V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

admin

妙法三千

2014-07-10 07:08
11895楼  


现在明白为什么黛玉园中皆是“竹子”，而介绍宝钗园中时则是“一片清明”。


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V哥掰谎 楼主

2014-07-10 08:12
11896楼  


有的朋友也发现了蒋玉菡的名字是谐音，他们认为应该是“将玉函”，也就是说蒋玉菡影射的是装玉玺的“盒子”，我觉得这一说法太牵强了，而且解释不了他与宝玉之间的影射关系，到更象是个宝玉棺材了，这样理解没有什么实际的象征意义，什么也解释不了，所以这样的结论肯定是不合适的，是根本没有看清蒋玉菡这个角色的本质，也就是说对此书的框架没有一个清楚的认识而进行的强型解读。所以一定要把蒋玉菡跟宝玉，袭人与宝钗这间的影射搞明白才成。

我觉得相比之下袭人与宝钗之间的影射是最多的，好象袭人这个角色就是专门为影射宝钗设置的，所以我们要仔细品味袭人身上的各种特点，因为这些应该在宝钗身上都有体现，在第二十一回里有这样一条批语很重要：

〖庚双夹：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。〗

这里明确告诉我们说：宝玉后回先是抛弃了袭人，而后来弃宝钗而去，也就是说宝玉将这一对“主副”都给抛弃了，也就是说你们既然是“主副”影射，那就影射得彻底一些。

批语中说的是“袭卿辈不应如此弃也”，这也让人感觉肯定是袭人与宝玉之间发生了激烈的、不可调和的矛盾，宝玉当时肯定大怒，居然到了要将其赶走的情况，宝玉对袭人一向是很依赖的，而且他对女孩儿也是非常有感情的，所以他能做出如此之举，说明肯定是出了大事了。

从书中的伏笔来看，后来宝玉跟宝钗结婚以后，宝玉居然“弃而为僧”，抛弃了宝钗和麝月，出家当和尚去了。所以这才叫“情极之毒”！所以宝玉与宝钗之间也肯定发生了相当尖锐的矛盾，大家想想一个男人宁可去当和尚也不要老婆，这得多大勇气和决心呀！说明他跟宝钗的矛盾大到了极点，也就是说宝玉分别将袭人和宝钗抛弃，两个人不但影射得非常到位，而且应该有很深刻的内涵。

有好几条批语都告诉我们全书最后一回有个“警幻情榜”，书中重要的角色都以“情”字定义：

〖甲戌眉批：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。〗（第八回）

〖蒙侧批：天生一段痴情，所谓“情不情”也。〗（第十九回）

〖庚双夹：后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！〗（第十九回）

也就是说宝玉在“警幻情榜”中以“情不情”著称，这是何意呢？应该是指宝玉对黛玉是一段感人致深的痴情，而之后对待袭人和宝钗都是无情无义，所以才叫“情”和“不情”，所以前面那条批语才说：“此宝玉一生偏僻处”！也正是第五回曲子《终身误》里将“情不情”的意思也解释得非常清楚：

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

仔细体味就会发现《终身误》曲中真是字字叽珠呀，不但与表面的故事相合，也将背面的历史影射得很精准，这也是作者表达了虽然改朝换代了，可还是思念明朝故国的感情。

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tjrainbow  2016-03-10 07:58
笨死，谐音成“将玉含”不就成了宝玉之副了

白云白又白  2017-01-19 19:40
评论 V哥掰谎：情榜上每个人都共有一个“情”字，所以这个情不能包含在点评之内，要另外撇开。

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V哥掰谎 楼主

2014-07-11 08:04
11934楼  


在第二十二回里宝玉“听曲文宝玉悟禅机”，又与黛玉和湘云二人闹了些小拐扭，于是说出这样的话：

“我是‘赤条条来去无牵挂’。”

