天破惊石系列之九=====袭人为谁终？

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袭人母亲去世，缺席贾府元宵宴会，贾母为何咄咄逼人再三刁难？
红楼不红
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红楼第五十四回，时值荣国府元宵佳节，在这场烈火烹油、繁华着锦的热闹里，曹雪芹见缝插针，描写了一个小插曲，那就是贾母对袭人的批评，原著记：

贾母因说：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”王夫人忙起身笑回道：“他妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母听了点头，又笑道：“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了。”——第五十四回
一向和蔼和亲的贾母，似乎突然变得严酷起来——袭人母亲去世，是亲情伦理的大事，贾母却认为奴才就是奴才，伺候好主子是她的第一职责，即便袭人母亲去世，也不应该耽误工作。


荣国府元宵夜宴
若是其他丫鬟挨骂，还激不起几朵浪花，但换成花袭人，情况就有些复杂了。

袭人原本是贾母手下八大丫鬟之一，贾母担心别的丫鬟能力不足，便将自己的丫鬟借给贾宝玉使唤，而袭人的编制以及月钱，还是归在贾母处。

这个情况在第三十六回出现了波折，不肖种种大承笞挞后，袭人为了避免日后再有此类事发生，便向王夫人提建议，因此获得王夫人的青目，于是将袭人的编制从贾母处裁掉，转而由王夫人自己来给袭人发工资，以为笼络之意。


王夫人青目花袭人
将这个情况，与荣府元宵夜宴上贾母对袭人的批评结合起来，貌似贾母突然变得冷酷，是因为王夫人“挖走”了自己的丫鬟，所谓的批评，只是贾母借着机会针对袭人而已。

人性本就是幽深复杂的，贾母在批评袭人时，到底有没有故意针对的心理，我们不得而知，或许当年的事，一直让史老太君耿耿于怀，又或者贾母批评袭人，仅仅是单纯的批评，没有其他意思，一千个读者自有一千种理解。

但立足红楼文本，贾母批评袭人的情节，我们可以结合贾家的贵族背景，来做一个横向的解剖，帮助大家对上述问题有一个更加深入的认识。


史太君破陈腐旧套
首先，当天元宵夜宴上，贾母为什么会突然想到袭人？这其实跟贾宝玉有很大关系，原著是这么写的：

正在热闹之际，宝玉因下席往外走。贾母因说：“你往那里去！外头爆竹利害，仔细天上掉下火纸来烧了。”宝玉回说：“不往远去，只出去就来。”贾母命婆子们好生跟着。于是宝玉出来，只有麝月、秋纹并几个小丫头随着。贾母因说：“袭人怎么不见......”——第五十四回
贾宝玉是贾母最宠爱的孙子，元宵夜宴还没有结束，贾宝玉已经准备离开了，老太太自然眼尖地注意到这个情况，通过叮嘱贾宝玉，眼睛扫过跟着宝玉的人，这才发现袭人不在。

也就是说，贾母挑袭人的刺儿，应该不是有意预谋的，而是一场突发性事件，她是在看孙子贾宝玉离开时，担心宝玉无人照顾，进而想到袭人，发现袭人不在，于是展开批评——事件逻辑应该是这样的。

否则元宵夜宴开始时袭人就不在，贾母大可以命人直接把袭人揪过来，当众责骂他一顿，但她老人家并没有这么做。甚至如果贾宝玉没有提前离开，贾母恐怕都不会发现袭人当晚没来。


鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
鸳鸯就是个活生生的例子，她和袭人的情况完全相同：鸳鸯的母亲也去世了，她也没有在元宵夜宴上出场，而且她还是贾母的贴身丫鬟，但贾母就没有注意到她不在现场，原著是这么写的：

贾母因又叹道：“我想着，他从小儿伏侍了我一场，又伏侍了云儿一场，末后给了一个魔王宝玉，亏他魔了这几年。他又不是咱们家的根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。他妈没了，我想着要给他几两银子发送，也就忘了。”凤姐儿道：“前儿太太赏了他四十两银子，也就是了。”贾母听说，点头道：“这还罢了。正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个一处作伴儿去。”又命婆子将些果子菜馔点心之类与他两个吃去。琥珀笑说：“还等这会子呢，他早就去了。”说着，大家又吃酒看戏。——第五十四回
贾母根本没有发现鸳鸯不在，当她想要安排鸳鸯去和袭人作伴儿时，作为同事的琥珀笑着告诉贾母，鸳鸯早就去怡红院找袭人聊天了。


贾宝玉大醉绛芸轩
回过头再来看袭人，她受到贾母的批评，放在荣国府内，这其实属于普遍现象，因为之前有一个人的经历，和她完全一样，这个人就是贾宝玉的奶娘李嬷嬷。

原著第八回，贾宝玉和林黛玉做客梨香院，那时李嬷嬷还没有退休，她负责照顾贾宝玉的生活，可当贾宝玉在梨香院喝得大醉时，李嬷嬷却早已偷偷回家了，所以当贾宝玉回到贾母住处请安时，史老太君敏锐地发现了这个问题，原著记：

贾母尚未用晚饭，知是薛姨妈处来，更加喜欢。因见宝玉吃了酒，遂命他自回房去歇着，不许再出来了。因命人好生看侍着。忽想起跟宝玉的人来，遂问众人：“李奶娘怎么不见？”众人不敢直说家去了，只说：“才进来的，想有事才去了。”宝玉踉跄回头道：“他比老太太还受用呢，问他作什么！没有他，只怕我还多活两日。”一面说，一面来至自己的卧室。——第八回
诸君请看，贾母因关心贾宝玉，故而对跟在贾宝玉身边的侍从十分警觉，生怕这个亲孙子的生活上有任何疏漏，无论是第八回对李嬷嬷的查问，还是第五十四回对袭人的批评，都是贾母此种心理的产物。


