太极格局研究新天地

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甄英莲香菱秋菱更衣石榴裙&湘灵鼓瑟

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 楼主| 发表于 2024-10-20 22:11:54 | 显示全部楼层
醉吟先生传
[ 唐 ] 白居易
原文
醉吟先生者,忘其姓字、乡里、官爵,忽忽不知吾为谁也。宦游三十载,将老,退居洛下。所居有池五六亩,竹数千竿,乔木数十株,台檄舟桥,具体而微,先生安焉。家虽贫,不至寒馁;年虽老,未及昏耄。性嗜酒,耽琴淫诗,凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。

游之外,栖心释氏,通学小中大乘法,与嵩山僧如满为空门友,平泉客韦楚为山水友,彭城刘梦得为诗友,安定皇甫朗之为酒友。每一相见,欣然忘归,洛城内外,六七十里间,凡观、寺、丘、墅,有泉石花竹者,靡不游;人家有美酒鸣琴者,靡不过;有图书歌舞者,靡不观。自居守洛川泊布衣家,以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕,好事者相遇,必为之先拂酒罍,次开诗筐,诗酒既酣,乃自援琴,操宫声,弄《秋思》一遍。若兴发,命家僮调法部丝竹,合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚,又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱,酩酊而后已。往往乘兴,屦及邻,杖于乡,骑游都邑,肩舁适野。舁中置一琴一枕,陶、谢诗数卷,舁竿左右,悬双酒壶,寻水望山,率情便去,抱琴引酌,兴尽而返。如此者凡十年,其间赋诗约千馀首,岁酿酒约数百斛,而十年前后,赋酿者不与焉。

妻孥弟侄虑其过也,或讥之,不应,至于再三,乃曰:“凡人之性鲜得中,必有所偏好,吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉,以至于多藏润屋,贾祸危身,奈吾何?设不幸吾好博弈,一掷数万,倾财破产,以至于妻子冻馁,奈吾何?设不幸吾好药,损衣削食,炼铅烧汞,以至于无所成、有所误,奈吾何?今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间,放则放矣,庸何伤乎?不犹愈于好彼三者乎?此刘伯伦所以闻妇言而不听,王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟,入酒房,环酿瓮,箕踞仰面,长吁太息曰:“吾生天地间,才与行不逮于古人远矣,而富于黔娄,寿于颜回,饱于伯夷,乐于荣启期,健于卫叔宝,幸甚幸甚!余何求哉!若舍吾所好,何以送老?因自吟《咏怀诗》云:

抱琴荣启乐,纵酒刘伶达。

放眼看青山,任头生白发。

不知天地内,更得几年活?

从此到终身,尽为闲日月。

吟罢自晒,揭瓮拨醅,又饮数杯,兀然而醉,既而醉复醒,醒复吟,吟复饮,饮复醉,醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世,云富贵,幕席天地,瞬息百年。陶陶然,昏昏然,不知老之将至,古所谓得全于酒者,故自号为醉吟先生。于时开成三年,先生之齿六十有七,须尽白,发半秃,齿双缺,而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云:“今之前,吾适矣,今之后,吾不自知其兴何如?”

译文
醉吟先生,忘掉了他的姓名、乡里、官爵,心情恍惚不知自己是谁。在外做官三十年,快老了,退职后居住在洛阳履道,所住的地方有池塘五六亩,竹几千棵,乔木几十株,楼台水榭舟船木桥规模都笑,但都具备了,先生安居在那里。先生本性酷爱喝酒,喜欢弹琴,特别喜欢写诗。凡是喜欢喝酒的人、弹琴的朋友、写诗的交好,大多与他来往。

游历之外,醉心佛学,普遍地学习了小中大乘法。和嵩山的和尚如满是空门中的朋友,平泉的韦楚是山水朋友,彭城的刘梦得是诗歌朋友,安定的皇甫朗之是酒友。每一见面,便高兴得忘记回家。洛城里里外外六七十里间,凡是道观寺庙、有泉石花竹的山丘沟壑,没有不游览的;别人家里有美酒、有弹琴的,没有不拜访的;有图书、歌舞的,没有不观看的。从洛川的守令到百姓家中,以集会游览召唤的,也经常前往。每当良辰美景,或雪朝月夕,好事者来拜访他,他一定为他们先打开酒坛,再翻开诗柜。喝酒尽兴以后,就自己弹琴,奏起音乐,弹奏《秋思》一遍。如果兴致大发,命令家中的仆从调好法部丝竹,合奏《霓裳羽衣》一曲。如果更高兴,又命令小歌妓演唱《杨柳枝》新词十数章。放任自己自娱自乐,酩酊大醉才作罢。往往趁着兴致,走到乡里旁边,拄着拐杖游览乡中,骑着马游历都邑,坐着轿子去到野外。轿子里只放着一张琴一个枕头、陶渊明、谢灵运诗歌集几卷。轿杆左右悬挂着一对壶酒,沿着水绕着山,由着兴致前往。抱着琴,举着酒壶喝酒,兴尽而返。像这样子共十年。在这期间写诗约千余首,每年酿酒数百斛。而十年前及十年后所写的诗和所酿的酒不算在内。

妻子、女儿、弟弟、侄儿担心我这样太过分了,有时讥讽我,我不理会;一直到他们再三劝说,我才说:“每个人的天性,很少能持中,一定有所偏好。我不是个持中的人。假设我不幸贪财而去经商,因此达到财富多而使四壁生辉,招祸危及自身,对我怎么办?假设我不幸喜欢赌博,一个赌注扔上几万,全部家财押上去而破产,以至于妻子儿女受冻挨饿,对我怎么办?假设我不幸爱好服食丹药,减少衣食,用炉子烧炼丹药,而结果没有成功反有所误,对我怎么办?我幸而不喜欢那些,而自我适意于饮酒吟诗之间,放达是放达啦,难道有什么妨碍吗?不是还比喜爱那三种事情好得多吗?这就是刘伶听到妻子的劝说而不接受、王绩沉迷醉乡而不愿返回的原因吧。”于是带领子弟,进入酒房,围着酒缸,两脚伸直张开而坐,仰面长叹说:“我生在天地之间,才能与品行不及古人很远;而比黔娄富裕,比颜渊寿长,比伯夷要饱足,比荣启期要快乐,比卫叔宝健康,太幸运了,太幸运了!我还追求什么呢?如果抛弃我所爱好的,用什么送老?”因而自己吟唱《咏怀诗》道:

荣启期抱琴而乐,刘伯伦纵酒放达。

放开眼量看青山,任凭头上生白发。

我不知天地之间,更能有几年可活?

从今到寿终正寝,全是悠闲的岁月。

吟罢自己苦笑,打开酒瓮盖,舀出酒来,又饮数杯,昏昏沉沉地大醉。不久醉了又醒,醒了又吟诗,吟完诗又饮酒,饮了酒又醉,醉酒与吟诗相反复,如同循环一样。因此能够把身世梦幻,富贵如浮云,以天为幕以地为席,百年为一转眼之间。快快乐乐地,昏昏沉沉地,不知道老年将要到来。古人所说的“沉醉于酒中能保全”,所以自号为醉吟先生。到唐文宗开成三年,六十七岁,胡子花白,头发稀疏,牙齿脱落,白居易的觞咏之心还没有减弱。所以他的妻子说:“今天以前,我知道他为什么开心,今天之后,我就不知道他会因什么而开心了。”

注释
忽忽:心情恍惚。

宦(huàn)游:在外做官。

退居洛下:白居易晚年退居洛阳履道里。

具体而微:有台榭、舟桥的形状,而规模较小。

耄(mào):年老。

耽(dān)琴淫诗:沈湎于音乐,过分喜欢诗歌。

栖心释氏:寄心于佛教。

小中人乘法:此即佛教所谓“三乘”,是佛教引导众生求得解脱的三种方法、途径。

刘梦得:即著名诗人刘禹锡。

皇甫(fǔ)朗之:即皇甫曙。

观:指道观。

靡(mǐ):无。

自居守洛川洎布衣家:自洛川的官员到一般人家。

酒罍(léi):古代酒器。

宫声:古代音阶的第一个音阶,操宫声指弹奏乐曲。

弄:演奏。

法部丝竹:法曲原是道观所奏乐曲,唐玄宗喜好法曲,选坐部伎子弟三百人,教于梨园,称之为梨园弟子。又有宫女数百人,也称梨园弟子,称为法部。其曲声清而且近雅。

霓(ní)裳(cháng)羽衣:唐开元中西凉节度使杨敬述献霓裳羽衣舞,初名婆罗门曲,经玄宗润色并制歌词,着力描写虚无缥缈的仙境和仙女形象。

杨柳枝:本隋代宫词,庸代洛阳地方创为新调,词句都是七言四句诗的形式,但音节和绝句不完全一样,内容都是咏杨柳的。

已:止。

屦(jù)及邻:簇为麻葛所制的鞋子。此是说到邻家访问。

杖于乡:拄杖去乡村中游玩。

肩舁(yú):坐轿子。

陶、谢:指陶潜、谢灵运的山水闲适诗。

斛(hú):十斗为一斛。

鲜得中:很少小偏倚。

货殖:经商。

多藏润屋:钱财多而居室华丽。语本《礼记·大学》“富润屋,德润身”。

贾祸:招惹灾祸。

炼铅烧汞(gǒng):占代道教炼丹,用炉火烧炼丹、铅等矿物。

放:颓放。

庸(yōng):乃。

不犹愈十好彼三者乎:不比喜爱那三种事情好得多吗?

