薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁？

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宝玉要看红麝香串，宝钗为何含羞带怯？元春的端午节礼：峰峦全露
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2022-04-15 22:04来自河南
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宝玉要看红麝香串，宝钗为何含羞带怯？元春的端午节礼：峰峦全露
薛宝钗给人的印象，一般是“品格端方、行为豁达、随分从时”，似乎很符合程朱理学的妇德、妇容、妇功。但纵观前80回，宝钗有3次情不自禁的轻狂时刻，让人怀疑看到了假的宝姐姐。

其中第28回回目是——《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》。宝钗这么端庄大方的女孩，也有害羞的小女儿情态？这是遇到了什么事，让她方寸大乱？

第28回，宝玉要看看宝钗的红麝串子，宝钗一顿操作猛如虎，让宝玉看怔了，平时大方的宝姐姐竟害羞了起来，丢下串子就要走。


宝钗做了什么让宝玉怔住了？

“宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁边，看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……”

看到了吗？是宝钗露出的一段酥臂，这段酥臂露出的可不仅仅是小臂，原文宝玉的心理活动是：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸……”

这段酥臂竟然是一个膀子，褪一个串子，竟然把一整个膀子都露出来了，宝钗的这种操作可谓很猛，这种形象，实在不符合三从四德的女子形象。

那么为何宝钗会一改往常，又是奔放，又是害羞？笔者认为，宝钗的反常和当时的节气——端午节有很大关系。

宝钗本来就有病，秃头和尚说“这是从胎里带来的一股热毒”，必须吃冷香丸才能压的下去。


宝钗本身有热毒，平时尚且能靠冷香丸克制，但是端午节这天，是阳气最重的时候，所以端午节又叫端阳节，阳气重，热毒难以克制，就露出了本来面目，这就是为何宝钗在端午节这天露出马脚的原因。

那么，宝钗为何本性如此低劣，看她的本来面目是什么？

端午节怪事多：阳气逼出蛇鼠一窝，元春、王夫人、宝钗阴谋显露。
端午节，自古就有“端午到，五毒醒”的说法，各地都有避五毒的讲究。

为什么端午节五毒这么厉害？因为端午是极阳之日，阳气太盛，世上的蛇、鼠、蝎等毒物无处藏身，纷纷被逼出地面。因此端午节大富之家都有戴麝香、冰片等的习俗，为的是辟邪、驱虫。

端午节蛇鼠横行，《红楼梦》荣国府里，端午节也发生了很多事，把一向暗流涌动的阴谋，都摆到明面上。

先是金玉良缘，在28回之前，都是暗戳戳的。到端午节这天，王夫人首先向黛玉开刀：给她换了医生，改吃鲍太医的药。


黛玉一向吃的是王太医的药，王夫人为黛玉改换太医，不是为的黛玉身体好，只是不想让她吃人参养荣丸——人参太贵，要让她吃连名字都不知道的什么药丸。

这是蛇鼠一派向黛玉的开刀，但此时是端午，是浩然之阳气正盛的时候，黛玉当即怼了回去：“也不过这么着，老太太还叫我吃王大夫的药呢。”

不仅黛玉明怼了王夫人，而且宝玉还趁机质疑起宝钗吃的冷香丸的真假来。

宝玉炮制出一个药方来，和冷香丸有一拼，要用到“龟大何首乌、千年松根茯苓胆”等现实中都没有的药，还要用坟里挖出来的珠宝入药，这和冷香丸用雨水这一天的雨，采用各色花蕊在春分这一天晒干，还要埋在花根下才能吃，简直有异曲同工之妙。

宝玉的药方很夸张，一看就是假的，实际正是宝玉借此向王夫人、宝钗等宣明：你的冷香丸是假的，就像我的药方是假的一样，你的金玉良缘是在撒谎。

眼看金玉良缘的谎言就要揭穿，王夫人赶紧让宫里的娘娘元春赐下端午节节礼。


元春赐出节礼，宝钗和宝玉的节礼一样——上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领。

看到节礼，宝玉的第一感觉是搞错了：“这是怎么个缘故，怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢。”

