天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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五十三参
wǔ shí sān cān
ㄨˇ ㄕㄧˊ ㄙㄢ ㄘㄢ
目录
1、基本解释

基本解释
佛教传说， 善财童子 受 文殊菩萨 指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。 元 汤式 《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。” 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“吉羊解脱 文殊童 ，著我五十三参中。”

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【原】【戏曲红楼】之《玉簪记》
 花木秾 2021-10-23   |  709阅读  |  3转藏

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有人说它是最清新的爱情剧，

有婉转的音乐与唯美的唱词，

柔情中不杂糅一丝尘俗，爱得潺潺纯纯。

陈妙常和潘必正，

固然是才貌双全的一对儿妙人，

但他们的爱情并不是肤浅地只因为容貌。

他们相互吸引的，

是各自一段伤心事后的同病相怜，

他们的心是能够互相感知的。

同样具有高贵的灵性和理性，

可以用琴瑟友之的对等的灵魂。

一夜琴声为媒，

潘陈二人开始了一场漫长又细腻的恋爱。


第五十四回《史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》：众人都鸦雀无闻，薛姨妈因笑道：“实在亏他，戏也看过几百班，从没见用箫管的。”贾母道：“也有，只是象方才《西楼 楚江晴》一支，多有小生吹萧和的。这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇？"指湘云道：“我象他这么大的时节，他爷爷（保龄侯史公）有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《 胡茄十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？"众人都道：“这更难得了。”贾母便命个媳妇来，吩咐文官等叫他们吹一套《灯月圆》。媳妇领命而去。 



高濂,明代戏曲作家，著有《玉簪记》、《节孝记》传奇，诗文集《雅尚斋诗草》、《芳芷楼词》等，此外又有《遵生》八笺十九卷，共分八目。

《玉簪记》脱胎于元代大戏剧家关汉卿的《萱草堂玉簪记》，并在明无名氏杂剧《张于湖误宿女贞观》和明《燕居笔记》中的《张于湖宿女贞观》的基础上改编而成的。 
书生潘必正与官宦之女陈娇莲是指腹为婚的夫妻，因金兀术南侵，陈娇莲在兵乱中与其母失散，几经波折，不得已投身在潘必正之姑母潘法诚所主持的女贞观中，庵主为陈娇莲归依并赐其法名妙常。潘必正赴考不第羞于回家，亦寻思投靠女贞观庵主即其姑母潘法诚，因而与妙常在女贞观中相识。一日，陈妙常月下弹琴，潘必正爱慕道姑陈妙常的文采风姿，故意以琴曲倾吐心声，试探妙常心意，妙常碍于道姑的身分与礼教，遂回报琴曲婉拒。必正落寞告辞后，妙常卸下心防，禁不住吐露心意，却被躲在门外偷听的必正出声点破，两人心意渐通。潘必正相思成病，妙常与住持来探望，书僮进安谎称妙常有治病之方，潘必正信以为真，精神大好，后来才知为进安所诓。陈妙常因见潘必正而心思飘荡，填词【西江月】：松舍清灯闪闪，云堂钟鼓沉沉。黄昏独自展孤衾。未睡先愁不稳。一念静中思动，遍身欲火难禁。强将津液咽凡心。争奈凡心转甚。以寄情思，寐于桌案。适时，潘必正闲步漫游，见妙常房门半掩， 挨身而入，见词中情意尽露，喜不自胜，欲偷取诗文，不慎惊醒妙常。妙常假意恼怒，必正唸出词句，妙常见无法再隐瞒相思情意，遂与必正定下盟约。女贞观主持潘法诚怀疑侄儿潘必正与妙常情意相投，恐破坏佛门清规，于是严厉催促潘必正立即离庵赴试。潘必正虽难舍妙常，但见姑姑如此坚持，无奈之下只好不告而别、黯然而去。陈妙常闻讯赶至江边，见船已行远，只好雇小船追上，两人在江中，诉说相思情意，并互换定情之物，最后依依难舍，含泪离别。尔后，必正得中进士，迎娶妙常，两人一同返乡，与家人团聚，方知妙常即是自幼婚配之陈娇莲。
《玉簪记》词语典雅华美，有“着意填词”之称。用细致的笔墨把陈妙常对于爱情的热烈向往和畏怯害羞的心理表现得淋漓尽致。她对潘必正若迎若拒之间，造成了富有情趣的喜剧色彩。
《玉簪记》的故事并非全是高濂杜撰，应该说是确有其事。据清人雷琳《渔矶漫钞》记叙：宋女贞观陈妙常尼，年二十余，姿色出群，诗文俊正，工音律。张于湖授临江令，宿女贞观，见妙常，写词《杨柳枝》调之：“碧玉簪冠金缕衣，雪如肌；从今休去说西施，怎如伊。杏脸桃腮不傅粉，貌相宜；好对眉儿共眼儿，觑人迟。”妙常亦以《杨柳枝》诗拒之：“清净堂前不卷帘，景悠然；闲花野草漫连天，莫胡言。独坐洞房谁是伴，一炉烟；间来窗下理琴弦，小神仙。”后与于湖故人潘法成私通情洽，潘告于湖，以计断为夫妇，即俗传《玉簪记》是也。
据说潘陈相爱后，不久陈妙常便珠胎暗结。潘法成去找时为父母官的老友张于湖想办法，务请其设法成全。张于湖笑道：“此事不难，你可以到县衙捏词说你幼与陈妙常指腹为婚，后因战乱离散，而今幸得重逢，诉请完婚，我自有处置之道。”陈妙常别无选择，硬着头皮来县衙，呈上了状纸，惶惊万状地听候发落，只听堂上厉声道：“好个'清净堂前不卷帘’，今天却是为何？”这当然是戏弄潘陈，于是大笑声中落笔判曰：“道可道，名可名；清者浊之源，守不住炼药丹炉；动者静之机，熬不过凡情欲火。大都未撞着知音，多半属前生注定。抛弃了布袍草履，再穿上翠袖罗裳；收拾起纸帐梅花，准备着罗帏绣幔。无缘处青蒲黄庭消白日，有情时洞房花烛照乾坤。”张于湖通情达理，法外施仁，成就了一对美满姻缘。后来更是被文人墨客渲染夸张，闹成了传世名篇《玉簪记》有人戏作一诗以记这事：“ 短发蓬松缘未匀，袈裟脱却着红裙。于今嫁与潘郎去，省得僧敲月下门。”


