【★如★是★我★闻★】====格局观

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本帖最后由 xuejianhui 于 2020-6-29 07:50 编辑



丙寅 发表于 2020-6-28 08:46
黄大陆的书中，就特别写了关于调侯的事。他本人认为调侯要服从格局。冬天出生的人，只要是命局成格局，有 ...

大凡格局派理论，自然就会格局优先，通关重于调候，旺衰流通、生克制化等皆服务于格局。不然就不好意思自称局派了。。。

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        八十年代后今贤再次涌现，他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后。本着革命精神着手修理“强弱扶抑派”。在“强弱扶抑派”上打补丁，每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。于是如今中华大地遍地新派大师，是徐乐吾新派后第二个新派高潮。
      不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派，其实徐乐吾也是新派之一，不过早生了百把年。
     《三》不可否认李虚中大师在命学史上的里程丰碑的地位。事实上徐子平所创的子平命法和纳音法在分析思路上有本质的不同，子平不重神煞不用外格不重纳音。在徐子平子平门立宗时理论和命法已经被完善确立了。
      如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看局系统的成败。
      门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一切-->“格局无用论”（又一流派出世 矣）。
       在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子 来充门面，欺骗大众。在子平门人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。 至于现在的新派那就更不用讲了
       《四》  中华术数玄妙，源远流长，术数作为玄学的一部分不可能得到普传。任何一种术数都有它本身的适用范围，和擅长或不足的领域。
      道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇门擅方，阴阳擅地，风鉴擅知人，占卜擅断，子平擅观宭通，民间尚有无数小道妙门。 我们应有一棵宽大的心，德在术先，历代未有德亏术臻之士。写此文为介绍，由祖师传下的真宗子平和现在的流行算命术的本质区别在哪里。提供同好们多正确的思路。

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我们知道，命学是实证科学，它是靠事实来检验理论的实用性和准确性说明问题的。无论你的理论有多么动听，如果根据你的理论不能作出准确的预测，那么在动听的理论也是苍白无力毫无价值，可见命理学的价值在于实践，而不在于说教，实证就是通过实践的验证，所以，命学理论是否正确，必须经过实践的检验才能确定。只有从实践中发现和总结出来的命学理论才能经的起实践的检验，一切脱离了实践，闭门造车的命学理论，大都经不起实践的验证，不但是毫无价值的东西，还会误人子弟，因此我们决不能脱离实践而闭门造车，不能像编童话那样异想天开，标新立异的凭空想象出一些所谓的命学理论，我们的命学思维始终要围着实践转，只有实践才是验证命学理论是否正确的唯一标准。

==============引自网络文章

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天干根气【精气神】
十干的正根：
甲乙：寅卯辰未·亥卯未·寅亥甲化/卯戌甲化/甲己甲化/乙庚甲化/丁壬甲化/甲乙局亥卯未///
丙丁：巳午戌未·寅午戌·卯戌丙化/巳申丙化/午未丙化/戊癸丙化/丙辛丙化/丁壬丙化/丙丁局寅午戌///
戊己：辰戌丑未
庚辛：申酉戌丑
壬癸：亥子辰丑

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天干代表体内：

甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。

三焦亦是壬中寄，包络同归入癸乡。

天干代表体外：

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。

庚是脐轮辛是股，壬为胫骨癸为足。

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   至于“炁”为什么是生命之源?是因为“人在炁中，犹如鱼在水中”，如果没有“炁”的维护——人与外界微波互感沟通，生命将受阻甚至不能存在。而人体经络就是大自然微波——“炁”在人体磁场中的基本通道。如果“炁”在该通道堵塞，人就会生病甚至死亡。关于这一点，《灵枢•经脉》就曾讲“经脉者，所以决生死，处百病，调虚实，不可不通。” (2)精为生命之显。这一点容易理解，所谓“精”，就是指能够看得见、摸得着、觉得到的物质性东西。正是由于“精”的这些特性，才使人们看到了生命的千姿百态。(3)神为生命之乐。这个“神”，我们理解为大脑电波活动——思想活动。思想是行动的前提，没有思想就没有行动。而把思想理解为“神”的根据就在于：细胞可以通过不同整合形成大脑，大脑就能产生思想，而思想就能主宰、支配人的言语、行动!真神啊!脑科学研究也表明，人脑是世界上最精密、最灵敏的思想器官，人脑大约有2千亿个脑细胞、可储存1000亿条讯息。我们的思想——脑电波每小时大概游走150多公里、拥有超过1百兆的集成线路，平均每天产生4000多种思想，人们的快乐往往来源于个体“自由自在的思想。”尽管我们知道有许多想法不会实现，但回味“思想”的那种自由自在乐趣，就足以使我们大大“享受”了。
    以上三条大体想说明，生命是一部精密的情感机器，是“物与理融合”的存在。
    三、道德为医学之魂。根据《道医学》的阐释，我们对这句话体会有三层：(1)医、道属同一原理。这个原理就是“阴平阳秘——阴阳平衡。”虽然这个平衡是相对的、动态的，不是绝对的、静止的。但它却应该是医学坚持的基本哲学。(2)行医者须讲道德。正所谓：医者父母心，大医即慈悲，大医是神仙。“医，仁术也。”这是行医人的基本修养和资格认定。否则将后患无穷。(3)道德乃生命之源。这个“道德”就是“公道”。人若公道则是有德，若有德，“天将灭，犹可违。”正所谓：有德者多寿。若无德，便是“自作孽，不得活。”《道医学》也说：“天地人万物之所以生存发展，皆是源于道德的养育。”“万物非道不能生，非德不能成。”(熊春锦《道医学》第15页，团结出版社  2009年)这一点应该让众人、尤其是领导人知晓。总之，初学熊春锦老师的《道医学》受益匪浅、启发良多。现在最想说的是：中医就是以中和哲学为指导的疾病防治学问。中医药绝对应该是中华民族的六个最大发明之一!