连宝玉这个不管世事的富贵闲人都看出来了，这次赐礼有缘故，那大概率贾家上下无人不知，元春这次赐礼，礼物多寡不重要，重要的是传达出一种意思：赐婚宝钗和宝玉。

荣国府的这个端午节可谓非常热闹：金玉良缘和木石前盟派开始从幕后，走到台前，真刀真枪地正面刚，端午节的阴阳两派的斗争，真可谓激烈。

老鼠精小姐：戴上麝香的宝钗，五毒不受克，现出原形。
薛家男丁的名字里都有“虫”字旁，什么薛蟠、薛蝌，连薛蟠的小妾宝蟾都是一只癞蛤蟆，所谓五毒可不就是薛家？


再宝玉讲的耗子精的故事里，一窝老鼠精要偷供品，其中小耗子精摇身一变，变成一个最标志的小姐，要偷偷地把果品都偷净，可不就是宝钗？

也就是说，宝钗及薛家，就是端午节的五毒。平时不显，到端午极阳之日，这些五毒的阴谋藏也藏不住，都露出来了。

看到元春赐的节礼，什么芙蓉簟，什么凤尾罗，根本就是床上用品，给了宝钗和宝玉一样的床上用品，可不就是赐婚的意思？

宝钗此时看见，无论金玉良缘真假，赐婚却是真的吧？此时大有阴谋得逞的想法：

“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过，‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以，总远着宝玉。昨日见了元春所赐的东西，独她与宝玉一样，心里越发没意思起来。”

看到了吗？宝钗心里知道该远着宝玉，就像邢岫烟跟薛蝌订婚后，邢夫人立马就要让邢女儿挪出大观园一样，宝钗此时该避嫌才是，这是正理，宝钗及薛家不是不懂。


但耐不住她的本性就是要勾引宝玉，偷富贵。因此宝钗戴上红麝串后，麝香逼出了五毒本性，不仅不远着宝玉，反而在宝玉面前露出了雪白的膀子，引得宝玉想入非非。

在认识宝钗这么久后，宝玉郑重地端详起宝钗：“只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了……”

恰巧，脂砚斋在此处侧批：“峰峦全露，又用烟云截断。好文字！”

什么是峰峦全露，宝钗轻狂之态显露，蛇鼠之阴谋全现，“用烟云截断”是何意？宝钗见宝玉忘了情，宝钗“自己到不好意思地丢下串子，回身要走……”

宝钗轻狂一刻后，意识到自己露出了本性，赶忙遮掩要走，恰被黛玉看见，这宝姐姐还像没事人一样，关心起黛玉：“你又禁不的风儿吹，怎么又站在那风口里呢？”

宝姐姐的这次失态，可谓是猪八戒现原形，都怪端午惹的祸！

开卷有益，原创不易。

每一篇文章都是作者用心写成，感谢大家阅读完整内容。如果喜欢，欢迎转发和评论，留言或私信互动。

admin

未展芭蕉
【作者】钱珝 【朝代】唐拼音
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
标签: 写景女子
译文 注释
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
赏析
丰富而优美的联想，往往是歌创作获得成功的重要因素，特别是咏物诗，诗意的联想更显得重要。钱珝这首《未展芭蕉》就是运用联想的杰作。
首句从未展芭蕉的形状、色泽设喻。由未展芭蕉的形状联想到蜡烛，这并不新颖；“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象，这里却说“绿”、“冷”，不仅造语新颖，而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想；“冷烛”一语，则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心... 古诗文网>>
作者介绍
钱珝( xǔ许),字瑞文 ,吴兴( 今浙江吴兴县 )人 。《江行无题一百首》,是他赴抚州司马任途中所作。 百科详情>>
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

赏析
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的诗句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

