天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【林黛玉+王夫人+离宝玉远点】
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林黛玉有多聪明，和舅母暗暗过招，占尽上风，王夫人：离宝玉远点




安阳源易缘

2021-02-02 21:28






林黛玉有多聪明，和舅母暗暗过招，占尽上风，王夫人：离宝玉远点

林黛玉的父亲林如海，是前科探花郎，祖上是世代列侯之家，如今是诗书簪缨之族。在姑苏城内，林黛玉是大家闺秀，气质出尘，举止谈吐有度。就是放眼整个金陵地面，黛玉也是最出类拔萃的那一个。

不过俗话说的，山外有山，人外有人。当林黛玉孤身来到荣国府时，内心还是相当忐忑的。因为黛玉常听母亲说：“外祖母之家与别家不同。近日所见的这几个三等仆妇，已是不凡，何况今到其家。”


原文说，黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了他去……”



怕被荣国府的女眷耻笑，这是黛玉这个小地方来的孤女不自信的地方，也是黛玉强烈自尊心的表现。





那么，堂堂国公府，至于看一个小女孩的笑话吗？

在普通人家可能没有，但在以贵族自居的荣国府，看人下菜碟，这是基本生存法则，正如贾母说的：“咱家的男男女女，都是一个富贵心，两支体面眼……”

果然，黛玉的知书达理，得到了良好的回应，贾府众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，王熙凤更是赞叹：“天下真有这样标致人物，我今才算见了……这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女……”

靠着诗书滋养出来的才情、气质，以及得体的举止谈吐，黛玉这个姑苏姑娘，算是走好了进入荣国府的第一步，给外祖母脸上增了光，让贾家女眷们高看她一眼，这让林黛玉更好地融入了荣国府的生活。




林黛玉自带的优越光环，很快征服了荣国府一众女眷，但却惹恼了一个人——王夫人——贾宝玉的母亲。

黛玉睡在暖阁里：不是贾母的恩宠，而是王夫人的不作为。

林黛玉到荣国府生活，是贾母发出邀请，林如海首肯的。

为了保证女儿出行安全，林如海费尽心思，出银子，搭人脉，以谋金陵知府的官职为交换，让贾雨村为女儿护航。对于黛玉寄养荣国府，林家不可谓不重视。

但是黛玉千里迢迢，舟车劳顿来到荣国府，贾家竟然没有为黛玉安排下住处，还要贾母这个早已退居二线的老祖宗，亲自安排，让宝玉挪出暖阁来，让黛玉住在贾母套间的暖阁里。

有读者说，让黛玉住在贾母暖阁，是贾母对黛玉的优待，其实根本不是。





贾家的管家人，其实早已成了王夫人和王熙凤姑侄俩。


而王熙凤显然对黛玉来贾家，并无不快，所以在贾母面前一顿夸黛玉，并张罗婆子们安排黛玉住处：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房……”



王熙凤此举也算是尊重客人之举，算是正确礼数，谁知，正在王熙凤说得热闹时，王夫人却突然掉转话题，问王熙凤这个月的工资都发下去了没有，并随意交代一句：“该随手拿出两个（缎子）来，给你这妹妹裁衣裳的。”

看王夫人这当舅母的说的话多有意思，外甥女大老远来了，你不安排急需解决的住宿问题，到说要给黛玉剪裁衣裳了。

裁衣裳就裁衣裳吧，还“随手拿两个”，这对黛玉是多漫不经心？




曹翁作文向来不评价人物好坏，但对细节的刻画却极为到位，从王夫人和王熙凤的这短短的对话中，实际传达出了三层意思：

一、王夫人不让王熙凤安排黛玉住处。这才打断王熙凤为黛玉安排住处的话。

二、王夫人看不上黛玉。鄙视黛玉的衣服，所以要为黛玉重新做衣服，言下之意，荣国府随便两个缎子，就比黛玉的穿戴强；

三、提醒王熙凤摆正自己的位置。自己才是她的上级，不要摆不正自己的位置，和黛玉、贾母走得太近，先管好“放月钱”这分内的事吧。

黛玉：贵族的礼仪你不懂

黛玉到荣国府后，贾母就安排她拜见大舅舅贾赦，二舅舅贾政。这是大族人家的规矩。

相比邢夫人对黛玉呵护备至，王夫人这个主人当得极不合格。

黛玉从贾赦处出来，邢夫人又是苦留吃饭，又是站在门口送别。而进到荣国府后，王夫人竟然不露面，全凭嬷嬷们引路。

嬷嬷们先是引着黛玉到荣禧堂东门一处卧房，从陈设看，正是贾政的起居之所。

在此处，黛玉查看屋内陈设，发现炕上两个锦褥对设，地上一溜四把椅子，因此知道那一对锦褥是贾政的座位，但这嬷嬷却偏偏把黛玉让到锦褥上坐，黛玉会意，自己坐到东边椅子上。




接着，小丫鬟捧上茶让黛玉独自一个人吃。

茶没吃完，又有一个丫环笑着道：“太太说，请姑娘到那边坐罢。”于是黛玉才又跟着丫环到王夫人东廊三间小正房内。

这时，王夫人终于露面了。不过见了面，王夫人竟然坐在西边下首，把黛玉往东边上首的座位上让。

古代最讲究老幼尊卑，王夫人作为黛玉的长辈，自己坐在下首，却把黛玉往上首让，这是明显欺负黛玉，让她失礼呀。

不过，黛玉真的是很有教养的，自觉坐到地上的椅子上。





王夫人在黛玉拜访舅舅的过程中，对黛玉设置了很多障碍，目的就是要让黛玉出丑。

但是黛玉都一一化解了危机。

反而是王夫人，在这次待客中极为失礼。

一、客人已到，主人不露面，失礼。

整个黛玉造访的过程，王夫人只在最后才露面，之前全凭嬷嬷、丫环指引，尤其在贾政起居室，竟然安排黛玉一个客人自己吃茶，这是贵族的规矩吗？

二、设置礼仪陷阱

嬷嬷和王夫人，先后两次让黛玉坐贾政的座位，这是故意设置的陷阱，目的就是要对黛玉安一个不知礼仪尊卑的罪名，试想如果黛玉果然掉入陷阱，日后她在荣国府就被看扁了，王夫人就可以正大光明地说，黛玉小地方来的女子，就是不知礼，配不上自己的儿子。

气急败坏的警告：离我儿子远点

对于王夫人的故意刁难，书香门第出来的大家闺秀林黛玉，举止谈吐毫无指摘。反而，王夫人这个以国公府第夫人自居的舅母，却处处显露出粗鄙和拙劣。

最后，王夫人实在没招，只好放弃贵族的范儿，直接对黛玉开炮：“我有一个孽根祸胎，你以后离他远点，他会少生点事。”

在古代，让一个女孩离一个男子远点，实际正是一种侮辱，面对这种刁难，黛玉的回答有理有据：我的母亲说了，宝玉这个表哥在姊妹情中是极好的，况且我来了，自然是和姊妹们在一块，和兄弟是分门另院的，怎么能沾惹他？

