【原】义忠亲王老千岁忠顺王与北静王之争隋堤三月水溶溶

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古典雅致香生活之——鹡鸰香念珠
2023-01-13 08:30 发布于：山西省
在小说《红楼梦》中，秦可卿出殡那日，北静王出面路祭。见过贾宝玉并看了宝玉戴的通灵宝玉后，北静王将自己手腕上的鹡鸰香念珠摘了下来，递与贾宝玉，道：“今日初会，仓促间竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”贾宝玉连忙接了。

这串鹡鸰香念珠是皇帝赏赐给北静王的，北静王轻易将御赐之物转赠他人，似在大庭广众之下拉拢其他臣子，实有结党之嫌。贾宝玉回府后，将此念珠郑重地取出来交给林黛玉，林黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要它。”遂掷而不取。如此看来，清高的林黛玉不仅不顾“鹡鸰”二字所代表的“兄弟情深”之意，更是罔顾皇恩浩荡，这串鹡鸰香念珠的影射之意溢于言表。

鹡鸰，是一种嘴细，尾、翅都很长的小型鸣禽，常见的有白鹡鸰、灰鹡鸰、黄鹡鸰等。喜群居，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，一起寻找同类。故鹡鸰有“兄弟情深”之意。《诗经·小雅·常棣》写道：“脊令在原，兄弟急难。”“脊令”即“鹡鸰”，唐玄宗李隆基有书法作品《鹡鸰颂》。《鹡鸰颂》被认为是唐玄宗现存的唯一书法作品（是否为唐玄宗亲笔御撰，目前尚有争议），这篇作品就以鹡鸰寓人，表达追求兄弟和睦之情。



念珠，又称数珠，多为祈祷、歌颂、念经或灵修时所用。不同教派的念珠数量各不相同：道教的念珠一般为81颗，代表太上老君八十一化；佛教的念珠一般为108颗，代表除灭108种烦恼。

香念珠，是以多种香料混合配方后制成的香珠。唐代道教书卷《三洞珠囊》中记载：“以杂香捣之丸如梧桐子，青绳穿之，此三皇真元之香珠也，烧之香徹天。”这是有关香珠的最早记载。故，常认为香珠起源于道家，始于宋，流行于明清，至清康熙年间成为宫廷造办、御制御赐之物而盛行。

《胤禛美人图》是由清初佚名画家创作的绢本设色画，共12幅，分别描绘了12位宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等闲适生活情景，现收藏于北京故宫博物院。其中一幅名为《捻珠观猫图》，画中美人手持一串念珠，细数一下，共18颗珠子，这种念珠被称为十八子。十八子原指从上百种菩提子品种中挑出18种，再将其串起来而形成的念珠。十八子由佛珠演变而来，寓意了佛教的十八界，具有祈福纳祥的寓意。



后来，十八子的珠子种类越来越多，有宝石，有水晶，也有手工合和的香珠。十八子常用于把玩和珍赏，也可用来当作礼物互相馈赠；它还是清代后宫嫔妃日常生活的装饰品之一，可挽于手腕，可拿于手中，也可挂于便服衣襟的纽扣上。另外，十八子的“子”，也有“多子多福”的寓意。

用合香香珠来制作念珠，需要经过香药配伍、香药炮制、研磨、筛制、调和香粉、糅合、晾干、穿孔、打磨等十多个步骤，繁复又精严。明清时期，一些社会名流、达官显贵为了达到祛邪避秽、保健养身、炫耀身份的目的，常常用名贵香料，如沉香、檀香、龙涎、麝香等配伍其他名贵中药材，再采用特殊工艺制作香珠。佩戴一串精作而成的香珠念珠，不仅香味飘逸，药效还可随气味行至体内，有疏风去燥、镇静安神、健脾益气之效，既怡神又养生，可谓一举多得。

清宫医案中留有雍正“避暑香珠”的配方。其实“避暑香珠”并非雍正朝独有，宋末元初周密所作杂史《武林旧事》中就有一卷追忆南宋都城临安城市风貌的著作，其中《禁中纳凉》一节中记载了皇室悬挂香珠以度过漫长苦夏的悠闲情景：“御笐两旁，各设金盆数十架，积雪如山；纱厨后先皆悬挂伽兰木、真腊龙涎等香珠百斛；蔗浆金碗，珍果玉壶，初不知人间有尘暑也。”

除了北静王的鹡鸰香念珠，《红楼梦》还多次提到过其他念珠。如贾母八十寿宴时，宫中御赐的贺礼中有“迦南珠一串”；贾元春赏赐端午节礼时，曾赐予薛宝钗“红麝香珠二串”，为此还引发了林黛玉的醋意。

鹡鸰香念珠也好，红麝香珠也罢，其本身不过是一件融合了古人奇思妙想的装饰物。于修行者，数珠作为计数物，用以收摄心意，凝神聚思；于红尘客，其承载的寓意和背后的深意，怕是早已超出了一串珠子本身的极限。

本文节选自《百科知识》2023年1A
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鹡鸰香念珠是曹雪芹杜撰的一个名目，鹡鸰是一种鸟的名字，在古汉语里，鹡鸰含有兄弟的意思，含有讽刺意味。(《刘心武揭秘红楼梦》)

基本信息

• 中文名称

  鹡鸰香念珠

  
  
  

• 特点

  背部羽毛颜色纯一，中央尾羽比两侧的长

  
  
  