李商隐

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 599篇诗文　► 861条名句

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

出自唐代李白的《远别离》

译文要问她们洒在竹子上的泪痕何时才能灭去，恐怕只有等到苍梧山崩、湘水绝流的时候了。

注释苍梧山：一般指九嶷山。

赏析描绘了湘妃无尽的悲痛，她们泪水成斑，唯有山崩水绝，才能止泪。诗句以夸张的手法，展现了湘妃对舜帝的深情厚意。

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完善

原文[url=][/url]

李白《远别离》

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？
皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。





译文及注释[url=][/url]

译文
远别离啊，古时有尧之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、潇湘的岸边，在为与舜的远别而恸哭。
洞庭、湘水虽有万里之深，也难与此别离之苦相比。
她们只哭得白日无光，云黑雾暗，感动得猿猱在烟雾中与之悲啼！鬼神为之哀泣，泪下如雨。
现在我提起此事有谁能理解其中的深意呢？
我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鉴照啊。我若说出来，不但此心无人能够理解，还恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？
到了这个份上，就是尧也得让位于舜，舜也得让位于禹。
国君若失去了贤臣的辅佐，就会像神龙化之为凡鱼；奸臣一旦把持了大权，他们就会由老鼠变成猛虎。

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鉴赏[url=][/url]

　　这是一个古老的传说：帝尧曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着，“远别离，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，潇湘之浦，海水直下万里深，谁人不言此离苦？”一提到这些诗句，人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子，那被她们眼泪所染成的斑竹，都会一一浮现在脑海里。所以，诗人在点出潇湘、二妃之后发问：“谁人不言此离苦？”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。

　　接着，承接上文渲染潇湘一带

[url=]展开阅读全文 ∨[/url]

创作背景[url=][/url]
　　唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。

参考资料：

完善

1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：152-155
2、萧涤非 等·唐诗鉴赏辞典[M]·上海：上海辞书出版社，1983


简析[url=][/url]
　　《远别离》是一首乐府诗。这首诗通过娥皇、女英二妃和舜帝生离死别的故事，表现远别离的悲哀，并从故事中引出“尧幽囚”、“舜野死”的传说，说明人君失权的后果。“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，则形象地表现出诗人对唐王朝前途的忧虑。全诗将议论、抒情和情景描写穿插得妥帖自然，以娥皇女英事开头，又以其事作结，既保持了结构上的完整性，又展示出悲剧式的崇高之美，艺术手法与诗歌主旨并行不悖，体现了李诗行云流水的风格。

李白 [url=][/url]

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。► 1129篇诗文　► 5980条名句

怡红快绿
[ 清 ] 曹雪芹

原文

深庭长日静，两两出婵娟。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护青烟。

对立东风里，主人应解怜。

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是...

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春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
出自晚唐李商隐的《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

赏析
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句更是因为运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来比喻男女之间的爱情至死不渝，成为一曲悲壮的千古绝唱。近日，因教学上的需要，笔者查阅了一些资料，发现有的赏析文章进而把这句话理解成在写“别后相思”。例如，苏教版新课程实验教科书《语文》教学参考书上说，“颔联（指这句话）写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情……这里的‘丝’和思念的‘思’谐音”。另外，在网络上流传甚广的是一篇署名郝世峰的文章（国际在线），不但强调“丝”与“思”的谐音，来说明“春蚕到死丝方尽”在写“思念”（文中的意思就是“别后思念”），而且，在赏析“蜡炬成灰泪始干”时，还借唐朝以前的诗句“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达《思君如夜烛》），来证明“蜡烛燃泪”是在比喻“思念之痛的煎熬”。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。https://www.gushiwen.cn/authorv_bc94c92721b8.aspx
李商隐
李商隐

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 599篇诗文　► 861条名句

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怡红快绿
[ 清 ] 曹雪芹
原文
深庭长日静，两两出婵娟。

绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。

凭栏垂绛袖，倚石护青烟。

对立东风里，主人应解怜。

作者介绍

曹雪芹
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是...