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长生掘秘
一、 长生
概念：靠山、依靠、根基、凭借、源泉、关爱、帮助、抚养、能力、诱惑力、有实力、享受、长寿
心理：自发，自在，自由，自新，自愈，自生
人物：关爱他人的人、被人依靠的人、帮助别人的人、长寿的人、耶稣、寿星
二、 沐浴
概念：暴露、公开、简单、单纯、目光短浅、坦诚、被识破、失败、桃花、漂亮、吸引、调理、清理、清除、清洁、洗涤、娱乐、休闲、
心理：自败，自情，自爱，自娱，自炫
人物：光身的、穿的少的人、清理工、失败的人
三、 冠带
概念：包装、打扮、宣传、修饰、品牌、复杂、城府、伪装、遮盖、假的、深藏、深沉
心理：自荐，自持，自封，自知，自净，自觉，自谦，自明
人物：化妆复杂的人、戴帽子的人、正在修剪的人、园艺工、深沉的人、休闲的人
四、 临 官
概念：保护、禄、经济、正在工作的、旗帜
心理：自信，自适，自尊，自专，自立，自律，自理，自主
人物：正在工作的人、保镖、耕种者、戴帽子的人、盘头的人
五、 帝旺
概念：豪华极致、富有、巅峰、强大、强盛、收获、完美、极为美丽、霸道、血光
心理：自豪，自满，自大，自负，自命，自夸，自慢，自恃，自鸣
人物：到达巅峰的人、最完美的人、指挥、球王
六、 衰
概念：衰败、败落、失落、破旧、衰老、疲倦、虚弱、脆弱、悲伤、哀思、哭泣、走下坡路、无能为力
心理：自卑，自怨，自责，自惭，自遣，自贬
人物：疲倦的人、受伤的人、衰老的人、无能为力的人、休息的人、哀思、哭泣的人
七、 病
概念：问题、毛病、生病、突出、特殊、特别、不正常、动、升迁、迁移、牵挂、思考、贫穷、损坏
心理：自伤，自欺自省，自恋，自怜，自疚，自咎
人物：有问题的人、不正常的人、突出的人、病态的人、护士、医生
八、 死
概念：危险、黑暗、冷酷、灵异、屠宰、毁坏、死板、死气沉沉、死心眼、教条、墨守陈规、保守、执行、悲伤、沉静、静止、稳重、休息

心理：自裁，自尽，自暴，自弃，自噬，自疯
人物：过世的人、怪异的、灵异的人、死人、装死的人、吊唁的人、危险的人、休息的人、医生、护士
九、 墓
概念：遮盖、遮挡、隐藏、夜晚、黑暗、昏暗、阴暗、阴影、看不清、模糊、老实、实
在、能力没发挥、被约束、捆绑、关押、夜晚
心理：自闭，自掘，自罪，自网，自讼，自首，自禁

人物：藏起来的人、穿的严实的人、老实人、被关押的人、被捆绑的人、被束缚的人、技术能力没发挥好的人
十、 绝
概念：阻隔、隔绝、断、灭绝、失踪、消失、珍稀、转换、独特、极致、绝顶、绝对、尽头 、极端
心理：自缢，自苦，自绝，自戕，自毁，
人物：绝美的人、挑战极限的人、登山运动员
十一、胎
概念：蕴酿、孕育、蕴藏、思考、根源、内部、内心、内胎、内涵、怀孕
心理：自营，自用，自卫，自私，自赎，自得，自备，自居

人物：孕妇、思考的人、蕴酿的人、穿内衣的人
十二、养
概念：调理、调养、养精蓄锐、休息、休养、养生、、养育、护理、调整、修理、教养、调教、教育、培养、看护、学习、懒散、懒惰、基督、
心理：自救，自足，自养，自供，自然，自悟
人物：信仰的人、练功的人、休息的人、被调理的人、学生、美容师、

何为人生，是生命成长的一个过程，从生到死的一个旅程，既然死亡代表一切的结束，所以八字的显像必然是以生机勃勃为喜，以衰死病绝为忌，命理十二长生中，不论阴干阳干都以临官禄地为最好，是一种最舒适的状态，所谓物极则反，过旺如水满则溢，过衰如嫩苗枯死。

临官禄地代表一种自信，而帝旺之时就是代表自己称王，目中无人的自大，衰病死墓绝 代表自卑的一种心理状态。人是一种有思想的动物，人的财官利禄，恩爱情仇都是由思想阐发，思想是由心理状态，内心的潜意识决定的。所谓性格即命运并不十分准确，心理即命运才是八字人生的精髓。

自大的人，自我放大，形成过度膨胀的自信，对人和做事都喜欢建立权威，帝旺者，王也，喜欢当老大，傲慢，偏见，脾气大，妒忌心极强，容不得别人跟自己争雄，比较自私，贬斥他人，唯我是从，轻视别人，攻击别人，好勇斗狠，属于自恋人格，水仙花症候群，过度防卫的心理，必然多疑，可共患难，不能共富贵，与虎谋皮，唯亲是举，铲除异己，狂妄的不自明人格。

这些自大型人格，是帝旺过极产生的心理行为状态，成者王侯败者贼，富贵总在翻云覆雨之间。那么自大的反面就是自卑，自卑的人自我缩小，过度低估自己，害羞，内疚，忧郁，不安，惶恐，容易自我隔绝，不苟言笑，独处，孤独，自责自怨，经常性的失望，自欺自艾，做事优柔寡断，思虑过重而不行动，表现为易疲劳，头痛，早衰，乏力，焦虑，反应迟钝，记忆力减退。

人生在世，一种活着是为了基本的生存而拼搏，一种活着是为了名望地位而拼搏，都是为了财官两字，为了名利而活着。求取财官必须要有能力，必须要有条件，承载这种条件的就是心理状态。

试问，你会将一个重要职位给一个生病的人么？给一个没有自信，经常自怨自卑的人么？同理，一个狂妄自大的人，你也不会信任，因为他容易成事不足败事有余。

所谓十二长生诀，就是描叙人生各个不同生命阶段的心理状态。长生，冠带，临官，帝旺是为最好，求取功名的心态最佳，所谓易理，天行健，君子以自强不息说的就是天道酬勤，而这四种状态就是勤奋拼搏进取的代表。这是求取功名的基础条件。那么为什么沐浴不行呢?
沐浴是人贪玩易败的心理状态，只顾享乐，而无有进取之心，所谓败家子，就是说的是沐浴心态。

五行的状态是旺相休囚死，是为了对应四季，春相夏王，秋囚冬死，土在长夏为休的状态。十二长生也是为了对应，旺相休囚死，只是分得更加细致。长生冠带为相，帝旺，沐浴为旺， 衰病为囚，死墓绝为死，胎养为休。阳干的十二长生是气势的增长，阴干的十二长生是形体的成长。

旺相休囚死和长生十二气并不矛盾，长生十二气是地气，旺相休囚死是天气，地气是天气的细节指挥，己土在戌月看似旺相，实则长生十二气到此是养地，到辰是衰地，到丑是墓地，只有到未土是为真的可用。戊土亦然，在辰戌丑未中只有辰地可用财官，可担财官。

十神有财官印食比，而财官是为目标，则印食比是手段，先要有自信之心，就是扎根，自强之心，长生，冠带，临官，帝旺，就是根基，这是担财官的基础，十天干扎根状态各有不同，临官帝旺自不必说，长生冠带，因为气势稍有薄弱，渐渐上扬之势，所用手段各有不同。

