天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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林如海就是探花郎，为何邀请贾雨村当黛玉老师？林家绝后不是天灾




安阳源易缘

2022-08-03 22:59河南






林如海就是探花郎，为何邀请贾雨村当黛玉老师？林家绝后早有端倪

但凡读过《红楼梦》的，对贾雨村都没什么好印象，恩将仇报、不择手段、攀附权贵、出卖黛玉……套用现在流行的话叫：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

贾雨村如此低劣，林家门第这么高，林如海夫妇“爱女如珍”，为何给黛玉选了这么个私人老师？

要知道，贾雨村被林如海聘为西席，正是因为他在知府任上贪弊被革职，才流落到林家。这点事，在朝廷混迹的林如海不会不知道。





而林如海知道贾雨村的丑事，还为黛玉招来作西席，并且黛玉北上进荣国府，林如海还要其依船同去，这份信任，林如海可不是白给的。

那么，为何林如海如此信任贾雨村？笔者认为，林家从钟鼎之家，到支数不盛、子孙有限，到林如海这辈唯一的儿子都死了，接二连三的死人背后，林如海已经意识到这不是天灾，而是人祸。

林家人都死绝了，唯一留下黛玉这一点血脉，林如海想为女儿赢得活下去的砝码。林如海选择贾雨村为黛玉老师，笔者认为正是受其幼子早夭的打击。

林如海的真实身份：同是科举出身，贾雨村难望项背。

红楼梦里纨绔子弟众多，科举及第的人其实只有3个，除了宁国府那个钟情炼丹的贾敬外，就是林如海和贾雨村。




原文介绍，林如海是“前科探花”，而贾雨村是今科进士，同样都是天子门生，身份一样，性别一样，林如海为何还要让贾雨村教黛玉，不自己亲自操刀？难道仅仅是因为自己公务繁忙？

笔者认为不是！林如海之所以为黛玉聘西席贾雨村，源于他的幼子3岁夭亡的打击。

首先来看林如海到底是什么身份？他和贾雨村到底差别在哪？

“林如海，姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫……今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。”

林如海是前科探花，何为“前科”，表面上是贾雨村这一届科考的前一届，但细究却根本不是。

且看林如海的官职——兰台寺大夫，什么是兰台寺？它不是什么寺庙，而是东汉时御史台的衙门所在地。





兰台寺主管什么呢？主管史书编撰、保存，监审百官。

明清时期根本没有什么兰台寺，而改叫御史府。仅从名字上看，兰台寺就高雅多了，有君子之风，而御史府则更多的是纠察百官的肃杀之气。

而实际上，兰台寺也确实是史上御史界的骄傲，至今仍有人评价——“兰台遗风千古飘香”，兰台寺里不仅藏书丰富，且遍植兰花，寓意君子之地。

曹翁给林如海安排兰台寺大夫的官职，实际是隐喻他并非宝玉口中的禄蠹之辈，而是汉科举选出的人才，所以在介绍他入选进士时，用的是“从科第出身”，而非“及第”。

所谓科第，是汉科举制度，《新语本行》中曾有：“表定‘六艺’……科第相序”的表述。

兰台寺的探花，是科第出身，而贾雨村则是进士及第。




也就是说，贾雨村虽也是进士，但和林如海的君子之风的探花朗完全不一样，而君子之风，则是造成林家断子绝孙的根源所在。

托孤：幼子早丧，林如海面临腥风血雨，托孤贾雨村。

林如海的君子之风是什么？笔者认为，在红楼梦里特指“真”，所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。

对于普通人来说，有点君子之风，顶多让人感觉有点轴，但林如海被皇帝钦点的是什么职位？

本来兰台寺大夫的职责就是监审百官，如果林如海是君子之风的话，在红楼这个“假作真时真亦假，无为有处有还无”的大环境下，肯定得罪不少人，因此他唯一的儿子，刚刚3岁就早夭而死。




也就是因为林如海儿子“于去岁死了”，林家只剩下黛玉这点血脉，夫妻又爱女如珍，所以林如海才会聘请贾雨村当黛玉的老师。

贾雨村，一个“假”字早已表明他的身份，已经成为禄蠹中的一员。而林如海为黛玉聘他为西席，其实是丧子的巨大痛苦，让他作出违心的改变。

林家五世列侯，书香门第，才孕育出林如海这样的品质，可见林家整个家族都是君子之风，而君子之风让林家支庶不盛，到林如海等于成了单传，而偏偏他的儿子也死了，等于林家断子绝孙了。

林如海意识到，再坚持君子之风不变，黛玉也难保寿命，于是出于爱女如珍的心理，林家几世都在坚持“真”，抵御“假”的传承，在此刻丧子丧妻的凶险中，林如海妥协了。

黛玉在这一年里，都向贾雨村学习了什么呢？“只读了一年《四书》……”





《四书》是什么，是八股之文，是明清时期培养假道学的经典，林如海让黛玉学习这个，无非是打算让她在以后的日子里能适应红楼时代“假”的环境。

贾敏死后，林如海将黛玉托孤给贾雨村，让他附黛玉之船而行，送她到荣国府。荣国府是“假”家。这就是林如海这个父亲的良苦用心。

林如海临行送别黛玉时，脂砚斋侧批：“可怜。一句一滴血，一句一滴血之文。”可见林如海送走黛玉，似有诀别之意。

一个女孩去姥姥家住而已，为何像生离死别一样？记着，黛玉被送到荣国府，是贾敏死后，林家又一口人死了，林如海才最终送走黛玉，那是让她逃命去的。

林如海是钦点的巡盐御史，扬州是明清盐务总局，全国上下都指着这项，往自己口袋弄雪花银呢，林如海秉承君子之风，得罪多少人？




林如海送黛玉去荣国府，实际是做好了以死殉节，赌上性命与这些人作斗争的准备，他周全安排黛玉去荣国府，实际就是让她逃命去的，所谓临终诀别，就是林如海此时的心情。

“汝父年将半百，再无续室之意……今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何云不往？”

再读林如海这些临行嘱托，真让笔者这观书人流下清泪两行——林家真社稷之脊梁也！

开卷有益，原创不易。

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林如海就是探花郎，为何邀请贾雨村当黛玉老师？林家绝后不是天灾




安阳源易缘

2022-08-03 22:59河南






林如海就是探花郎，为何邀请贾雨村当黛玉老师？林家绝后早有端倪

但凡读过《红楼梦》的，对贾雨村都没什么好印象，恩将仇报、不择手段、攀附权贵、出卖黛玉……套用现在流行的话叫：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。

贾雨村如此低劣，林家门第这么高，林如海夫妇“爱女如珍”，为何给黛玉选了这么个私人老师？

要知道，贾雨村被林如海聘为西席，正是因为他在知府任上贪弊被革职，才流落到林家。这点事，在朝廷混迹的林如海不会不知道。





而林如海知道贾雨村的丑事，还为黛玉招来作西席，并且黛玉北上进荣国府，林如海还要其依船同去，这份信任，林如海可不是白给的。

那么，为何林如海如此信任贾雨村？笔者认为，林家从钟鼎之家，到支数不盛、子孙有限，到林如海这辈唯一的儿子都死了，接二连三的死人背后，林如海已经意识到这不是天灾，而是人祸。

林家人都死绝了，唯一留下黛玉这一点血脉，林如海想为女儿赢得活下去的砝码。林如海选择贾雨村为黛玉老师，笔者认为正是受其幼子早夭的打击。

林如海的真实身份：同是科举出身，贾雨村难望项背。

红楼梦里纨绔子弟众多，科举及第的人其实只有3个，除了宁国府那个钟情炼丹的贾敬外，就是林如海和贾雨村。




原文介绍，林如海是“前科探花”，而贾雨村是今科进士，同样都是天子门生，身份一样，性别一样，林如海为何还要让贾雨村教黛玉，不自己亲自操刀？难道仅仅是因为自己公务繁忙？

笔者认为不是！林如海之所以为黛玉聘西席贾雨村，源于他的幼子3岁夭亡的打击。

首先来看林如海到底是什么身份？他和贾雨村到底差别在哪？

“林如海，姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫……今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。”

