甄英莲香菱秋菱更衣石榴裙&湘灵鼓瑟

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香菱就是甄英莲
2022年10月28日 08:00 齐鲁晚报
文|于瑞桓

甄英莲由娇小姐变成侍妾香菱，这倒霉运有偶然也有必然。

偶然是被人贩子偷走，必然是一旦落入人贩子之手，逃脱的机会几乎等于零。

而更悲催的是香菱居然在受到二次命运的垂怜时，又被权与贵的同流合污，一脚踹回了黑暗的牢笼之中，从此万劫不复。

读过《红楼梦》的人都知道，香菱还叫甄英莲的时候，是姑苏望族甄士隐夫妇唯一的宝贝女儿。

用曹雪芹的话形容就是“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，她是被全家，尤其是老父亲甄士隐视为掌上明珠的名副其实的娇小姐。

但不幸的是，英莲五岁那年的元宵佳节，家人霍启抱着去看社火花灯。

看到半夜，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上。

待他小解完了回来抱时，英莲却没了踪影。

英莲就这样丢了。


【图源：87版电视剧《红楼梦》】
等到英莲再次在小说中出现时，已经长到了十二三岁。

因为那时的人贩子往往把拐来的女孩先找个僻静处养着，等长到十几岁的年纪，度其容貌，带至他乡待价而沽。

此时的英莲已出落成了个“容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛”（脂砚斋批注）的美少女，那人贩子自然是想卖个好价钱。

