天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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把薛宝钗生日变矛盾的背后
龍乡
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把薛宝钗生日变矛盾的背后

文：龍乡







因为凤姐的一句话，让薛宝钗的生日变成了一个谜。











第二十二回，凤姐对贾琏说：“……听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年……”这句话是有毛病的。







因为，古代女子十五岁就要把头发梳拢起来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼，表示已经成年，称作“及笄之年”。而将笄之年，则是指十四岁。所以凤姐说薛宝钗十五岁，也算得将笄之年，是有问题了。







在古时，这是很普通的常识，凤姐不可能不知道，十五岁与将笄之年是差着一岁的，可为什么“顺口”就说错了呢？







既然《红楼梦》是经过“披阅十载，增删五次”，“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”，这个“错误”显然应该是作者故意为之，隐含着深意的。







然而，对于这样一个“错误”，红学界的专家们，或者轻易地就将其忽略了，或者推测是十五岁，或者推测是十四岁，或者推测是因为处于十四岁进入十五岁的交替之际。唯独对作者的用心和本意釆取了无视的态度。







没有想到，这话是在二十二回开头时讲的，会不会与同一章回后面，宝钗生日那天点的三出戏，以及第二天所描述的八个灯谜到底该怎么理解有关呢？







要厘清楚这些，首先需要知道宝钗这个生日，是在怎样一个时期度过的。







（一）.宝钗生日正处于“末世”



第二十二回写的薛宝钗过生日是在正月二十一日，在此之前，王熙凤跟贾琏商量该怎么置办时，贾琏说：“你今儿糊涂了。现有比倒呀，那林妹妹就是倒，往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。”







黛玉的生日在二月十二花朝节，可是，至第二十三回开始就写到了因贾元春恩准，宝玉和众姊妹们于二月二十二日搬进了大观园，中间却少了给黛玉过生日的描述，显然是不正常的。







要知道书中有许多给其他人过生日的描写，况且又刚刚写了给宝钗过生日，而黛玉作为全书的第一女主角，偏偏没有描写给她过生日的场景。这样，为什么不写黛玉过生日，也同样变成了一个令人纳闷的待解之谜。







而这个谜很快就能解开。











也就是在第二十三回，说“那一日正当三月中浣”，黛玉第一次葬花之际与宝玉共读西厢（《会真记》），然后，又到二十四回，至二十五，非常反常罕见地一天接着一天地连写了九天，第九天是贾宝玉中马道婆五鬼魇魔法昏死的日子。可见用了三回的辅垫，重点就是第九天，那么这个第九天是哪一天呢？







从这天算起，第四天“双真”为宝玉治病，三十三天后宝玉病情痊愈，随后的次日是四月二十六日芒种节。从这天在往前推算：宝玉病愈之日为四月二十五，那三十三天前，就是三月二十二日，从二十二日住前四天，恰好是三月十九日。







那么书中为什么重点隐写这个“三月十九日”呢？它太敏感，太重要了。因为1644年的“三月十九日”是大明朝灭亡之日。







同时，从三月十九日算起，至四月二十六日芒种节黛玉第二次葬花，是38天；而从黛玉二月十二日花朝节生日算起，至三月十九日，同样是38天。可见，二月十二日，与四月二十六日是刻意为“三月十九日”而设计。







并且，也可以看出，黛玉在“三月中浣”第一次葬花，与四月二十六日芒种节饯花神，又是朱姓始祖炎帝朱襄氏生日之时，第二次葬花，都是在为“三月十九日”大明朝灭亡而祭奠。











由此亦得出一个结论，黛玉二月十二花朝节生日，既是为三月十九日大明朝灭亡而设计，也暗隐着明亡，暗隐着“末世”，书中当然不会有给她过生日的描写了。







另外，从贾元春归省的元宵节算起，至宝玉和众姐妹二月二十二日搬进大观园，同样也是38天。而38又是19的倍数，看元春归省，与搬进大观园都与大明朝灭亡的这个“末世”有关，薛宝钗正月二十一生日，正处于其间，当然与这个“末世”脱不了干系。







（二）.宝钗生日点的三出戏



如今已经知道宝钗生日，正处于“末世”之期，那在她过生日的时候，所点的那三出戏会有什么隐喻呢？







第一出，是贾母要求宝钗点的《西游记》。《西游记》很长，也没说是演的哪一段，但是，这并不重要，只要知道是孙猴子的戏就足够了。因为明朝灭亡是在崇祯十七年（1644年），《西游记》暗中点出了这个猴年：甲申年。











第二出，是王熙凤点的《刘二当衣》，是一出来自晚明时期的杂剧，原名《叩当》。讲的是穷书生裴度打算赴京应试，因无盘缠，就派老仆人去妻弟刘二开的当铺去当衣服，没想到刘二因去年姐夫所当的首饰金钗利息还未结清，意将衣服扣下，分文也没有给姐夫。







此戏在隐喻，满清得到李自成的起义军占领北京后，就打着“平贼复明”的旗号入关，即帮助平定农民军，光复明朝。但是他们真正的目的是夺得天下。







在凤姐点《刘二当衣》处，出现了这样的脂批：“写得周到，想得奇趣，实是必真有之。”其中之意即是，以《刘二当衣》暗隐、揭露、讽刺满清入关的真实历史事件和真正目的，很贴切。







并且又有眉批写道：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣。不怨夫！”又有一个自称“朽物”的续批中提及，“芹溪，脂砚，杏斋诸子”都是凤姐点戏的知情人。针对这些批语，红学界众说纷纭，莫衷一是。窃以为，这是在感叹和表达，满清入关后，他们这些人无一例地成为了亡国遗民的辛酸与无奈。







第三出，是宝钗点的《鲁智深醉闹五台山》。这出戏看上去不知所指为何，但薛宝钗随后向宝玉念了一首《寄生草》：







“漫英雄泪，相离处士家。







谢慈悲，剃度在莲台下。







没缘法，转眼分离乍。







赤条条，来去无牵挂。







那里讨，烟蓑雨笠卷单行？







一任芒鞋破钵，随缘化！”







《鲁智深醉闹五台山》还有一个名是《山门》，是由一位作为明朝遗民的戏曲家邱圆（1617-1689）所作，《寄生草》是鲁智深辞别师傅时所唱的曲子，然后就去了宋朝的都城汴京。







鲁智深的绰号是“花和尚”，在《红楼梦》这部隐写真事的小说中，“鲁”和“花”都被赋予了特殊的含义：







草蛇灰线，伏脉千里，第五十回，李绮出了一个谜语“萤”，薛宝琴猜出是“花”，黛玉解释：萤可不是草化的。因此“花”被拆为“草化”。而李纨的谜是“一池青草草何名？”，史湘云答出是“蒲芦也”，蒲芦，谐音“胡虏”，暗隐满清，而“鲁”也是“虏”的谐音。