说明宝玉这时已经有了出家的冲动，这也是宝钗过生日的时候非要点《鲁智深醉闹五台山》这样的戏闹出来的，难怪宝钗这样说：

“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。明儿认真说起这些疯话来，存了这个意思，都是从我这一只曲子上来，我成了个罪魁了。”说着，便撕了个粉碎，递与丫头们说：“快烧了罢。”

之后多亏宝钗及时进行劝导才让宝玉打消了这个念头。其实这应该是宝玉弃宝钗为僧的伏笔，那宝玉后来干麻对宝钗非要这样绝情呢？

如果从影射历史的角度来看，也就容易理解了，黛玉象征着大明的崇祯皇帝，所以作者认为象征着“传国玉玺”的宝玉自然对她是非常痴情的；而宝钗和袭人都象征着满清，从作者的角度来看这自然象征着“传国玉玺”非常讨厌满清，甚至用宝玉弃宝钗、袭赶袭人，出家当和尚来象征满清不能真正的把握住皇权，江山不能长久。可作者和批书人不知道他们写完《红楼梦》的217年以后的辛亥革命才真正推翻满清，如果他们地下有知，相信心情会异常的复杂！

其实后回宝玉抛弃宝钗书中早有暗示，在第二十八回里，宝玉他们几个朋友一起喝酒，宝玉首先有个提议：

宝玉拿起海来一气饮干，说道：“如今要说悲、愁、喜、乐四字，却要说出女儿来，还要注明这四字原故。说完了，饮门杯。酒面要唱一个新鲜时样曲子；酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》、《五经》、成语。”

实际上每个男人的酒令都是自己未来妻子的结局的伏笔，作者的伏笔真是无处不在呀！我们看看宝玉是怎么说的：

女儿悲，青春已大守空闺。

女儿愁，悔教夫婿觅封侯。

女儿喜，对镜晨妆颜色美。

女儿乐，秋千架上春衫薄。

这里的第一句讲的就是宝玉弃宝钗而去以后，宝钗独守空闺的凄惨情景，所以才叫“女儿悲”，看来宝钗被抛弃以后痛苦之极。

第二句是宝钗后悔一味地劝宝玉读书考取功名，这应该是宝玉离她而去的根本原因，短短两句把原因和结果都交待清楚了。其实这也正是第五回宝钗判词里的那句“可叹停机德”的根本含意，“停机德”出自《后汉书 列女传 乐羊子妻》，指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名的故事，所以在古时候那些符合封建道德标准的女人，被称为有“停机德”，而宝钗的“停机德”却起到了完全相反的效果。宝玉的酒底是：

雨打梨花深闭门

自古以来有很多诗词中都有这句，而且也都是有“春愁闺怨”之意，这里是指宝玉后来离家出走以后宝钗在家的愁苦。宝玉在这回还唱了一只《红豆曲》：

滴不尽相思血泪抛红豆，

开不完春柳春花满画楼，

睡不稳纱窗风雨黄昏后，

忘不了新愁与旧愁，

咽不下玉粒金莼噎满喉，

照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头，捱不明的更漏。

呀！恰便似遮不住的青山隐隐，

流不断的绿水悠悠。

大家可以仔细品味一下，这里充满了宝钗对宝玉无限的思念之情，宝玉一去不归，让她睡不好，吃不下，面容憔悴，痛苦地熬时间。大家注意：这个曲子可是写宝钗的！

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V哥掰谎 楼主

2014-07-11 11:30
11940楼  


在八七版电视剧《红楼梦》里，“红学家”们将《红豆曲》用在了黛玉身上，其实这完全是张冠李戴！要知道宝玉等人酒令的前前后后都是写自己未来妻子的，怎么可能忽然又跳到黛玉那里呢？而有位民间的“红学家”更是把其中的“忘不了新愁与旧愁”解读为“忘不了新仇与旧仇”，是说宝玉，也就是所谓的“曹雪芹”跟人有“夺妻”之仇，于是他后来居然杀了人，不知道思路又是在哪儿拐的弯，可胆子可真够大的！