果不其然，英莲一被拉到贩卖人口的集市上，就遇到了当地乡绅之子——冯渊。

这冯公子“自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日。

长到十八九岁，酷爱男风，不喜女色，可巧遇见这拐子在集市上卖丫头，他便一眼看上了，立意买来作妾。

并立誓再不交结男子，不再娶妻，而且要按礼法，三日后正式娶英莲过门。

上无公婆，下无姑嫂，这冯渊又立誓不再娶，英莲也觉得自己总算是“罪孽可满了”，苦命终于熬到头了。

如果事就至此，倒也算命运对英莲的一种补偿。

怎奈人贩子贪财，一女两卖，在等待过门的三日，又把英莲卖给了金陵豪门四大家族之一的皇商薛家。

那薛家公子是有名的“呆霸王”薛蟠，他打小就习惯了要雨得雨，要风得风，所以不管冯渊愿意不愿意，他都要定了。

冯渊不从，薛蟠就恃强喝令手下豪奴打死了冯渊，强绑了英莲扬长而去。

不管怎么说，死了人确实是件事，况且是明杀不是暗杀，人证、物证俱全。

于是冯家的家奴把薛蟠告到了官府衙门。


事情到这里，似乎英莲的命运又出现了转机：

一是证据确凿；

二是主审此案的应天府知府不是别人，恰是受其父赏识，并资助了50两银子，才得以进京赶考并考中进士的贾雨村。

但贾雨村却因畏惧权势，只将人贩子“按法处置”，英莲则依旧判给薛家。

英莲从此合理合法地落入了薛霸王之手，成为他手中的玩物，等死或再次被转卖成为她唯一的选择。

英莲被拐子偷走是在深夜僻静无人的暗处，而拐子卖她却是在熙熙攘攘的闹市，能给她解脱的判决也是在明镜高悬的官府朝堂之上。

而这两处本可以让她逃脱苦海的天选之地，为什么却变成了她逃不脱的人间地狱呢？

首先，在人来人往的闹市，被打怕了的英莲不仅不敢喊：“我是人贩子拐来的，他不是我爹”；

更可怕的是喊了也没人信，没人管。

虽然封建王朝对拐卖人口有严苛的律例，但卖自家的人视同卖鸡卖鸭，就不在管辖范围之内了。

所以像贾府这样钟鸣鼎食的大户人家，丫头大多也都是买来的，买个丫鬟就像买只鸡、买只鸭一样普通、简单、便宜、合理。

所以英莲是不可能自救的。

曹公偏偏给她伸出一只上帝的手，由卖变成了娶，可这只手却被权贵斩断了。

要娶她为妻的冯渊被薛霸王打死了，英莲又瞬间从即将成为人妻变成了薛家的奴才。

薛霸王那具有“停机德”的妹妹——薛宝钗，给英莲改名为香菱，英莲成了香菱。

香菱谐音“相凌”，从此被欺凌成了她的家常便饭。


香菱是薛家从人贩子那买来的，不仅荣国府的人尽知，就连官府也知道。

按说贾雨村该知恩图报，因为他只要伸伸手就可救香菱于苦海，可偏他却得到一张“护官符”，举荐他能官复原职的贾政就在这张纸上。

贾政不是别人，正是杀人犯薛蟠的亲姨夫，他的女儿贾元春还是当今皇上的贵妃。

于是贾雨村多判了些烧埋的银子钱，就这样葫芦僧稀里糊涂地断了葫芦案，也彻底关闭了香菱被救的通道。

这一断，不仅保住了薛家的公子，也使贾家可以不受牵连。

从此贾雨村官运亨通，补授了大司马，协理军机参赞朝政，一步步成了兴隆街的大爷。

在感恩与权势的权衡中，他选择了后者；

在正义与邪恶的利害得失比较中，他同样也选择了后者。

媚上必然欺下，八字衙门要只朝南开，判案要只不负皇恩、只给朝廷上交代，弱势的人民就只剩下被踩踏被蹂躏的分了。


被卖的英莲这个真正的受害者在案子中就像不存在的空气，没人问她为何被卖？卖她的是谁？她遭过多少打？挨过多少骂？

这个从五岁就失去父母的小女孩，被拐他乡十几年，一年又一年在打骂中度日，以至于她都不敢有半点对视她如珍宝的父母的思念。

她只能把她的悲哀写进黛玉教会她写的诗行里：

“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆”。

“影自娟娟魄自寒”，这个可怜的女孩在鲜花着锦、烈火烹油的大观园只有影子是她的伴儿；

“精华欲掩料应难”，这个“端雅不让纨钗，风流不让湘黛”的香菱，每日侍奉的却是一个荤渣男，一个把荤当佳肴的流氓恶霸。

一个高洁一个下流，是朗朗乾坤下被默许的明抢，把这两个本就不该在一个世界里的人愣是捏到一起。

宝玉了解薛蟠，通过香菱学诗又懂了香菱，懂了香菱的“苦”，懂了香菱的“难”。

而他又能有何为？

最多也只不过发一番慨叹：“天地至公，老天生人不虚赋情性。”

大观园里集万千宠爱于一身的宝玉也爱莫能助，最多也不过是“情解石榴裙”，让她少遭受一场毒打而已。

在世俗黑暗的社会里，她势单力薄，根本没有反抗的力量。


但在无人可以管束的精神世界里，备受苦难的香菱没有被打倒打垮。

在无人的深夜，她夜倚栏问嫦娥，“缘何不使永团圆”，她思念远方的亲人，她期盼何时才能回到她温暖的故乡，回到她的亲人身边。

但她终究没能回去，回去的只是她的一缕香魂。

香菱死了，死在高鹗续集里。

高鹗在后四十回的续集里写道：

薛蟠在自己门当户对的老婆夏金桂死后把香菱扶了正，扶正后的香菱又怀孕难产而死。

这样香菱不仅躯体合情合理合法地消亡了，她的魂也堂而皇之以薛蟠妻子——薛氏被列入薛家的族谱。

甄英莲成了杀人犯、强奸犯薛蟠家族中的一个成员，而那个一生不与封建恶势力同流合污的江南隐士——甄士隐的女儿甄英莲，就这样永远地消失在了无边的封建男权社会的文化里。

你可以把英莲的名字改成香菱改成秋菱，但却抹不掉和她的名字联在一起的事实：

她就是江南隐士甄士隐的女儿；

也抹不掉她那眉心的胭脂痣，那是她一降临人世就带来的一辈子都只属于她的基因密码。

高鹗扶正了香菱又让其难产而死，貌似保持了曹公“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)”的悲剧结局，但只是写出了个体的肉体的悲剧，没有对黑暗的封建社会的“吃人”本质进行痛彻鞭挞。