鹡鸰(ji ling),是一种鸟，背部羽毛颜色纯一，中央尾羽比两侧的长，停息时尾上下摆动。生活在水边，吃昆虫等。种类较多，常见的有白鹡鸰。

至于鹡鸰香念珠，它是红楼梦里的一个重要道具。第十五回，贾宝玉路谒北静王水溶。第十六中，二人产生一见如故，惺惺相惜之感，水溶便将前日圣上亲赐的鹡鸰香念珠一串递与宝玉，权为贺敬之礼。后来，宝玉将这一宝物转赠黛玉，黛玉说:"什么臭男人拿过的!我不要他。"遂掷而不取，宝玉只得收回。即使是皇上亲赐，黛玉也并不稀罕，也许在她看来，皇上也不过是臭男人一个，可见她心气之高。再看宝玉，园子里这么多姑娘，他偏偏要赠黛玉，也可见黛玉在他心中的地位了。

鹡鸰香念珠

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林黛玉不要的鹡鸰香念珠寓意骇人，读懂它的含义，惊出一身冷汗
君笺雅侃红楼
2020-07-02 08:05
孙温手绘读红楼｜第76讲
贾元春晋升了贤德妃，贾家上下顿时小人得志喜笑颜开。一个个“面有得意之色”。这种贬义被曹雪芹寥寥几笔写出来，深究背后原因，贾家被抄家算是伸张正义。贾家算是王朝的毒瘤，典型的贪官污吏、逆臣贼子，抄之不冤枉。
贾宝玉因为秦可卿死，秦钟生病，并不快乐。对亲姐姐晋升贤德妃也毫无感觉。只有在林黛玉回来后，才转悠为喜。一别经年，两个人再见已经是少年，感情的萌芽就在这一刻萌发。至此，宝黛爱情才算走入正轨。

画家孙温笔下，描绘了宝黛再见的情形。贾宝玉献宝一般拿出鹡鸰香念珠送给林黛玉，却被林黛玉掷而不取丢在地上。
（第十六回）宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。
林黛玉将鹡鸰香念珠丢在地上这段情节，直接关乎她的结局，是对判词图画“四株枯木一围玉带”，以及“玉带林中挂”的伏笔。这里暂且不论。

鹡鸰香念珠为贾宝玉得自北静王。当日北静王初见贾宝玉，从手腕上摘下串珠送予他。因是御赐之物，堪称珍宝，贾宝玉珍而重之将之转赠林黛玉，是表达对黛玉最珍重之意。
然而林黛玉不但不领情，还勃然而怒，将之丢在了地上。说“什么臭男人戴过的，我不要它”。这又是为什么呢？
首先，贾宝玉不可能告诉林黛玉，鹡鸰香念珠是北静王戴过的。不符合对话语境。
林黛玉之所以知道鹡鸰香念珠是戴过的，在于串珠、念珠这种物品，除非有现成的礼物盛放，一般都是随身戴着，因为关系好才转赠。

就像蒋玉菡送给贾宝玉的茜香罗汗巾，一定是北静王从腰上解下来送给蒋玉菡，蒋玉菡又解下来送给贾宝玉。这背后的暧昧，袭人一听就知，“我就知道又干这些事！”
林黛玉与袭人一样，一看就知道鹡鸰香念珠得自男人，当然不会要。
其次，鹡鸰香念珠，代表兄弟之情。不适合男女之间馈赠。
《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难”。借“鹡鸰”比喻兄弟。
晋代袁宏在《三国名臣序赞》：“岂无鹡鸰，固慎名器。”
唐代韩愈《答张彻》诗：“冏冏抱明璉，飞飞联鹡鸰。”
清代和邦额《夜谭随录·阿稚》云：“不为雁序而作鹡鸰，明知弟幼弱，不加防护，任其独行，不饱豺虎，必遭颠坠。”
“鹡鸰”比喻兄弟，隐喻兄弟手足之情，当守望相助之意。

皇帝将鹡鸰香念珠赐给北静王，是对北静王的明确拉拢。以兄弟相称也是重视忌惮北静王的实力。
按说北静王应该对皇帝折节下交感激涕零，结果他却将鹡鸰香念珠随手送给贾宝玉，表示他与贾家亲如兄弟。那么，皇帝的示好被他如此糟践。北静王其人的真心和目的就细思极恐了。
贾家与北静王这种对皇帝不恭不敬的人亲如兄弟，被抄家也就不意外。
《红楼梦》有很多这种言外之意，细细咀嚼大有滋味。贾家抄家背后原因不简单，看北静王逆臣贼子相，看贾家在贾元春晋升后的得意嘴脸，不难看出他们沆瀣一气结党与新皇帝对抗，最终失败被抄家的结局。
最后，林黛玉对鹡鸰香念珠掷而不取，代表了林黛玉远离是非的立场。

林如海如果不死，一定会让贾家远离是非，不要卷入北静王与皇帝的权力之争。曹雪芹通过林黛玉对鹡鸰香念珠掷而不取，表达出鲜明的态度。
这串从皇帝到北静王再到贾宝玉手中的串珠，代表的是波云诡谲的不安定因素。
贾家本应该置身事外，却像贾宝玉那样受宠若惊当成宝贝。如果他们能像林黛玉一样，将北静王的示好弃若敝履，贾家绝不会抄家。
鹡鸰香念珠，被曹雪芹珍重的写了两次，最终被林黛玉丢弃，代表了林家有先见之明，贾家没有。奈何林如海之死，让贾家失去了前路的灯塔，最终一步错步步错。曹雪芹借由小儿女的日常，将背后真相袒露出来。

读懂鹡鸰香念珠背后的含义，真是惊出一身冷汗，直恨不能穿越过去提醒贾宝玉和贾家，及早认清事实，摆脱北静王，不要站在皇帝的对立面，避免被抄家。殊不知，贾家随后的表现，完全背道而驰，加速驶向万劫不复。
文｜君笺雅侃红楼
本文资料重点引自：

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北静王送给贾宝玉的念珠是“蕶苓香念珠”还是“鹡鸰香念珠”？
2023-12-03 07:46:22　来源: 曾曾历史 广东  举报
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作者：刘永