林如海是前科探花，何为“前科”，表面上是贾雨村这一届科考的前一届，但细究却根本不是。

且看林如海的官职——兰台寺大夫，什么是兰台寺？它不是什么寺庙，而是东汉时御史台的衙门所在地。





兰台寺主管什么呢？主管史书编撰、保存，监审百官。

明清时期根本没有什么兰台寺，而改叫御史府。仅从名字上看，兰台寺就高雅多了，有君子之风，而御史府则更多的是纠察百官的肃杀之气。

而实际上，兰台寺也确实是史上御史界的骄傲，至今仍有人评价——“兰台遗风千古飘香”，兰台寺里不仅藏书丰富，且遍植兰花，寓意君子之地。

曹翁给林如海安排兰台寺大夫的官职，实际是隐喻他并非宝玉口中的禄蠹之辈，而是汉科举选出的人才，所以在介绍他入选进士时，用的是“从科第出身”，而非“及第”。

所谓科第，是汉科举制度，《新语本行》中曾有：“表定‘六艺’……科第相序”的表述。

兰台寺的探花，是科第出身，而贾雨村则是进士及第。




也就是说，贾雨村虽也是进士，但和林如海的君子之风的探花朗完全不一样，而君子之风，则是造成林家断子绝孙的根源所在。

托孤：幼子早丧，林如海面临腥风血雨，托孤贾雨村。

林如海的君子之风是什么？笔者认为，在红楼梦里特指“真”，所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。

对于普通人来说，有点君子之风，顶多让人感觉有点轴，但林如海被皇帝钦点的是什么职位？

本来兰台寺大夫的职责就是监审百官，如果林如海是君子之风的话，在红楼这个“假作真时真亦假，无为有处有还无”的大环境下，肯定得罪不少人，因此他唯一的儿子，刚刚3岁就早夭而死。




也就是因为林如海儿子“于去岁死了”，林家只剩下黛玉这点血脉，夫妻又爱女如珍，所以林如海才会聘请贾雨村当黛玉的老师。

贾雨村，一个“假”字早已表明他的身份，已经成为禄蠹中的一员。而林如海为黛玉聘他为西席，其实是丧子的巨大痛苦，让他作出违心的改变。

林家五世列侯，书香门第，才孕育出林如海这样的品质，可见林家整个家族都是君子之风，而君子之风让林家支庶不盛，到林如海等于成了单传，而偏偏他的儿子也死了，等于林家断子绝孙了。

林如海意识到，再坚持君子之风不变，黛玉也难保寿命，于是出于爱女如珍的心理，林家几世都在坚持“真”，抵御“假”的传承，在此刻丧子丧妻的凶险中，林如海妥协了。

黛玉在这一年里，都向贾雨村学习了什么呢？“只读了一年《四书》……”





《四书》是什么，是八股之文，是明清时期培养假道学的经典，林如海让黛玉学习这个，无非是打算让她在以后的日子里能适应红楼时代“假”的环境。

贾敏死后，林如海将黛玉托孤给贾雨村，让他附黛玉之船而行，送她到荣国府。荣国府是“假”家。这就是林如海这个父亲的良苦用心。

林如海临行送别黛玉时，脂砚斋侧批：“可怜。一句一滴血，一句一滴血之文。”可见林如海送走黛玉，似有诀别之意。

一个女孩去姥姥家住而已，为何像生离死别一样？记着，黛玉被送到荣国府，是贾敏死后，林家又一口人死了，林如海才最终送走黛玉，那是让她逃命去的。

林如海是钦点的巡盐御史，扬州是明清盐务总局，全国上下都指着这项，往自己口袋弄雪花银呢，林如海秉承君子之风，得罪多少人？




林如海送黛玉去荣国府，实际是做好了以死殉节，赌上性命与这些人作斗争的准备，他周全安排黛玉去荣国府，实际就是让她逃命去的，所谓临终诀别，就是林如海此时的心情。

“汝父年将半百，再无续室之意……今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何云不往？”

再读林如海这些临行嘱托，真让笔者这观书人流下清泪两行——林家真社稷之脊梁也！

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宝玉被打卧床，为何林黛玉只站在花阴下张望，看紫檀堡是啥地方？




安阳源易缘

2021-11-27 22:24






贾政往死里打宝玉，真正原因不是金钏儿，而是黛玉带来的灭顶之灾

自从薛家一拖一窝地来到荣国府，林黛玉就感到了薛宝钗的压力，原文说：“因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意。”

自此之后，黛玉对宝玉接近宝钗，就十分警惕。宝玉前脚刚去梨香院探望抱恙的薛宝钗，后脚黛玉就摇摇地追了过来，打断了宝玉向宝钗讨要冷香丸的话头，阻止了宝钗的好事。

黛玉是灵河岸边的绛株草，她下世的初衷就是“待玉”，为此她牢牢看着宝玉是很正常的。但在宝玉挨打一回，黛玉的表现就太异常了。

宝玉因为金钏儿投井、忠顺王府长史官上门找蒋玉菡等事，被贾政打得“面白气弱，底下一条绿纱小衣皆是血渍……由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处……”





宝玉被打到如此地步，荣、宁两府的人都去看望、问候，但唯有最该牵肠挂肚的林黛玉，从始至终没有在正式场合看过宝玉，只在太阳下山后偷偷看望一次，又在花阴下站着往怡红院张望。

以往的荣国府活动中，黛玉都很活跃，不知为何，她最在意的心上人宝玉出事，她却从来没有在公开场合看望过？

贾家内眷的关爱：宝钗频频出场，黛玉神出鬼没？

宝玉被打的消息传进内宅，王夫人、王熙凤、李纨及迎春三姊妹等贾家女人就都出来了。

等王熙凤招呼婆子媳妇们，把宝玉抬进贾母房中治疗时，原文说：“宝钗、香菱、袭人、史湘云也都在这里。”

宝玉被打是在贾政书房，宝钗、黛玉等亲戚不适合出来，但在贾母房中时，宝钗、史湘云都到了，不知为何，黛玉没来。

宝玉被调停好，回到怡红院后，宝钗托着一丸药走进怡红院，交代袭人给宝玉敷药，黛玉依然没有出现。




直到原文说的“那时天色将晚”时，宝玉将身边的丫头都打发出去了，黛玉才偷偷去看望宝玉，且是匆匆而来，匆匆而去了，除了宝玉，其他一个人都没见。


第二天清早，黛玉早早地站在“花阴之下，远远地向怡红院内望着。只见李宫裁、迎春、探春、惜春并各项人等都向怡红院内去过之后，一起一起地散净了。只不见凤姐儿来……一面抬头看时，只见花花簇簇一群人又向怡红院内来了。定睛看时，只见贾母搭着凤姐儿的手，后头邢夫人、王夫人跟着，周姨娘并丫鬟、媳妇等人都进院去了……”



宝玉挨打这一回，怡红院可谓络绎不绝，各色人等都来看望，就连暴发户通判傅试，都替妹妹傅秋芳遣人来看望宝玉，但黛玉至始至终都没公开现身看望宝玉。

宝玉被打后，为何黛玉神出鬼没，不是趁天黑看望，就是站在花阴之下遥望？笔者认为这个细节大有蹊跷。

金钏儿死后，黛玉为啥不能见光？真相让人泪目。

仔细思量宝玉挨打的原因，先有琪官儿失踪，忠顺王府的长史官来兴师问罪，后有金钏儿投井而死。

金钏儿和琪官儿，这看似风马牛不相及的两个人，为何让贾政往死打宝玉？





在《红楼梦》第1回写到绛珠草来历时，脂砚斋曾侧批：“余不及一人者，盖全部之主，唯二玉二人也。”

也就是说，《红楼梦》里出现的成百上千的人物形象，其实都是宝玉和黛玉的化身。按照这个思路，我们看宝玉挨打这回，把黛玉换成金钏儿和琪官儿，是不是所有情节就都通了呢？

黛玉不仅是金钏儿，而且是琪官儿，这样的话，宝玉挨打的前后情节就都通了：忠顺王府里的琪官儿失踪了，金钏儿就死了。

而且你看宝玉是怎么对忠顺王府长史官交代琪官儿去向的：“他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地、几间房舍。想是在那里，也未可知。”