我想即便曹雪芹把香菱也写成因难产而死，他一定会以不写之写，描绘出一个不再有婴儿嘹亮哭声的封建大家庭，每一声欢庆的锣鼓都比丧钟的敲响更瘆人。

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甄英莲判词判曲
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甄英莲（香菱）的判词判曲
判词解析
甄英莲，即后来的香菱，在《红楼梦》中有着一段凄凉的身世和悲剧性的命运。她的判词如下1：

Plaintext
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根并荷花一茎香，
平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，
致使香魂返故乡。
这首判词通过隐喻和象征的手法，描绘了香菱的一生。其中，“根并荷花一茎香”暗示了她出身不凡，荷花的清香源自根茎，象征着她高贵的出身和内在的美好品质。而“平生遭际实堪伤”则直接点明了她一生的遭遇令人悲伤。最后两句“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，则是通过拆字法暗示了夏金桂的名字，并预示了香菱最终被夏金桂虐待致死的悲剧结局。

判曲解析
与判词相呼应的判曲是《叹香菱》，由著名作曲家王立平先生创作，旋律凄凉婉转，优美动听。判曲的前两句“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”直接取自判词，通过平铺直叙的旋律，向听众娓娓道来香菱的一生。而后两句“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”则采用了词曲结合不同步的创作手法，节奏被拉宽，乐句长度增加，使得音乐更加绵长抒情，情绪达到一个小高潮后渐趋平静。最后的女高音长叹“啊”字，则使得旋律高起低落，百转千回，柔肠动荡，一声哀叹，令人唏嘘不已2。

总结
甄英莲（香菱）的判词和判曲共同构建了她悲剧性的命运图景，通过文学和音乐的艺术形式，深刻地表达了她的不幸遭遇和对美好事物的渴望。这些艺术作品不仅反映了香菱个人的命运，也象征了《红楼梦》中众多女性角色的共同命运，揭示了封建社会对女性的压迫和摧残。

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红楼梦中香菱的判词是什么意思？
乐观的茶几2016.03.26分享举报
1个回答
bqhvj3669
2016.03.26
满意答案
香菱的判词（金陵十二钗副册之首）：   首页画着是一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
其中对于“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。”甲戌本在这一句之下有双行夹批:却是咏菱妙句。这一句是说菱花与荷花生于一处,根都是并在一起的，是和荷花一样的香,一方面是指香菱原名英莲,还暗示香菱原本出身书香门第,与正十二钗没有差别,这一点在脂批中也多次提到.还有这一句让人联想到后来第八十回中香菱与夏金桂议论花香的事.
“自从两地生孤木,致使香魂返故乡”这句话在甲戌本上有一条脂批是"拆字法",由此看来这是一个"桂"字拆开的（。“两地生孤木”：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，是“桂”字，寓夏金桂。）应该是暗指夏金桂吧.所以香菱最后是应该是被夏金桂害死的.还有人指出夏天到了雪就会化,所以薛家势败也是夏金桂给弄的.
癞头跣脚的僧人给甄士隐的暗示：娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。   其中菱花即香菱，“雪”就是“薛”。英莲于元宵节被拐子拐走，癞头和尚此绝即暗示此事。
照原书第五回太虚幻境薄命司所录，香菱乃“金陵十二钗副册”中的第一人，也是书中唯一明确提及的副册人物（即介于“正册”的姑娘、媳妇和“又副册”的丫鬟中间的一级，大约是“屋里人”一类）。 第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂（“两地生孤木”和画上的桂花都是她的暗示），又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词已经说得很明确，高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，是不符曹雪芹的意图的。程高很多结局都是按照判词本意写的，对香菱却未依照本意，也许是对甄英莲的怜惜吧！