《玉簪记·琴挑》的曲牌唱词

懒画眉

月明云淡露华浓，
倚枕愁听四壁蛩。
伤秋宋玉赋西风。
落叶惊残梦，
闲步芳尘数落红。

粉墙花影自重重，
帘卷残荷水殿风，
抱琴弹向月明中。
香袅金猊动，
人在蓬莱第几宫。 

步虚声度许飞琼，
乍听还疑别院风。
凄凄楚楚那声中。
谁家夜月琴三弄，
细数离情曲未终。

朱弦声杳恨溶溶，
长叹空随几阵风。
仙郎何处入帘栊，
早是人惊恐。
莫不是为听云水声寒一曲中。

朝元歌

《长清短清》，那管人离恨？
云心水心，有甚闲愁闷？
一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕。
云掩柴门，钟儿磬儿枕上听。
柏子坐中焚，梅花帐绝尘。
果然是冰清玉润。
长长短短，有谁评论，怕谁评论？

更深漏深，独坐谁相问。
琴声怨声，两下无凭准。
翡翠衾寒，芙蓉月印，三星照人如有心。
露冷霜凝，衾儿枕儿谁共温。 
巫峡恨云深，桃源羞自寻。
你是个慈悲方寸，
望恕却少年心性、少年心性。

你是个天生后生，曾占风流性。
无情有情，只看你笑脸来相问。
我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。
待要应承，这羞惭、怎应他那一声。
我见了他假惺惺，别了他常挂心。
我看这些花阴月影，
凄凄冷冷，照他孤另，照奴孤另。
 
我想他一声两声，句句含愁恨。
我看他人情道情，多是尘凡性。
妙常，你一曲琴声，凄清风韵，怎教你断送青春。
那更玉软香温，情儿意儿，那些儿不动人。
他独自理瑶琴，我独立苍苔冷，
分明是西厢形境。
老天老天！早成就少年秦晋、少年秦晋！


玉簪记  琴挑  ［明］  高濂
演出：
（生）潘必正——岳美缇
（旦）陈妙常——张静娴
（生上唱）
【懒画眉】月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳尘数落红。
小生看此溶溶夜月，悄悄闲庭。背井离乡，孤衾独枕。好生烦闷。只得在此闲玩片时。不免到白云楼下，散步一番。多少是好。（下）
（旦上唱）
【前腔】粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风，抱琴弹向月明中。香袅金猊动，人在蓬莱第几宫。
妙常连日冗冗俗事，未得整此冰弦。今夜月明风静，水殿凉生。不免弹《潇湘水云》一曲，少寄幽情，有何不可。（作弹科）
（生上听琴科）（唱）
【前腔】步虚声度许飞琼，乍听还疑别院风。凄凄楚楚那声中。谁家夜月琴三弄，细数离情曲未终。此是陈姑弹琴，不免到他堂中，细听一番。
（旦唱）
【前腔】朱弦声杳恨溶溶，长叹空随几阵风。
（生）仙姑弹得好琴！（旦惊科）仙郎何处入帘栊，早是人惊恐。（生）小生得罪了！（旦）莫不是为听云水声寒一曲中。（生）小生孤枕无眠，步月闲吟。忽听花下琴声嘹呖，清响绝伦，不觉步入到此。（旦）小道亦见月明如洗，夜色新凉，故尔操开丝桐，少寄岑寂。欲乘此兴，请教一曲如何？（生）小生略知一二，弄斧班门，休笑休笑。（生弹科，吟曰）雉朝雊兮清霜，惨孤飞兮无双，念寡阴兮少阳，怨鳏居兮旁徨。（旦）此曲乃《雉朝飞》也。君方盛年，何故弹此无妻之曲？（生）小生实未有妻。（旦）也不干我事。（生）敢请仙姑，面教一曲。（旦）既听佳音，以清俗耳。何必初学，又乱芳声。（生）休得太谦。（旦）汗耳、汗耳。（作弹科，吟曰）烟淡淡兮轻云，香霭霭兮桂阴，喜长宵兮孤冷，抱玉琴兮自温。（生）此《广寒游》也。正是仙姑所弹。争奈终朝孤冷，难消遣些儿（旦）相公，你听我道，（唱）
【朝元歌】《长清短清》，那管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕。云掩柴门，钟儿磬儿枕上听。柏子坐中焚，梅花帐绝尘。果然是冰清玉润。长长短短，有谁评论，怕谁评论？（生唱）
【前腔】更深漏深，独坐谁相问。琴声怨声，两下无凭准。翡翠衾寒，芙蓉月印，三星照人如有心。露冷霜凝，衾儿枕儿谁共温。
（旦作怒科）先生出言太狂，屡屡讥讪，莫非春心飘荡，尘念顿起。我就对你姑娘说来，看你如何分解（作背立科）（生）小生信口相嘲，出言颠倒，伏乞海涵！（作跪科）（旦扶科）（生）巫峡恨云深，桃源羞自寻。你是个慈悲方寸，望恕却少年心性、少年心性。小生就此告辞。肯把心肠铁石坚，（旦背立科）岂无春意恋尘凡。（生）今朝两下轻离别，一夜相思枕上看。（生作下科）（旦）潘相公，花阴深处，仔细行走。（生回转科）借一灯行如何？（旦急闭门科）（生暗云）陈姑十分有情，不免躲在此间，听他说些甚么，便知分晓。（旦）潘郎，（唱）
【前腔】你是个天生后生，曾占风流性。无情有情，只看你笑脸来相问。我也心里聪明，脸儿假狠，口儿里装做硬。待要应承，这羞惭、怎应他那一声。我见了他假惺惺，别了他常挂心。我看这些花阴月影，凄凄冷冷，照他孤另，照奴孤另。夜深人静，不免抱琴进去安宿则个。此情空满怀，未许人知道。明月照孤帏，泪落知多少。（下）
（生）小生在此听了半晌，虽不甚明白，（唱）
【前腔】我想他一声两声，句句含愁恨。我看他人情道情，多是尘凡性。妙常，你一曲琴声，凄清风韵，怎教你断送青春。那更玉软香温，情儿意儿，那些儿不动人。他独自理瑶琴，我独立苍苔冷，分明是西厢形境。（揖科）老天老天！早成就少年秦晋、少年秦晋！