这样，花和尚鲁智在五台山山门辞别师傅前往汴京，就有了解释：暗隐1644四月二十二日，满清与降将吴三桂在山海关战败李自成后，于五月二日进入北京。











为了避免遭受清廷残酷的文字狱迫害，“真事隐去”“假语村言”，就需要这样的曲折。







（三）.八个灯谜之谜



薛宝钗过完生日，下文中写的是第二天的八个灯谜，按照文本中的排序，是这样的：







一是贾环出的：







大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。







在众人大笑中，贾环解释说是：“一个枕头，一个兽头。”











我们不能只顾嘲笑贾环的粗鄙俗陋，谜底的寓意一点都不可笑：枕头自然是在卧室床上的，而房子上的兽头全部都是面目狰狞，风水学上认为，兽头如果放进卧室，即代表着祸患与灾难。







二是贾母出的：







“猴子身轻站树梢。（打一果名）”







此谜底为“荔枝”不是本意，本意是谜面中的“猴子”，与宝钗点的《西游记》隐意是一样的。加上贾环的灯谜，就是祸患与灾难必将降临在崇祯十七年这个甲申之年。







三是贾政出的：







“身自端方，体自坚硬。







虽不能言，有言必应。（打一用物）







谜底“砚台”同样是幌子，真正谜底是“传国玉玺”。隐意是，在这个甲申年，祸患与灾难必将到国家与帝王的头上。







四是元春出的：







能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。







一声震得人方恐，回相看已化灰。







谜底是“爆竹”，结合前三个灯谜，其意已经很明显：即在这个猴年，国家、王朝、帝位将如爆竹一般化作灰烟。







五是贾迎春出的：







“天运人功理不穷，有功无运也难逢。







因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”







谜底“算盘”的隐喻是什么呢？贾迎春影射南明弘光帝朱由崧，算盘中间横梁上边两个珠子相加为十，下边五个珠子，这是指1644年五月十日，福王朱由崧在南京建立了弘光政权。同时横梁上边两个珠子，下边五个珠子，又是二五，隐指1645年四月二十五日，弘光帝朱由崧与潞王朱常淓，衡王朱由棷，太后邹氏，假太子王之明等十七人，被清廷杀害于北京菜市口。







六是贾探春出的：







“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。







游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”







谜底“风筝”的隐喻是，1645年五月，本是雨季却遇干旱，清军趁钱塘江水变窄变浅而渡，攻陷鲁王监国之都城绍兴，在张名振、张煌言等人的保护下，鲁王朱以海从浙东的石蒲镇出海，从此过上了在海面上飘泊不定的生活。







七是贾惜春出的：







“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。







莫道此生沉黑海，性中自有大光明。







谜底是“海灯”，惜春影射长平公全朱嬍娖，当她听到太子朱慈烺被多尔衮借口杀害后，痛不欲生，上书顺治帝请求出家而未被应允，顺治反将她嫁给了周显。1645年四月二十五日弘光帝等人被杀的消息传来后，悲痛的长平公主终日以泪洗面，忧郁中于于一个多月后的六月含恨离世，此时，还怀着五个月的身孕。











八是林黛玉出的：







“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。







晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。







焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。







光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”







谜底是“更香”，早朝散罢，仅携两袖轻烟，寓意荣华之后一无所有。同时也是对前七个灯谜进行的总结，随着甲申年明朝灭亡之后，树倒猢狲散，使得一切都化作乌有。







至此，薛宝钗生日之谜的答案，已很明显了：将笄之年，是隐满清入关，十五岁及笄之年，则隐满清五月初二进入北京后，终于夺取了政权。



（《透视红楼梦》，揭开隐藏在背后的真事之谜。欢迎关注，欢迎转发！）

发布于 2022-06-29 08:27

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最是“古今第一淫人”贾宝玉
龍乡
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最是“古今第一淫人”贾宝玉



文：龍乡红楼



这话是从警幻仙姑口中说出来的。






警幻仙姑何等人也？看看她的自我介绍：



“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”



实际上就是《红楼梦》太虚幻境的第一女神，如《封神榜》里的鸿钧老祖，《西游记》里的西天如来一般的存在。



所以，警幻仙姑既然说贾宝玉为“古今第一淫人”，肯定不是虚妄之语。



相比之下，田伯光只算是《笑傲江湖》的第一淫贼，西门庆也只能是《金瓶梅》的第一淫棍，如与贾宝玉相较，这俩人简直比弱爆了更加不堪不知多么倍，因为“古今第一淫人”全称应该是“古今天下第一淫人”。



可见在“淫”之一字上，绝对是“宝玉一出，谁与争锋”。



但是，此“淫”又非彼“淫”。



警幻仙姑就这样指出：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。”这说的便是田伯光西门庆之流。



宝玉却是：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”



可是，这警幻仙姑前半段话还在说着“意淫”，后半段话可就快把人给晕死了：“将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。……”说毕，便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。



致使“那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。并且宝玉于梦中醒来之后，又与房内大丫鬟袭人初试了云雨。






这真是太辣眼睛了，就想问问作者和警幻仙姑，这还能叫作“意淫”吗？这警幻仙姑简直就是在教唆宝玉做流氓淫棍。



不过，且慢去声讨警幻仙姑和作者。作为《红楼梦》的鸿钧老祖西天如来，依警幻仙姑之智慧，讲起话来，岂能会前言不搭后语？做起事来，又怎可能章不章法下法？



而“字字读来皆是血，十年辛苦不寻常”的作者，又怎会在此处写得如此矛盾：前边还在说贾宝玉这个“古今第一淫人”只属于“意淫”，后边就写他耍流氓呢？



既然有了原本只会“意淫“的“古今第一淫人”，却在突然之间耍起了流氓的疑问，看来不得不带着这个疑问去揭一揭贾宝玉的老底了。



说起贾宝玉，首先应该提到的便是他的“衔玉而生”。



据冷子兴演说：“后来又生下一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”



那冷子兴只知称奇，对其中蹊跷却不堪了了，还没有看过《红楼梦》的我们心里清楚，这贾宝玉乃是太虚幻境赤瑕宫神瑛侍者，因凡心偶炽，意欲下凡经历幻缘而投胎转世。口中所衔之宝玉，就是女娲补天时剩下的那块顽石，被那一僧一道幻化为通灵宝玉后，趁神瑛侍者下凡投胎之际，夹带于中，这才有了贾宝玉“衔玉而生“。