清虚观张道士求亲
而站在丫鬟奴仆的角度，她们对贾母的这种批评是十分敬畏的，这是荣国府里的常态，不独袭人和李嬷嬷，其他丫鬟也是如此，比如林黛玉的丫鬟紫鹃。

原著第二十九回，因清虚观张道士为宝玉求亲，引发宝黛吵闹，事情越闹越大，其中最大的受害者就是作为贴身丫鬟的袭人和紫鹃，原著记：

谁知那些老婆子们见林黛玉大哭大吐，宝玉又砸玉，不知道要闹到什么田地，倘或连累了他们，便一齐往前头回贾母、王夫人知道，好不干连了他们。那贾母、王夫人见他们忙忙的作一件正经事来告诉，也都不知有了什么大祸，便一齐进园来瞧他兄妹。急的袭人抱怨紫鹃为什么惊动了老太太、太太，紫鹃又只当是袭人去告诉的，也抱怨袭人。那贾母、王夫人进来，见宝玉也无言，林黛玉也无话，问起来又没为什么事，便将这祸移到袭人、紫鹃两个人身上，说：“为什么你们不小心伏侍，这会子闹起来都不管了！”因此将他二人连骂带说教训了一顿。。——第二十九回
荣国府所有的贴身丫鬟，她们惧上的心理，和袭人、紫鹃都是一样的，生怕自己伺候的主子出了什么问题，会被贾母、王夫人问责。


贾宝玉作客花家
由此观之，如果用宏观视野来看，元宵夜宴上贾母对袭人的批评，其实更多是一种普遍性，是主子对贴身丫鬟工作质量的一种考察，上述提到的李嬷嬷、袭人、紫鹃，包括其他主子身边的贴身丫鬟，应该都有类似的经历。

当然，袭人因有被王夫人挖走的前事，导致读者在观察她的情况时，带入的主观猜测意味比其他人要浓的多，但却很难证明，以贾母的身份地位，若要收拾袭人，无非就一句话的事儿，而且红楼后文中，也没有出现贾母针对袭人的其他情节，秉承孤证难证的解读思维，贾母敲打袭人是否具有特殊性，就只能疑罪从无，等待日后再有新的证据给予佐证了。

发布于 2024-02-15 15:39・IP 属地广西

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浅谈袭人结局：贾家衰败后，袭人被贾宝玉遣散出府
红楼不红
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花袭人位列金陵十二钗又副册第二名，仅次于晴雯，她也是《红楼梦》众多女子中少数结局明确的金钗——她最终嫁给了戏子蒋玉菡，相比其他薄命司之女子，算是有个相对较好的结局。

而袭人结局最大的争论点在于：她到底是如何出了贾府？要知道袭人一直是王夫人内定的姨娘，除非发生巨大的变故，否则她不可能离开贾家。

譬如高鹗续写的《红楼梦》后四十回，袭人之所以被迫离开贾家，是因为贾宝玉参加完科举考试后，就跟随一僧一道出了家，再也没有回来。袭人纵然早早便是内定的“姨娘”，奈何“皮不不存，毛将焉附”，贾宝玉不在了，她只能出府嫁人，最终在王夫人等人的谋划下，将袭人嫁给了京都名角蒋玉菡。

但这个结局并不符合《红楼梦》前80回各处脂批的暗示。比如第20回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”，彼时贾宝玉夜间为麝月篦头，被半路回家取钱赌博的晴雯看到，于是发讥讽之语调侃，此段便有脂批暗示后文。

宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是她磨牙。”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听“唿”一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说！”麝月道：“你去你的罢！又来问人了。”晴雯笑道：“你又护着！你们那瞒神弄鬼的，我都知道，等我捞回本儿来再说话。”说着，一径出去了。——第20回
脂批云：闲上一段儿女口舌，却写麝月一人。在袭人出嫁后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小敝等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去，实未去也。

此处的脂批说得很明白，袭人离开贾家出嫁时，贾宝玉仍在贾家，并未跟着一僧一道出家。甚至可以说是贾宝玉主动抛弃了袭人，让她离开贾家另行嫁人，而袭人在临走时哭求宝玉“好歹留着麝月”，因此最终贾家衰败后，贾宝玉身边只剩下宝钗、麝月一妻一婢而已。

而且细按脂批，恐怕麝月本来也在被逐的丫环之列，是袭人临出府时哭求，贾宝玉这才留下了麝月——换言之，贾府衰败后，众奴众婢尽数消散，袭人也正是在这个时候被遣散离开。

袭人的离开，并非出自自愿，而是被贾宝玉强行抛弃，故第5回贾宝玉梦入太虚幻境，在薄命司看到袭人的判词、判画是这样的：

宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词。写道是：妄自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。【骂死宝玉，却是自悔】——第5回
脂批言“骂死宝玉，却是自悔”，可见贾宝玉最终强行撵走了袭人，导致了“谁知公子无缘”的结果。多年后作者下笔写《红楼梦》，念及当年之事，心中浮出对袭人的无限悔意。、

包括张爱玲在《红楼梦魇》中也提到了此段批语：这批语只能是指作者有个身边人别嫁，但是不怪她（袭人），是他自己（宝玉）不好，显然袭人这人物也有所本。

再有第21回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，此回回前总批也有如此一段：

然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！人世之变迁如此光阴。
前有袭人借着家里人赎她出去之机，规劝贾宝玉好好读书，莫要离经叛道，贾宝玉悉数答应，故第21回贾宝玉违反承诺，在黛玉、湘云房中洗漱、吃胭脂，袭人见之心生不悦，冷战贾宝玉，是为“贤袭人娇嗔箴宝玉”。

