神瑛侍者朱慈炤=石头记作者//通灵宝玉//补天剩余石编号36501

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半轮秋是什么意思
2020-11-07  综合百科  1万阅读 投稿：yangang


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半轮秋是什么意思

“半轮”的意思是：半圆；与“秋”合起来意为：半圆的秋月,即上弦月或下弦月。

《峨眉山月歌》誉满千秋，其解释则迄今聚讼纷纭，莫衷一是。本文依据《毛诗正义》等文献，第一次提出诗中“半轮”指上弦月，上弦月是农历每月初七、八中午月出，月相呈为半圆，入夜月在中天，午夜月落，诗言“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

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“半轮”的意思是：半圆；与“秋”合起来意为：半圆的秋月,即上弦月或下弦月。

《峨眉山月歌》誉满千秋，其解释则迄今聚讼纷纭，莫衷一是。本文依据《毛诗正义》等文献，第一次提出诗中“半轮”指上弦月，上弦月是农历每月初七、八中午月出，月相呈为半圆，入夜月在中天，午夜月落，诗言“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”

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天湾山月玉轮秋，
影入资阳江水流。
夜发桃潭向山赫，
思君不见下龙州。

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青玉案·元夕
[ 宋 ] 辛弃疾
原文 译文对照
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

注释
⑴青玉案：词牌名。“案”读wan，第三声，与“碗”同音。

⑵元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。

⑶“东风”句：形容元宵夜花灯繁多。花千树，花灯之多如千树开花。

⑷星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。

⑸宝马雕车：豪华的马车。

⑹“凤箫”句：指笙、箫等乐器演奏。凤箫，箫的美称。

⑺玉壶：比喻明月。亦可解释为指灯。

⑻鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯，如鱼龙闹海一样。

⑼“蛾儿”句：写元夕的妇女装饰。蛾儿、雪柳、黄金缕，皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。

⑽盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。

⑿蓦然：突然，猛然。

⒀阑珊：零落稀疏的样子。

作者介绍

辛弃疾
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋...
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红楼梦十二曲——恨无常翻译
【注释】：
贾元春被封为贤德贵妃，似乎是享受着荣华富贵，但一个"喜"字，却表明了她实在是强颜欢笑，她把宫廷看作是"终无意趣"的"不得见人的去处"，内心满怀着寂寞凄凉的痛苦。她"恨无常又到"，不是留恋宫闱生活，而是牵挂着她那个家族的命运。贾元春生活在皇宫多年，她深深感到最高统统治阶层内部的斗争风云，她的荣辱沉浮，关系着宁、荣二府的生死存亡，她的死就是贾府衰亡的前兆。所以她从自身的突变，预感到了家族的末日，不惜"芳魂销耗"，也要向爹娘托梦：及早"退步抽身"，以避免覆巢之难。不难看出，贾家衰亡，尽管元春绞尽脑汁、费尽心机，直至死后，魂魄仍念念不忘，也挽救不了贾府的败落，以及整个封建大厦的必然崩溃倒坍的局面。
该古诗《【红楼梦十二曲——恨无常】红楼梦十二曲——恨无常全诗及翻译》来源于好工具，网址：https://www.hao86.com/shici_view_9bb97343ac9bb973/

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到底谁是神瑛侍者
心平说事理
2019-08-20 18:32
一般人都会认为贾宝玉即是神瑛侍者，其实不然，《红楼梦》第一回写，西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后来神瑛侍者凡心偶炽，要下凡造历幻缘，警幻于是问绛珠可不可趁此偿还灌溉之情，绛珠于是决定也下凡用一生的眼泪来偿还神瑛的灌溉之情。也就是说警幻和神瑛还有绛珠彼此是认识的。