在《红楼梦》里是指宝钗热衷于劝宝玉好好学习，考取功名，而且她对此很执着，感觉象是着了魔似的，猛一看却是符合封建社会的标准，可老话讲：“男怕入错行，女怕嫁错郎”，宝钗算是瞎了眼嫁错人了，她费了那么大的劲可却选错了老公，因为宝玉根本就不是读书的料。宝钗对宝玉的苦劝并非是她故意装的表面文章，而是她骨子里就是这样想的，可以说是“印在脑子里，融化在记忆中”，成了自觉自愿的下意识行为，而且还找各种机会付诸行动，有点偏执狂的症状。

在第三十四回里有宝钗有一段心理描写：

“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏。”

大家想想，宝玉跟宝钗在这个时候什么关系也没有，宝钗有必要这样关心人家是不是“在外头大事上做工夫”还是在女孩儿身上用心吗？这个心操得太多了些吧？

前八十回中因为黛玉这个情敌过于强大，所以宝钗根本没有机会过于接近宝玉，即使宝钗在这样的逆境中，还动不动对宝玉就偶有劝诫，实在是有点魔症了！一来二去，肯定会引起了宝玉的烦感，所以一直对宝钗敬而远之，这也应该是后回两个人翻脸的重要伏笔，两个人还没结婚，宝玉已经那么不待见她，宝钗就已经想各种办法劝宝玉了，可见后回两个人结婚以后，宝钗肯定要苦劝，往死里劝。而且两个人以后还得天天在一起生活，抬头不见低头见，到时候宝玉不得被逼出精神病来？也许宝玉后宁愿出家当和尚也不愿意跟她上床，就是被逼疯了的表现，因为这完全违背了一个男人的基本生理特征。

宝玉先是与袭人发生矛盾将其赶走，这是为了影射与宝钗的关系。后来又与宝钗发生矛盾弃之而去，原因是因为不喜欢被逼读书，听起来很可笑。几十年前的“红学”研究曾认为这是反应了宝玉的反封建精神，是具有了出初步的民主思想的表现，“红学”研究一直有着强烈的时代烙印，现在的烙印就是死抱着胡适和周汝昌的“胡周”学说不放。

在书中有很多暗示都指明了宝钗最后被抛弃的结局，比如我们都知道宝钗在大观园住的是“蘅芜苑”，在第十七回里，贾政带宝玉等人来到此处的时候，就看到这里有很多奇奇怪怪的植物，发出怪里怪气的异香，于是贾政的清客们纷纷写对联，有这样一段描写：

众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云：‘蘼芜满手泣斜晖！众人道：“颓丧，颓丧。”

为什么这里提到“蘼芜满手泣斜晖”大家直说“颓丧”呢？

暂且看看see  2019-07-27 11:49
我认为红豆曲写黛玉。一，所谓红豆者，血泪也。而黛玉为绛珠仙草，绛珠二字，批语亦说是血泪。是以红豆曲即为林黛玉曲。二，形容瘦，黛玉。三，展不开的眉头，颦颦。

百里辻行  2020-06-19 15:27
我也觉得是黛玉，前面那个女儿什么的可以理解为写宝钗，但后面这个红豆曲是写的黛玉














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侠客邢

2014-07-11 11:59
11941楼  


楼上这段我总感觉跟你以前剖析的有点对不上，既然宝钗映射金，她为什么要苦劝宝玉读书从而和他产生隔阂导致离家出走呢？ 为什么不能深藏远虑而顺从宝玉的想法。这里的让宝玉读书难道还有其他意义，而不是简单理解为让他博学而求治？

admin

V哥掰谎 楼主

2014-07-11 12:04
11942楼  


@侠客邢 11875楼 2014-07-11 11:59:54

楼上这段我总感觉跟你以前剖析的有点对不上，既然宝钗映射金，她为什么要苦劝宝玉读书从而和他产生隔阂导致离家出走呢？ 为什么不能深藏远虑而顺从宝玉的想法。这里的让宝玉读书难道还有其他意义，而不是简单理解为让他博学而求治？