此时之宝玉，尚可听袭人一箴，而如批语“何今日之玉犹可箴，他日之玉不可箴耶”之意，《红楼梦》80回后，袭人应该还会有类似的举动，可彼时的贾宝玉已经心如坚石，再也听不见去一句劝言。

因此关于袭人的最终结局，有很大可能如张爱玲预测的那般：

想必穷了之后宝玉不求进取，对家庭没有责任感，使袭人灰心。正值荣府支持不了，把婢仆都打发了。花家接她回去，替她说亲。她临走说：“好歹留着麝月”，让宝玉宝钗身边还有个可靠的人。“宝玉便依从此话”（各本第二十回麝月篦头一场后批注）。显然宝玉也同意她另找出路。——《红楼梦魇》
但其中有一处出入，那就是袭人纵然灰心，必然也是不愿离开贾府，离开宝玉的，应是贾宝玉强行要让袭人出去，也只有这样，才对得上脂批中撵走袭人的浓浓悔意，若是袭人为求前途，主动离开，宝玉便是成人之美，何来“骂死宝玉，亦是自悔”的评价？

发布于 2021-08-31 13:47
红楼梦十二钗
贾宝玉
林黛玉

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贾宝玉生日夜宴当晚，袭人为何趁着芳官酒醉，给她挖“陷阱”？
红楼不红
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《红楼梦》之袭人人品心术，历来非议甚多，不少读者视其为王夫人之鹰犬，暗中监视怡红院中的一切，并将晴雯、芳官、四儿三人的被撵，悉归结于袭人的暗中告密，认为袭人想要坐稳宝二姨娘的位置，故而行此辣手摧花之手段。

期间有不少读者，发现了一些细节，用来佐证袭人的“心机”，其中广受读者信服的就是第63回“寿怡红群芳开夜宴”。

彼时正值贾宝玉生日，袭人、晴雯、麝月等丫环们凑钱买了一坛好酒，几十碟果子，通宵给贾宝玉过生日，当晚众人喝得酩酊大醉，而就在芳官喝醉酒后，被袭人扶到贾宝玉身边睡觉：

宝玉道：“不用叫了。咱们且胡乱歇一歇罢。”自己便枕了那红香枕，身子一歪，便也睡着了。袭人见芳官醉的很，恐闹她唾酒，只得轻轻起来，就将芳官扶在宝玉之侧，由她睡了，自己却在对面榻上倒下。——第63回
袭人将芳官放在贾宝玉身边，自己却睡在了榻上，更为关键的是第二天一大早起床时，袭人俨然一副“失忆”的样子，责备芳官为何跟贾宝玉同榻而睡：

那芳官坐起来，犹发怔，揉眼睛。袭人笑道：“不害羞！你吃醉了，怎么也不拣地方儿，乱挺下了。”芳官听了，瞧了一瞧，方知道和宝玉同榻，忙笑的下地来，说：“我怎么吃的不知道了。”——第63回
这前后一对比，读者立刻心生对袭人的反感：明明是她将芳官放在贾宝玉身边睡觉的，结果一觉醒来，却以此事责备芳官，这不是心机婊是什么？

更有论者将第77回的“芳官被逐”与此处相联系，因为袭人故意背后捅刀子，给芳官设陷阱，就是为了自己有“材料”向王夫人告状。

如此种种，不一而论，若是拘泥于表面情节，似乎确实是这样，但《红楼梦》的写实笔法亘古少有，非置身其间难窥其妙，读者亦难免会被文笔所迷，自认为找到真相答案，实则离题万里。

原著中交代得很明白，袭人之所以将芳官放置在贾宝玉身边，原因有二：其一，芳官“醉的很”，已是烂醉如泥，袭人一介女子，断无男子气力生拉硬扛，只能就地安置芳官，况当夜本就是夜宴狂欢，故而一向谨守礼教规矩的花姐姐，也暂时卸下了心中防备；

其二，袭人担心芳官会“唾酒”，若是大拉大拽，强行搀扶，芳官很有可能肠胃不适，当即呕吐。

正是因为考虑到这两个因素，袭人选择就地将芳官安置在贾宝玉身边睡觉。那么便有读者又问了：那你如何解释袭人第二天早上的“失忆”呢？明明是她自己将芳官放置在贾宝玉身边，却又责备芳官和宝玉同榻而睡。

这个问题的答案很简单，一言以蔽之：袭人是在耍幽默，故意逗芳官，此亦是脂砚斋批语常提到的“怡红细事”，万不可立足表面情节，认为袭人就是在责骂芳官，此类人着实属不会读书之人。

袭人此玩笑，堪比第39回“村姥姥是信口开河”一回，林黛玉调侃贾宝玉沉迷刘姥姥编撰故事：咱们雪下吟诗？依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣呢！

又似第57回“慈姨妈爱语慰痴颦”，薛宝钗调侃林黛玉嫁给哥哥薛蟠：真个的，妈明儿和老太太求了她（林黛玉）作媳妇，岂不比外头寻的好。

花袭人一生鲜少显露其少女天性，更无嬉笑打闹之幽默调侃，盖因夜宴狂欢，暂时得以释放玩闹心性，只此一次，便被读者这般误解，亦是无可奈何之事。

事实上，如果袭人真的想要算计芳官，根本不需要自己出手，芳官素日为人太过嚣张，得罪了不少人，袭人想要向王夫人告状，一点儿也不缺“材料”，何必大费周章地在生日宴上搬弄这种拙劣的心术？

第77回“美优伶斩情归水月”，芳官被撵出大观园时，王夫人搜寻她的“犯罪证据”，也无非是：挑唆宝玉要柳家的丫头五儿，素日成精鼓捣，连自己的干娘都欺负倒了，以后还不知干出什么事来呢！