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海上方的意思
词语解释：
指仙方。因秦始皇、汉武帝均曾遣人赴海haO86.com上求不死仙药，故称仙方为海上方。

引证解释：
⒈ 指仙方。因秦始皇、汉武帝均曾遣人赴海上求不死仙药，故称仙方为海上方。

引
元无名氏《连环计》第三折：“我则要削除汉帝心头病，便是你医治姦邪海上方，不索商量。”
《红楼梦》第八十回：“这老道士专在江湖上卖药，弄些海上方射利。”
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冷香丸 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?



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​《红楼梦》第七回中说道，宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后，倒也灵验。书中写道冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二分煎汤送服一丸即可。考“冷香丸”一方，医籍未见记载。即或作者杜撰之笔，但其处方遣药之意，亦颇有耐人寻味之处。

基本信息

• 中文名

  冷香丸

  
  

• 外文名

  Cold sweet pill

  
  
  

• 来 源

  《本草纲目》

  
  

• 功 效

  清热凉血，活血散瘀

  
  
  

目录

1 来源

2 价值

3 总结

折叠编辑本段来源

据《红楼梦》第七回记载，宝钗进贾府不久，跟周瑞家的讲自己身上有个老毛病，其实不严重，就是有些咳嗽，但是治不好。有个“专治无名之症”的癞头和尚献了个“海上仙方”，名曰“冷香丸”。其成分是：春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。将这些花蕊在次年春分日晒干，一齐研好。再用雨水节这天的雨水十二钱，白露节这天的露水十二钱，霜降节这天的霜十二钱，小雪这天的雪十二钱，将药和匀，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，揉成龙眼大的丸子，盛在瓷坛里，埋在花根底下。若发病时，拿出一丸用黄柏煎汤送下。书中记载，自打宝钗服用后，倒也灵验。[1]

折叠编辑本段价值

“冷香丸”中牡丹花味甘苦、辛，性微寒，能清热凉血，活血散瘀。《本草纲目》谓其“和血、生血、凉血、治血中伏火，除烦热”，并有“花为阴……能泻阴胞中之火”及“白花者补”的说法；荷花性温、味甘苦，《罗氏会约医镜》上说：“荷花清心益肾，黑头发，治吐衄诸血”；芙蓉花味微辛、性平，《本草纲目》说它“清肺凉血，散热解毒”，可用于久咳吐血、月经过多、带下诸证；白梅花味酸微涩，性平无毒，既能疏肝解郁、理气和胃，又能“助清阳之气上升”(《百草镜》)；近人用白梅花合剂治百日咳、喘逆、咳嗽，疗效颇佳。“冷香丸”四味花卉中药取意于色白入肺，清宣华盖，疏肝清热，理气化痰；并以黄柏煎汤送服，以清虚热、燥湿化痰，诸药契合病机，配方颇为精巧，值得现代医人借鉴。[1]

折叠编辑本段总结

从艺术的角度看，冷香丸与其说是药，不如说是一件艺术品。四种花蕊虽然好找，但应节气的春露、秋霜、夏雨、冬雪最难碰到，可遇而不可求。药方本身充满了美感，洁白无瑕，冷如冰，美如花，更融合天地灵气，有着最合适的比例（十二两、十二钱）。春夏秋冬，四时节令，雨露霜雪，花卉植物，天人合一，不偏不倚，尽善尽美，暗含玄机。曹雪芹很大方地把这种令人无限遐想的“神药”通过名著《红楼梦》留给了后人。[1]

参考资料

• 1．冷香丸的艺术性 . 中医中药网 . [2024-1-11]
  

admin

薛宝琴的十首至关重要的怀古绝句隐藏的历史大秘密（三）
原创2022-11-18 22:16·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

《青冢怀古》

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪笑，樗栎应惭万古羞。

“青冢”，即王昭君墓。清代宋荦《筠廊偶笔》：“墓无草木，远而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢。”《图经》云："边地多白草，昭君冢独青。" 请回顾前文对《五美吟》中《明妃》一诗的解读。这都是在暗写孤悬海外始终尊奉朱明为正统的台湾明郑政权。

