V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

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新昌仁慧

2014-05-23 09:22
1264楼  


观清初的明末遗老，真正与《红楼梦》及其作者颇有关联者，也不在少数，如龚芝麓、李笠翁和方密之。此三人在明亡后的清顺、康年间，属于年富力强的文学大家。不妨将他们列入到写作《红楼梦》较有可能的人选之列。

龚芝麓（鼎孳），安徽合肥人，年少才豪，被誉为“江左三大家”之一，对顾景星有知遇之恩，目睹过张献忠倡乱中原、作乱蕲黄，并担当过戡乱流寇张献忠的重任，一生颇富传奇色彩，风流冠绝，且诗词风格婉约妍丽，悲凉不胜，他的诗作反映了对于故国之思的痕迹，完全堪与《红楼梦》中的诗词曲媲美。《红楼梦》中不仅写到传为其所著的《满床笏》（一说其门客作）传奇戏曲，还写到一个“稻香村”，这与他位于合肥龚家的“稻香楼”多有类似；同时书中还写到一个“粤海将军邬家”，等于说是子虚乌有家，但是，“粤海将军”应该取他被贬粤之事。论其才学，其为最能写出《红楼梦》之一者，然其一方面失节为李自成和满清，成为两朝“貳臣”，平生浮沉于宦海，屡遭非议；另一方面为忙于拯救明朝遗民，弄得心力交瘁，以致早逝，自然顾屑不暇，因而，龚芝麓也没有机会来写《红楼梦》。

清初另一著名文人李笠翁，名渔，不仅是个风流才子，同时，也是值得人们关注的一位文学大家。李渔出生于明万历三十八年（1611年）农历八月初七，为顾景星至交之一，景星曾经赠以诗：“唱到李渔新乐府，水仙山鬼尽含愁。”（《月湖赠李渔》）他与顾景星有一个非同寻常的巧合，那就是虽然他俩不是同年降世，但是，他们为同月同日生。他的母亲怀胎到了十一个月才生下了他。相传有“星宿降地”之说，当时有位高僧说这孩子不是凡胎，是“仙之侣，天之徒”，于是就取名仙侣，字谪凡，号天徒，李渔是他中年以后改的名字。这就是说，他与顾景星出生一样，其出生时与星宿、神仙有关，颇富传奇色彩。这与《红楼梦》开篇神仙转世的“神瑛侍者”多有类同之处。还有《红楼梦》里说到过他所写的戏名《凤求鸾》。他还写过白话短篇小说集《无声戏》、《十二楼》等。还有，李渔的父亲在如皋行医，他便是出生于如皋，从《红楼梦》中可以看出作者懂得医理，李渔当也耳濡目染。再者，其所著《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，堪称生活艺术大全、休闲百科全书，可以说是中国第一部倡导休闲文化的专著，这与被称之为百科全书的《红楼梦》也是有些类同的，且也亲历过明亡，这也是眼下有人推测《红楼梦》的作者为李渔的缘故。但是，李渔的一生主要以创作和编演戏剧为业，常年到处奔波。况且，写戏、创作短篇白话小说与创作长篇小说，尽管有些相通，但还是有差别的，更何况明末清初的诸多文人对他印象都不是很好，原因是据说他做人有些欠缺，也即人品不太好，善于阿谀奉迎。例如，当时的名士袁于令说他“性龌龊，善逢迎，游缙绅间，喜作词曲小说，极淫亵”。（《嫏如山房说尤》）还有，上海华亭的董含、浙江诸暨的蒋瑞藻等也都对他颇多非议。可见，他曾经当过不少权贵的清客，乃《红楼梦》中单聘仁之流。尽管李渔或有创作《红楼梦》的才情，但是，谁都知道《红楼梦》中的贾宝玉有作者的影子在，而李渔除开出生有点像贾宝玉外，以性格而论，其与贾宝玉迥然不同。就其诗作而论，虽有“叹明之亡”，但是，他不敢触怒社会，多是有意避开政治和社会深层问题，缺少“建安风骨”。如果他是生活中的“单聘仁”之流，他不可能在书中写出这样的一些角色。这就是说，李渔不可能是《红楼梦》的作者。尽管如此，他比土墨热先生所说的《红楼梦》作者是洪升，至少还要靠谱得多。