这中间何曾提起过“怡红夜宴”当晚之事，再细听王夫人所列之罪证，其声口俨然出自大观园众婆子，读者如何能这般粗略笼统，竟胡乱归于袭人告密？叹叹，花姐受诽谤久已，恰待吾等会读书之人，为其辩白。

本文乃“红楼不红”原创，未经授权请勿转载，本文引文均来自《红楼梦》脂砚斋批评本80回本，图片来源于网络，如有侵权请及时联系删除，谢谢！

发布于 2021-05-25 17:08

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袭人被迫嫁给蒋玉涵，是薛宝钗妒忌不容，还是王夫人卸磨杀驴？
君笺雅侃红楼
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袭人外嫁蒋玉菡，让所有人没想到。尽管她又一次把握了命运，逃脱贾府后面抄家大祸，一如当初家里遭难要饿死，她被卖到贾府再衣食无忧一样。

难怪她会掣得“桃花签”。得“桃”通“逃”，比得“杏”的还要更侥幸。


不过，袭人的夙愿是要给贾宝玉做妾，不但早早“初试云雨情”，更获得王夫人认可，给了她赵姨娘相同的准姨娘待遇。

贾府上下对袭人的晋升也是尽人皆知，都认定她是妥妥的宝二姨娘。袭人更有王夫人承诺保证：

“只是还有一句话：你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”

王夫人保证让袭人心想事成，给贾宝玉做妾。

袭人拥有重重保障却还事与愿违，被外嫁蒋玉菡。王夫人自己打嘴，难免不叫人疑惑袭人是不是被卸磨杀驴，无用被牺牲了。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负


如何看待袭人外嫁这件事？不能从原文的文字去看，更不要看表现，而是深入人物的内心去查问各自的立场。毕竟八十回后，无论续书还是原文伏笔，都不尽如人意。

袭人被嫁蒋玉菡，当时具体发生了什么不得而知。倒是第二十回脂砚斋的一条批语给出线索。

【庚辰双行夹批闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。】

脂砚斋的意思是袭人外嫁，不是薛宝钗妒忌不容，毕竟她出嫁时嘱咐贾宝玉“好歹留着麝月”，麝月就被留了下来。


脂砚斋据此认为袭人外嫁不是薛宝钗妒忌不容。毕竟真要妒忌，麝月也不该留下。

不过脂砚斋的话却忽略了一个核心问题，就是袭人与麝月的出身不同。

袭人是贾母调教的大丫头，派去伺候贾宝玉。王夫人认可后，从贾母名下过到自己名下。袭人身上终究贾母烙印太重。

麝月是王夫人派给贾宝玉的丫头。是王夫人在怡红院的眼耳神意，是真正的心腹。晴雯被撵、怡红院的秘事，都是麝月向王夫人汇报。

若从这个角度去看，换个诛心说法：薛宝钗留下麝月是给婆婆王夫人面子，而去了袭人，有没有替王夫人去了一块心病？

要知道袭人一去，贾母在贾宝玉身边的痕迹，就被彻底的抹除了。


当初王夫人晋升袭人，除了贾宝玉被打，袭人表现出忠心感动了她外，也有一个外在原因：

贾宝玉本不应该住在大观园，贾元春下旨让他与姐妹一起搬进园子，明确是受王夫人影响。

贾宝玉之前在贾母身边，王夫人插不进去手。她派的李嬷嬷和茜雪不尊主子，又全被贾母处理。让袭人和晴雯取代。

贾宝玉住进大观园，被调离贾母身边，王夫人便获得了儿子的监护权。

贾府婆媳内斗，便由这件小事体现。

然而，贾宝玉在贾母房中的安分，进了大观园后脱离管控，便如脱缰野马，王夫人根本无法有效管教。

他偷看禁书，与林黛玉生情，在外结交戏子，在内当着母亲面调戏大丫头金钏儿，更脚踢袭人，撕扇子胡闹……终究害得金钏儿一命，被贾政差点打死。


王夫人既担心儿子安危，也觉得没面子。

此时袭人送上门来正合她意。袭人既然是贾母调教又想要上进，王夫人乐得将贾宝玉“交给”她，这样贾宝玉再有问题，贾母也难辞其咎。

可王夫人并没直接给袭人名分，只说“不辜负”，实际是画了一个大饼，只给经济实惠，不给具体名分。

袭人此后尽心尽力伺候贾宝玉。贾宝玉也吸取金钏儿之死的教训。又有探春和姐妹们举办诗社，年纪渐长也果然安分起来。

可王夫人对此并不满意。她得麝月汇报，知道怡红院内晴雯、芳官这些人与贾宝玉关系亲密不受控制，就借着抄检大观园、绣春囊的事整顿，将看不上的丫头撵走。

晴雯是贾母要留给贾宝玉做妾的丫头，肯定不是秘密。

王夫人将晴雯撵走，必须要给贾母交代，而她当初将袭人挪到自家名下也没向贾母汇报。是以她一边说撵了晴雯，一边又说要给袭人名分。

这么说的好处是，撵走的和提拔的都是贾母调教的人，王夫人没用一个自己人。也就堵住悠悠重口“不针对婆婆”。


可以贾母立场，袭人终究背叛了她。如今成了王夫人与她“斗争”的工具，如何能轻易让她们遂愿？

随着贾母也说不让声张袭人身份，她的晋升之路算是彻底被堵死。

回头再看王夫人的举动，颇有“以子之矛攻子之盾”，利用袭人针对贾母的意思。

按照刘姥姥雪下抽柴的故事看，薛宝钗嫁给贾宝玉当晚贾母病逝。袭人彻底没了用处。

只要袭人一去，贾母放在贾宝玉身边的所有人都被清除，再也没有碍眼之人。

这么一看，袭人最终离去很难说不是故意。毕竟麝月能留下，为什么袭人被嫁人。留下袭人去了麝月不更好？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-12 10:20・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号
[ 宋 ] 杨万里
原文
赐花新剪茜香罗，篸遍乌纱未觉多。

花重纱轻人更老，抬头不起奈春何。

作者介绍

杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”...