此刘伯伦所以闻妇言而不听:刘伶字伯伦,晋竹林七贤之一;嗜酒,著有《酒德颂》。其妻曾谏阻他饮酒,他跪祝曰:“妇儿之言,慎不可听。”

王无功所以游醉乡而不还也:唐诗人王绩,耽酒,有《醉乡记》。

箕踞(jī jù):坐时两脚伸直岔开,形似簸箕。一说是屈膝张足而坐,是一种轻慢态度。

不逮:不及。

黔娄(qián lóu):战国时齐国的隐士,家中甚贫,死时衣不蔽体。

颜回:字予渊,有德行,不幸早卒,孔子极为悲恸。

伯夷:商末孤竹君长子,因反对周武王,不食周粟,饿死。

荣启期:春秋时人。鹿裘带索,鼓琴而歌,孔子问他为什么那么快乐,他说:“吾乐甚多,天生万物,唯人为贵,我得为人,一乐也;男女之别,男尊女卑,吾得为男,二乐也;人生有不见日月,不免襁褓者,吾行年九十矣,三乐也;贫者士之常,死者民之终,居常以待终,何不乐也。”白居易以为自己比荣启期更乐,是因为他除了具备荣启期以为乐的条件外,还比荣启期富有,如传中所说的享优游山水,声色醉饮之乐。

卫叔宝:晋卫玢,字叔宝,二十七岁早死。

拨醅(pēi):醅是未过滤的酒,拨醅是拨开浮糟而打酒。

兀(wù):茫然无知的样子。

云富贵:以富贵为浮云。

幕席天地:把天地作为篷顶坐席。

瞬息百年:意思是把人生看得很短促。瞬息,极短时间。百年,一生。

陶陶然:欢喜的样子。

开成三年:公元八三八年。开成,唐文宗年号。

作者介绍

白居易
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌...
池上篇
[ 唐 ] 白居易

原文

十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,

勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。

有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,

外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。

灵鹤怪石,紫菱白莲。皆吾所好,尽在吾前。时饮一杯,

或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,

吾将终老乎其间。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌...


花非花 - 唐代白居易诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
所属类别 :诗词




《花非花》是唐代诗人白居易所写的一首杂言古诗。

此诗表达对人生如梦幻泡影,如雾亦如电的感慨,表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。 全诗由一连串的比喻构成,描述隐晦而又真实,朦胧中又有节律整饬与错综之美,是情诗的一首佳作。后人曾谱为曲子,广为流传。







基本信息
  • 中文名

    花非花


  • 作者

    白居易


  • 作品出处

    《全唐诗》



  • 文学体裁

    杂言古诗


  • 创作年代

    唐代







目录




折叠编辑本段作品原文

花非花,雾非雾。

夜半来,天明去。

来如春梦几多时?

去似朝云无觅处。[1]



折叠编辑本段注释译文折叠词句注释

⑴花非花:词牌名称,由白居易自度成曲。

⑵来如:来的时候。

⑶几多时:没有多少时间。

⑷去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。

⑸朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。


折叠白话译文

像花而不是花,似雾而不是雾。

半夜时分到来,天亮以后离去。

来时像春梦一样能有多少时间?

去时又好似朝云散尽没有觅处。[2]



折叠编辑本段创作背景

白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《花非花》诗与以上二诗同卷,编次其后。《花非花》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。[2]



折叠编辑本段作品鉴赏折叠文学赏析

白居易诗不仅以语言浅近著称,其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿,在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题,近乎“无题”。首二句应读作“花──非花,雾──非雾”,先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定,却包含一个不言而喻的前提:似花、似雾。因此可以说,这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感,写出了“似花还似非花,也无人惜从教坠”(《水龙吟·似花还似非花》)的名句。苏词所咏为杨花柳絮,而白诗所咏何物未尝显言。但是,从“夜半来,天明去”的叙写,可知这里取喻于花与雾,在于比方所咏之物的短暂易逝,难持长久。

单看“夜半来,天明去”,颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字,可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字,在音情上有承上启下作用,由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也,春梦虽美却短暂,于是引出一问:“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也,云霞虽美却易幻灭,于是引出一叹:“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成,这叫博喻。它们环环紧扣,如云行水流,自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例,如《古诗十九首·明月皎夜光》之“南箕北有斗,牵牛不负轭”,贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分,象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者,前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比,喻在“虚名复何益”;后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比,喻在“借问闲悉都几许”,其喻本(被喻之物)都是明确的。而此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本,就像一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。

虽说如此,但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中“感伤”之部,同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》,诗中写道:“霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固,世间尤物难留连。难留连,易销歇,塞北花,江南雪。”另一是《简简吟》,诗中写到:“二月繁霜杀桃花,明年欲嫁今年死”,“大都好物不坚牢,彩云易散琉璃碎”,二诗均为悼亡之作,它们末句的比喻,尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”,与此诗末二句的比喻几乎一模一样,连音情都逼肖的,它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后,更表明了诗人关于此诗旨趣的一个消息。

此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用),兼有节律整饬与错综之美,极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调,而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关,就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上,此诗也与词相近。这种“诗似小词”的现象,出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下,原是很自然的。

语意双关,富有朦胧美是这首小诗的最大特点。雾、春梦、朝云,这几个意象都是朦胧、飘渺的,意象之间又故意省略了衔接,显出较大的跳跃性,文字空灵,精炼,使人咀嚼不尽,显示了诗人不凡的艺术功力。[2]


折叠名家点评

明代著名文学家杨慎词品》:“白乐天之辞,予独爱其《花非花》一首,盖其自度之曲,因情生文者也。” “花非花,雾非雾”,虽《高唐》、《洛神》,绮丽不及也。



折叠编辑本段作者简介

白居易(772~846),唐代诗人。字乐天,号香山居士。生于

河南新郑,其先太原(今属山西)人,后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士,授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手,得罪权贵,贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史,宝历初年任苏州刺史,后官至刑部尚书。在文学上,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗,人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。[3]







参考资料





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 楼主| 发表于 2024-10-20 22:27:47 | 显示全部楼层
夜雨
【作者】白居易 【朝代】唐拼音
我有所念人,隔在远远乡。
我有所感事,结在深深肠。
乡远去不得,无日不瞻望。
肠深解不得,无夕不思量。
况此残灯夜,独宿在空堂。
秋天殊未晓,风雨正苍苍。
不学头陀法,前心安可忘。
标签: 思念爱情
译文 注释
我有深深思念着的人,却相隔很远在他乡。我有所感怀的事情,但深深的埋在心底。故乡遥远难以归去,我没有一天不遥望它。心中忧愁苦闷却无处化解,日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫无望,只能独自宿在这空屋中。秋天还没有来临,却已风雨纷纷。不学学苦行僧的佛法,如何忘记曾经的过往!
赏析
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思... 古诗文网>>
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
[ 宋 ] 苏轼

原文
译文对照

十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。



译文

你我夫妻诀别已经整整十年,强忍不去思念。可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我,我已经是灰尘满面,两鬓如霜。

昨夜我在梦中又回到了家乡,在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语,只有相对无言泪落千行。料想得到我当年想她的地方,就在明月的夜晚,矮松的山冈。



注释

乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。

十年:指结发妻子王弗去世已十年。

思量:想念。“量”按格律应念平声liáng

千里:王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州,相隔遥远,故称“千里”。

孤坟:孟启《本事·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”其妻王氏之墓。

“尘满面”两句,形容年老憔悴。

幽梦:梦境隐约,故云幽梦。

小轩窗:指小室的窗前,轩:门窗

顾:看。

明月夜,短松冈:苏轼葬妻之地,短松:矮松。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]苏轼

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在...