《红楼梦》第十五回，描写北静王水溶在参加秦可卿的葬礼时，特意接见了贾宝玉，心中十分喜爱。他将腕上一串念珠卸了下来，递与宝玉道：“今日初会，仓促竟无敬贺之物，此是前日圣上亲赐蕶苓香念珠一串，权为贺敬之礼。”宝玉连忙接了，回身奉与贾政。可见，这串小小的念珠，来历不凡，在它身上寓意深刻，承载着特殊厚重的情谊。

（一）一串念珠引发的连锁反应

那北静王“年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和”，也是一位才十多岁的少年才俊。他与贾宝玉一见如故，当即就赠送给贾宝玉一串十分珍贵的手串。这蕶苓香念珠是前两天，当今皇帝亲自赏赐给北静王的。“蕶苓”是一种香草，以产于湖南省零陵县境内的最佳，故亦写作“零陵香”。

古人喜爱将各种香料、药材研成细末，和成香泥，再制作成香珠，中心穿孔，缀连成串，用于配饰。这样做成的香念珠散发着幽香、沁人心脾，佩戴的人时时闻香，感觉神清气爽、血脉通畅，能够起到一定的保健、养生作用。北静王赠送的蕶苓香念珠就是用“零陵”香草作为原料制成的，至于它是不是单单只用了这一种香草原料，就不得而知了。



《红楼梦》中出现的一些小道具不可轻易看过，仔细琢磨，也能从中看出作者隐含的深意。从情节发生上看，北静王在此回故事中，不顾高贵身份，屈尊前往参加秦可卿的葬礼，无非只是个由头。曹雪芹真实的目的是安排他与贾宝玉相见，让他们彼此成为好朋友。这串蕶苓香念珠是当今皇帝亲自赏赐，具有无上的荣耀。北静王偏偏要用这串珍贵的念珠来送给贾宝玉，可见他对贾宝玉的喜爱。然而，皇帝赏赐的贴身用品，真的能够就这样随随便便地转送给他人吗？

皇帝前两天才赏赐的东西，北静王转手就送给初次见面的贾宝玉，这至少暴露了他对皇帝的不尊重。北静王毕竟年少，缺乏历练，政治敏锐性差了一些。但他特别强调这串念珠是皇帝所赐，又意在炫耀，自己深得皇帝信任、欢心。贾家上下对北静王毕恭毕敬，也正是看中了这点。之后，北静王自然也就成了贾家特别倚重的靠山。



贾宝玉接受了北静王赠送的蕶苓香念珠，回身又恭敬地捧送给父亲贾政。后来，这串念珠自然就交由贾宝玉保管、珍藏。然而，它的故事并未完结。紧接着的第十六回，林黛玉从家乡苏州归来，给大家带了许多礼品。一日不见，如隔三秋。贾宝玉按捺不住自己对黛玉的思恋之情。细看那黛玉时，越发出落的超逸了。贾宝玉将北静王所赠的蕶苓香串珍重取出来，转送给黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西。”遂掷还不取。贾宝玉碰了一鼻子灰，只得莫趣莫趣地收了回去。

（二）“鹡鸰香念珠”代表的真实含义

起初，笔者读至此处时，很为林黛玉藐视权贵的高尚情操，击节叹赏。后来再反复思量，不禁心中又起了狐疑。贾宝玉非常慎重地把蕶苓香串取出来，送给黛玉时，并未说这是北静王所赠，更未说这是皇帝赏赐的。林黛玉又是怎么就知道这香串是别的“臭男人”带过的呢？如果贾宝玉给她交代了这香串的来历，林黛玉还敢当众骂皇帝、北静王是“臭男人”吗？

原来，在笔者所看的《红楼梦》程乙通行本之外，还有其它一些版本，在这些文本上面，“蕶苓香念珠”大都写作为“鹡鸰香念珠”。仔细研究这“鹡鸰”的含义，关于这串香念珠引发的一系列疑问就引刃而解了。



“鹡鸰”是一种小鸟，亦名脊令、雝渠。它大如燕雀，毛色黑白相间，常在水边觅食昆虫。通常一鸟走失，群鸟鸣叫。《诗经·常棣》云：“脊令在原，兄弟急难。”古诗用“鹡鸰”比兴，来歌唱兄弟之间的感情，说明在危难关头只有兄弟最可信赖。故而，用“鹡鸰”来命名的物品当然就与兄弟有关了。林黛玉是何等聪明之人，对于《诗经》里的典故自然是烂熟于心。她立马就判定出这念珠手串是贾宝玉的好友所赠，所以她不屑一顾，还乘机骂了那送念珠的“臭男人”。这样反而是贾宝玉显得呆笨、失礼了。尽管他思念林妹妹，可再怎么情急慌乱，也不能把象征兄弟友爱的物品来送给自己心爱之人啊。看来，这礼品还真不能随便乱送。

两相比较，笔者认为北静王赠送给贾宝玉的这串念珠，用“鹡鸰”来命名更为贴切、合适。“鹡鸰”是一种小鸟，它当然不会有香气。这件手串应该是用天然香木制成的，如沉香木、檀香木、金丝楠木之类。香木之上或雕有鹡鸰图案，或是手串上配有鹡鸰造型的饰品，故而用“鹡鸰”来命名。



《红楼梦》书中交代，在众多为国建功立业的功臣中，“这四王，当日惟北静王功最高，及今子孙犹袭王爵。”如今的北静王年龄虽还小，却已经继承了王位，手握重权，日夜为国家操劳公事。皇帝对他信任、依赖，亲自送他一串“鹡鸰香念珠”，其中的用意是再明显不过了。这是皇帝在表达希望与北静王义结金兰之好，大家今后兄弟情深之意。不知北静王对皇帝的恩赐用意理不理解，但他把这串香念珠送给贾宝玉的用意倒是和皇帝一致的。

