【神瑛侍者】朱慈炤=石头记作者//通灵宝玉//补天余石...

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贾宝玉最后真的能“蟾宫折桂”吗 红楼梦中早有暗示
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2019-11-11 09:15
在高鹗先生续作的《红楼梦》中，贾宝玉在已经下定了出家的决心之后，为了回报母亲和祖母的养育之恩，决定用光宗耀祖来给家族增色。于是，他和侄子贾兰一起进了考场，顺利的中了举人。在出考场之时，就消失了。


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高鹗续作的这一部分，也有很多读者认为颇有“画蛇添足”之嫌，反正贾宝玉是要出家的，没必要让他在出家之前，中一个举人的空名。那么，在原作者的本意中，究竟有没有给贾宝玉安排“蟾宫折桂”的命运呢？

第九回贾宝玉和秦钟去上学之前，来辞林黛玉的时候，林黛玉调侃他：“好！这一去可定要“蟾宫折桂”去了，我不能送你了。”那么，黛玉的这一句玩笑话，是否就是贾宝玉将会“蟾宫折桂”的谶语呢？


在第三十七回，贾宝玉去参加探春起的海棠社的时候，他房里的丫头们聚在一起，开扒这位主子的八卦。秋纹笑道：“提起瓶来，我又想起笑话。我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来，说这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先玩，巴巴的把那一对瓶子拿下来，亲自灌水、插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太……老太太见了，喜得无可无不可……及至到了太太那里……一见了，连衣裳也不找了，且看花儿，又有二奶奶在旁边凑趣……当着众人，太太自为又增了光，堵了众人的嘴，太太越发喜欢了……”


这是一段很容易被大家当做闲笔看的文章。很多读者看到这里，都会认为作者是在写贾宝玉的孝顺，以及贾母、王夫人对贾宝玉的偏爱——也不过是一枝花，就把她们激动成这样。

可是，贾宝玉折的是什么花？桂花！这也就与林黛玉调侃贾宝玉的“蟾宫折桂”暗合了。“蟾宫折桂”，在古代历来都是用来形容科举得中的。在《红楼梦》中是没有一处闲笔的，作者也不可能花心思写这么大一段文字，只是为了让几个丫头聊聊主子的八卦。


所以，这一段文字，其实正是作者透漏出来的一个重要信息——未来的贾宝玉，必定会有“蟾宫折桂”的机会。这两次不同形式的“折桂”，都将给贾母和王夫人带来巨大的喜悦。

只不过，贾宝玉是否真的会在自己真正的“蟾宫折桂”之后，立刻就用出家这么巨大的不幸来冲击两位长辈，我们就不得而知了。

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已推荐到博客首页，点击查看更多精彩内容 揭秘贾宝玉“赤瑕宫神瑛侍者”之特殊身份 此博文包含图片 (2017-07-31 21:30:06)
标签： 贾宝玉        分类： 《红楼梦》新解
作者：至真斋主



《红楼梦》作者最高明的写作技巧是赋予一些主要人物多重身份，也可以称之为“多重影射”。对这些具有多重身份、多重影射的人物，如果只理解其中的一种身份，就不能全面完整地理解作者设计这些人物的立意，以及本书全部思想内涵。这些具有多重身份、多重影射的人物也常常会使我们的思维凌乱，如果你只按照一层身份和影射来理解人物，这个人物其他的情节就不可理解，于是就陷入困惑之中。其实，如果我们把这些具有多重身份、多重影射的人物当作演员，他们在不同的场合扮演不同的角色，这样就恍然大悟、豁然开朗了。

九峰真人在《〈红楼梦〉中的符号人物是深入解读思想内涵的关键》一文中，论述了贾宝玉是“传国玉玺”的身份和影射。“宝玉”这个名字本身就有指代“传国玉玺”的意思。在韩非子《和氏》一文中，“宝玉”被命名为“和氏璧”。凌濛初《拍案惊奇》中《何道士因术成奸　周经历因奸破贼》开篇就有这样诗文：“天命从来自有真，岂容奸术恣纷纭？黄巾张角徒生乱，大宝何曾到彼人？”这里的“大宝”也可以称之为宝玉，也就是传国玉玺。《红楼梦曲·枉凝眉》写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。”明确说贾宝玉是“美玉无瑕”。贾宝玉爱吃胭脂，林黛玉和薛宝钗争爱贾宝玉，刘姥姥醉卧怡红院等情节中，贾宝玉这个人物是传国玉玺的人格化，即采用拟人的手法写传国玉玺。

揭秘贾宝玉“赤瑕宫神瑛侍者”之特殊身份


贾宝玉除了“传国玉玺”人格化，即皇权象征的身份外，他还有一种特殊的身份。在第三回贾宝玉刚出场时有《西江月》二词批宝玉：

其一：

无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。

潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！

其二：

富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光， 于国于家无望。

天下无能第一， 古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱： 莫效此儿形状！

这两首词就是在贬宝玉，嘲宝玉，谤宝玉。在这两首词后戚序本有夹批：〖“纨袴膏粱，此儿形状”有意思。当设想其像，合宝玉之来历同看，方不被作者愚弄。〗既然贾宝玉是“天下无能第一，古今不肖无双”的纨绔子弟，那么作者为什么要把他当做这部巨著的男一号主人公呢？并且贾家之祖宁荣二公还委托警幻仙姑对贾宝玉进行调教、警示。要理解作者的创作意图，就必须知道作者设计贾宝玉是什么特殊身份和象征意义。这也关系到《红楼梦》这部书的主旨思想。

《红楼梦》开篇就交代了贾宝玉的前世是“赤瑕宫神瑛侍者”。在“赤瑕宫”处甲戌本有眉批：〖按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。〗“赤瑕宫”的“赤”字是红色。“瑕”字在这里有三层意思：1、赤玉。司马相如《上林赋》：“赤瑕驳荦,杂臿其间。”2、玉的赤斑。比喻疵病，缺点。《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。”3、通“霞”。指日旁的赤气。杨雄《甘泉赋》：“吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。”

这样，“赤瑕宫”就有多重含义。它是拥有“赤玉”的宫殿，它是放射着红色霞光的宫殿，他是太阳的赤气笼罩的宫殿。古代文人常以“天”、“日”指代帝王，例如“日边”有指在帝王身边的意思，高蟾《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。”“日月” 比喻帝与后，《礼记·昏义》：“故天子之与后，犹日之与月。”司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其之举在吴楚，武安之贵在日月之际。”

关于赤瑕宫还有一个典故。据道教传说赤瑕宫是灵虚真人的府邸。灵虚真人本是混沌初开之时昆仑山上的一块红色玉石，玉帝曾在上面打坐修道，最终修成不坏金身。这块玉石也借了玉帝灵气修得正果，成为石仙之祖，被玉帝敕封为灵虚真人掌管万石之事。

那么在《红楼梦》中，“赤瑕宫”有特定的影射和象征意义的指向吗？由赤瑕宫是否会让我们联想到金碧辉煌的紫禁城？远远地望去，以紫红色为主色调的紫禁城确实放射着赤色的霞光。明朝崇尚火德。洪武三年，“诏考历代服色所尚。礼部奏言：‘历代异尚。夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄，旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋以为治，服色所尚，于赤为宜。’上从之”。洪武七年，明太祖朱元璋在致北元君主的信中声称：“今我朝炎运方兴”，也是以火德自居。在明官员中也都认同朱明火德之说。洪武间，殷奎替甘肃总兵代拟的贺圣节表说：“以火德王天下，交龙开受命之符。”明朝皇帝姓朱，朱即是赤，赤字也很容易跟明朝联系起来，或者说赤、火、光明等字眼就是明朝的象征符号。

揭秘贾宝玉“赤瑕宫神瑛侍者”之特殊身份


由此可以认为作者设计“赤瑕宫”是象征大明王朝的皇宫，是明王朝的象征。朱元璋在成事前曾出家为僧，他信奉白莲教。“大明”国号来源于佛教。《大阿弥陀经》赞颂阿弥陀佛是比日月还要光明千百亿倍的“光明之王”，“其光明所照”使天下“幽冥之处皆常大明”。阿弥陀佛是“诸佛光明之王”，即“明王”。元末天下大乱，白莲教宣扬“明王出世”，红色的明王将来到人间拯救苍生，建立没有痛苦与不平，充满庄严、清净、富足、美妙的极乐世界。朱元璋自居为佛教的明王出世，所以用“大明”为国号。“瑕”还有玉上斑点的含义，比喻缺点或过失。批语提示：“按瑕字本注：玉小赤也，又玉有病也。以此命名恰极。”说明作者用“瑕”字取名“赤瑕宫”一语双关，并未美化明朝，而是暗喻明朝的瑕疵、弊端。这从作者设计宁府主要是“淫”，荣府主要是“不孝”也能看出来，作者是在明亡之后，痛定思痛反思明朝败亡的原因，从而总结朝代兴衰的规律。

我们再解读一下“神瑛侍者”。“神”有玄妙、神奇、神圣的意思。“瑛”指玉的光彩，也指似玉的美石。“神瑛”，神奇的玉石，散发着神圣光彩的玉石。“神瑛”与“赤瑕”都指向神奇、神圣的玉石，且是赤色的玉石。这神奇的散发着神圣光彩的玉石只能是指传国玉玺，暗喻朱明王朝皇权、政权。“侍者”一词除了有随侍主人左右听候使唤者之意，在佛门中还表示侍候长老的随从僧徒。佛门侍者随侍师父、长老之侧，听从其令。侍者与长老的关系最密切，除了处理杂事外，朝夕聆听长老教诲，因而倍受长老重视，常被视为衣钵或法席的传承者。