紫檀堡，紫，“绛珠草”的“绛”其实就是红得发紫的意思，檀木是做棺材最好的材料，且也符合黛玉草木之人的说法，秦可卿死后托梦，就曾说过当时墓地周围是有祭祀产业的，有田产有房舍。

紫檀堡实际就是绛珠草林黛玉的坟。




黛玉从忠顺王府失踪了，他找的首要目标当然是宝玉了，但彼时黛玉不是失踪，而是死了，自尽死了。

花阴之下的黛玉：梦中向宝玉哭诉，是生死告别。

金钏儿就是黛玉，所以在金钏儿死后，王夫人对宝钗说道：“（金钏儿）素日在我跟前，比我的女儿也差不多。”

黛玉在80回后，被送到了忠顺王府，自然不再可能是王夫人的媳妇。她自小被荣国府收养，此时被送给别的权贵，自然是以王夫人的女儿的身份出去的。

金钏儿的名字和宝钗很像，一般认为她应该是宝钗的化身，但其实不是。这个笔者以后会再论述。她是黛玉的化身。

金钏儿死了，也就是黛玉自尽而死了。所以宝玉挨打后，她当然就见不得光了。





这就是为何宝玉挨打后做梦时，原文写道：“只见蒋玉菡（琪官儿）走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来，哭说为他投井之事……忽又觉有人推他……宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉……只见两个眼睛中的桃儿一般，满面泪光……”



梦中金钏儿哭诉，梦中惊醒看到的就是满面泪光的林黛玉，就像当初宝玉正祭祀死去的晴雯，黛玉突然从芙蓉花丛中走出来的写法一样，都是在写黛玉之死呀！

黛玉在晚间看望黛玉，还没跟宝玉说几句话，就听见外面通报说王熙凤来了，黛玉急忙对宝玉说：“我从后院子去吧，回来再来。”

此处原文写道：“黛玉三步两步转过床后，出后院而去。凤姐从前头已进来了。”

黛玉走路一向都是颤颤巍巍的，或是“摇摇地走来”，这次黛玉竟然“三步两步转过床后”，那么此时的黛玉是什么，大家了然了吧？





这就是为何黛玉只站在花阴里的原因，她此时是站不到阳光里的。

此时紫鹃把黛玉叫回潇湘馆，黛玉不觉吟诵道：“幽僻处可有人行？点苍苔白露泠泠”，黛玉为何在幽僻处行走？泠泠，是清凉的意思，露泠泠，露水也冰凉。

更让人惊骇的是，黛玉养的鹦鹉此时吟诵起了黛玉之前所作的《葬花吟》：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

“花落人亡两不知”，大观园里的女子都有花名，黛玉死了，花落了，此所谓花落人亡两不知。

这才是宝玉挨打的真相，怎不让人泪目！

开卷有益，原创不易。

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薛宝钗如何撼动林黛玉嫡妻之位？最狠毒的莫过生死互换：杀人诛心




安阳源易缘

2022-06-24 23:02河南






薛宝钗和林黛玉谁当贾宝玉的嫡妻更有优势，无论从出身、容貌、才情来说，黛玉都呈现出碾压之势。

抛开善恶、是非、爱情不论，单论宝钗面对如此悬殊的差距，最终和宝玉举案齐眉，得到宝二奶奶之位，从成功学上来说，她是个赢家。也注定通向宝二奶奶的路途，是个非常艰辛的过程。





那么，面对这个几乎不可能的任务，宝钗是如何巧运心思，达成目标的？这不仅需要智慧，更加考验她对红楼时代的大势的把握。

1、攀附：没有王夫人，薛家连荣国府大门都进不去。

从《山海经》中看，无论宝钗、薛蟠、薛蝌、宝琴，都是蛇名，薛家就是一个蛇窝。

而蛇的本领是什么？是如绳子一样的牵扯、攀附，遇到适当时机，就把身子拧紧，置对手于死地。

这也是为何宝钗住的蘅芜苑里，都是些牵藤、引蔓的植物，攀附是薛家的看家本事。

按说，以薛家皇商的身份，是住不进荣国府的，即便薛姨妈和王夫人是亲姊妹，王夫人也不会糊涂到让宝玉屈尊降贵，娶一个皇商之女自降身份。

那试图攀附荣国府的薛家该怎么做，才能得到王夫人的首肯，住进荣国府，为进一步接近宝玉创造机会？


原文写王夫人见薛家来投奔，内心活动是：“见哥哥升了边缺，正愁少了娘家亲戚来往，略加寂寞……忽家人传报……喜的王夫人忙带了媳妇女儿人等接出大厅……”



看到了吗？王夫人哥哥升了边缺，不在京都，王夫人感到缺少娘家人助力，十分寂寞。




试想，王夫人嫁进荣国府一二十年了，还是荣国府的掌家人，这样的身份，为何还迫切需要娘家助力呢？正是刚刚发生的贾母迎黛玉进荣国府一事，让王夫人感到独立难支。

薛家人恰逢此时来俯就王夫人，时机很好，“对抗木石前盟”，两家一拍即合，所以才获得住进荣国府，接近宝玉的机会。

2、笼络：从元春至袭人，编织一张人情网，对抗最强势力。

薛宝钗的目的是嫁给宝玉，实现阶层跨越，王夫人的目的是打击贾母势力，实现荣国府绝对话语权，两相结合，薛家和王夫人的一致目标，就是击垮木石前盟派。

不要以为木石前盟派就代表黛玉，并不是，它代表的是荣国府的最强势力——老祖宗贾母宝钗这样一个外姓小姐挑战这样的力量，她是怎么成为平级对手的？答案只有2个字——笼络。





四大家族都有一个通病——贪、私，荣国府也不例外。宝钗利用这个家风，在荣国府建立起一张庞大的网，与贾母抗衡。

拉拢元春

元春省亲时，宝钗作了一首《凝晖钟瑞》拍马屁，拍得元春很舒服：“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪……”

元春原本只是皇帝的一个妃，被宝钗拍成了娥皇、女英一样的国母，这马屁拍得很舒坦。

这就像如今的官油子当副主任，你要实心眼叫贾副主任，肯定遭白眼，你要称她贾主任，他肯定高兴地说：“哪里哪里，还是副的。”但心里美滋滋。

而林黛玉就是那个实心眼的，在省亲宴上作《世外仙源》：“何幸邀恩宠，宫车过往频”，这是什么话，非但没有奉承元春，反而扯下了人家的底裤：元春是靠邀得皇帝恩宠，才得到妃位，皇帝才频繁来翻牌子的。




这一番操作中，元春早已心属宝钗了，于是乎在母亲和奶奶的抗争中，元春选择了金玉良缘，亲自下场手撕黛玉——借端午节礼赐婚宝钗和宝玉。

在整个荣国府，在整个荣宁两府，能够和贾母过招的，也就只有元春，宝钗竟借力打力，请来了这尊佛爷。

裹挟史湘云

史湘云一进荣国府，就成了宝钗的棋子。因湘云没有父母姊妹，是她一生的痛，宝钗一开始就以知心大姐姐的形象出现，处处关照湘云，把个湘云感动得俯首帖耳。

心直口快的湘云充当了宝钗的马前卒，处处拉踩黛玉，什么小性儿、刻薄，都直说到黛玉脸上去了。

勾引宝玉

宝钗一个黄花大姑娘，天天在怡红院不走，是午休也去，晚上也不走，惹得晴雯直接暴脾气地指责：“叫人不得睡觉”。




宝玉要看她的红麝香手串时，这宝姐姐直接露出了一个膀子来，引得宝玉想入非非：“这个膀子要长在林妹妹手上，或者还得摸一摸……”

拉拢下人

宝钗一进荣国府，就获得一个“行为豁达，随分从事”得好评，原因是宝钗“比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头子，亦多喜与宝钗去玩笑……”

不知道的，还以为宝钗本性如此，直到平儿拆穿宝钗，她的丫头莺儿，和宝玉的得力小厮茗烟儿竟认了干亲，才知道这宝姐姐长袖善舞，把有用的小厮、丫头都笼络住，传个消息呀，探听探听各房内务抓个小辫子呀，给黛玉使个绊子呀，这些下人的用处可比很多主子要好使，不但目标小，而且好操纵。