贾宝玉
但第五回贾宝玉游太虚幻境，我们看的场景：宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道“神仙姐姐不知从那里来，如今要往那里去？也不知这里是何处，望乞携带携带。”仙姑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。”可见警幻和宝玉彼此之间是不认识的 ，如果说神瑛下凡相貌变了，那警幻怎么会认识绛珠呢？后面警幻仙姑叫仙子们出来迎接贵客，仙子们说：“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹妹的生魂前来游玩旧景，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之地”，如果宝玉真是神瑛，绛珠不来，是不是也可以问问神瑛绛珠的情形。

林黛玉
后面警幻给大家解释今日本想到荣府接绛珠，，因从宁府经过，宁荣二公之灵托他规引嫡孙贾宝玉走入正路，所以才把贾宝玉带到了这里，再往后所写之事 ，都表明警幻先前并不认识贾宝玉， 所以说贾宝玉并不是神瑛侍者，因为即使贾宝玉下凡样貌变了，那也应该认识那块玉吧？还有贾宝玉如果真是神瑛侍者，那他对太虚幻境是应该有点印象的，事实是一点也没有。那如果贾宝玉不是神瑛侍者谁才是呢？
原来一直以为神瑛侍者应是个男的，细读上面仙子的一句话：“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”可以知道太虚幻境是没有男子的 ，否则即使其他仙子不能把太虚幻境的人都认识，那仙姑应该是认识的，为什么他也不知道宝玉是仙界下凡的呢？所以只能说宝玉就是荣府的嫡孙:贾宝玉

薛宝钗
由此看来，神瑛侍者是女的，一个女孩子能叫林黛玉为之落泪的是谁？只有薛宝钗了 ，因为第五回写自薛宝钗来到贾府，黛玉心中便有些抑郁不忿之意，也是林黛玉第一次和宝玉闹别扭流眼泪。
这就不难解释薛宝钗的药方要用雨水这日的雨，白露这一日的露水，霜降这一日的霜，小雪这一日的雪，这四样水调匀 ，和了药，再加蜂蜜和白糖各十二钱了，因为神瑛侍者有“甘露”嘛。其次还有宝钗和黛玉身上都一股奇怪香味 ，因为他们就是从太虚幻境遣香洞而来嘛。

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女娲补天遗落下3块石头，一块变成了孙悟空，另外2块变成了谁？
2024-08-31 18:48:12　来源: 七号说三国 陕西  举报
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女娲娘娘用五彩石补天时，遗留下来3块石头，其中一块变化成了孙悟空，另外2块变成了谁？

一、女娲补天

女娲娘娘，人首蛇身，是伏羲的妹妹，也是我国上古神话中的创世女神，她用泥土塑造了人类。

上古时期，火神祝融教会了人类使用火，人类很崇拜祝融。水神共工为此愤愤不平，觉得水孕育了世界万物，但人类只崇拜祝融，不崇拜自己，他一气之下，集四湖五海之水冲向昆仑山，浇灭了昆仑山上的圣火，让世界变得一片漆黑。为此，祝融也愤怒了，两人开始大打出手。



火神祝融和水神共工都是上古大神，法术高强，2人打着难分难解，毁天灭地。激战的过程中，水神共工在愤怒之下撞到了不周山。不周山是支撑天地的柱石，它倒下之后，“天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”地动山摇，江河倾覆，斗转星移，四季紊乱，天空塌陷，洪水泛滥，人间陷入了混沌混乱之中，天下苍生濒临灭绝。

看到万物即将毁灭，女娲心生不忍，决定补天来拯救苍生。女娲费尽千辛万苦，炼制了36500块五彩石，用它们修补好了破损的天空。女娲还砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，才还了人间太平。女娲补天之后，遗留下来3块五彩奇石，它们都去了哪里？



一、孙悟空

一块被女娲抛向了花果山。这块奇石吸收山川日月之精华，最终有了灵性，孕育出了石猴孙悟空。

孙悟空出生之后，占据花果山为王。后来，他为追求长生不老，来到西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师，向他学会了七十二变化、筋斗云、法天象地等法术，成了绝顶高手。

