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发表于 2024-1-15 19:44:57
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吴玉峰和《红楼梦》
快乐老年435 2019-02-28 | 2174阅读 | 13转藏
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吴玉峰和《红楼梦》
整子2019.2.27
应人之邀，叫我考证一下吴玉峰到底是谁？
关于这个名字虽然我已经做了多次陈述，即是尤侗的一个情人，秦淮名妓冯静容，也是尤侗的一个女学生，女校书，是唱戏的，后来随着年龄的增大，帮助尤侗整理书籍。在《红楼梦》中，就是芳官的原型。
当然，人们对我的判断将信将疑。其实说到底，如果真的把“吴玉峰”看作是一个历史中的真实人物，还不如看作是小说本身的虚构人物来得安心。
我罗列了历史上众多关于叫“吴玉峰”和“玉峰”的名字的人。
1，吴雯（1644—1704）清代诗人，字天章,号莲洋。原籍奉天辽阳，父允升以举人官蒲州学正，遂占籍于此，康熙十八年（1689）召试“博学鸿儒”科，报罢。既试不售。晚年置圃郑谷口，面雷首山，望太华山，有梅竹各数百株，中作草堂，署名鹅馆。著有《莲洋集》。没有什么“玉峰”的称号。
2，王玉峰，明代戏曲作家，字号、生卒年、生平均不详，松江（今属上海）人。所撰传奇《焚香记》，今存。《传奇汇考标目》另著录《羊觚记》，不详所据。
《钗钏记》是明时旧本，作者署名月榭主人，真实姓名不详。一说作者是王玉峰，明代人，生卒年不详。
3，吴乔，又名殳，（1611-1695）字修龄，昆山人。高才博学，尤工于诗。
4，徐乾学（1631-1694）号玉峰先生，苏州昆山人，顺治七年（1650）与吴梅村、尤侗、朱彝尊等在十郡大社。康熙二十六年（1687年），迁任左都御史，复劾罢擢升刑部尚书。藏书家。著作颇丰。同吴梅村有一定的交情，吴梅村曾为徐乾学之父徐开法所作墓文,徐氏晚年“偃息吾吴氏之南园,索余所作...而是让当时并不得宠的黄保仪陪伴后主升仙天国”云云。徐乾学也有《题吴梅村先生爱山 台上巳宴序卷》。
5，魏良辅(1489-1566)，字师召，号此斋，晚年号尚泉、上泉，又号玉峰，新建(今江西南昌)人，嘉靖五年(1526)进士，嘉靖三十一年(1552)擢山东左布政使，三年后致仕，流寓于江苏太仓。为嘉靖年间杰出的戏曲音乐家、戏曲革新家，昆曲(南曲)始祖。
6，清代女诗人姜宜，字玉峰。著《玉峰集》。江苏如皋人。恭寿（乾隆七年至一七四一至解元）姊，钱标林妻。善墨兰及竹石，从学舆汤密，笔致颇佳，有管道升之遗法。善琴，工诗。引自《如皋县志、姜玉峯遗稿序》 。
7，王岑，清画家，字玉峰。乾隆四十三年（1778）仿元人太室晴峦图。
8，清吴县人金佐，字玉峰。
9，赵士麟(1629-1699)，字麟伯，号玉峰，云南省澄江县人，生于明崇祯二年(1629)，幼时从师醒觉和尚。顺治十七年(1660)庚子科中举，康熙三年(1664)甲辰科考取进士。
10，金代文学家赵可，字献之，号玉峰散人。赵可博学多才,卓绝不羁。著有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
11，明朝画家夏昶，字仲昭。号自在居士，又号玉峰，昆山（今江苏昆山）人。正统中官至太常寺卿直内阁。善画墨竹。有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣。