清初的明遗老中的方密之，更是值得人们关注的一位传奇式的风云人物。他被列入晚明的“四公子”之一，安徽桐城人。明末清初著名哲学家、科学家、医学家和画家。为顾景星友人之一，且同是属于江淮一带“霸才”、“异人”之列。方以智与顾景星一样，同是出生于江淮地区世家望族，自幼秉承家学，接受儒家传统教育，博学多才，精通佛道儒医文化，文化底蕴十足。其一生著作甚富，涉及学科之广乃少有的，被誉为百科全书式大学者, 中国文化集大成者，从其博学通人来讲，他是江南地区，乃至整个中国最能写出百科全书式的巨著《红楼梦》的人选，也完全可以同顾景星鼎足。同时，他还是一个具有极强的民族气节铁血男儿，且一生历经了坎坷。崇祯十七年（1644年），李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，方以智在崇祯灵前痛哭，被李自成的所谓农民军俘获，农民军对他严刑拷打，但他始终不肯投降。不久，李自成兵败山海关，方以智侥幸乘乱南逃，大难不死。当清兵大举南下时，他曾联络东南抗清力量抵抗。1650年，清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，清军在方以智的左边放了一件清军的官服，右边放了一把明晃晃的刀，让方以智选择。方以智毫不犹豫，立即奔到右边，表示宁死不降。满清将领相当欣赏他的气节，于是将他释放。获释后，于顺治七年，披缁为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山，自称极丸老人。康熙十年（1671年）冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头，十月七日（11月8日）因疽发，想起前朝文天祥事迹，自沉于江殉国。这也是有学者推测《红楼梦》为方以智所写的主要原因。但是，写作《红楼梦》一书，光有渊博的学识和热爱故国还不行，还要对生活充满信心，对家奴下人的关怀、对爱情的执著、对百姓苦难的同情，思想叛逆，作事机智、低调等，尤其是诗文中的蕴藉含蓄至为重要。否则，难以逃脱清初的酷烈的文网。只有行事低调诗风含蓄者，方能撰出《红楼梦》。而方以智在明亡后之所以命途多舛，是因为在于其锋芒毕露，缺少蕴藉含蓄的诗风和沉稳的个性。再者，其文学造诣远远不及他在哲学、科学、医学和绘画等方面的成就。所以，他也不可能写出《红楼梦》。

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新昌仁慧

2014-05-23 09:24
1267楼  


作为出生于明亡后的部分小字辈汉人文学家，他们成长期间，正如土墨热所说的晚明文化气脉遗风衰微。他们虽然有深厚的文学功底，结交有不少明末遗老，或多或少受遗老们的影响，有对于故国灭亡的些许思考。但是，他们热衷于清廷的科举考试，不得志后为了糊口，才迷恋上了戏曲传奇或吟诗填词，如洪升、孔尚任等。洪升、孔尚任，他们都是因为唱戏或写戏被惹上官司。洪升因在康熙二十八年（1689）孝懿皇后佟佳氏的忌日演出《长生殿》而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。就是这样一个坐过牢的文人，还有胆量来撰写《石头记》么？可是，土墨热说洪升就是《石头记》的作者，并说是洪升晚年之作。孔尚任因创作《桃花扇》得祸罢官。前面已经讲过，《桃花扇》似乎有《红楼梦》中那种“瞬息繁华”之感。况且，其主旨在于“借离合之愁，写兴亡之感”，与《红楼梦》多有类同。尽管如此，孔尚任不仅写不出《红楼梦》，而且也无胆量来写这部书！洪升比起孔尚任来，更是差远了！

至于生活在清康、乾时期寥寥可数的满族文学家，如纳兰性德、曹寅诸人。他们多生于满清贵族或汉军旗人家庭，非但未亲历明末遗老经历过的亡国之痛，反而沉浸于满清兴国之欢，况且，他们深受皇上覃恩和勋爵厚禄，与大清朝无冤无仇，与大明王朝无甚瓜葛，作为汉文化的精髓的《红楼梦》，岂是满族旗人所能领悟？他们比起当时的一些汉人遗民相去甚远，所以，他们更写不出《红楼梦》！何况是曹寅的子孙呢？前面对于主流红学家对于曹雪芹为《红楼梦》的作者的观点，业经彻底否定和推翻，不再赘述。