《玉簪记·秋江》
（姑母、潘必正、进安同上。）
姑母　　　（白）　　　　　侄儿走吓！

潘必正　　（白）　　　　　噢！

姑母　　　（水红花）　　　天空云淡蓼风寒，

进安　　　（白）　　　　　勿要看，进去个哉。

姑母　　　（水红花）　　　透衣单。江声凄惨，

潘必正　　（白）　　　　　狗才！

姑母　　　（水红花）　　　晚潮时带夕阳还。

潘必正　　（白）　　　　　咳！

　　　　　（水红花）　　　泪珠弹，愁肠千万。

　　　　　（白）　　　　　姑娘，转去，转去。

姑母　　　（白）　　　　　做什么？

潘必正　　（白）　　　　　侄儿这些要紧书籍，都不曾带来。

进安　　　（白）　　　　　勿消费心，才带拉里个哉。

潘必正　　（白）　　　　　狗才！

　　　　　（水红花）　　　我欲待将言遮掩，

　　　　　　　　　　　　　怎禁他恶狠狠把话儿揽。

　　　　　　　　　　　　　只得赴江干，也啰。

进安　　　（白）　　　　　姑奶奶，到仔江边哉。

姑母　　　（白）　　　　　进安唤船。

进安　　　（白）　　　　　是哉。

　　　　　　　　　　　　　小船摇上来！

（艄公上。）

艄公　　　（白）　　　　　来哉。

　　　　　（念）　　　　　撑船道业，各服一行。

　　　　　（白）　　　　　阿是叫船？

进安　　　（白）　　　　　正是。

艄公　　　（白）　　　　　到落里去？

进安　　　（白）　　　　　到临安去会试个。

潘必正　　（白）　　　　　吓船家，只怕今日，江中风大，去不得吓。

艄公　　　（白）　　　　　咳，风没大，倒是兜艄顺风，去得个。

潘必正　　（白）　　　　　狗才！

进安　　　（白）　　　　　勿要多拌，阿要几化铜钱？

艄公　　　（白）　　　　　老实说，要一两笃。

进安　　　（白）　　　　　苏州人杀半价，五钱拉里，阿去？

艄公　　　（白）　　　　　少点，勿去。

潘必正　　（白）　　　　　狗才！

艄公　　　（白）　　　　　作啥骂哉？

潘必正　　（白）　　　　　这里到临安，有多少路，与你五钱银子，还不去。

　　　　　　　　　　　　　姑娘，转去，转去！

艄公　　　（白）　　　　　慢点慢点，勿要逗，依㕶么几化？

潘必正　　（白）　　　　　依我吓。

艄公　　　（白）　　　　　几化？

潘必正　　（白）　　　　　与你三分银子。

　　　　　　　　　　　　　姑娘，我们转去，转去！

艄公　　　（白）　　　　　慢点慢点，我么郭璞格儿自，拗种，五钱勿去，摇㕶格三分。请下船来。

潘必正　　（白）　　　　　啊呀狗才！

进安　　　（白）　　　　　格么八钱拉笃。

潘必正　　（白）　　　　　姑娘，侄儿是去了。

姑母　　　（白）　　　　　路上小心。

艄公　　　（白）　　　　　开船哉！

（潘必正、艄公、进安同下。）

姑母　　　（白）　　　　　我且到望江楼上一看。

（陈妙常上。）

陈妙常　　（水红花）　　　霎时间云雨暗巫山，

　　　　　　　　　　　　　闷无言，不茶不饭，

　　　　　　　　　　　　　满口儿何处诉愁烦？

　　　　　　　　　　　　　隔江关，怕他心淡，

　　　　　　　　　　　　　顾不得脚儿紧赶。

　　　　　（白）　　　　　呀，看望江楼上，好似观主模样。天吓，早是我先看见了。

　　　　　（水红花）　　　若还她撞见，好羞惭。

　　　　　　　　　　　　　且在人家竹院，也啰。

（陈妙常下。）

姑母　　　（白）　　　　　侄儿去远，料他决不转来。咳，妙常吓！

　　　　　（念）　　　　　从今割断藕丝肠，免系鹍鹏飞不去。

（姑母下。陈妙常上。）

陈妙常　　（白）　　　　　潘郎吓！

　　　　　（念）　　　　　君去也，我来迟，两下相思各自知，教我心呆意似痴。

　　　　　　　　　　　　　行不动，瘦腰肢，且将心事托舟师，见他强似寄封书。

　　　　　（白）　　　　　想他去得不远，不免唤只小船儿，赶上前去。

　　　　　　　　　　　　　吓，船家，摇上来！

（艄婆上。）

艄婆　　　（白）　　　　　来哉。

　　　　　（念）　　　　　终日滩头坐，一日过九餐。

　　　　　（白）　　　　　小师父，阿是叫船？

陈妙常　　（白）　　　　　正是。

艄婆　　　（白）　　　　　到落里去？

陈妙常　　（白）　　　　　要赶着前面那只会试船的。

艄婆　　　（白）　　　　　啊呀去远哉，只怕赶勿着哉。

陈妙常　　（白）　　　　　只要赶着了，船钱重谢。

艄婆　　　（白）　　　　　格么要依我格笃。

陈妙常　　（白）　　　　　你要多少，一总与你。

艄婆　　　（白）　　　　　格么我要五钱银子笃。

陈妙常　　（白）　　　　　就与你五钱。

艄婆　　　（白）　　　　　早晓得么，说子一两哉。请下船来。咦？㕶是女贞观里小师太哇？

陈妙常　　（白）　　　　　正是。快些开船。

艄婆　　　（白）　　　　　噢，格么开船哉！

陈妙常　　（白）　　　　　快些摇吓！

艄婆　　　（白）　　　　　原是摇，勿拉里撑。

陈妙常　　（白）　　　　　啐！缆也不曾解，只管摇！

艄婆　　　（白）　　　　　拨㕶催昏子落，摇仔半日个船，缆也不曾解。让我解仔缆来看。嗳束来！那么开船哉。小师太，阿要泡壶茶㕶吃吃？

陈妙常　　（白）　　　　　不要。

艄婆　　　（白）　　　　　格么唱只山歌㕶听听？

陈妙常　　（白）　　　　　也不要。

艄婆　　　（白）　　　　　要听格。

陈妙常　　（白）　　　　　快些开船。

艄婆　　　（白）　　　　　格么我唱哉。

陈妙常　　（白）　　　　　偏偏叫了只老船。

艄婆　　　（吴歌）　　　　吓吓吓喑，风打船头雨又来，

　　　　　　　　　　　　　满天风雾了喑那哼把船开？

　　　　　（白）　　　　　㕶看白云阵阵吹黄叶。

　　　　　（吴歌）　　　　惟有江上芙蓉了喑独自开。

陈妙常　　（白）　　　　　咳！

艄婆　　　（白）　　　　　为啥满肚皮格心事介？

陈妙常　　（红衲袄）　　　奴好似江上芙蓉独自开，

　　　　　　　　　　　　　只落得冷凄凄漂泊轻盈态。

　　　　　　　　　　　　　恨当初与他曾结鸳鸯带，

　　　　　　　　　　　　　到如今怎生分开鸾凤钗！

　　　　　　　　　　　　　别时节羞答答怕人瞧，头懒抬，

　　　　　　　　　　　　　到如今闷昏昏独自担着害。

艄婆　　　（白）　　　　　小师太，㕶看水面上，一对鸳鸯，拉笃打雄。咦，雄格飞子去，雌格拉笃赶上来。

陈妙常　　（红衲袄）　　　爱煞那一对鸳鸯在水上也，

　　　　　　　　　　　　　羞煞我哭啼啼今宵独自捱。