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《红楼梦》曲收尾“飞鸟各投林”解读，白茫茫大地真干净：是雪地
2024-07-13 11:59 发布于：陕西省
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载228】


（接上文，秦可卿判词解读）

12.18 收尾
第十四支收尾〖飞鸟各投林〗：

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。

有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。

欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。

冤冤相报岂非轻？分离聚合皆前定。

欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

解读：

从收尾曲“歌毕，还要歌副曲”，可见这“红楼梦十二曲”，加上“引子”和“收尾”，是对应“十二钗正册”之曲，宜用正册十二钗来解读这些曲词。

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽：

为官的：贾雨村，徇情枉法，胡乱判断葫芦案，最终家业凋零。

富贵的：甄士隐，“富贵风流之地”的“望族”，后来金银散尽。

故将真事隐去，用假语村言，故曰“贾雨村”、“甄士隐”云云。

反面看呢？假语村言的假府，宁荣两府，史家王家，金陵甄家；真事隐去的朱玉玺家，朱明皇家，富贵官家，全都凋零，金银散尽。

有恩的，死里逃生：

巧姐。幸娘亲，积得阴功。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

反面是崇祯皇子，永王。死里逃生，是永王从战场逃脱，辗转流离，逃到江南，一路上遇到很多人的帮助，才能逃出生天。

无情的，分明报应：

书中最“无情”的人，便是“任是无情也动人”的薛宝钗，及其代表的“雪满”，满清这些人。或者是“中山狼，无情兽”的孙家，反面还是满清。

这些“无情人”、“无情兽”，有什么分明报应？

看永历亡国之前，皇太极这些入关的兄弟子侄，带领清兵疯狂屠杀的“无情兽”，少有寿终正寝，大都短命而死。像多尔衮、多铎、阿济格、豪格、硕塞、尼堪、博洛、满达海等这些屠夫，无一善终。

欠命的，命已还：

王熙凤欠命。反面是冰山、雌凤、凡鸟揭示的魏忠贤，一手遮天，草菅人命太多了。崇祯登基后，被贬去凤阳守皇陵，在“哭向金陵”途中，求生不得，半夜里上吊自杀，“命已还”。

薛蟠打死人的葫芦案，是“胡虏案”。上面刚说到，这些入关的侵略者、屠杀者，大都短命而死。比如阿济格、多尔衮、多铎兄弟，比如皇太极的儿子豪格、硕塞，和那个做了满清顺治皇帝的小福临，以及“清初理政三王”尼堪、博洛、满达海，都是“欠命的，命已还”。

欠泪的，泪已尽：

黛玉，绛珠还泪，还的是“朱泪”。

“绛珠”，是红色之珠，是“血泪”。

想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏？

黛玉的“泪洒空枝见血痕”，“杜鹃无语正黄昏”，是杜鹃啼血！

黛玉的“泪干春尽花憔悴”，“一声杜宇春归尽”，还是杜鹃啼血！

杜鹃何以“啼血”？

望帝失国而死，其魄化为杜鹃，日夜悲啼，泪尽继以血。

书中的林黛玉，反面便是这个失国而死、化为杜鹃、泪尽啼血的“望帝”——明末亡国的崇祯皇帝！

作为提醒，黛玉的首席丫嬛名“紫鹃”，是“朱”色系的“杜鹃”。

“望帝春心托杜鹃”，无人不晓，下一句呢？

“沧海月明珠有泪” —— 明朱有泪！

所以，绛珠还泪。

冤冤相报岂非轻？

冤冤相报，确实很严重：

李自成攻破京城，次年便死于非命。

张献忠“这个老砍头的”，被皇太极长子豪格射死。

两年后豪格便被多尔衮陷害幽禁，惨死狱中。

两年后多尔衮就坠马而死，死后还被顺治毁墓掘尸。

顺治也二十出头就染天花而死。

还有那个屠扬州的恶魔多铎，屠城五年后也染天花而死。

冤冤相报谁能躲？

分离聚合皆前定：

探春反面的隆武帝和鲁监国，千里东风一梦遥，一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。穷通皆有定，离合岂无缘？

欲知命短问前生：

“淫丧”的秦可卿，是书中第一个死的十二钗正册人物，命短。而且用了“亲王”的棺木，葬礼是国葬规模，宝玉也穿孝服，这些仅从正面明显解释不通。反面看，正是“淫丧”的短命皇帝，朱常洛。

同上句“分离聚合皆前定”一样是宿命论，“问前生”也是佛教因果报应的观点。佛教因果论认为，一切皆由因缘聚散，因缘生灭，因果报应，善因乐果，恶因苦果。

“前生”我们看不到，如果只论生前的因果：因为淫，所以丧。秦可卿的特征是“淫丧”，短命皇帝朱常洛也是，人称“一月天子”。

老来富贵也真侥幸：

李纨，因子得福，老来富贵。气昂昂头带簪缨，威赫赫爵位高登。

在贾府“树倒猢狲散”的情况下，为什么唯独这对儿孤儿寡母能“侥幸”富贵？

反面是孝庄。嫁给皇太极时，只不过是个侧福晋，次年皇太极便继承汗位。皇太极称帝后，册封为庄妃，生下小福临。皇太极死后，在众多儿子中，偏偏是这个排行第九的六岁小福临继位，“真侥幸”。

次年，这对儿孤儿寡母便被多尔衮接到北京城，坐享皇帝、太后的富贵，“真侥幸”。

在贾府破败后，儿子贾兰继承了贾府遗产。反面看，是满清顺治承继了“亡朱”。所以贾珠亡了，在亡珠处，嫁接了这对儿孤儿寡母。红楼作者这种绝妙构思和框架设计，令人拍案叫绝！