王夫人只得说宝玉和姊妹们是一处养的。

你看，黛玉虽小，但在和王夫人的交锋中，一点没落了下风，反而是王夫人，处处显示自己的优越感，最后却被斗得丢盔弃甲，气急败坏，谁是真贵族，谁是乡巴佬，高下立现。

这也就难怪，王夫人要着急忙慌地到薛家搬救兵了：王夫人连黛玉都斗不过，何况人精贾母，没有帮手，王夫人早就被吃定了。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【神瑛侍者+男体】
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林黛玉生死难忘的神瑛侍者，下世后竟是个女子？孽火攻心逼死黛玉




安阳源易缘

2021-09-19 22:43






让林黛玉生死难忘的神瑛侍者是谁？脂砚斋一句评论透露：竟是女人


林黛玉的前身绛珠草，因为思念神瑛侍者，弄到茶饭不思抑郁成疾，“终日游于离恨天外”，吃的是密青果，喝的是灌愁海水。

霸王别姬里说：“不疯魔不成活”，黛玉因为一个“情”字，疯魔到吃情果，喝愁汤，放着好好的灵河佛国境地不待，偏偏游离于离恨天外。

为了一解相思之苦，黛玉到太虚幻境报到，跟随下界造历幻缘的神瑛侍者，下世为人，“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的过了。”

下世为人的神瑛侍者到底是谁？是贾宝玉吗？貌似不是！

贾宝玉不是神瑛侍者

在黛玉的十二支曲《枉凝眉》里写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”





阆苑仙葩，就是神界仙草，自然是林黛玉，而美玉无瑕是指谁？是神瑛侍者吗？

我们看原文关于神瑛侍者出身的介绍，只有一句——“赤瑕宫神瑛侍者”，其实就三个字“赤瑕宫”。


什么是“赤瑕宫”，“赤”是“红”的意思，“瑕”字脂砚斋曾评论：“按‘瑕’字，本注：‘玉有小赤也。’又：‘玉有病也。’”



简单说，“瑕”，就是掺杂有“小红”之病的玉，是一块有毛病的玉，而不是《枉凝眉》里的“无瑕美玉”。

这是其一。

其二，如果神瑛侍者就是贾宝玉，就不会有《枉凝眉》里“如何心事终虚化”的描写。

正因为贾宝玉不是神瑛侍者，而只是外貌像神瑛侍者的通灵宝玉所化，才会有“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”的结果。




既然贾宝玉不是神瑛侍者，那他谁是？很多读者想当然地认为是江南甄家的甄宝玉。

但笔者认为，甄宝玉只是神瑛侍者的其中一个分身，真正的神瑛侍者，至少还有3个分身。让我们来揭开他们的真面目，还原神瑛侍者下世后的经历——辣手摧花，害死黛玉和香菱。

秦钟：江南甄家败落后，甄宝玉分化成秦可卿的弟弟。

神瑛侍者下世的原因是什么？只有四个字——“凡心偶炽”。

“凡心”是指什么？当然是享受富贵，还有爱美人了。所以警幻仙姑最初让神瑛侍者下世后，给他安排的人设就是甄宝玉。

甄宝玉和贾宝玉，有一样的家世根基，原文说：“（宝玉）跟了王夫人到那里，见其家中形影，自与荣、宁不甚差别，或有一二稍盛者……”

有一样的容貌，原文写道：“李纨等笑道：‘四位妈妈才一说，可知是模样相仿了……”

还有一样的爱女孩的毛病，看这甄宝玉的奇谈怪论，是不是和贾宝玉有一拼？


“这女儿两个字极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧……”



既然甄宝玉和贾宝玉在各方面都一模一样，警幻仙姑把他们分成两个人就没有太大用处，必定在某一时刻，甄宝玉性情大变，和贾宝玉走向截然相反的道路。





这个时刻是什么时候呢？俗话说：“江山易改本性难移”，让一个人的性情发生改变，必然有重大的事情发生，那么甄宝玉身上发生了什么，让他性情大变？

第75回，尤氏和老嬷嬷的一段对话耐人寻味：“昨日听见你爷说，看邸报：甄家犯了罪。现今抄没了家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”

甄宝玉经历的大变故，其实就是甄家被抄家，有官职的被调取进京治罪，而甄宝玉这个还无官无爵的贵公子，想必不会被治罪，但却也成了穷小子。

成了穷小子的甄宝玉后来去哪了？80回前再没出现。

不过，脂砚斋曾在绛珠草和神瑛侍者的来历旁侧批：“盖全部之主，唯二玉二人也”，也就是说，红楼里出现的很多人，是绛珠草黛玉的分身，相应的，也有神瑛侍者甄宝玉的分身。这些分身里，正藏着甄宝玉的下落。

甄家被抄后，甄宝玉去哪了？笔者认为他变成了秦钟。

秦家遭遇变故，姐姐秦可卿去世后，秦业就有了病，后来秦钟勾搭的小尼姑智能儿找到秦家，被秦业发觉，把秦钟打了个半死，原文说秦业“自己气的老病发作，三五日光景，呜呼死了”。

这里说秦业老病发作，老病是什么，正是秦可卿气出来的，秦可卿淫丧天香楼，沾了一个淫字，如今秦钟又和小尼姑偷期缱绻，等于秦业是被儿女的“情”字气死了，秦家也就算没了，这正是甄宝玉在甄家被抄后的悲惨经历。




秦钟在父亲死后，也大病一场，临死前，宝玉问他有何遗言，秦钟只有一言，说道：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

也就是说，甄宝玉在经历抄家之祸后，幡然醒悟，把从爱女孩的心悄悄隐藏，变成了追求功名显达为人生目标。

秦钟最后死了，但甄宝玉没死，死了的只是以前的护花使者甄宝玉，活着的甄宝玉另投了他乡。

贾雨村：丧心病狂的甄宝玉，成了辣手摧花的刽子手。

第三个甄宝玉，笔者认为就是贾雨村。


看贾雨村的来历：“原系胡州人氏，原系诗书仕宦之族。因他出于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩他一身一口，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。”



“胡州”，谐音是“胡诌”，就是信口胡说了一个家乡，生于末世，甄家刚被抄家作罪，当然是末世，“父母祖宗根基已尽，人口衰丧”，被抄没家私，调取进京治罪，当然是大厦倾倒，树倒猢狲散。




甄宝玉经此一劫，性情改变了，开始“立志功名，以荣耀显达为是”，当初的甄宝玉死了，活下来的是改名换姓，“进京求取功名，再整基业”的贾雨村。

被抄家前，甄宝玉是女孩的护花使者，被抄家后，贾雨村为了功名，不择手段，成了贪墨舞弊、辣手摧花的刽子手。

他因甄士隐帮扶得到进京求取功名的盘缠，后来却恩将仇报。

为了攀附权贵，将甄英莲判给薛蟠，让英莲错失了冯渊这个良配，做了挨打受骂的薛蟠小妾。使甄英莲最后落得“自从两地生孤木，致使芳魂返故乡”——被薛蟠正妻夏金桂生生折磨致死的下场。

提起贾雨村，可能是红楼梦里最让人恨的人物，读者万万想不到，他会是爱护女孩如命的神瑛侍者。

薛宝钗：神瑛侍者的女版化身，对黛玉狠下杀手。

神瑛侍者其实还有一个化身，最恶毒，但表面却是温柔可亲，她是谁？

薛宝钗生有一种病，宝钗对王夫人的陪房周瑞家的说，是一种无名之症，一个秃头和尚说她这是“从胎里带来的一股热毒……

脂砚斋曾在此处侧批：“凡心偶炽，是以孽火齐攻。”