寄远
[ 唐 ] 白居易

原文

欲忘忘未得,欲去去无由。

两腋不生翅,二毛空满头。

坐看新落叶,行上最高楼。

暝色无边际,茫茫尽眼愁。



译文

想忘也忘不了,想离去也没有理由。

身上长不出翅膀,黑白相间的头发长满了头。

因为看新落的树叶,我上了最高的楼。

傍晚的颜色没有边际,两眼茫茫然充满了愁绪。







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 楼主| 发表于 2024-10-20 22:30:45 | 显示全部楼层
赠元稹
[ 唐 ] 白居易
原文
自我从宦游,七年在长安。

所得惟元君,乃知定交难。

岂无山上苗,径寸无岁寒。

岂无要津水,咫尺有波澜。

之子异于是,久处誓不谖。

无波古井水,有节秋竹竿。

一为同心友,三及芳岁阑。

花下鞍马游,雪中杯酒欢。

衡门相逢迎,不具带与冠。

春风日高睡,秋月夜深看。

不为同登科,不为同署官。

所合在方寸,心源无异端。
白居易和元稹互赠的诗有《禁中夜作书与元九》、《得乐天书》、《梦微之》、《酬乐天频梦微之》、《舟中读元九书》、《闻乐天授江州司马》、《折箭头》、《和乐天折箭头》等。

1、白居易作:《禁中夜作书与元九》
心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
五声宫漏初鸣后,一点窗灯欲灭时。
元稹回:《得乐天书》
远信入门先有泪,妻惊女哭问何如。
寻常不省曾如此,应是江州司马书。
2、白居易作:《梦微之》
晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。
不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。
元稹回:《酬乐天频梦微之》
山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。

3、白居易作:《舟中读元九书》
把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐,逆风吹浪打船声。
元稹回:《闻乐天授江州司马》
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
4、白居易作:《折箭头》【{元稹死后九年}】
拾得折剑头,不知折之由。
一握青蛇尾,数寸碧峰头。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。
缺落泥土中,委弃无人收。
我有鄙介性,好刚不好柔。
勿轻直折剑,犹胜曲全钩。
元稹回:《和乐天折箭头》
闻君得折剑,一片雄心起。
讵意铁蛟龙,潜在延津水。
风云会一合,呼吸期万里。

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梦微之
白居易白居易〔唐代〕

夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病,咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去,夜台茫昧得知不?
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译文及注释

译文
夜里做梦与你携手共同游玩,早晨醒来泪水流满巾也止不住。
在漳浦我多次生病,长安城草生草长已经八个年头。
想你在黄泉之下,泥土侵蚀你的骨肉,最终化作一抔黄土,而我如今虽在人世,却也是两鬓苍苍。
阿卫韩郎已经先后去世,黄泉渺茫昏暗能够知晓吗?

注释
微之:唐朝诗人元稹(779-831),字微之,与白居易同科及第,并结为终生诗友。
漳浦:漳浦:指漳河。今山西省东部有清漳、浊漳二河,东南流至河北、河南两省边境,合为漳河。
宿草:指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞。出自《礼记·檀弓》“朋友之墓,有宿草而不哭焉”

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赏析

  这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。

  “夜来携手梦同游,晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢,二人携手同游,他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生;可能痛斥那宦海风波、官场污浊;可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候!泪水打湿了乐天的绢帕,老泪纵横也无心擦拭了。时年,乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗,诗中有这么两句:“我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君”。确实,生时不能相见,梦见还可以慰藉相思,梦不见是悲痛的!可是,死后故人梦更是痛彻心扉!明知此生不能再见,却又一遍遍回忆着逝去的时光,每每回忆一次都是一

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创作背景

  元和十年(815),元稹被贬为通州司马,同年白居易被贬为江州司马。此后,二人只能互通书信、倾诉衷肠。太和五年(831),元稹病逝于武昌,次年归葬咸阳。开成五年(840),白居易六十九岁,大病初愈,时距九年,诗人对老友的情感依旧很深。在某夜梦到元稹后,诗人创作了此诗。


简析

  《梦微之》是一首七言律诗。首联点出梦中与老友元稹相会和醒来的怅惘;颔联写自己身体多病,而老友已长眠地下近十年;颈联设想老友一身枯骨已化作泥土,自己徒剩一具躯壳寄于世间,悲切与孤寂之意毕见;尾联告诉老友,儿子爱婿已相继离世。全诗用梦中相会之愉悦和醒来之痛苦相对比,以乐景衬哀情,更突出了对故人的思念之切和对自己现实不幸的感伤和惆怅;其悼亡之情,铭心刻骨,如泣如诉,催人泪下。

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。https://www.gushiwen.cn/authorv_85097dd0c645.aspx
白居易
白居易
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。► 2988篇诗文 ► 1888条名句
白居易和元稹到底是什么关系 为什么说白居易和元稹是生死之交
2021-12-15 天奇生活 【 字体:大 中 小 】



  白居易,元稹,并称“元白”,是一生的知己,是生死莫逆之交。白居易和元稹同科及第,放到现在来说是同学,他们二人志同道合,文学思想一致,共同发起新乐府运动,都秉持着兼济天下的雄心,一起开创了元白诗派,诗作号为“元和体”。
  《唐才子传》中评价他们:“微之与白乐天最密,虽骨肉未至,爱慕之情,可欺金石,千里神交,若合符契,唱和之多,无逾二公者。”杨万里《读元白长庆二集诗》中也写道:“读遍元诗与白诗,一生少傅重微之。再三不晓渠何意,半是交情半是私。”
  白居易是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
  元稹字微之,河南府人,唐朝著名诗人。其诗辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。元稹的创作,以诗成就最大。名作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。


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 楼主| 发表于 2024-10-20 22:45:18 | 显示全部楼层
吊白居易
[ 唐 ] 李忱
原文
缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易,造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳,一度思卿一怆然。

译文
写作诗文的时间足足有六十年,如今也只能去冥界当诗仙了。

你一生兜兜转转居处不定,却以“居易”为名;崇信造化无为而以“乐天”为字。

孩童也能看懂《长恨歌》,胡人也能咏唱《琵琶曲》。

你的文章天下闻名,我禁不住思念你而愈加难过了。

注释
吊:哀悼。

缀(zhuì)玉联珠:指写作诗文。

六十年:指白居易一生创作的时间。

浮云不系:指白居易生活漂泊不定。

长恨曲:即白居易所作《长恨歌》。

琵琶篇:即白居易的《琵琶行》。

作者介绍

李忱
唐宣宗李忱(公元810-859年),汉族,唐朝第十六位皇帝(公元846—859年在位),唐宪宗李纯第十三子,穆宗李恒异母弟。初名李怡,初封光王。唐武宗死后,以皇太叔的身份为宦官马元贽等所立,在位十三年,年号大中。 唐宣宗勤于政事,孜孜...
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 楼主| 发表于 2024-10-20 22:56:43 | 显示全部楼层
哥舒翰:横行青海夜带刀,潼关恸哭败阵亡
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“横行青海夜带刀”

哥舒翰是唐朝著名的少数民族将领,猛得很,唐玄宗任命他为河西、陇右节度使之后,他率军攻下吐蕃据守的石堡城,从此吐蕃人听到哥舒翰的名字就怕,再也不敢侵扰边境了,当地的民谣是这么唱的,“北斗七星高,哥舒夜带刀。至今窥牧马,不敢过临洮。”

对于哥舒翰石堡城一战,李白有诗云,“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍”,要搞清楚李白为什么这样说,要先搞清楚石堡城一战的大致情况。

虽然那时候吐蕃也有骚扰唐朝边境,这一仗打起来主要还是因为唐玄宗好大喜功,石堡城易守难攻,吐蕃举国之力防守,在唐玄宗的催逼下,哥舒翰以阵亡几万人的代价惨胜。所以李白说不要学哥舒翰,大概是感叹一将功成万骨枯。

但李白在另外一首诗《述德兼陈情上哥舒大夫》中的说法有点不一样,“丈夫立身有如此,一呼三军皆披靡。卫青谩作大将军,白起真成一竖子。”说哥舒翰比卫青和白起都要牛逼得多,很有点拍马屁的嫌疑。



“请嘱防关将,慎勿学哥舒”

作为李白的好基友,杜甫对哥舒翰的看法同李白是一致的。我们知道杜甫的“三吏”、“三别”,其中《潼关吏》的最后一句是这样说的,“请嘱防关将,慎勿学哥舒”。

听这句诗就知道,哥舒翰在潼关栽过,这又是什么情况呢?

安史之乱发生后,死活不信安禄山会反的唐玄宗傻眼了,慌乱中派封长青、高仙芝抵御叛军,但仓促起兵的唐军并不能阻挡精心部署的叛军,很快洛阳被叛军占领,唐军退守潼关。

潼关是长安的门户,是那种一夫当关万夫莫开的造型,封长青、高仙芝采取了坚守不出的策略,一方面安禄山久攻不下,二方面叛军一路烧杀抢掠早已不得民心,三方面李光弼、郭子仪在河北接连打败史思明部后正往潼关增援,所以照这样下来,安禄山必败无疑。

但剧情并没有按照剧本走,因为导演把剧本改了。当时的唐玄宗,“芙蓉帐暖度春宵”、“从此君王不早朝”,除了睡杨贵妃和被杨贵妃睡,对其他事情早已失去了判断力,封长青、高仙芝军中的监军、宦官边令诚因为索贿不成向唐玄宗进谗言陷害二位将军,老年昏聩的唐玄宗把封长青和高仙芝都杀了。

其实这都是正史上的废话,边令诚是不是个东西我不知道,但要是说因为他几句话,皇帝就把肩负首都安全大任的封常清、高仙芝给杀了,我是打死不会信的。

封常清、高仙芝和安禄山一样,都是在一代奸相李林甫的边将重用少数民族的政策下成长起来的,安禄山已经打到长安城下,高仙芝、封常清也不得不防,但凡你有一点不听话,那就是你也要反的最好证据,不杀你还留着吃宵夜啊。

然后,唐玄宗派上了哥舒翰。哥舒翰的研判和高仙芝是一样的,他也坚守潼关不出。

导演唐玄宗又加戏了,说你哥舒翰愣着干什么,出城打安禄山他丫的啊!