然而，从《红楼梦》书中所描写的百科知识，尤其是楚蕲地区独特的佛道文化，频繁使用楚蕲方言、楚风蕲俗，以及在书中使用少量吴方言等来看，当为作者是与江北蕲州和江南吴地有关联的一位高人无疑。然而，在清初的遗民文人中，蕲黄、蕲州地区著名的文人除顾景星外，还有蕲州城的卢纮、李炳然、汪蘅、顾昌等。蕲州城以外的蕲黄地区，还有明末流寓到南京的黄冈二杜（杜濬、杜岕）兄弟，以及同属蕲州地区广济（今武穴市）的张仁熙、刘千里等人。卢纮为顺治乙丑科（1649）进士，任新泰知县，历桂林同知，后升任苏松粮储参议、长芦盐运使，他与钱牧斋、柳如是伉俪，以及龚鼎孳、吴梅村诸多江南名士、名姬，均是莫逆至交。他是钱府的座上宾，无论是柳如是逝世为其出资发葬，还是钱氏家难，以及钱牧斋死去后事，卢澹岩均发挥很大作用（事见陈寅恪：《柳如是别传》）。如书中的“绛芸轩”，其灵感或来源于钱牧斋为爱妾柳如是所筑“红楼”。其诗其词，写得美而哀艳，文章也是一流，大气老成，曾经撰写过《江左三大家诗抄序》、《吴梅村文集序》等，康熙间曾修《蕲州志》，为钱谦益所称道。著有《四照堂集》三十五卷，乐府二卷，诗余一卷。可见其非等闲之辈。为顾景星同邑至交。《红楼梦》中提到的“广西同知”，当是隐含其在广西桂林任职“同知”一事。然而，其一生勤于政务，忧国忧民，又忙于与众多江南名士文友应酬，无暇创作大部头著作。李炳然为崇祯丁丑（1637）会试副榜，官万安知县，著有《江鹿堂集》，著名文章有《龙矶挂缆记》、《顾黄公传》等，他还是顾景星儿女亲家。汪蘅与卢纮同为顺治乙丑科进士，知福建南平县，以不媚权贵移疾归里，放怀诗酒自娱，与同邑李炳然、卢纮诸名士以诗赋相高，各立专集，一时文坛大震，著有《楚中风雅》数十卷。他们三人均熟谙楚蕲方言和当地民俗，熟悉楚蕲地区独特的佛道文化，且同是著名学者，各有诗文集，其家里均遭受过与顾景星一样的屠城经历，他们也都是最能写出《红楼梦》之人选者，尤其是卢澹岩。但是，他们风流豪迈或许不及顾景星，晚景也不至于穷困潦倒。所以，《红楼梦》不会是他们所写。顾昌为景星第三子，其才亦高，为其父最为宠爱，深得顾氏家学，熟悉《红楼梦》里的所有文化，可以说，也是最能写出《红楼梦》的人选之一，且与父执辈诸多名士交往，如宋荔裳、徐子星等，同时与表弟曹寅在一起相处长达三年之久，以诗唱和，有《西轩倡和诗》。然而，他没有亲历过亡国之痛，这与其父亲身经历过无法相比。这就是说，顾昌未必也能写出《红楼梦》。除蕲州这四人外，在蕲黄地区，当时与顾景星齐名的还有黄冈的杜浚（字于皇，号茶村）、杜岕（字些山）兄弟。《红楼梦》中所谓“些山滴水之区”，或许是作者隐含其字号。杜氏兄弟于崇祯末流寓南京，与顾景星同为名动大江南北之名士，对蕲黄的民俗亦多有了解，有故国灭亡之痛，为当时不仕清廷的著名遗老，才气横溢，且与诸多秦淮名媛有过交往，尤其是杜岕，与曹寅乃至交，曾经为曹寅诗文集写过序言，也是最能写出《红楼梦》人选者之一，然同样也是风流豪迈不足，更无亲历流寇涂炭生灵之痛，也无走遍天下的经历。再者，无论是他们诗文中的含蓄，还是他们的胆量，若与顾景星比起来，均稍逊一筹。杜濬甚至因写诗而得祸。因此，杜氏兄弟也不可能是《红楼梦》的 作者。还有广济的张仁熙和刘千里，为楚地名士。他们二人为顾景星早年结交蕲州地区本土的文友，称得上一代硕儒，他们之间过从甚密，曾经同顾景星一起于黄州，与宋牧仲、王子云、王宝臣等唱和，熟悉楚蕲地区佛道文化和方言民俗。但是，从他们的生活阅历，未经历过屠城的生与死的体验，以及缺少在江南的生活经历。所以，张仁熙、刘千里也写不出《红楼梦》。