艄婆　　　（白）　　　　　扳得来吓！

（陈妙常、艄婆同下。潘必正、进安、艄公同上。）

艄公　　　（吴歌）　　　　满天子介风雾日影子介暖，

　　　　　　　　　　　　　远波疏林月影子介寒。

　　　　　　　　　　　　　看南来北往流勿尽相思泪吓，

　　　　　　　　　　　　　别时容易了喑见时难。

潘必正　　（白）　　　　　咳！

　　　　　（红衲袄）　　　我只为别时容易见时难，

　　　　　　　　　　　　　你看那碧澄澄断送行人江上晚。

　　　　　　　　　　　　　昨宵呵，醉醺醺欢会知多少，

　　　　　　　　　　　　　今日里愁脉脉离情有万千。

　　　　　　　　　　　　　莫不是锦堂欢缘分浅？

　　　　　　　　　　　　　莫不是蓝桥倒时运悭？

　　　　　　　　　　　　　伤心怕向篷窗也，

艄婆　　　（内白）　　　　喂，前头格只，阿是会试船？

进安　　　（白）　　　　　正是，问俚作啥？

艄婆　　　（内白）　　　　有位女师太，要会㕶笃公子了。

进安　　　（白）　　　　　相公，陈姑来哉。

潘必正　　（红衲袄）　　　堆积相思两岸山。

（陈妙常、艄婆同上。）

陈妙常　　（白）　　　　　快些摇上去吓！

艄婆　　　（白）　　　　　是哉。

陈妙常　　（侥侥令）　　　忙追赶，去寻船，

　　　　　　　　　　　　　见风里，正开帆。

潘必正　　（侥侥令）　　　忽听人呼声声唤，

　　　　　　　　　　　　　住兰棹，定眼看，

　　　　　　　　　　　　　是何人且向前。

陈妙常　　（白）　　　　　是我。

潘必正　　（白）　　　　　妙常，快些过船来！

艄公、

艄婆　　　（同白）　　　　吖哟，看仔细，几乎做大汤圆。

陈妙常　　（哭相思）　　　半日里抛伊不见，

　　　　　　　　　　　　　泪珠儿湿染红衫。

潘必正　　（白）　　　　　船家，把船泊在江口，暂停片时。

艄公　　　（白）　　　　　是哉，搭㕶到后艄头去，燉茶吃。

（艄公、艄婆同下。）

陈妙常　　（念）　　　　　事无端，恨无端，平地风波拆锦鸳，羞将泪眼向人看。

潘必正　　（念）　　　　　这其间，那其间，恨我姑娘紧紧拦，狠心直送到江干。

陈妙常　　（白）　　　　　早上听得师父唤我们出来送你，好不惊煞人也。不知何人，走漏消息？吖，一定是你口儿不紧，以至如此。

潘必正　　（白）　　　　　小生对谁说来？这是平地风波，痛肠难尽。

陈妙常　　（白）　　　　　方才在众姑姑面前，有话难提，有情难诉，为此赶来送你。潘郎吓！我有千言万语，一时哪里说得尽吖！

潘必正　　（白）　　　　　多感厚情，铭刻肺腑，早晨在众姑姑面前，一言不得相别，方抱痛肠。今得见卿，如获珍宝。妙常吓！和你少叙片时，再作道理。

陈妙常　　（白）　　　　　噢。

潘必正、

陈妙常　　（同小桃红）　　秋江一望泪潸潸，

　　　　　　　　　　　　　怕向那孤篷看，也。

　　　　　　　　　　　　　这别离中生出一种苦难言。

　　　　　　　　　　　　　恨拆散在霎时间，

　　　　　　　　　　　　　都只为心儿里眼儿边，

　　　　　　　　　　　　　血儿流把（你）（我）的香肌减，也。

　　　　　　　　　　　　　恨煞那野水平川，

　　　　　　　　　　　　　生隔断银河水，断送我春老啼鹃。

潘必正　　（下山虎）　　　黄昏月下，意惹情牵，

　　　　　　　　　　　　　才照的个双鸾镜，又早买别离船。

　　　　　　　　　　　　　哭得我两岸枫林，做了相思泪斑，

　　　　　　　　　　　　　和你打迭凄凉今夜眠，喜见你的多情面。

　　　　　　　　　　　　　花谢重开月再圆，

　　　　　　　　　　　　　又怕你难留恋。

　　　　　　　　　　　　　离情万千，

　　　　　　　　　　　　　一似梦里相逢，教我愁怎言？

陈妙常　　（五韵美）　　　意儿中，无别见，

　　　　　　　　　　　　　我忙来不为分飞怨，

　　　　　　　　　　　　　只怕你新旧相看心变，

　　　　　　　　　　　　　追欢别院，怕不想旧有姻缘。

潘必正　　（白）　　　　　妙常，我不是负心人㖸！

陈妙常　　（白）　　　　　潘，你若负了我是——

　　　　　（五韵美）　　　那其间，拼个死，口含冤，

　　　　　　　　　　　　　到鬼灵庙诉出灯前，

　　　　　　　　　　　　　和你双双罚愿。

潘必正　　（五般宜）　　　想着你初相见，心甜意甜，

陈妙常　　（五般宜）　　　想着你乍别时，山前水前。

潘必正　　（五般宜）　　　我怎敢转眼负盟言？

陈妙常　　（五般宜）　　　我怎敢忘却些儿灯边酒边？

潘必正　　（五般宜）　　　只愁你形单影单。

陈妙常　　（五般宜）　　　又愁你衾寒枕寒。

潘必正、

陈妙常　　（同五般宜）　　哭得我哽咽喉干，

　　　　　（同白）　　　　！

　　　　　（同五般宜）　　一似西风泣断猿。

陈妙常　　（白）　　　　　奴别君家，自当隐迹空门，洗心待君，君休负我。

潘必正　　（白）　　　　　怎敢负卿？

陈妙常　　（白）　　　　　奴有碧玉鸾钗一枝，原是奴簪冠之物，将来赠君，以为加官之兆。

潘必正　　（白）　　　　　多谢厚情。我有白玉鸳鸯扇坠一枚，原是君家所赐，今解来赠卿，以为他日双鸳之兆。

　　　　　　　　　　　　　！

陈妙常　　（白）　　　　　多谢！

潘必正　　（忆多娇）　　　两意坚，月正圆，

　　　　　　　　　　　　　执手叮咛苦挂牵。

　　　　　（白）　　　　　妙常，和我同上临安去罢。

陈妙常　　（白）　　　　　我岂不欲与你同行，倘被人知道，反为不美。

　　　　　（忆多娇）　　　我欲共你同行难上难。

　　　　　　　　　　　　　早寄鸾笺，

（艄公、艄婆同上。）

陈妙常　　（忆多娇）　　　早寄鸾笺，

　　　　　　　　　　　　　免使我心悬意悬。

艄公、

艄婆　　　（同白）　　　　夜哉，要开船哉。

潘必正　　（尾声）　　　　夕阳古道催行晚，

　　　　　　　　　　　　　千愁万恨别离间，

　　　　　　　　　　　　　暮雨朝云两下单。

艄公、

艄婆　　　（同白）　　　　过船（去）（来）罢。

潘必正、

陈妙常　　（同哭相思）　　要知郎眼赤，只在望中看。

（潘必正、陈妙常同哭下。）

艄婆　　　（白）　　　　　老个，归来会。

艄公　　　（白）　　　　　扳得来吓！

（艄公、艄婆自两边分下。）
（完）

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灵椿
[ líng chūn ]
基本解释
古代传说中的长寿之树。喻年高德劭的人。比喻父亲。