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别着急，后面会告诉大家这其中的秘密的，这也是在影射清初的一段史实，相信很快大家会明白的。同时也希望大家仔细体会一下作者这样创作的良苦用心，以及作者使用的影射手法，针对这样的手法我们如何进一步深入挖掘，这才是要点。

妹妹变得无情了  2016-08-23 14:41
是不是以后想将满族文化注入汉族？所以非常反感？

admin

无情游

2014-07-11 16:20
11949楼  


@V哥掰谎 7039楼 2014-05-29 16:19:00

@snfly2010 7035楼 2014-05-29 16:16:50

挖出吴梅村，佩服楼主！不禁联想，满书的“假语村言”，村言，一语双关，厉害！

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老兄，你太厉害了！让我好好佩服一下！

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@我本无声 11866楼 2014-07-11 02:20:54

你更应该佩服一下吴雪松

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是啊，目前这一派不被红学承认的观点，只是吴雪松老师的考证是言之凿凿，经得起推敲，是有资格发表在学术刊物上的。可惜，吴老师以前发的分析贴被天涯、百度都封杀了。

对《红楼梦》的成书过程吴老师的总结：

《风月宝鉴》原创作者是吴梅村，后经徐乾学（吴玉峰）保存若干年，通过严绳孙（曹雪芹） 润色，在韩菼（脂砚斋）的审核下，完成了前80回的改造，又有秦松龄（畸笏叟）等人批注完成

1692年，严绳孙开始润色，得到徐乾学和韩菼的高度认可，韩菼以病假形势旷工在家，一笔一划誊抄严绳孙狂草手稿，遇到润色得太隐蔽时，或者新作品有些文章刺激了韩菼思维时，他就用双行小字，紧接着正文批注，这就是形成了夹批，到了1693年，第一稿，108回全部疏通，这就是 “癸酉腊月”怪异本的形成，这一时期，严绳孙试图用《金陵十二钗》作为作品名，遭到韩菼反对，而用了《吴氏石头记》，最终徐乾学定本书名《红楼梦》

1694年，核心领袖徐乾学去世，韩菼对徐乾学的怀念之情不必言表，再次誊抄严绳孙新润饰的作品，这个时候，本应该叫做《红楼梦》了，但是，为了纪念故友，用旧名字特殊方式表达旧情，所以“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》” ，这就是现存甲戌本这话的由来，现存甲戌本，并非甲戌年抄成，而是在若干年后经过无数抄书抄成，抄录人为了完整，从各种抄本中，汇聚脂批，这与庚辰本朱批形成一样，是在第一次抄录以后，补写了批语，因此出现的位置只能是在页眉或者文字一侧 这就形成了我们看到的眉批、侧批、回前批以及回末批，因此，戚序本的批语，基本都是夹批，也就基本确定，那些都是脂砚斋批语，最值得研究。

此后韩菼被迫回京上朝，誊抄速度大大减慢，基本要到2年才能完成一次润色稿誊抄，红学家不能确定三批稿是那些时间

其实这样大家就清楚了，三批稿正是1695~1697

我们 知道四批定稿是“己卯冬日”，正是1698~1699

1700年，庚辰年，正是五批稿形成和定本时期，但是，1701年严绳孙就患有严重疾病，到了辛巳年最后一天夜里，严绳孙死去，为了给死者增加一岁表示尊重，脂砚斋用“壬午除夕”来写出作者死期，其实好友朱彝尊在严绳孙墓志铭直接写成“壬午正月”

1704年8月，脂砚斋绝笔批留下“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一脂一芹，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申八月泪笔” 甲申正是1704年，甲申八月为什么绝笔？韩菼甲申八月底死去！