林黛玉肯定不知道这串香念珠的来龙去脉，而曹雪芹却一清二楚。他借林黛玉之口，骂了一声“什么臭男人”，这不就是在骂北静王么？这不就是在骂当今圣上吗？细想，这曹雪芹的胆子还真的不小。



（三）不必要的“乱点鸳鸯谱”

林黛玉是神仙妹妹一般的存在，她更是大观园里的逍遥派。透过书中那些优美的文字描述，我们看不出她有什么政治野心。林黛玉不像薛宝钗那样具有青云直上、经世致用的梦想，她冰雪聪明，才华过人，对那些钻营取巧之事，实在是“非不知也，实不为也”。然而就因为这串“鹡鸰香念珠”，让她不明不白地与北静王发生了干系。

林黛玉幼年失牯，寄人篱下，其凄苦的身世令人同情。她一心一意爱恋贾宝玉，最终却泪尽而逝，用自己的血泪谱写出一曲感天动地的爱情悲歌，实在让人痛惜。一个弱女子，命运却如此悲惨，怪只怪老天太不公平！于是很多替她打抱不平的人就站出来帮忙，要给她安排一个美满的结局。选来选去，他们选中了北静王。贾宝玉不懂得珍惜的美人，配给同样俊美的北静王岂不是更好？



如此一来，贾宝玉反而成了林黛玉与北静王美好姻缘的牵线人，而那条月老的红绳就是这串“鹡鸰香念珠”了。幸好林黛玉没接这串念珠，要不然她还真的是“跳进黄河也洗不清”了。

贾宝玉曾经把丫环花袭人送给自己的一条汗巾，转送给琪官蒋玉菡；后来，他又把蒋玉菡赠送给自己的茜香国大红汗巾转送给了花袭人。无意间，贾宝玉变成了牵红绳的月下老人。后来，等到蒋玉菡、花袭人两人成亲之日，才发觉彼此的汗巾原来是自己的旧物，他们终于相信了姻缘天注定的宿命。此时，这对苦命鸳鸯，除了对贾宝玉的感激、怀念，还能有什么？

曹雪芹的安排真的是伏线千里，微言大义。不过我们也不能把很多细节理解歪了，想得过多。这串小小的“鹡鸰香念珠”毕竟不是那两条系在身上的汗巾，它真正表达的寓意只不过是“兄弟情深”罢了。如果因为贾宝玉曾经有心将“鹡鸰香念珠”转赠给林黛玉，就去联想出林黛玉、北静王的好姻缘，这无疑是在“乱点鸳鸯谱”了。



【作者简介】刘永，四川绵阳人，现为公务员，爱好文史写作，时有诗文发表于报刊，有《文同评传》等书籍出版。

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《红楼梦》里贾宝玉想成为北静王和林黛玉的媒人？

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江神子 免费编辑 添加义项名
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江神子，词牌名，即"江城子"，又名"村意远""水晶帘"。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。有单调四体，字数有三十五、三十六、三十七三种;双调一体，七十字，上下片各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。代表作有宋苏轼《江神子·恨别》等。

基本信息
中文名称
江神子

别名
江城子

始兴年代
晚唐五代


流行时间
两宋时期

正体字数
单调35字，双调70字

代表作
《江神子·恨别》

目录
1词牌沿革
2格律说明
3格律对照
4典范作品
折叠编辑本段词牌沿革
崔令钦《教坊记》、敦煌曲子词和现存晚唐以前文人词中均无关于"江神子"的记载，此调应是晚唐时兴起的词调。王昆吾《唐代酒令艺术》提到《江神子》这个词调名，源自于唐著词曲调。唐著词是唐代的酒令，晚唐《江城子》在酒筵上流行，经过文人的加工，就成为一首小令的词调。唐五代时为单调，始见《花间集》韦庄词，单调三十五字，七句五平韵。三十六字三十七字等格式。可见唐五代《江神子》词调兴起不久，格式尚未定型。全唐五代以《江神子》为词牌的词大约16首，由7位词人创作，其中以韦庄年最长，应是现在知道的最早以《江神子》填词的文人。五代时，欧阳炯单调词将结尾两个三字句加一衬字成为七言句，开宋词衬字之法。牛峤单调词添二字于第二句，开宋词添字之法。尹鹗单调词将起首七言句改作三字两句，开宋词减字、摊破之法。北宋初，用《江神子》这个词调填词的人仍然很少，起初的晏殊、柳永、欧阳修等词坛大家都无《江神子》传世，唯有张先有两首《江神子》。至苏轼始变为双调，由此发展成熟、格式定型并得到推广。薛瑞生《东坡词编年笺证》中考证苏轼第一首用《江神子》这个词牌创作的词大约是熙宁(1068-1077)年间，《江神子·江景》是苏轼在湖上与张先同赋时闻弹筝而作，在此间还有一首"翠蛾羞黛怯人看"，这一时间是苏轼词的初创作期，词依然是唐五代的柔婉细腻。元丰(1078-1085)年间，苏轼创作的《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江神子·密州出猎》开创一代词风，引起后代乃至于同时代人的追和。衰落于金元，金元时这一词调表现范围进一步扩大，有近三分之一《江神子》词是道士所创作，内容与道教有关。

《钦定词谱》:"晁补之改名《江神子》，韩淲词有'腊后春前村意远'句，更名《村意远》。"严建文《词牌释例》:"'江神子'又名'江神子'、'村意远'、'水晶帘'，······清李良年《词家辨证》云:'南唐人张泌有《江城子》二阕，五代欧阳炯用此调填词有'如西子镜，照江城'句，含本意······"《唐圭璋推荐唐宋词》注:"《江城子》这个词调应是由咏江城之事而得名。'子'是曲名后缀。本篇用原始题意咏扬子江畔的古城金陵。"可知此调因欧阳炯词中有"如西子镜照江城"句而取名。咏江城(金陵，今南京)之事，回归到原始题意。由此可见《江城子》这个词调应产生于江城这个地方，欧阳炯不是现存第一个作《江城子》的，但却是对原意的回归。