你看脂砚斋这处侧批多有意思，如果仔细的话会发现，这“凡心偶炽”四字，本来是形容神瑛侍者的，神瑛侍者本就是因为“凡心偶炽”，才要下世历劫的，有了凡心，就会“孽火攻心”。

当初绛珠草为神瑛侍者神魂颠倒，神瑛侍者再不现身，是什么原因？正是他经历了变故，早已改变心意，成了贾雨村一样只求功名和荣耀显达的人。

警幻仙姑让他下世历劫，目的就是要去他的凡心，怎样去除？就是让他孽火攻心，然后尝到结果，才会幡然醒悟。

警幻仙姑让他化身女子薛宝钗，有两个目的，一自然是化解他的凡心偶炽，一就是度化绛珠草林黛玉。

把神瑛侍者安排成害死黛玉的情敌薛宝钗，这是让绛珠草了却痴情最讽刺和有效的安排。

薛宝钗最后除去了黛玉这个拦路虎，如愿嫁给了宝玉，但她得到什么结果呢？




宝钗的灯谜中写道：“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘；晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。”

“朝罢谁携两袖烟”，忙来忙去，落了一场空；“琴边衾里两无缘”，弹琴床榻边，空无一人；“晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添”，宝钗这个谜底是“更香”，不用侍女添更香，就是自己在添，言外之意是，宝钗从晚上到五更天明，一人独坐无眠，一更又一更等着丈夫，却不见踪影。

也就是说，宝钗落得独守空房，一场空的下场，不仅丈夫宝玉不见她，薛家求的富贵，也因为贾家被抄治罪，而落了空。

宝钗的下场，实际正是治疗神瑛侍者“凡心偶炽”之病的良药，红楼梦中“好便是了”，宝钗的人生了了，神瑛侍者的“凡心偶炽”的病就好了。

开卷有益，原创不易。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【绛珠仙草+警幻仙姑】
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林黛玉死后去了哪？警幻仙姑让绛珠草渡劫，为何撒了两个弥天大谎




安阳源易缘

2020-11-25 20:45






林黛玉死后去了哪？警幻仙姑让绛珠草渡劫，为何撒了两个弥天大谎

风靡一时的电视剧《三生三世十里桃花》中，杨幂饰演的白浅，经历了昆仑虚学艺时的司音、被封印后的凡人素素、恢复记忆后的白浅，三生三世，历经波折后，才和夜华有情人终成眷属，体现了爱情的纯洁和矢志不渝。

其实，在《红楼梦》中，林黛玉也经历了三生三世，从五衷郁结着缠绵不尽之意的绛珠仙子，到下凡造历幻缘的林黛玉。还有一事，是黛玉死后魂归何处，曹翁没写，至今已经成谜。

那么，林黛玉在大观园和贾宝玉经过一场悲欢离合的爱情悲剧后，她死后去了哪里呢？

造历幻缘前，她的前身是绛珠仙子，因为尚未酬报神瑛侍者的灌溉之恩，便终日游于离恨天外。造历幻劫后，她是否能进入离恨天中 ，拥有新的身份呢？





关于这场造历幻缘，是绛珠草自愿要去了结情缘的，她下凡的目的是去还泪，但警幻仙姑、一僧一道可能并不这样想，他们是要“度脱她出凡尘”，这一点可能很多读者都忽略了，但曹翁却在文中有着明确的交代：

绛珠草下凡的目的：

《红楼梦》里人物的姓名有着应照人物命运走向的重要作用，而把“林黛玉”三字拆解开就是“木待玉”，绛珠草这个草木之人，从仙界下凡，就是为了等待“神瑛侍者”这块赤霞宫的玉。

因此绛珠草到警幻仙姑处报名、挂了号，要下凡渡劫，她的目的就是“待玉”、“还泪”。

一僧一道的目的：

一僧一道携带着补天顽石幻化成的通灵宝玉，到警幻仙姑处销案，目的就是要了结一段风流公案，而这段公案，就是绛珠草接受神瑛侍者浇灌之恩，五衷郁结着缠绵不尽之意。


“那道人道：‘趁此，你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？’”



从一僧一道的描述中可以得知，他们这次造历幻劫，主要目的就是度脱绛珠草出凡尘。




因为目的的不一样， 因此林黛玉在大观园的还泪之旅，可能并不像她自己想象的那样。

警幻仙姑于是“大展幻术”，安排绛珠草和神瑛侍者历劫。那么林黛玉到底在大观园有没有等到神瑛侍者？她和贾宝玉相恋一场后，早夭而死已成定局，黛玉死后，她又去了哪里了？

其实，精读过前80回，发现警幻仙姑安排绛珠草下凡历劫，可能对她撒了2个弥天大谎，把绛珠草骗得团团转。


谎言一：“待玉”而来，却对“假玉”错付真情



林黛玉到警幻仙姑处报到，目的是到人间等到心心念念的神瑛侍者，以还泪了情。但可惜的是，这只是她个人的想法，警幻仙姑和一僧一道并不这么想。

林黛玉和神瑛侍者下世历劫，主动权是掌握在警幻仙姑和一僧一道手中的，而后者的目的不是让林黛玉还泪，而是度脱她脱凡尘。

如果顺顺利利让林黛玉遇到神瑛侍者，心随所愿地还给了他眼泪，那么绛珠草只会越陷越深，而无法自拔，终究不能了悟。





从神瑛侍者这方面，他下凡历劫的目的，只是凡心偶炽，而并非是和绛珠草续缘，如果让他和黛玉真的相见，相恋，实际上是违背他的愿望的。因此，林黛玉遇见的贾宝玉，极有可能并非神瑛侍者。


不信请看第五回林黛玉的判词写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花……”



这段对林黛玉宿命的介绍十分奇怪，阆苑仙葩很明显是绛珠草，而美玉无瑕是谁呢？是神瑛侍者吗？


并不是，脂砚斋在“赤霞宫神瑛侍者”的旁批中写道：“按‘瑕’字，本注：‘玉小赤也。’又：‘玉有病也。’”



也就是说，神瑛侍者是块玉，但却是“有瑕美玉”，这和“美玉无瑕”显然并不一样。

可见，黛玉在大观园遇见的贾宝玉，并非是神瑛侍者，而是通灵宝玉。

通灵宝玉原本是大荒山无稽峰下的补天遗石，但经过一僧一道大展幻术，“将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉”。




这就难怪黛玉判词说“一个是水中月，一个是镜中花”，通灵宝玉用神瑛侍者的容貌，和绛珠草理想中的温柔痴情，为黛玉演绎了一世真情，但终究林黛玉还是将真情错付了。

谎言二：神瑛侍者不在别处，却变成憎恨的情敌宝钗？

如果说贾宝玉只是通灵宝玉，那么神瑛侍者去哪里了呢？

有的读者说他是甄宝玉，对了一半。众所周知，红楼梦里很多女孩都是黛玉的分身，比如晴雯、香菱、林红玉……那么神瑛侍者有没有分身呢？

有，一个是甄宝玉，一个是薛宝钗，或者还有别的分身，这里暂且不表。

如何判断在人间谁是神瑛侍者，其实弄明白一个问题就可以判断了：绛珠草修成人形后，为了他终日游于离恨天外，相思成病，神瑛侍者却一直没有现身见绛珠草？

神瑛侍者从“日以甘露灌溉”绛珠草，到对她不闻不问，到底是什么原因？也许从秦可卿的弟弟秦钟的身上就可找到答案。




秦钟，谐音“情种”。秦钟这个情种，先是对馒头庵的小尼姑智能儿一见钟情，但是却让他的老父亲秦业，因为他和智能儿的私情一病而死，秦钟临死幡然醒悟，给贾宝玉留下的最后一句话是：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