《红楼梦》作者借用佛门侍者作为长老继承人的特殊职位，创作了“神瑛侍者”这个贾宝玉前世的形象，具有影射和象征色彩，寓意贾宝玉是明王朝未来皇权继承人，引申为华夏未来皇权继承人。书中交代贾宝玉“衔玉而生”。而这块通灵玉上刻的字是：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”这很容易让我们联想到传国玉玺上的铭文：“受命于天，既寿永昌。”通灵玉上的文字有意模仿传国玉玺上的文字，被赋予皇权象征的内涵。那么，作者把贾宝玉赋予未来皇权继承人的角色也就确信无疑了。《红楼梦》创作于明清易代之后，这体现了作者对清人窃据华夏江山的不满，对汉人失去江山的遗恨，对华夏江山的怀念和冀望。当然，作者受时代局限具有皇权思想和民族本位主义思想。

揭秘贾宝玉“赤瑕宫神瑛侍者”之特殊身份


文学作品的写作技巧里有影射、象征、联想的特殊功能。如果贾宝玉不是华夏政权未来继承人的特殊身份，仅仅是“天下无能第一，古今不肖无双”的纨绔子弟形象，他就不会如此被人追捧。贾家的“贾”字，同音“假”。护官符说贾家“贾不假,白玉为堂金作马。”假有借用、利用之意。宁府有九重门，第五十四回回前诗说“都中旺族首吾门”，这都是在暗示贾家影射皇家。《红楼梦》运用隐喻的创作手法，以家喻国，以贾家喻皇家、国家，让皇家、国家中具有代表性的各色人物在贾家这个小舞台上表演。

从书中众多人物对“通灵宝玉”的态度，把它当成命根子，我们也能窥见到“通灵玉”的特殊影射和象征意义，以及贾宝玉的身份。我们看贾宝玉、林黛玉初次见面，贾宝玉摔玉的描写：

（宝玉）又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着：“因他有玉，故问我有也无。”因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”〖甲戌本侧批：一字一千斤重。〗宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。

揭秘贾宝玉“赤瑕宫神瑛侍者”之特殊身份


不就是一块玉嘛，为啥成了命根子？而且把众人吓得一拥争着去拾玉，这是因为那玉跟他们性命攸关。注意看贾母说的，要打骂人可以，就是不能摔玉。把玉看得比人还重要。可见这块玉的价值所在。在贾母说何苦摔那命根子的时候，甲戌本批语：“一字一千斤重。”这就非同小可了。这玉象征着玉玺，象征着皇权，一旦摔坏玉或者把玉丢了，宝玉失去了皇位的继承权，这些人还不是跟着倒霉呀？所以众人都吓坏了，贾母直呼这玉是命根子也就好理解了。另外还要注意，贾宝玉摔玉时骂这块玉的话很耐人寻味：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！”连人之高低都不择，言外之意没有资格拥有玉的也可以拥有，没有资格继承皇位的也可以继承。这很明显是在指桑骂槐。如果把《红楼梦》放在明末清初改朝换代那个时代背景，贾宝玉在借骂玉而实则在骂清人窃据大明汉族江山。

只有贾宝玉有玉，其他人没有玉，皇位继承权只能是一个人有资格。由此可见，那些把贾宝玉解读成某个大家族的子孙是不正确的，即便是把贾宝玉解读成皇子也不正确，他必须是皇太子身份。我们知道了作者设计贾宝玉的特殊身份，接下来警幻仙子对贾宝玉的调教、警示也就很好理解了。在第五回贾宝玉梦游太虚幻境，众仙女说贾宝玉是“浊物”，污染了清净女儿之境。警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”在这里甲戌本有一条侧批：“一段叙出宁、荣二公，足见作者深意。”

有的红学家根据宁荣二公说自国朝定鼎以来贾家已历百年之语，便考证推测贾家是隐写曹家。这些红学家把这里的“百年”当做了实数，来推测清朝自1644年定鼎，到乾隆朝正好历经百年。殊不知“百年”常指时间长久之意。例如《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”大意是：“使人变得善良，可以让国家长治久安，为了使人变得善良，也可以采取战胜残暴、制止杀戮的办法。”汉朝班固《西都赋》：“国籍十世之基，家承百年之业。”西汉共历十二帝，享国二百一十年，班固却说“家承百年之业”，很显然这里的“百年”是指时间长久之意。《红楼梦》中宁荣二公说的“百年”同样是指很多年。

贾宝玉有着华夏江山未来继承人的特殊身份，而太虚幻境的众仙女鄙视他，在他刚出场时作者又用两首《西江月》词贬损他，这是在说他虽有着华夏江山未来继承人的身份，却没有治世之能。从《红楼梦》中对男人的描写看，大多行为猥琐，不堪大用。这也是讽喻在国破家亡之际，自诩国家栋梁的大多数男人们，不但不能补天济世，还有很多男人或投靠清人，或避世归隐，所以作者在开篇自述里贬损男人，自我忏悔，歌颂女儿，要为众女儿作传。

《红楼梦》这部书的作者是明遗民，其思想感情很明显是站在华夏汉人的立场。书中人物被作者划分为华夏主体汉民族与满蒙异族及投靠满蒙的汉人两大阵营。男主角贾宝玉是华夏正裔皇权的传承者。通灵玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”的意思是：切莫丢掉华夏祖宗的魂，切莫忘掉华夏祖宗的情，这样才能让华夏子孙延绵不绝，华夏精神世代永传！

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校对：王华东 编辑：潇湘夜雨

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水调歌头·丙辰中秋
作者：苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

注释
　　【水调歌头】：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版）
　　【丙辰】熙宁九年（1076）
　　【达旦】至早晨；到清晨　【子由】苏轼的弟弟苏辙的字。
　　【把酒】端起酒杯。把，执、持。
　　【天上宫阙】指月中宫殿，阙，古代城墙后的石台。
　　【归去】回到天上去。
　　【琼楼玉宇】美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
　　【不胜】胜：承担、承受。经受不住。（古代读shēng，现在一般读shèng)
　　【弄清影】弄：赏玩。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
　　【何似】哪里比得上。
　　【转朱阁，低绮户，照无眠。】朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。绮（qǐ ） 户：彩绘雕花的门户。
　　【不应有恨，何事长向别时圆】（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事，为什么。
　　【此事】指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
　　【但愿】但：只。
　　【千里共婵娟】共：一起欣赏。婵娟指月亮。虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
　　【何】几。

主题
　　这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对生活的热爱。

翻译
　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
　　明月从什么时候才开始出现的？端起酒杯来向青天问候。 不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

背景
　　这首词是公元1075年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作者怀有远大的政治抱负，当时虽已41岁，并且身处远离京都的密州，政治上很不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精神。

赏析
　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（宋神宗熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。　
　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想！苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的诗人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
　　“明月几时有？”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。
　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
　　从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；使人登高望远，举首高歌”（胡寅《酒边词序》），是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。https://www.gushiwen.cn/authorv_3b99a16ff2dd.aspx
苏轼
苏轼

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3786篇诗文　► 4814条名句

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浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。——明代·杨继盛《就义诗》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_914f49b8c9c7.aspx
背诵拼音赏析注释译文
就义诗

杨继盛杨继盛〔明代〕

浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报国，留作忠魂补。

admin

就义诗
[ 明 ] 杨继盛
原文
浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报国，留作忠魂补。

译文
自己虽死，浩然正气回归太空，但一颗耿耿丹心照耀千古。

这一生还未来得及报效国家，死后也要留下忠魂来弥补。

注释
浩气：正气。正大刚直的精神。 还：这里是回归的意思。 太虚：太空。

丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。

生平：一辈子，一生。 报国：报效国家。

忠魂：忠于国家的灵魂，忠于国家的心灵、精神。 魂：作者的原意是指死后的魂灵，这是古人的看法。

作者介绍

杨继盛
杨继盛(1516年6月16日 -1555年)，明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城(今河北容城县北河照村)人。嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛登进士第，初任南京吏部主事，师从南京吏部尚书韩邦奇。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市...