折叠编辑本段格律说明
格一单调，三十五字，七句五平韵。以韦庄《江城子·髻鬟狼藉黛眉长》为代表。此词起句，韦词别首"恩重娇多情易伤"，"恩"字、"多"字、"情"字俱平声，"重"字、"易"字俱仄声。第三句，和凝词"连理枝"，"连"字平声，"理"字仄声。第四句，张泌词"飞絮落花"，"飞"字、"花"字平声，"絮"字、"落"字仄声。第五句，和词"含恨含娇独自语"，两"含"字平声，"独"字仄声。第六句，和词"待梅绽"，"待"字仄声，"梅"字平声。

格二单调，三十六字，七句五平韵，第六句四字，较韦庄词多一字，以欧阳炯《江城子·晚日金陵岸草平》为代表。

格三单调，三十七字，七句五平韵，第二句五字，较韦庄词多二字，以牛峤《江城子·极浦烟消水鸟飞》为代表。

格四单调，三十六字，八句五平韵，此词起作三字两句，以尹鹗《江城子·裙拖碧》为代表。

格五双调，七十字，上下片各七句，五平韵。以苏轼《江神子·湖上与张先同赋时闻弹筝》为代表。此词两段，俱照韦庄体填。内第四句平仄乃照张泌"飞絮落花"句体填。宋词中，其可平可仄，不甚异同。惟秦观词前结"虽同处，不同枝"、后结"重相见，是何时"，又方岳词前段第四句云:"几雨几晴，做得这些春"、后段第四句云:"吹得酒痕，如洗一番新"，平仄略为小异。余者只七言句，第一字、第三字，九言句第一字、第五字，大概不拘也。黄庭坚有仄韵《江神子》词，其字句与苏词同，惟韵脚改为仄声，因词粗俗而不录。

折叠编辑本段格律对照
格一

格律对照例词:《江城子·髻鬟狼藉黛眉长》

中中平中中中平，仄平平，中中平。中中中中，中仄仄平平。中仄中平中仄仄，中中仄，仄平平。

髻鬟狼藉黛眉长，出兰房，别檀郎。角声呜咽，星斗渐微茫。露冷月残人未起，留不住，泪千行。

格二

格律对照例词:《江城子·晚日金陵岸草平》

仄仄平平仄仄平，仄平平，仄平平。仄仄平平，仄仄仄平平。平仄平平平仄仄，平平仄仄，仄平平。

晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照江城。

格三

格律对照例词:《江城子·极浦烟消水鸟飞》

仄仄平平仄仄平，平平平仄平，仄平平。仄仄平平，平仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平仄仄，仄平平。

极浦烟消水鸟飞，离筵分手时，送金卮。渡口杨花，如雪任风吹。日暮空江波浪急，芳草岸，雨如丝。

格四

格律对照例词:《江城子·裙拖碧》

平平仄，仄平平，平平仄仄平，仄平平。仄仄平平，仄仄仄平平。仄仄平平平仄仄，平仄仄，仄平平。

裙拖碧，步飘香，纤腰束素长，鬓云光。拂面珑璁，腻玉碎凝妆。宝柱秦筝弹向晚，弦促雁，更思量。

格五

格律对照例词:《江神子·湖上与张先同赋时闻弹筝》

中平中仄仄平平，仄平平，仄平平。中仄中平，中仄仄平平。中仄中平平仄仄，平中仄，仄平平。

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

中平中仄仄平平，仄平平，仄平平。中仄中平，中仄仄平平。中仄中平平仄仄，平中仄，仄平平。

忽闻江上弄哀筝，苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

(说明:词牌格律与对照例词交错排列。格律使用宋体字排印，例词使用斜体字排印。词牌符号含义如下:平，表示填平声字;仄，表示填仄声字;中，表示可平可仄。句末加粗为韵脚。)

折叠编辑本段典范作品
宋·苏轼《江神子·湖上与张先同赋时闻弹筝》

宋·苏轼《江神子·玉人家在凤凰山》

宋·苏轼《江神子·孤山竹阁送述古》

宋·苏轼《江神子·密州出猎》

宋·苏轼《江神子·乙卯正月二十日夜记梦》

宋·李之仪《江神子·今宵莫惜醉颜红》

宋·辛弃疾《江神子·和人韵》

宋·赵长卿《江神子·述情》

宋·韩元吉《江神子·金山会饮》

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江城子·别徐州 免费编辑 添加义项名
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此词作于公元1079年暮春（史料记载为元丰二年三月）苏轼由徐州调知湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。 　　
基本信息
作品名称
江城子·别徐州

创作年代
北宋

作品出处
《东坡乐府》


文学体裁
词

作者
苏轼

词牌
江城子

目录
1原文
2作者简介
3作品译文
4作品鉴赏
折叠编辑本段原文
江城子·别徐州



天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余如许？春纵在，与谁同？

隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。[1]

折叠编辑本段作者简介
苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州 眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因 反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作 诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等， 官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州 。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一 。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇 也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很 有影响。<念奴娇·赤壁怀古>、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。 擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家 ”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论 画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《 祭黄几道文》、<前赤壁赋> 、<黄州寒食诗帖>等。画迹有<枯木怪石图>、《竹石图》等。

折叠编辑本段作品译文
流落在滚滚红尘中，人在天涯，思绪无穷！已经相逢了，可在一起时候的欢乐却是那么短暂。在我临行之时，握着佳人纤细的玉手，欲语还休，只得流泪对着漫天飘零的落花。想要问温暖的东风还留下多少？春天纵使还在，与谁共赏呢？

