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发表于 2023-12-4 19:55:57
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重考风月宝鉴与棠村序 (2023-10-08 14:52:40)
标签： 风月宝鉴 棠村序 洪昇 曹寅 吴仪一 分类： 文学解析
重考风月宝鉴与棠村序
土默热
关于《红楼梦》一书的书名，甲戌本在“东鲁孔梅溪题曰风月宝鉴”处有眉批指出:“雪芹旧有《风月宝鉴》一书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。”
旧“脂学”用乾隆曹雪芹反推此批语，不仅根本就找不到“棠村”其人其事，也无法解释“风月宝鉴”一词前因后果，更无法说清“睹新怀旧，故仍因之”的来龙去脉。
要想解开“风月宝鉴”之谜，必须跳出传统红学乾隆背景、北方文化、旗人生活之考证旧套，进入文化红学顺康背景、江南文化、世族生活之境界，在晚明文化气脉“风流公案”文学中寻求正解：
1.雪芹是谁：首先必须跳出胡适考证之乾隆曹雪芹窠臼，认清“雪芹”乃康熙朝曹寅之别号（旧署）。有曹寅藏书《书史纪原》“雪芹校字”为证。曹寅所藏这部《书史纪原》中有董其昌手书文字，校字者雪芹只能是曹寅自己。
2.雪芹旧有之“风月宝鉴”是什么书：不应给“风月宝鉴”四字加上书名号，“风月宝鉴”指的乃是洪昇所著《长生殿》传奇。确系正面看是红颜，反面看是白骨的风月宝鉴。曹寅确有《长生殿》一书。江宁织造府聚演三昼夜：曹寅与洪昇耳闻其曲，目睹其文。
3.其弟（真定）棠村是谁：棠村乃是当朝武英殿大学士梁清标的号。梁清标乃直隶“真定”人（雍正朝避胤禛皇帝讳，改“真定”为“正定”。“其弟”棠村乃“真定”棠村二字的误抄，或为掩盖事实真相故意误写。）
4.棠村序言何在：梁清标并未为《长生殿》写序言，但洪昇在《长生殿·自序》中交代：“棠村相国尝称予是剧乃一部闹热之《牡丹亭》，世以为知言。”故此批语将洪昇自序称为“真定（其弟）棠村序”，事出有因。
5.今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之：《长生殿》招祸案发生于康熙二十八年，“可怜一曲长生殿，断送功名到白头。”两年后，棠村相国为此郁郁而终。此批语作者（脂砚斋）在棠村逝世后，所怀之旧为《长生殿》；所睹之新乃《红楼梦》。
为什么“睹新怀旧”？因为《红楼梦》作品创作是《长生殿》旧瓶装新酒，“红楼梦”的本义就是梨园梦，就是洪昇文学人生的长生殿梦，书中还暗写了《长生殿》案件的前因后果，所以还是用棠村对《长生殿》的评价“风月宝鉴”一词，来评价洪昇的新作《红楼梦》——“故仍因之”，即此解也。
6.评点《石头记》的脂砚斋是谁？笔者认为：脂砚斋不是人名而是书斋名，是洪昇遭逢“无材补天”命运返籍故乡后，在杭州孤山玛瑙坡（玛瑙坡前石，坚贞可补天，女娲何处去？冷落没寒烟！）搭建的“稗畦草堂”的别名。“脂研”一词来自洪昇在此书斋所创之《四婵娟》杂剧，乃是书圣王羲之给卫夫人的拜师礼。这一点笔者在《脂砚斋·稗畦草堂·四婵娟室》一文中有详尽考释。《石头记》小说创作肯定是洪昇在四婵娟室即“脂砚斋”中创作的。
至于在脂砚斋中评点《石头记》的那个具体人是谁？您尽可以展开想象的翅膀——猜测是洪昇自己（自执金矛又执戈，自相戗戮自张罗）可以，猜测是洪昇妻妾子女（那个与作者共同感受家难恨声不绝者）也可以，猜测是洪昇之友人（吴吴山及其三妇，蕉园诗社姐妹）就更贴切了，因为他（她）们不仅是洪昇的文友，还有过评点古典文学作品的先例，有《吴吴山三妇评点牡丹亭还魂记》为证，吴仪一还曾评点过洪昇的《长生殿》，阐发洪昇创作本义甚确，深得洪昇赞许。这些人谁在“脂砚斋”（稗畦草堂）屋檐下评点此书都合理，至于具体指实为何人，反而不重要了！
2023年9月匆草 |
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