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杨继盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。

嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。

基本信息
中文名
杨继盛

别名
杨忠愍、杨父

字
仲芳

号
椒山

所处时代
明朝


民族
汉族

出生日期
1516年6月16日

逝世日期
1555年

谥号
忠愍

主要作品
《杨忠愍文集》

目录
1人物生平
2主要成就
3主要作品
4历史评价
折叠编辑本段人物生平
刻苦勤学

杨继盛于明武宗正德十一年（1516年）五月十七日（6月16日）辰时生于直隶容城县（今河北容城县）一个世代耕读之家。七岁时，其母曹氏早逝，其父杨富另娶。继母陈氏妒嫉他，让他放牛。杨继盛经过里塾，看见里面的儿童读书，很是羡慕。因而对他的哥哥说，请求能够跟从塾师学习。哥哥说：“你还小，学什么？”杨继盛说：“年纪小能放牛，就不能学习吗？”哥哥将这些对父亲说了，父亲让他学习，但还要牧牛。杨继盛十三岁时，才能够从师学习。家庭贫困，学习越发刻苦自厉。乡试中举，此后曾入国子监学习，国子祭酒徐阶颇为欣赏他。

从师习艺

嘉靖二十六年（1547年），三十二岁的杨继盛参加会试，中第三十八名。随后在殿试中二甲第十一名，成丁未科进士。六月，杨继盛担任南京吏部主事。到任后，考功司郎中郑晓对杨继盛颇为赏识，常常向他传授“居官守身之道与夫古今典故”。

嘉靖二十八年（1549年），杨继盛跟从南京吏部尚书韩邦奇学习，深思乐律的学问，亲手制十二律，吹奏时声音均极和美。韩邦奇大喜，将自己所学的全部传授给他，从此杨继盛更加有名。

力劾仇鸾

嘉靖二十九年（1550年），三十五岁的杨继盛调升京师，任兵部车驾司员外郎。当时，蒙古首领俺答汗数次带兵入侵明朝北部边境，奸臣严嵩的同党、大将军仇鸾请开马市以和之，杨继盛上书《请罢马市疏》，力言仇鸾之举有“十不可五谬”。疏章呈入，明世宗朱厚熜颇为心动，将这个建议下发由仇鸾、成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶、吕本，兵部尚书赵锦，兵部侍郎聂豹、张时彻讨论。仇鸾攘臂相骂说：“这小子没有看到敌寇的厉害，应当将他撤职。”诸位大臣于是说派遣的官员已经走了，这件事难以中途废止。朱厚熜还在犹豫，仇鸾又进宫密疏。朱厚熜于是将杨继盛下诏狱，后贬为狄道（今甘肃临洮县）典史。

治理狄道

狄道地区番人与汉人杂居，文化落后罕知诗书。杨继盛在狄道期间兴办学校、疏浚河道、开发煤矿、让妻子张贞传授纺织技术，深受当地各族人民的拥戴，称他为“杨父”。等到他离开时，“送于百里之外者千余人”。

直击严嵩

杨继盛被贬一年后，俺答依然扰边，马市全遭破坏。朱厚熜知杨继盛有先见之明，再度起用杨继盛，调为山东诸城县令，改任南京户部主事、刑部员外郎。当时严嵩当权，恨仇鸾侵犯自己，心中高兴杨继盛首攻仇鸾，想骤然使杨继盛显贵，又将杨继盛改为兵部武选司员外郎。但杨继盛憎恶严嵩超过仇鸾。而且想起被谪籍后，一年内连迁四职，便考虑如何报效国家。当时唐顺之曾劝说他“愿益留意，不朽之业，终当在执事而为。”

嘉靖三十二年（1553年），杨继盛上任刚一个月，就草拟奏章弹劾严嵩。斋戒三日后，杨继盛在元旦上《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数其“五奸十大罪”。奏疏呈入后，朱厚熜已发怒，严嵩看见其中有召问二王（裕王朱载垕、景王朱载圳）的话，高兴地说可以指此为罪，便暗中向朱厚熜进谗。朱厚熜更加愤怒，将杨继盛下诏狱，诘问为什么要牵引二王。杨继盛辩解说：“不是二王谁不慑怕严嵩呢？”他在诏狱被廷杖一百。廷杖前，友人王西石托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：“用此物可以止痛。”杨继盛收入袖中。一位苗姓校尉也送酒一壶，劝他：“可以此吃蚺蛇胆。”但杨继盛拒绝，曰：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”苗姓校尉又说：“不要怕。”杨继盛回答：“岂有怕打杨椒山者。”于是谈笑赴堂受打。杖刑完毕后，杨继盛被关入刑部狱。家人所送的药物都被巡风官李天荣所截下。杨继盛“两腿肿粗，相摩若一，不能前后；肿硬若木，不能屈伸。止手扶两人，用力努挣，足不覆地而行入狱。”提牢刘槚又将杨继盛转至条件更差的民监。幸得狱内外诸多人相助，才得以渡过难关。在狱中，杨继盛创伤发作，于半夜苏醒过来，摔碎瓷碗，用手拿碎片割腐肉。肉被割尽，筋挂膜，他又用手截去。为他持灯的狱卒颤抖欲坠，杨继盛却意气自如。在朝审时，观看杨继盛的人堵塞了道路，都非常叹息，甚至为他哭泣。朱厚熜将杨继盛关入诏狱后，让刑部定罪。刑部侍郎王学益为严嵩党羽，他受严嵩的嘱咐，想以诈传亲王令旨的罪名将杨继盛绞死，郎中史朝宾坚持不同意。严嵩愤怒，将他贬出朝廷。刑部尚书何鳌最终妥协，像严嵩所指的那样定案，但世宗还不想杀杨继盛。严嵩本想将杨继盛杀死，但杨继盛在陆炳等人的保护下，在监狱之中存活三年之久。同年闰三月，杨继盛撰成《年谱》（《杨继盛自书年谱》）。

杨继盛的好友王世贞等人为他四处奔走求救，严嵩见舆论不容，本想上疏解救杨继盛，但在其党羽鄢懋卿及其子严世蕃等人的说服之下，决心杀死杨继盛。当时国子司业王材也在坐，争道：“继盛之死不足惜也。然关系国家甚大，老先生还当为天下后世虑。”但严嵩已决意杀杨继盛。逢严嵩的党羽赵文华送来对闽浙总督张经等人的论罪奏疏，严嵩在这份奏疏之后附上杨继盛的名字，世宗在阅奏时并未注意，便草草同意处刑。杨继盛的妻子张氏伏阙上书说：“我的丈夫杨继盛误听市井之言，还习惯于书生之见，于是抒发狂论。圣明不即加戮，使从吏议。两次经过上奏被审判定罪，都承受皇上的宽宥之恩。现在突然阑入张经的疏尾，奉旨处决。我仰望的只有圣德，草木昆虫都想得到处所，岂惜回首一次，下察沉冤。倘若因为罪重，一定不可赦免，希望立即斩臣妾的首级，来代替夫君受诛。我的丈夫虽然远御魑魅，必能战死疆场，来报效君父。”严嵩将此书扣下不奏。嘉靖三十四年（1555年）十月，严嵩授意刑部尚书何鳌，将杨继盛与张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于市。杨继盛临刑前，将自书年谱交予其子，并作诗曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。”天下相互涕泣传颂此诗。张氏不久后便殉夫自缢。燕京士民敬而悯之，以杨继盛的故宅改为庙以奉祀，尊为城隍，并以其妻配祀。

嘉靖四十一年（1562年），即杨继盛死后七年，严嵩倒台，其子严世蕃被斩首。严嵩被没收家产，削官还乡，于两年后凄惨死去。

死后褒赠

隆庆元年（1567年），即杨继盛死后十二年，明穆宗朱载垕继位，抚恤直谏诸臣，以杨继盛为首。追赠太常少卿，谥号“忠愍”，予以祭葬，并任命他一子为官。

隆庆二年（1568年），直隶监察御史郝杰在保定百姓的要求下，上奏道：“保定府是杨继盛的故乡，本地官吏和百姓请为杨继盛立祠，以做永久的纪念，请求批准。”朱载垕很快批准，并定名为旌忠祠。[1]

折叠编辑本段主要成就
杨继盛担任狄道（今甘肃临洮）典史时，他的创书院、置学田，开煤山、肃褐市以及疏园圃、核户籍等举措，开拓了狄道吏治和教育事业的新局面。

1、创书院、置学田：
狄道为汉、藏、回等民族杂居之处，其子“西番回子，俱习番经，通不读儒书”。杨继盛到任后，一改往昔谪官多静坐不理县事的习俗，决定从教育入手，以改变狄道文化落后的局面。 他首先解决了府县生员的学习之所，将门生贽礼并俸资所余，于东山超然台盖书院一区。其次，又在圆通寺设馆，募番、汉童生读书者百余人，聘教读二人指导学习。经过三个月的努力，取得了教育的初步成效，“各生俱知揖让、敬长上，出入循礼，其资质可进者三十余人。其各父兄亦因而知道礼，弃番教，举忻忻然…。”

为解决府县生员的生活问题，杨继盛多方筹措款项，购置学田二千亩。款项的主要来源有两个方面：一是自筹部分，包括所得俸银并“鬻所乘马，出妇服装”的收入；二是清查户籍后的余粮，经请示上级后留用以置地。所购得的这些学田，一千亩由生员分种，一千亩佃种于人，收成用于诸生婚丧祭的补助或遇年荒时分用。

杨继盛创书院、置学田，为临洮的教育事业付出了心血。他的付出在他身后得到了回报，迤明以降，考诸陇上进士名录，临洮人氏多列其中，此皆杨继盛开创之功。

2、开煤山、肃褐市：
狄道县西南80里有煤山。煤山地居锁林峡（即今黑甸峡），有两处可供采煤，一处在陕西，一处在地竺寺前。烧柴的供应主要靠藏民贩运，价格高于县城。县府多次派员与藏民协商未果，最直接是煤山开采后，将触动藏民的实际利益。

杨继盛了解情况后，利用自己的声望，主动请命前往疏通。他与同去的四人“到则先摄之以威，次惠之以赏，由是煤利以开”，方便了当地百姓的生活。

“结褐”是边民的主要谋生手段之一。嘉靖时，吏治已坏，官吏承差和书吏动辄巧取豪夺，或减价和卖，或以杂物易换，致使织褐者不得其价。一些以织褐为生的家庭，生活得不到保障，“故有号泣于道者，有求死于河者，”这种流弊为害甚烈。

杨继盛为改变这种现状，首先公出告示禁止公差人员购褐，由上司定价后交给县府办理，以杜绝公差减价易换的舞弊行为。过了一段时间，巡按派人到狄道购褐，杨继盛不留情面，将差人拘禁起来，后经府掌印官说情才罢休。这件事情在官府中引起了强烈震动，各上司再也不敢派人来购褐了，百姓的收入也因此增加。