学有所成之后，孙悟空因为在师兄弟面前卖弄本领，菩提祖师以此为借口，将孙悟空赶出了山门。孙悟空回到花果山之后，为找到一件称心的兵器，跑到东海龙宫，抢走了东海龙王的定海神针如意金箍棒。东海龙王非常愤怒，上天向玉帝告御状，为此导致天宫和孙悟空交恶，天宫派天兵天将攻打花果山，孙悟空一怒之下，直接打上天宫，打着天兵天将丢盔弃甲，狼狈逃窜。

天宫被孙悟空搅得天翻地覆后，西天如来佛祖赶来，将孙悟空压在五指山下，才平息了妖猴之乱。



500年后，唐僧将孙悟空从五指山救了出来。孙悟空按照观音菩萨的叮嘱，抱着唐僧去西天取经。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒4人经历九九八十一难，历时14年，走了十万八千里路，最终到达灵山，取得真经。完成取经之后，孙悟空被如来佛祖封为斗战胜佛，修成正果。

二、贾宝玉

一块被女娲抛在了青埂峰下。

这块石头经过千百年修炼，通了灵性，最终幻化成人形。太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。

神瑛侍者在西方灵河岸上行走时，经常用甘露浇灌一株绛珠仙草。绛珠仙草心怀感恩，许诺要一生的眼泪来报答神瑛侍者。神瑛侍者和绛珠仙草因为有一段人间情，最后双双转世投胎为人。神瑛侍者转世为贾宝玉，出生时嘴衔一块五彩晶莹的通灵宝玉。绛珠仙草转世为林黛玉。



贾宝玉出生于贾府。林黛玉是贾家的亲戚，贾母的外甥女，贾宝玉的姑表妹。林黛玉的父母病逝后，她就被贾府收养。日夕相处中，林黛玉和贾宝玉互生情绪，喜欢上了彼此，但有情人未必能成眷属。贾府在衰败之时，为了联姻结交权贵，保住家族权势富贵，没有让贾宝玉和林黛玉结婚，而是让贾宝玉和薛宝钗结为夫妻。贾宝玉、薛宝钗大婚之日，林黛玉泪尽而逝。

林黛玉去世后，贾宝玉内心无比痛苦，他没有能力保住贾府，也没有能力拯救贾府的兄弟姐妹，最终目睹贾府被抄家，不可避免地走向毁灭。贾宝玉在心灰意冷之下，放弃薛宝钗，出家了。

三、石矶娘娘

一块被女娲抛向骷髅山。这块石头经过上千年的修炼，最终幻化成人形，成了道行高深的石矶娘娘。



石矶娘娘在骷髅山白骨洞修炼，坐下有2名弟子：碧云童子和彩云童子。

商末时期，陈塘关总兵李靖的夫人怀胎3年6个月，生下了一个孩子哪吒。哪吒天生神力，武艺高强，生性顽劣。他去海边玩时，打死了东海龙宫的太子敖丙，将其扒皮抽筋。哪吒还拉动陈塘关的镇关之宝乾坤弓，射出震天箭，不小心射杀了石矶娘娘下山崖采药的徒弟碧云童子。

石矶娘娘得知此事后，大怒，前往陈塘关讨要说法。

李靖得知实情后，也不护短，直接带着哪吒前往骷髅山白骨洞，任凭石矶娘娘。哪吒百般抵赖，不认账，还趁众人不防备，用乾坤圈打死了石矶娘娘的另一个徒弟彩云童子。石矶娘娘大怒，要惩罚哪吒。哪吒逃往乾元山金光洞，想师傅太乙真人寻求庇护。石矶娘娘要求太乙真人交出哪吒，要惩罚他为徒弟报仇。太乙真人不肯，双方爆发大战，石矶娘娘被太乙真人打死。