冷子兴还说在那“宝玉”之上还有字迹，其实就是茫茫大士在把顽石幻化成宝玉之时作的手脚。可究竟是什么字迹呢？



真到第八回，薛宝钗向贾宝玉讨来看时，合借宝钗之口念出“莫失莫忘，仙寿恒昌”。同时，对“通灵宝玉”形状的描述，也比冷子兴说得更加详细：“只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。”而且上面所镌文字为篆文。






这真的“就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相”吗？怎么看上去更象是传国玉玺的幻相：



第一，通灵宝玉是由顽石幻化而来；传国玉玺是由“和氏璧”制作而成，当初卞和拣到时也是一块石头。



第二，秦始皇命李斯制作传国玉玺时，李斯在上面镌刻的是鸟虫篆字；通灵宝玉上镌的是篆文。



第三，传国玉玺上刻的是“受命于天，既寿永昌”；通灵宝玉上镌的是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。江山来自天命，欲使其永固，就不可忘了“天命”，而“既寿永昌”和“仙寿恒昌”，意思几乎是相同的。



第四，记载中传国玉玺“方圆四寸，上纽交五龙”；通灵宝玉上是“五色花纹缠护”，而在贾宝玉刚出场时写他装扮“束着五彩丝攒花结长穗宫绦”、“又一根五色丝绦”，并多次写宝玉“纽股儿糖似的”，都象是对传国玉玺“上纽交五龙”的形象描述。



第五，在第二十一回，史湘云替贾宝玉梳辫子：“只将四围短发编成小辫，往顶心上归了总，编一根大辫，红绦结着。”把龙比喻成辫子，使传国玉玺“上纽交五龙”更加形象。随后宝玉着湘云梳辫正忙，就“不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，”这不是在比喻传国玉玺在沾红色的印泥吗？






根据以上所作比较，不难看出，“衔玉而生”的贾宝玉既是顽石与神瑛侍者合而为一，更重要的是将传国玉玺人格化。



传国玉玺代表的是皇权，也象征着一个王朝是否具有正统合法性。古往今来，你无法统计究竟有多少人对皇权产生过欲念，也无法统计在皇权的争夺中犯下过多少罪恶。从一定意义上说“皇权”实际上是真正的“万恶之首”，而世人却说“万恶淫为首”，所以，也就有了警幻仙姑把宝玉称为“古今第一淫人”，把对皇权的欲望称作“意淫”。



那么，宝玉和秦可卿共度良宵，同袭人初试云雨，难道不是耍流氓吗？当然不是了，传国玉玺怎能象人一样耍流氓呢，那只“意淫”的一种意象：



警幻仙姑将秦可卿许配给贾宝玉，是对传国玉玺来自于秦朝进行的演绎，即“未嫁先名玉，来时本姓秦”。


至于宝玉和袭人初试，则体现了《红楼梦》的时代背景：袭人代表的是满清，这在以前的拙文中曾几次作过解读，此处不再赘述。袭人与宝玉初试的意象，象征着满清将篡夺与取代朱明王朝。

发布于 2022-06-20 09:39

admin

《崇祯宫词》笔记与吐槽

momo 评论 甲申朝事小纪（上下）
2020-11-29 08:40:19
感谢@苻瓜瓜 根据虞山丛刻影印版校对整理。所有正文来自其整理版本，链接→ 《崇祯宫词》1崇祯宫词序 2吴序、自序

整部宫词的文学成就并不高，不过每首诗背后都有小故事，从中窥见崇祯朝后宫琐事。我对崇祯前朝政事毫无头绪，但后宫野史看了不少，难得出现一朝皇帝皇后有大量逸事在不同文集里大量出现，并足以窥见人物性格的情况。于是自己记录了一些喜欢的。





明威宗烈皇帝，实为三代盛时守成之令主，其励精图治之勤，方之成康有过无不及焉，况于文景，况于后代乎？而究归于亡国丧身者，天也，非人也。然国君死社稷为人伦之极，则千古无有践其言者，而一人独能之盖。天欲予以立极之名，而若使其生平犹有失德，则人未免有恨焉。赋之以令主之德，全之以成仁之节。自古无不亡之国，天以高皇帝得国之正，而使之亡亦不失其正。天之所以待我高皇帝之厚也！《崇祯宫词序》
强行挽尊最为致命www

“自古无不亡之国”出自曹丕的《典论》“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也”

曹丕：我的《典论》不是让你们拿来甩锅用的！





冠帔加严盛暑中，凭教啜热见清风。杨家罗帕空衿艳，狼藉桃花一抹红。
田贵妃盛暑御礼服不汗，上令啜热□以试之，卒如常。
“狼藉桃花一抹红”直接又大胆，我喜欢。相比之下“一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”都显得好含蓄。





参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚臒情。雨迹云踪易牵引，莫容轻谒上空明。
一日，上御便殿觉香异常，心怦怦动，问之。近侍对曰：“圣驾临幸之所，例焚此香。”，上叹曰：“此皇考皇兄所以促其天年也。”，禁勿用。
一个很悲伤的故事但我好想笑hhh 吃瓜吃到自己父兄头上了





最高楼阁掩瑶窗，赌罢秋千意未降。落日亭亭风细细，绿杨影里画旗双。
宫中称清明为秋千节，各宫俱设秋千一架，相邀嬉戏，独慈庆宫不设，坤宁宫虽设不御。
李清照有“蹴罢秋千”句，写情窦初开的小女孩。但诗的注解提到慈庆宫和坤宁宫。

崇祯登基后，让嫂子懿安皇后住慈庆宫，直到十七年城破，懿安皇后在慈庆宫殉国。

崇祯的皇后周氏住坤宁宫，最后也是在坤宁宫上吊殉国。

明朝的最后两位皇后。





圣德惟应俭是求，不遑袨服为身谋。就间损益通为计，寸积须成万里裘。
上御讲筵所，御里衣袖微损衔于外，上以手纳之，讲官某奏曰：“衣之敝虽过于俭，然美德也，何必讳？”
言官难得做件好事······没有阴阳怪气也没有互相攻讦





宫壶无端起怨咨，愤辞不道是微辞。信王莫讶尊称误，一醒艰难共历时。
一日，后忤上意，帝怒，詈之。后愤甚，连呼信王云。
帝后狗粮×1

崇祯当信王的阶段并不算“艰难共历时”，“一醒悠闲竹马时”还差不多。

  

  

五夜提铃绕殿行，太平高唱韵凄清。凄清偏解倾宸听，半是回风送雨声。
例选年高有学内官教习宫女，率教者升女秀才、女史官等职。有罪罚每夜提铃自乾清宫门至日精门、月华门，高唱“天下太平”与铃声相应，仍还乾清宫门而止。一夕风雨中，上觉唱声凄婉，命宣至问姓字，曰韩翠娥，特赦之。后为女官，亦异数也。
诗句平白，头两句很有画面感：宫女在雨夜提着铃铛独行在殿宇间，高唱“天下太平”。