阳干，甲丙壬长生在印，在印的临官 之地成长，所以靠父母，师长，贵人，知识的爱护下成活，属于顺风乘船。四阴干乙辛己癸长生在食神上，在食神的临官之地成长，所以靠能力，技艺，口才，儿女，情欲的表现上成活，阳干的戊土庚金，都是长生在七杀与偏印的临官之地，所谓临官之地就是自己的领土，地盘，所以戊土庚金长生在别人的地盘上，必要受打击，挫折，锻炼，才能成就。

只有阴干的丁火特别，她长生在才上，属于先天带有天才星，属于老天爷先天赋予才华和钱财，生在金饭碗里，若不努力就是花花公子，若努力就是富商巨贾。此看行运则一目了然也。而冠带之地比较特殊，属于学业有成，即将担当大任的阶段，长生是先天禀赋和家庭给予，而冠带则是拼个人实力，来求取财官。

无论阴阳，冠带之地都在四墓库之上，阳干，甲丙戊庚壬，只有戊土冠带在辰属于本气旺相，其他四干都冠带在余气上，甲在丑 靠癸水正印，丙在辰，靠乙木正印，庚在未，靠己土正印，壬在戌，靠辛金正印。因为是余气，不得政令，所以特别怕冲击拔根，一但拔根则命主无有托根之所，无有庇护之地，则虽然冠带在财官之所，亦是功名利禄成败不定。

阴干，乙木在辰，辛金在戌，丁己在未，癸水在丑，都属于阴刃之地，阴刃惰性极强，辛己癸虽然冠带之地有偏印相生，但是都有七杀埋根，特别容易遇到挫折，设想理想很多，但却懒于惧怕实行实践，怕遇到七杀，所以胆怯，疲惫，懒惰，多喜临官旺运，自能风云腾踏。

乙木，丁火都是冠带在强旺之时，稍一努力自能成功，阴刃冠带，最怕穿破，破根之地，犹如树木破根损干，财官自不必说，性命尚能自保乎！

一但逢旺相之根，便有成就之根基，但是怕根基损坏，无有依托，柔弱之时喜父母，刚健之时喜贵人。看手段如何运用，得力变成富贵功名。何以衰根不喜呢，并非不喜，而是一用即败，身体病患，即便给你山珍海味，三千佳丽，不但不能享用，却加速命之夭亡，可是这却是大多数人的八字状况。

所谓假富贵，就是用衰根，假根来取富贵，得运尚可风云，一旦脱根倾倒于顷刻之间，无钱借贷，最后落得阶下囚，一败涂地矣。
              ————禅世雕龙（未经允许，不得转载）

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论真太阳时与早晚子时(2018-02-07 09:19:21)转载▼
分类： 人生命理研究  
论真太阳时与早晚子时



顺阳朱子

       凡是学《易经》或研究《命理》的人，无不懂得什么是“真太阳时”与“早晚子时”，否则你就会在计算时差时会把一切定律或命理八字搞错，这是普遍学“易学”的人存在严重的失误地一个大问题。为了纠正这一失误，今天我特意来谈谈这个问题，以便提醒后学者们的注意。

什么叫“真太阳时”？

现代地球人使用的时间，大致有两种：一是行政区时；二是地方时，也叫真太阳时。

所谓行政区时：就是每个国家或地区按其行政区域统一使用的时间。

比如中国内地：自建国以来使用的都是北京时间，这北京时间就是行政区时。

但是，这个“北京时间”并不是真正的北京当地时间，而是地球东经120度经线的地平太阳时，北京的地理位置在东经116度21分，这要比120度的位置晚了14分半。

所谓地方时：就是以各个地方的子午线位置为准所测出的时间。

我国古代通行使用的就是这种时间。远在商周，祖先们就用土圭测日定时，后来发展到用日晷等工具来测日定时。当时全国各地均设有钟楼和相应的测时报时设备，各地均以当地的太阳通过子午线的最短日影定为正午时，所报时间都是当地的标准时间，人们把它叫做“真太阳时”，即地方时。所以古人算命使用的时辰自然只有以这种“真太阳时”了。

可是我们现在很多人使用的算命时辰，都已不是真太阳时，而是大家习惯使用的“北京时间”了。除了那些远到西藏或外国的人才注意到时差外，一般人是很少注意到时差的。

然而，算命所排的八字各人各地的出生时辰，是否就不以“真太阳时”了呢？

答：恐怕是不行，更不切合实际。

因为中国幅员辽阔，纵横数万里，最东头的乌苏里江与最西头的喀什葛尔河相差了60多度，也就是相差了整整4个多小时啊！早晨7点，当北京的太阳早已把长安街涂得血红，大人小孩都在拼命挤公交车了，而喀什葛尔河却还在黑色夜被里蒙头酣睡呢。试想，此时分别在北京与喀什葛尔河出生的两个孩子，难道都按辰时算命吗？显然是不行的。

怎么办呢？答：按世界时区的划分推算出地方时就可以了。

因为世界时区都是以本初的子午线为“基点”，东西经度各7.5°的范围作为零时区，然后从零时区的边界分别向东西每隔15°为1个时区。地球一周共划分为24个时区，在每一个时区内都以它的中央子午线上的地方时作为该地区的“标准时”，这个地方时也就是“真太阳时”了。我国东西相距经度有61°21＇，横跨东5至东9这5个时区，每1经度差距4分钟，每15经度差距1 小时，60经度则相差了4个小时。北京时间比世界标准时间早了8个小时。经度零度即本初子午线的时间为世界标准时间。由于子午线穿越伦敦附近的格林威治市，故称“格林威治时间”，也是“英国的标准时间”。这种时区制度是在1884年的国际经度会议上制订的。

      北京时间与世界时的换算关系是：北京时间=世界时+8小时

      地方时与北京时间的换算关系是：地方时=北京时间-（120度-当时经度）×4分/度，当所得值为负数时，则加上24小时。

       当然，各地方也可以北京时间为根据而进行加减，得出地方时。例如在东经117度，就加12分，若在东经120度之外则每一度减4分。

        还有一个要注意的问题，即：既然每天的时辰都要由北京时换算成地方时，那么，《万年历》上24节气交换的时间就也要换算成地方时。

       因为明清时代的钦天监设在北京，《万年历》上24节气的交换时间也就是“北京时间”，所以照样也要按同样的方法换算成地方时才行。

      怎样给外国人算命：答：要将其出生时间换算成当地“真太阳时”时间才行。

      比如今日丑时在美国旧金山出生的小孩，假若要将其换算成北京时间的今日午时算命。这种做法不仅是在要求我国各地都统一使用北京时间算命，而且是在要求世界各地也都统一使用北京时间算命，其错误是不言自明的。