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难怪袭人提议给贾宝玉搬家，王夫人吓得雷轰电掣一般，她心中有鬼
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贾宝玉被打后，王夫人派人叫怡红院的丫头去问话。原本袭人是不会去的。毕竟贾宝玉伤成那样需要照顾。而晴雯又从来不去回王夫人的话。如此一来，贾母两个大丫头都不能去，就知道王夫人想要叫的人，应该是麝月无疑。


他日抄检大观园，王夫人说她在怡红院中有眼耳神意，又说“袭人、麝月”不错，就表明麝月就是她埋伏在贾宝玉身边最深的“眼线”。怡红院大小事也都是通过麝月之口告诉的她。而麝月作为“公然又是一个袭人”能够留到最后，主要原因就在于她是王夫人的人，任何人都不可能动她。不提。

不过那天袭人因金钏儿的死而物伤其类，也引起自身危机，加之白天听了贾宝玉向林黛玉表白，无论如何都要让王夫人知机决断。于是就主动去见了王夫人，并最终以忠心获得强势，不久就被提升姨娘待遇，成为贾宝玉的的“准妾”。

不提袭人的表现如何，却要注意王夫人的表现实在让人一言难尽。贾宝玉被打其实是及时雨，他那一段闹得实在不像话。既然被父亲教训，人有没事，就应该吸取教训，避免未来再犯错。袭人提议让其搬出大观园才是善举。可王夫人却全然不顾，反而又生了事。


袭人道：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来就好了。”王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？”袭人忙回道：“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘·们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不象……”王夫人听了这话，如雷轰电掣一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话：你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”

袭人这段话已经非常明白告诉王夫人，贾宝玉不再适合住在大观园中，不然要出事。这是白天她亲耳听闻贾宝玉向林黛玉表白后的应对之策。


有人会认为袭人告状太坏，实际不免偏颇。袭人此举大善，且才是真实的本分和职责。贾宝玉和林黛玉超越亲情的“早恋”，在当时的礼教和规矩之下就是“丑祸”和“不才之事”，一旦传扬出去不但二人身败名裂，林黛玉估计无颜再活，只怕贾母、贾府上下都要跟着蒙羞。

他们自己并没有危机意识，不表示这件事不重要。王夫人听后“大吃一惊”立马就认为贾宝玉和谁是不是“作怪”了，实际就是在指和林黛玉之事。毕竟大观园中除了姐妹就是丫头。

贾宝玉和三春一家子骨肉没问题，和丫头们再胡闹也是那个时代主子的特权。唯有薛宝钗和林黛玉两个表姐妹才可能“作怪”，舍了林黛玉还有谁？

显然王夫人一早就发现了问题苗头，也一直在关注。如今一听袭人这个话的意思，以为在她不知道的情况下出了什么大问题呢。


好在袭人应对得宜，只说是自己的见识和未雨绸缪，让王夫人别多想。也就安了王夫人的心，明白还没犯事。

袭人尽责不可能不汇报。如此说话已经是最得体。但王夫人是成年人又早看出问题，岂能不知道事情所指？

按说像袭人提议将贾宝玉搬出大观园，应该是最好选择。只要贾宝玉和林黛玉没有私下相处的机会，也就能够保全双方的声誉，也不怕出现不可控的情况。


可王夫人却就是不让贾宝玉出来，更是收买袭人替她看着儿子，不让犯错。与其说她后面提拔袭人是看好“儿媳妇”，不如说她只是预支给袭人的报酬。等袭人没有了利用价值，她再将其“辜负”，只怕才是袭人最终外嫁蒋玉菡的真相。到底袭人忘了一点，她是贾母的人，王夫人恨屋及乌也不可能真正要她。

而王夫人不将贾宝玉搬出大观园，就是不想儿子回到贾母身边。由于贾母的关系，让王夫人“担惊受怕”那么些年，就怕贾宝玉和林黛玉犯错，她又如何不恨？又如何能要贾母调教的丫头袭人留在身边碍眼？