后两句写皇帝听到了这样的唱词，同时听到的还有“回风送雨声”。这“风雨”点明了亡国，明朝遗孤屈大均有诗云：“落花有泪因风雨”。如果崇祯不是亡国皇帝，最后一句不会这样写的。

诗的注解也是一个难得温柔的故事。正经史料连皇后的名字都不会记，但普通一个小宫女居然能在野史中留下姓名，很幸运了。





洞天高垒石玲珑，栽遍繁枝与细叶。翠幕朱栏障春住，四时应不换东风。
台下累石为洞以莳花药，妃张幄坐其旁。
简简单单的描绘景物的诗。后两句意思是“春天里芍药玲珑可爱，不应当有东风来吹落花儿。”联想到后来灭国，这一句就显得很沉重了。

同样是明朝遗孤陈子龙有诗云：“东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护”。（这不太能算巧合，只能算都用了常用的意象）

虽然有巧合，但我觉得这首诗不一定是明亡后写的，整本诗集很多诗本来只是矫情一下，走感时惜春的常规套路，谁知后来真的满目疮痍。





明察自应无匿照，豆笾止竟有专司。饮醇食德宽如海，那为牢丸计一丝。
一日上谕买元宵来，即粉圆也。所司随进一碗，上问其价，曰：“一贯钱。”。上笑曰：“朕在藩时，每以三十文买一碗，今算一贵耶。”。仍谕准给一贯，所司凛凛者累日。
给我印象非常深的一则。

崇祯说自己以前三十文就能买一碗汤圆的时候，或许无心苛责下人乱开发票的事，他应该在怀念自己还是信王时，能随意出门闲逛的日子吧。谁闲着没事干愿意出来接管这烂摊子啊。

另外崇祯并不是“饮醇食德宽如海”，同样是乱开发票，一碗汤圆是小事，前朝冒领军饷的事在崇祯二年可是闹得挺大。





奁分一局两相当，坐隐还教其御床。自分身如玉棋子，要将冷暖问君王。
田贵妃每与上弈，辄负一二子，未尽其技也。
这首诗只要不和封建皇权联系起来，开车本身还是很可爱的





菱花开处现全身，珠簇寒梅点点春。谁向玉栊窥秘戏，风情分与镜中人。
六月某日，后著真珠暑衫，每珠五粒簇一宝石为梅花缀于衫上。对镜梳洗，上从后调之，后展手以扞，几犯上颊，适为进瓜内侍所见，后深恚焉。
帝后狗粮×2

读到这个故事，我大概就懂了“闲坐说玄宗”说的会是什么事。诗倒是和故事没啥关系。





少小人间识而赊，喜看名字属天家。何心乞与金瓯卜（《唐书》，玄宗命相列书名，置案上，举金瓯覆之。），空指除书说探花。
一日，后与上同看除目，后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也。”。上不悦，曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老。”，后因言他事以解之。
陈仁锡是周皇后当王妃前给她看相的人：

陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人！使以‘通鉴’教之！”后于此书最详贯。
《烬宫遗录》
史书里一般吹捧皇后有文化，都会说读了《女德》《女则》这种糟粕，夸周皇后读了资治通鉴这一点还挺硬核的。

陈仁锡是东林党，崇祯听皇后说起陈仁锡是她的老师，立马黑脸说“不准陈仁锡进内阁”。但陈仁锡那个资历本就进不了内阁吧？而且崇祯这个反应真是入阁PTSD了www





抨弓斜捲雪花明，绪曳如丝积寸成。一曲弸弸歌更好，天风吹八纺车声。
八年三月，后谕苏州织造太监进棉花纺车二十四具以教宫婢，督责甚力，无一能者，后怒焚之。
“后怒焚之”太可爱了。感觉周后还挺好为人师的，《明宫词》里也有一则：

内监秦某，年十一，侍帝于坤宁宫。后问曰：“而识字否。”曰：“不识。”后即写数字教之。少顷以问，俱忘之，罚跪于堦。帝笑曰：“我请于先生，以赦汝何如。”后曰：“坏了学规。”秦遂谢恩起。




果蒂花心簇锦铺，浓织风俗说姑苏。就中枉费攀援力，禁脔料量近得无（《晋书》袁崧欲以女妻谢混，王珣曰：“卿莫近禁脔。”）。
词臣某，吴人也，与周皇亲联姻，用吴中风俗行礼，有结花制作精巧果实，皆以红锦为饰。皇亲送入后宫，上见之，询所从来，后以结亲事对，上怒曰：“皇亲不宜与翰林婚姻。”。明年遂以京察处某。
京察居然还能这么用的，崇祯手上还是有实权的嘛www





军书检点趁宵残，诉此愁怀慨以叹。争似承平精力好，只支长夜饮艰难。
宫中所奉宣懿康昭刘太妃者，神宗妃也。上以主慈宁宫，礼之如太母。常朝岁礼毕，上就便坐，俄欠伸偃别榻，太妃戒勿惊，命尚衣谨覆之，左右植立以俟。顷之，上觉，起摄衣冠谢曰：“神祖时海内少事，至儿子多难苦枝梧。两夜省文书，未尝交睫，在太妃前，困然不自持一至此。”太妃为之泣下，上亦□澜久之，诸宫人莫能仰视。
崇祯熬夜加班，在长辈（万历的妃子）面前睡着了，解释说：你们万历那朝事情少，我这朝乱的不得了。（我这一朝乱不就是因为万历瞎搞吗！）

不知道以崇祯的阅历，他知不知道大明是从何时起要完的。

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已推荐到新浪首页，点击查看更多精彩内容 崇祯为何怒罢周皇后的授业恩师——翰林名士陈仁锡？ (2018-01-31 12:02:34)
标签： 崇祯 红楼梦 明朝 朱三太子 东林党        分类： 独家明史真相

《明宫词》、《罪惟录》、《烬宫遗录》、《玉堂荟记》等众多史书都记载了这么一件事：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰：“君女，天下贵人！使以‘通鉴’教之！”后于此书，最详贯。一日，皇后与皇帝，同看除目。后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悦。曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老？”后因言他事，以解之。”