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行香子
- 360国学
《行香子·七夕》宋·李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
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《行香子·春日迟迟》宋·赵师侠
春日迟迟。春景熙熙。渐郊原、芳草萋萋。夭桃灼灼，杨柳依依。见燕喃喃，蜂簇簇，蝶飞飞。闲庭寂寂，曲沼漪漪。更秋千、红索垂垂。游人队队，乐意嬉嬉。尽醉醺醺，歌缓缓，语低低。
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《行香子·天与秋光》宋·李清照
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
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《行香子·欲出樊笼》元·明本
欲出樊笼。须契真宗。善知识、千载难逢。宏施捧喝，击碎虚空。却有钳锤，有炉鞲，有机锋。坐对孤峰。啸月吟风，握龙泉、坐镇寰中。野犴绝迹，狐兔潜踪。却善调狮，善伏虎，善降龙。
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《行香子·述怀》宋·苏轼
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
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《行香子·也爱休官》宋·曹勋
也爱休官。也爱清闲。谢神天、教我愚顽。眼前万事，都不相干。访好林峦。好洞府，好溪山。日月如盘。缺又还圆。自然他、虎踞龙蟠。河东上下，一撞三关。看也非慳。也非易，也非难。

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《行香子·过七里濑》宋·苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
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《行香子·做修行》元·王处一
做修行，须体究。把握灵源，莫遣丹砂漏。此个功夫世罕有。内得神全，外得身长寿。辨冲和，明交媾。玉液琼浆，吞咽三光秀。上下循环通九九。撞过天门，永作烟霞友。
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《行香子·和北客问梅，白氏，长安人》宋·刘辰翁
雪履无痕。溪影传神。著坡诗、请自清温松风亭韵。朝朝不去，夕夕空勤。似梦中云，云外雪，雪中春。四野昏昏。匹马巡巡。拣一枝、寄与芳尊。更谁兴到，于我情真。是白家宾，江南路，陇头人。
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《行香子·净扫尘埃》宋·无名氏
净扫尘埃。惜取苍苔。任门前、红叶铺阶。也堪图画，还也奇哉。有数株松，数竿竹，数枝梅。花木栽培。取次教开。明朝事、天自安排。知他富贵几时来，我且优游，且随分，且宽怀。
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《行香子·树绕村庄》宋·秦观
树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
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《行香子·舟宿兰湾》宋·蒋捷
红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。
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行香子(词牌名)
百科

行香子，[xíng xiāng zǐ]，词牌名，又名“爇心香”“读书引”。以晁补之《行香子·同前》为正体，双调六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有双调六十八字，前后段各八句、四平韵；双调六十四字，前后段各八...详细>
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行香子
- 360国学
《行香子·野叟归欤》宋·沈瀛
野叟归欤。朋友来无。数无多、几个相于。问谁姓字，在底中居。云陶靖节，白居士，邵尧夫。时时对语，一笑轩渠。他行藏、是我规模。朝朝暮暮相唤相呼。愿今生世，长相守，作门徒。
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《行香子·山居客至》宋·辛弃疾
白露园蔬。碧水溪鱼。笑先生、网钓还锄。小窗高卧，风展残书。看北山移，盘谷序，辋川图。白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。听风听雨，吾爱吾庐。笑本无心，刚自瘦，此君疏。
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《行香子·草色芊绵》宋·赵鼎
草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。
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《行香子·与泗守过南山晚归作》宋·苏轼
北望平川。野水荒湾。共寻春、飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。飞鸿落照，相将归去，淡娟娟、玉宇清闲。何人无事，宴坐空山。望长桥上，灯火乱，使君还。
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《行香子·别恨绵绵》宋·晁端礼
别恨绵绵。屈指三年。再相逢、情分依然。君初霜鬓，我已华颠。况其间有，多少恨，不堪言。小庭幽槛，菊蕊阑斑。近清宵、月已婵娟。莫思身外，且斗樽前。愿花长好，人长健，月长圆。
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《行香子·四序无穷》元·明本
四序无穷。万物皆同。守空门、佛祖家风。香烟袅白，烛影摇红。对翠梧桐，金菡萏，玉芙蓉。潦倒山翁。少小顽童。天性而、一样疏慵。偶来尘世，忘却山中。有一枝梅，千竿竹，万年松。