这些曲折关系原文并没有明写，但从线索来看不排除结果就是如此。袭人的话让王夫人“如雷轰电掣一般”，本以为她能受金钏儿的事警醒，奈何永远叫不醒装睡的人。从这一点看，她还真未必比的上袭人的见识和心胸。也是可笑可悲了。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-09-18 11:10・IP 属地辽宁

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红楼梦被忽略的细节：神瑛侍者为何不让绛珠草枯萎，坚持甘露灌溉
君笺雅侃红楼

2023-12-16 08:30发布于辽宁文化领域创作者

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细说红楼梦036：神瑛侍者与绛珠草
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
前文分析神瑛侍者的身份和原型，从三生石典故为和尚转世，茫茫大士为其忙前忙后看，他很可能是佛祖胁侍弟子阿难尊者。
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“瑛”指像玉的美石和光彩。
神瑛侍者与三生石、女娲补天石确有前世今生的瓜葛。
他也因此常来三生石畔，就见到了那株绛珠草。
☞细说红楼系列036，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
前文讲到绛珠草时，提到三生石代表“情”，灵河为“迷津”。
世俗弟子修行堪破功名利禄而达彼岸后，尚须挥慧剑斩情丝，在三生石畔将一切世间情剥落，才得修成正果。
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而被斩断的情缘汇聚在三生石畔，便如“血泪”凝聚，因情而化为一株绛珠草。
（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉……”

这里再多提一个著名佛教典故。据《释迦谱卷第二·释迦姨母大爱道出家记第十四》：
沐浴涂香好衣庄严。而人复以好花香珍宝，为步瑶持与其女，岂不爱乐头首受之。今佛所教敕八敬法者，我亦欢心愿以首顶受之。尔时大爱道便出家，受大戒为比丘尼。

佛祖姨母大爱道说动阿难尊者，恳请佛祖同意其出家，为世间第一比丘尼。
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阿难尊者与比丘尼最为亲近，与贾宝玉亲近尊重女儿因缘相近。
文殊菩萨曾赞叹阿难尊者的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”再次印证神瑛侍者，极可能原型便是阿难尊者。
闲言少叙，绛珠草由情而化，血泪凝结，虽不凡，到底只是一株岁月有限的草木。
神瑛侍者怜其为世间情所化之唯一，不忍枯灭，用甘露灌溉，使其久延岁月，便是缘起。
注意这甘露对草木具有大滋补，相当于仙丹，可知其大热、大补的本性。
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茫茫大士没说神瑛侍者为何灌溉绛珠草。但从三生石为情之始，绛珠草如血泪之名，也能大致推断出以上故事。
神瑛侍者的行为，很难说是对绛珠草喜爱，当为怜悯世间之“情苦”。
不想一念生，则成心魔，势必沾染因果，承担羁绊。
绛珠草本是多情化身，为草木时还不影响。一旦化身为人，怎不对神瑛侍者产生情孽？
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有此因果纠缠，才要下凡历劫斩断。
可惜神瑛侍者本怜悯“情苦”，却不得不重演那三生石畔断情化为血泪之事，着实是一段残忍故事。

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红楼梦：神瑛侍者居住的赤瑕宫，有什么神秘之处？赤瑕二字不一般
君笺雅侃红楼

2023-12-17 08:30发布于辽宁文化领域创作者

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细说红楼梦037：赤瑕宫神瑛侍者
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
上文讲了作为佛祖胁侍的神瑛侍者，因绛珠草为世间之情凝聚的血泪化生在三生石畔，怜悯其因情而生，不忍其枯萎而死，便用甘露去灌溉，令其久延岁月。
于是引发了一连串的问题。
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☞细说红楼系列037，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。