哥舒翰彼时的内心是崩溃的:出击吧,被安禄山打败;不击吧,被皇帝杀头,封长青、高仙芝的血还未冷。




哥舒翰崩溃到什么程度呢,“恸哭出关”,这就是一个严重的错误了,尽管凶多吉少,但也不是一点希望也没有,但主帅这么一哭,军心全都散了,就必输无疑了。

哥舒翰预料到了失败,但他没想到的是,杀出重围逃回潼关的他,被手下火拔归仁绑给了安禄山。

令观众没有想到的是,哥舒翰一见到安禄山,就跪下了,对着安禄山山呼万岁。就这么投降了,一点气节都没有,为了活命还答应帮安禄山劝降唐军将领。

他当然没有劝降到一个人,他的前同事们都还算有骨气,不投降还得止,个个上来就是一通劈头盖脸的臭骂,你这个没出息的东西!

安禄山见状,就把哥舒翰关起来了。

后来安庆绪杀了安禄山,再后来安庆绪被郭子仪、李光弼他们打得屁滚尿流,跑路不方便带那么多人,放了又怕纵虎归山,就把哥舒翰杀了。

一代名将就这么死了。死得极其屈辱,屈膝投降仍不能苟全性命;死得极其窝囊,被弑父小儿安庆绪杀了。



洗澡中风

如果你认真看了上文的话,可能会有疑问,为什么哥舒翰投降后的第一件事,不是带兵为安禄山打仗,而是劝降?

那是因为彼时的哥舒翰,已经不能带兵打仗了,因为他瘫痪了,早在他出镇潼关之前就瘫痪了,唐玄宗杀了高仙芝和封常青,无人守潼关,只得启用瘫痪的哥舒翰。

他为什么瘫痪了呢?因为洗澡中了风。
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 楼主| 发表于 2024-10-20 23:05:50 | 显示全部楼层
高仙芝 - 唐中名将 免费编辑 修改义项名
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高仙芝,唐朝中期名将,高句丽人,为保护大唐西域做出了巨大贡献。高仙芝多次出征,使帕米尔以南地区得以平定。这些国家的归顺,有效地遏制了吐蕃的前进,中国的影响扩展到里海以南。高仙芝深得玄宗信任,成为了英雄,并有常胜将军的美誉。756年,高仙芝被冤杀。

基本信息
中文名
高仙芝

民族
  高句丽人

所处时代
  唐朝

身份
  将军


官职
右羽林大将军、行营节度使

主要成就
  击败吐蕃 平定小勃律国

死因
为监军宦官边令诚诬陷杀害

目录
1人物简介
2人物生平
3军事思想
4主要成就
5史料记载
6历史评价
折叠编辑本段人物简介
高仙芝(?-756年1月24日),扶余族,唐朝将领,曾任右羽林大将军、行营节度使,封爵密云郡公。高仙芝曾击败吐蕃取小勃律,征服撒马尔罕和塔什干,灭石国;天宝六年(747年)八月,高仙芝押着小勃律国王和吐蕃公主经赤佛堂路凯旋而归。安史之乱时,高仙芝征讨叛逆,被诬陷克扣赏赐和军粮,最终枉死刀下。[1]

折叠编辑本段人物生平
少年戎马

高仙芝少年时随父亲高舍鸡至到安西(即龟兹,今新疆库车东郊皮朗旧城),因父亲有功被授予游击将军。20余岁时即拜为将军,并与父亲班秩相同。高仙芝先后在安西四镇节度使田仁琬、盖嘉运手下任职,未受到重用。后来夫蒙灵察担任节度使时,发现了高仙芝的才干,一再提拔重用。到了开元末年,高仙芝已官至安西副都护、四镇都知兵马使。

帝国双壁

高仙芝任都知兵马使时,每次出军时,身边仅随从就有三十多人,而且衣服鲜明。夫蒙灵詧门下的封常清见高仙芝很有才能,也想成为高仙芝的随从,便慷慨激昂向高仙芝投书一封,毛遂自荐。但封常清的形象却非常差,不但身材细瘦,而且还斜眼、脚短跛足。高仙芝见到封常清后,嫌他相貌丑陋,不愿接受。第一天失败后,封常清没有灰心,于第二天再次投书。

高仙芝不胜其烦地说:“侍从已录取够了,哪里用得着又来呢?”封常清发怒说:“我仰慕您的高义,愿意侍奉您,所以没人介绍自己来了,您为什么一定要拒绝呢?看容貌录用人,会把子羽看错,您还是考虑一下吧。”高仙芝还是没接受他,他就每天到门口来等候,高仙芝没办法,就把他录取到侍从中。

天宝初年,达奚诸部叛乱,从黑山以北,直到碎叶城(又称素叶城、索虏城,在今中亚细亚伏龙芝市北楚河南岸楚伊斯阔叶附近,一说在今中亚细亚的托克马克附近),唐玄宗诏令夫蒙灵詧前去平叛。夫蒙灵詧派高仙芝率2000精骑自副城向北,直至绫岭下邀击叛军。达奚部因行军劳顿,人马皆疲,尽为唐军所杀。

封常清在帐中私下写好捷报,捷书中详细地陈述井眼、泉水、驻军地点、胜敌的情况和战术,条理分明。高仙芝想说的,封常清都周到地替他讲出来,高仙芝因此大为吃惊,便马上采用。回军后,夫蒙灵詧迎接、慰劳他,高仙芝已解下奴袜带刀拜见,判官刘眺、独孤峻等争着问:“此前送来的捷报是谁写的?您帐下怎么有这样的人才?”高仙芝回答说:“是我的侍从封常清。”刘眺等人很吃惊,对封常清施礼让座,并和他谈话,认为他是奇才。此后,经高仙芝不断提拔,封常清先后授镇将、果毅、折冲。

远征小勃律

开元年间,唐朝国力空前强盛,史称“开元盛世”。国力的增强,使唐朝的军事实力也随之增强,唐在与吐蕃(今青藏高原)的战争中也逐渐占有优势。这一时期,唐朝在西域的战略主要是依托安西、北庭(治金满,今新疆吉木萨尔北破城子)所辖各军镇,号令当地土著,或攻或守,不断巩固和扩大控制区域。吐蕃(今青藏高原)起初是和后-厥汗国及突骑施等(主要是和后者)联盟,同唐军多次较量,争夺的重点在安西四镇及北庭一带。后来-厥及突骑施衰落后,唐蕃争夺的重点逐渐转移到葱岭(今帕米尔高原)以南地区。

天宝六年(747年)三月,唐玄宗下诏以安西副都护、都知兵马使、充四镇节度副使高仙芝为行营节度使,率军万人,征讨小勃律(参见唐击小勃律之战)。由于这次行军要翻越雄伟的葱岭,所以高仙芝在出征前做了充分的准备。

随后,高仙芝兵分三路,会攻吐蕃在中亚的阵地连云堡(今阿富汗东北部喷赤河南源兰加尔):一路由疏勒守捉使赵崇玼统3000骑兵从北谷向吐蕃连云堡;一路由拨换守捉使贾崇瓘统领,自赤佛堂路南下;一路由高仙芝与中使边令诚率主力从护密国南下。三路兵马约定于七月十三日辰时在连云堡下会合。

艰难行军

三路兵按时出发,如期抵达。连云堡南面依山,北临婆勒川,堡中吐蕃守军仅有千人,又在城南15里处因山为栅,有兵八九千人,遥相声援。当唐军进至婆勒川时,河水暴涨,无法渡河。高仙芝认真分析了当前的形势,认为唐军必须尽快渡过婆勒川,否则吐蕃守军一旦发现唐军,势必做好准备,那样一来将大大增加唐军攻占连云堡的困难。于是他命兵士每人自备三天干粮,准备次日清晨渡过。将士都不敢相信高仙芝会下这样的命令,都认为他疯了。次日清晨,婆勒川河水低缓,唐军迅速渡过了婆勒川,以至“人不湿旗,马不湿鞯,已济而成列矣”。高仙芝见此情景,兴奋不已,对边连诚说:“如果我们渡河渡到一班,贼兵来了,我们一定失败,如今已经渡河成功而且列阵,这是上天赐给我破贼的良机。”随后高仙芝指挥唐军攻城。吐蕃守军未料到唐军能突然至此,大为惊骇,慌乱中只能依山拒战,滚木擂石如雨而下,不可攀登。高仙芝任命郎将李嗣业为陌刀将,下令说:“在中午前一定要打败敌人!”李嗣业手持一旗,领陌刀手自险处先登,奋力杀去,自辰时至巳时,大败吐蕃,斩首5000级,俘虏千余人,余众都逃入山谷。唐军缴获战马千余匹,衣资器甲数以万计。

高仙芝准备乘胜追击,但边令诚认为孤军深入敌境过远,惧而不敢进。高仙芝遂让边令诚率老弱士卒3000留守连云堡,亲率大军继续前进。唐军疾行三日,到达坦驹岭(今克什米尔北部德尔果德山口,在今克什米尔西北境巴勒提特之北、兴都库什山米尔峰东)上。坦驹岭长四十里,山口海拔4688米,是兴都库什山著名的险峻山口之一,下岭就是阿 越城。登临山口,必须沿冰川而上,别无其它蹊径。这里有两条冰川,东面的一条叫雪瓦苏尔冰川,西面的一条叫达科特冰川,冰川的源头就是坦驹岭山口。这两条冰川长度都在10公里以上,而且冰川上冰丘起伏,冰塔林立,冰崖似墙,裂缝如网,稍不注意,就会滑坠深渊,或者掉进冰川裂缝里丧生。