详细解释
1. 古代传说中的长寿之树。典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”唐 韩偓 《小隐》诗：“灵椿朝菌由来事，却笑 庄生 始欲齐。”元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑶草为隣，灵椿共茂，丹桂同芳。”清 赵翼 《放言》诗：“灵椿寿八千，朝菌及夕萎。”

2. 喻年高德劭的人。

前蜀 张蠙 《投翰林张侍郎》诗：“丹穴虽无凡羽翼，灵椿还向细枝条。” 宋 辛弃疾 《沁园春·寿赵茂嘉郎中》词：“天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿？”

3. 比喻父亲。

五代 冯道 《赠窦十》诗：“ 燕山 竇十郎 ，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吴承恩 《贺金秋泉翁媪障词》：“日近灵椿，接龙光於瑞桂；露溥慈竹，籍凤采於崇兰。” 明 汪廷讷 《种玉记·嘉会》：“灵椿雨露应沾泽，使棠棣春风亦并妍。”

古代传说中的长寿之树。

典出《庄子．逍遥游》﹕\上古有大椿者﹐以八千岁为春﹐八千岁为秋。

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吕洞宾三度城南柳 作者:谷子敬

明代杂剧。简名《城南柳》。谷子敬撰。《录鬼簿续编》著录。写吕洞宾奉师命至岳阳楼，欲度柳树精为仙，因柳树为土木之身，于是将一桃核掷于东墙下，待长成后，桃柳2妖结为夫妇，再来度脱。洞宾再到岳阳楼，假酒保之手砍杀桃柳，使之托生为人，柳为酒保之子，名曰老柳;桃为邻家之女，叫做小桃。洞宾三到岳阳楼，老柳与小桃已结为夫妻，经洞宾劝说，小桃随吕出家，老柳则不肯，挥剑追赶。洞宾化做渔翁，卧于岩畔，待老柳追至，指点他杀死小桃。时公差至，将老柳擒到官府，他嫁祸于洞宾。于是官府寻吕对质，断老柳诬陷罪。正命吕杀老柳时，官员和洞宾皆恢复八仙原形，老柳始醒悟，与小桃随众仙赴蟠桃会。此剧虽然据马致远《城南柳》改编，但3、4两折的排场却胜于原作，末折3曲合唱突破了元杂剧1人主唱的藩篱，反映了明代舞台演出的情况。传本较多，以《元曲选》本较为流行。

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当灵婆也就罢了，兴许还能等到椿死后化成小鱼游回来，可是最后一个镜头给我写“上古有大椿
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阿西巴！
又看了一遍大鱼海棠，还是气的不行！
我湫真是太惨了，用全部的命换一个不喜欢自己的人和她喜欢的人长相厮守。
死了也就罢了，还得死而复生当灵婆。
当灵婆也就罢了，兴许还能等到椿死后化成小鱼游回来，可是最后一个镜头给我写“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这是让我湫等到猴年马月呀！[怒]
而且椿也没有很感动的样子，自述旁白里一个字都没提到湫，简直不能再气人！
大晚上我为什么要挑这部片子看呀[顶][顶][顶]

#大鱼海棠[超话]# 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。南生海棠，其名为椿，椿存梦，梦执鲲之翼，天涯海角。中有人，其名为湫，湫恋椿，以身之血肉成其属。此后，三千年为椿，三千年为湫，永不相见，以鲲为证，化为风雨。椿换鲲命，谁还湫情！
本该椿花湫月，奈何北冥有鱼。。
2019，请善待那个男孩

#大鱼海棠# 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知千里也， 南生海棠，其名为椿，椿存梦，梦执鲲之翼，天涯海角，中有人，其为湫，湫恋椿，愿以身之血肉成其二人眷属。世间比翼不易，且行且珍惜。 从此以后，三千年为椿，三千年为湫，永不相见，以鲲为证，化为风雨，椿还鲲命，谁还湫情！#2019新年快乐#

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　　闲雅鹿裘人生三乐;逍遥鸠杖天保九如。(九十岁)

　　寿宇鸿开图陈百福;名楣喜溢颂献九如。(九十岁)

　　宝树灵椿三千甲子;龙眉体顶九十春光。(九十岁)

　　桃熟三千樽开北海;春光九十诗倾南山。(九十岁)

　　歌人生三乐;颂天保九如。(九十岁)

　　桃花已发三层浪;人瑞先徵五色云。(九十岁)

　　愿效嵩呼歌大寿;还随莱舞祝期颐。(九十岁)

　　瑶池草熟三千岁;海屋筹添九十春。(九十岁)

　　南极桑弧悬九一;东方桃实献三千。(九十岁)

　　三千美景添筹算;九十风光乐有余。(九十岁)

　　九老曾留千载寿;十年再进百龄觞。(九十岁)

　　明月有恒纪年合献九如颂;长春不老添闰当称百岁人。(九十岁)

　　丘壑足烟雾九十年来留逸志;屋堂多雨露八千岁后又生春。(九十岁)

　　乐享晚年漫道世间难逢百岁;宜登上寿且看堂上再过十年。(九十岁)

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玩世不恭的朱丝马迹==假如十六祖文宣有涉朱三太子朱慈炤？ ...【薛文宣+普贤菩萨五十三载】
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五十三参 免费编辑 添加义项名
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所属类别 :宗教
五十三参，又比喻虚心求教，不辞辛苦。《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。

基本信息
中文名称
五十三参

典故
《华严经》〈入法界品〉末会中


释义
最初从文殊菩萨处发菩提心

参德云比丘
又称功德云比丘

目录
1典故
2释义
折叠编辑本段典故
《华严经》〈入法界品〉末会中，善财童子曾参访五十三位善知识，故谓五十三参。依〈入法界品〉所载，善财遍历一百一十城，参访五十五位善知识;此处称之为'五十三参'，主因系善财曾两度听闻文殊菩萨说法，又于同一时间、地点请教德生童子、有德童女同一法门，故一般作'善财童子五十三参'。此外，旧译《华严经》中，原先所列善知识仅四十六位，即缺天主光天女(第四十三位)以下九人，直到唐代，法藏等奉敕与日照三藏所传梵本相对校，才加以补足;智俨《华严孔目章》卷四仅列四十六位善知识，即依据补译前的经典所述。