秦钟的这段经历，和神瑛侍者的经历何其相似，从开始对绛珠草“日以甘露灌溉”，每天采集甘露水，浇灌一棵小草，这需要多大的毅力和深情，简直就是情种本种。

从秦钟后来的幡然醒悟推测，神瑛侍者也可能是他和绛珠草的感情被发现，造成无法承受的生命之痛后，幡然醒悟，改变本性，立志远离儿女情长，专注“经济学问”之道。

所以突然转性、立身经济学问之道这两点性格，正是神瑛侍者的独特特点。





而纵观红楼梦中的人物，符合这两个特点的，一个是秦钟，一个是甄宝玉，还有一个，就是薛宝钗。


且看宝钗的身世：“你当我是谁？我也是个淘气的……从小七八岁上，也够个人缠的……爱看诸如《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有……后来才丢开了……”



薛宝钗来到大观园后，表面是古代礼教的卫道士，遵守三从四德，热心让心仪的夫君贾宝玉走经济学问之道，作“好风凭借力，送我上青云”的诗句，但回溯她的过去，她也是个淘气缠人的，爱读西厢记的情。

不过后来宝钗为何丢开去，文中没写，但薛家经历的大患难，应该就是宝钗父亲紫薇舍人过世，家族衰微。

所以，薛宝钗极有可能正是神瑛侍者的一个分身。而这，对于黛玉来说是很大的讽刺：她下界就是为了“待玉”，为了遇到神瑛侍者，但神瑛侍者的出现，并不是她心心念念的情郎，而是情敌。

从这个意义上说，黛玉真的是把眼泪还给了神瑛侍者，她日日哭泣，可不都是为了薛家母女制造的金玉良缘吗？

镜中花难圆：物是人非的幻灭感，绛珠草进入离恨天，修成正果

前面说过，一僧一道的主要任务，就是度化绛珠草，那么度化她什么呢？

佛门讲究戒除“贪嗔痴”，绛珠草作为灵河岸边的绛珠仙子，除了“痴情”，其他都已进入很高的境界，而她“痴”的表现正是——游于离恨天之外。




说到“离恨天”一词，在《西厢记》、《元杂曲》等多种作品中都出现过，但对“离恨天”的解释，却有两种截然相反的意思，一是指男女悲欢情爱，一是指脱离悲欢离合。

“源易缘”认为应该取第二种解释，即离恨天是脱离悲喜痴嗔的清净所在。比如在《西游记》中原文就有：“太上老君居于离恨天兜率宫中。”，这离恨天就应当作没有爱恨情仇的清净之地讲。

而这绛珠仙子游于离恨天外，说明她还深陷情网无法超脱。而经过下凡历造幻缘后，她下凡“待玉”，却遇到了假玉，而情敌却是神瑛侍者，薛家母女害得自己一命呜呼，绛珠草因还情债而来，却遭遇这样的讽刺，这种幻灭感，林黛玉不四大皆空，似乎都说不过去。

因此，林黛玉死后，极有可能四大皆空，进入离恨天，踏进佛门净地。

开卷有益，原创不易。

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林黛玉死后去了哪？警幻仙姑让绛珠草渡劫，为何撒了两个弥天大谎




安阳源易缘

2020-11-25 20:45






林黛玉死后去了哪？警幻仙姑让绛珠草渡劫，为何撒了两个弥天大谎

风靡一时的电视剧《三生三世十里桃花》中，杨幂饰演的白浅，经历了昆仑虚学艺时的司音、被封印后的凡人素素、恢复记忆后的白浅，三生三世，历经波折后，才和夜华有情人终成眷属，体现了爱情的纯洁和矢志不渝。

其实，在《红楼梦》中，林黛玉也经历了三生三世，从五衷郁结着缠绵不尽之意的绛珠仙子，到下凡造历幻缘的林黛玉。还有一事，是黛玉死后魂归何处，曹翁没写，至今已经成谜。

那么，林黛玉在大观园和贾宝玉经过一场悲欢离合的爱情悲剧后，她死后去了哪里呢？

造历幻缘前，她的前身是绛珠仙子，因为尚未酬报神瑛侍者的灌溉之恩，便终日游于离恨天外。造历幻劫后，她是否能进入离恨天中 ，拥有新的身份呢？





关于这场造历幻缘，是绛珠草自愿要去了结情缘的，她下凡的目的是去还泪，但警幻仙姑、一僧一道可能并不这样想，他们是要“度脱她出凡尘”，这一点可能很多读者都忽略了，但曹翁却在文中有着明确的交代：

绛珠草下凡的目的：

《红楼梦》里人物的姓名有着应照人物命运走向的重要作用，而把“林黛玉”三字拆解开就是“木待玉”，绛珠草这个草木之人，从仙界下凡，就是为了等待“神瑛侍者”这块赤霞宫的玉。

因此绛珠草到警幻仙姑处报名、挂了号，要下凡渡劫，她的目的就是“待玉”、“还泪”。

一僧一道的目的：

一僧一道携带着补天顽石幻化成的通灵宝玉，到警幻仙姑处销案，目的就是要了结一段风流公案，而这段公案，就是绛珠草接受神瑛侍者浇灌之恩，五衷郁结着缠绵不尽之意。


“那道人道：‘趁此，你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？’”



从一僧一道的描述中可以得知，他们这次造历幻劫，主要目的就是度脱绛珠草出凡尘。




因为目的的不一样， 因此林黛玉在大观园的还泪之旅，可能并不像她自己想象的那样。

警幻仙姑于是“大展幻术”，安排绛珠草和神瑛侍者历劫。那么林黛玉到底在大观园有没有等到神瑛侍者？她和贾宝玉相恋一场后，早夭而死已成定局，黛玉死后，她又去了哪里了？

其实，精读过前80回，发现警幻仙姑安排绛珠草下凡历劫，可能对她撒了2个弥天大谎，把绛珠草骗得团团转。


谎言一：“待玉”而来，却对“假玉”错付真情



林黛玉到警幻仙姑处报到，目的是到人间等到心心念念的神瑛侍者，以还泪了情。但可惜的是，这只是她个人的想法，警幻仙姑和一僧一道并不这么想。

林黛玉和神瑛侍者下世历劫，主动权是掌握在警幻仙姑和一僧一道手中的，而后者的目的不是让林黛玉还泪，而是度脱她脱凡尘。

如果顺顺利利让林黛玉遇到神瑛侍者，心随所愿地还给了他眼泪，那么绛珠草只会越陷越深，而无法自拔，终究不能了悟。





从神瑛侍者这方面，他下凡历劫的目的，只是凡心偶炽，而并非是和绛珠草续缘，如果让他和黛玉真的相见，相恋，实际上是违背他的愿望的。因此，林黛玉遇见的贾宝玉，极有可能并非神瑛侍者。