袭人不就和宝钗建立了女红同盟吗？结果袭人进入王夫人圈子，成了宝玉没有官宣的姨娘，宝钗得到在宝玉身边绣鸳鸯的机会。

包括赵姨娘，得到宝钗的些许礼物，巴巴地跑到王夫人处为宝钗表功。要知道赵姨娘耳边风很厉害，通过赵姨娘，宝钗大概率获得了贾政的认可。

贾母固然很厉害，但宝钗编织的这张人情的大网，贾母也是招架乏力。

3、杀人诛心：黛玉死后，从千金小姐坠落成狐媚子。

宝钗无论软实力和硬实力，都无法和黛玉相提并论，单就家世一样，黛玉就碾压了宝钗。宝钗要比过黛玉，除了抬高自己，就是贬低黛玉。





贾母一直都是黛玉的守护神，但宝钗为了打破木石前盟的紧密关系，主动向黛玉示好，成了义结金兰的姐妹。

当黛玉向宝钗诉苦时，这些苦水日后却成了黛玉诋毁贾母的把柄：“我是一无所有，吃、穿、用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样……”

挑拨贾母和黛玉，让黛玉成为彻底的孤女。此其一。

薛姨妈和宝钗，几次三番把黛玉比作戏子、雏鸾，黛玉的影子晴雯，最后被撵出大观园，王夫人骂她是狐媚子。

正如晴雯临死对宝玉怨恨地说道：“只是一件，我死了也不甘心的！我虽生得比别人略好些，并没有死情蜜意勾引你怎样，如何一口死咬定我是个狐狸精……不料，痴心傻意，有冤无处诉。”

比杀人肉体更可恶的，是对她名誉的诋毁，所谓杀人诛心，五世列侯林家的独女，被以狐媚子的名声逼死，真的是太惨了。

4、生死互换：与黛玉生死互换，名正言顺成宝玉嫡妻。
人死如灯灭，黛玉死了就死了，但黛玉毕竟是林家千金，无故死了王夫人没法交代。




其实原著种种迹象显示，黛玉死后和宝钗生死互换了，这样一来，宝钗有了匹配宝玉的身份，黛玉之死也被隐瞒下来。

所以说，在宝钗通往宝玉嫡妻的路上，艰险重重，从厚黑学的角度来说，她也算赢家，只不过把黛玉坑得生死不能，不人不鬼，这真是缺了大德了。难怪宝钗最终守寡一生，“纵使举案齐眉，到底意难平”，宝钗也和黛玉一样，同入薄命司，真是天道好轮回，苍天饶过谁！

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【有凤来仪+蘅芜苑】
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(出处: 太极格局研究新天地)

为啥林黛玉进贾家，是有凤来仪，而宝钗住的蘅芜苑，全是鬼风疙瘩




安阳源易缘

2021-12-14 20:54






为啥林黛玉进贾家，是有凤来仪，而宝钗住的蘅芜苑，全是鬼风疙瘩

林黛玉、薛宝钗、史湘云，十二金钗中的三位小姐，都是贾宝玉议过婚约的对象，但林黛玉住进潇湘馆，宝玉题匾“有凤来仪”，而宝钗的蘅芜苑，贾政一眼看去，就评价说“无味的很”。

《红楼梦》中素来以花草来比喻女子的品质。潇湘馆种的竹子，是“梅兰竹菊”四君子之一，实际正是隐喻黛玉虽一介女子，却有君子之风。

而宝钗的蘅芜苑里种的植物，不是牵藤的，就是引蔓的，其中2样植物——藿蒳、姜荨，宝玉说这两种香草出自屈原的《离骚》和南朝萧统的《文选》。

《离骚》素来以“香草美人”来形容君子，那么宝钗是不是君子呢？我们看藿蒳、姜荨这2样香草到底是什么？





“藿蒳”谐音“祸纳”，正如甄英莲被拐子拐走时，是被仆人霍起弄丢的，脂砚斋侧批“霍起”谐音“祸起”。宝钗的蘅芜苑里种着“纳祸”，其实就是纳祸的意思。

“姜荨”是什么呢？从百科上看，姜荨可观赏，可入药，但是姜荨的刺是有毒的，人畜碰到后，轻则起红斑，疼痛难忍，重则能致儿童或幼畜死亡。

按照谐音的方法解读，“荨”是一种病，古代叫风疹块，有的地方叫鬼风疙瘩，因此“姜荨”，实际就意味着薛家的到来，就是引进了一窝鬼风疙瘩。

所以，无论藿蒳还是姜荨，表面上是香草美人，实际上都并非君子之草，而是给贾家纳祸，引进鬼风疙瘩的东西。

那么，为何黛玉和宝钗，同样都是千金小姐，黛玉就被宝玉、贾政及一众清客赞为“有凤来仪”，一只凤凰驾临贾家，而宝钗就是鬼风疙瘩，是为贾家纳祸的呢？




同样都是千金小姐，为何黛玉取湘云而代之，是名正言顺，而宝钗用金玉良缘取代木石前盟就是罪大恶极呢？

黛玉进府：是贾家拨乱反正， 平息窝里斗最好的良药。

黛玉进荣国府，很多的读者都关注在林家是否有钱，黛玉是否是带资入嫁。

其实，不管黛玉是不是能给贾家带来钱财，本身她嫁给宝玉，就能给贾家带来无穷的祥瑞。

黛玉取代湘云：是贾母的妥协

从种种迹象显示，在黛玉来荣国府之前，史湘云是作为贾宝玉嫡妻培养的。

湘云本人虽然是“真名士自风流”，但毕竟她姓史。

“贾史王薛”四大家族结成同盟，从小沙弥的介绍中可知，是以“联络有亲”做纽带的。

也就是说，四大家族利益的分配，是以姻亲关系来达成的。具体到贾家，女眷娘家来自哪家，就会代表哪家的利益。





贾母姓史，她又是老祖宗，本身权力就很大了，如果湘云再嫁给宝玉这个荣国府的继承人，那么贾家迟早会姓史，诺大一个贾家被搬到史家，也并非危言耸听。

这不仅是王夫人不希望看到的，也是大房贾赦、邢夫人不能容忍的。

而林黛玉如果作为宝玉嫡妻，她是贾母的亲外甥女，和大房贾赦和二房贾政的关系，都是一样的，不会造成大房、二房利益的不平衡。

本身，在古代家族中，都是长子当家袭爵，而贾家在贾母干预下，已经将掌家权和爵位分离，贾赦只落得一个有名无实的爵位，而贾政李代桃僵，成为掌家人，实际是对贾赦利益的剥夺。

所谓物不平则鸣，如今将黛玉嫁给宝玉，大房、二房，包括贾母的利益都得到了保障，这对贾家良好家风的形成，奠定了利益基础。




所以单从利益上考虑，黛玉都是贾家最好的选择，所谓有凤来仪，不是一句空话。

宝钗抢亲：鬼风疙瘩进门，祸事频起。

按说黛玉进荣国府，本来是抢了史湘云的亲，却没人指责。因为黛玉进府是贾家拨乱反正的开始。而宝钗来抢亲，就是鬼风进门，是招灾纳祸的开始。

为何这样说呢？

首先，宝钗是代表王夫人的王家集团的人。她如果嫁给宝玉，立刻就会造成贾母代表的史家和王夫人代表的王家的对立。

本来嘛，黛玉是贾母的亲外甥女，相比来说，宝钗、湘云都没有黛玉和贾家亲近，黛玉进门，相当于肥水不流外人田，作为外人的史家和王家，都说不出什么。

但宝钗要来抢亲，那么史家凭啥不能？因此在宝钗进府后不久，史湘云也出现在荣国府，就颇为耐人寻味了。




其次，薛宝钗来到荣国府后，就开始散播金玉良缘与木石前盟的抗衡，其实质就是王夫人和贾母抢荣国府话语权。

贾母和王夫人作为荣国府最有权势的两个女人，宝玉嫡妻的人选，就关系到根本利益的斗争，正应照那句“龙战于野，其血玄黄”。

第三，打破大房二房平衡。林黛玉进荣国府时，邢夫人表现得很高兴，苦留黛玉吃饭，又亲自送到仪门外才回。

而薛家进来后，大房的利益得不到保障，邢夫人和王夫人的斗争越演越烈，最终邢夫人以一个绣春囊逼迫王夫人，导致了贾家最大的大震荡——检抄大观园。

不仅如此，薛家的到来，在贾家形成了一家独大的王家利益集团，邢夫人和儿媳王熙凤的矛盾也日益突出，最终王熙凤落得“一从二令三人木”——“休”，被休回王家，惨死金陵的下场，这里面婆婆邢夫人“功不可没”。