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《行香子·归去来兮》宋·辛弃疾
归去来兮。行乐休迟。命由天、富贵何时。百年光景，七十者稀。奈一番愁，一番病，一番衰。名利奔驰。宠辱惊疑。旧家时、都有些儿。而今老矣，识破关机。算不如闲，不如醉，不如痴。
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《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》宋·汪莘
野店残冬。绿酒春浓。念如今、此意谁同。溪光不尽，山翠无穷。有几枝梅，几竿竹，几株松。篮举乘兴，薄暮疏钟。望孤村、斜日匆匆。夜窗雪阵，晓枕云峰。便拥渔蓑，顶渔笠，作渔翁。

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行香子·树绕村庄 - 北宋词人秦观词作 免费编辑 修改义项名
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编辑分类
《行香子·树绕村庄》北宋词人秦观词作的一首词作。被入选《宋词三百首》。

这首词以白描的手法、浅近的语言，勾勒出一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。上阕表现的是一处静态风景，主要是小园和各种色彩缤纷的春花。下阕则描写流水青旗的农家乡院以及莺歌燕舞、蝶影翻飞的迷人春色。上下两阕的风景合起来，便组成了一幅春意盎然的宋代农村画卷。它的独特之处在于一反词人其他词中常有的哀怨情调，变为色彩鲜明，形象生动，从而写出了春天生机勃勃的景象，给人以轻松愉快的美的享受。

基本信息
中文名
行香子·树绕村庄

创作年代
北宋

作品出处
《淮海集》


文学体裁
词

作者
秦观

主题
美丽的田园风光

目录
1词作原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段词作原文
意境图
意境图
行香子秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。[1]

折叠编辑本段注释译文
折叠字词注释
①陂（bēi）塘：池塘。

②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。

③飚（yáng）：飞扬，飘扬。青旗：青色的酒幌子。[2]​

折叠白话译文
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。

远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。[1]

折叠编辑本段创作背景
该词大约作于作者创作早期的熙宁年间，当时作者家居，尚未出仕。在此期间作者也曾写过同类题材的《田居四首》等诗，也曾写过一些学习乡言土语的诗词。[1]

折叠编辑本段作品鉴赏
意境图
意境图
词一开始“绕树”两句，写所见烂漫春光。词人先从整个村庄写起。村庄的周遭，层层绿树环绕；村子里的池塘，水已涨得满满的与池岸齐平了，显然这是春到农村的标志。接着“倚东风”两句，是描写词人乘着温和的春风，兴趣正浓地信步漫游村庄，欣赏着春天的风光，表现了词人喜爱农村景色的神态。“小园”二句，写词人在漫游中为一座春意盎然的小园所吸引。看上去园子才那么一点点大，但却像收入了全部春光。那么，有哪些春色呢？“有桃花红”三句，写红色的桃花，白色的李花和黄色的菜花，正是这些绚丽的色彩，浓郁的香味，才构成了春满小园的诱人图画。

词的下片（下阙）“远远”四句，词人移步小园转向远处一带的围墙，在墙内隐现出茅草小堂。在墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。这几句颇似辛弃疾《鹧鸪天》词中：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”的意境。“偶然”二句，写词人突然萌发了酒意，赏春也须酒佐兴，然后乘着一时的兴致，再步行着翻过东边的小山岗。词的歇拍“正莺儿啼”三句，承上两句意脉，即翻过小山岗，“柳暗花明又一村”，另有一番景象：莺啼燕舞、蝴蝶采蜜忙。它们最能代表春天，比起小园来，是别一种春光。

这首词描绘春天的田园风光，写景抒情朴质自然，语言生动清新。唐、五代、北宋的词一般都是描写男女之情夫妇之爱，像这样用朴素的语言、轻快的格调描写农家风景的，可谓异类，与秦观的一贯词风也不大相同。