折叠编辑本段释义
《华严经·入法界品》说:善财童子最初从文殊菩萨处发菩提心，次第南行，先后向菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门等五十三位善知识参访请教，并依教奉行，终于获证善果。这个故事在民间流传甚广，善财童子因此成为佛教虚心求法，广学多闻的典范。如明·高濂《玉簪记·闹会》:"这壁厢是什么菩萨?这是五十三参形容改。"

折叠参德云比丘
(梵 Meghashrī-bhikşu，又称功德云比丘、吉祥云比丘)，善财最初受文殊指教，往胜乐国妙峰山，参诣德云比丘，请教如何学菩萨行，及如何于普贤行疾得圆满，德云比丘乃为其解说"忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门"。

折叠参海云比丘
(梵 Sāgara-megha)，善财至海门国，参诣海云比丘，海云为其解说"诸佛菩萨行光明普眼法门"。

折叠参善住比丘
(梵 Supratişthita)，善财至楞伽道边海岸聚落，参诣善住比丘，善住即为其解说"普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱法门"。

折叠参弥伽大士
(梵 Megha-dramida，又称弥伽良医)，善财至达里鼻茶国自在城，参诣弥伽大士，弥伽为其解说"妙音陀罗尼光明法门"。

折叠参解脱长者
(梵 Vimuktika-shreşthin)，善财渐次游行十二年，至住林城，参诣解脱长者，长者为其解说"如来无碍庄严解脱法门"。

折叠参海幢比丘
(梵 Sāgara-dhvaja)，善财至阎浮提畔利伽罗国，参诣海幢比丘，海幢为其解说"般若波罗蜜三昧光明"。

折叠参休舍优婆夷
(梵 Ashā)，善财至海潮处普庄严国，参诣休舍优婆夷，休舍优婆夷为其解说"离忧安稳幢解脱法门"。

参毗目瞿沙仙人

(梵 Bhīşmottara-nirghoşa，又称毗目多罗仙人)，善财至那罗素国，参诣毗目瞿沙仙人，仙人为其解说"菩萨无胜幢解脱"。

参胜热婆罗门

(梵 Jayoşmāya，又称方便命婆罗门)，善财至伊沙那聚落，参诣胜热婆罗门。胜热平素修诸苦行，求一切智。善财承其教，于登刀山、投火聚时，证得菩萨善住三昧及菩萨寂静乐神通三昧。

折叠参慈行童女
(梵 Maitreyanī，又称弥多罗尼童女)，善财至狮子奋迅城，参诣慈行童女，慈行为其解说"般若波罗蜜普庄严法门"。

(十一) 参善见比丘

(梵 Su-darshana，又称善现比丘)，善财至三眼国，参诣善见比丘，善见为其解说"菩萨随顺灯解脱法门"。

(十二) 参自在主童子

(梵 Indriyeshvara，又称释天主童子)，善财至名闻国河渚中，参诣自在主童子，自在主为其解说"一切工巧大神通智光明法门"。

(十三) 参具足优婆夷

(梵 Prabhūtā，又称自在优婆夷)，善财至海住大城，参诣具足优婆夷，具足为其解说"菩萨无尽福德藏解脱法门"。

(十四) 参明智居士

(梵 Vidvan，又称甘露顶长者)，善财至大兴城，参诣明智居士，明智为其解说"随意出生福德藏解脱法门"。

(十五) 参法宝髻长者

(梵 Ratna-cūda，又称法宝周罗长者)，善财至狮子大城，参诣法宝髻长者，法宝髻为其解说"菩萨无量福德宝藏解脱法门"。

(十六) 参普眼长者

(梵 Samanta-netra，又称普眼妙香长者)，善财至藤根国普门城，参诣普眼长者，普眼为其解说"令一切众生普见诸佛欢喜法门"。

(十七) 参无厌足王

(梵 Anala，又称满足王)，善财至多罗幢城，参诣无厌足王，无厌足王为其解说"菩萨如幻解脱"。

(十八) 参大光王

(梵 Mahāprabha)，善财至妙光城，参诣大光王，大光王为其解说"菩萨大慈为首随顺世间三昧法门"。

(十九) 参不动优婆夷

(梵 Acalā)，善财至安住国，参诣不动优婆夷，不动为其解说"求一切法无厌足三昧光明"。

(二十) 参遍行外道

(梵 Sarvagāmin，又称随顺一切众生外道)，善财至都萨罗城，参诣遍行外道，遍行外道为其解说"至一切处菩萨行"。

(二一) 参鬻香长者

(梵 Utpalabhūti，又称青莲华香长者、优钵罗华香长者)，善财至广大国，参诣鬻香长者，鬻香为其解说"调和一切香法"。

(二二) 参婆施罗船师

(梵 Vairocana，又称自在海师)，善财至楼阁大城，参诣婆施罗船师，婆施罗为其解说"大悲幢行"。

(二三) 参无上胜长者

(梵 Jayottama)，善财至可乐城，参诣无上胜长者，无上胜为其解说"至一切处修菩萨行清净法门"。

(二四) 参狮子频申比丘尼

(梵 Simha-vijrimbhitā，又称狮子奋迅比丘尼)，善财至输那国迦陵迦林城，参诣狮子频申比丘尼，比丘尼为其解说"成就一切智解脱"。

(二五) 参婆须蜜多女

(梵 Vasumitrā，又称婆须弥多女)，善财至险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女，婆须蜜多为其解说"菩萨离贪际解脱"。

(二六) 参鞞瑟胝罗居士

(梵 Veşthila，又称安住长者)，善财至善度城，参诣鞞瑟胝罗居士，鞞瑟胝罗为其解说"菩萨所得不般涅盘际解脱"。

(二七) 参观自在菩萨

(梵 Avalokiteshvara，又称观世音菩萨)，善财至补怛洛迦山，参诣观自在菩萨，菩萨为其解说"大悲行法门"。

(二八) 参正趣菩萨

(梵 Ananyagāmin)，善财于观自在菩萨处参诣正趣菩萨，正趣为其解说"菩萨普疾行解脱"。

(二九) 参大天神

(梵 Mahādeva)，善财至墯罗钵底城，参诣大天神，大天神为其解说"菩萨云网解脱"。

(三十) 参安住地神

(梵 Sthāvarā)，善财至摩竭提国菩提场，参诣安住地神，安住为其解说"不可坏智慧藏法门"。

(三一) 参婆珊婆演底主夜神

(梵 Vasantī，又称婆娑陀夜天、婆珊那演底主夜神)，善财至摩竭提国迦毗罗城，参诣婆珊婆演底主夜神，主夜神为其解说"菩萨破一切众生暗法光明解脱法门"。

(三二) 参普德净光主夜神

(梵 Samanta-gambhīrashrī-vimala-prabhā，又称甚深妙德离垢光明夜天)，善财至摩竭提国菩提场，参诣普德净光主夜神，普德净光为其解说"菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门"。