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主厉害，佩服之至。


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V哥掰谎 楼主

2014-05-23 10:24
1360楼  


李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”

这里看似李纨是在挖苦打趣王熙凤，还打了不少比方，在书中表面的故事里，李纨跟凤姐两个逗逗贫，开开玩笑，确实是一幅其乐融融的大家族的生活场景，所以从来没有人想过这其中还能有什么秘密，然而我出现以后情况就完全不一样了，研究此书真让我有一种当“侦探”的感觉，但这种感觉很爽！从“假语村言”的角度来思考一下刚才李纨的这番话，她到底是在说谁呢？她说的：“这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着。”自然指的是王熙凤在书中表面故事里的身份，也就是通过“梦”、“幻”的方式进行艺术加工出来的身份，而李纨接着说的：“若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”这里当然是在指如果不是书中正面故事的情况下，而是在反面故事中，那魏大人自然是“生在贫寒小户人家”，而且当然是“作个小子”了！这才是作者要告诉我们凤姐所影射的这个历史原型的真实身份，同时让所有人都没人想到的是：这样一个出身低微的人，净身成了不男不女的太监，居然掌握管理天下的大权，成为只比万岁小一百岁的“九千九百岁”的权臣！而且呼风唤雨、为所欲为，真的做到了“天下人都被你算计了去”的境界！作者这样的“一喉二歌”的写作手法真是太绝了！而“说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来”这句也应该是表现魏忠贤“泼皮破落户”的出身和无赖性格！“还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢”这也是作者向我们透露了老魏本人口才很好，擅长诡辩，这应该就是魏忠贤的真实讲话风格，也让人感觉小说的创作团队中应该有人见到过魏大人，所以才能了解到老魏的这么多活生生的细节，令人称奇！所以这段描写看似普通，但是作者隐写历史的非常独特高明的手法！希望大家在重读《红楼梦》的时候，一定要仔细，相信会挖掘出更多更精彩的隐写的史料来！

在第二回冷子兴演说荣国府的情节里，有这样一段介绍凤姐的文字：

谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。

这里说王熙凤“男人万不及一的”，足见其出众的才华！同时也暗示我们魏忠贤作为了一个太监要比那么多大男人要强得多！“琏爷倒退了一射之地”应该指的是杨涟所代表的“东林党”人反而失去了朝政的主导权，让魏忠贤大权独揽！同时再次透露了魏大人口才好，而且“心机又极深细”，这些也都应该是魏大人的特点，相信他最后的下场也是“聪明反被聪明误”的结果，正好合了凤姐在第五回里的曲子《聪明累》的本意。

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白鸟翩翩

2014-05-23 11:03
1424楼  


建议大家去看潘重规的《红楼血泪史》，他的看法和楼主如出一辙，不过，lz可能是看过了今年发布的癸酉本之后更加笃定了明亡历史说，而潘重规则是在上世纪在胡适的曹雪芹自传体说还没有成为主流观点的时候，就已经坚信红楼梦是明朝灭亡的血泪史了，我真的佩服潘先生的勇气和真知，连黛玉和宝钗分别影射明清也推测的八九不离十，相比之下，胡适的“邪说”祸害太多人了，而且一到不能自圆其说之处就回避，这让我们怎么去再相信那些所谓的“专家”们？

lz的很多观点都和潘重规先生的一样，也不排除借鉴了潘先生的吧？包括对 风月宝鉴 的解读，风月表面言情事，实是指 清风明月，清明这两个字在清初文字狱时实在是太触眼了，多少人因为“清风明月”之类的诗句锒铛入狱啊！所以脱离时代背景，解读红楼梦真的就是缘木求鱼。“冰山”一说真的拍案叫绝，这也是从时代背景去研究才能得出的结果啊！