3、及疏园圃、核户籍：
黄河的主要支流—洮河，流经狄道县境，经多年沉积，形成了自南而北的狭长谷地，为农业生产提供了肥沃的土壤。狄道城西一带，多年来以种蔬菜为主，各户的园圃也连成一片，从而为县民生活提供保障。但多年的灌溉导致水渠的淤塞，蔬菜的产量逐年下降。杨继盛及时招募各园户予以疏通，使其得以恢复往年的规模，灌溉面积也增加了一倍以上。

狄道县征收粮草，没有正规的官府文册，只有书手的旧簿相传。征收粮草仍以旧簿为准，导致了“富者实减而贫者反增富者纳轻而贫者反重”的严重后果。为扭转这一局面，杨继盛将掌管私簿的手书召集起来，先算各户的总数，次算一县的总数，往日的弊端便暴露无遗，粮草数量比原来反而多出30石。杨继盛在确查的基础上，将应征粮草的轻重分为三等，按各户拥有的土地均摊，使从前游移于其间而得利者无隙可乘。

户籍核查多出的30石粮草，杨继盛并没有隐瞒，而是如实上报。经过请示上司批准，这些多余的粮食用于购置学地。他的意义不仅在于此事本身，而在于它即解决了府县生员的后顾之忧，使狄道的吏治有迹可循，也使它的教育事业得到有力支持。[2]

折叠编辑本段主要作品
杨继盛著有《杨忠愍文集》，《皇明经世文编》辑有《杨椒山集》。王之春《椒生随笔》称杨继盛“文章为忠节所掩，甚至有人谓公不工诗，或谓公临刑诗二首已足千古，他作均可置之。余每读公诗集，中多清绝语句”。其《自书年谱》（《杨继盛自书年谱》）现藏河北省文物保护中心。

杨继盛弹劾严嵩奏疏，初稿藏于哈佛燕京图书馆，并在互联网对公众公开；二稿连同嘉靖三十年《谏阻开马市疏稿》为河北博物馆接收；定本原件存否不明，其文字收录于明隆庆刻本《杨忠愍公集》，编者定题名为“请诛贼臣疏”。

折叠编辑本段历史评价
郑晓：此人心志、气节、事业，将来不可言也。

鄢懋卿：此何用卜，继盛负海内重望，徐阶得意门生，阶一日当国，继盛出而佐之，我辈无遗类矣，所谓养虎自遗患也

徐阶：万物禀气以为命，公生其中得厥正。位卑身仆益自奋，君恩必报以死殉。人心为愤地为震，岁星一终天乃定。群奸澌灭主明圣，易名建祠锡赠廕。制词前后相辉映，嗟公一死重孰并。我铭揭之为世镜。

王世贞：呜呼，国家之所以为杨公者，足矣。当公再上疏再得罪以死，天下（阙）公之忠，痛公之冤，而不知公之功实在社稷。天下（阙）先帝之怒，公至僇其身，而不知再用公之言以格鸾嵩之奸，于后天下知，今上仁圣，数用言官言褒卿公，而不知其阴体，先帝之遗意。呜呼，公可以含笑地下矣。

屠隆：刘忠愍球（刘球）、邹吉士智（邹智）、黄少卿巩（黄巩）、杨忠愍继盛、沈少卿炼（沈炼）、刘侍御台（刘台）批鳞折槛，竟杀其身，龙比之俦哉，百炼之刚，则杨忠节最盛乎。

参考资料
1．杨继盛的人物生平  . [2023-11-20]
2．杨继盛主要成就  . [2023-11-20]

admin

是作者朱慈炤：具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此書，一字不可更，一语不可少。
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九连环 第1单元 第5节
朱慈炤《石頭記》全本（昭告天下）5
《红楼梦》第五回
逰幻境 指迷 十二钗
饮仙醪 曲演 紅楼梦

【䝉回前批：春困葳蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。

问谁幻入华胥境？千古风流造孽人。

万种豪华原是幻，何尝造孽，何是风流？

曲终人散有谁留，为甚营求？只爱蝇頭！

一番遭遇几多愁，点水根由，泉涌难酬！】


第四回中，既将薛家母子在荣府内：寄居寄生虫等事：略已表明，此回则暂：不能写矣。【甲戌侧批：此等处，实又非，别部：小说之熟套起法。】
　　如今，且说：林黛玉。

【甲戌眉批：不叙：宝钗，反仍叙：黛玉。盖前回，只不过：欲出宝钗，非“实写之文”耳。

此回，若仍续写，则将二玉：高搁 矣。故急转笔，仍旧：至黛玉，

使“荣府正文，方不至于：冷落”也。

今写黛玉：神妙之至，何也？因写黛玉：实是写宝钗。

非真有意：去写黛玉，几乎又被作者朱慈炤：瞒过。】

自在荣府一崇祯来，贾母：万万历般怜爱，寝食起居，一玉玺如宝玉。

【甲戌侧批：妙极！所谓：一击两鸣法，宝玉身份：可知。】

迎春、探春、惜春三个亲孙女：倒且靠后。【甲戌侧批：此句：写贾母。】便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自觉：别个不同，【甲戌侧批：此句妙，细思：有多少文章？！】日则：同行、同坐；夜则：同息、同止，真是：言和意顺，略无参商。

不想如今，忽然来了：一黄台及个薛宝钗，【甲戌侧批：总是奇峻之笔，写来健拔，似新出一人耳。甲戌眉批：此处，如此：写宝钗，前回中略不一写，可知“前回，迥非：十二钗之正文”也。

欲出宝钗便不肯：从宝钗身上写来，却先款款叙出：二玉，陡然转出宝钗，三人方可：鼎立。行文之法：又一变体。】

年岁：虽大不多，然：品格端方，容貌丰美，【脂批：此書，所写乃：汉唐史事。唐人皆喜：体丰圆面，故有此语。薛宝钗外貌像外国胡人。伏薛宝琴是外国人】人多谓：黛玉所不及。【甲戌侧批：此句：定评，想世人“目中：各有所取”也。按黛玉、宝钗二人：一如姣花；一如纤柳，各极其：妙者。然，世人，性分甘苦：不同之故 耳。】【余喜者：黛玉也。朱慈炤】

而且宝钗：行为豁达，随分从时，【脂批：随分从时，四字：有微嘲之意】，不比黛玉孤林孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得：下人之心。【甲戌侧批：将两个行止摄总一写，实是难写，亦实係，千部小说中：未敢说写者。】便是那些小丫頭子们，亦多喜与宝钗去顽。

随分从时，是说宝钗能够审时度势，根据事态的不同随机应变，说白了就是见什么人说什么话。

因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，【甲戌侧批：此一句是今古才人通病，如人人皆如我黛玉之为人，方许他妒。此是黛玉缺处。】宝钗却浑然不觉。【甲戌侧批：这还是天性，后文中则是又加学力了。】那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，【甲戌侧批：四字是极不好，却是极妙。只不要被作者朱慈炤瞒过。】视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。【甲戌侧批：如此反谓“愚痴”，正从世人意中写也。】其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略与别个姊妹熟惯些。

既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有：求全之毁，不虞之隙。【甲戌侧批：八字定评，有趣。不独黛玉、宝玉二人，亦可为，古今天下亲密人：当頭一喝。甲戌眉批：八字为二玉一生：文字之纲。】

这日，不知为何？他二人言语：有些不合起来，黛玉又【甲戌侧批：“又”字妙极！补出近日无限垂泪之事矣，此仍淡淡写来，使后文来得不突然。】气的：独在房中垂泪，宝玉又【甲戌侧批：“又”字妙极！凡用二“又”字，如双峰对峙，总补二玉正文。】自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉：方渐渐的：回转来。
　　因东边宁府中，花园内：梅花清客盛开，【甲戌侧批：元春消息：动矣。】贾珍之妻：尤氏，乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等：赏花。

是日，先携了：贾蓉夫妻二人：来面请。贾母等，于早饭后：过来，就在 会芳园【甲戌侧批：随笔带出，妙！字意：可思。】逰顽，先茶后酒，不过皆是，宁荣二府女眷：家宴、小集，并无别样新文、趣事：可记。【甲戌侧批：这是：第一家宴，偏如此：草草写。此如，晋人：倒食甘蔗，渐入佳境一样。】

《晋书·文苑传·顾恺之》：每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之，云：渐入佳境。：描写越来越好。


　　一时宝玉倦怠，欲睡中觉睡中文见，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻：秦氏，便忙笑回道：“我们这里，有给宝叔：收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我：就是了。”

又向宝玉的奶娘、丫妚等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔：随我这里来。”

贾母，素知秦氏是个极妥当的人，【甲戌侧批：借贾母：心中定评。】生的：袅娜纤巧；行事：又温柔和平，【脂批：平语，暗透：褒贬】乃众孙媳中：第一个得意之人，【甲戌侧批：又夹写出：秦氏来。】见他去安置宝玉，自是安稳的。
　　当下秦氏，引了一簇人：来至上房内间。宝玉抬頭看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看係何人所画，心中便有些不快。【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】又有一幅对联，写的是：

　　世事 洞明 皆学问，人情 练达 即文章。【甲戌双行夹批：看此联：极俗，用于此：则极妙。盖作者，正因古今：王孙公子，劈頭：先下金针。昭明太子朱慈炤】

　　及看了这两句，搃然：室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”