第四，李纨和王夫人的裂痕日益增大。

李纨作为四大家族之外的女子，没了贾珠只剩她一个寡妇，本来就势单力薄。但薛宝钗作为王家势力，成为王夫人的心腹，让王夫人对李纨这个大儿媳更加提防和不顾惜。

难怪李纨掣出一根花笺后，看到上面写着“竹篱茅舍自甘心”，下注：“自饮一杯”后，笑道：“你们瞧瞧这劳什子，竟有些意思……我只自吃一杯。不问你们的废与兴。”

李纨在贾家被抄家后独善其身，不顾家族其他人迫在眉睫的困境，虽然绝情，但从人情上讲，也是积累够了失望后的选择。

所以说，打薛宝钗放出金玉良缘那一刻，荣国府就离心离德，正如探春痛心疾首地喊道：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死这些的。古人曾说的：‘百足之虫，死而不僵’必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地。”




而荣国府自杀自灭的根源，早在薛宝钗及薛家进门时就已经埋下了伏笔，所以你看，这宝钗表面上堪比黛玉君子之风的香草美人，实际上却是鬼风疙瘩的姜荨，和藿蒳——纳祸的根源。

人心不足蛇吞象，王夫人作为荣国府掌家人，本身已经占尽上风，却利用手中的权力，想把所有富贵都占为己有，最终在薛家的助攻下，把个荣国府闹到家破人亡的地步才罢休。

《红楼梦》可怕的地方就在于，它写的是永不过时的人性：无论古今，作为身在其中的局中人，很难看破全局，只能跟随自己的贪念，一步步把自己和最亲近的人推向万劫不复的深渊！

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贾政钟意黛玉做儿媳吗？林如海临终托孤，为何最后落得尸骨无全？




安阳源易缘

2022-05-08 22:37河南






林黛玉是林如海千娇万宠的女儿 ，最后却落了个尸骨无全。黛玉的悲剧命运，从父亲送她到荣国府一刻，就已经初见端倪。

黛玉的悲剧结局，固然有王夫人的推波助澜，但贾政作为荣国府的主事人，为何在前80回中，都没见他为黛玉说过一句话，主过一次公道？难道贾政真是不喜欢黛玉，从未把黛玉当成儿媳人选？

往事回头看，黛玉一生的悲剧，都是因为父亲林如海把她进荣国府，林如海的意思本来是：“今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧……”但事实却是把黛玉送进了火坑。





那么，林如海为何下决心送黛玉去外祖家？难道只是冲着能够依傍老祖宗贾母？笔者认为并不是。

彼时贾母年事已高，未来能否养大黛玉，还是未知。而林如海对黛玉的感情是十分深厚的，原文说是“爱女如珍”。

因此，如果没有对荣国府当家人放心，他是不会轻易把女儿交付出去的。

那么，林如海为黛玉找的托付之人是谁呢？在他对贾雨村介绍荣国府情况时，其实就已经透露心迹：


“二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”



林如海为贾雨村介绍工作，其实是为黛玉日后在荣国府找个靠山，古代注重师承，“一日为师，终身为父”，林如海为黛玉，可谓煞费苦心。




所以说，林如海夸赞贾政非膏粱轻薄仕宦，不仅是对贾雨村说的，更是他决定送黛玉去荣国府的真实原因：他是看中了贾政的为人，否则他是“不屑为”的。

不过奇怪的是，林如海如此信任贾政，贾政却几乎没有关照过黛玉，甚至黛玉第一次进荣国府，贾政都没露面，只有王夫人告诉黛玉：“你舅舅今日斋戒去了，再见吧。”

那么，贾政对黛玉到底是什么看法，为何林如海专门致信托孤，贾政却对黛玉如此疏忽，最终不仅没让黛玉嫁给宝玉，还让这个外甥女被生生逼迫致死？

表里不一：贾政为何不见黛玉，看王夫人的靠山有多强？

黛玉第一次进荣国府，贾政为什么不见黛玉？真是因为斋戒吗？笔者认为未必。

黛玉去大舅舅贾赦处拜见，虽贾赦也没见，但邢夫人是全程陪同，又是赐饭，又是再三挽留的。





而到贾政处拜见，王夫人不但没有迎接，反而只让丫头倒茶招待，直等黛玉快吃完一盏茶了，才又来了一个丫头，请黛玉到另一个房间面见王夫人。

而此时的王夫人是什么表现呢？“王夫人坐在西边下首”。

黛玉千里迢迢从姑苏来到京都，且是长这么大第一次来舅舅家，王夫人竟然让丫头陪黛玉吃茶，并且端坐在另一个房间，纹丝不动等着黛玉来拜见，不知你什么感觉，我都反正替黛玉觉得尴尬。

那么，在红楼时代“妇为妻纲”的大环境下，王夫人为何敢这么怠慢黛玉，她就不怕贾政回来责难吗？

还真不怕！第75回贾政讲笑话，开头只讲了一句：“一家子一个人最怕老婆的。”大家就都笑了。

这本来是一句平常的话，并没笑点，但贾政只说了一句，大家就都笑了，说明并非故事可笑，而是笑贾政就是最怕老婆的人！




贾政怕老婆，王夫人自然不怕怠慢黛玉贾政会刁难。贾政怕老婆，所以原本谦恭厚道的贾政，后来却任由王夫人施为不置一词。

那么，贾政为何如此怕老婆？你看王家的真实身份是什么？护官符写道：“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。”

“龙王请金陵王”，在古代“龙”是什么？那是天子之尊，龙王来请的家族，王家之贵，贵不可言。难怪贾政怕老婆！而怕老婆，则是使贾政从原来的厚道谦和，到后来麻木不仁的原因。

风刀霜剑：黛玉的靠山贾母为何独立难支？贾政难辞其咎。

林黛玉在她的《葬花吟》中写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”黛玉的悲剧下场，与其说是来自王夫人太狠毒，不如说来自贾政的不作为。

那么，贾政为什么变了呢？

第78回贾家遭遇变故时写道：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人……”




贾政起初天性是诗酒放诞之人，后来就变了，他为什么变了呢？变成什么样了呢？再看贾政讲的那个怕老婆的笑话：

说一日这个怕老婆的人喝酒回来，惹怒夫人，夫人说你舔舔我的脚，我就饶过你，结果男子舔了脚后，直犯恶心。

原文写道：“他老婆便恼了，要打……唬的他男人忙跪下，求说：‘并不是奶奶的脚脏，只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。’”

前面说，贾政讲的这个怕老婆的男人，就是贾政自己。因此这“作酸”两字，并非一句玩笑话，而是另有所指。

何谓“作酸”呢？相信大家对“穷酸秀才”、“酸文假醋”、“酸”秀才都有耳闻，所谓“酸”，其实是八股文的遗毒：不结合事实，一味歌功颂德，此所谓酸。

“诗歌放诞”是真性情，而“酸”秀才则是假道学，贾政从真性情，到假道学，中间有个很重要的字——“变”。





贾政为何会变？你看贾家是什么根基：“贾不假，白玉为堂金作马。”