看破的，遁入空门：

惜春、妙玉。

“遁入空门”，就善终了吗？

“生关死劫谁能躲？”反面看，更是血淋淋：

妙玉的曲词“风尘肮脏违心愿”，“无瑕白玉遭泥陷”，“辜负了，红粉朱楼春色阑”。在反面，也指明了“肮脏在风尘”，“虽藏难蔽身”。妙玉这个崇祯皇子，定王，最终还是被满清搜捕斩杀。

惜春反面的惠王朱常润呢？最终也是被满清斩杀。

痴迷的，枉送了性命：

惜春“将那三春看破”，看破了什么？“勘破三春景不长”！

元春、迎春，春景不长，枉送性命。一个“眼睁睁，把万事全抛”，“荡悠悠，把芳魂消耗”，一个“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。

反面看，元春永历帝，迎春弘光帝，都是被满清用弓弦勒死的，所以曲中都有“荡悠悠”，是脖子被勒、临死之前的惨状。看元春的图谶，“弓”都画出来了，很明显：“只见画着一张弓”。

所以元春梦里相告：“须要退步抽身早”。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净：

“食尽鸟投林”，留下了什么？“白茫茫大地”。

白茫茫大地：显然是“雪”地。最终，大地归了薛家，满清。

这也是《红楼梦》十二曲用“飞鸟各投林”作为“收尾”的原因，《红楼梦》最后的镜头，是“白茫茫大地”，是“雪”地，薛家满清之地。这样的结局、收尾，完全符合作者写书之前的那个“末世”的历史。

点击看上一文：《红楼梦》判词解读22：秦可卿判词图谶曲词解读，情既相逢必主淫

未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】

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红楼梦第五回：袭人判词
红楼梦第五回：袭人判词2018-09-22 02:13·零同学

画着一簇鲜花，一床破席

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

一簇花一张“席”，既花袭人，袭人嫁给社会最低的戏（席）子。破席”之意为男女分开，暗示袭人结局与宝玉分开。

枉自温柔和顺是指花袭人温柔和顺的性格；

桂和兰代表传统的优秀道德品质，她一心为宝玉前途忧虑，心里只有宝玉，最终却不能在一起，这么好的女子宝玉却不能得到，所以空云；

优伶指的是琪官蒋玉菡，袭人最后嫁给了蒋玉菡，二十八回有一个情节，就是在冯紫英的家里，冯紫英请贾宝玉、薛蟠去喝酒，席间还有一个戏子，就是艺名琪官的蒋玉菡，还有一个锦香院的妓女叫云儿，几个人喝酒唱曲。正是在这样一个场合，贾宝玉认识了蒋玉菡，而且交换了礼物。蒋玉菡把一条大红血点子的汗巾子送给了贾宝玉，后来贾宝玉回到怡红院之后又把这条汗巾子在晚上睡觉时候系到了袭人的腰上，这当然就是一个伏笔，说明蒋玉菡最后会娶袭人，就对这个伏笔的理解来说，高鹗他并没有错，他最后也是写由于这条汗巾子等于起了一个媒介作用，所以蒋玉菡娶了袭人。故羡慕娶袭人的这个戏子有福气；

一直以为袭人最后是做宝玉的妾的，哪成想到后面分开了，只能感叹宝玉公子没有缘分；

admin

花袭人影射周后


原创 汗巾是传情物件，红楼梦中宝玉与袭人夜里换汗巾，背后有何深意？
2022-07-30 15:52 发布于：广西壮族自治区
文 | 读书君

《红楼梦》第二十八回中，关于宝玉和蒋玉菡互赠汗巾的描写，其中所传达的内涵非常具有隐晦性和内涵性，很多人将其解读为一段香艳的故事。

众所周知，《红楼梦》中的主人公贾宝玉是情的化身，是“情种”、是“情痴”，他不但对女孩有情，对温柔的男人也有情。



在《红楼梦》的第二十八回中，冯紫英做东，请贾宝玉、薛蟠和蒋玉菡喝花酒，席间行令，蒋玉菡所设之令为“花气袭人知骤暖”，薛蟠抖落出真相，玉菡方知宝玉房里有一位丫鬟叫袭人，向贾宝玉赔罪。

二人惺惺相惜，相见恨晚，趁着无人注意，双双离席诉衷肠，并互赠了贴身之物汗巾：

撩衣将系小剂乙的一条大红汗巾子解下来，递与宝玉。说道：”这汗巾子是茜香国女国王所贡之物，夏天系着，肌肤生香，不生汗渍……’。”


贾宝玉“喜不自禁，连忙接了，将自己一条构花汗巾解下来，递给琪官(蒋玉菡)。

01《红楼梦》中宝玉与袭人夜里换汗巾透露什么？
（注：这里的汗巾是整个章回中的一个重点，它其实是宝玉、袭人以及蒋玉菡三人男女私情隐晦之事的折射。）

初次见面，两人就交换了汗巾，这背后的香艳故事，可以想象。只是不曾想到的是，那天宝玉所系之汗巾，是袭人之汗巾。



贾宝玉回家后，夜里睡觉时腰间的血红色一般的汗巾子，醒目得让袭人察觉到了异样，袭人见状，大概能够猜到了宝玉白天都去做了一些什么，但是又不好表现出情绪，就让宝玉还了她的松花色汗巾。

袭人对贾宝玉说：

“你有了好的系裤子，把我那条还我罢。”
此时，宝玉方想起赠予蒋玉菡的汗巾是袭人的。当下就说要还袭人一条，袭人想着再多说可能会惹贾宝玉生气，也没在说话。



文中写道：

（袭人）少不得也睡了，一宿无话。
到了第二天早上，袭人醒来，见宝玉笑道：“夜里失了盗也不晓得，你瞧瞧裤子上。”