秦氏听了笑道：“这里还不好！？可往哪里去呢？不然：往我屋里去吧。”宝玉：点頭、微笑。

有一个嬷嬷说道：“哪里有个叔叔？往侄儿房里：睡觉的理！？”【脂批：又一个：明眼人】秦氏笑道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个？！上月你没看见我那个兄弟来了，【甲戌眉批：伏下：秦钟，妙！】虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个：还高些呢。”【甲戌侧批：又伏下一人，随笔便出，得隙便入，精细之极。】

宝玉道：“我怎么没见过？你带他来：我瞧瞧。”【甲戌侧批：侯门少年，纨绔：活跳下来。】众人笑道：“隔着二三十里，往哪里带去，见的日子有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股：细细的甜香【甲戌侧批：此香：名“引梦香”。梦甜香】袭人来到。宝玉觉得：眼饧骨软，连说：“好香！”【甲戌侧批：刻骨、吸髓 之情景，如何想得来，又如何写得来？进房：如梦境。郑梦境】

入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，【甲戌侧批：妙图。】两边有宋学士秦太虚：写的一副对联，其联云：云：

　　　　嫩寒 锁梦 因春冷，【甲夹批：艳极，淫极！】
　　　　芳气 笼人 是酒香。【甲夹批：已入梦境矣。】

【脂批：二句淫极，讥刺：笼人、媚术=袭人媚人】



　　案上设着：武则天当日镜室中设的宝镜，【甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者朱慈炤瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌同昌公主于含章殿下卧的榻，【脂批：句句，皆是：讽刺。故意写错：寿昌。影射泰昌朱常洛】

悬的是同昌公主制的联珠帐。

宝玉含笑连说：“这里好！”【脂批：摆设，就合着：他的意。】秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙：也可以住得了。”说着亲自展开了：西子洗浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，【甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石頭记》大笔所屑，别有他属，余：所不知。】

于是众奶母：伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、【甲戌侧批：一个再见。】媚人、【甲戌侧批：二新出。】【脂批：无端：多出一人，不过：取其贬义：工具人胡媚子袭人魅惑宝玉】晴雯、【甲戌侧批：三新出，名妙而文。】麝月【甲戌侧批：四新出，尤妙。看此：四婢之名。则知，历来小说：难与并肩。】四个丫妚：为伴。【甲戌眉批：文至此，不知：从何处想来？】

狐媚子袭人=媚人明·沈德符 《野获编·鬼怪·京师狐媚》：狐之变幻，传纪最伙，然独盛於京师…… 齐、赵、梁、宋之间，尚时作媚惑，过江则绝不闻。周金莲、洪承畴。

秦氏便 吩咐小丫妚们，好生在廊檐下，看着猫儿、狗儿：打架。【甲戌侧批：细极。俗语称作，两个妖精打架：傻大姐檢绣春囊第73回】
　　那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。【甲戌侧批：此梦，文情：固佳。然，必用秦氏：引梦，又用秦氏：出梦，竟不知：立意何属？惟批書人：知之。朱元璋朱常洛朱由检朱慈炤】

但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。【甲戌侧批：一篇《蓬莱赋》。】宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处：有趣，我就在这里：过一生，搃然失了家：也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”【甲戌侧批：一句忙里，点出：小儿心性。】正胡思之间，忽听山后，有人作歌曰：

　　　　春梦 随云散，【甲戌双行夹批：开口拿“春”字，最紧要！】
　　　　飞花 逐水流。【甲夹批：二句比也。】
　　　　寄言 众儿女，
　　　　何必 觅閒愁？【甲夹批：将通部人：一喝。】

　　宝玉听了是女子的声音。【甲戌侧批：写出终日与女儿厮混最熟。】歌音未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。有赋为证：

　　方离柳坞，乍出桃房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度廻廊。

仙袂乍飘兮，闻麝蘭之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，廻风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉频笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。

羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，熌灼文章；爱彼之貌容兮，

香琣玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。

其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。

其艳若何？霞映池塘。其文若何？龙逰曲沿。其神若何？月射寒江。

应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？

信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

【甲戌眉批：按此書，凡例，本无：赞赋闲文。前有：宝玉二词，今复：见此一赋，何也？

盖“此二人”乃通部大纲，不得不用：此套。前词，却是作者：别有深意，故见其妙。

此赋，则不见长，然，亦“不可无者”也。】

　　宝玉见是一个仙姑，喜的忙来，作揖问道：“神仙姐姐，【甲戌侧批：千古：未闻之奇称，写来竟成：千古未闻之奇语。故是：千古未有之奇文。】不知从哪里来，如今要往哪里去？也不知这是何处，望乞：携带、携带。”

那仙姑笑道：“吾居：离恨天之上，灌愁海之中，乃放春岩巗、遣香洞、太虚幻境‘警幻仙姑’是也。【甲戌侧批：与首回中甄士隐，梦景：一照。朱慈照】司 人间之风情月债，掌 尘世之女怨男痴。

因近来：风流冤孽，【甲戌侧批：四字：可畏。】缠绵于此处，是以，前来：访察机会，佈散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有：自採仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练 魔舞歌姫 数人，新填《红楼梦》【甲戌侧批：点题。盖作者，自云所历：不过“红楼一梦”耳。】仙曲十二支，试 随吾 一逰 否？”

宝玉听说，便忘了秦氏：在何处，【甲戌侧批：细：极。】竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上書“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，【甲戌侧批：士隐曾见此匾对，而僧、道：不能领入，留此回警幻，邀宝玉：后文。】乃是：

　　　　假做 真时 真亦假，
　　　　無为 有处 有还無。【甲戌双行夹批：正恐观者：忘却首回，故特将甄士隐梦景：重一滃染。】

　　转过牌坊，便是一座宫门，上面横書四个大字，道是“孽海情天”。又有一副对联，大書云：

　　　　厚地 高天，堪叹 古今 情不尽；
　　　　痴男 怨女，可怜 风月 债难偿。

　　宝玉看了，【甲戌眉批：菩萨、天尊，皆因僧、道：而有，以点：俗人，

独不许，幻造太虚幻境，以警“情者”乎？

观者：恶其荒唐，余则：喜其新鲜。有修庙、造塔、祈福者，

余今，意欲起“太虚幻境”以较，修七十二司：更有功德。】

心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要：领略、领略。”

倒，古=月。今=風。之情=亡清金。

宝玉只顾：如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。【甲戌侧批：奇极：妙文。】当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。【甲戌侧批：虚陪：六个。】

看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中：逰玩、逰玩，不知可使得？”

仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子过去、未来的：簿册。尔凡眼尘躯，未便：先知的。”宝玉听了，哪里肯依，复央之再四。四皇子朱慈炤

仙姑无奈，说：“也罢，就在此司：内略，随喜、随喜：罢了。”宝玉喜不自胜，抬頭看这司的匾上，乃是“薄命司”【甲戌侧批：正文。】三字，两边对联写的是：

　　　　春恨 秋悲 皆自惹，花容 月貌 为谁妍！？

　　宝玉看了，便知【甲戌侧批：“便知”二字是字法，最为：紧要之至。】感叹。进入门来，只见有十数个大橱，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只採自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。

只见那边橱上封条上大書七字云：“金陵十二钗正册”。【甲戌侧批：正文题。】宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”

宝玉道：“常听【甲戌侧批：“常听”二字，神理：极妙。】人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有：几百女孩子呢。”【甲戌侧批：贵公子：口声。】

警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者録之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可録矣。”宝玉听说，再看下首二橱上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。

宝玉便伸手先将“又副册”橱开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃的满纸“乌云浊雾”而已。 有几行字迹，写的是：

　　　　霁月 难逢，彩云 易散。【脂批：以霁月、彩云：二鬟，衬之乃：大讽喻】

　　心比 天高，身为 下贱。【脂批：却是：实话】
　　　　风流 灵巧 搃人怨。
寿夭 多因 毁谤生，
　　　　多情 公子 空牵念。【甲戌双行夹批：恰极之至！“病补雀金裘”回中：与此合看。】

　　宝玉看了，又见后面画着：一簇鲜花，一床破席。也有几句言词，写道是：

　　　　枉自 温柔 和顺，
　　　　空云 似桂 如蘭。
　　　　堪叹 优伶 有福，
　　　　谁知 公子 无缘？【甲戌双行夹批：骂死：宝玉，却是：自悔。】

　　宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了“副册”，拿起一本册来永历，揭开看时，只见画着一株桂花永明王桂王，下面有一池沼贵州都匀高塘山永历陵：明昭宗，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面書云：

　　　　根并 荷花 一茎香，【甲戌双行夹批：却是咏菱：妙句。】
　　　　平生 遭际 实堪伤。走天子
　　　　自从 两地 生孤木，【甲夹批：拆字法。桂：夏金桂】
　　　　致使 香魂 返故鄉。朱由榔

　　宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看时史：只见頭一页上便画着两株枯木朱由校朱由检，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪易服剃发。也有四句言辞，道是：

可叹 停机德，【甲戌夹批：此句：薛。周金莲】
堪怜 咏絮才，【甲戌夹批：此句：林。田秀英】
玉带 林中挂，朱由检
金簪 雪里埋。【甲戌双行夹批：寓意：深远，皆非：生其地之意。黄台及金陵盛京】

　　宝玉看了：仍不解。【甲戌眉批：世之好事者：争传《推背图》之说，想前人，断不肯：煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为众女子：数运之机。无可以：供茶酒之物，亦：无干涉政事，真：奇想、奇笔。】