隋堤在阳春三月里的时候，水面上波光粼粼。我却要在此时和向北归家的鸿鹄背道而驰，远去南方的吴中，回头远望这第二故乡般的徐州，我心潮澎湃。清澈的泗水和徐州的淮河相通，我想要把相思离别的眼泪寄给徐州，却是流不到楚江的东面啊！[1]​

折叠编辑本段作品鉴赏
此词作于公元1079年暮春（史料记载为元丰二年三月）苏轼由徐州调知湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。

词的上片以感慨起调，言天涯流落，愁思茫茫，无穷无尽。“天涯流落”，深寓词人的身世之感。苏轼外任多年，类同飘萍，自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转，这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢，却匆匆”两句，转写自己与徐州人士的交往，对邂逅相逢的喜悦，对骤然分别的痛惜，得而复失的哀怨，溢于言表。“携手”两句，写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”，借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”，写作者面对落花，睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去，同时也是写离徐的时间，启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春，因问东风尚余几许，感叹纵使春光仍在，而身离徐州，与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单，写对徐州的依恋，且笔触一波三折，婉转抑郁。

词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。

此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。[1]

参考资料
1．江城子·别徐州  . [2019-11-25]

admin

隋堤 - 汴河古堤 免费编辑 修改义项名
隋堤，位于商丘市至永城市之间的汴河故道。 隋大业元年(605)开通济渠，两岸筑堤种植桃、柳，供隋炀帝杨广乘龙舟游江南时观赏。现河道淤没，堤址仍存。

基本信息
中文名称
隋堤

建筑年代
隋代


地理位置
河南省永城市

类型
古迹

历史发展

隋堤，古堤名，本意是隋朝大运河河堤。故址位于商丘市至永城市之间的汴河故道，迳夏邑西连汴道，东接太丘。 因筑于隋代，故名。隋炀帝大业元年，开通济渠，自西苑引谷水、洛水入黄河;自板渚引黄河入汴水，经泗水达淮河;又开邗沟，自山阳至扬子入长江。渠广40步，旁筑御道，种柳成行夹流水，西自黄河东至淮，绿影之情。唐白居易《隋堤柳》诗:"隋堤柳，岁久年深尽衰朽，风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。"唐刘禹锡《柳絮》:"何处好风偏似雪，隋河堤坝上古江津。"后蜀何光远《鉴戒录·亡国音》:"炀帝将幸江都，开汴河，种柳，至今号曰'隋堤'。"宋周邦彦《兰陵王》词:"隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。"

隋堤位于永城市中部郑(州)永(城)公路线上，西起马牧乡郑店，东至侯岭乡呼庄，绵延45公里，呈土岗状，高出地面0.5~2米不等。隋大业元年(605)开通济渠，渠旁筑御道，栽植绿柳成行，供炀帝杨广乘龙舟游江南时观赏。北宋时称汴河，后河道淤没，堤址仍存。此为堤岸旧址比较明显的一段。旧时"隋堤烟柳"为永城八景之一。

admin

宋代苏轼《江神子·黄昏犹是雨纤纤》古诗欣赏及解析 涨知识
2019-07-31 09:26


创作背景：

《江神子·黄昏犹是雨纤》作于宋神宗元丰四年（1081年）十二月。苏轼被贬黄州将近一年。与鄂州太守朱寿昌书信密切往来。那一年十二月大雪，苏轼非常怀念朱寿昌，做此词以慰问之。

苏轼简介：

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

江神子·黄昏犹是雨纤纤注释：

公旧序云：大雪有怀朱康叔使君，亦知使君之念我也，作《江神子》以寄之。

朱康叔使君：《宋史·孝义传》：朱寿昌字康叔，扬州天长（今江苏省天长县）人。东坡贬居黄州，与朱守书信往来甚密，成为至交。朱在西，苏在东。

黄昏犹是雨纤(xiān)纤。晓开帘，欲平檐。江阔天低、无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我？揩病目，捻(niǎn)衰髯(rán)。

昨日黄昏时，天上飘洒的还是纤纤细雨，次日清晨醒来打开窗帘，却发现大雪差不多快要和屋檐齐平了。江阔天低，漫漫白雪把江边酒馆的酒旗都盖住了，寒冷中独自坐着吟咏诗词，有谁陪伴？擦擦昏花的眼睛，捋捋衰老的胡子。

雨纤纤：细雨长丝的样子。晓：早晨青帘：青布做的招子，指酒旗。燃衰髯：以手指掐搓衰老的胡须。形容作词时字斟句酌的样子。

使君留客醉厌(yàn)厌。水晶盐，为谁甜？手把梅花、东望忆陶潜。雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌(xián)。

你可能正盛筵宴客，这如水晶盐般透明的雪，是为谁献上的美味？我手中拿着梅花，向东望去，想起陶潜。雪似故人，故人似雪，虽可爱，却又怕“有人嫌”。

厌厌：指饮酒时欢乐、沉醉的样子。水晶：极言珍贵。甜：指美味。陶潜：这里东坡以陶潜自比，以江州刺史王宏比朱寿昌。隐喻朱使君邀东坡赴宴。

苏轼的主要作品有：

饮湖上初晴后雨二首·其二、惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首、赠刘景文、定风波·莫听穿林打叶声、念奴娇·赤壁怀古、江城子·密州出猎、江城子·乙卯正月二十日夜记梦、水调歌头·明月几时有、江城子·孤山竹阁送述古、留侯论、南乡子·梅花词和杨元素、江城子·墨云拖雨过西楼、水龙吟·次韵章质夫杨花词、行香子·秋与、临江仙·送钱穆父、海棠、后赤壁赋、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘、水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺、行香子·过七里濑、自题金山画像、守岁、浣溪沙·游蕲水清泉寺、临江仙·送王缄、河满子·湖州作寄益守冯当世、行香子·述怀、鹧鸪天·林断山明竹隐墙、水调歌头·昵昵儿女语、浣溪沙·端午、石钟山记等。