茫茫大士这段话，透露出太多的讯息值得去注意。
比如为什么别人不关注绛珠草，不去灌溉它？
要知道绛珠草生在三生石畔，因情而生，血泪凝聚，世间只有这么一株，也算是稀罕之物。
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西方佛国的罗汉、尊者、菩萨和佛祖，早已褪去世间情，不为众生相而动，只有赤瑕宫的神瑛侍者，怜悯世间“情苦”，不愿绛珠草枯萎而死，用甘露去浇灌助其长远……
往好了说叫悲悯之心，往差了说叫佛心有垢。
神瑛侍者就像那瑛石非玉，修行有瑕，是以才会居住在赤瑕宫中。
“赤”者，红也。既有“血”意，也可作赤之心解释。
“瑕”者，瑕疵也。指玉上的斑点，隐喻缺点或过失。
不排除着这“赤瑕宫”就是一处佛门“惩戒思过所”。
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一旦有人犯错或修行出问题，就会来到赤瑕宫中修行。
神瑛侍者或因有失，或为负责其职，才居赤瑕宫。
也正因其修行不圆满，道心有瑕疵，才会对因情而生的绛珠草生出怜悯之情。
慈悲心固然是好，但心生妄念，或者不愿割舍掉心中挂碍，便为心魔。
就像林黛玉说贾宝玉是她的“天魔星”一样，只缘无法割舍。
三生石本是情之所聚，却成斩情之处。情堕而成血泪，凝聚而生绛珠草。
绛珠是血泪，隐喻作情
赤瑕为玉上一点斑痕，是否也是血泪，也是情？
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神瑛侍者因情被罚在赤瑕宫中，又因情而与绛珠草产生因果，更因情而无法超脱得成正果。
前文分析过他极可能是佛祖十大弟子之一。
就像《西游记》中佛祖二弟子金蝉子，得观音菩萨护道而策动了西天取经事。
神瑛侍者既是侍者，就只能是佛祖二胁侍弟子，原型或为阿难尊者，或为迦叶尊者。从对女性的立场，和对情的怜悯来看，参考原型是阿难尊者的可能极大。
如此重要弟子又岂能放任？是以才会由茫茫大士出面，再策划一场类似金蝉子转世重修的下凡历劫故事。
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三生石典故就是转世重修。既然神瑛侍者为情所困，就干脆因情转世，彻底了却因果。
甘露灌溉绛珠草，绛珠草修成女体，不排除也是有人背后推动，就为了将困扰神瑛侍者的“瑕”给彻底挑破。
至于茫茫大士，从刘姥姥讲观音送子故事，不也正是观音菩萨么。【{观音送子---绛珠仙子！}】

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感怀
[ 宋 ] 李清照
原文
宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生到见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以到开为韵作诗，偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗。

寒窗败几无书史，公路可怜合至此。

青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。

作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。

静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。

译文
宣和三年八月十日来到莱州，自己一人独自坐在室内，个人喜欢的书籍史典，这间房内都没有。案头上有本《礼韵》，因此随手翻开，拟以到翻开页上的字为韵来写诗。偶尔翻到“子”字，于是以“子”字为韵，写了一首感怀诗。

破旧的窗台和书案上没有一本诗书和史集，给人感觉就像袁术穷途末路生出的感慨：一无到有。

赵明诚每天奔波于酒宴之中，醉心于钱财当中，整日闹闹哄哄的无事生非。

写诗需要闭门谢客，在自己的住处焚香静思才会有好的构思。

在平静中我得到两个好朋友，一个是乌有先生、一个是子虚先生。

注释
宣和辛丑：宋徽宗宣和三年，即公元1121年。莱：莱州，今山东莱州市。当时李清照的丈夫赵明诚任莱州知州，李清照到莱州探望赵明诚。

几上：案头。《礼韵》：宋代官颁韵书《礼部韵略》，共五卷。

约：拟定。

公路：袁术字公路。

青州从事：指好酒。

生事：惹出事端。

燕寝：指官员住到。

乌有、子虚：司马相如《子虚赋》中虚拟的人物。
夏日绝句
[ 宋 ] 李清照

原文

译文对照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

注释

人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。