还有，潘重规先生说“通灵宝玉”是指传国玉玺，而《三国志》里所记载的汉传国玺上刻的字是“受命于天，既寿永昌”，书中记载这汉传国玺被弃于井中，因此井上“每旦有五色气”，而通灵宝玉上面刻了“莫失莫忘，仙寿恒昌”，还有五色花纹缠护，这不就是对汉传国玺的梦幻转译吗？

还记不记得湘云把麒麟还给宝玉时怎么说的？“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成！”印是什么？宝玉最宝贵的东西是什么？一块美玉上面刻了“莫失莫忘，仙寿恒昌”字样的，不是印玺是什么！所以以前一直不懂湘云为何突然冒出这样一句奇怪的话，宝玉又没有当官，哪来什么印呢？原来玉就是印，印就是玉，作者反复暗示我们通灵宝玉就是影射传国玉玺啊！我们真不得不佩服红楼梦的写作手法！可惜作者也没想到世人竟然会这样蒙昧啊，只看风月宝鉴的正面，看不到它的本来面目。

更有甚者，就算将来红楼梦的明亡血泪史有一天完全大白于天下，相信还是有人不愿相信，宁愿沉浸在风月宝鉴的正面中不愿出来，这是作者最不愿看到的。不过要怪就怪作者你，干嘛把风月宝鉴的正面写的这么眼花缭乱，美不胜收，要知道世人大多是贾瑞啊！

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东风邪恶

2014-05-23 11:13
1446楼  


@岩波 1125楼 2014-05-23 05:45:31

弥天大谎《红楼梦》

——揭开最初手抄本《石头记》作者真实面纱

内容简介

本书以大量的证据和翔实的资料，论证了《红楼梦》一书原八十回手抄本《石头记》的作者，为明末清初一代 文学 大家蕲州人顾景星所撰。从书中贾宝玉的叛逆思想、性格的形成和故事与顾景星坎坷曲折的人生经历和佛道思想的比较，如同一辙；书中的主要和次要人物形象，抑或是生日与顾家及其亲友家事几近相同、相合；再从书中大量蕲方......

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@嘎拉嘎德 1190楼 2014-05-23 08:15:59

黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”

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呵呵，又找到一个充足证据，看上面这句话：辣子，这是湖南人叫泼辣女人的专用名，而贾母说：南省俗谓做辣子，只有湖北省才会称湖南为南省！那么顾景星就是湖北人！

这是顾景星自传无疑！

哈哈，证......

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@东风邪恶 1404楼 2014-05-23 10:35:59



那时没有湖南湖北之分，只叫做湖广，康熙三年置湖广按察使司，湖广右布政使、偏沅巡抚均移驻长沙。湖广行省南北分治，湖南独立建省。

另 （互动百科）明代年间辣椒传入中国。史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。 后中国各地普遍栽培，是中国境内最晚传入却用量最大且最广泛的香辛料。明《草花谱》记载了“番椒”，最初吃......

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假如南省指的是湖南那么说明该书写于乾隆之后，而与作者论证写于1734年（雍正12年）前相矛盾！还有一种可能就是湖南早于乾隆年已经开始大范围种植辣椒了。


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dj1980

2014-05-23 11:14
1447楼  


5、王夫人影射明熹宗朱由校，朱由校死前把皇权交给了兄弟崇祯帝朱由检，后28回王夫人把宝玉托付给了黛玉，也可认为王夫人（明熹宗）把她的命根子“宝玉”（玉玺）托付给了“黛玉”（崇祯帝）；