不信请看第五回林黛玉的判词写道：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花……”



这段对林黛玉宿命的介绍十分奇怪，阆苑仙葩很明显是绛珠草，而美玉无瑕是谁呢？是神瑛侍者吗？


并不是，脂砚斋在“赤霞宫神瑛侍者”的旁批中写道：“按‘瑕’字，本注：‘玉小赤也。’又：‘玉有病也。’”



也就是说，神瑛侍者是块玉，但却是“有瑕美玉”，这和“美玉无瑕”显然并不一样。

可见，黛玉在大观园遇见的贾宝玉，并非是神瑛侍者，而是通灵宝玉。

通灵宝玉原本是大荒山无稽峰下的补天遗石，但经过一僧一道大展幻术，“将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉”。




这就难怪黛玉判词说“一个是水中月，一个是镜中花”，通灵宝玉用神瑛侍者的容貌，和绛珠草理想中的温柔痴情，为黛玉演绎了一世真情，但终究林黛玉还是将真情错付了。

谎言二：神瑛侍者不在别处，却变成憎恨的情敌宝钗？

如果说贾宝玉只是通灵宝玉，那么神瑛侍者去哪里了呢？

有的读者说他是甄宝玉，对了一半。众所周知，红楼梦里很多女孩都是黛玉的分身，比如晴雯、香菱、林红玉……那么神瑛侍者有没有分身呢？

有，一个是甄宝玉，一个是薛宝钗，或者还有别的分身，这里暂且不表。

如何判断在人间谁是神瑛侍者，其实弄明白一个问题就可以判断了：绛珠草修成人形后，为了他终日游于离恨天外，相思成病，神瑛侍者却一直没有现身见绛珠草？

神瑛侍者从“日以甘露灌溉”绛珠草，到对她不闻不问，到底是什么原因？也许从秦可卿的弟弟秦钟的身上就可找到答案。




秦钟，谐音“情种”。秦钟这个情种，先是对馒头庵的小尼姑智能儿一见钟情，但是却让他的老父亲秦业，因为他和智能儿的私情一病而死，秦钟临死幡然醒悟，给贾宝玉留下的最后一句话是：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

秦钟的这段经历，和神瑛侍者的经历何其相似，从开始对绛珠草“日以甘露灌溉”，每天采集甘露水，浇灌一棵小草，这需要多大的毅力和深情，简直就是情种本种。

从秦钟后来的幡然醒悟推测，神瑛侍者也可能是他和绛珠草的感情被发现，造成无法承受的生命之痛后，幡然醒悟，改变本性，立志远离儿女情长，专注“经济学问”之道。

所以突然转性、立身经济学问之道这两点性格，正是神瑛侍者的独特特点。





而纵观红楼梦中的人物，符合这两个特点的，一个是秦钟，一个是甄宝玉，还有一个，就是薛宝钗。


且看宝钗的身世：“你当我是谁？我也是个淘气的……从小七八岁上，也够个人缠的……爱看诸如《西厢》、《琵琶》以及《元人百种》，无所不有……后来才丢开了……”



薛宝钗来到大观园后，表面是古代礼教的卫道士，遵守三从四德，热心让心仪的夫君贾宝玉走经济学问之道，作“好风凭借力，送我上青云”的诗句，但回溯她的过去，她也是个淘气缠人的，爱读西厢记的情。

不过后来宝钗为何丢开去，文中没写，但薛家经历的大患难，应该就是宝钗父亲紫薇舍人过世，家族衰微。

所以，薛宝钗极有可能正是神瑛侍者的一个分身。而这，对于黛玉来说是很大的讽刺：她下界就是为了“待玉”，为了遇到神瑛侍者，但神瑛侍者的出现，并不是她心心念念的情郎，而是情敌。

从这个意义上说，黛玉真的是把眼泪还给了神瑛侍者，她日日哭泣，可不都是为了薛家母女制造的金玉良缘吗？

镜中花难圆：物是人非的幻灭感，绛珠草进入离恨天，修成正果

前面说过，一僧一道的主要任务，就是度化绛珠草，那么度化她什么呢？

佛门讲究戒除“贪嗔痴”，绛珠草作为灵河岸边的绛珠仙子，除了“痴情”，其他都已进入很高的境界，而她“痴”的表现正是——游于离恨天之外。




说到“离恨天”一词，在《西厢记》、《元杂曲》等多种作品中都出现过，但对“离恨天”的解释，却有两种截然相反的意思，一是指男女悲欢情爱，一是指脱离悲欢离合。

“源易缘”认为应该取第二种解释，即离恨天是脱离悲喜痴嗔的清净所在。比如在《西游记》中原文就有：“太上老君居于离恨天兜率宫中。”，这离恨天就应当作没有爱恨情仇的清净之地讲。

而这绛珠仙子游于离恨天外，说明她还深陷情网无法超脱。而经过下凡历造幻缘后，她下凡“待玉”，却遇到了假玉，而情敌却是神瑛侍者，薛家母女害得自己一命呜呼，绛珠草因还情债而来，却遭遇这样的讽刺，这种幻灭感，林黛玉不四大皆空，似乎都说不过去。

因此，林黛玉死后，极有可能四大皆空，进入离恨天，踏进佛门净地。

开卷有益，原创不易。

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林红玉和林黛玉一字之差，却成最好命丫环，小名藏着曹雪芹大智慧




安阳源易缘

2020-11-19 22:03






林红玉和林黛玉一字之差，却成最好命丫环，小名藏着曹雪芹大智慧

众所周知，《红楼梦》是一部为闺阁女子立传的奇书，又是一部彻头彻尾的大悲剧。凡是走进贾家两府的女子，几乎都是一个下场：进了薄命司。

林黛玉17岁早夭，薛宝钗一辈子独守空房，史湘云流落到花街柳巷、贾元春被弓箭弦勒死……

《红楼梦》中赫赫有名的“金陵十二钗”，很多读者以为是红楼美人排行榜，其实根本不是，它是一个“薄命排行榜”。进了这个榜单的女子，结局不是死，就是活受罪。红颜薄命，说的就是金陵十二钗的宿命。

不过，在大观园中，有一个丫环非常特殊，她虽是一个下人，但她和红楼第一女主林黛玉，名字仅一字之差 ——林红玉。虽然名字相近，但她的结局却比林黛玉好上很多：她可能是红楼大悲剧中，罕见的拥有好命结局的女子。





当代作家白落梅撰文道：《红楼梦》是一座修行道场。

而这个叫林红玉的丫环身上，就寄寓了曹雪芹的野心：他让你拨开云雾，看到人性的真相，并且在林黛玉、薛宝钗等十二钗女子的悲嚎哭泣中，告诉世人，怎样才能获得终极的幸福。

让我们跟随林红玉的人生轨迹，进入《红楼梦》中修行一次，在曹翁的指引下，领悟如何过好这一生。

富贵的魔咒：薄命女子为何都聚集在贾家？

当贾宝玉睡梦中走进太虚幻境薄命司，就发现一件奇怪的事情：


“常听人说，金陵极大，怎么只有十二个女子（进入金陵十二钗正册）？如今单我们家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”