《江神子·黄昏犹是雨纤纤》由[小孩子点读]APP - 小学家庭辅导专家，独家原创整理并发布，未经授权不得转载。返回搜狐，查看更多

admin

隋堤 - 吴融诗作 免费编辑 修改义项名
隋大业元年，杨广开邗沟，宽四十步，渠旁筑御道，栽植绿柳成行，西自黄河东至淮河，后人称这段堤为隋堤。犊车，车篷为弧形，后面开有软帘，车式豪华，由牛拉着。这里的后主指的是南朝陈后主陈叔宝，他是南朝亡国的最后一个昏庸皇帝，作有宫体诗《玉树后庭花》，南朝陈家灭亡的过程也正是此诗在宫中盛行的过程，传说陈灭亡的时候，陈后主正在宫中与爱姬玩乐。

基本信息
作品名称
隋堤

创作年代
晚唐


文学体裁
七言律诗

作者
吴融

目录
1基本信息
2作品原文
3作品鉴赏
4作者简介
折叠编辑本段基本信息
【作品名称】《隋堤》

【创作年代】晚唐

【作者姓名】吴融

【文学体裁】七言律诗

【作品出处】《全唐诗》

折叠编辑本段作品原文
隋堤

搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。

岸傍昔道牵龙舰，河底今来走犊车。

曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。

四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。

折叠编辑本段作品鉴赏
这是一篇感时怀事托古讽今的文字，诗人站在隋堤用手梳理着头发，看着就要落山的斜阳，隋堤上已经看不到绿柳成行供鸟儿搭窝的情景了。隋堤的御道上再也看不到拉着隋炀帝乘坐龙舟的纤夫，河床干涸，河底已经跑上了牛车。隋炀帝虽曾笑南北朝时期南朝陈家，但随后却随了南朝陈后主陈叔宝，成了荒淫无度的昏庸皇帝。天下都在歌舞升平，谁还相信黎阳城中还有老家。

折叠编辑本段作者简介
吴融，字子华，越州山阴，今浙江绍兴人。昭宗龙纪元年进士，曾随宰相韦昭度出讨西川，任掌书记，累迁侍御史。一度去官，流落荆南，后召为左补阙，拜翰林学士，中书舍人。天复元年朝贺时，曾洋洋洒洒御前起草诏书十余篇，深得昭宗赏识，进户部侍郎。吴融的诗当属晚唐温庭筠、李商隐一派，并将温庭筠的诗派引向凄清，多留恋光景、艳情酬答之吟唱，很少触及重大社会主题，但也有少量感时怀事或托古讽今的篇章，很是难得的佳篇。

admin

北静王 免费编辑 添加义项名
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北静王，是曹雪芹《红楼梦》中的人物，在第十四回首次出场，名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。

北静王因祖上与贾府有世交之谊，故从未以异姓相见，更不以王位自居。秦可卿出丧，他特设路祭，在路旁高搭彩棚，设席张筵，和音奏乐，哀悼吊唁。又专请贾宝玉相见，把皇上亲赐之鹡鸰念珠一串赠与宝玉，彼此都有惺惺相惜之意。  在2010版电视剧《红楼梦》中，北静王（成年）由演员刘卓饰演。

基本信息
中文名
北静王

出处
红楼梦


身份
王爷

人物关系
贾宝玉(知己)

目录
1人物简介
2人物原型
3人物出场
折叠编辑本段人物简介
北静王，名为水溶，乃是承袭郡王爵位的青年才俊，这是因为他的祖上功劳最大，所以到了他这代，依然承继的是王爵；他在原著的第十四回出场了，出场的时候还是个不满二十岁的美少年，风度翩翩，举止文雅，气度不凡，贵不可言，书中写他容貌俊美，而且性情谦和，更不会以王位自居，对于贾府更是因世交友谊而越发敬重。[1]

折叠编辑本段人物原型
北静王是有原型的。首先从北静王的名字我们就可以看出来，北静王叫什么名字呢？他叫水溶，那么在清朝的皇家里面有没有一个人叫水溶呢？没有，但是有一个人叫永瑢。永是“永远”的“永”，永字去掉一点，上面一点去掉是什么啊？就是“水”。第二个字永瑢的“瑢”是“玉”字边加一个“容易”的“容”，玉字边的“瑢”把偏旁当中的一竖去掉，变成三点水，是不是就是溶解的溶啊？对不对啊？那么《红楼梦》写北静王的名字叫水溶，显然就是把这个永瑢两个字各去掉一笔构成小说当中这样一个角色，明摆着，水溶是从永瑢这个名字演化来的。

那么永瑢是谁呢？永瑢是乾隆的一个儿子，乾隆的儿子都是永字辈。那是不是可以得出一个结论，说《红楼梦》里面的北静王水溶就是写的乾隆的一个儿子呢？细考究，又不是这样的，他借用了永瑢这个名字，各去一点，构成小说当中水溶这个名字，但实际上，这个角色的生活原型，并不能说就是永瑢。

北静王这个角色，是将生活中的两个人物，组合变化而成的。第一个人物，可以说就是永瑢，因为取用他的名字，把他的名字加以变化作为小说角色的名字。第二个是谁呢？是康熙的皇子之一。

[2]

折叠编辑本段人物出场
在秦可卿盛大的丧礼中，北静王亲自设路祭吊唁，秦可卿作为宁国府的孙辈媳妇，其仙逝能够获得四王八公等级别的人致祭，其实很是奇怪，她是养生堂抱养的女婴，其父秦邦业也并非高官显贵，贾府娶秦可卿为长房长孙媳妇已经很蹊跷了，对她的丧礼大操大办，甚至惊动北静王这个级别的王爷亲自路祭，只能说明秦可卿的真实身份绝对不一般，而北静王也不仅仅因为有世交的关系才会如此重视。