上片先从整个村庄起笔，一笔勾勒其轮廓，平凡而优美。"绕"字与"满"字显见春意之浓，是春到农村的标志景象，也为下面抒写烂漫春光做了铺垫。"倚东风"二句承上而来，"东风"言明时令，"豪兴"点名心情，"徜徉"则写其怡然自得的神态，也表现了词人对农村景色的喜爱。"小园"五句，集中笔墨特写春之一隅。色彩鲜明，暗含香气，绚烂多彩而又充满生机，达到了以点带面的艺术效果。

意境图
意境图
下片"远远围墙"四句，作者的视野由近放远。周墙，茅堂，青旗，流水，小桥，动静相生，风光如画，而又富含诗蕴，引入遐想。这几句也颇似辛弃疾《鹧鸪天·和子似山行韵》词中："山远近，路横斜，青旗沽酒有人家"的意境。"偶然乘兴，步过东冈"，照应上文的"豪兴徜徉"，进一步写其怡然自得情状。"正莺儿啼"三句，仍是特写春之一隅，地点却已经转到田野之中。与上阕对应部分描写静静绽放的开花植物不同，这里集中笔力写的是动感极强、极为活跃的虫鸟等动物；"啼"、"舞"、"忙"三字概括准确，写春的生命活力，更加淋漓尽致。比起小园来，是别一种春光。

全词写景状物，围绕词人游春足迹这个线索次第展开，不慌不忙而意趣自出；结构方面上节片完垒对称，组成两副相对独立的活动图画，相互辉映而又和谐统一。在艺术创新上，是自有其特色的。

词人运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物；使朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。全词下笔轾灵，意兴盎然，洋溢着一种由衷的快意和舒畅，如此风格情调在秦观的词中并不多见，但崭然一出便别开一番天地，对后代词曲在题材和意境的开拓方面有较大影响。[1]

折叠编辑本段作者简介
秦观雕像
秦观雕像
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。[3]

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爇心香
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《爇心香》金·王哲
坐杀王风。立杀扶风。只因伊、贪恋家风。争如猛因，认取清风。好同行，好同坐，共携风。我即真风。你即佯风。小春天、总赖温风。将来雪下，怎奈寒风。窗儿里，六儿外，两般风。
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《爇心香》宋·丘处机
征雁回时，野菊斑斓。向深溪、古洞弯跧。孤吟静境，独炼还丹。被夜萧条，埪局促，坐艰难。一性参差，数载留连。到如今、方露因缘。琼珠达地，宝月通天。便出玲珑，忘机构，没孜煎。
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《爇心香》金·马钰
悟道翛然。出世因缘。但闻人、修建斋筵。长舒臂膊，立在傍边。便乞残羹，觅残饭，度残年。无耻无羞，灭火消烟。便留心、搜妙搜玄。阐开玉蕊，攒结金莲。觉气神清，精神秀，做神仙。

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爇心香·咏香
〔金〕 马钰

原文
拼音版
不爇沉香。闲爇心香。布仁风、处处闻香。人人向善，个个崇香。愿处无为，常清净，自然香。

妙洞云香。虎啸喷香。更龙吟、吐出馨香。玉为宝篆，金结丹香。得赴蓬瀛，超三界，献真香。

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宝篆
[ bǎo zhuàn ]

基本解释

1. 指传说中凤凰授与帝尧的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。

2. 熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。

详细解释

1. 指传说中凤凰授与帝 尧 的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。

唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会。”参见“ 宝图 ”。

2. 熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。

宋 黄庭坚 《画堂春》词：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁瀟湘。” 元 陈基 《寄玉山诗》：“宝篆焚香留睡鸭，綵笺行墨写来禽。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“爱寸草春暉，衣紫拖朱满膝前。焚宝篆，齐稽手三星，谢天怜念。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚宝篆，把梵心洗，待来生奉帚操箕。”

辞书解释❶指传说中凤凰授与帝尧的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。唐王勃《乾元殿颂序》：“靈爻密... 展开