这里，我认为是王夫人有段时间是把实权交给了王熙凤的，所指是宦官当权。

admin

1454楼  



32、97回：且说贾蓉、贾蔷与冷子兴、柳湘莲、薛蟠的队伍合为一党，休整了两日又来侵犯贾家。小红奋起带众家仆拼死抵御，三番五次都把贼兵击溃。后来他们用计，黛玉信以为真把忠心耿耿的小红不小心打死。园中众人听说黛玉刚愎不明，乱杀功臣，不肯服从了，都商量着一同离开贾家，另觅路子。黛玉跑到各房里去游说道歉却说不动众人的心了。黛玉哭了一夜，后悔了一宿。次日见园门大开，赵姨娘、钱槐（与贾蓉贾蔷不是一伙）领贼寇又闯了进来见人就砍，见人就杀。黛玉此时心里酸辣苦咸堆于一处，哇的吐出一口血来，对紫鹃道：“咱们家完了，走了一百多年，这个家亡在我手里了。”又道：“你快给我找根绳子，我把诗稿、书本捆了藏山洞里。万一叫他们看见了，也是烧毁。”（读此一段似极紫禁城被李自成攻占崇祯帝带着宫中典籍仓皇而逃之景象，涟漪注。）。。。黛玉因被菖菱下了虎狼药，浑身难受，欲死不能，欲活受罪，拿了绳子就跑了出去。。。黛玉趁着明月高照在园中急走，只见到处都是尸骨堆积，全是自己的人，心里虽悲愤交加，只是因长年哭啼，眼中已经泪尽，哭不出一滴泪来，知道大势已去，加上药劲攻发，浑身辛苦，又恐被贼人侮辱，污了清白，不如一死倒也干净。不觉来至柳叶渚边，只见槐柳成阵，月泻树林，四周树影纷纷，花影丛丛。。。紫鹃在柳叶渚边找到黛玉时已经迟了，黛玉已经吊在槐树上气绝身亡（这就是黛玉的“玉带林中挂”。 这在51回薛宝琴的《怀古诗》第十首有伏笔：“一别西风又一年，不在梅边在柳边”。像极明崇祯帝听信谗言处死明朝大将袁崇焕，紫禁城被闯王李自成攻占后在煤山自缢。涟漪注）。


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火影奈良鹿丸

2014-05-23 11:19
1455楼  


@一个中国人平常心 1473楼 2014-05-23 11:17:27

毛泽东 早就说过，红楼梦就是中国几千年的封建 历史 ，红楼梦的本质就是控诉封建社会对劳动人民和中国妇女的压榨。

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这哥们说过几句真话，还真在他身上应了判词，假作真时真亦假，真作假时假亦真


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61602194

2014-05-23 11:20
1456楼  


回复第968楼，@田小河

日月双悬会不会是指朱祁镇和朱祁钰呢？

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你想得太远了，这是指南明弘光政权覆灭后，出现的位于赣闽的隆武政权和位于浙东的鲁王监国政权，江南士人都希望两政权能合力抗清，所以诗文中都有“日月双悬“语句


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果丹小皮皮

2014-05-23 11:25
1459楼  


楼主分析的自成体系，能自圆其说，值得一看。

只有写书的原作者才能下论断说：谁的研究才是正确的。其他人说了都不算，不管是那些红学大家还是楼主，你说是吧楼主？

还是胡适先生说的最好：大胆假设，小心求证，横批：好玩。哈哈。图一乐子呗。百花齐放才是春。

喜欢看楼主的分析，而且会一直追着看，楼主加油。


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lyrcly

2014-05-23 11:26
1460楼  


写的很猛，收藏进行拜读了。我其实对这本书看不懂，白话文又觉浅，文言文自己没这文学修养。谢谢，作者又让我学习了。


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zyy1535

2014-05-23 11:26
1461楼  


专门注册了号来追帖子，很好看呀。


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蛋糕and猪蹄儿

2014-05-23 11:28
1462楼  


楼主不是有很多存货吗？更快点可否？看得不过瘾啊。


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东游西逛胡吃海喝

2014-05-23 11:28
1463楼  


12


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wlmqgzm

2014-05-23 11:29
1464楼  


王熙凤

凡鸟偏从末世来，

都知爱慕此生才。

一从二令三人木，

哭向金陵事更哀。

其实，红楼梦应该看反面，就是实际的判词是：

来世末从偏鸟凡， // 末=莫 偏鸟=骟鸟 来世不要再做太监了

才生此慕爱知都。 // 知==智

木人三令二从一， // 木人就是崇祯帝朱由检， 下了三次命令，二次都遵从了，后一次实在无法接受(自杀了）

哀更事陵金向哭。 // 金==今, 魏忠贤曾经悲哀地去守祖陵，如今又到哪里去哭？

后面是三次命令的经过：

1627年崇祯帝朱由检登位以后，决定整治朝廷，扫除以魏忠贤和客氏为首的阉党。崇祯皇帝初即位，小心谨慎，无所举动。九月，他采取了第一个措施，把客氏赶出皇宫。十月，弹劾魏忠贤和魏党的奏疏突然出现。十一月，魏忠贤被迫辞去司礼监和东厂的职务，谪发凤阳守祖陵。这是一个试探性的决定，没有引起大的骚乱。于是，崇祯皇帝命锦衣卫擒拿魏忠贤治罪。