       什么是：“晚子时”和“早子时”？

       下面我们再探讨一下夜子时的问题：

       古人以子丑寅卯等12时辰计时，今人则以24小时计时，这便使今明两天的界定点有了分歧。古人以今夜11点为明日的交接点，而今人则以今夜12点为明日的交接点。

       算命碰到子时出生的人后，要按哪个交接点算呢？

      有人主张还是按古人的12时辰算，到了夜里11点就算明日，算是新的一天子时的开端，也叫第一时辰；有的人则主张按当天的24小时算，要到夜里12点才算明日，并且将当日夜里11—12点之间叫做“夜子时”，将12—1点之间叫做“早子时”，其时柱则要套用明日子时的干支。

       例如：福建省福鼎市在2012年农历九月十六日甲子日的夜里我们来看看：

       十六日甲子日22：42分为甲子日、乙亥时；

       十六日甲子日22：43分就转为甲子日、丙子时了；

       十六日甲子日23：42分还是为甲子日、丙子时；

       十六日甲子日23：43分就提前进入十七日的乙丑日、丙子时；

       所以在每个地区夜里11-12之间为甲子日要用丙子时，或者在12点内要提前进入乙丑日丙子时；

      十七日乙丑日凌晨0点：42分还是为乙丑日、丙子时；      

       十七日乙丑日凌晨0点：43分才是乙丑日的、丁丑时。

      这个时候在福建福鼎市出生的人，经度为：120.20 纬度：27.34。公历日期：2012年10月31日0时43分。哪么（北京时间）“真太阳时”为：2012年10月31日1时0分，星期三，农历是九月十七日乙丑日凌晨0点：43分才是乙丑日的、丁丑时。（二零一二年九月十七日丑时）八字：壬辰庚戌 乙丑 丁丑。

　　我们看了以上例子，就会明白“真太阳时”的来历根据，事实看来，无论是在古代和现代一般算命的都怕算子时出生的人，实践证明，就是在一天正常出生的人，一般也要按“真太阳时”为准，因为出生地不同时间差也就不同，所以交接时辰有可能提前或退后的可能性，为此，警告大家在排八字时千万不能疏忽这一环节，否则你会强词夺理的怨他人八字不准，技能不精何呼怨人？

       关于虽然夜子时，在《渊海子平》、《神峰通考》和《三命通会》等经典命藉中没有夜子时一说，也找不到夜子时的命例，但是在《三命通会》的作者万育吾所编纂的另一本名著《星学大成》里，就早已提出了夜子时之说。后来清朝的沈义方等人，也均成赞此说。

       夜子时之说是可信的吗？

       肯定和否定人打了很久的口水仗，到现在也还没有争论出一个使大家都信服的结果来。所以，不管是肯定和否定我们都拿来八字来研究实践，经得起实践检验的就是正确，经不住检验的，则不管是什么神圣的，一概弃如垃圾。对夜子时之说，也不想和谁进行毫无意义的空争论。我们就是随手找几个夜子时的命例来检验检验。

      我一个朋友在1998年笔者曾经给他排过八字，他本人学命理当时也已经十多年了，老说自己是早子时，原因是有官印能相生，这样身才能旺，正符合自己搞企业能担材的条件，假如是晚子时就是个穷光蛋了。为了这个八字我们也争论了很久，截止最近，老朋友还是总认为是早子时的，现在我们就看看那个准？

      （男命）出生地区：福建福鼎市，经度：120.20 纬度：27.34  公历日期：1968年9月30日23时49分出生（北京时间）真太阳时为：1968年10月1日0时0分，星期二  农历：一九六八年八月初十日早子时，八字为：

          财　官    日　比  （是按八月初九的第二天凌晨早子时）

　　   戊　辛　甲　甲   官印相生格

　　  申　酉　辰　子

　　 4枭　14印　24比　34劫　44食　54伤　64财  74才

大运：壬　 癸　　甲　　乙　　丙　　丁　  戊　　己

　　71戌　 亥　　子　　丑　  寅　　卯　　辰　　巳

       一看就知道是一个标准的“官印相生格”，肯定是一个从事官场的政府官员，甲子运是他最得意的大运，就会连连升职，在当时骑马也是个副县级以上的官职，可他不是，只是一个小小的石材加工企业老板，近些年虽加工产品不错，厂也不断的扩大，生意并非那么如意，更是他人做得很累很累的。从八字意象怎么看都不象他，我就怀疑是否是前一天的晚子时呢？我急忙又排出来看看：（男命）出生地区：福建福鼎　经度：120.20  纬度：27.34。公历日期：1968年9月30日23时48分出生（北京时间）真太阳时为：1968年9月30日23时59分，星期一农历：一九六八年八月初九日晚子时，八字：

        官　枭　日　伤

        戊　辛　癸　甲    用印喜食格（又称：食伤吐秀格）

　    申　酉　卯　子  （卯酉虽冲都有透有生不为破，只是格底而已。）

　　看看同是一个人的八字，一个是从1968年9月30日23时48分出生排，一个是从1968年9月30日23时49分出生排，仅仅只一分钟之差，命运就全变了。这个日坐食神时透甲木伤官，是个标准的“用印喜食格”（又称：食伤吐秀格）的命局，卯酉虽冲都有透有生不为破，只是格底而已，但偏印和食伤均有受损，可见印与伤的类化就便知是什么个义象了，让后学者们去悟吧！本人自专科毕业后，开始在教育当老师，92年走甲子伤官运就下海开办石材加工厂，这一切所有的义象都和他本人相符，这难道不是事实吗？所以我们不但要断好八字的格局，更重要的是还要校准八字的时辰，也是非常关键的。

另一例某女生于1980年农历6月6日夜里11.30分。如果不按夜子时算，那么八字就要按次日早子时来排了，即：

枭  劫  日  枭

庚  癸  壬  庚

申  未  辰  子   

         3岁   13岁

       大运：壬午   辛巳

       月令有己土正官，日时子辰一合，弃杀留官，格成正官配印。辛巳运官印旺地，命主当学业优秀，弄个组长班长干干。可是，命主却无心读书，考试成绩总是殿后。15岁乙亥年再也不想继续出丑了，干脆弃学念起了生意经。现在倒是个合格的小商贩。

        为什么这种官印相生的八字读书就不行呢？原因只有一个，就是这个八字根本就是错误的。如果按夜子时算呢，其八字则为：

劫  食  日  劫

庚  癸  辛  庚

申  未  卯  子

         月令未土本是印星，只因卯未一合，化印为财，破了印格。印是文章书星啊，被财克了，命主自然就不会在读书上用功了。15岁乙亥年，亥卯未三合财局克了印星，也自然就辍学求财去了。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗？