黑水，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一统志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨雾覆冢上。”但是除了这北“黑水”外，明末清初还有一更为著名的南“黑水”，即阻隔了福建与台湾的台湾海峡，其中有一段很危险的海沟因水色如墨而被俗称为“黑水沟”“黑水洋”。

见清朝郁永河的《裨海纪游》：“(康熙三十六年，西元1697年，二月) 二十二日，平旦(天刚亮的時候)，渡黑水沟。台湾海道，唯黑水沟最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，沟水独黑如墨，勢又稍窳，故谓之沟。广约百里，湍流迅驶，时觉腥秽袭人。又有黑红间道蛇及两头蛇绕船游泳，舟师以楮镪投之，屏息惴惴，惧或順流而南，不知所之耳。红水沟不甚险，人頗泄视之。然二沟俱在大洋中，风涛鼓荡，而与绿水终古不淆，理亦难明。”

清朝丁绍仪的《东瀛识略》卷五：“澎湖以西百余里为黑水洋，宽约百里，水黑如墨，虽风平日丽而天容黯淡，帆樯俱震，为厦门东渡最险处。”

清朝翟灝《台阳笔记》：“自古黑水沟自北流南，以为万水朝东，无生还理......黑水洋在海中，水势趋东南，无底，流甚急。”

昭君出塞时弹琵琶以寄恨，冰弦间拨尽曲中哀愁。昭君墓旁的黑水河因为感应昭君的愁怨而硬咽不流。台湾与郑成功的家乡福建亦是隔黑水而相望，这是借喻客死台湾的郑成功壮志未酬身先死的忧愤之情。

“汉家制度诚堪笑”指汉元帝遣王昭君和亲一事，此处借指南明政权的无能。樗和栎指两种树名，古人认为这两种树的质地都不好，不能成材。后因此故以“樗栎”喻指才能低下。“樗栎应惭万古羞”，如果朱明不是这般无能，遗民又怎会将复国的希望寄托在孤悬海外的明郑身上呢？这首《青冢怀古》表达了朱慈炤对南明的失望和对郑成功的痛惜。

《马嵬怀古》

寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。

只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。

马嵬，即杨贵妃被迫缢死的马嵬坡，天宝十四载（公元755年），安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬坡时，随驾的禁军军士一致要求处死杨贵妃和她的哥哥杨国忠，随即哗变并乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗为求自保，只得赐死杨贵妃。后改葬时发现杨玉环身体已腐，但是身上的香囊还完好。见《旧唐书•后妃传》：“至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，玄宗遣力士宣问，对曰：‘贼本尚在!’盖指贵妃也。力士覆奏，帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛宝，时年三十八，瘗于驿西道侧......。上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

这《马嵬怀古》说的是肥美人杨玉环，《红楼梦》中谁是杨妃？第三十回里宝玉说得清楚，大观园里的杨妃就是“体丰怯热的宝姐姐”，也就是明皇宫里“少颀颀之美”身材“弱小”的矮胖周后。原来这《马嵬怀古》是在影射同杨玉环一样乱国后被迫自缢的崇祯帝的周后。

“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。”这是暗喻周后与家人的谋算经营都付汪洋，最终只落得个国乱被迫自缢的凄凉下场，而周后的贪贿乱政的好哥哥周鉴，“素有贏疾，被掠死”，也是如杨妃的哥哥杨国忠一般国破命丧。再请回顾前文详解过的宝钗的牡丹花签的秘密，宝钗闻听宝玉将她比作杨妃后勃然大怒的原因，以及宝钗为何最后会落得“金无彩”的历史玄机。朱慈炤是处处藏机关、笔笔有照应，《红楼梦》的布局精妙、结构严密可见一斑。

“只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香”这指的是杨妃的“肌肤已坏，而香囊犹在” ，即其尸首虽腐但因其香囊完好所以香味犹存的史实。朱慈炤引用此事来隐喻周后虽然乱国丧身，但由于周后的同党东林党在明亡后仍然主持舆论并主笔史书，所以周后死后仍然是保有美名、继续被美化。