待要问时，情知他警幻仙姑：必不肯泄漏，待要丢下，又不捨。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

　　　　二十年来 辨是非，【是作者朱慈炤，非指元春、袁崇焕、夏完淳。】
　　　　榴花开处 照宫闱。
　　　　三春争及 初春景，【甲夹批：显极。】
　　　　虎兔相逢 大梦归。【脂批：东北犬虎=清金。月宫玉兔=明朱】
后面又画着两人放风筝纷争，一片大海朱以海，一支大船朱聿键福州：郑成功，船中有一女子：掩面、泣涕之状。也有四句写云：

　　　　才自精明 志自高，
　　　　生于末世 运偏消。【甲戌双行夹批：感叹句，自寓。】
　　　　清明涕送 江边望，
　　　　千里东风 一梦遥。【甲夹批：好句！】

　　后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

　　　　富贵 又何为？襁褓之间 父母违。
　　　　展眼 吊斜辉，湘江 水逝 楚云飞。

　　后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

　　　　欲洁 何曾洁？云空 未必空。
　　　　可怜 金玉质，终陷 淖泥中。

　　后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其書云：

　　　　子係 中山狼，
　　　　得志 便猖狂。【甲夹批：好句！女真结局】
　　　　金闺 花柳质，
　　　　一载 赴黄梁。

　　后面便是一所古庙，里面有一美清金羊人，在内：看书、独坐。其判朱耷八大山人云：

　　　　堪破三春 景不长，
　　　　缁衣顿改 昔年妆。
　　　　可怜绣户 侯门女，
　　　　独卧青灯 古佛傍。【甲夹批：好句！朱明遗老遗少结局】

　　后面便是一片冰山，上面有一只雌凤魏忠贤阉党。其判曰：

　　　　凡鸟 偏从 末世来，
　　　　都知爱慕 此生才。
　　　　一从二令 三人木，【脂批：拆字法，似与一哭二闹三上吊“是一对”也，伏凤姐后文自缢】

【甲夹批：拆字法。一哭二闹三上吊=檢，魏忠贤死于朱由检。】
　　　　苦向金陵 事更哀。

　　后面又是一座荒村野店，有一美金羊人：在那里纺绩。其判云：

　　　　事败 休云贵，
　　　　家亡 莫论亲。【甲戌双行夹批：非经历过者，此二句则云纸上谈兵。过来人哪得不哭？！】

【脂批：血泪凝此史语】


　　　　偶因 济刘氏，
　　　　巧得 遇恩人。

　　后面又画着：一盆茂蘭，傍有：一位凤冠霞帔的美金羊人。也 有判云：

　　　　桃李春风 结子完，
　　　　到頭谁似 一盆蘭？
　　　　如冰水好 空相妒，
　　　　枉与他人 作笑谈。【甲戌双行夹批：真心实语。张嫣东林党贰臣】

　　后面又画着：高楼大厦，有一美清金红丸案人：悬梁自缢。其判云：

　　　　情天 情海 幻情身，情既 相逢 必主淫。
　　　　漫言 不肖 皆荣出，造釁衅 开端 实在宁。

　　宝玉还欲看时，那仙姑知他：天分高明，性情颖慧，【甲戌眉批：通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉，今却于警幻意中忽写出此八字来，真是意外之意。此法亦别書中所无。】恐把仙机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去逰玩奇景，【甲戌侧批：是哄小儿语，细甚。】何必在此打这闷葫芦！？”【甲戌侧批：为前文“葫芦庙”一点。】
　　宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，【甲戌侧批：是梦中景况，细极。】又随了警幻来至后面。但见：珠帘绣幙，画栋雕檐，说不尽：那

光摇朱户 金铺地，雪照琼窗 玉作宫。更见：仙桃馥郁，异草芬芳，真好个：所在。【甲戌侧批：已为省亲别墅：画下图式矣。】

又听警幻笑道：“你们快出来：迎接贵客！”一语未了，只见房中：又走出几个仙子来，皆是：荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。

一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知係何‘贵客’？忙的接了出来！姐姐曾说：今日、今时：必有绛珠妹子【甲戌侧批：绛珠为谁氏？请观者：细思、首回。有明一代】的生魂：前来游玩，故我等：久待。何故反引这浊物：来污染这清净女儿之境？”

【甲戌眉批：奇笔：摅奇文。作書者：视女儿：珍贵之至，不知今时：女儿可知？

余为，作者痴心：一哭，又为近之：自弃、自败之女儿：一恨。】

宝玉听如此说，便吓得：欲退不能退，【甲戌侧批：贵公子不怒：而反退，却是宝玉天分中：一段情痴。】果觉：自形污秽不堪。

警幻忙携住宝玉的手，【甲戌侧批：妙！警幻，自是个：多情种子。】向众姊妹道：“你等不知原委：今日，原欲往荣府：去接绛珠。适从宁府所过，偶遇宁荣二公朱元璋朱棣之灵，嘱吾云：‘吾家朱自国朝有明一代定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者：真正一把眼泪。昭明太子朱慈炤】

其中，惟嫡孙：宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲。虽：聪明灵会，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人：规引入正。幸仙姑偶来，可望，先以‘情欲、声色’等事：警其痴顽，【甲戌侧批：二公真无可奈何，开一觉，世觉：人之路也。】或能使彼，跳出：迷人圈子。

然后，入于：正路，亦：吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家‘上、中、下：三等女子’之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历‘饮馔、声色之幻’；或冀：将来一悟，亦：未可知也。”【甲戌侧批：一段叙出宁、荣二公，足见作者：深意。】
　　说毕，携了宝玉入室。但闻一缕幽香，竟不知其：所焚何物？宝玉遂不禁相问，警幻冷笑道：“此香尘世中既无，尔何能知！此香乃係诸名朱明山胜境内：初生异卉之精，合各种宝林诸树之油所制，名‘群芳髓梦甜香’。”【甲戌侧批：好香！引梦香梦甜香群芳髓：刻骨吸髓】

宝玉进入可卿房中是引梦香，是梦的开始。诗社做诗：燃上梦甜香，是香梦正酣；八十回茗烟焙茗：燃上一支梦甜香，宝玉依靠在他身上，这是出梦：红楼梦烟消云散。告诉你真相：薛宝钗的海上方金玉良缘都是谎言。

前80回红楼梦：出梦，后28回进入：情僧录，補天石真作者朱慈炤。

宝玉听了，自是羡慕而已。大家入座，小丫妚捧上茶来。宝玉自觉：清香异味，纯美非常，因又问何名。警幻道：“此茶出在：放春岩、遣香洞，又以鲜花灵叶上，所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。”【甲戌侧批：隐“哭”字。有明一哭】宝玉听了，点頭称赏。因看房内，瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有。更喜，窗下：亦有唾绒，奁间：时渍粉污。壁上也见：悬着一副对联，書云：

　　　　幽微 灵秀地，【甲戌双行夹批：女儿之心，女儿之境。】
　　　　無可 奈何天。【甲戌双行夹批：两句尽矣。撰通部大書：不难，最难：是此等处，可知，皆从“无可奈何”而有。】

　　宝玉看毕，无不羡慕。因又请问众仙姑姓名：一名痴梦仙姑林孤林黛玉，一名鐘情大士史记史湘云，一名引愁金女薛虺薛宝钗，一名度恨菩提常淓常妙玉，各道名号：不一。

少刻，有小丫妚：来調周金莲桌安椅，设摆酒馔。真是:

琼浆 清泛 玻璃盏,玉液 浓斟 琥珀杯悲。

更不用，再说那：肴馔之盛。宝玉因闻得此酒：清香甘冽，异乎寻常，又不禁相问。警幻道：“此酒乃以：百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。”【甲戌侧批：与“千红一窟”一对，隐“悲”字。穿心之痛：万箭穿心】宝玉：称赏不迭。

万箭穿心：《东周列国志》明末小说家冯梦龙
　　饮酒间，又有十二个舞女上来，请问：演何词曲？警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，欵按银筝。听他歌道，是：

“开辟盤古開天闢地 鸿䝉……”【甲夹批：故作 顿挫 摇摆。尧舜禹林黛玉摇摇的】

　　方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中：所填传奇倩谁记去作奇传之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管絃。若非：箇中人，

【甲戌侧批：三字：要紧。不知谁是：箇中人？！宝玉即“个中人”乎？然则石頭亦“亇中人”乎？作者亦係“个中人”乎？观者亦“个中人”乎？都是昭明太子朱慈炤】

不知其中之妙。料尔亦未必：深明此調，若不：先阅其稿，后听其歌，翻成‘嚼臘’矣。”【甲戌眉批：警幻。是个极会：看戏人。近之：大老观戏，必先：翻阅角本。目睹其词，耳听彼歌，却从“警幻处”学来？！】

说毕，回頭命小丫妚：取了《红楼梦》原稿石頭記来，递与宝玉。宝玉揭起，一面目视其文；一面耳聆其歌曰：【甲戌眉批：作者能处，惯于自站地步，又惯于：陡起波澜，又惯于：故为曲折，最是：行文秘诀。】

　　［红楼梦-引子］开辟 鸿䝉，谁为 情：種？【甲戌侧批：非作者：为谁？余又曰：“亦非作者，乃“石頭明真史”耳。”朱慈炤】都只为 风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚【甲戌侧批：“愚”字自谦：得妙！】衷。因此上，演 出这“怀金 悼玉”的《红楼梦》。【甲戌双行夹批：读此几句，翻厌近之传奇中，必用“开场、副末”等套，累赘：太甚。甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有：深意。在清廷统治下：悼祭有明一代】