(三三) 参喜目观察众生主夜神

(梵 Pramudita-nayana-jagad-virocanā，又称喜目观察众生夜天)，善财于菩提场右边参诣喜目观察众生主夜神，喜目为其解说"大势力普喜幢解脱法门"。

(三四) 参普救众生妙德夜神

(梵 Samanta-sattva-trānojah-shrī，又称妙德救护众生夜天)，善财于会中参诣普救众生妙德夜神，夜神为其解说"普现一切世间调伏众生解脱法门"。

(三五) 参寂静音海主夜神

(梵 Prashānta-ruta-sāgaravatī，又称寂静音夜天)，善财参诣寂静音海主夜神，主夜神为其解说"念念出生广大喜庄严解脱法门"。

(三六) 参守护一切众生主夜神

(梵 Sarva-nagara-rakşā-sambhava-tejah-shrī，又称妙德守护诸城夜天)，善财于菩提场如来会中参诣守护一切众生主夜神，主夜神为其解说"甚深自在妙音解脱法门"。

(三七) 参开敷一切树花主夜神

(梵 Sarva-vrikşa-praphullana-sukha-samvāsā，又称开敷树华夜天)，善财参诣开敷一切树花主夜神，主夜神为其解说"出生广大光明解脱法门"。

(三八) 参大愿精进力救护一切众生夜神

(梵 Sarva-jagad-rakşī-pranidhāna-vīrya-prabhā，又称愿勇光明守护众生夜天)，善财参诣大愿精进力救护一切众生夜神，夜神为其解说"教化众生令生善根解脱法门"。

(三九) 参妙德圆满神

(梵 Sutejo-mandnalarati-shrī，又称妙德圆满天)，善财至岚毗尼园，参诣妙德圆满神，妙德为其解说"菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱法门"。

(四十) 参释迦瞿波女

(梵 Gopā，又称瞿夷女)，善财至迦毗罗城，参诣释迦瞿波女，瞿波女为其解说"观察菩萨三昧海解脱法门"。

(四十一) 参摩耶夫人

(梵 Māyā)，善财于大宝莲华座上参诣摩耶夫人，摩耶为其解说"菩萨大愿智幻解脱法门"。

(四十二) 参王女天主光

(梵 Surendrābhā，又称天主光童女、正念光童女)，善财往天宫参诣王女天主光，王女为其解说"无碍念清净庄严解脱"。

(四十三) 参遍友童子师

(梵 Vishvā-mitra，又称遍友童子)，善财从天宫下，至迦毗罗城，参诣遍友童子师，别无指示，但言可参善知众艺童子。

(四十四) 参善知众艺童子

(梵 Śilpābhijna)，善财参诣善知众艺童子，童子为其解说"四十二字母法门"。

(四十五) 参贤胜优婆夷

(梵 Bhadrottamā)，善财至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，贤胜为其解说"无依处道场解脱法门"。

(四十六) 参坚固解脱长者

(梵 Muktā-sāra，又称坚固长者)，善财至沃田城，参诣坚固解脱长者，长者为其解说"无著念清净庄严解脱"。

(四十七) 参妙月长者

(梵 Sucandra)，善财参诣妙月长者，妙月为其解说"净智光明解脱法门"。

(四十八) 参无胜军长者

(梵 Ajita-sena)，善财至出生城，参诣无胜军长者，长者为其解说"菩萨无尽相解脱"。

(四十九) 参最寂静婆罗门

(梵 Śiva-rāgra，又称尸毗最胜婆罗门)，善财至城南法聚落，参诣最寂静婆罗门，最寂静为其解说"菩萨诚愿语解脱"。

(五十) 参德生童子及有德童女

(梵 Śrī-sambhava, Śrī-matī)，善财至妙意华门城，参诣德生童子及有德童女二人，二人为其解说"菩萨幻住解脱"。

(五十一) 参弥勒菩萨

(梵 Maitreya)，善财至海岸国大庄严园中，于毗卢遮那庄严藏楼阁前参诣弥勒菩萨，弥勒为其解说种种法要，复开楼阁门，命善财入内。此楼阁广博无量，同于虚空，善财于此闻不可思议微妙法音，即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱，弥勒复令其参文殊师利菩萨。

(五十二) 参文殊师利菩萨

(梵 Manjushrī)，善财至普门国苏摩那城时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为其解说妙法，令得成就阿僧只法门，具足无量大光明，复令入普贤行道场，于是善财渴仰欲参普贤菩萨。

(五十三)参普贤菩萨

(梵 Samantabhadra)，善财于文殊师利所得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，于如来前众会之中，见普贤菩萨坐宝莲花狮子之座，身上诸毛孔出光明云，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为其解说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。

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灵椿既凋瘁
出自：明代·曹义《终达堂为云南程照磨赋名恕歙人》

拼音：[líng][chūn][jì][diāo][cuì]

平仄：平平仄平仄

灵椿既凋瘁，萱花复萎黄。
哀哀孝子心，郁郁酸衷肠。
旨甘叹莫致，音容讵能忘。
蓼莪罢披阅，风木增凄凉。
幽怀浩难写，终远名斯堂。
时羞荐蘋藻，慇勤奉烝尝。
九泉嗟永隔，三釜那能将。
棺衾虽云备，俎豆亦馨香。
葬祭礼无违，思慕情何长。
饥乌号夜月，断猿啼夕阳。
我亦念亲者，因之泪沾裳。

查看原文

注释
【灵椿】1.古代传说中的长寿之树。典出《庄子．逍遥游》﹕"上古有大椿者﹐以八千岁为春﹐八千岁为秋。" 2.喻年高德劭的人。 3.比喻父亲。
【凋瘁】1.衰败枯萎。 2.形容容貌憔悴或贫困衰微。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果，不代表诗文本意，仅供参考。

字义
【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。

又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。

又《廣韻》福也。

又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。

又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，束茅爲人。

又《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈，輺車名。

又《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈，日也。

又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。

又《廣韻》寵也。

又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。

又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。

又州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云：丁靈，在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。

又姓。《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

又叶靈年切，音連。《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。《說文》本作。

【椿】

椿【辰集中】【木部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》丑倫切《類篇》敕倫切，同杶。《禹貢》作杶，《左傳》作橁，《說文》作櫄，皆一物也。《莊子·逍遙遊》上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。

又《正韻》樞倫切，音春。義同。

【既】

旣【卯集下】【无部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》居豙切《集韻》《韻會》居氣切，音曁。《說文》小食也。从皀㒫聲，論語曰：不使勝食旣。○按今《論語》作氣。