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什么是“金玉良姻”？读懂这一点，才知曹雪芹讽刺有多狠
君笺雅侃红楼
2019-09-26 08:00
红楼梦真事隐之六｜金玉良姻｜作者｜君笺雅侃红楼

用了五回的篇幅讨论了下曹雪芹在《红楼梦》中隐藏的“真事”。
①京城和北京都有宁荣街和宁荣二府，隐喻《红楼梦》的背景有一次类似朱棣迁都北京的经历。
②宁荣二府的设定，宁国府隐喻明朝，荣国府借鉴清朝。
③焦大醉骂“爬灰、养小叔子”是调侃朱棣“靖难之役”夺了朱允炆皇位，叔叔睡到侄儿房中；以及孝庄太后下嫁多尔衮的“太后下嫁”传说。
④鸳鸯怒骂嫂子有三层意思，个人私利，家族利益，和民族风骨，曹雪芹借“宋徽宗的鹰赵子昂的马”怒骂没有风骨气节的媚清文人
⑤“木石姻缘”不止林黛玉和贾宝玉，曹雪芹还写了几对木石姻缘，比方李纨和贾珠，虽说李纨成了寡妇，但儿子出息，复兴贾家结局很不错。木石姻缘更代表诗书传家，延绵不绝，与“金玉良姻”对立。

本章聊聊第六节“金玉良姻”，除了代表贾宝玉与薛宝钗的姻缘之外，还有什么意义。
（第八回）宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……
（第二十八回）薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
“金玉良姻”表面和“木石姻缘”一样，是指薛宝钗和贾宝玉的姻缘。薛宝钗有金项圈是“金”，贾宝玉有通灵宝玉是“玉”，二人最后结婚成就良姻，是为“金玉良姻”。
不过，“木石姻缘”不成，“金玉良姻”成功却也不长久。贾家随后抄家，家破人亡，贾宝玉离家出走剩下宝钗孤独一生。

“金玉良姻”的结果是失败的，失败在三点。
第一，贾家在金玉良姻后抄家，家破人亡。虽与薛宝钗无关，但“金玉良姻”的选择却暗示家族发展，联姻的失败。
第二，贾宝玉与薛宝钗半途而废，贾宝玉离家出走，“金玉”夫妻关系终结，代表婚姻的失败。
第三，贾宝玉与薛宝钗没有孩子，贾宝玉这一支绝嗣，是宗嗣的失败。
这三个失败决定“金玉良姻”的选择错误，之所以错误绝不是贾宝玉与薛宝钗的感情不如林黛玉那么简单。从「终身误」的曲子看：
“叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
贾宝玉婚后慨叹“美中不足”，证明与薛宝钗的婚姻很美满，宝玉“叹”的是“人间”不是婚姻，说明贾宝玉对婚姻满意，只是可惜妻子人选是宝钗不是林黛玉不能更完美。
薛宝钗对丈夫贾宝玉恪守妻子礼仪，“齐眉举案”堪称为妻之道典范，也是古人最好的夫妻关系。
这么好的姻缘为什么最终分崩离析呢？主要原因是曹雪芹要变法“富贵传家，三代而终”的思想。

贾家最终放弃“木石姻缘”的林黛玉，选择“金玉良姻”的薛宝钗，最大的问题是放弃了林家代表的“诗书传家”，选择了薛家代表的“富贵传家”，在诗书和商贾之间选择了商贾，虽说眼前利益容易满足，但长远来看，富贵繁华终究昙花一现。与古人的“富不过三代”的说法背道而驰。
孟子曰：“君子之泽,五世而斩”，贾家本是富贵之家，不思变革却固守富贵，终究逃不过三世而亡的命运。薛宝钗代表了“富贵传家”的思维，贾家这种思维不变，家亡是迟早。金玉良姻堪称贾家的“毒药”！饮鸩止渴而已。
曹雪芹为了表明“木石姻缘”比“金玉良姻”正确，刻意借李纨举了例子。李纨和贾珠的结合，从名字看，也属于“木石姻缘”。李家并非大富之家，但李家有知识，有素养，从李守中教育女儿“女子无才便有德”，李家明显超出了林黛玉家“诗书传家”的范畴，摸到了“道德传家”的门槛，这也是为什么李纨最后能保留贾兰这一支香火，替贾家再次复兴。皆因李家有完整的教育体系，有绵长的韧劲可以传承。