         又有某男生于1973年农历6月27日夜11：05分。如果不按夜子时算，则其八字为：

印  财  日  比

癸  己  甲  甲

丑  未  子  子

         6岁   16岁

        大运：戊午   丁巳

        1998年戊寅年，25岁的命主在开运输车时，遭到劫匪抢车，其颈部被劫匪砍伤数刀，差点而没把脖子砍断，幸亏抢救及时，保住了一条小命。我们想想，这样正财配印的格局，逢丁巳运戊寅年为咋会有如此奇祸呢？丁巳运是不好，要说财多身弱的话，大不了也就是连连破财或离婚吧，断不至于来上这么凶狠的一手啊。记得《神峰通考》上面也有一个与此完全相同的八字，书中只说命主好赌，破尽家财，并未说他有什么奇灾大祸。按道理也不应该有嘛。我们不妨按夜子时算算看，八字为：

比  杀  日  伤

癸  己  癸  甲

丑  未  亥  子

       月令透出伤官与七杀，盲人命师有口诀云：“伤官夹杀，不跛就瞎。”兆示命主会有大伤灾。巳运是驿马，马中藏有庚金印星，移动的印星多代表车子，表示命主很可能要在这步运中开车。戊寅年与日主天合地合，官杀混杂齐来攻身，大运丁巳财星则火上浇油，生助官杀。寅木本来是甲木之根，因巳火刑坏，不再支持甲木，使甲木用力落空，官杀乘机双拳齐出猛击命主，故而遭到小人杀伤。也幸亏甲木多少还有一点抵抗能力，才没让黑白无常把命主的魂儿勾去。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗？

       又有两个女命，甲生于1978年农历2月26日夜里11.40分，乙则生于次日凌晨0.20分。如果不按夜子时算，那么甲乙二人的八字就该是完全一样的，即：

食  印  日  食    早子时

戊  乙  丙 戊

午  卯  申  子

         9岁   19岁   29岁

         大运：甲寅   癸丑   壬子

        印星当令，逢印看官，申子合而为杀，杀印相生，官场中人。果然，乙命大学毕业，在乡政府工作，现在已官至科级。26岁甲申年结婚。但是，甲命则不然，高考落榜后四处打工，无职无权。婚姻则高低不就，今年30岁了还在天马行空，独往独来。原因何在呢？

        如果我们将甲命按夜子时算，其八字则为：

财  比  日  财

戊 乙 乙 戊

午  卯 未  子

       月劫格有财无官，不成格局。午火食神不透，大运又是北方水地，其秀气终不能吐发。故学业不遂，事业多艰，婚姻难成。不用说，这夜子时的八字更符合实际情况。

       最后，咱们再看某妇人命。对方报其出生日期为：1951年农历8月5日子时。询问她究竟是8月5日的凌晨0~1点之间呢，还是当天夜里11点~12点之间呢？对方回答说是8月5日夜里12点左右，说不清是12点之前还是12点之后，反正是子时。无奈只好将8月5日夜子时与8月6日早子时的两个八字都排列出来：

伤  枭  日  杀                        食  印  日  官

辛  丙  戊  甲 夜子时之命      辛  丙  己  甲   早子时之命

卯  申  申  子                         卯  申  酉 子

        1岁   11岁   21岁   31岁  41岁  51岁

        大运：丁酉   戊戌   己亥   庚子   辛丑   壬寅

       两个八字都是伤官格，但夜子时的八字是伤官架杀格，而且申子合财滋杀，大运又是北方水地，格局较好。自己会有技术性工作，丈夫则会当官。虽然甲木夫星自坐沐浴桃花，很可能会经常在外边沾点花花草草，来个包二奶什么的，但杀星要制，只要不太制过头，一般是不会掉工作和离婚的。

       如果按8月6日早子时的八字算，这个八字正官只有一位，逢伤官冲克，卯木又有申子水相生，就不能构成伤官去官格。如此则不能作好命看了。既没有稳定工作，也没稳定婚姻，离婚是不可避免的事情，而且绝对不止离一次。

       这位妇人到底是哪一个八字呢？这还得靠靠她以前的婚姻情况。若是夜子时之命，21岁入己亥大运，甲己一合，夫星被比劫合去，流年如果不另透夫星则很难成婚。23岁甲寅年，虽然流年另透夫星，但两甲争合一己，男友之心不专，也难成婚。24岁乙卯年，流年卯木夫星合入夫宫（卯申暗合），必是成婚佳期。倘若是早子时之命，次年卯酉冲，伤官见官，夫星不能切入夫宫，肯定是难成婚的。就是有了男友，这年也要分手的。

       分析过后，对求测者开口道：“现在不知道你出生时的准确时间，我先按8月5日夜11~12点之间的八字给你算算，你看对不。你是1975年（乙卯年）结婚的。老公是个当官的，你有技术性工作，比较稳定。但在婚姻上你老公经常有点出格，不过至今尚未离婚，今后也不会离婚。但如果你是当天夜里过了12点出生的，那你在1975年就结不成婚，而且至今恐怕都还没有稳定的婚姻，或者已经离过一两次婚了。自己也没有稳定的工作。”

      坦率的求测者听完我的话，立即答道：“我是1975年结婚的。老公在政府当官。我在医院工作，是有技术。你说对了，我老公因为工作关系，天天在外面搞到很晚才回家，喝酒、喝茶、按摩、洗脚，自然也免不了那些事情。我也习惯了，只要他不和我离婚，我就不离。现在都是50多岁的人了，不想再另建家庭。我找你来算，就是想看看他有没有离婚的打算。听人家介绍说你算得准，大老远连江市赶过来看看。”笔者对她说：“根据你说的情况，反过来可以证明你是8月5日夜11—12点钟之间出生的，如果是过了12点出生的，你早就离婚了，不可能熬到现在的。你不用担心，你不会离婚的。”

通过上述数例检验，可以说明：夜子时之说经得起实践检验，是可以采信并付诸应用的。它是古人对子平命学的一种合理补充，也是对子平命学更加精细化的一种成功尝试。




南阳演绎学馆




论真太阳时与早晚子时



顺阳朱子




       凡是学《易经》或研究《命理》的人，无不懂得什么是“真太阳时”与“早晚子时”，否则你就会在计算时差时会把一切定律或命理八字搞错，这是普遍学“易学”的人存在严重的失误地一个大问题。为了纠正这一失误，今天我特意来谈谈这个问题，以便提醒后学者们的注意。