宝玉如果非要找出原型，那就是清人所说的纳兰容若！根本不是作者自身，所以自传说是荒唐的。

要看更多的，去隔壁跟着吴老师一起读红楼吧！

《红楼梦全读》：http://bbs.tianya.cn/m/post-culture-858389-4.shtml

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V哥掰谎 楼主

2014-07-11 17:16
11959楼  


“蘼芜满手泣斜晖”出自晚唐女诗人兼女道士鱼玄机的诗《闺怨》：

蘼芜满手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。

别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。

春来秋去相思在，秋去春来信息稀。

扃闭朱门人不到，砧声何处透罗帏。

这首诗描写的是一个女人自己的丈夫外出一直没有归来，妻子在家相思难耐的悲苦心情。古乐府中有《上山采蘼芜》为弃妇词，显然鱼玄机用此意暗含恐见弃之忧，而她也是嫁人为妾后被弃，才成了女道士，说明她写的这首诗是自己真实的感受。

“蘼芜”是一种能发出浓香的草，“蘼芜满手泣斜晖”是指一个妇人手里拿着“蘼芜”，心理想着自己的丈夫，对着落日哭泣，这样的场景自然显得很“颓丧”！贾政身边的这帮人整个是在起哄，这样的诗句怎么能用在省亲的氛围里呢？既然写出来了，自然另有深意，这应该是暗指宝钗最后被宝玉抛弃的伏笔，是说宝玉离家出走以后宝钗心痛无比，整天以泪洗面，跟刚才那个女道士一个悲凉凄惨。

其实这样的伏笔书中还有很多，比如在第三十八回里宝钗写的《忆菊》里，也是这个味道，大家现在就来品一下：

怅望西风抱闷思， 蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹， 瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远， 寥寥坐听晚砧痴。

谁怜为我黄花病， 慰语重阳会有期。

这都是指宝玉离宝钗而去后，她痛苦的思念之情，这也是宝玉酒令中“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”的本意。

而大家一定要注意一点：袭人是“宝钗之副”，也就是说袭人身上有很多地方都是在影射宝钗，于是我们马上就能明白：袭人不是也经常规劝宝玉改掉自己身上的一些毛病吗？而且书中有很多篇幅都是这方面的内容，这也成了“贤”袭人的一个非常重要的标志。可以说袭人对宝玉“大劝三六九，小劝天天有”，她对此也乐此不疲，而又烦恼不堪，因为宝玉就是不听，两个人因此经常发生矛盾。我觉得这也是作者设置袭人这个角色的根本原因，因为她的这些癖好就是在全方位影射宝钗的这个特点。

其实早在第三回袭人第一次出现，作者就一语给袭人定性了：

这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。

看到没有？袭人经常劝宝玉，而且因为不见效而“心中着实忧郁”，跟宝钗一个毛病，感觉两个人都是当团支书或学习委员的料。作者果然没有闲笔，总在关键的时候点睛，而且到处都是伏笔！

而袭人酷爱规劝宝玉，在前八十回里有很多这样的描写，在第十九回，袭人还拿父母要赎自己的事来要挟宝玉，给宝玉提了三个要求，搞得宝玉很狼狈，在第二十回里，李嬷嬷忽然大骂袭人：

“谁不是袭人拿下马来的！我都知道那些事。”

看来这回连宝玉也一起给拿下马来了，好在并不是劝他好好读书，所以宝玉还能忍受一时，而又很快转脸就忘掉了，把袭人气得要命，这一切也应该是在影射后回也根本听不进宝钗对自己的劝诫一样。

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白云白又白  2017-01-19 20:01
评论 V哥掰谎：慰语重阳会有期？吴祖本后28回里宝玉在离家出走后就再也没见过宝钗好不好，倒是贾雨村重阳时一顶小轿把宝钗接家去了。所以这首菊花诗写的是宝钗思念雨村。