魏忠贤行至途中，接到密报。当夜，他听到外边有人唱道：“随行的是寒月影，呛喝的是马声嘶。似这般荒凉也，真个不如死。”想到昔日的荣华富贵，魏忠贤也感到真个不如死，于是自杀了。

admin

V哥掰谎 楼主

2014-05-23 11:35
1478楼  


历史上像魏忠贤这样权倾一时的人物出现过不少，但往往名声都不是很好，在第六十八回的回前有一条批语说得非常让人吃惊：

〖蒙回前总评：余读《左氏》见郑庄，读《后汉》见魏武，谓古之大奸巨滑惟此为最。今读《石头记》，又见凤姐，作威作福，用柔用刚，站步高，留步宽，杀得死，救得活，天生此等人琢丧元气不少！〗

批书人居然将王熙凤比作古代两个著名的“奸雄”郑庄公和曹操！足见她所影射的历史人物的地位与身份是如何的了得！这也与魏忠贤的身份和背景惊人的一致！而且《红楼梦》中有好几条条批语也提到王熙凤是“奸雄”！在第十六回有这样一条批语：

〖蒙甲双行夹批：一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世之奸雄。……〗

在第四十四回里也有批语提到：

〖庚双夹：天下奸雄、妒妇、恶妇大都如是，只是恨无阿凤之才耳。〗

在第四十九回里再次有批语提到：

〖蒙侧批：凤姐一番筹算，总为与自己无乾。奸雄每每如此，我爱之，我恨之！〗

从最后这条批语来看，凤姐不是那种让人恨到骨子里的奸雄，因为从书里看我们会发现作者对凤姐更多的是喜爱，难怪批书人说：“我爱之，我恨之！”批书人居然对凤姐这个又恨又爱的态度，都与我们所熟知的关于魏忠贤的记载有太大的差别了！由此可见，《红楼梦》一书独特的史料价值不可小视！

而凤姐在第五回的判词的第一句我们也应该重新领悟：“凡鸟偏从末世来”，这其中的“凡鸟”大家一直以为只不过是个简单的字谜，因为“凡”字加上“鸟”字组成一个繁体的“鳳”字，这是为了提示读者这个判词是属于王熙凤的。但如果真是这样的话，也就是说王熙凤的判词里两处提到“凤”字，另一个地方就是那个现在大家所熟知“雌凤”了，这样写会不会太多了些了？我一直觉得判词这样的地方应该是“惜墨如金”，字字珠玑，不应该重复出现相同的内容，所以我个人感觉“凡鸟”一词应该另有深意，除了拆出一个繁体的“鳳”字以外，还应该指的是他是一个出身低微的人，这里的“末世”自然指的就是明末这个时期，于是“凡鸟偏从末世来”的意思就明朗了，指的是“一个出身低微的人出现在明朝末年”，而判词的第二句是“都知爱慕此生才”自然是指这个人才华出众，我们发现这些是在说魏忠贤！可能会有很多人不相信老魏是否真的跟凤姐一样有才，不要着急，我在下一节里马上就告诉你一个真实的魏忠贤！