什么叫“真太阳时”？

现代地球人使用的时间，大致有两种：一是行政区时；二是地方时，也叫真太阳时。

所谓行政区时：就是每个国家或地区按其行政区域统一使用的时间。

比如中国内地：自建国以来使用的都是北京时间，这北京时间就是行政区时。

但是，这个“北京时间”并不是真正的北京当地时间，而是地球东经120度经线的地平太阳时，北京的地理位置在东经116度21分，这要比120度的位置晚了14分半。

所谓地方时：就是以各个地方的子午线位置为准所测出的时间。

我国古代通行使用的就是这种时间。远在商周，祖先们就用土圭测日定时，后来发展到用日晷等工具来测日定时。当时全国各地均设有钟楼和相应的测时报时设备，各地均以当地的太阳通过子午线的最短日影定为正午时，所报时间都是当地的标准时间，人们把它叫做“真太阳时”，即地方时。所以古人算命使用的时辰自然只有以这种“真太阳时”了。

可是我们现在很多人使用的算命时辰，都已不是真太阳时，而是大家习惯使用的“北京时间”了。除了那些远到西藏或外国的人才注意到时差外，一般人是很少注意到时差的。

然而，算命所排的八字各人各地的出生时辰，是否就不以“真太阳时”了呢？

答：恐怕是不行，更不切合实际。

因为中国幅员辽阔，纵横数万里，最东头的乌苏里江与最西头的喀什葛尔河相差了60多度，也就是相差了整整4个多小时啊！早晨7点，当北京的太阳早已把长安街涂得血红，大人小孩都在拼命挤公交车了，而喀什葛尔河却还在黑色夜被里蒙头酣睡呢。试想，此时分别在北京与喀什葛尔河出生的两个孩子，难道都按辰时算命吗？显然是不行的。

怎么办呢？答：按世界时区的划分推算出地方时就可以了。

因为世界时区都是以本初的子午线为“基点”，东西经度各7.5°的范围作为零时区，然后从零时区的边界分别向东西每隔15°为1个时区。地球一周共划分为24个时区，在每一个时区内都以它的中央子午线上的地方时作为该地区的“标准时”，这个地方时也就是“真太阳时”了。我国东西相距经度有61°21＇，横跨东5至东9这5个时区，每1经度差距4分钟，每15经度差距1 小时，60经度则相差了4个小时。北京时间比世界标准时间早了8个小时。经度零度即本初子午线的时间为世界标准时间。由于子午线穿越伦敦附近的格林威治市，故称“格林威治时间”，也是“英国的标准时间”。这种时区制度是在1884年的国际经度会议上制订的。

      北京时间与世界时的换算关系是：北京时间=世界时+8小时

      地方时与北京时间的换算关系是：地方时=北京时间-（120度-当时经度）×4分/度，当所得值为负数时，则加上24小时。

       当然，各地方也可以北京时间为根据而进行加减，得出地方时。例如在东经117度，就加12分，若在东经120度之外则每一度减4分。

        还有一个要注意的问题，即：既然每天的时辰都要由北京时换算成地方时，那么，《万年历》上24节气交换的时间就也要换算成地方时。

       因为明清时代的钦天监设在北京，《万年历》上24节气的交换时间也就是“北京时间”，所以照样也要按同样的方法换算成地方时才行。

      怎样给外国人算命：答：要将其出生时间换算成当地“真太阳时”时间才行。

      比如今日丑时在美国旧金山出生的小孩，假若要将其换算成北京时间的今日午时算命。这种做法不仅是在要求我国各地都统一使用北京时间算命，而且是在要求世界各地也都统一使用北京时间算命，其错误是不言自明的。

       什么是：“晚子时”和“早子时”？

       下面我们再探讨一下夜子时的问题：

       古人以子丑寅卯等12时辰计时，今人则以24小时计时，这便使今明两天的界定点有了分歧。古人以今夜11点为明日的交接点，而今人则以今夜12点为明日的交接点。

       算命碰到子时出生的人后，要按哪个交接点算呢？

      有人主张还是按古人的12时辰算，到了夜里11点就算明日，算是新的一天子时的开端，也叫第一时辰；有的人则主张按当天的24小时算，要到夜里12点才算明日，并且将当日夜里11—12点之间叫做“夜子时”，将12—1点之间叫做“早子时”，其时柱则要套用明日子时的干支。

       例如：福建省福鼎市在2012年农历九月十六日甲子日的夜里我们来看看：

       十六日甲子日22：42分为甲子日、乙亥时；

       十六日甲子日22：43分就转为甲子日、丙子时了；

       十六日甲子日23：42分还是为甲子日、丙子时；

       十六日甲子日23：43分就提前进入十七日的乙丑日、丙子时；

       所以在每个地区夜里11-12之间为甲子日要用丙子时，或者在12点内要提前进入乙丑日丙子时；

      十七日乙丑日凌晨0点：42分还是为乙丑日、丙子时；      

       十七日乙丑日凌晨0点：43分才是乙丑日的、丁丑时。

      这个时候在福建福鼎市出生的人，经度为：120.20 纬度：27.34。公历日期：2012年10月31日0时43分。哪么（北京时间）“真太阳时”为：2012年10月31日1时0分，星期三，农历是九月十七日乙丑日凌晨0点：43分才是乙丑日的、丁丑时。（二零一二年九月十七日丑时）八字：壬辰庚戌 乙丑 丁丑。

　　我们看了以上例子，就会明白“真太阳时”的来历根据，事实看来，无论是在古代和现代一般算命的都怕算子时出生的人，实践证明，就是在一天正常出生的人，一般也要按“真太阳时”为准，因为出生地不同时间差也就不同，所以交接时辰有可能提前或退后的可能性，为此，警告大家在排八字时千万不能疏忽这一环节，否则你会强词夺理的怨他人八字不准，技能不精何呼怨人？

       关于虽然夜子时，在《渊海子平》、《神峰通考》和《三命通会》等经典命藉中没有夜子时一说，也找不到夜子时的命例，但是在《三命通会》的作者万育吾所编纂的另一本名著《星学大成》里，就早已提出了夜子时之说。后来清朝的沈义方等人，也均成赞此说。

       夜子时之说是可信的吗？

       肯定和否定人打了很久的口水仗，到现在也还没有争论出一个使大家都信服的结果来。所以，不管是肯定和否定我们都拿来八字来研究实践，经得起实践检验的就是正确，经不住检验的，则不管是什么神圣的，一概弃如垃圾。对夜子时之说，也不想和谁进行毫无意义的空争论。我们就是随手找几个夜子时的命例来检验检验。

      我一个朋友在1998年笔者曾经给他排过八字，他本人学命理当时也已经十多年了，老说自己是早子时，原因是有官印能相生，这样身才能旺，正符合自己搞企业能担材的条件，假如是晚子时就是个穷光蛋了。为了这个八字我们也争论了很久，截止最近，老朋友还是总认为是早子时的，现在我们就看看那个准？

      （男命）出生地区：福建福鼎市，经度：120.20 纬度：27.34  公历日期：1968年9月30日23时49分出生（北京时间）真太阳时为：1968年10月1日0时0分，星期二  农历：一九六八年八月初十日早子时，八字为：