竺香玉  2017-06-26 21:52
评论 白云白又白：你说的是癸酉本吗？实在是够乱的了

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V哥掰谎 楼主

2014-07-12 06:59
11986楼  


袭人总是不死心，找机会就变着花样地劝他，在第二十一回里，有这样一段说得也很清楚：

又听袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”〖庚双夹：此是宝卿初试，已下渐成知已，盖宝卿从此心察得袭人果贤女子也。〗

〖戚蒙庚双夹：今日“便在炕上坐了”，盖深取袭卿矣。二人文字，此回为始。详批于此，诸公请记之。〗

这里写袭人在教育宝玉，而宝钗看到了以后对袭人的做法很欣赏，两个人居然在这个问题上有了交集，这两条批语说得也很到位。

相比较而言，黛玉和晴雯这对“主副”组合的情况完全不一样，因为作者在这两个人身上更多的体现的是坏脾气，所以她们两个之间别说关系密切了，没打起来已经是个奇迹了，就这样在第二十七回晴雯还一不留神的几句气话气得黛玉去葬花。袭人跟宝钗就不一样了，这也是为什么宝钗跟袭人关系好的原因：两个人有共同的爱好和目标，想合起伙来教育宝玉成为爱读书、爱学习，对国家有用的人。

在第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉》里，作者用半回的文字来介绍袭人为了劝宝玉算是费尽了心思，可到了第二十四回里，宝玉的表现一下子就让袭人绝望了：

鸳鸯便叫道：“袭人，你出来瞧瞧。你跟他一辈子，也不劝劝，还是这么着。”袭人抱了衣服出来，向宝玉道：“左劝也不改，右劝也不改，你到底是怎么样？你再这么着，这个地方可就难住了。”

第二十一回的回目是“贤袭人娇嗔箴宝玉”，这一看就能让人明白是在说袭人又在教育宝玉，结果宝玉还是不听，结果有了这样一段描写：

原来袭人见他无晓夜和姊妹们厮闹，若直劝他，料不能改，故用柔情以警之，料他不过半日片刻仍复好了。不想宝玉一日夜竟不回转，自己反不得主意，直一夜没好生睡得。

为了宝玉学好，袭人真是呕心力血呀！不愧为“贤袭人”，结果她很快冲宝玉发了飙：

袭人道：“一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了。”

看来宝玉真是不可救药了，袭人可以说算是费尽心机地劝，感觉也快疯了。最让人意外的是在第三十四回，宝玉挨打以后，袭人居然跟王夫人说了这样的话：

袭人道：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”

这也体现了袭人管宝玉一直劝诫宝玉而没有效果以后，她心中真实的想法，她早想打宝玉一顿了，只恨自己打不过他，这回贾政算是为袭人出了口恶气，有一种恨铁不成钢的意思在里面，让她很解恨。不知道后回有没有宝钗想打宝玉的情节，按此推理，宝玉后来也没少受宝钗的精神折磨。接下来，袭人又对王夫人说道：

“二爷是太太养的，岂不心疼。便是我们做下人的伏侍一场，大家落个平安，也算是造化了。要这样起来，连平安都不能了。那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。”

袭人每天甚至每一时都在劝，这让我想起了电影《大话西游》里的唐僧，可真让人烦的！

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V哥掰谎 楼主

2014-07-12 10:25
11997楼  


没想到袭人此举确受到了王夫人的高度赞扬，很快得到加薪，还被提拔成“准姨娘”的地位，让她脱颖而出，傲视怡红院里诸丫头！但“准姨娘”也就是最后没有成为真正的姨娘，这个也应该是影射宝钗后来的婚姻结果。在前八十回中也就时不时地暗写了宝钗对宝玉的规劝，虽然不多，但我们也能感觉得到宝玉的态度。在第三十二回里，湘云叫宝玉多学一下“仕途经济的学问”，引得宝玉很生气，这段是这样描写的：

湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。

这些也都说明，宝钗跟袭人有类似的一个毛病，这也是为什么宝玉一直对宝钗生不了感情和欲望的原因。

宝玉和宝钗结婚以后，宝钗以妻子的身份来劝宝玉读书就合理、合法了，于是她会加大力度、不择手段地劝导宝玉好好学习，天天向上，考取功名，以后好大搞世途经济的学问，两个人肯定是鸡同鸭讲，根本不是一路人。搞不好到时候宝钗与袭人一起天天在宝玉耳边劝诫，甚至还要限制他的自由，不让他出屋，只允许好好学学，拿出高考的架式来，所以相信大家都能理解宝玉的苦衷，只是我们没有离家出走一、一去不归的勇气。

在第十九回里有袭人有这样一段话：

“他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’。”

什么是“禄蠹”呢？是指窃食俸禄的蛀虫，喻指贪求官位俸禄的人，一心扎进仕途经济的并成为权位金钱奴隶的人，简单地说就是靠当官骗饭吃的人。表面上看这是宝玉不想读书而找的借口，但应该说这只是表面的上文章，这里面有一层非常深刻的含意。

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V哥掰谎 楼主

2014-07-12 13:35
12004楼  


作者为什么要在书中让宝玉这样不喜欢读书，还如此骂读书人呢？而且还要让宝钗这么酷爱劝他读书，从而导致两个人矛盾激化呢？其实这里面隐含着一断让人心碎的、而又曲折的历史，这就需要结果清初的大背景来分析了。

原来明亡以后，有很多文人本着民族的利益，对满清充满了仇恨和鄙视，拒绝与满清合作，所谓的不“仕清”，比如顾炎武、王夫之、傅山、吕留良等人都是这样，顾炎武称：“绳刀俱在，勿速我死”。他痛斥那些投降清朝贵族的人是“狐鼠”，“是阉然媚于世者”，是民族败类！看来这些文人还是很有气节的。

明末清初的文学家冒襄也是个表现非常坚定的人，清兵平定全国后降清的复社成员陈名夏曾从北京写信给他，夸他是“天际朱霞，人中白鹤”，要“特荐”他。冒襄以痼疾“坚辞”。康熙年间，清廷开“博学鸿儒科”，下诏征“山林隐逸”。冒襄也属应征之列，但他视之如敝履，坚辞不赴。冒襄已是垂垂暮年的时候，生活穷困潦倒，只能靠卖字度日，即使是这样也绝不仕清。他曾写到：

“献岁八十，十年来火焚刃接，惨极古今！墓田丙舍，豪豪尽踞，以致四世一家，不能团聚。两子罄竭，亦不能供犬马之养；乃鬻宅移居，陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。”

表达了他不事二姓的坚定决心，很多文人将其看成是个名节的大问题。而冒襄晚年的这个悲惨的生活状态仿佛跟《红楼梦》第一回中一开篇自述里介绍的那位差不多：

虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。

这位的结果确实跟冒襄有几分相似。而在太虚幻境门口有一幅对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，于是我们可以猜测第一回的甄士隐家从某种角度来看是在影射后来贾家的结局，而甄士隐的遭遇和宝玉后来也很象，或者说跟一些不仕清的文人也很类似，所以这一现象很值得我们认真思考。

而作为象征满清的宝钗来说，劝宝玉读书，自然就是希望天下读书的汉人与满清合作，为清廷服务，宝玉却强烈反对读书，本质上就是反对为满清卖命之意。于是我们再品味一下第三回中关于宝玉的《西江月》中的这几句：