袭人低头一看，只见昨天蒋玉菡赠与贾宝玉的那件大红色茜香罗，正系在自己腰间呢，便知一定是宝玉夜里给偷偷换了。于是忙一顿把解下来，说道：“我不希罕这行子，趁早儿拿了去！”



宝玉看到袭人这般，只好连忙委婉解劝，袭人不好推脱，只好任其系在腰里。之后宝玉出去后，才终于将汗巾解了下来，自己又换了一条系着。

这里需要一提的是，作者如此大费周章，花了那么多笔墨这样写是暗藏深意的。

首先，在古代“汗巾”并不是一件随性的物品，而是一个相当私密的随身物。不是关系特别亲密的人，是不能够互赠的。而贾宝玉与蒋玉菡互赠汗巾，说明关系并不简单。也正是一条汗巾，为后来惹出了一系列的风波。



之后，蒋玉菡与宝玉的“私情”不慎被败露后，宝玉招致贾政的一顿皮开肉绽的毒打，也使得贾府对外的形象蒙羞。谁曾想到，作为大户人家的“嫡出公子”，竟然会和一个唱戏的小旦有暧昧不清的关系。当然，这都属于后话了。

其次，这也说明了宝玉与袭人，并不简单是仆人与主子的关系那么简单。



当然，小说的第六回开篇，其实就已经描写到了宝玉和袭人，依警幻仙姑所授之术偷情的事情。

宝玉梦中和可卿有情，袭人在给宝玉整理衣服时，发现了宝玉的“小秘密”：贾宝玉满脸通红，把她的手一捻，袭人天生聪慧，又是给人当差，性子早已修炼成熟，而不是一般小姑娘，心中也早已有了一些洞察，不觉也羞红了脸面。

按理来说，事情到此应该结束了，作为一个在职工作的丫鬟，做好自己的本分工作，就差不多了，但是袭人并不是普通的丫头。



她抓住机会，故意问贾宝玉：

“你梦到什么故事了？哪里流出来那些脏东西？”
于是两个人聊起了私密的话题，最终情不自禁偷吃了“禁果”。如此一来，袭人成功“拿下”了贾宝玉，之后贾宝玉视袭人与其他的丫鬟不同，袭人也更是将贾宝玉视为“自己人”。



在当时，两人本来都处在十几岁青春萌发的时候，加上又是贴近的主仆关系，这种事情有了第一次，就难免不会有第二次。

所以，说到这里，贾宝玉夜里换汗巾，透露了什么呢？其实很好理解。

文中贾宝玉对袭人说“夜里失了盗，你都不晓得”，其实这哪里是不知道，只不过是作者的暗喻写法而已。



汗巾如此贴身的内衣物，一个姑娘家，夜里有人伸手去解你的腰带，而且还是贴身的内衣，袭人怎么会不知道呢？只不过贾宝玉和袭人所做之事，乃为男女私密之事，不好直言摆了。

此外，这里其实也暗示了一件事，那就是贾宝玉将汗巾错赠给袭人的举动，实在是说明，袭人与蒋玉菡的姻缘，在某种程度上说，是贾宝玉促成的。



02 在古代，汗巾是用来做什么的？
说到这，就顺带重点说说汗巾这个东西。在古代，汗巾其实就相当于内裤，相当私密的个人物品。《红楼梦》第91回写：

”宝蟾勾引薛蝌不成，次日早晨“挽着头发，掩着怀，穿一件片锦边琵琶襟小紧身，上面系一条松花绿半新的汗巾……”
再如在第120回，袭人与蒋玉菡结成姻缘，蒋玉菡看到袭人箱子里有“一条猩红汗巾子，方知(新娘)是宝玉的丫头……然后又故意将宝玉所换的那条松花绿的汗巾，拿了出来。

袭人看到了才知道，原来这姓蒋的就是蒋玉菡，从而坚定地相信，姻缘早已冥冥之中注定。



从上述的两段文中可以看出，写到汗巾，往往都会与私密话题，男女之情等事情联系到一起。而这里提到的汗巾，其实就是贴身的内裤。

古代男女谈情说爱并不像大家今天所表现的那样，爱得奔放、自由，极富激情和活力。

在古代，男女之间传达感情，多比较含蓄，互送礼物成为了重要的情感交流手段，作为私密贴身物件的汗巾，就自然而然成了男女传情的物件。

后来，汗巾还渐渐衍生成为了“偷情之物”。



比如《金瓶梅》第28回，陈经济要潘金莲袖里的汗巾。潘金莲回答说：

“这汗巾儿是你爹成日眼里见过，不好与你的……上面连银三字儿都掠与他”。
在古代，汗巾还是青楼女子揽客的营销方式和手段。

当然，“汗巾”其实还有“手巾”、“头巾”等别称。比如在《金瓶梅》五十一回中，描写陈经济为六娘、五娘买汗巾，说道：“门外手帕巷，有名王家，专一发卖各色改样销金点翠手帕汗巾儿，随你要多少也有。”

汗巾也并不是固定的尺寸，可以长短不一，且还可以作为装饰物，它的佩戴方法也各有不同。

参考资料：

admin

古体小说中的汗巾子是什么？
hsfrhsr2021.08.15浏览5次生活分享举报
1个回答
芝士回答
来自: 芝士回答2021.08.17
满意答案咨询官方客服
汗巾，顾名思义是用来擦汗的手巾，当然也用来擦泪，这是最普遍的含义。用途擦秽吸湿《金瓶梅》第十六回，李瓶儿眼泪纷纷落将下来，西门庆慌忙用汗巾儿替她抹拭。束系内衣汗巾的功能除擦秽吸湿之外，还可作腰带束系内衣，《释名》说：“帕，横其腹也。”

admin

【原】晴雯为啥总是针对花姑娘？贾府没落，贤袭人罪过不小
姜子说古书 2021-08-26   |  42阅读  |  7转藏

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　　题：晴雯为啥总是针对花姑娘?贾府没落，贤袭人罪过不小!