又过了三天,阿 越城守军果然派人前来请降。次日,唐军顺利进入城中。入城以后,高仙芝先令将军席元庆、贺娄余润率兵先修桥梁、道路。为了避免强攻造成大的伤亡,高仙芝决定用“假途灭虢”之计智取孽多城。次日,高仙芝令席元庆率1000余众行至小勃律首府孽多城下,对小勃律王说:“不取汝城,亦不斫汝桥,但借汝路过,向大勃律去。”城中有五六个首领,皆死心塌地投靠吐蕃。但高仙芝对此也早有准备,席元庆依计而行,果然俘获小勃律众大臣。小勃律王及吐蕃公主慌忙逃入石窟躲避,使唐军一时无法找到他们的踪迹。高仙芝率唐军主力到达后,首先处死了那五六个首领,然后急令席元庆率军砍断通往吐蕃的藤桥。藤桥离孽多城有六十里,席元庆在日落时终于将藤桥砍断。藤桥刚砍断,吐蕃兵马已至婆夷水东岸,但桥已砍断,这座藤桥长有一箭之地,修复需要一年的时间,吐蕃兵马只得隔水观望,束手无策。接着,高仙芝又派人招谕小勃律王,小勃律王得知吐蕃兵众被隔在水东,援军路绝,生路无望,只得携公主出降,其国遂平。自平定了小勃律国之后,唐军声威大震,拂菻、大食诸胡七十二国都震惊投降归附了。

凯旋而归

天宝六年(747年)八月,高仙芝押着小勃律国王和吐蕃公主经赤佛堂路凯旋而归。九月,行至婆勒川连云堡,与边令诚会师,一起返回。九月末,高仙芝回军至播密川,即令刘单起草捷报,并派中使判官王廷芳进京告捷。由于事前未告诉四镇节度使夫蒙灵察,招致了他的妬嫉与怨恨。当高仙芝一行人回到河西时,夫蒙灵察不派一人前来迎接慰劳。一见面,就大骂高仙芝:“高丽奴才,于阗使你从谁那里得到的?”高仙芝忧惧不安,回答说:“是御史中丞您的大力栽培。”夫蒙灵察不依不饶,又问:“焉耆镇守使、安西副都护、都知兵马使,都是从谁那里得到的?”

高仙芝上任后,把程千里喊来骂道:“您外表是个男子,但内心却像个娘们,是为什么?”又对毕思琛说:“你夺走了我城东的一千石种子田,还记得吗?”毕思琛回答说“:是您赏给我的。”高仙芝说:“那时我怕你的威风,哪里是因可怜赏给你的呢?”他又把王滔喊来,想打他们,过了一阵,把他们都放了,说:“我的气出了。”因此全军都安心了。

高仙芝出任安西四镇节度使后,以封常清为庆王府录事参军,充节度判官,赐紫金鱼袋。不久,又加朝散大夫,专门负责四镇的仓库、屯田、甲仗、支度、营田等事宜。以后高仙芝每次出征,常令封常清为留后使。

否极泰来

天宝八年(749年),高仙芝入朝,加特进,兼左金吾卫大将军同正员,一个儿子也被授五品官。

同年十一月初五,吐火罗叶护失里怛伽罗上表请求唐朝出兵,高仙芝奉命出军。从安西到竭师国(今巴基斯坦奇特拉尔)的距离还要远于小勃律,由于有了第一次远征的经验,高仙芝这次准备更加充分,加上形式对唐军有利,唐军的行军虽然艰苦,但却很顺利。天宝九年(750年)二月,高仙芝击败了竭师国的军队,俘虏了竭师王勃特没。三月十二日,唐廷册立勃特没的哥哥素迦为朅师王。

经过这两次的征战,使唐朝在对吐蕃的战争中取得了全面胜利,唐朝也发展到了其顶峰。同时高仙芝也为自己赢得了极大的声誉,被吐蕃(今青藏高原)和大食誉为山地之王。高仙芝虽然取得了巨大的成就,但他的一个弱点就是贪婪,这个弱点在他处理民族关系时暴露无疑。

与石国一样,突骑施也是当时西域各国中与唐朝关系最亲密的国家之一。石国与突骑施的被攻打,引起当地民众的-,唐军因此大肆镇压,被害者除石国的老弱之外,多为在石国贸易的昭武九姓的胡商。于是,高仙芝在向朝廷报功队又多了一项“破九国胡”。

天宝十年(751)正月二十四日,高仙芝入朝,献其所俘获的突骑施可汗、吐蕃(今青藏高原)酋长、石国王、朅师王。那俱车鼻施行至长安的西北的开远门时,被唐玄宗所杀。移拨可汗也被处斩。唐玄宗以高仙芝功勋卓著,加授开府仪同三司。大概是不长时间,唐玄宗识破了高仙芝西征的底细,迁就了高仙芝,没有治他的罪,所以高仙芝及其部下虽有灭国之功,但却没得到重赏。不久,唐玄宗任命高仙芝为武威太守,并代安思顺为河西节度使,欲将其调离西域。但由于安思顺讽劝部下“割耳捴面”苦苦相留。此时监察御史裴周南也上奏,故此令未能实行,遂改任右羽林大将军。

由于高仙芝的一系列的错误行为,使唐朝在西域的威望大大下降,“由是西域不服”。石国王子逃到诸胡部落,将高仙芝欺诱贪暴之事遍告诸胡昭武。诸胡部落大怒,就暗中联合大食国欲共攻安西四镇。大食遂以此为借口,实施其扩张计划。

高仙芝获知此事后,收中不安,遂决定先发制人。四月,高仙芝亲率蕃、汉兵3万攻打大食。唐军深入大食国境700余里,到怛罗斯城(又作咀逻私,即今哈萨克斯坦共和国东南部江布尔城),与大食军遭遇(参见怛罗斯之战)。双方激战五日,未见胜负。在双方相持的重要时刻,唐军中的葛罗禄部众突然叛变,与大食夹击唐军,高仙芝大败,乘夜间逃跑。由于道路阻隘,拔汗那部众又在前面挡住去路,人马壅塞道路,幸亏右威卫将军李嗣业奋起大棒,为他杀开一条血路,才得以逃脱。这次战役,“士卒死亡略尽,所余才千余人”。

怛罗斯之战后,高仙芝被解除了安西四镇节度使之职,入京任右金吾大将军,节度使一职由王正见担任。

天宝十一年(752年),王正见死,封常清接任节度使之职。天宝十四年(755年),高仙芝被封为封密云郡公。

出兵勤王

天宝年间,在一派歌舞升平声中,唐玄宗开始不愿过问政事,委政于李林甫、杨国忠等奸佞之人,一味纵情享乐,政治日趋腐化。

天宝十四年(755年)十一月初九,安禄山以讨杨国忠为名,从范阳(今北京城西南)发兵15万,号称20万,南下反唐,向洛阳、长安(今西安)进攻(参见范阳起兵)。

十二月,安禄山率众从灵昌(今河南滑县东)渡过黄河。由于叛军皆是精锐部队,所到之处无不披靡。封常清虽然善于用兵,但所募之兵皆是市井之徒,无法与叛军急锋,-连败,叛军很快便攻下洛阳。封常清率残部迟守陕郡时,陕郡太守窦廷芝已逃往河东,城中吏民皆已逃散。封常清向驻守该地的高仙芝说:“常清连日血战,贼锋不可当,况且潼关无兵,如果叛军攻破潼关,那么长安就危险了,关陕之地就无法防守,不如引兵前往潼关与叛军对抗。”这在当时力量悬殊的情况下,是明智之举。高仙芝听了封常清的详细汇报,知其所言非虚,于是接受了他的意见,率军退往潼关。急忙打开太原仓,把库中的缯布全部分赐给将士,放火焚烧了仓库,率兵向潼关方面撤退,中途被叛军追及,官军一触即溃,“甲仗资粮委于道,弥数百里”。唐军退到潼关后,高仙芝马上整顿部伍,修完守备,据险抗击,士气也渐渐振作起来。安禄山部将崔乾佑率部赶至,一时不能攻下,只好退居陕郡。安禄山派部将崔乾佑率兵屯于陕郡,临汝、弘农、济阴、濮阳、云中等郡都降于安禄山。当时,唐廷所征的朔方、河西、陇右诸道兵,尚未抵达长安,关中震动。幸好安禄山滞留洛阳准备称帝,没有全力进攻,加之高仙芝、封常清及时退守潼关,作好拒守准备,遏制了叛军攻势,关中军民慌恐之情才得以稍安。

枉死刀下

唐玄宗听说封常清兵败,便削其官爵,让他以白衣在高仙芝军中效力,高仙芝命封常清巡监左右厢诸军,以助自己。高仙芝率军东征时,监军边令诚曾向高仙芝建议数事,高仙芝不从,使边令诚怀恨在心。高仙芝退守潼关后,边令诚入朝奏事,向玄宗反映了高仙芝、封常清败退之事,并说:“封常清说叛军强大动摇军心,而高仙芝放弃了陕郡几百里地,偷偷克扣士兵的粮食和赏赐。”唐玄宗听了边令诚的一面之辞后,大怒不已,派遣边令诚赴军中斩高仙芝与封常清。

天宝十四年十二十八日(公元756年1月24日),边令诚到了潼关,先把封常清叫来,向他宣示了敕书,将其斩首,暴尸于芦苇之上。高仙芝回到官署后,边令诚带着100名陌刀手,对高仙芝说:“御史大夫也有诏命处死。”高仙芝急忙下马,说:“我退兵是有罪,死罪我不敢否认。但认为我偷偷克扣赏赐和军粮,是诬蔑。”他对边令诚说:“上有天、下有地,兵将都在这里,您难道不知道?”