警幻仙姑冷笑说：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之……余者庸常之辈，则无册可录矣。”



紧接着宝玉就发现，进入金陵十二钗正册、副册、又副册的女子中，林黛玉、薛宝钗、史湘云、晴雯、袭人……都是生活在他的身边，和荣宁两府联系密切的女子。




金陵这么大的地界，进入薄命司的，为何无一例外，几乎都是和贾家来往密切的女子呢？

很多人认为，贾家的女子都进入了薄命司，是因为被贾家抄家所累，覆巢之下没有完卵， 是被贾家牵连了，但“源易缘”认为，这种理解太低估曹雪芹的野心和智慧了。

比如林黛玉的死，根据种种谶语和线索，她极大可能是在贾家被抄家前就已经夭亡，她应该是死于王夫人之手。

再比如晴雯，80回前就已经死了，她的死，其实也和抄家没有关系，而是死于王夫人的迫害。

那么，凡是和贾家沾边的女子都入薄命司的原因，是什么呢？两个字——富贵，一个字——痴。

不论是林黛玉、薛宝钗、史湘云等这些主子小姐，还是晴雯、袭人、司琪等丫环，自从踏进荣国府那一刻，就如同被搅入“一个富贵心，两支体面眼”的漩涡，不管愿意不愿意，都被这个漩涡带向悲剧：

林黛玉虽然不爱富贵，但她本身喜欢宝玉，就陷入富贵之争，金玉良缘和木石前盟之争，说到底，是在争夺贾宝玉身上附带的富贵和权势：他是宫里元春的弟弟，荣国府最有权势的老太太贾母的心肝宝贝，荣国府现任掌家人王夫人的儿子，所有这些加在一起，就是无限的富贵和权势。





薛宝钗被送进荣国府，为何，“贾史王薛”四大家族，贾家是最富贵的，当然是首选。薛宝钗进入荣国府，就是奔着富贵而来的。

贾赦身边小妾无数，但死活要收鸳鸯，为何，她掌握着贾母私产的钥匙……

从小沙弥送给贾雨村的护官符上知道，“贾史王薛”是金陵地面上“最有权有势、极富极贵的大乡绅”，而贾家又排四大家族之首，富贵越盛，搅动的追求富贵的痴心越重，这股富贵的漩涡产生的力道就越大，牵扯其中的人的悲剧就越惨烈，这就是为何，被编排如薄命司的女子都和贾家有关的真正原因。

名字的谶语：林红玉的小名，藏着人生幸福的答案。

那么，身处荣国府、宁国府这样的富贵漩涡，有没有什么途径能够顺利脱身呢？

曹翁实际通过这个叫林红玉的丫环，告诉我们答案：有。

前面说过，林红玉可能是大观园中唯一一个好命的女子，这并非偶然。

林红玉在怡红院里，也曾有过接近贾宝玉的举动。

在第24回《醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思》中，宝玉大病初愈后，因为要吃茶，恰巧四下无人，这林红玉就趁势给宝玉倒茶攀谈。





原著中就说：“这红玉虽是个不谙事的丫头，却因她有三分容貌，心内着实妄想痴心地向上攀高。只是宝玉身边一干人都是伶牙利爪的，那里插得下手去。”




因为攀附宝玉受阻，这林红玉便发出了“千里搭凉棚，没有个不散的宴席”的感慨，转而将目光投入到贾芸身上。

林红玉放弃宝玉，转而青睐贾芸这种举动，正是她能幸福，而黛玉走向人生悲剧的真正原因。

林黛玉在仙界时，因为得不到对她有浇灌之恩的神瑛侍者的爱情，“终日游于离恨天外，饥则食密青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意……”




对爱情的“痴”，正是黛玉人生悲剧的真正原因，而这小红，恰恰是爱富贵，但发现攀附宝玉不成，就放弃了，转而发现更务实的贾芸，她倾心于宝玉，但因为晴雯、碧痕等对她的打压，她就放弃了宝玉，转而留心贾芸这个清贫但有上进心的青年。

林红玉能够逃脱荣国府的富贵漩涡，从她的小名就能看出来。

《红楼梦》中人物的名字具有很强的寓意，而林红玉的小名是——小红，和林黛玉的绛珠草对比来看，就会发现，曹翁在经过家族的大劫难后，终于想明白了富贵的国公府为何走向衰亡——抄家只是一种表象，深层次原因源自人心的“痴”，痴富贵，痴情。

绛珠草，“绛”字，意思是红得发紫，红得太过了，也就是对爱情的痴心太过了，就是一种悲剧。





而“小红”恰恰是幸运的，为什么？有小小的痴心，但当发现无法得到时，就转而寻找更适合自己的，无论富贵也好，爱人也罢，幸福的真谛无不安住于此。

正所谓，拳头只会握是病，只会伸展也是病，伸展自如才是正常的。佛家总说“放下”，大约就是林红玉的状态吧？

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史湘云一来，林黛玉就和她掐架，史家啥心思，宝玉没明白还拉偏架




安阳源易缘

2020-09-10 09:02






史湘云一来，林黛玉就和她掐架，史家啥心思，宝玉没明白还拉偏架

红楼十二金钗中，史湘云和林黛玉的关系经历了从互相打击，到76回成为莫逆之交的转变。在大观园萧条的中秋之夜，史湘云吟出“寒塘渡鹤影”，黛玉对出“冷月葬花魂”。妙玉闻言赶忙止住：“有几句虽好，只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数。”

76回，贾家气数已尽，颓败已经成势，宝钗和薛家悉数退出大观园，当时高朋满座的诗社，只留下黛玉和史湘云，两人联完诗又同归同宿，成为患难中的知己。两个无父无母的孤女，在寒夜里两颗心相互取暖，美好又凄凉。

然而在史湘云刚进荣国府时，黛玉对她却非常不友好，史湘云也互不相让，两人隔着宝玉，当面掐架，真的有失书香门第的脸面。






湘云初到荣国府，满口叫着“宝哥哥、林姐姐，我好容易来了，也不理我一理儿。”黛玉上来就说：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二哥哥’也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”



贾家主子看戏时，因为史湘云说林黛玉像一个小戏子，黛玉就摆脸色，惹得湘云连夜收拾包袱，次日就要回家。史湘云气急败坏地说黛玉是“小性儿、行动爱恼人，会辖制宝玉”。

单从史湘云和黛玉的这次掐架看，黛玉确实是过错方，无事找事、挑刺揭短，无理取闹全挂子把式全用上了。

连一向以林妹妹马首是瞻的贾宝玉都看不过眼，替湘云分辨：“谁敢戏弄你！你不打趣她，她焉敢说你！”

黛玉其人非常奇怪，荣国府上下皆知黛玉刻薄小性儿，不好相处，但相处一段时间后就会发现，这个姑娘不仅能交，且能成为知己。




但黛玉为何会人前人后两种印象，为何她从早期的不平则鸣，到检抄大观园时一言不发、默默承受？

其实细读黛玉和史湘云的这几次矛盾，才知道黛玉在荣国府过得多委屈和孤独，才知道黛玉在《葬花吟》中吟唱——一年三百六十日，风刀霜剑严相逼——很多人以为是黛玉“为赋新词强说愁”的夸张，实际曹翁每一字每一词，从不打诳语。