潦倒不通世务， 愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！

富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光， 于国于家无望。

表面是上在讽刺宝玉不学无术，后来混得很惨，而实际上是暗指天下的读书人即使挨饿受穷也不要为满清异族的国家卖命，也就是要做到“于国于家无望”，这个国指的自然满清的国，而不是明朝故国。作者的这一观点在宝玉身上体现得非常鲜明，也就是说宁可不要过好日子，不要富足的家庭，不要漂亮老婆，而去要饭，也不愿意听宝钗的话去读书。也就向冒襄这样的人学习，做到坚决不仕清！

admin

V哥掰谎 楼主

2014-07-13 13:14
12068楼  


其实《石头记》的原作吴梅村自己却没有做到这一点，这让人实在是大跌眼镜！

满清在夺取汉人的江山以后，一方面对抗清的起义军大加镇压，另一方面对文人也采取了怀柔政策，对那些威望高的明朝遗民进行笼络，希望能为满清出做官，从而也可以缓解满汉之间的矛盾。所以以吴梅村在明朝遗民中的声望以及文坛宗主的特殊地位，自然就成了满清政府眼中的重点人物。

据说一开始吴梅村对多次清廷的邀请以及力荐断然拒绝，并表示誓死不出，而且还呈递了辞荐揭，还曾赴南京面辞，从而体现了他确实不仕清的决心，也得到了当时广大文人的称赞。

然而清廷态度非常坚决，对其施加了重压，最后搞得吴梅村承受不了，他是一个性格懦弱的人，考虑到自己的父母、老婆和子女以及自己挣得的那么大的家产和名望地位，所以在走投无路的情况下只好乖乖就范，从此晚节不保。他在1653年再次来到北京，不久以后给满清当了“祭酒”，也就是国子学或国子监的主管官，结果被人骂为“贰臣”，后来还上了《贰臣传》，就是分别为两个朝廷卖命的意思，就好象一女侍了二夫一样是失洁之举。

后来吴梅村认为这是自己一生中最大的污点，只为清廷干了不到三年就找借口回家了，这一经历一直让他痛苦不堪，他在自己的诗中多次表达了这种悔恨之情。他塑造了宝玉这样一个“愚顽怕读文章”的形象，也是为了劝告世人不要读书，不要为满清卖命，而自己心理也能得到一些安慰和解脱，这样看来也是他的一种“意淫”而已，因为这样的呼吁实在是太无力了。其实对于吴梅村是否是被动仕清还是主动仕清，人们一直还有争议，我会在以后的文章中结合书中的线索进行深入地介绍。

吴梅村仕清回家以后，受到汉人的广泛斥责，让他抬不起头来，其实真正能做到不仕清的人毕竟是少数，大部分文人都是随波逐流，只不过吴梅村的名声太大了，所以很容易成为众矢之的。

然而这个时候政治环境也发生了很大的变化，在顺治十四年起到顺治十八年间（1656年-1660年），清政府对知识分子进行了镇压，蓄意制造了骇人听闻的几桩大案。“江南奏销案”、“哭庙案”和“通海案”，合称“江南三大案”，再加上顺治十四年发生的“丁酉科场案”和后来的“明史案”，其实都是清人入关实行“异族统治”必然的结果，《研堂见闻杂记》称之为“朝廷有意与世家有力者为难，以威劫江南人也”。

当时的气氛相当恐怖，吴梅村的很多朋友和弟子都受到牵连而丧命，他本人也差一点卷进去，还因此让他损失了不少财产，使他晚年生活隐入困窘之态。

很快这些冤案波及到全国，而江南两省情况最为严重，在“科场案”中被判罪的多为江南文人，让当时那些大文人一个个人心惶惶。吴梅村那一段时期不是今天听到这个朋友被抓，明天又是哪个熟人进去了，搞得他自己也担心哪天一天有人上门来“查水表”或“送快递”。他天天提心吊胆，惊心动魄，吃不好睡不着，人也一下子老了很多。

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u_111254458  2016-08-05 15:58
有评论说红楼梦作者是傅山，觉得比吴梅村更加有理有据，不过这个吴梅村肯定参与了后面的修改！原著傅山，然后吴梅村等人再加以增删润色修改，以更加贴合历史！

过气的匕匕七  2020-09-03 03:25
李纨的父亲是国子监祭酒，所以她的结局是，冰好水空相妒，枉与他人作笑谈。