他又回头对部下说:“我把你们招募来,当然是想打败叛军多得重赏,但叛军力量正强,所以撤退到这里,也是为了加强潼关的防守。我如有罪,你们可以说,如没有罪,你们就-枉。”全军都喊:“冤枉!”喊声动地。高仙芝看着封常清的尸体说“:您是我提拔的,又接替我当节度,我现和你一起死,难道是命吗?”于是被杀死了。

高仙芝与封常清是当时名将,他们的被冤杀引起了军心的动摇,也使唐廷丧失了两员具有作战经验的大将,对平定安史之乱造成了严重的不利影响。[1]

折叠编辑本段军事思想
1、长途奔袭,分进合击的作战指导。

唐玄宗时期的西域战场,长途奔袭是一大特点,以唐、吐蕃(今青藏高原)为首的各方都经常采用这一作战指导,而高仙芝更是其中的佼佼者。无论是攻打小勃律、朅师,还是石国、突骑施、大食,其行军距离少则数百里,多则上千里。不仅如此,高仙芝的行军常常是隐蔽的,这样一来更能出其不意。而当接近目的地后,高仙芝又会采用分进合击的方法攻打敌军。莫一因编著 ·一生要了解的60位中华古代名将 :海潮出版社

2、高超的山地行军艺术。

中外战争中,不乏出色的山地行军,如汉尼拔、拿破仑、苏沃洛夫等西方名将都有过类似的壮举。但纵观中外名将,能够在帕米尔高原那种极为恶劣的环境下,统率大军两次完美地完成行军任务的,只有高仙芝一人。这主要得益于高仙芝所做的充分准备:在后勤保障方面,高仙芝做了充分准备。由于高原上补给困难,高仙芝利用地理环境之便,采取兵分三路的办法来解决后勤供应。李琪. 唐代高丽边将高仙芝及其在西域的活动并让唐军将士携带私马,用来驮运物资,这使后勤补给在规定的时间内都能得到保障。在行军路线方面,高仙芝也做了精心的选择。首先是决定翻越帕米尔高原,这样一来在战略上可达到出其不意的效果。在进入帕米尔高原后,又挑选平坦宽阔的山间谷地或河道行军,从而将困难降至最低。在行军时间的选择上,高仙芝同样做了周密的安排。选择气温最热的三至十月份行军,这样一来可使唐军避免在严寒中艰苦行军,从而使唐军将士和马匹都的体力不至于消耗过大,从而保证了战斗力。最值得称道的地方是,高仙芝不仅考虑到了出征时所用的时间,还想到了作战时所用的时间和回军时所用的时间,使唐军免受严寒之苦。

折叠编辑本段主要成就
1、分进合击

长途奔袭,分进合击的作战指导。据《旧唐书》高氏本传,唐军分三路指向瓦罕,会师于连云堡下。城堡北据婆勒川为固,内驻吐蕃兵千余;在它南面山坡上还屯有八九千人的后卫部队。两者相距十五里。高仙芝趁清晨雪山河的水势尚小,指挥全军安然渡过婆勒川,攻克连云堡及其后援基地,又经过三天登山逾岭的向南跋涉,终于站到坦驹岭的山口之上。唐军从该山口“直下峭峻四十里”,就已抵达兴都库什山之南了。

玄宗时期的西域战场,长途奔袭是一大特点,以唐、吐蕃(今青藏高原)为首的各方都经常采用这一作战指导,而高仙芝更是其中的佼佼者。无论是攻打小勃律、竭师,还是石国、突施、大食,其行军距离少则数百里,多则上千里。不仅如此,高仙芝的行军常常是隐蔽的,这样一来更能出其不意。而当接近目的地后,高仙芝又会采用分进合击的方法攻打敌军。如攻打连云堡时,高仙芝鉴于连云堡地形险要,易守难攻,为了避免顿兵坚城之下,于是兵分三路,对连云堡实施战略包围,从而一战取胜。

2、山地行军

高超的山地行军艺术。中外战争中,不乏出色的山地行军,如汉尼拔、拿破仑、苏沃洛夫等西方名将都有过类似的壮举。但纵观中外名将,能够在帕米尔高原那种极为恶劣的环境下,统率大军两次完美地完成行军任务的,只有高仙芝一人。这主要得益于高仙芝所做的充分准备:在后勤保障方面,高仙芝做了充分准备。由于高原上补济困难,高仙芝遂让唐军将士携带私马,用来驮运物资,这使使后勤补济在规定的时间内都能得到保障。在行军路线方面,高仙芝也做了精心的选择。首先是决定翻越帕米尔高原,这样一来在战略上可达到出其不意的效果。在进入帕米尔高原后,又挑选平坦宽阔的山间谷地或河道行军,从而将困难降至最低。在行军时间的选择上,高仙芝同样做了周密的安排。选择气温最热的三至十月份行军,这样一来可使唐军避免在严寒中艰苦行军,从而使唐军将士和马匹都的体力不至于消耗过大,从而保证了战斗力。最值得称道的地方是,高仙芝不仅考虑到了出征时所用的时间,还想到了作战时所用的时间和回军时所用的时间,使唐军免受严寒之苦。

有了第一次的经验,高仙芝在第二次行军时更显游刃有余,居然选择在最冷的冬季翻越帕米尔高原,再一次达到出其不意的效果。而且从开元八年十一月初五接到奏书时算起,到九年二月击败竭师国,只用了短短四个月的时间,其达山地行军艺术已到了出神入化的境界。

3、夺取要地

夺取战略要地的思想。从强攻连云堡到不战而取阿弩越城,从计智取孽多城到砍断藤桥,高仙芝先后采取了出其不意、乘胜追击、假途伐虢、断桥阻援的策略,拔其要点,速战速决,将唐军的伤亡降至最低。在谋略的运用上又环环相扣,一气呵成,牢牢掌握着战场的主动权,使敌无机可乘。

折叠编辑本段史料记载
《旧唐书·列传第五十四》[2]​

《新唐书·列传第六十》

折叠编辑本段历史评价
《旧唐书》:“大盗作梗,禄山乱常,词虽欲诛国忠,志则谋危社稷。于时承平日久,金革道消,封常清、高仙芝相次率不教之兵,募市人之众,以抗凶寇,失律丧师。哥舒翰废疾于家,起专兵柄,二十万众拒贼关门,军中之务不亲,委任又非其所。及遇羯贼,旋致败亡,天子以之播迁,自身以之拘执,此皆命帅而不得其人也。《礼》曰:‘大夫死众。’又曰:‘谋人之军师败则死之。’翰受署贼庭,苟延视息,忠义之道,即可知也,岂不愧于颜杲卿乎!抑又闻之,古之命将者,推毂而谓之曰:‘阃外之事,将军裁之。’观杨国忠之奏事,边令诚之护戎,又掣肘于军政者也,未可偏责三帅,不尤伊人。后之君子,得不深鉴!”

赞曰:“羯贼犯顺,戎车启行。委任失所,封、高败亡。虔刘圻甸,僭窃衣裳。丑哉舒翰,不能死王。”

《新唐书》:“禄山裒百斗骁虏,乘天下忘战,主德耄勤,故提戈内噪,人情崩溃。常清乃驱市人数万以婴贼锋,一战不胜,即夺爵土。欲入关见天子论成败事,使者三辈-,皆不报,回斩于军。仙芝弃陕守关,遏贼西势,以丧地被诛。玄宗虽为左右蒙瞽,然荒夺其明亦甚矣。卒使叛将得借口,执翰以降贼。呜呼,非天熟其恶,使乱四海,举黔首而残之邪!彼二将奚诛焉?”