李纨的成功，恰证明薛宝钗的失败，不但不能“薪火相传”，最惨的连子嗣也没留下。曹雪芹本质上对“金玉良姻”的否定以及“富贵传家”的不屑，由此可见一斑。
当然，最后还有一种关于“金玉良姻”的说法。就像“木石姻缘”的“木石”合而为“硃”影射“明朝”一样，“金玉”代表清朝的前身后金，这两个明清对比的说法，也很有意思。不过本人对此认识有限，就不延展开了。感兴趣的朋友，可以留言探讨，互相学习。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文资料重点引自：
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；《周汝昌校订批点本石头记》80回本
《红楼梦》通行本120回本 ；《红楼梦》绘全本·清·孙温

admin

拟古十二首
[ 唐 ] 李白
原文
青天何历历，明星如白石。

黄姑与织女，相去不盈尺。

银河无鹊桥，非时将安适。

闺人理纨素，游子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺远客。

客似秋叶飞，飘飖不言归。

别后罗带长，愁宽去时衣。

乘月托宵梦，因之寄金徽。

高楼入青天，下有白玉堂。

明月看欲堕，当窗悬清光。

遥夜一美人，罗衣沾秋霜。

含情弄柔瑟，弹作陌上桑。

弦声何激烈，风卷绕飞梁。

行人皆踯躅，栖鸟起回翔。

但写妾意苦，莫辞此曲伤。

愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。

长绳难系日，自古共悲辛。

黄金高北斗，不惜买阳春。

石火无留光，还如世中人。

即事已如梦，后来我谁身。

提壶莫辞贫，取酒会四邻。

仙人殊恍惚，未若醉中真。

清都绿玉树，灼烁瑶台春。

攀花弄秀色，远赠天仙人。

香风送紫蕊，直到扶桑津。

取掇世上艳，所贵心之珍。

相思传一笑，聊欲示情亲。

今日风日好，明日恐不如。

春风笑于人，何乃愁自居。

吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。

千金买一醉，取乐不求馀。

达士遗天地，东门有二疏。

愚夫同瓦石，有才知卷舒。

无事坐悲苦，块然涸辙鱼。

运速天地闭，胡风结飞霜。

百草死冬月，六龙颓西荒。

太白出东方，彗星扬精光。

鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。

惟昔鹰将犬，今为侯与王。

得水成蛟龙，争池夺凤凰。

北斗不酌酒，南箕空簸扬。

世路今太行，回车竟何托。

万族皆凋枯，遂无少可乐。

旷野多白骨，幽魂共销铄。

荣贵当及时，春华宜照灼。

人非昆山玉，安得长璀错。

身没期不朽，荣名在麟阁。

月色不可扫，客愁不可道。

玉露生秋衣，流萤飞百草。

日月终销毁，天地同枯槁。

蟪蛄啼青松，安见此树老。

金丹宁误俗，昧者难精讨。

尔非千岁翁，多恨去世早。

饮酒入玉壶，藏身以为宝。

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣安足珍。

仙人骑彩凤，昨下阆风岑。

海水三清浅，桃源一见寻。

遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。

杯以倾美酒，琴以闲素心。

二物非世有，何论珠与金。

琴弹松里风，杯劝天上月。

风月长相知，世人何倏忽。

涉江弄秋水，爱此荷花鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无由见，怅望凉风前。

去去复去去，辞君还忆君。

汉水既殊流，楚山亦此分。

人生难称意，岂得长为群。

越燕喜海日，燕鸿思朔云。

别久容华晚，琅玕不能饭。

日落知天昏，梦长觉道远。

望夫登高山，化石竟不返。

作者介绍

李白
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗...
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拟古十二首
[ 唐 ] 李白
原文
青天何历历，明星如白石。