正所谓“以小博大，一叶知秋”，从黛玉和湘云的几次口角，曹翁向我们展示了金陵四大家族之一——史家，看似远离“贾史王薛”四大家族，但仍然逃不开“扶持遮饰，皆有照应”的宿命，史家藏得很深。

“源易缘”今天就从史家的用意入手，给读者详解一下黛玉一介孤女入荣国府，她的孤独和辛酸，她面临的凶险和冷酷，无人能懂。

一、二十回没现身的史湘云，隆重造访荣国府，根本不是窜亲戚那么简单

在红楼十二钗中，要说最后出场那就是史湘云了，连妙玉这个和贾家没有关系的人都出场了，而宝黛钗之外最重要的史湘云却在20回才出场，而且一进荣国府就和黛玉连吵2架。





“源易缘”认为史湘云这么晚出场，这个时间点出场，曹翁是特意安排的。史湘云进贾府，恰恰是在元春省亲之后。

贾元春被封为凤藻宫贤德妃，之后省亲大观园。省亲之后，贾家内部，包括四大家族都看到了贾家可能再次获得皇帝的宠信，纷纷行动要分一杯羹。

关于史湘云，因为曹翁给她的评语是“生来英豪阔大宽宏量”，因此读者往往觉得这个女孩没有心机，但这里要说明的是，湘云有没有心机不知道，但她背后的史家有没有想法呢？

有！不信你看：


在19、20回，省亲这边刚刚落下帷幕，袭人便很快回了一趟娘家，和娘家哥哥说定以后“再不必起赎我的念头”；



王熙凤妒忌薛宝钗攀上宝玉这个香饽饽，因此20回题目便是“王熙凤正言弹妒意”；




还有宝玉的奶娘李嬷嬷，自上次茜雪被撵后李嬷嬷退休，这回又到宝玉房中刷存在感，潜台词是：我奶大的宝玉，弟凭姐贵，我是他的奶娘，你们这些小丫头要识趣点；

接着就是史湘云毫无征兆，突然来到荣国府，弄得读者都摸不着头脑，直纳闷这史湘云是谁？

其实道理很简单，只是曹翁没有把这句话写出来：无论袭人、王熙凤、李嬷嬷还是史湘云，她们的行动都是一个目的——贾宝玉。

史湘云是为宝玉而来，说直白点，她是为了分享宝玉身上的利益而来，进一步说，史家是为了分得元春封妃的利益而来。

二、史湘云吃回头草，原来比薛家吃相更难看的是史家

“贾史王薛”四大家族，门子解释护官符时说，“这四家皆联络有亲，一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰，皆有照应”。

但让人奇怪的是，作为四大家族排行第二的史家，和贾家的联络并不多，除了史湘云经常出入贾府外，史家其他人和贾家来往并不密切，甚至连贾母过生日这样的大日子，史家都没人出席。




其实史家和贾家不走动，恰好藏着史家和贾家不正常的关系。

从史湘云后来的话语里知道，史湘云之前是在贾母跟前长大的，在黛玉来荣国府之前，史湘云是和宝玉一块跟着贾母生活的。

让未成年男孩、女孩在一起起居，极有可能宝玉和史湘云是有婚约的，因为相比黛玉，史家是四大家族中的侯爵世家，史湘云和宝玉才是更符合两家门第的婚约。

但是自从黛玉进了荣国府后，史湘云就再也没有出现过，这是为何呢？

“源易缘”认为史家让史湘云离开贾家离开贾母，是史家和贾家之间有了嫌隙，什么嫌隙呢？

一是在元春没有封妃时，贾家已经是江河日下，日薄西山的状态，史家看不上日益衰败的贾家。

二是之前文章中论述过，就是王子腾一直升官，且王子腾当了贾家祖上一直世袭的官职，王子腾的官位是贾家让给王家做的，原因是贾家树大招风，皇帝不允许贾家子弟再做大官，所以贾家贾敬考上了进士，却只能到庙里当和尚，贾政虽很上进，也只是一个工部员外郎。





贾史王薛，史家是在王家之前的，史家是侯爵世家，而王家只是一个接待外国使臣的半官半商的地位，而贾家把好处给了王家，史家自然与贾家交恶了，这才是史湘云突然离开贾家的原因。

而在二十回，元春封妃后，为何史湘云又回来了？无非是史家看到了贾家有利可图，贾宝玉因为姐姐封了皇妃，他做了“杨国忠”，那么史湘云如果能够和宝玉结为秦晋之好，史家的前程就又有望了。

于是史家让史湘云重回贾家，目的还是想得到宝玉这个乘龙快婿。

这里需要提一下的是，史湘云是孤女，无父无母，史家为她做主的是他的叔叔婶婶们，在一次宝钗和袭人的对话中可知，湘云在史家做不得主，她时刻想来贾家，却无法任由自己的想法，这更加印证了，湘云20回来到贾家，是史家之意。

三、黛玉的刻薄是她抵抗风雨的武器，世上人有万千，无人能懂她的无助

所以说，如果读懂史湘云的来意，就能理解黛玉为何一见史湘云就挖苦又刻薄。

黛玉在贾家，除了宝玉一人可为知己，贾母可为后盾，但却年事已高，无法吐露心迹，其他舅舅不疼、妗妗不爱，本就十分孤苦，纵然生在侯门之家锦衣玉食，但心中的苦楚无人能懂。




这还在其次，黛玉无父无母，在她心中只有一个宝玉可以算作今后人生的慰藉，而前有宝钗金玉良缘，后又来一个史湘云。

宝钗、湘云背后都有整个家族的力量帮他们争，而黛玉孤苦一人，她嘴上的刻薄，也是她为自己争取利益唯一的工具，这在以利益为纽带的四大家族面前，是何等渺小？

看黛玉和湘云掐架的细节，黛玉追着打湘云，宝玉拦在中间，宝钗这时赶来做和事佬：“看在宝兄弟分上，丢开手罢！”黛玉情急之下说：“我不依，你们都是一气的，都戏弄我，不成。”

在黛玉眼里，已经是前有追兵后有虎狼，十面埋伏了，但在宝玉还是没事人一样，更加可气的是，宝玉那句“你不打趣她，她焉敢说你！”




黛玉不重视富贵，但和贾母耳濡目染，她更知道史湘云代表的是史家，她的来意便是做宝玉的妻子。

史湘云和薛宝钗，携带家族的使命来抢宝玉，而宝玉对黛玉来说，不是富贵，不是诰命夫人的前程，只是一个知己。贵婿易得，而知己黛玉一生只认一人。宝玉即是黛玉命中之人，得之幸运，失之失命。

黛玉更让人感到可怜的是，她从小时的不平则鸣，到后来无论受到多大的委屈都藏在心底，不向外人吐露了，检抄大观园那么大的事，探春出面掌掴王善保家的，惜春怒撵入画，而黛玉全程不发一言，不置一词，这中间黛玉经历了什么，让一个娇俏的姑娘，选择了沉默和承受。

曹翁作文真真假假、虚虚实实，甄士隐梦游太虚幻境，在石牌坊上的对联就写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”黛玉的刻薄实际隐藏着最大的善良和高贵。