          财　官    日　比  （是按八月初九的第二天凌晨早子时）

　　   戊　辛　甲　甲   官印相生格

　　  申　酉　辰　子

　　 4枭　14印　24比　34劫　44食　54伤　64财  74才

大运：壬　 癸　　甲　　乙　　丙　　丁　  戊　　己

　　71戌　 亥　　子　　丑　  寅　　卯　　辰　　巳

       一看就知道是一个标准的“官印相生格”，肯定是一个从事官场的政府官员，甲子运是他最得意的大运，就会连连升职，在当时骑马也是个副县级以上的官职，可他不是，只是一个小小的石材加工企业老板，近些年虽加工产品不错，厂也不断的扩大，生意并非那么如意，更是他人做得很累很累的。从八字意象怎么看都不象他，我就怀疑是否是前一天的晚子时呢？我急忙又排出来看看：（男命）出生地区：福建福鼎　经度：120.20  纬度：27.34。公历日期：1968年9月30日23时48分出生（北京时间）真太阳时为：1968年9月30日23时59分，星期一农历：一九六八年八月初九日晚子时，八字：

        官　枭　日　伤

        戊　辛　癸　甲    用印喜食格（又称：食伤吐秀格）

　    申　酉　卯　子  （卯酉虽冲都有透有生不为破，只是格底而已。）

　　看看同是一个人的八字，一个是从1968年9月30日23时48分出生排，一个是从1968年9月30日23时49分出生排，仅仅只一分钟之差，命运就全变了。这个日坐食神时透甲木伤官，是个标准的“用印喜食格”（又称：食伤吐秀格）的命局，卯酉虽冲都有透有生不为破，只是格底而已，但偏印和食伤均有受损，可见印与伤的类化就便知是什么个义象了，让后学者们去悟吧！本人自专科毕业后，开始在教育当老师，92年走甲子伤官运就下海开办石材加工厂，这一切所有的义象都和他本人相符，这难道不是事实吗？所以我们不但要断好八字的格局，更重要的是还要校准八字的时辰，也是非常关键的。

另一例某女生于1980年农历6月6日夜里11.30分。如果不按夜子时算，那么八字就要按次日早子时来排了，即：

枭  劫  日  枭

庚  癸  壬  庚

申  未  辰  子   

         3岁   13岁

       大运：壬午   辛巳

       月令有己土正官，日时子辰一合，弃杀留官，格成正官配印。辛巳运官印旺地，命主当学业优秀，弄个组长班长干干。可是，命主却无心读书，考试成绩总是殿后。15岁乙亥年再也不想继续出丑了，干脆弃学念起了生意经。现在倒是个合格的小商贩。

        为什么这种官印相生的八字读书就不行呢？原因只有一个，就是这个八字根本就是错误的。如果按夜子时算呢，其八字则为：

劫  食  日  劫

庚  癸  辛  庚

申  未  卯  子

         月令未土本是印星，只因卯未一合，化印为财，破了印格。印是文章书星啊，被财克了，命主自然就不会在读书上用功了。15岁乙亥年，亥卯未三合财局克了印星，也自然就辍学求财去了。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗？

         又有某男生于1973年农历6月27日夜11：05分。如果不按夜子时算，则其八字为：

印  财  日  比

癸  己  甲  甲

丑  未  子  子

         6岁   16岁

        大运：戊午   丁巳

        1998年戊寅年，25岁的命主在开运输车时，遭到劫匪抢车，其颈部被劫匪砍伤数刀，差点而没把脖子砍断，幸亏抢救及时，保住了一条小命。我们想想，这样正财配印的格局，逢丁巳运戊寅年为咋会有如此奇祸呢？丁巳运是不好，要说财多身弱的话，大不了也就是连连破财或离婚吧，断不至于来上这么凶狠的一手啊。记得《神峰通考》上面也有一个与此完全相同的八字，书中只说命主好赌，破尽家财，并未说他有什么奇灾大祸。按道理也不应该有嘛。我们不妨按夜子时算算看，八字为：

比  杀  日  伤

癸  己  癸  甲

丑  未  亥  子

       月令透出伤官与七杀，盲人命师有口诀云：“伤官夹杀，不跛就瞎。”兆示命主会有大伤灾。巳运是驿马，马中藏有庚金印星，移动的印星多代表车子，表示命主很可能要在这步运中开车。戊寅年与日主天合地合，官杀混杂齐来攻身，大运丁巳财星则火上浇油，生助官杀。寅木本来是甲木之根，因巳火刑坏，不再支持甲木，使甲木用力落空，官杀乘机双拳齐出猛击命主，故而遭到小人杀伤。也幸亏甲木多少还有一点抵抗能力，才没让黑白无常把命主的魂儿勾去。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗？

       又有两个女命，甲生于1978年农历2月26日夜里11.40分，乙则生于次日凌晨0.20分。如果不按夜子时算，那么甲乙二人的八字就该是完全一样的，即：

食  印  日  食    早子时

戊  乙  丙 戊

午  卯  申  子

         9岁   19岁   29岁

         大运：甲寅   癸丑   壬子

        印星当令，逢印看官，申子合而为杀，杀印相生，官场中人。果然，乙命大学毕业，在乡政府工作，现在已官至科级。26岁甲申年结婚。但是，甲命则不然，高考落榜后四处打工，无职无权。婚姻则高低不就，今年30岁了还在天马行空，独往独来。原因何在呢？

        如果我们将甲命按夜子时算，其八字则为：

财  比  日  财

戊 乙 乙 戊

午  卯 未  子

       月劫格有财无官，不成格局。午火食神不透，大运又是北方水地，其秀气终不能吐发。故学业不遂，事业多艰，婚姻难成。不用说，这夜子时的八字更符合实际情况。

       最后，咱们再看某妇人命。对方报其出生日期为：1951年农历8月5日子时。询问她究竟是8月5日的凌晨0~1点之间呢，还是当天夜里11点~12点之间呢？对方回答说是8月5日夜里12点左右，说不清是12点之前还是12点之后，反正是子时。无奈只好将8月5日夜子时与8月6日早子时的两个八字都排列出来：

伤  枭  日  杀                        食  印  日  官

辛  丙  戊  甲 夜子时之命      辛  丙  己  甲   早子时之命

卯  申  申  子                         卯  申  酉 子

        1岁   11岁   21岁   31岁  41岁  51岁

        大运：丁酉   戊戌   己亥   庚子   辛丑   壬寅

       两个八字都是伤官格，但夜子时的八字是伤官架杀格，而且申子合财滋杀，大运又是北方水地，格局较好。自己会有技术性工作，丈夫则会当官。虽然甲木夫星自坐沐浴桃花，很可能会经常在外边沾点花花草草，来个包二奶什么的，但杀星要制，只要不太制过头，一般是不会掉工作和离婚的。