贾家是白玉为堂的根基，是文化礼教的家族根底，而礼教的祖师爷是谁？是孔夫子，也就是说，贾家本来应该姓“孔”，但经秦始皇焚书坑儒一事，儒家根基几乎断绝。

而汉武帝董仲舒以儒家事君王，才又振兴儒家，但此时的儒家早已不是前秦真性情的“儒”，而是以儒事人的“假儒”，所以现在贾家姓“假”。

先秦儒家，那是以比干忠君爱民，仗义直谏为表率的“忠”，而后世儒家是事王权的儒，所以这贾家敢得罪王夫人“王家”吗？

挫骨扬灰：胜利之时，王夫人对黛玉毁尸灭迹。

林黛玉之死，实际前80回中，曹翁已经通过晴雯之死，写出来了：晴雯不但被王夫人撵出荣国府，死在了表哥多浑虫家，死后王夫人还命人“即刻送到外头焚化了吧”！




古人不仅重生，更重死，王夫人这一句“焚化”了，在现代人看来十分平常，但在红楼时代，却是相当狠毒的，相当于杀人诛尸，挫骨扬灰！

那么，黛玉自进入荣国府这么多年，王夫人虽对她十分不友好，但却始终没有下杀手，为何王夫人最后如此狠毒，杀伐起来了？

晴雯死于王夫人发起的检抄大观园，而如果细心的读者会发现，自从58回“老太妃已薨”后，贾家就频现乱相，最后导致王夫人检抄大观园。

那么老太妃之死，到底应的是什么事？笔者认为，老太妃实际是先前儒家最后的依靠，老太妃一死，先秦儒家再无依靠。因此王夫人才无所顾忌，大开杀戒，杀了先秦儒家的代表——林家最后的一丝血脉。

可以说，林如海的一场托孤，最后却因为错估了贾政，最后将黛玉推进万劫不复的境地。

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林黛玉是花中君子，为何和袭人都生在花神日？神魔同体：细思极恐




安阳源易缘

2022-03-23 21:35






林黛玉是花中君子，为何和袭人都生在花神日？神魔同体：细思极恐

林黛玉和花袭人，一个是花中君子——千百竿翠竹，一个是追求似桂如兰为己任的丫头。无论是身份地位，还是人品学识都天差地别的两个人，生日却偏偏都在同一天——花朝节。

第62回，人人都忘记了黛玉的生日，只有宝玉和袭人记得，二月十二日，是黛玉和袭人共同的生日。

二月十二日，是明清时期的花朝节，又称“花神节”、“百花生日”。《红楼梦》中每个女子都有花名，带刺玫瑰的探春、红似石榴花的元春、花王牡丹的宝钗……而曹翁偏偏安排黛玉和袭人生在百花节，是不是对她们最高的赞扬呢？





黛玉身份高贵，有才有貌，人品高贵洁净，被称百花之神还情有可原，可是袭人，论容貌不及晴雯，私底下经常干结党营私、蝇营狗苟的事，为何也有资格出生在花神节？这点笔者百思不得其解。

直到重读第19回，才恍然大悟，原来袭人的娘家——花家，才真正的是百花之族，难怪曹翁送袭人“花”姓。


第19回，袭人被母亲接回家吃年茶，茗烟带宝玉去花家找袭人，一进门，宝玉就“见房中三五个女孩儿，见他进来，都低了头，羞惭惭的……”



花家为何有这么多女孩？《红楼梦》中，待字闺中的女孩，都有花名，都是花，而花家恰恰也有这么多花，袭人被称百花之神，也算名至实归。

但既然是花神，就该品德高尚，万不该如袭人般搏上位、拉帮结派，也就是说，花袭人这个人，看似百花之神，但实际上却是假的花神！




太虚幻境的牌坊两旁，有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。《红楼梦》里的真和假混在一处，真假难辨，这是非常可怕的。

黛玉和袭人这两位真假花神的存在，到底有何深意？黛玉如何从一位花之君子，沦落为一床破席，19回里其实是留下了重要线索的。

黛玉变袭人：美人画轴变身丫头卍儿，为的是五色富贵不断头。

第19回，宝玉在宁国府看戏，因忍受不了贾珍等的吵闹，独自一人去宁国府后宅看望一幅美人画轴：


“这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画得传神。今日这般热闹，想那里那美人也自然是寂寞的，得我去望慰她一回。”



画里的美人，自然是高洁而尊贵的，但让人想不到的是，宝玉在这小书房里看到的不是什么美人画轴，而是撞见“茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。”





一个画上美人，竟变成了行人间最俗之事的丫头卍儿。

画上之美人，从地位上说，一定不是丫头，从人品才貌上来说，画中之人一定是高贵、高洁的。而丫头卍儿，只是“到还白净，些微有动人处”，这样的卍儿，为何会让宝玉以为“敢是美人活了不成？”

曹翁到底为何写这美人变卍儿的桥段？笔者认为答案就在宝玉去的一个地方——花家。

茗烟为了掩饰自己的这件丑事，如宝玉所愿，领他去花家看望花袭人。

袭人只是一个丫头，她已经和宝玉有了云雨之情，无论从身份还是地位上看，她都很像卍儿。

既然袭人是卍儿，那画中美人是谁呢？




宝玉在花家碰到三五个女孩儿，其中有一个红衣女孩，宝玉直到回到怡红院，还一直惦记着问袭人：“今儿那个穿红的是你什么人？”并表示“我因为见她实在好得很……正配生在这深宅大院里……”

这个好得很的红衣女孩是谁？笔者认为，她就是黛玉，也是画中美人，在宝玉心目中，只有黛玉才配得上穿红衣。

花气袭人：一股幽香，让黛玉沦落为下贱丫头。

宝玉从花家回来后，曹翁紧接着写了耗子精的故事。

扬州黛山林子洞的一窝耗子精，为过腊八节做腊八粥，就去庙里偷豆果，其中有一个小耗子最聪明，她不直接偷，而是巧取。具体怎么个巧取法呢？

“我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢……我不学他们直偷，我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里……暗暗地用分身法搬运。渐渐地就搬运尽了。”

这小耗子精怎么变身呢？




只见这小耗子变成了一个最标致的小姐，并说：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！”

看到了吗？小耗子精变身成黛玉，就能渐渐搬运尽果品了。

其实，宝钗就是那个小耗子精，袭人也是耗子精。

既然宝钗这个耗子精变成了黛玉，那相应的黛玉也变成了宝钗。她是怎么变成宝钗的？

在宝玉讲这个耗子精的故事前，宝玉从黛玉身上闻到了一股幽香。

一股幽香，其实正是“花气袭人”。黛玉本是高贵的翠竹，也是只有美颜，没有“香味触法”的美人画卷，但如今宝玉却从她身上闻到了幽香，这是为什么？

宝玉去探望宝钗时，宝钗和丫头莺儿一唱一和，向宝玉透露出“金玉良缘”，宝钗托着金项圈让宝玉看时，宝玉闻到了“一阵阵凉森森、甜丝丝的幽香”。

其实，正是宝钗引逗得宝玉，闻到了暧昧而世俗的幽香，宝钗正是以花袭人，引诱宝玉，又放出金玉良缘，跟黛玉竞争。





因众人都说宝钗“比黛玉大得下人之心……因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意”，也正是这悒郁不忿之意，让黛玉有了和宝钗攀比的举动。

因此黛玉在此后几次出现了争风吃醋的表现：与宝玉当众互相投喂，在元春省亲时，“安心今夜大展奇才”，让脂砚斋都侧批：“这却何必？然尤物方如此。”

黛玉在宝钗的刺激下，行为逐渐向尤物靠近，等于是自降身份。从一个尊贵的侯门千金，在众人眼中成为下贱的丫头。

这就是《红楼梦》里的真和假、有和无的恐怖之处：在宝钗这花气袭人的拉拢下，真的花神，成了下贱的丫头，而假的花神装模作样，成了大家闺秀。

卍儿上位：宝钗摇身一变成黛玉，过程细思极恐。

宝钗的真实面目是什么？贾母在清虚观打醮一回，已经暗暗地指出，宝钗不过是几两银子买来的丫头。

薛家来到贾家时已经没钱了，她其实和袭人一样，都是“没饭吃，老子娘快饿死了，就我还值几两银子”的丫头，偏偏装成大富之家，谋求与宝玉的婚姻。




宝钗装成大家闺秀，和黛玉这个世代书香后门小姐竞争宝玉。

她是怎么摇身一变，变成黛玉的呢？

首先就是花气袭人。在梨香院借看金项圈的机会，接近宝玉。

宝玉让宝钗看通灵宝玉，都知道“从项上摘了下来，递与宝钗手内”，让她看。而宝钗让宝玉看金项圈，直接就在脖子上挂着，让宝玉凑近了看，这段写得极传神：

“（宝钗）一面说，一面解排扣，从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁，看时……”