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序



　　《红楼梦》故事里，怡红院的坠儿手脚不干净，晴雯知道了，命人叫宋嬷嬷进来，要即刻打发她出去。宋嬷嬷听了，心下便知镯子事发，却不敢听从，说是要等袭人回来处置此事，于是有了这样的对话。

　　宋嬷嬷因笑道：“虽如此说，也等花姑娘回来知道了，再打发他。”晴雯道：“宝二爷今儿千叮咛万嘱咐的，什么'花姑娘’'草姑娘’，我们自然有道理。你只依我的话，快叫他家的人来领他出去。”

　　看官听说，怡红院的主子是谁?这些丫环到底归谁管?打发丫环这样的事情，到底谁说了算?

　　看似大丫环有权处置小丫环，似乎并无不妥，然而事实上，要撵坠儿，需得贾宝玉亲自回禀王夫人，由荣国府的女当家人王夫人说了算，所以，晴雯才会有“明儿宝二爷亲自回太太就是了”的话语。

　　《红楼梦》故事里，平儿行权，是替王熙凤行权，而王熙凤是替王夫人在行权，真正有权利做主的人是王夫人，即便是王夫人撵走晴雯，按规矩也需要提前请示贾母，王夫人后来先斩后奏的做饭，已经是不妥。


　　若是身份高一点的丫环，都有如此大权，岂不是乱了套?袭人、晴雯、麝月，随便一个大丫环都能做主撵走坠儿这种小丫环，那么，如果她们的意见不一致呢?又当如何处理?如果这些大丫环的主意和主子不一致呢?又当如何处理?



　　所以，怡红院的事情，本来应当是贾宝玉说了算，要开除谁，留用谁，应该由贾宝玉这个主人做主，然而事实上，怡红院日常做主的人却是袭人。

　　李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉的奶母李嬷嬷三番五次排场袭人，说她哄宝玉、在怡红院里作耗，晴雯三番五次对袭人，说她背地里偷偷摸摸，不把“花姑娘”、“草姑娘”放在眼里，很多人都觉得是冤枉了袭人，然而，袭人是真的不冤枉。

　　《红楼梦》故事里，花袭人仗着自己和宝玉私下里的关系，狐假虎威，培植自己的势力，把其他丫环都拿下马来，又天天借宝玉之口传达命令，而怡红院的丫环、婆子，竟然都默认了这个状态，可知袭人霸占怡红院话语权已经很久了。

　　换句话说，蘅芜苑的主人是薛宝钗，潇湘馆的主人是林黛玉，而怡红院的事情却是袭人说了算，宝玉做不了主。



　　《红楼梦》故事里，袭人看似忠诚又能干，但是，她居然连贾宝玉的针线活都摆弄不开，很多事非但不会仔细报告给贾宝玉，反而是自己直接做决定，先斩后奏。

　　而怡红院的主人贾宝玉呢?在袭人的架空之下，除了眼前端茶送水的几个丫环，其他丫环基本上都不认识，比如小红、四儿等人，他都不认识。

　　宝玉看了，便笑问道：“你也是我这屋里的人么?”那丫头道：“是的。”宝玉道：“既是这屋里的，我怎么不认得?”那丫头听说，便冷笑了一声道：“认不得的也多，岂只我一个。从来我又不递茶递水，拿东拿西，眼见的事一点儿不作，那里认得呢。”

　　《红楼梦》第二十一回，作者写了这样一个桥段，唤作“贤袭人娇嗔箴宝玉”，是说贾宝玉因为史湘云住在潇湘馆，便大清早跑了去，还在潇湘馆洗漱，花袭人知道了，非常生气，又是跟薛宝钗这个外人抱怨，又是辖制起贾宝玉来。



　　袭人冷笑道：“我那里敢动气!只是从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下。

　　看官听说，袭人不过是个丫环，这一段酸溜溜的进谏又是为何?贾宝玉反倒赶来劝慰，那袭人只管合了眼不理，问麝月，麝月亦是和袭人一个反应，怼了宝玉一句。后来，还是贾宝玉赌咒发誓，这事情才算了。

　　连问几声，袭人睁眼说道：“我也不怎么。你睡醒了，你自过那边房里去梳洗，再迟了就赶不上。”宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”

　　很多人也许会觉得，袭人进谏，是贤良行为，然而，贾宝玉怒骂文臣武将那一段，正是针对袭人的死谏。

　　宝玉道：“那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　看官听说，贾宝玉为啥突然谈论起文臣武将呢?林四娘一篇故事，写女儿忠义也就罢了，作者为啥偏要拿文臣武将开涮呢?因为，大观园便是天下，贾宝玉就是传国玉玺，花袭人就是东林党和清流，李嬷嬷就是魏忠贤和客氏。



　　明亡清兴，李自成进京，皇城中人去楼空，崇祯帝亲自敲钟，无一人上朝，只得上吊自杀，不亦悲乎?明朝灭亡，内忧外患，原因众多，党争之祸，同样惨烈。

　　魏忠贤下台之后，东林党一家独大，犹如袭人控制了怡红院。明朝中后期皇权被架空的景象，被作者原样还原，用心良苦，世人却不知，文官集团只顾他邀忠烈之名，却是一群临阵脱逃之徒，怎不叫人感慨?贾府没落，贤袭人罪过不小!明朝灭亡，文官集团的罪责不可推卸。明白了这一点，你才能理解作者写《姽婳词》的心境。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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