　　［终身误］都道是：金玉良姻因为女直，俺只念：木石前盟明朱。空对着，山中高士 晶莹雪；终不忘，世外仙姑林孤朱由检田秀英 寂寞林。叹人间，美中不足 今方信。縱然是 齐眉举案，到底 意难平。【甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。北明祭屈】

　　［枉凝眉］一个是 阆苑 仙葩，【脂批：既言仙字，非人间凡品：指“绛珠仙草”也】一个是 美玉 無瑕。【脂批：宝玉一生愚顽：怎言无瑕？实指：和氏璧也】

若说 没奇缘，今生偏又 遇着他，若说 有奇缘，如何 心事 终虚化？一个 枉自 嗟呀，一个 空劳 牵挂。一个是 水中月，一个是 镜中花。想眼中 能有 多少 泪珠儿，怎经得：秋流到冬尽，春流到夏！


　　宝玉听了此囬，散漫无稽，不见得好处，【甲戌侧批：自：批驳，妙极！】但其：声韵悽惋，竟能：销魂醉魄。因此也不：察其原委，问其来历，就暂以此“释闷”而已。【甲戌眉批：妙！设言，世人亦应如此法：看此《红楼梦》一書，更不必，追究：其隐寓。】因又看下道：

　　［恨無常］喜荣华 正好，恨无常 又到。眼睁睁，把万事 全抛；荡悠悠，把芳魂 消耗。望家乡，路远 山高袁崇焕。【脂批：此句触眼：袁崇焕，命删去另改，畸笏叟】

故向 爹娘梦里 相寻告：儿命 已入黄泉，天伦呵，清金无天伦须要退步 抽身早！【甲夹批：悲险之至！】

［分骨肉］一帆风雨 路三千，把骨肉 家园 齐来抛闪。恐 哭 损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古 穷通 皆有定，离合 岂无缘？从今 分两地，各自 保平安。奴去也，莫牵连。

鄯 鄯善，原名楼蘭。汉昭帝元凤四年改楼蘭为鄯善。故城在今新疆鄯善县东南。


　　［乐中悲］襁保褓中，父母 叹奴亡。【甲戌侧批：意真辞切，过来人朱慈炤见之：不免失声。】纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大 宽宏量，从来 将儿女 私情 略萦心上。好一似，霁月 光风 耀玉堂。厮配得 才貌仙郎，博得个 地久天长，准折得 幼年时 坎坷形状。终久是

云散高唐，水涸湘江。 尘寰中 消长数 应当，何必 枉悲伤？！【甲戌眉批：悲壮之极，北曲中：不能多得。南明史】

　　［世难容］气质 美如蘭，才华 阜比仙。【甲戌侧批：妙卿：实当得起。】天生成 孤僻 人皆罕。你道是 啖肉 食腥膻，【甲戌侧批：绝妙！曲文填词中：不能多见。】视绮罗 俗厌。却不知 太高 人愈妒，过洁 世同嫌。【甲夹批：至语。】可叹这，青灯古殿 人将老，辜负了，红粉朱楼 春色蘭。到頭来，依旧是 风尘肮脏 违心愿。好一似，无瑕白玉 遭泥陷，又何须，王孙公子 叹無缘？！

　　［喜冤家］中山狼，無情兽，全不念 当日根由。一味的 骄奢淫荡 贪还构。觑着那，侯门艳质 同蒲柳；作践的，公府千金 似下流。叹 芳魂 艳魄，一载 荡悠悠。【甲戌双行夹批：题只十二钗，却无人不有，无事不备。】

［虚花悟］将那三春 看破，桃红柳绿 待如何？把这韶华打灭，觅那 清淡天和。说什么，天上 夭桃盛，云中 杏蕊多。到頭来，谁把秋 捱过！？则看那，白杨村里 人呜咽，青枫林下 鬼吟哦。更兼着，连天衷草 遮坟墓。这的是，昨贫 今富 人劳碌，春荣 秋谢 花折磨。似这般，生关 死劫 谁能躲？！

闻说道儒，西方宝树 唤婆娑释，上结着 长生果道。【甲夹批：末句、开句、收句。】

　　［聪明累］机关 算尽 太聪明，反算了 轻轻 性命。【甲戌侧批：警拔之句。】生前 心已碎，死后 性空灵。家富 人宁，终有个 家亡人散 各奔腾。枉费了，意悬悬 半世心；好一似，荡悠悠 三更梦。【甲戌眉批：过来人：睹此，宁不放声一哭？！朱慈炤】忽喇喇 似大厦倾，昏惨惨 似灯将尽。呀！一场欢喜 忽悲辛。叹人世，终难定！【甲夹批：见得到。】

　　［留余庆］留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那 爱银钱 忘骨肉的 狠舅王仁旧奸兄贾蓉贾蔷，戎羌！【脂批：史筆，骂尽：无情人。】正是：承除加減，上有：苍穹。


　　［晚韶华］镜里 恩情，【甲夹：起得妙！】更哪堪 梦里 功名？！那 美韶华 去之何迅？！再休提 绣帐 鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了：无常性命。虽说是，人生莫受 老来贫，也须要 阴骘 积儿孙。气昂昂 頭代簪緓；光燦燦 胸匈奴悬金印；威赫赫 爵禄高登，爵禄高登。昏惨惨 黄泉路近。古来将相 可还存？也只是虚名儿：与后人欽敬。

　　［好事终］画梁 春尽 落香尘。【甲戌侧批：六朝：妙句。】擅风情，秉月貌，便是 败家的根本。箕裘 颓堕 皆从敬，【甲戌侧批：深意，他人：不解。】家事 消亡 首罪宁。宿孽 搃因情。【甲戌双行夹批：是作者：具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此書，一字不可更，一语不可少。】

　　［收尾·飞鸟各投林］【甲戌双行夹批：收尾，愈觉：悲惨、可畏。】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。【甲戌侧批：二句先总宁荣。】有恩的，死里逃生；無情的，分明报应。【末108回：便知无情薛宝钗贾雨村：一干人】

欠命的，命已还；【有还泪的，亦有还命的，故言欠血，指茜血也】欠泪的，泪已尽。冤冤相报：实非轻，分离聚合：皆前定。欲知命短：问前生，老来富贵：也真侥倖。

看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。【甲戌侧批：将通部女子：一总。】好一似 食尽 鸟投林，落了一片 白茫茫大地茫茫大士 真乾净！【甲夹批：又照看“葫芦庙”。与“树倒猢狲散”反照。】

歌毕，还要歌：副曲。【甲戌侧批：是极！香菱、晴雯辈：岂可无？亦不必再。】警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿：竟尚未悟！”那宝玉，忙止歌姫不必再唱，自觉：朦胧恍惚，告醉求卧。

警幻便命：撤去残席，送宝玉，至一“香闺绣阁”之中，其间：铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其：鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。【甲戌侧批：难得双兼，妙极！】正不知：何意。

忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨褲，与那些流荡女子：悉皆玷辱。【甲戌侧批：真极！】更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为事，又以‘情而不淫’作案，此皆‘饰非、掩丑之语’也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由‘既悦其色，復恋其情：所致’也。【甲戌侧批：“好色：而不淫”，今翻案，奇甚！】

吾所爱汝者，乃‘天下、古今、第一：淫印人’也。”【甲戌侧批：多大胆量，敢作：如此之文！甲戌眉批：绛芸轩中，诸事情景：由此而生。】

宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑：差了。我因：懒于读書。家父母，尚每垂：训饬，岂敢再冒‘淫’字？况且，年纪：尚小。不知‘淫’字：为何物！？”

警幻道：“非也。‘淫’虽一理。‘意’则有别。如：世之好淫者，不过：悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能，尽天下之美女，供我：片时之趣兴，【甲戌侧批：说得恳切：恰当之至！】此皆‘皮肤、淫滥之蠢物’耳。

如尔，则天分中：生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。【甲戌侧批：二字：新雅。】‘意淫’二字，惟心会：而不可口传。可神通：而不可语达。【甲戌侧批：按宝玉：一生心性，只不过是“体贴”二字，故曰“意淫”。】

汝今独得此：二字，在闺阁中，固可为良友。然，于世道中：未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇，令祖宁荣二公：剖腹深嘱，吾不忍君，独为我闺阁：增光，见弃：于世道。

是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名：兼美【甲戌侧批：妙！盖指“薛、林：而言”也。】字‘可卿’者，许配于汝。今夕：良时，即可：成姻。不过领汝，领略此：仙闺、幻境之风光：尚如此，何况‘塵境之情景’哉？

而今后：万万解释，改悟前情，留意于：孔孟之间；委身于：经济之道。”说毕便秘授：以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上：自去。
那宝玉：恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便：柔情缱绻，软语温存，与可卿：难解、难分。

因二人，携手出去：逰顽之时，忽至一个所在，但见：荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，并无橋梁：可通。【甲戌侧批：若有：桥梁可通，则世路、人情，犹不算：艰难。】正在猶豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休：前进，作速回頭：要紧！”【甲戌侧批：机锋。点醒：世人。】

宝玉忙止步，问道：“此係：何处？”警幻道：“此即‘迷津’也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃：木居士脂砚斋朱元璋掌舵有明一代，灰侍者朱慈炤掌篙四皇子石頭記，不受：金银之谢，但遇‘有缘者’渡之耳。