宝钗此举，明显就是卍儿的举动，引诱着宝玉行那警幻所训之事。

可惜，宝钗马上就要袭人成功时，黛玉突然到来，棒打鸳鸯，坏了好事。因此宝钗生出更恶毒之计。

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，实际就是黛玉如待价而沽的商品，被宝钗和贾雨村（字时飞）合力卖了。




黛玉冰清玉洁，最后却成了通买卖的丫头，虽“质本洁来还洁去”，但是名声已经被如卍儿、宝钗、袭人一样的污秽之人所影响，死后依然落了臭名。

刘姥姥讲的茗玉小姐的故事里，茗玉小姐死后，却变成了雪下抽柴的标致小姑娘。

因为一碗燕窝粥，黛玉和宝钗成了结拜姐妹， 既然黛玉和宝钗是姊妹，在那个女子足不出户的年代，宝钗也可以说是林家的姑娘，而黛玉也可以说是薛家的姑娘。

宝钗和黛玉互换了身份，也就是宝钗顶着黛玉的身份，嫁给了宝玉，而黛玉则被以薛家女儿的身份，被卖了出去，黛玉不堪受辱而死。

假的卍儿和画上美人，一个是真美人，一个是假美人，但混合在一起，已经真假难辨了。就像同出生在花神节的黛玉和袭人，黛玉如竹子一样高洁，最后可能如袭人一样，死后落个一簇鲜花，一床破席的下场。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【绛珠仙子生魂烙印】
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宝玉为绛珠仙子的生魂。贾宝玉的前世记忆有绛珠仙草女体的烙印。

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薛宝钗真是千金小姐？贾母用一盘饰品揭开真面目：不配跟林黛玉比




安阳源易缘

2022-01-10 20:04






薛宝钗真是千金小姐？贾母用一盘饰品揭开真面目：不配跟林黛玉比

在读者眼中，林黛玉和薛宝钗不分伯仲，都是知书达理的千金小姐。但贾母却在清虚观打醮一回，毫不留情地指出，宝钗根本不配跟黛玉比，身份也不过是几两银子就能买来的丫头。

宝钗的身份等同于丫头？这是不是让钗粉难以接受，就连黛粉都不敢相信，端庄贤淑的宝姐姐，竟然只是一个丫头？她又是靠什么实现逆袭，挤掉林黛玉，坐上宝二奶奶的宝座的？

黛玉的身份多高贵？宝钗根本比不上。

黛玉的根基好，一般读者都只注意到林家是书香门第，薛家是皇商这样的社会地位。一个是仕宦，一个是富商，在士农工商的明清时代，她们身份本来就犹如云泥之别。





但笔者要说的是，黛玉的身份高贵，不仅来自家族积累的侯爵和官职，林家的高贵，超过当时所有人。

很多读者都低估了林家的根基是什么，那是——五世列侯。

从诗词才学上看，宝钗的文采也不算弱，论聪明才智，宝钗比黛玉更是不遑多让。但有一点，是薛宝钗无论怎样努力都无法赶上黛玉的。

莎士比亚说：“一夜就可以造就一个暴发户，三代培养不出一个贵族。”

而林家祖上是五世列侯的根基，这是多少钱都买不来的，更加不是宝钗父亲“酷爱此女，令其读书识字”的一时之念，就可以追赶上的。




那么，具体林家这样的贵族意味着什么？为何需要几代人的沉淀，才可以滋养出来？

深入骨髓的教养：林家有比李家更灿烂的积淀。

林黛玉的林家，本来就是自古以来的书香门第。而且林家的根基和师从，是程朱理学之前的先秦儒家，这才是林家五世列侯的真正意义。

其实先秦儒家，本来就是以人为本的，所谓“仁者爱人”，所谓“关关雎鸠，君子好逑”，孔子编订的《诗经》里，很多都是赞美美好而自由的爱情，而绝非什么“夫为妇纲”等毒害人的八股风气。

而先秦儒家释放天性，却绝不放纵欲望。





黛玉天性喜欢竹子，梅兰竹菊是花中四君子，竹子有不流世俗的气节，比如文天祥，有家国天下的担当，比如林氏先祖比干，就是挖心证忠肝的典范。

投机取巧的蛀虫：宝钗读书识字，用在了什么地方？

《红楼梦》中既然有先秦儒家，就有朱熹之后的程朱理学的代表。而李纨家正是八股入仕的祖宗——李纨父亲的官职国子监祭酒，就是八股考试的第一大佬。所以李纨被安排带领荣国府女孩们“作针线、教道班”。

八股之风最大的危害就是“存天理，去人欲”，把正常的人欲彻底贬低到低贱的地步。

但俗话说：“食色性也。”人性如同吃饭一样，不吃就会饿死 ，人的天性被当成上不得台面的东西，那天下人都卑贱了。




所以要想获得主流文化——八股文化的认同，整个明清时期充斥着——假，所以宁荣两府都姓贾，所以太虚幻境门口就有一副对联——“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

假的才能获得认可，真性情的人举步维艰，这才是荣国府的生存之道。

而宝钗虽然出身暴发户，本来家族就没啥文化和家传，认的就是识时务者为俊杰，薛父教了女儿读书识字，宝钗用这些知识指导自己去伪装成假道学。

在荣国府后宅，宝钗得到的评价是“品格端方、行为豁达，随分从时”，而黛玉则是“孤高自许，目无下尘”。

本来就是来贾家倒追女婿攀高枝的，偏偏要“罕言寡语、人谓藏愚，安分随时，自云守拙”。这样的薛宝钗，即便诗书造诣颇深，其品格终究低下。

命运两全：丫头身份的宝钗，如何逆袭成千金小姐？

黛玉是五代积淀出来的千金小姐，而宝钗是暴发户家培养出来的文化蛀虫，但为何最后黛玉早夭，而宝钗却成功逆袭，坐上宝二奶奶的宝座？




笔者认为，甄英莲和丫头娇杏的命运，正是黛玉和宝钗两人的真实身份，和命运归宿。

甄英莲本是金陵望族甄家的千金小姐，由于被拐卖，一步步沦落为薛蟠的妾，最后被折磨而死。

而娇杏则是因为看了一眼贾雨村，最后嫁给了贾雨村，只一年，便生了一子，又半载，“雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶作正室夫人了”。


在此处，脂砚斋侧批：“莲，主也；杏，仆也。今莲反无运，而杏则两全……妙极，盖女儿原不应私顾外人之谓……可知守礼俟命者，终为饿殍……”



脂砚斋这句侧批非常有意思，甄英莲其实就是黛玉，而薛宝钗正是娇杏，两人本来一个是主，一个是仆，但随着命运的发展，黛玉成了丫头、美妾，而宝钗登堂入室，成了宝玉嫡妻。





为何黛玉和英莲无运，脂砚斋说得很清楚“守礼俟命”，宝钗和娇杏为何命运两全？秘诀就在四个字——“私顾外人”。

宝钗表面上守礼守节，背地里却私顾外男贾宝玉，宝钗才是在程朱理学下成功人士的打开方式：表面上遵守礼教，背地里释放私欲，而恰恰是宝钗这样的“假”，才是在贾府的生存法则。

而像黛玉这样遵守先秦“以人为本”的士人，却被安上“狐媚子”的名声，沦为贱人，像李纨这样完全遵守八股之风的人，无趣乏味，也被边缘化，没人待见。只有像宝钗这样看似“存天理，灭人欲”，披着守礼教的外衣，干着攀附争利的勾当的人，大行其道。这就是红楼梦走到末世的原因。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【史湘云+潇湘妃子】
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(出处: 太极格局研究新天地)