马钰
马钰
全真道祖师

马钰（1123—1183），初名从义，字宜甫。入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，师王重阳，与王重阳另外六位弟子合称为“北七真“，著有《丹阳神光灿》《渐悟集》。

《更漏子（借陈君俞韵）》

宋代   李之仪

暑方烦，人似愠。
怅望林泉幽峻。
情会处，景偏表。
心清闻妙香。
宝幢低，金锁碎。
竹影桐阴窗外。
新事旧，旧愁新。
空嗟不见人。

分类： 更漏子

作者简介(李之仪)

李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

《更漏子（借陈君俞韵）》李之仪 翻译、赏析和诗意

诗词：《更漏子（借陈君俞韵）》
朝代：宋代
作者：李之仪

暑方烦，人似愠。
怅望林泉幽峻。
情会处，景偏表。
心清闻妙香。
宝幢低，金锁碎。
竹影桐阴窗外。
新事旧，旧愁新。
空嗟不见人。

中文译文：

夏日已到，人们心情烦躁不安。
我沮丧地注视着幽深险峻的林泉景致。
情感相会之处，风景反而显得突出。
心灵清澈，嗅到了美妙的香气。
宝幢低垂，金锁已经破碎。
窗外竹影和桐树的阴影交织在一起。
新的事物与旧的忧愁，旧的事物与新的忧愁，交织在一起。
空空地叹息，却不见一个人的踪影。

诗意和赏析：

这首诗词描述了一个夏日的景象和诗人的心境。夏天的炎热让人感到烦躁和愠怒，诗人却对这美丽的自然景色感到怅望，因为景色的美妙反而凸显了他内心的困扰。

诗中描绘了林泉幽深险峻的景致，突出了情感相会之处景色的美丽，但也反映了诗人内心的孤独和空虚。在这美丽的景色中，诗人的心灵是清澈的，他能嗅到妙香，这可能是指他对美好事物的感知和欣赏。然而，宝幢低垂、金锁破碎的描写暗示着诗人的失意和沮丧。

诗中还描绘了窗外竹影和桐树的阴影，这种交织的景象给人一种幽静、凉爽的感觉，与夏日的炎热形成鲜明的对比。同时，新事物与旧愁、旧事物与新忧愁的交织，表达了诗人内心的纷乱和无法释怀的情感。

最后两句“空嗟不见人”，表达了诗人的孤独和寂寞。在这美丽的景色中，他却无法遇见一个知音，感到无人理解和陪伴。

整首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人内心的情感和困惑。夏日的炎热和美丽的自然景色成为诗人思考和抒发情感的背景，诗人通过对景色的描写和自身情感的反思，表达了对孤独、困扰和无法释怀的感受，给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考
“心清闻妙香”全诗拼音读音对照参考

gēng lòu zi jiè chén jūn yú yùn

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【心清闻妙香】的意思及全诗出处和翻译赏析 【心清闻妙香】出处 出自 唐朝 杜甫 的《大云寺赞公房四首》 【心清闻妙香】的全诗 《大云寺赞公房四首》 心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。 到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。 把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。 愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。 细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。 自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。 雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。 灯影照无睡，【心清闻妙香】。夜深殿突兀，风动金锒铛。 天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。 梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。 童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。 明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。 艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。 奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。 既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。 乌牙义禅师退居金陵与予有都城之旧能诗喜说修养年七十馀貌类三四十许人以诗道旧因次韵报之宋 · 李之仪幻化如空花，建立等修竹。四海不离身，一笑长满掬。相逢亦何有，展转犹所独。攀缘过九上，圆顿系一宿。岁月屈身臂，到此非问卜。心清闻妙香，老句俱三复。何当会实际，超然发吾覆。未尔且逡巡，更待梨早熟。 感山十咏·旃檀林 姚勉〔宋代〕 心清闻妙香，宴坐旃檀林。 坐香元不断，莫作死灰心。 [url=][/url] 完善 姚勉 [url=][/url] 姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。