作者为读者埋下了如此多的关于魏忠贤的暗示，而我今天才能够真正读懂，这个实在让人心中五味杂陈！难怪在第十二回贾瑞照“风月宝鉴”正面而死后，代儒要毁掉此镜，也就是要烧掉《红楼梦》这本书以防其“遗害于世”，这里有条批语：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”现在我们可以深刻领悟到这条批语的真正含义了！《红楼梦》自然不是野史，是隐写了的“正史”，而且是古今中外从来没有过的写史的方法！王熙凤是书中的一大亮点，而魏忠贤是天启朝的最著名人名，也就是说至少在前八十回里书中所隐写的历史应该主要以天启朝为主，这也是凤姐这个角色如此鲜明的重要原因，所以我不得不多用笔墨给大家介绍再介绍一些更多关于凤姐的让人意想不到的证据，不过一定要相信我的研究不止仅限于王熙凤一个人，应该说涉及到书中的方方面面，关于凤姐的故事只是我全部研究的开始！欲知后事如何，请听下回分解！

admin

彩虹名字

2014-05-23 11:52
1509楼  


@一个大痔疮 901楼 2014-05-22 23:30

@V哥掰谎 77楼 2014-05-21 20:52:06

正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。”……大夫们见人已死，何处诊脉来，素知贾敬导气之术总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。如今虽死，肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。......

-------……

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但这不是楼主第一个发现的，试百度下

魏忠贤那个才是


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影流17

2014-05-23 11:52
1510楼  


mark


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岁寒青50

2014-05-23 11:53
1511楼  


巜红楼梦》一书开始以手抄本流行于社会，到清乹龙年间由和坤牵头找人组织编辑成印刷本正面流行于社会。但对原稿做大量的删除，增改，后四十回原稿流失，内高?续出共一百二十回。此书作者曹雪芹以个人经历叙述了书中的故事。这是一部反封建的政治历史小说。用思想和艺术性相结合的手法，（再续）


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安逸晨2013

2014-05-23 11:53
1513楼  


@dj1980 1406楼 2014-05-23 10:38:09

楼主，我很赞同你的观点呢~

我有几个点提出来，供你参考：

1.袭人有龙衣之意，蒋玉菡有玉玺盒子之意，故二者后来生活在一起是必然，而宝玉实为映射玉玺。

2.你所提及的贾敬是嘉靖皇帝的说法，我觉得有点不对，虽然这样的谐音看起来非常棒。

我觉得是光宗朱常洛（在位一个月），也是死于丹药，可以百度'红丹案'来了解。因为在嘉靖之后还有穆宗9世宗7年）和神宗（万历48年）。明代16帝，光宗朱常洛是第14帝，......

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朱常洛不是死于修道，所谓“红丹”是指少女初经，这皇帝是因色而亡的。

admin

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tera2010

2014-05-23 13:00
1620楼  


回复第1444楼，@白鸟翩翩

建议大家去看潘重规的《红楼血泪史》，他的看法和楼主如出一辙，不过，lz可能是看过了今年发布的癸酉本之后更加笃定了明亡历史说，而潘重规则是在上世纪在胡适的曹雪芹自传体说还没有成为主流观点的时候，就已经坚信红楼梦是明朝灭亡的血泪史了，我真的佩服潘先生的勇气和真知，连黛玉和宝钗分别影射明清也推测的八九不离十，相比之下，胡适的“邪说”祸害太多人了，而且一到不能自圆其说之处就回避，这让我们怎么去再相信那些所谓的“专家”们？

lz的很多观点都和潘重规先生的一样，也不排除借鉴了潘先生的吧？包括对 风月宝鉴 的解读，风月表面言情事，实是指 清风明月，清明这两个字在清初文字狱时实在是太触眼了，多少人因为“清风明月”之类的诗句锒铛入狱啊！所以脱离时代背景，解读红楼梦真的就是缘木求鱼。“冰山”一说真的拍案叫绝，这也是从时代背景去研究才能得出的结果啊！

还有，潘重规先生说“通灵宝玉”是指传国玉玺，...

admin

阿拉善1111

2021-08-06 16:11
19144楼  


转发网上的文字如下

有明一代，锦衣卫一直存在，延续至1661年南明永历帝的锦衣卫指挥使马吉翔与掌卫事任子信于咒水之难被杀，才可说是正式结束长达290年的历史。清朝入关以后，仿效明朝制度，仍然设立锦衣卫。顺治二年（1645年），改称銮仪卫。


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阿拉善1111

2021-08-06 16:14
19145楼  


转发网上的文字如下

王夫人道：“才刚老爷进来说起宝玉的干妈竟是个混帐东西，邪魔外道的。如今闹破了，被锦衣府拿住送入刑部监，要问死罪的了，前几天被人告发的。