今，偶逰：至此溪，如：堕落其中，则‘深负我，从前：諄諄警戒之语’矣。”话犹未了，只听迷津内：水响如雷，竟有许多夜叉薛宝钗薛宝义：假仁假义海鬼薛虺前世将宝玉：拖将下去。

嚇得宝玉：汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿：救我！”吓得袭人辈，众丫妚忙上来搂住，叫：“宝玉：别怕，我们：在这里！”
　　却说秦氏，正在房外嘱咐小丫頭们，好生看着，猫儿、狗儿：打架，忽听宝玉在夢中唤他的小名，【甲戌侧批：云龙：作雨，不知何为龙，何为云，何为雨？】因纳闷道：“我的小名，这里从没人：知道的。他如何知道？在梦里叫出来？！”正是：


　　一场 幽梦 同谁近？千古 情人 独我痴。

【脂批：古有女娲，令妲己：祸害商汤。今时。便有个可卿：秽乱贾府，非怨警幻：刻意筹谋，乃末世“必有之轮回”也。此回：刘妪一进荣国府，可知，亦是“隠筆：初始”也】

【脂批：后回有：白金钏、薛宝钗、夗央、袭人等等等，秦钟、蒋玉菡等等：祸害有明一代。皆是：末世轮回】

发布于 2023-08-05 15:15・IP 属地河北

admin

翻译“杨意不逢”是什么意思？
slyzn4382019.12.29浏览36次文化艺术分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2019.12.31
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“杨意不逢，抚凌云而自惜” 句式：一般陈述句 翻译：如果碰不到杨得意那样的举荐人,只能空怀着凌云之志而自我叹息了 “杨意不逢，抚凌云而自惜” 【出处】：《史记·司马相如列传》。 【解析】杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。 【背景】杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。” 【赏析】这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。

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王安石关于梅花的诗
 我来答 分享 举报
1个回答#合辑# 面试问优缺点怎么回答最加分？
EHCOYE 高能答主
2020-09-19 · 答题姿势总跟别人不同
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王安石关于梅花的诗
《梅花》
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《梅花》
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜，一年一度一归来。
《与微之同赋梅花得香字三首》
汉宫娇额半涂黄，粉色凌寒透薄妆。
好借月魂来映烛，恐随春梦去飞扬。
风亭把盏酬孤艳，雪径回舆认暗香。
不为调羹应结子，直须留此占年芳。
《与微之同赋梅花得香字三首》
结子非贪鼎鼐尝，偶先红杏占年芳。
从教腊雪埋藏得，却怕春风漏泄香。
不御铅华知国色，只裁云缕想仙装。
少陵为尔牵诗兴，可是无心赋海棠。
《与微之同赋梅花得香字三首》
浅浅池塘短短墙，年年为尔惜流芳。
向人自有无言意，倾国天教抵死香。
须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装。
婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。
《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
《独山梅花》
独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。
美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风。
移栽不得根欲老，回首上林颜色空。
收起
《与薛肇明奕棋赌梅花诗输一首》
华发寻春喜见梅，一株临路雪培堆。
凤城南陌他年忆，杳杳难随驿使来。
《证圣寺杏接梅花未开》
红蕊曾游此地来，青青今见数枝梅。
只应尚有娇春意，不肯凌寒取次开。
《沟上梅花欲发》
亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。
莫恨夜来无伴侣，月明还见影参差。

admin

一剪梅·红藕香残玉簟秋
[ 宋 ] 李清照
原文 译文对照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

译文
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

注释
红藕：红色的荷花。玉簟（diàn）：光滑似玉的精美竹席。

裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。

兰舟：此处为船的雅称。

锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。

雁字：群雁飞时常排成“一”字或“人”字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。

月满西楼：意思是鸿雁飞回之时，西楼洒满了月光。

一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。

才下眉头，却上心头：意思是，眉上愁云刚消，心里又愁了起来。

作者介绍

李清照
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中...

admin

《青山》杜甫


杏桃云雨-花

2023-08-10
阅读 3.5万
《青山》唐·杜甫

我问青山何日老，青山问我何时闲。我见众山皆草木，唯有见你是青山。青山已随晚风却，我与沧海化桑田。朝阳落幕霞光胜，云海浅薄秋雨残。

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[size=0.52]《青山》杜甫

[size=0.32]杏桃云雨-花

[size=0.3]2023-08-10
[size=0.3]阅读 3.5万







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[size=0.36]《青山》唐·杜甫

[size=0.36]我问青山何日老，青山问我何时闲。我见众山皆草木，唯有见你是青山。青山已随晚风却，我与沧海化桑田。朝阳落幕霞光胜，云海浅薄秋雨残。

[size=0.28]发布于 2023-08-10








发布于 2023-08-10
[size=0.48]欣赏11首《青山》律诗绝句

[size=0.32]Daoye

[size=0.3]2022-10-28
[size=0.3]阅读 14.3万







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[size=0.36]多少年来，始终记得一句诗：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。青山，青翠之山，本是寻常，每每读来，却让人倍感亲切。那些走过的路，看过的山，却是旅途中不可缺失的风景，也是人生路上，美好的回忆……

[size=0.36]最近“青山”的话题特别火，尤其是杜甫这首《青山》被翻来覆去地演绎……

[size=0.36]“我问青山何日老，青山问我何时闲。我见众山皆草木，唯有见你是青山。青山已随晚风去，我与沧海化桑田。朝阳落暮霞光盛，云台浅薄秋雨残。”

[size=0.36]今天收集11首以青山为题的《青山》，你更喜欢哪一首？

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[size=0.36]《青山》

[size=0.36]杜甫［唐］

[size=0.36]我问青山何日老，青山问我何时闲。

[size=0.36]我见众山皆草木，唯有见你是青山。

[size=0.36]青山已随晚风去，我与沧海化桑田。

[size=0.36]朝阳落暮霞光盛，云台浅薄秋雨残。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]米芾 〔宋代〕

[size=0.36]一园松竹冷阴森，犹得桓公叹可临。却叵刘琨看左传，玉壶徒缺误雄心。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]史弥宁 〔宋代〕

[size=0.36]青山见我喜可掬，我喜青山重盍簪。

[size=0.36]石鼎车声煎玉乳，竹炉云缕试花沉。

[size=0.36]三杯暖热渊明酒，一曲凄清叔夜琴。

[size=0.36]莫怪相看能冷淡，交游如此却情深。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]汪若楫［宋］

[size=0.36]万木惊秋各自残，蛩声扶砌诉新寒。

[size=0.36]西风不是吹黄落，要放青山与客看。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]耶律铸［宋/元］

[size=0.36]青山不伴青春老，万古千秋色自新。

[size=0.36]休去西园桃李醉，晚来风起易愁人。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]郑崐[明]

[size=0.36]把酒对崔嵬，青山颜亦开。

[size=0.36]吾嗟不如女，曾见古人来。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]王鏊 〔明代〕

[size=0.36]青山上有一片石，我醉欲眠此其席。举眼望天天黑色，世间何处有此适。

[size=0.36]歌声不断云自飞，天风飘飘吹我衣，山雨欲来还不归。

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[size=0.36]青山

[size=0.36]汪广洋 〔明代〕

[size=0.36]独立眺空明，夜凉河汉横。林疏容月色，溪静纳泉声。

[size=0.36]兴到诗堪咏，愁宽酒易倾。徘徊山露下，云水有馀情。

[size=0.36]

[size=0.36]青山

[size=0.36]林景熙〔情〕

[size=0.36]青山一发愁濛濛，干戈况满天南东。

[size=0.36]来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。

[size=0.36]

[size=0.36]青山

[size=0.36]陈熙治［清］

[size=0.36]谪仙邈何往，遗冢在玆山。人世自今古，白云空往还。

[size=0.36]长星去天上，诗笔落人间。我亦高吟者，归来且闭关。

[size=0.36]

[size=0.36]《青山》

[size=0.36]王士禛［清/近代］

[size=0.36]晨雨过青山，漠漠寒烟织。

[size=0.36]不见秣陵城，坐爱秋江色。

太常引·衲衣藤杖是吾缘
[ 元 ] 刘秉忠

原文

衲衣藤杖是吾缘。好归去，旧林泉。富贵任争先。总不较、诸公著鞭。雁飞汾水，鹤归华表，人事又千年。沧海变桑田。谁知有、壶中洞天。

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]刘秉忠
刘秉忠（1216-1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。...



大圣

素科大才子11首《青山》律诗美篇编制的真是太出色了！全国2、2亿人都为颠倒、叫好、赞扬、喝彩，确实太棒了。 你应该签署制作者《因素科》大名



送僧·拂衣台岭旧林泉


拂衣台岭旧林泉，命服兰芽夺目鲜出自宋代钱易《送僧归护国寺》
拂衣台岭旧林泉，命服兰芽夺目鲜。
一念不居常在定，十分无闷尽安禅。
霜含庭柏依稀老，月到经窗暗澹圆。
蠛枕沈迷难话别，半桥衰柳锁寒烟。

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琐窗寒·寒食
[ 宋 ] 周邦彦

原文

暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。桐花半亩，静锁一庭愁雨。洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。

迟暮。嬉游处。正店舍无烟，禁城百五。旗亭唤酒，付与高阳俦侣。想东园、桃李自春，小唇秀靥今在否。到归时、定有残英，待客携尊俎。

译文

柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。

如今我已年老，时有垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。

注释

剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。

百五：指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。

旗亭：指酒楼。

高阳俦侣：西汉郦食其自称高阳酒徒。

靥（yè）：脸上的酒窝。

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]周邦彦
周邦彦（1056—1121），北宋著名词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关...