崇祯六年，周后一时得意失口说出翰林陈仁锡与她家的关系亲如一家，崇祯听闻后极为不悦，不久就找机会将陈仁锡免职赶出朝堂。



有朋友对此大为不解，因为陈仁锡教授周后毕竟是周后参加选妃之前的事，而且陈仁锡又是出了名的翰林贤士，为何崇祯会怒将陈仁锡解职免官呢？



其实崇祯这看似有些过激的反应并不奇怪。崇祯一贯非常忌讳后宫或是宦官与朝臣交通，例如首辅周延儒犯下滔天大罪，被满朝大臣弹劾，但崇祯依然包庇维护周延儒，说周延儒“尽心报国，始终不渝”，“功多罪少”，下令免议，并赐给周延儒路费一百金，直至发现周延儒竟然与内臣勾结乱政才勃然大怒，将其追回处死，详情请参见前文《小议崇祯朝两任首辅的周延儒的倒台》。



如果周后一开始就告知崇祯陈仁锡是她年少时的授业恩师，崇祯并不会如此大动干戈，毕竟拜师学艺是选妃之前的事，可令崇祯不能原谅的是周后和陈仁锡居然刻意隐瞒此事长达六年之久！



周后非常爱向人炫耀她对《资治通鉴》的精熟，见《全史宫词》的记载：“凤阁晨开贺岁初，特宣命妇拜丹除。中宫好学勤谘访，多少香闺习史书。《钱廉益崇祯诗集注》载，元日命妇朝贺中宫（即周后）。传闻中宫好学，新参夫人有延师学“通鉴”者。”，可奇怪的是如此爱炫耀自己史学造诣的周后却从来绝口不提她的授业恩师究竟是谁。



陈仁锡乃天下闻名的翰林名士，能得这样的名师传业授道该是何等的荣耀？为何周后却对此只字不提呢？



陈仁锡的“天下贵人”的预言成真，足下高徒不但成了一国之母，而且帮助皇帝建立了铲除阉党的“圣人”功业，这又是何等的骄傲啊？为何陈仁锡却对此讳莫如深呢？





周后和陈仁锡刻意向崇祯隐瞒此事自然是因为此事不可告人、见不得光。整整六年多的时间里，崇祯对枕边人周后与翰林陈仁锡之间的亲厚关系一无所知！如果不是因为周后一时得意说漏了嘴，估计崇祯就要被蒙蔽终生了。



周后在铲除阉党中发挥了关键性作用，史载“协谋除魏逆、称贤功”，正是周后的恶意构陷和极力鼓动让崇祯对所谓阉党恨之入骨，而崇祯翦除阉党的一步步行动背后也正是周后在给他出谋划策，六年后才知晓周后的东林党背景的崇祯如何能不心惊？又如何能不生气？崇祯二年的己巳之变令崇祯对东林党深感失望，已对东林党失去信任的崇祯惊闻如此隐秘自然会产生被周后和东林党联手蒙蔽利用的感觉，也会忌惮身为朝中重臣的东林党大佬陈仁锡未来将会通过周后进一步左右朝政的意图，所以深感被欺骗利用的崇祯才会勃然大怒并很快将陈仁锡解职赶出朝堂。




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陈仁锡
      陈仁锡（1581—1636）明代官员、学者。字明卿，号芝台，长洲（今江苏苏州）人。天启二年（1622）进士，授翰林编修，因得罪权宦魏忠贤被罢职。崇祯初复官，官至国子监祭酒。陈仁锡讲求经济，性好学，喜著述，有《四书备考》、《经济八编类纂》、《重订古周礼》等。


人物简介
　　陈仁锡生于明神宗万历九年（1581），卒于穆宗崇祯九年（1636），年五十六岁。（《明史本传》云：“年十九举万历二十五年乡试，”则当生于万历七年。此依《续疑年录》及《历代名人年谱》，不知何据）万历二十五年（1597）举人。听说武进学者钱一本对《周易》很有研究，于是前往武进拜师。后因七次会试均落第，遂更加潜心经史之学，天启二年（1622）以殿试第三入授翰林编修。此科状元为文震孟。第二年母亲去世，陈仁锡辞官守孝三年，期满复原官，直经筵，典诰敕。
　　陈仁锡秉性梗直，为人正派，以讲官而深负重望。天启六年（1626），魏忠贤冒请边功，并以皇上名义赐公爵，给世券，令陈仁锡草拟诰词，陈仁锡不同意。面对魏党之徒的威胁逼迫，陈仁锡毅然说道：“世上自有愿意草拟诰词之人，何必非我，头可断，诰不可草。”魏忠贤闻听大怒，记恨在心。后因陈仁锡在直经筵时，曾就王恭厂火灾、正人君子连遭不测、魏忠贤竭力大兴土木等问题仗义执言无所避讳，魏忠贤遂命党徒借陈仁锡的亲戚孙文豸作《步天歌》以悼念辽东经略大臣熊廷弼，便罗织罪名，以“造妖言、谤朝政”将孙文豸逮捕入狱，处以斩首，此案株连陈仁锡、文震孟等，幸有人暗中周旋营救，陈仁锡等才免遭不测，仅被处以削籍，追夺诰命。　
　　崇祯改元，陈仁锡官复原职，以右春坊右中允出任武举会试主考官。崇祯三年（1630）升为国子监司业，再直经筵讲官，以预修神宗、光宗二朝实录，升右谕德。陈仁锡深感宦情淡薄，加之身体有病，请假归养。三年后，朝廷欲起用他为南京国子监祭酒，还未上任，即病逝，享年56岁。福王时，赠詹事，谥文庄。

著述成就
　　仁锡著作颇多，诗文有《无梦园集》四卷，《明史艺文志》及《古文奇赏》、《苏文奇赏》、《史品》、《赤函》、《四书考》……等，均《四库总目》并行于世。辑《皇明世法录》九十二卷，所辑明代朝章典故，起自太祖洪武，迄神宗万历间止。总目分维皇建极、悬象设教、法祖垂宪、裕国恤民、制兵敕法、浚河利漕、冲边严备、沿海置防、奖顺伐衅、崇文拨武十类目，每个类目下又分五个子目。取材于《大明会典》等为主的政书，搜罗弘富。成书先于《明史》，为研究明代典章制度的重要史料。有明崇祯间刻本传世。乾隆四十二年（1777）禁毁。