贾宝玉80回后享齐人之福？潇湘妃子除林黛玉外还有一人：不是宝钗




安阳源易缘

2021-11-30 20:25






贾宝玉80回后享齐人之福？潇湘妃子除林黛玉外还有一人：不是宝钗

林黛玉在太虚幻境里注定是薄命司里的人，年轻早夭而死，是她的宿命。而在前80回中，宝玉几次暗示，黛玉死了，他要当和尚去。

80回后，贾宝玉去当和尚了，这毋庸置疑。但是宝玉当了和尚并不是死了，他去哪里当和尚？是一个人当和尚，还是有其他人作陪？因为80回后文字的遗失，不得而知。

但是笔者重读第37回，似乎找到宝玉归宿的蛛丝马迹：在黛玉死后，他另外还有一个红颜知己，她是谁？让我们从80回前的一些细节里还原黛玉死后，宝玉的生活：依然是红袖添香？





林黛玉变湘妃竹：娥皇女英，是两个女孩 。

37回探春倡议起诗社，探春就给黛玉起了潇湘妃子的别号。


“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她（黛玉）住的潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了。”



曹翁在《红楼梦》中，非常重视名字对人物命运的暗示作用，既然借探春之口给黛玉取名“潇湘妃子”，在80回后，就必有照应的人物命运。

但是从探春的说法可知，黛玉的别号出自娥皇女英的典故，而娥皇、女英实际是两个女子。

娥皇、女英，她们是尧帝的两个女儿，尧帝禅让帝位给舜帝时，把娥皇、女英都许配给舜帝作帝妃。




舜帝在南巡到苍梧时驾崩，晋朝《博物志·史补》中写道：“帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”这就是湘妃竹的来历。

也就是说，黛玉“潇湘妃子”的别号，实际包含的是两个女子，那么除黛玉外，还有谁呢？

在宝钗的判词中，多次出现诸如“举案齐眉”、“停机德”这样只有夫妻间才有的典故，也就是说，宝钗最后嫁给了宝玉，成了他的妻子，那么潇湘妃子是不是黛玉和宝钗呢？

笔者认为不是，潇湘妃子除了黛玉，另外一人不是宝钗，而另有其人，她就在李纨的一句诗里。

煮芋成新赏：皑皑白雪下，黛玉之命危如累卵。

在芦雪庵联诗一回，以王熙凤的“一夜北风紧”开始，以“欲志今日乐，凭诗祝尧舜”结尾。

这次联诗十分热闹，湘云、黛玉、宝琴等联得十分尽兴。但笔者奇怪的是，一帮女孩都是以风花雪月入诗，为何以“凭诗祝尧舜”结尾？尧舜是江山社稷之明君，和这帮闺阁女孩有啥关系？

笔者认为，把这次联诗的内容，和寒塘渡鹤影的细节联系起来，真相就浮出水面了。





芦雪庵联诗，是大雪之后，大观园诸芳作的应景诗，开头就是“一夜北风紧”，这既是写景，更是照应贾家遇到了危机：大厦倾倒，山雨欲来风满楼，是谓“北风紧”。

贾家一夜北风紧，大观园里的女孩就如覆巢之下的丸卵，她们是什么命运？

宝钗在诗中联道：“皑皑轻步，”黛玉联道：“翦翦舞随腰。煮芋成新赏，”宝玉联道：“撒盐是旧谣。”

三人说的都是雪下之景，但宝钗认为皑皑白雪趁得步子都轻快了，而黛玉却是在翦翦白雪中，将“芋”煮成了新汤。

在宝玉讲的老鼠精的故事中，就曾提到过，摇身变成一位极标志的小姐的小老鼠精说：“我说你们没见过世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正香玉呢！”

“香芋”就是“香玉”，都是林黛玉，所以“翦翦舞随腰，煮芋成新赏”的意思实际就是黛玉在翦翦飘雪中被煮成熟的香芋了。

果子香芋煮熟了面乎乎的能吃，而作为人的黛玉被煮成香芋，那就是煎熬，是死了。




所以宝玉才把纷飞的白雪比成“撒盐”，“雪”在红楼梦中就是“薛”，从这个意义上说，黛玉的死，和薛分不开。所以薛在宝玉身边，就如同在他伤口上撒盐。

关于薛家对黛玉的迫害暂且不提，我们看黛玉死后，宝玉身边的红颜知己是谁？

凭诗祝尧舜：林黛玉死后，另一位红颜陪宝玉守墓。

第76回，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，黛玉突然指着河里的一个黑影对湘云说：“你看那河里，怎么像个人往黑影里去了？敢是个鬼吧？”

湘云见状拾起一块小石片，向池中打去，并说道：“等我打他一下。”这时突然从这黑影里飞出一只白鹤，向藕香榭飞去。

因为这个情节，湘云联出了非常有名的“寒塘渡鹤影”。

“寒塘渡鹤影”，有红学家认为是湘云在写自己80回后，如白鹤一样在水上谋生，87版电视剧就有湘云成了船妓，和宝玉在水边生离死别的场景。

但笔者认为，这是误解，寒塘渡鹤影，白鹤一直都是在池中，而湘云是站在岸边，寒塘里的鹤影实际是宝玉，而非湘云。




看“寒塘”前面二人的联诗“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”

“虚盈轮莫定，晦朔魄空存”，世间的事没有定论，说明贾家发生了变故，只剩一缕魂魄空存。

“壶漏声将涸，窗灯焰已昏”，计时的壶漏里沙子已快干涸，夜已深了，窗灯还亮着，说明里面有个不眠的、有心事的人。

“寒塘渡鹤影”，屋里那个有心事的人走到池水里了，深更半夜去池水中干啥？“冷月葬花魂”，为花魂殉情呀！

所以“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，说的不是湘云和黛玉，而是宝玉。

看这只白鹤被湘云打了一下去哪了——藕香榭，那是惜春的住所，惜春最后是“独卧青灯古佛旁”，入了佛门净地。也就是说，黛玉死后，宝玉经过史湘云打那一下，从为黛玉殉葬改为入了佛门，当了和尚。





黛玉死后，湘云成了宝玉又一个红颜知己，陪他度过黛玉死后难眠的日子，让他找到出路。

这就是为何在芦雪庵联诗，黛玉联过“煮芋成新赏”后，史湘云联到：“池水仍浮漂，照耀临清晓……瑞释九重焦，僵卧谁相问……海市失鲛绡……清贫怀箪瓢……石楼闲睡鹤……”

实际这几句诗，你细细品品，都是湘云在黛玉死后，开解宝玉的话，以及黛玉死后二人的生活：

“照耀临清晓……瑞释九重焦”，太阳升起，万物又是新的开始，祥瑞之气能解一切焦虑、烦恼。

“僵卧谁相问”，宝玉如此僵卧缠绵床榻，意志消沉，能解决什么呢？“海市失鲛绡”，一切如海市蜃楼一样，连盛泪珠的袋子都没了。

上面这些，就是湘云度化宝玉的知己之言，是度化宝玉这只白鹤从池中殉情，到飞向藕香榭，遁入空门的言语。




宝玉是在哪当和尚呢？第2回，贾雨村在林家扬州郊外一处“山环水旋、茂林深竹之处”看到一座庙宇“智通寺”，碰见一个“既聋且昏，齿落舌钝”的老僧，实际就是出家后的宝玉，彼时这个老僧正在煮粥。

宝玉成了和尚后，也是一个清贫和尚，他在林家郊外有竹林的寺庙干什么？为黛玉守墓呀！

而彼时，庙里除了宝玉，应该还有湘云，“清贫怀箪瓢……石楼闲睡鹤……”湘云吟诵的这两句，恰恰是在写80回后两人清贫度日，宝玉这只闲鹤悠闲地睡卧石楼。

也就是说，黛玉死后，湘云成了宝玉的知己，二人相伴终老，所以潇湘妃子实际是指黛玉和湘云，如同娥皇、女英一样，一路追随宝玉到死，所以芦雪庵联诗最后一句：“凭诗祝尧舜”，娥皇、女英都是尧帝之女，舜帝之妻，她们才是宝玉不隔心的知己，是值得千古传流的红颜知己。

而宝钗，尽管得到宝玉妻子的名分，却始终走不进宝玉的内心。

开卷有益，原创不易。

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