又《玉篇》已也。《易·小畜》旣雨旣處。《詩·召南》亦旣見止，亦旣覯止。

又《博雅》盡也。《易·旣濟疏》旣者，皆盡之稱。《書·舜典》旣月。《左傳·桓元年》日有食之旣。

又《博雅》旣，失也。

又與漑同。《史記·五帝紀》帝嚳旣執中而徧天下。《註》徐廣曰：古旣字作水旁。

又《集韻》几利切，音冀。義同。

又許旣切，音欷。餼或作旣。饋客芻米也。《禮·中庸》旣廩稱事。《註》旣讀爲餼。餼廩，稍食也。《正字通》俗旣字。旣字中匕作丨二。

【凋】

凋【子集下】【冫部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》都聊切《集韻》《韻會》《正韻》丁聊切，音貂。《說文》半傷也。《木華·海賦》爲凋爲瘵。

又《韻會》通作彫。《論語》歲寒，然後知松柏之後彫。

又《正韻》通作雕。《晉書·李重傳》雕弊之迹。

又《玉篇》力盡貌。

【瘁】

瘁【午集中】【疒部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

《廣韻》《集韻》《韻會》秦醉切，音萃。《廣韻》病也。《韻會》勞也。《詩·小雅》僕夫况瘁。《又》匪舌是出，唯躬是瘁。《註》瘁，病也。

又《陸機·歎逝賦》悼堂構之隤瘁。《註》瘁，猶毀也。

又《前漢·法志》是以纖微癄瘁之音作而民思憂。

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玩世不恭的朱丝马迹==假如十六祖文宣有涉朱三太子朱慈炤？ ...【薛嗣昌+小桥风月犹丁卯+故国楼台已甲申】
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清“益阳二诗人”：黎光地和薛嗣昌
发布时间：2019-01-17 17:14 信息来源：桃江县人民政府 作者：万成 浏览量：868 【字体：大中小】
半壁东南柱一擎，大材难迮信诗灵。渡将及岸冰随陷，厄比中茶水未停。

天意不教高卧稳，雨声宜作并床听。夜阑秉烛番疑梦，对面人如再世经。

这是清代诗人黎光地写的《与云汀共渡遇雨》。云汀就是陶澍，当时，陶澍父亲在桃江毛家冲设馆授徒，他与陶澍一同在此读书，那晚他们遇雨并床，屋漏难躲，只好笑搬另处，诗句充满了情谊雅趣。黎光地天资聪颖，其才华在陶澍之上。当他们一同准备去参加科举考试的时候，陶父连声叹息，黎光地获悉其原因是怕自己的强势压过了陶澍的时候，决定不去科考，结果陶澍考上了，他自己一直以布衣身份淡然处世。

黎光地乾隆三十六年（1771）出生于高桥，字环斋，号云肤山人。年少时，即显示出其聪慧素质，5岁，母亲包氏教他读书，他读后即能背诵。9岁，开始学做科举八股文。但他却不屑于科举，常常说道：“整天循规蹈矩，学这些无用的八股文是要我的命。”

长大后，他遍览经传子史百家之书，又喜豪饮，嗜游山水。他于嘉庆五年（1800），以布衣身份走京师，他的才气品格为朝野所重，常为公卿座上客。虽然他结识了很多有名望的上层人物，但由于个性高傲，没有受到推荐。他的境遇坎坷，才华无所施展，胸中的愤懑就化为歌吟。其词情悲壮，感人至深。现录其《都门感旧》两首：

（一）

梦里华胥别后春，旧曾游处记仍真。重经路似温残稿，再过山如遇故人。

万里雪鸿留爪迹，廿年书剑老风尘。踏穿几緉茫鞵遍，犹有平生未了因。

（二）

为苑为枯记莫全，飞茵著溷总堪怜。令威化鹤忽千载，刘宠还家无一钱。

何必卧分床上下，有谁甜彻蜜中边。唯应雨剪巴山夜，春草年年梦惠连。

诗人离开家乡，飘泊京城，其酸甜苦辣尽在诗中，“还家无一钱”、“卧分床上下”，可见其生活何等艰苦！

嘉庆八年（1803），诗人南归，至写诗时的道光二年（1822），忽忽20年矣，诗人感慨万千。

黎光地一生未官，穷得可以，却很宽心，他好似超越了尘世，胸怀豁达，无忧无虑。回到家乡，他把自己的鹿园修理好，作为住所，常与农夫牧人相交往，有时畅谈终日而不知疲倦。

他在写东西的时候，经常左手握酒杯，右手持笔，纵笔直书，一气呵成。他注释的随园骈文，无需翻箧寻找参考资料，而注释较之石韫玉所注还详，其博闻强记，令人惊佩。

黎光地诗词功力很深，古风有陶渊明、谢灵运的风骨，格律诗词则近似白居易、苏东坡，通俗晓畅，明白如话，又不乏层岩跌宕，变化无穷。他的文章，内容追溯汉史，总是不涉及魏晋，因为他对魏晋两朝的曹氏、司马氏的奸佞篡位，深表厌恶。他自题文集曰“鼠璞”，现已散失无存。

黎光地所著的《云肤山房诗集》，由陶澍作序。道光壬辰（1832）九月，光地自撰挽联，并做了《宿缘》两篇文章，不久去世，年61岁。

他与武潭的薛嗣昌被称为清代“益阳二诗人”。

薛嗣昌，字岳田，乾隆二十六年（1761）出生于龙拱滩桃花村。嘉庆已未年（1799）升入国子监读书。工于诗，也长于骈体文。

他曾游南岳，一次住宿于山上古寺中，在寺中见一被封了的柜子，封条上书“岳田封”三字。薛嗣昌见那“岳田”与自己的名字一样，特别惊异，因而恳请住持开封启阅，里面多是手抄内典佛经，对薛嗣昌而言，似乎是故物重睹，因为他本来就嗜读佛经，真可说是巧合之至。

薛嗣昌后被选任为桃源县训导，不久后的道光四年（1824），因病去世。

他的著作很多，但大都散失了。现仅存《佩韦诗抄》及《跋郭都贤洞庭秋》诗。跋诗中有“小桥风月犹丁卯，故国楼台已甲申”之句，可见他对明朝覆亡颇多感伤，而对郭都贤的气节则十分崇敬。

现录他的《旋风滩至桃花江口》：

资水出万山，夹岸络青嶂。滩险尽旋风，滟滪堆可上。跳珠时入船，阳侯富骇浪。长年争喧豗，万马试伉壮。怪石伏如犀，狰狞怒相向。俄顷望江市，微闻欸乃唱。出险互劳慰，亦或相诮让。是时水潦尽，行舟幸无恙。入春雨连旬，百涧助新涨。倘复一蹉跌，下为鱼腹葬。

我闻名与实，妍媸应相况。江以桃花名，奇山乃万状。大类吴道子，地狱呈变相。谁能遣五丁，挥斥作平旷。便唤米舍人，书画盈一舫。

夷犹湘沅间，西风吹五两。（万成）

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阆苑清风仙曲妙；

郴江秋水道心空。

＊郴州苏仙岭苏仙观