诗作选摘
　　   【架天桥】
　　银浦接飞梁，秋虹饮涧长。好随秦帝子，携手看朝阳。
　　   【折苇汀】
　　何来面壁叟？衣带海潮音。天花落不尽，法雨渡时深。
　　   【梦渔墩】
　　江风吹短梦，忽坠天边影。何处老龙吟？觉来簑笠冷。
　　   【采莲处】
　　吊古秋风里，幽吟伴落霞。相思淹去棹，江上采苹花。
　　   【空翠庭梧桐】
　　梧桐何太瘦？亦在万山巅。月落空庭处，迢迢下远田。
　　   【菊始华】
　　最笑人情皆向菊，那知冰骨独辞荣。读书细把残灯剔，静数花开第几茎。
　　   【辞朝】
　　一天明月悬朝镜，两袖清风带晓霞。行旅萧条无长物，故园容有未开花。
　　   【放逐漫纪三首】
　　寂如萧寺不谈玄，夜半挑灯月满天。梦到家乡先问竹，香携朝袖只看山。
　　寒风肃肃和歌声，月白霜高天水清。入直必称尧与舜，闭门依旧习书生。
　　初学灌园手自锄，支扉片石老迂樗。纵然刀锯断吾腕，不作天边一纸书。
　　   【燕赵怀古三首】
　　丹忠只有君侯血，兵冗先知宋室空。十载汤阴浑是梦，睢州又过岳王宫。
　　戴星褰涉度滹沱，八郡良家气若何？易水昔寒今已热，制奴还少一荆轲。
　　可怜六国佳公子，不及燕山太子丹。裘马无宁取胡服，松柏长愧血秦关。
　　   【山海关前屯副将军饮】
　　宁前一线扼咽喉，壮士提刀孰与俦？山海当关蹲虎豹，肝肠如雪彻箜篌。
　　精严壁垒云麾壮，吐纳天河楼橹稠。结发从征七十战，何愁李广不封侯？

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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？
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(出处: 太极格局研究新天地)
贾母夸奖薛宝钗别有用心，薛姨妈没听懂，王夫人却立即紧张起来
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

贾宝玉被打后，众人齐聚怡红院看望她。因要吃莲叶羹，贾母便吩咐凤姐赶紧弄来给他吃。

薛宝钗在旁便借机恭维贾母，说什么“凤丫头再巧，也巧不过老太太。”




谁想贾母并不买账，直接用王夫人“木头一样不讨巧”来维护王熙凤，并暗示宝钗不会说话不如不说。

贾母发表完意见后，也许是为了缓和气氛，竟又夸起了薛宝钗。

꧁①꧂

（第三十五回）贾母道：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”薛姨妈听说，忙笑道：“这话是老太太说偏了。”王夫人忙又笑道：“老太太时常背地里和我说宝丫头好，这倒不是假话。”

俗话说“听话听音”，贾母对薛宝钗的夸是要从前面她“反对”宝钗说王熙凤不如她的话延续。

前面“反对”后面“夸奖”，就要打个折扣来看，显得夸奖过于敷衍。




先看贾母话里话外的意思。她说薛宝钗比家里头的四个女孩儿都强。这话倒也算公允。

贾府现如今的四个女孩儿：林黛玉、贾迎春、贾探春、贾惜春，严格来说都有不如薛宝钗的地方。

综合来看林黛玉可以与薛宝钗持平，但性格和身体确有不如。

就说性格，黛玉失于“过刚易折、目下无尘”，到底不如宝钗圆融温婉。

至于三春，整体就要差了一二。

然而，这都是表面的计算，深层次的一点是薛宝钗的商贾出身，比不得黛玉和三春。

不说三春是国公之后，如今还是贵族身份。就便是黛玉也是列侯之后，书香门第。林如海科举入仕何等风光，薛宝钗又如何比得？




꧁②꧂

贾母的话要两头去听。何况老太太话里还有一个陷阱。她只说“我们家四个女孩儿”，并没有说算不算黛玉。

如果不是现在的四个女孩而是四个孙女，那就包含了贵妃元春，这让薛宝钗怎么比？

真如此的话，贾母的话就不是夸而是骂了。

薛姨妈不傻当然听得懂，也不好就认了，才说：“这话是老太太说偏了。”

结果不等贾母说话，王夫人急忙接过话头，说贾母平时背地里常和它夸宝钗好，倒不是假话。

王夫人的意思很明显，就是要终结这个谈话。如果让贾母继续发挥，不知道还要讲出来什么话。




꧁③꧂

就以薛姨妈说贾母“讲偏了”，明知道就是讲偏了，话就不能这么说。最好说老太太喜欢我们姑娘，自然怎么看都是好的。然后再讲几句宝钗的缺点，夸奖一些三春和黛玉，也就遮掩过去了。

可薛姨妈只说贾母说偏了，看似反对，实际认了“夸奖”，就会引出贾母再继续。

毫无疑问，薛姨妈在豪门“迂回”的语言技巧中表现生涩，被贾母牵着鼻子走了。

这也是出身决定的。贾母从出生到如今六七十年都在顶级豪门中浸淫。怎么讲话，如何表达意思信手拈来。薛姨妈很多话就要多想想才接得住。

王夫人也是不得已，只得亲自出口终结了对话。




꧁④꧂

王夫人也是有苦衷。才刚薛宝钗借王熙凤夸贾母，已经不得体了。

一，王熙凤拿什么和贾母比，这个夸奖不合适。

二，王熙凤是贾母的孙媳妇，贾家人凭什么被薛宝钗踩踏？

贾母不爱听也是理所当然。但王夫人没想到是她会受牵连，被贾母拉出来说成“木头一样，公婆跟前不太讨好”。

细品老太太的意思，就是这样的媳妇有一个就够了，难道还要来一堆？且王夫人不讨贾母喜欢，薛宝钗就能讨王夫人喜欢？这是拿话点王夫人。

另外，王夫人在刘姥姥口中是“响快”的王家二小姐。如何到了贾母跟前就变了？

她心有鬼胎，如何不紧张？

等到贾母再夸薛宝钗时，王夫人便听出来不对劲儿了。人物如何互有上下，可出身改变不了。

薛宝钗最大弱点是出身问题，她再好也是个商贾。林黛玉再不好也是世宦之家，书香门第。薛宝钗拿什么比？

薛家有钱？已经败了。

除了钱，薛家还有什么吸引贾家的？没有！那为什么还要娶她做媳妇？

王夫人正是听懂了言外之意，才不得不出面中止了谈话，毕竟薛宝钗可是她看好的人。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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红楼梦里，薛宝钗太完美了，不像人，她的前身是什么
得得得单独说 2019-07-24   |  203阅读  |  1转藏

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薛宝钗，《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗正册与林黛玉并列第一，曹雪芹对她的描写，可以用太完美来形容。你看她，"头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙。"



如此一个人，不仅品格端方，容貌美丽，且天质聪慧，博学宏览。难怪很多读者一读到对薛宝钗的描写，脑子里马上就闪过“宝钗太完美了，不像人”这样的疑惑。这样一个人，前身是谁呢？笔者曾在《曹雪芹为何对薛宝钗不满？因为，薛宝钗就是他的第二位夫人柳慧兰》一文中写道，薛宝钗的前身，其实就是曹雪芹的第二位夫人柳慧兰。91休闲网