陈弘谋:“唐自中叶以后,方镇皆选列校以掌牙兵。是时四方豪杰,不能以科举自达者,皆争为之。往往积功以取旄钺。虽老奸巨盗,或出其中。而名卿贤将,如高仙芝、封常清、李光弼、来瑱、李抱玉、段秀实之流,所得亦已多矣。”

胡秋原:“数目不少的军队,行经帕米尔和兴都库什,在历史上以此为第一次,高山插天,又缺乏给养,不知道当时如何维持军队的供应?即令现代的-,亦将束手无策。”“中国这一位勇敢的将军,行军所经,惊险困难,比起欧洲名将,从汉尼拔,到拿破仑,到苏沃洛夫,他们之越阿尔卑斯山,真不知超过若干倍。”[1]

参考资料
1.高仙芝  . [2023-12-19]
2.《旧唐书·列传第五十四》  . [2023-12-19]
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 楼主| 发表于 2024-10-22 18:45:29 | 显示全部楼层
难怪夏金桂非杀香菱不可,她的淫邪风格,贾宝玉早都亲身领教过
君笺雅侃红楼
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薛蟠迎娶夏金桂之前,最开心的是香菱。那一回她在大观园邂逅了贾宝玉,就提到“新奶奶”进门之事。香菱满怀期待,认为又来了一个“志同道合”作诗之人。

贾宝玉之前亲眼看见王熙凤“杀”尤二姐得妻妾之争的残酷,提醒香菱要注意防范,不想还因此惹恼了香菱。


宝玉冷笑道:“虽如此说,但只我听这话不知怎么倒替你耽心虑后呢。”香菱听了,不觉红了脸,正色道:“这是什么话!素日咱们都是抬厮敬的,今日忽然提起这些事来,是什么意思!怪不得人人都说你是个亲近不得的人。”一面说,一面转身走了。

香菱没有心机防范夏金桂,就说明她会敞开心扉对待新奶奶进门,一心尽忠。

然而,人无伤虎意,虎有伤人心。夏金桂进门后并不品度香菱为人。她不问青红皂白就将香菱往死了整治,必欲杀之而后快。

香菱的人生被贾宝玉“一语成谶”,彻底沦为俎上鱼肉。要不是薛宝钗彼时在家保护了她,怕不就要被夏金桂弄死了。


夏金桂的孤狼之意,其实非常好理解。曹雪芹写她的为人行事,实际是补充了王熙凤曾经的作为。

王熙凤无法容忍贾琏身边有其他的姬妾,才会要先杀尤二姐,再杀秋桐。与夏金桂是一样的狠毒心思。

而夏金桂要杀香菱而够快之心,我诠释了王熙凤嫁给贾琏后的不可理喻行为。

(第六十五回,兴儿对尤二姐道:)“又还有一段因果: 我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先都先放两个人伏侍的。二爷原有两个,谁知他来了没半年,都寻出不是来,都打发出去了。别人虽不好说,自己脸上过不去,所以强逼着平姑娘作了房里人。”


王熙凤嫁给贾琏后,也是不问缘由的针对了贾琏曾经的房中人。那些通房丫头并没有得罪王熙凤,只是让她看着不顺心便不到半年就“寻出不是打发了”。

所谓“寻出不是”,就是没事找事,欲加之罪何患无辞,岂不就和夏金桂谋害香菱一个样儿?

而王熙凤启用平儿给了贾琏,也与夏金桂将宝蟾送给薛蟠一般无二。

唯一区别是,贾琏的那些丫头们没有名分,只是通房而已。王熙凤可以随便找理由打发而不需要负责。但香菱麻烦在已经是薛姨妈摆了酒给薛蟠做妾的屋里人。既有薛姨妈赐给,就像秋桐,又已经是妾如尤二姐。夏金桂要对付香菱,唯有害之才能如愿。


香菱肯定没有错,但作为妾,唯有生育儿子的可能威胁到夏金桂儿子的继承。但这不是夏金桂不容她的主因。

夏金桂和王熙凤这种人,脂砚斋称之为“淫邪”,就是邪恶、阴暗、狠毒的意思。这种人心中容不下任何人。所有“碍眼”的人都要承受他们的疯狂针对,不问理由,不讲是非,没有原因。

香菱唯一“错”在不该是薛蟠的妾,不该出现在夏金桂眼前。


夏金桂想要香菱死,不但遂自己独霸房闱的悍妒之心,更是一逞淫威,震慑薛家人。

她的杀心和折腾,也一样毫无理由,毫无原因。就是淫邪之人的天性。是人性“恶”念的疯狂释放。比起正常人,这种人的自私狭隘和阴暗,也属于一种病态。没道理可讲。

❂从原文找线索,还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-10-22 09:50・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-10-24 08:57:07 | 显示全部楼层
石榴裙 免费编辑 添加义项名
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石榴裙,是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红,不染其它颜色,往往使穿着它的女子俏丽动人。唐代万楚在《五日观妓》中说:“眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道:“莫恨红裙破,休嫌白屋低”(《赠姬人》)。

基本信息
中文名
石榴裙

类 型
汉服

分 类
拖尾石榴裙、超短石榴裙、蓬蓬石榴裙


起源朝代
南北朝

记 载
《五日观妓》

俗 语
拜倒在石榴裙下

目录
1古代款式
2服饰特点
3服饰分类
4有关诗词
5“拜倒在石榴裙下”的由来
折叠编辑本段古代款式
白居易在《琵琶行》中,曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人:“曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流传的时间很久远,明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道:“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事,即可看出当时现实生活中,此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。

由于石榴裙经久不衰,于是俗语中说男人被美色所征服,称之为“拜倒在石榴裙下”,至今仍在鲜活地用着。

唐代的妇女,对裙子特别钟情。除石榴裙外,还有许多别致的款式。初时,裙子窄而瘦长,穿者将裙子提得很靠上,甚至齐到胸乳,故唐诗中有“慢束罗裙半露胸”的句子。到盛唐时,裙子的制作精美华丽,有的价格昂贵,主要式样有间裙、百鸟裙、花笼裙等。间裙,即用两种或两种以上的颜色的材料互相间隔和排列而做成的裙子,每一间隔叫作一“破”,有“六破”、“七破”和“十二破”之分,颜色有红绿、红黄、黄白诸种。百鸟裙,用多种飞禽的羽毛捻成线织成的裙子,因做工考究,故立体感强,“正视为一色,旁视为一色,目中为一色,影中为一色”,穿上它“百鸟之状皆见”(《新唐书》)。

花笼裙,是用轻软细薄而又半透明的“单丝罗”织绣而成,上面用各种颜色的丝线绣出花鸟等图案。百鸟裙和花笼裙,都是穿在一般裙子外的套裙。此外,还有百叠裙、画裙(在裙子上直接作画)等。

折叠编辑本段服饰特点
成熟

让人能够快速成为气质美女,提高你的成熟度。

清新自然

看起来清新脱俗,展现出最自然的形态。

女人味

穿上石榴裙能够让你更加具有女人味,更有魅力,更吸引人。

雍容华贵

石榴裙是高贵华丽的体现,穿上它你就是最优雅,最有气质的明星级人物。

折叠编辑本段服饰分类
折叠拖尾石榴裙
用我国国宝级面料云锦,以及丝 和孔雀羽线等手工制成。抹胸拽地长裙设计简洁,没有过多的装饰,不但勾勒出女性完美的曲线,更有一种雍容华贵之美。配上Bvlgari的项链,高贵气质成为红毯焦点。

折叠超短石榴裙
本季大热的梯字形裙却以硬挺的质感来表现大女人的强势。没有繁琐的装饰,只有单一的颜色和极简的线条,自信而直接地展示性感模样。这种强势的美丽,只可远观不可近享,男人需要有足够的勇气和实力才能向你靠近。

折叠蓬蓬石榴裙
上世纪20年代长及小腿、蓬蓬裙摆、腰间扎进去的裙子回归T台,成为本季的时尚热门。不只是甜美,硬挺的伞裙更加强调质感。据说,女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住,加上可爱甜美的蓬裙,一定无数人拜倒在你裙下。[1]

折叠编辑本段有关诗词
南北朝诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中就 写过:“媚眼随娇合,丹唇逐笑兮。风卷葡萄带,日照石榴裙”,用石榴来暗比心中美女。

元代的刘铉《乌夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂杨影里残红。甚匆匆。只有榴花、全不怨东风。暮雨急。晓鸦湿。绿玲珑。比似茜裙初染、一般同。”。到了明代,石榴裙的说话就固定下来,如蒋一葵的《燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云。千门万户买不尽,剩将女儿染红裙”。

红裙。梁元帝《乌栖曲》:“芙蓉为带石榴裙。”石榴裙在唐时,是一种流行服饰,尤其中青年妇女,特别喜欢穿着。如唐人小说中的李娃、霍小玉等,就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写,如李白诗:“移舟木兰棹,行酒石榴裙”;白居易诗:“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花”;杜审言诗:“桃花马上石榴裙”;万楚五诗:“红裙妒杀石榴花”武则天诗:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙”等。石榴裙一直流传至明清,仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写,可相印证。

晋庾?石榴赋曰:于时仲春垂泽,华叶甚茂,炎夏既戒,忽乎零落,是以君子居安思危,在盛虑衰,可无慎哉,乃作斯赋,绿叶翠条,纷乎葱青,丹华照烂,晔晔荧荧,远而望之,粲若?缋被山阿,迫而察之,赫若龙烛,辉耀绿波。”

《如意娘》是武则天在感业寺出家时所写的七言绝句,是写给唐高宗的情诗。此诗极尽相思愁苦之感,尺幅之中曲折有致,融合了南北朝乐府风格于一体,明朗又含蓄,绚丽又清新。《如意娘》看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。

折叠编辑本段“拜倒在石榴裙下”的由来
“石榴裙”自然与石榴有关。石榴原产波斯(今伊朗)一带,公元前二世纪传入我国。石榴有许多美丽的名字:丹若、沃丹、金罂等。石榴花有“红、黄、白”三色,尤以火红色居多,农历五月是石榴花开最艳的季节,因此又被雅称“榴月”。火红的石榴花与中国传统服饰文化有着密切的联系。古代女子穿裙多喜红色,而红裙的染料主要是从石榴花中提取而来,因此人们就把红裙称为“石榴裙”。“钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污”,这是大诗人白居易《琵琶行》中的两句诗,其中的“血色罗裙”就是我们所说的“石榴裙”。