       如果按8月6日早子时的八字算，这个八字正官只有一位，逢伤官冲克，卯木又有申子水相生，就不能构成伤官去官格。如此则不能作好命看了。既没有稳定工作，也没稳定婚姻，离婚是不可避免的事情，而且绝对不止离一次。

       这位妇人到底是哪一个八字呢？这还得靠靠她以前的婚姻情况。若是夜子时之命，21岁入己亥大运，甲己一合，夫星被比劫合去，流年如果不另透夫星则很难成婚。23岁甲寅年，虽然流年另透夫星，但两甲争合一己，男友之心不专，也难成婚。24岁乙卯年，流年卯木夫星合入夫宫（卯申暗合），必是成婚佳期。倘若是早子时之命，次年卯酉冲，伤官见官，夫星不能切入夫宫，肯定是难成婚的。就是有了男友，这年也要分手的。

       分析过后，对求测者开口道：“现在不知道你出生时的准确时间，我先按8月5日夜11~12点之间的八字给你算算，你看对不。你是1975年（乙卯年）结婚的。老公是个当官的，你有技术性工作，比较稳定。但在婚姻上你老公经常有点出格，不过至今尚未离婚，今后也不会离婚。但如果你是当天夜里过了12点出生的，那你在1975年就结不成婚，而且至今恐怕都还没有稳定的婚姻，或者已经离过一两次婚了。自己也没有稳定的工作。”

      坦率的求测者听完我的话，立即答道：“我是1975年结婚的。老公在政府当官。我在医院工作，是有技术。你说对了，我老公因为工作关系，天天在外面搞到很晚才回家，喝酒、喝茶、按摩、洗脚，自然也免不了那些事情。我也习惯了，只要他不和我离婚，我就不离。现在都是50多岁的人了，不想再另建家庭。我找你来算，就是想看看他有没有离婚的打算。听人家介绍说你算得准，大老远连江市赶过来看看。”笔者对她说：“根据你说的情况，反过来可以证明你是8月5日夜11—12点钟之间出生的，如果是过了12点出生的，你早就离婚了，不可能熬到现在的。你不用担心，你不会离婚的。”

通过上述数例检验，可以说明：夜子时之说经得起实践检验，是可以采信并付诸应用的。它是古人对子平命学的一种合理补充，也是对子平命学更加精细化的一种成功尝试。




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【格局体用顺逆】

吉神为体则顺用为生、化组合，凶神为体则逆用制、化组合。如制化两立或者生化两立，则两失其用，容易用忌转化。。。

admin

第二部分：立局法


真宗子平独门秘传立局法 ---- 节选自《子平观烛》

  



http://13423996305b.54.xindns.or ... 90&extra=page=1

1.前段时间因为网路的问题，在美国好几个月一直上不了灵海的网站，所以没有登陆这里许久了。



2.期间看到其他“派别”的名师写了许多很不客观的文章污蔑我，污蔑我无所谓，但是他们在对真宗子平体系十分不了解的情况下，随便污蔑真宗子平。比如他们让人哭笑不得地讲：“真宗子平格局分论，格是月令透出之物为格，不透出之物就要看3合局，谓之局”, 这句话是对真宗子平彻底的无知、想当然、自以为是的污蔑，他们连对真宗子平入门第一块砖：如何立格、局的都不知所云，怎么有资格来对真宗指手画脚呢？



3.为了正视听，为了让爱好真宗的同好们，能更快的了解、掌握真宗子平的入门知识，特地回来把还未计划出版的《子平观烛》书中，立局原则相关的一部分章节在此贴中集中公布。请同好珍惜。



4.真宗子平出自福建省长乐市民间，真宗子平目前在大陆已经没有真正的传人了。真宗子平的传承与港台的命理界也没有任何渊源。真宗子平所有公布的独门知识都是免费的、公开的。真宗过去、现在、未来都不会办班、函授，以收取任何钱财的。



5.因为真宗子平是独立/独门的体系,所以真宗的立局法也必须在真宗的体系内,与其他的真宗知识配套使用才会有实效,这点很重要.如果"其他派别的命理"与真宗体系嫁接在一起,将会出现牛头对马嘴的情况,要注意.   祝同好们在此能得到您们想要的。



6.也请欲转帖、转载、或转作自己“成果”去写书的名师们，请注明这是出自呆鬼写的真宗子平的独门知识就可以了，免得后世的人们将会误把您们当作欺世盗名的剽窃者。

                                                                             

                                                                                                             郑浙滨

                                                                                                     2012年5月18日




【真宗子平如何选立局的立极点】：



任何八字都有格或局。有格先立格，立格不再立局，无格才去立局。不是真宗子平术门外人士讲的“无格先论财官”。

真宗子平的立局点是唯一的，不存在取两个立局点的可能，日元也不能作立局点。

真宗子平只在年干、月干、时干这三干之中，选取其一作为立局点。



定局阶段的先后次序是：

1.天干的十神中，凶神有优先立局权（劫财透出时有例外的情况）；

2.天干的众凶神中，七杀在凶神中是排第一位的凶神，在立局的阶段，不管旺或衰的天干七杀都有优先立局权，有杀先立杀；

3.没有凶神时才考虑立吉神局。

比或劫当令时，天干透出劫财，此时如没有透出七杀，就要先立劫局处理。如果不是比或劫当令，虽透出劫财也不能用劫财立局，要用其他凶神或吉神立局，就是讲不当令的天干劫财，立局的优先权不如吉神。这点要注意。



伤官和枭神是凶神，也要先立局来处理，看何者较有根气，对比哪个与日元亲近，来决定立哪个为立局点。  

偏印如果日不弱或不见食神就不叫枭神，不是凶神。



如果只有吉神透在天干，没有其它凶神透出，这时要平等地、依旺衰、亲疏、多寡、远近、立财或官或印为局。

如天干都是吉神，在其它条件相同时，要先立旺相的，即以较旺的十神干为立局意向。

在没其它凶神，都是弱天干，日元合绊时干或月干（不包括日年遥合），说明日元和某干有“情”，优先立合日的时或月干为局点，其中合时干比合月干优先。

在吉凶、衰旺条件都相同，没有合绊日元，立与日主最亲近的时干。



即使时、月干绊日元，如果其他十神强旺，也要立比较旺相的其他十神。

和日元亲近的次序是：时干，其次是月干，最后是年干。



以上是真宗子平的独门立局大原则，本门后来的学者要结合实例去多实践，自然会熟能生巧，立对真宗子平的局，入对真宗子平的门。