不过，从宝钗的“封号”——蘅芜君来看，这薛宝钗又不像是柳慧兰。“蘅芜君”的指向是荒山野地的“君子”。荒山野地的“君子”是什么个东西，不用解释，大家应该知道，就是鬼的意思。难道，曹雪芹有意把薛宝钗写成了鬼？

其实，对于这一点，书中也有交待。贾母带刘姥姥来到薛宝钗住处，就说过不吉利，不喜欢，她摇头道：‘使不得！……房里这样素净，也忌讳……’”连刘姥姥这个乡下人，也似有同感。



而贾政的感觉，也类似，贾政“因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。并且一株花木也无，只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶；或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。”

细分析机映入贾政眼帘的景象，“迎面突出插天的大玲珑山石”，像不像墓碑？“四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，像不像墓室被坟石包围？“只见许多异草，或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，索砌盘阶”，像不像常年无人打理一任荒草孳长的乱坟堆？


而“太虚幻境”茫茫大士和渺渺真人的一段对话，也早就给出了答案：那僧笑道：“你放心！如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去历练历练。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”......那道人道：“趁此，你我何不也去下世度脱几个。岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意！你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”



此处的“蠢物”，当然是指贾宝玉，而“风流孽鬼”中的这个孽字一拆，就是薛，如此看，薛宝钗太完美了，不像人，她的前身，其实就是一个鬼！

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马践胭脂骨髓香：《红楼梦》中像杨妃的还有她们

搞笑飞哥裁缝铺
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2020-11-23 09:04

大家好，我们的搞笑飞哥裁缝铺又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
马践胭脂骨髓香：《红楼梦》中像杨妃的还有她们
杨贵妃，杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，被后世誉为中国古代四大美女之一。先为唐玄宗儿子寿王妃，后被唐玄宗纳入宫中册封为贵妃。天宝十五年安禄山叛乱，随唐玄宗流亡蜀中，于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中。“马践胭脂骨髓香”，出自《红楼梦》中贾宝玉所作《姽婳词》，联系到杨贵妃之死，便用了这个标题。

薛宝钗：体丰怯热

《红楼梦》第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶，将薛宝钗扑蝶比拟为杨妃戏彩蝶，第三十回宝钗借扇机带双敲，贾宝玉向宝钗开玩笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”因此，我们一般将《红楼梦》中的薛宝钗比拟为杨贵妃，主要还是因为形似，”体丰怯热“。
贾元春：喜荣华正好，恨无常又到

如果从命运来说，最像杨贵妃的却不是薛宝钗，而是贾元春。元妃省亲的时候，点的第二出戏《乞巧》出自戏剧《长生殿》，脂批提示，伏元妃之死。
唐玄宗与杨贵妃于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在四川马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让杨玉环上吊自尽。杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说:“既悔前非，诸愆可释”。唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，还派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。
联系贾元春的判曲：喜荣华正好，恨无常又到。与杨贵妃圣眷正隆之时，却不得不自缢谢罪，有相似之处。
秦可卿：画梁春尽落香尘

在《红楼梦》中还有一处描写与杨贵妃有关联：秦可卿的卧室挂着一张唐伯虎的《海棠春睡图》，案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。如此香艳的陈设让贾宝玉心情大畅，一梦到了太虚幻境。
如此奢华卧室的主人便是宁国府长孙媳秦可卿。《海棠春睡图》画的是杨贵妃的一则典故，宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日:"岂妃子醉，直海棠睡未足耳!"

至于安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，说的也是杨贵妃奢靡的私生活，据说杨贵妃宠爱安禄山， 安禄山拜了杨贵妃为干娘，此后安禄山便可以随意进出皇宫了，而且安禄山一旦进入皇宫，很多时候彻夜不归。当然这些都出自野史的记载。
秦可卿的判曲曰：画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。似乎对秦可卿颇有指责之意。如果从私生活这个角度来看，最像杨贵妃的应该是秦可卿。
薛宝琴：温柔一旦付东洋

薛宝琴新编怀古诗其八为《马嵬怀古》：寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。其实人死如灯灭，一切都不存在了，只是因为她的风流逸事太多，才流传到如今。薛宝琴的诗对于杨贵妃来说有同情，但更像是站在一个比较客观的角度来评述杨贵妃的过往。
薛宝琴也和杨贵妃有隐约的关联，有人想到贾元春的丫环“抱琴”与宝琴很相似，说明元春也是喜欢琴艺，通晓音律的，这和杨贵妃善音乐爱歌舞相似。多年之后，薛宝琴作马嵬怀古凭吊杨贵妃，是不是也是她后世的一个知音呢？