黄姑与织女，相去不盈尺。

银河无鹊桥，非时将安适。

闺人理纨素，游子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺远客。

客似秋叶飞，飘飖不言归。

别后罗带长，愁宽去时衣。

乘月托宵梦，因之寄金徽。

高楼入青天，下有白玉堂。

明月看欲堕，当窗悬清光。

遥夜一美人，罗衣沾秋霜。

含情弄柔瑟，弹作陌上桑。

弦声何激烈，风卷绕飞梁。

行人皆踯躅，栖鸟起回翔。

但写妾意苦，莫辞此曲伤。

愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。

长绳难系日，自古共悲辛。

黄金高北斗，不惜买阳春。

石火无留光，还如世中人。

即事已如梦，后来我谁身。

提壶莫辞贫，取酒会四邻。

仙人殊恍惚，未若醉中真。

清都绿玉树，灼烁瑶台春。

攀花弄秀色，远赠天仙人。

香风送紫蕊，直到扶桑津。

取掇世上艳，所贵心之珍。

相思传一笑，聊欲示情亲。

今日风日好，明日恐不如。

春风笑于人，何乃愁自居。

吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。

千金买一醉，取乐不求馀。

达士遗天地，东门有二疏。

愚夫同瓦石，有才知卷舒。

无事坐悲苦，块然涸辙鱼。

运速天地闭，胡风结飞霜。

百草死冬月，六龙颓西荒。

太白出东方，彗星扬精光。

鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。

惟昔鹰将犬，今为侯与王。

得水成蛟龙，争池夺凤凰。

北斗不酌酒，南箕空簸扬。

世路今太行，回车竟何托。

万族皆凋枯，遂无少可乐。

旷野多白骨，幽魂共销铄。

荣贵当及时，春华宜照灼。

人非昆山玉，安得长璀错。

身没期不朽，荣名在麟阁。

月色不可扫，客愁不可道。

玉露生秋衣，流萤飞百草。

日月终销毁，天地同枯槁。

蟪蛄啼青松，安见此树老。

金丹宁误俗，昧者难精讨。

尔非千岁翁，多恨去世早。

饮酒入玉壶，藏身以为宝。

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣安足珍。

仙人骑彩凤，昨下阆风岑。

海水三清浅，桃源一见寻。

遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。

杯以倾美酒，琴以闲素心。

二物非世有，何论珠与金。

琴弹松里风，杯劝天上月。

风月长相知，世人何倏忽。

涉江弄秋水，爱此荷花鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无由见，怅望凉风前。

去去复去去，辞君还忆君。

汉水既殊流，楚山亦此分。

人生难称意，岂得长为群。

越燕喜海日，燕鸿思朔云。

别久容华晚，琅玕不能饭。

日落知天昏，梦长觉道远。

望夫登高山，化石竟不返。

作者介绍

李白
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗...

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《拟古十二首（其九）》李白唐诗鉴赏
默唸云儿 2012-12-26   |  3236阅读  |  10转藏

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《拟古十二首（其九）》李白唐诗鉴赏
　　拟古十二首（其九）

　　李白

　　生者为过客，

　　死者为归人。

　　天地一逆旅，

　　同悲万古尘。

　　月兔空捣药，

　　扶桑已成薪。

　　白骨寂无言，

　　青松岂知春。

　　前后更叹息，

　　浮荣何足珍？

　　李白诗鉴赏

　　李白曾一度热衷于追求功名，然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

　　意思是活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！

　　“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，又有什么欢乐可言呢？扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感受阳春的温暖？诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍？”结尾以警策之言结束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜！《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。

　　这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。