历代诗文中写到“石榴裙”的不胜枚举。最早提到“石榴裙”的是南朝梁代何思澄的《南苑逢美人》:“风卷葡萄带,日照石榴裙。”诗中的“石榴裙”指的就是美人穿的大红裙。可见“石榴裙”一词早在1500多年前的梁代就已经出现在诗歌中了。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的填词,这也是“石榴裙”的早期文字记载。到了唐代,石榴裙成为一种流行的服饰,深受广大女子的青睐。唐人小说中的李娃、霍小玉等,都特别喜欢穿这种裙子。武则天的《如意娘》一诗也写到了“石榴裙”:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”面对和情郎约会时穿的石榴裙,即使是强硬跋扈的武则天,也难以掩饰情意绵绵、柔情似水的一面。

石榴裙的本意是朱红色的裙子,后来成为美女的代称。直接以“石榴裙”代指美人的是苏轼,他的《会饮有美堂,答周开祖湖上见寄》中有这样两句诗:“杜牧端来觅紫云,狂言惊倒石榴裙。”诗人以杜牧自比,抒发了疏狂不羁之情。

而今天所说的“石榴裙”,一般见于“拜倒在石榴裙下”一语中,是说一些有姿色的女子凭借自身的优势,使男人拜倒在其裙下。

“拜倒在石榴裙下”成为崇拜女性的俗语,传说与杨贵妃有关。杨贵妃很喜爱石榴花,平日也总穿着石榴裙,唐明皇就在华清池、西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴供贵妃观赏。每当石榴花竞放之际,唐明皇便与杨贵妃设酒宴饮,不理朝政。大臣们不敢指责皇上,于是迁怒于杨贵妃,对她拒绝施礼。杨贵妃向唐明皇表达了自己的不满,唐明皇立即降旨,见了贵妃不跪拜的,以欺君之罪严惩。众臣无奈,见到杨贵妃身着石榴裙走来,无不纷纷下跪施礼。后来,“石榴裙下”或“石榴裙底”一语便被用来指某一美女脚下。元曲作家张可久有一首《水仙子》,写的是作者游湖,傍晚在归来的路上偶遇佳人的风流韵事,曲中并把此事和杨贵妃的逸事联系了起来。“桃花马上石榴裙,竹叶樽前玉树春,荔枝香里江梅韵。风流比太真,索新词缠住诗人。醉眼中银汉,歌声度锦云,凉月黄昏。”其中的“太真”,指的就是杨贵妃。[2]

参考资料
1.“拜倒石榴裙下”:石榴裙长什么样?  . [2024-1-8]
2.“拜倒在石榴裙下”的由来  . [2024-1-8]

金陵十二钗正册·贾元春
[ 清 ] 曹雪芹

原文

二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。



“榴花开处照宫闱”风光荣耀?弄明白榴花隐喻,才知贾元春危险
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2021-08-13 09:18





贾元春判词图画,画了一张弓,弓上挂着香橼。弓主军事和杀伐。香橼隐喻没有福寿不得恩宠。贾元春的结局会“虎兕相逢大梦归”也就不奇怪了。
不过金陵十二钗薄命册,每个人都由图画和判词两部分组成。图画当然最重要,可判词作为图画解释,能更直接的表现出图画的意思,也是重要线索。贾元春的判词前后矛盾不免令人好奇。



元春判词既有“榴花开处照宫闱”被脂砚斋评为[显极]的“好话”。也有“虎兕相逢大梦归”,指元春黄泉路近的“坏话”。那么,这里到底藏着什么样的故事?
本文将专门就“榴花开处照宫闱”做一下解释。聊聊这句“好话”背后不那么好的事实。
元春判词图画画了两样“物事”弓和香橼,还有四句判词。拆来看“弓”代表军事,对应的是“虎兕相逢大梦归”。暗示贾家和贾元春卷入皇权争夺,两方势力对立对抗。贾元春因此而死。
“香橼”与恩宠有关,对应的是“榴花开处照宫闱”。关乎贾元春一生荣宠故事。



问题在于“香橼”本身没有福寿的意思,真正具备福寿隐喻的是香橼的变种佛手。曹雪芹故意不给贾元春佛手,而是给她香橼,就是暗示贾元春没有福寿,[恨无常]韶华早夭。
香橼没有福寿却对应“榴花开处照宫闱”,古人作文作诗善于用典。探寻“榴花”典故背后,就会发现“显极”背后的不一样故事。
首先,先辟谣。
榴花,就是石榴花。不过并不代表多子多福。“榴花开处照宫闱”常被指贾元春怀孕之兆,并不正确。



石榴在东汉传入中原后分了两种。一种是结果的石榴,花为单不怎么好看,以结果为主。一种是观赏的榴花,花为重叠,极美却不怎么结果。古今吟咏“榴花”的诗文,都是指“榴花”而非石榴。
“榴花开处照宫闱”,不是贾元春怀孕的代指。而是曹雪芹借以隐喻贾元春命运的两个典。一个是首词,一个是个人。
先说“词”。
《庆清朝·榴花》·王沂孙·宋
玉局歌残,金陵句绝,年年负却熏风。西邻窈窕,独怜入户飞红。前度绿阴载酒,枝头色比舞裙同。何须拟,蜡珠作蒂,缃彩成丛。
谁在旧家殿阁?自太真仙去,扫地春空。朱幡护取,如今应误花工。颠倒绛英满径,想无车马到山中。西风后,尚余数点,犹胜春浓。



王沂孙的《庆清朝·榴花》,上阙是王安石“(金陵)代表的变法新党,与苏轼(玉局)司马光代表的反变法的旧党,因变法形成的北宋新旧两党权力对立的政治格局。王安石变法失败归隐金陵。苏轼被陷害“乌台诗案”差点掉脑袋。还是王安石替他求情才保命被发配。
曹雪芹借《庆清朝·榴花》影射了《红楼梦》背后的朝政格局,指名贾家之败源于两派权力斗争“虎兕相逢”。
下阕借杨贵妃身死马嵬驿之变后,唐明皇的心路历程,隐喻失去皇位的太上皇与皇帝之间的“不和谐”。



贾家是太上皇老臣,对太上帝言听计从,从贾元春省亲可知。对新皇帝却像焦大一样骄狂自大,不臣服。
曹雪芹借词表达“虎兕相逢”的结果,是贾家卷入了一场马嵬驿之变,贾元春像杨贵妃死,贾家像杨家灰飞烟灭。
再说“人”。
“榴花”事关“金陵”的另一位故人,就是三国东吴孙权皇后潘淑。孙权当年宠爱潘淑,曾为她修建榴环台,并立潘淑儿子为太子。后世将榴花命为五月花,潘淑就是五月榴花神。
潘淑貌美,备受孙权宠爱。但孙权病入膏肓时,潘淑因卷入儿子继位之事,莫名被几名宫人勒死在榴环台。几个凶手被孙权处死,潘淑之死真相成了历史悬案。后世推测潘淑是被孙权下令缢死,避免子幼母壮的“吕后故事”。



贾元春判词图画中,“弓”本就涉及杨贵妃马嵬驿故事。香橼涉及五月榴花神潘淑故事。二人生前虽是万千宠爱的皇后和贵妃,却双双都被缢死结局,无疑昭示出贾元春的结局也是被缢死。
潘淑、杨贵妃和贾元春三人之所以没有好下场,都因为卷入皇权斗争。
“榴花”结合“弓和香橼”的背后隐喻,证明贾元春晋升绝非皇帝恩宠,而是赤裸裸的政治因素。
皇帝忌惮贾家与北静王等四王八公老臣结党,对自己不臣服(看焦大表现),不得已晋升贾元春以作安抚,也是向贾家抛出招揽橄榄枝。
可惜贾家昏聩没接住,“骄狂自大”与皇帝对抗,妄想黄袍加身扶持新君,再现宁荣二公辉煌。最终贾元春与贾家就像杨贵妃和潘淑一样,因权力斗争灰飞烟灭。
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本文资料重点引自:

庆清朝·榴花
[ 宋 ] 王沂孙

原文

玉局歌残,金陵句绝,年年负却熏风。西邻窈窕,独怜入户飞红。前度绿阴载酒,枝头色比舞裙同。何须拟,蜡珠作蒂,缃彩成丛。

谁在旧家殿阁?自太真仙去,扫地春空。朱幡护取,如今应误花工。颠倒绛英满径,想无车马到山中。西风后,尚余数点,犹胜春浓。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]王沂孙

王沂孙,生卒年不详,字圣与,又字咏道,号碧山,又号中仙,因家住玉笥山,故又号玉笥山人,南宋会稽(今浙江绍兴)人,大约生活在1230年至1291年之间,曾任庆元路(路治今宁波鄞州)学正。工词,风格接近周邦彦,含蓄深婉,如《花犯·苔梅》之...



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 楼主| 发表于 2024-10-24 08:59:01 | 显示全部楼层
金陵十二钗正册·贾元春
[ 清 ] 曹雪芹
原文
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。

三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
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