《红楼梦》包罗万象，博大精深，思之饶有趣味。
往期精彩：
《 红楼梦》里十句最深情的嘱托，每一句都痛彻心扉
贾母为什么对薛宝琴一见倾心，原来她身上有黛钗没有的好处！
尤二姐丧礼上出现的陌生人，揭开了王熙凤的关系网
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？【赵姨娘影射周后&李自成+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
四皇子笔下的家亡血史4—5赵姨娘影射周后&李自成//颦儿可对 [复制链接]
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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史4—5 钟家台 2018-03-15   |  313阅读  |  34转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史4—5
　　简单扯两句脂砚斋的问题
　　脂砚斋对作者以及《红楼梦》都是只知其一不知其二，很多地方的批文都暴露了脂砚斋对作者以及《红楼梦》的不理解。比如脂砚斋居然提出“钗黛合一”“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。……请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬。”
　　又比如作者对黛玉、晴雯明贬实褒，而对虚伪的宝钗、袭人明褒实贬，喜恶之情溢于言表。但脂砚却是截然相反，他夸宝钗、袭人为“贤女”，“高诸人百倍”，却对黛玉和晴雯充满偏见。他居然批宝玉为何“只有一颦儿可对”？脂砚根本就没看懂宝玉、黛玉之情！他看不懂作者的书中深意却又喜欢卖弄，故作高明。
　　所以脂砚的观点可以参考，比如说他应该是旁观过四皇子的创作，曾亲眼目睹了四皇子在写作中的情难自禁的痛苦悲愤，深受真情留露的的感染，于是在批文中写下“批至此，几乎失声哭出”的文字来。但说到底，脂砚也只是个第一读者而已，从他对红楼梦的一知半解来看，我们对脂批的态度，应该是批判地参考，而不是将他们的批文奉若圭臬，一切还是要以作者的80回为准才好。
    我们对脂批的态度，应该是批判地参考，而不是将他们的批文奉若圭臬，一切还是要以作者的80回为准才好。双手赞成！
　　有人说我是穿凿附会，红楼梦不是写末世的明清之争的悼明史么？怎么写了这么多的后宫是非呢？
　　说这话的千万不要忘了：红楼梦本就是家亡血史，贾府本就是紫禁皇城，红楼梦就是四皇子将家亡与国破揉在一起的一喉二歌，一击两鸣的杰作！
　　四皇子通过对周后迫害母亲和弟弟们的罪行的直接的揭露，间接地影射朱明王朝所承受的内忧外患，内有农民军造反不断，外有满清的觊觎进犯；用周后的欺凌暗算影射农民军和满清的逼迫抢掠。
　　说说人见人憎、花见花谢的赵姨娘
　　读了红楼梦，难免会生出这样的一个疑问：贾府就是选个普通丫鬟都要讲许多规矩的，怎么就出了个赵姨娘这样入不了眼的货色出来？作者在刻画书中的人物时都是多角度地反映人物的复杂性，可是对赵姨娘却一反皮里阳秋的笔法，毫不掩饰的表露出了对赵姨娘的鄙视和憎恶。这是与赵姨娘所影射的人物的真实身份有关，她/他们是谁呢？
　　我用了她/他们，没错，半主半奴的赵姨娘影射的不是一个人，而是半主的一女与半奴的一男。
　　先说说赵姨娘的姓。这个赵字有玄机，有何玄机？百家姓里排第一！这个赵字暗示了赵姨娘所影射的这一女一男都是他们各自行当里的老大！原来赵姨娘如此的不寻常。
　　先说这半主的一女影射的是谁。大家从我的前面写的五皇子之死的真相那一处可以知道：赵姨娘魇害凤姐和宝玉影射的是“协谋除魏逆”和害死五皇子的周后。
　　在后妃里排老大的，自然是皇后了。贾政还有个没什么存在感的小妾周姨娘，而周姨娘的存在就是为了点出这排名老大的赵姨娘的真实姓氏其实是“周”！没办法，若是四皇子直接写了周姨娘做了魇害宝玉和凤姐的事出来，岂不是让书中人的身份大白于天下？
　　再说这半奴的一男是谁。
　　奴，身份低贱，自然是指老百姓了。赵姨娘生的儿子叫贾环，谐音“家患”。这老百姓中的老大又是朱明王朝的家患，这说的可不就是农民军中的头领——闯王李自成么？而且李自成原名李鸿基，而赵姨娘的兄弟叫赵国基。这鸿基与国基可不就是亲兄弟么？
　  随着赵姨娘影射的两个人物的身份的揭开，我们就不难理解为何四皇子会对赵姨娘怀有如此刻骨的鄙视和憎恨了。赵姨娘不但害死了自己的母亲弟弟，还逼死了自己的父亲，是自己家破国亡的直接责任人，四皇子蔫能不恨不憎？
（待续4）

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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？【天下贵人+】
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(出处: 太极格局研究新天地)

终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史2—1 钟家台 2018-03-11   |  293阅读  |  39转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史2—1
　　宝钗影射的是周后，这“金玉良缘”的骗局自然就是源于周后！
　　史书记载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰“君女，天下贵人！”陈仁錫，东林党人，是周后家的房客，陈仁錫对周奎说：“君女天下贵人，使以通鉴教之。”意思就是：“你女儿是要母仪天下的！”教周后学习《资治通鉴》。《資治通鑑》是干什么用的？是为帮助皇帝从历史经验中学习如何治国的！这位东林党先生真是来的直接干脆：周氏她就是要嫁给皇帝做皇后治国安邦的！立马就把周后包装成了皇后的不二之选！
　　周后的父亲周奎职业就是北京街头的算命先生，那可是专家，可是这位算命先生十多年却从未看出自己的女儿有任何过人之处，陈仁錫如果真有预测的本事，为何算不出明朝灭亡周后被迫自缢的悲惨结局？
　　原来这没谱的预言造势正是东林党陈仁錫先生为周后一手打造的金玉良缘的黄金项圈！
　　周后是以第三名进入选美的最后一关的，“当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”丰容端丽是场面话，放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”，但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧，这种话怎能公开说呢？
　　其实懿安太后对排名最后的周后不甚满意，发现周后并没有听说的那么好：“懿安后疑后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”
　　刘昭妃的理由是周后以后会长大的。问题是这最后三人中，周后岁数最大，只比崇祯小一两个月而已，周后能长，比周后年少排名在周后前面的田秀英和袁妃也能长啊！没道理只有周后会往好里长的，这算神马理由？刘昭妃七十多岁了，估计是要比二十多岁的懿安迷信，老人家年纪大了都喜欢讨个彩头，既然有人说周后是“天下贵人”，这预言到底准不准不知道，但就当是为了图个吉利吧，万一真能旺夫强国不就好了么？没有刘昭妃的极力推荐，当时排名第三的周后就只能是个妃子了。
　　看到了周后是如何的逆袭成功了的么？
　　“东林名士”预言“君女天下贵人”+ 王者读本《资治通鉴》——>我是帝王妻！
　　“癞头和尚”赠送“8字黄金项圈”+“必须有玉的才能婚配”——>我是宝玉妻！
　　精准直白的定位，充分全面的准备，再加上宣传造势，成就了周后/宝钗的不可能的梦想！
　　历史够精彩的吧，但周后的精彩表演后续有更多！
　　第一次忽悠就骗到了个皇后的位子，周后尝到了甜头，从此一而再、再而三地装神弄鬼清除心患、博取崇祯欢心。
　　我后面会再介绍因为周奎带头抵制崇祯向贵戚借餉失败，转而联手“太监宫妾”吓死五皇子逼崇祯停止借餉。很多人认为李太后鬼魂显灵吓死的五皇子有问题，“实为不可思议之事”，认为五皇子临终前说的那句话完全是太监宫女恐吓年幼的五皇子学会的。可是迷信的崇祯被后宫中的菩萨显灵的宣传造势给迷惑了，完全不进行调查，而是开始吃斋祈福！这就是现实中黛玉的单纯和宝钗的阴险的原型。
　　《思陵典礼记》记载：“崇祯庚辰，上因皇五子临殁之言，遂长斋”。然后神奇的事情又发生了。《彤史拾遗》记载：“(崇祯)接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿却也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”因念先后慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示后，再拜举箸，相向哭，泪溢盘槅。”
　　崇祯的姥姥上奏说“你娘给我托梦，要我告诉你：明天你看到给你择菜的人，绝不要推辞！”崇祯马上拿着姥姥的奏疏去厨房，一看，太神啦！是周后在择菜!崇祯那个震惊啊，周后的贤惠居然连自己死去的老娘都忍不住跳出来托梦了，这不就是传说中的惊天地泣鬼神么！登时是泪如雨下，对着周后又哭又拜，那眼泪流的都溢出了盘子！





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来自： 钟家台 > 《《红楼》孰著》
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