秦可卿的丧礼是《红楼梦》中的大场面，北静王的出场更是一场重头戏，他亲设路祭，而且派人搭设了彩棚，安排了筵席等，对于逝者秦可卿表示了极大的尊重，也给了贾府很大的面子，更是显示出了贾府此时的兴盛之至。[1]

参考资料
1．红楼梦：贾府世交，宝玉挚友，神秘的北静王是何许人？  . [2024-1-28]

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《红楼梦》林黛玉最终结局嫁给北静王做小妾，心有不甘泪尽而亡
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2021-04-06 15:53
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《红楼梦》由于后四十回的缺失，导致书中很多人物的结局变得模糊迷离，尤其是女主林黛玉的结局，受到众多论者的讨论，目前主要有这么几种猜测：第一种，林黛玉早早夭逝，死在贾宝玉成亲之前；第二种，贾母、王熙凤等人偷行掉包计，林黛玉在金玉大婚之夜溘然长逝，即高鹗续写结局；第三种，则认为林黛玉沦为贾府联结北静王府的工具，最终嫁给了北静王水溶为侧妃，其后泪尽而亡。

前两种猜测已有众多论者分析，甚至包括各版电视剧均按照这种方式结局，故笔者不多提，今日重点来说说第三种可能性：林黛玉嫁给北静王水溶为侧妃。

其实细细分析《红楼梦》文本，林黛玉和北静王之间的交集着实不少，若说贾宝玉和林黛玉的爱情是明线，那么北静王水溶与林黛玉的婚姻则是暗线，我们接下来根据书中的内容来据实分析，以供大家参考。


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北静王在《红楼梦》中的出场并不多，但每次出现都有一定的暗示意味，最为典型的例子就是北静王赠送礼物，书中明确提到北静王赠送礼物的情节有三处：①第二十八回提到北静王曾赠送蒋雨菡一条大红汗巾；②第十五回，贾宝玉路谒北静王，北静王赠送一串鹡鸰香串；③第四十五回提到，北静王送给贾宝玉一身蓑衣加斗笠。

而联系其后情节，细细品味北静王这三次赠送，其实意味无穷。北静王送给蒋雨菡大红汗巾子，蒋雨菡在薛蟠组织的宴会上与贾宝玉身上的汗巾（袭人的汗巾）进行了互换，最终结局蒋雨菡与袭人成了一对儿；而北静王赠送给贾宝玉的鹡鸰香串、蓑衣斗笠，贾宝玉也曾先后提出要赠送给林黛玉，这是否可以类比理解，即贾宝玉先后促成了蒋雨菡与袭人、北静王水溶与林黛玉的婚姻！



而从林黛玉对贾宝玉先后赠送北静王所赐礼物的态度来看，她似乎开始逐渐接受这份礼物，比如第十六回，贾宝玉要将北静王赐给他的鹡鸰香串送给林黛玉时，林黛玉很反感，直接称“什么臭男人拿过的，我不要”，可是到了第四十五回，贾宝玉穿着北静王赠送的蓑衣、斗笠，并称要给林黛玉一套时，林黛玉则被“渔翁、渔婆”之论羞得满脸通红，而值得注意的是，贾宝玉称北静王在家中也是这般行为举止，可见一个渔婆（林黛玉），却有两个渔翁（贾宝玉、北静王水溶），这是否是曹公埋下的伏笔。


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《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”，众人创建诗社在起艺名的时候，林黛玉的艺名乃是“潇湘妃子”，这又是一处极大的暗示。且看书中记载：

潇湘斑竹的故事讲的是当年尧之二女娥皇与女英，嫁给舜为妃子，其后舜去世，娥皇、女英泪撒斑竹。所以“潇湘妃子”的称号似乎是一处暗示，表明林黛玉将来跟探春一样也会成为妃子，探春已是现行者，比如第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，探春抽中花签，上云：日边红杏倚云栽。注云：得此签者，必得贵婿，暗示探春将来要当妃子，其后果不其然，探春最终远嫁他国，当了名副其实的妃子。



所以按照曹雪芹的这种套路，林黛玉的“潇湘妃子”之名号应该也是有所寓意的，而唯一的可能性就是林黛玉最终被贾家安排嫁给了北静王为妃。可以如此推测其后情节：贾家逐渐走向了大厦将倾的结局，为了挽救贾府危亡，贾家想通过联姻的方式笼络北静王府（《红楼梦》全书有很多情节暗示北静王与贾家关系不错），最终选择将林黛玉嫁给北静王当侧妃，这也恰好应了娥皇、女英两人侍奉舜的典故。

其实还有一处细节，虽不便当做佐证证据，但值得一思，那就是第四十四回，正值王熙凤生日，贾母为其举办生日宴会，贾宝玉却偷偷跟茗烟一起溜出去祭奠金钏，回家之后，贾母责怪，贾宝玉编了个理由，称“北静王的一个爱妾昨儿没了”，这个情节一方面证明贾府与北静王府关系不错，另一方面是否在暗示林黛玉将来将会嫁给北静王为侧妃，填上“北静王爱妾”这个空儿呢？我们点到为止，不过多臆测。



林黛玉的《葬花吟》中有这么一句：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。红学大家周汝昌先生曾批注：黛玉死于水。于是形成这么一种猜测：林黛玉最终沉湖而死！但这种说法实在牵强，因为林黛玉一直都很厌恶将美好的东西掷在水中，且看第二十三回原文：



林黛玉对寻常花瓣尚且如此爱惜，不让宝玉投掷其于水中，如何自己却选择沉湖自尽？所以周汝昌的“黛玉死于水”，可能还要另外一种解读：“水”指的就是北静王水溶！林黛玉嫁给北静王为侧妃后，抑制不住内心的煎熬与对宝玉的思念，每日以泪洗面，最终泪尽而亡，这或许是“黛玉死于水”的正解。