12，明代朱希周，字懋忠，号玉峰。朱家祖籍昆山（今属江苏），后迁吴县（今江苏苏州）。朱家乃书香门弟，参加殿试，一举夺魁。《明史》有朱希周传。
朱希周(1473 -1557 )
13，许玉筠,字畹珍,号玉峰,女史,江苏昆山人,著有《花晴阁吟草》。
《谷曼谷九亭集》录有其诗。
14，《板桥杂记》记载：乱后，有旧院大街顾三之妻李三娘者，流落江湖，遂为名妓。忽为匪类所持，暴系吴郡狱中。余与刘海门梦锡兄弟及姚翼侯、张鞠存极力拯之，致书司理李蠖庵，仅而得免。然亦如严幼芳、刘婆惜，备受箠楚决杖矣。三娘长身玉色，倭堕如云，量洪善饮，饮至百觥不醉。时辛丑中秋之际，庭桂盛开，置酒高会，黄兰岩、方邵村及玉峰女士冯静容偕来。居停主人金叔侃，尽倾家酿，分曹角胜，轰饮如雷，如项羽、章邯钜鹿之战，诸侯皆作壁上观。饮至天明，诸君皆大吐，静容亦吐，髻鬟委地，或横卧地上，衣履狼藉。惟三娘醒，然犹不眠，倚桂树也。兰岩贾其余勇，尚与翼侯喝拳，各尽三、四大斗而别。
这个叫“玉峰女士冯静容”的女人同样记于尤侗的《西堂全集》中。
《板桥杂记》所记载，就是《红楼梦》第六十三回 “寿怡红群芳开夜宴”中的事件和芳官。
《吴氏石头记增删本》第六十七回有一条批语：【近日雪芹润色二尤故事觉不甚紧要，兴致大减。托刘兄及女弟子代为摹描本回，阅之颇觉草草。存留难定。】这个女弟子就是玉峰女士冯静容。
《安龙纪事》记载：冯香，字静容，江南昆山妓。
《次韵答尤西堂大史》
扫眉才子忽停车，鹦鹉传言到妾家。三日名香留坐褥，五云彩笔照窗纱。青山肯惜红颜薄，翠袖容扶乌帽斜。珍重春风数相访，小庭新树枇杷花。
徐电发即徐釚(1636-1708)《续本事诗》卷九介绍，冯静容“江上名姬也，意态潇洒，风韵不减徐娘，尚登场演剧，一座倾靡。”
尤侗《看云草堂集》卷三《同诸子宴珍示堂中,观静容演西子、红娘杂剧,再叠前韵》:“锦瑟迎还金犊车,《霓裳》一部本仙家。钟声晓寺来传简,花影清溪出浣纱。珠箔骤飞白雪下。画梁常袅彩云斜。都移此夜销魂尽。背语教人剪烛花。
《西堂全集》里有很多尤侗赠诗，如《访冯静容校书》和《留别静容》等艳诗。
据余怀日记记载“骏公手录《琵琶行》见遗”，并约他“当十日登床，扬擢风雅”，可见吴梅村同冯静容似乎也有点私下关系。
在所有上面所列的人物中，唯独冯静容同“红楼梦”的概念是逻辑恰适的。
我对这些人物在对应的相关内容中都给予一一排除，没有发现其他更加可疑的人物。
玉峰，是昆山的一座山。昆曲滥觞于昆山。许多来自昆山的文人也取号“玉峰”。玉峰山位于昆山市内西北处。高80.2米，此地平畴百里，然一峰独秀，满山苍翠，而且山石洁白似玉，世称玲珑石，因而此山有"真山似假山"之誉。
而《红楼梦》第一回：“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，冯静容姓冯，怎么会姓吴呢？
作为题写笔名，稍微歪曲一点，这其实在常理之中的。“吴”的真正意思在这里并非是姓吴，而是“吴门”的意思。例如“吴门十二才俊”，“吴门派”侯方域《司成公家传》：“初，文相国震孟 为吴门孝廉，年五十馀，老矣。”“吴门”指的是苏州地区一带的意思。
“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，不但意思同冯静容是一位唱曲相关，也同居住于“红楼”的名妓相关，更加重要的是指出“红楼梦”这本书同昆曲剧本的传奇特性所杂糅的诗话性质以画龙点睛。
因此，综合各种因素，认定《红楼梦》第一回：“至吴玉峰题曰《红楼梦》”中的“吴玉峰”就是指冯静容。
冯静容之所以题写这个名字，很大的一个原因就是对尤侗所题写《情僧录》名字不雅的缘故 |
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