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同为林黛玉化身，茗玉17岁死亡，妙玉18岁进大观园，是曹翁笔误吗




安阳源易缘

2021-06-06 00:10






同为林黛玉化身，茗玉17岁死亡，妙玉18岁进大观园，是曹翁笔误吗？

林黛玉是多少岁死的？因为《红楼梦》80回后的遗失，已没有确切答案。按照曹翁草蛇灰线留下的线索，黛玉死亡的时间有两个：17岁，或者18岁。

林黛玉一个人，死亡时间却有2个月，这非常奇怪。

在刘姥姥讲的茗玉小姐的故事中，茗玉小姐的出身，几乎和黛玉一样，父亲都是一位老爷，黛玉和茗玉都是独生子女，父母爱如珍宝，知书识字。在红楼梦的影射手法里，茗玉很明显就是黛玉的一个化身。

黛玉什么时候死的，不得而知，但茗玉几岁死的，刘姥姥却告诉我们了：“可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”

在林黛玉的另一个化身姑苏女子慧娘的故事里，原文介绍道：“偏这慧娘命夭，十八岁便死了。”





慧娘的出身，原文说“她亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线做耍……她不仗此护利……。

慧娘的经历，和黛玉很像，袭人曾抱怨黛玉：“旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”

为什么同是黛玉的化身，死亡时间却出现了两个？

更加奇怪的是，在大观园的女孩中，大龄剩女宝钗，也不过是十六、七岁的年龄，而妙玉，一进大观园时，便是18岁的年纪？

书里频繁地出现17岁和18岁，曹翁有何深意，其实，这里包含着黛玉在80回后两段恐怖的经历：

一、黛玉之死，死的是一真一假两个女子。

林黛玉之死，为何会出现2个年龄，是因为黛玉在17岁上死了，但名义上葬的却是18岁的宝钗，这点笔者在以前的文章《宝钗李代桃僵，冒充林黛玉嫁给贾宝玉？真实的调包计，是互换生死》中仔细说过，此处不再赘述。




林黛玉的化身茗玉小姐的故事，是刘姥姥讲的，里面有个容易忽略的细节：刘姥姥介绍茗玉小姐的身份前，先说了一个雪下抽柴的标致女子，她的年龄是：“原来是一个十七八岁的、极标致的一个小姑娘”。

雪下抽柴的女子，刘姥姥说是十七八岁，一般说“十七八岁”，就是一个模糊的年龄，说明刘姥姥也不知道是十七、还是十八。

但等到宝玉私下问刘姥姥这位标致小姑娘的底细时，刘姥姥又一口咬定，茗玉小姐是十七岁一病死了。

实际上这个问题很好理解，实际刘姥姥讲的是一个灵异故事，茗玉小姐生前的身世，和黛玉一模一样：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷、太太爱如珍宝。”





既然茗玉小姐17岁上死了，刘姥姥看到的雪下抽柴的姑娘，就是黛玉死后的样子，黛玉死后就变成了雪下抽柴的小姑娘，雪下抽柴，谐音就是薛宝钗，这种谐音法，符合曹翁用名字隐喻人物命运的写作手法。

黛玉死了，就变成了宝钗，什么意思？死的是黛玉，名义上葬的却是宝钗，古代著名的狸猫换太子，婴儿时期就互换了，而宝钗和黛玉调包，是从黛玉死时换的，真的黛玉17岁上死了，18岁的宝钗用自己的名义把黛玉葬了，宝钗顶替着黛玉的身份，嫁给了宝玉。

所以你仔细分析红楼梦中的很多女孩，都是前后有两种截然相反的性格，比如前面提到的慧娘，做刺绣的是黛玉的事迹，但她却是18岁死的，就是这个恐怖的原因。

二、18岁的妙玉：到大观园是来找宝钗算账的。

如果说宝钗和黛玉的生死互换你觉得恐怖的话，接下来还有更恐怖的。

在大观园里的女孩子，都是十五六七岁的年纪，这在第49回中，宝琴、邢岫烟等四美来到大观园，大家互相认姐姐、妹妹，原文就说道：“李纨为首，余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟，再添上凤姐儿和宝玉，一共十三个，叙起年庚，除李纨与凤姐儿年纪最长，他十一个人皆不过十五六七岁。”




也就是说，大观园中年龄最长的宝钗，也不过17岁的年纪，而位列金陵十二钗正册的妙玉，进大观园时，就已经十八岁了。

为何妙玉的年龄这么大？因为妙玉是黛玉死后的一缕香魂，回到了大观园。

黛玉是17岁死的，妙玉却是18岁到大观园的，为什么？因为黛玉死后，是以宝钗的名义埋葬的 ，黛玉之死是在宝琴、邢岫烟进大观园之后一年，即黛玉17岁，宝钗18岁时。

宝钗比黛玉仅大1岁，可能吗？可能的，黛玉生日是二月十二日，宝玉是四月，宝钗的生日，在正月十五之后，三月初一之前，这在62回，探春介绍荣国府主子的生日时，说得很清楚。

宝玉叫宝钗姐姐，实际他二人是同年生人，宝钗只比宝玉生月大而已。而黛玉是次年二月十二日生日，比宝玉小一岁，宝钗也只是比黛玉大一岁。




妙玉是黛玉的一缕香魂，所以她知道贾母的习惯，这就是为何贾母看见妙玉，就说：我不喝六安茶，妙玉回道：“知道，是老君眉。”

妙玉为何回到大观园，看她和黛玉的对话：“隔年蠲的雨水，哪有这样轻浮，如何吃得？”

妙玉表面上是与黛玉论茶道，实际是在警醒黛玉，隔年蠲的雨水太轻浮，不是好东西。

隔年蠲的雨水，正是宝钗向周瑞家的说的，制作冷香丸的原料？冷香丸是秃头和尚给宝钗的药方，顺便带出了金玉良缘的姻缘。

金玉良缘是薛家及宝钗杜撰的佳话，目的就是图谋宝玉，因此妙玉让黛玉和宝钗喝私房茶，为的正是讥讽宝钗，点化黛玉，要黛玉注意宝钗，不要认贼作姐。





妙玉是黛玉死后的一缕香魂，这可能吗？其实整个红楼故事，都是警幻仙姑幻化出来，度化绛珠草和补天顽石的。这点在第一回一僧一道的对话就明说了：


“那道人道：‘趁此，你我何不也去下世度脱几个。岂不是一场功德？’那僧道：‘正合吾意……’”



一僧一道怎么度化的？妙玉就是度化黛玉的一个化身。

《红楼梦》的结局是千红一哭，万艳同悲，绝不会像高鹗续写的那样是云淡风轻，真实的结局，是惨不忍睹的十二钗薄命司的下场。

开卷有益，原创不易。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【宝钗扑蝶+金蝉脱壳+葬花吟+】
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薛宝钗连用两计，将黛玉置于死地，竟没人察觉？葬花吟越想越恐怖




安阳源易缘

2020-09-03 21:32






薛宝钗连用两计，将黛玉置于死地，竟没人察觉？葬花吟越想越恐怖

鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。”曹雪芹在《红楼梦》中把这种美学理论发挥到了极致：黛玉葬花、宝钗戏蝶如入画境般的唯美 ，你能想象竟是一场事关黛玉生死的阴谋么？

林黛玉和薛宝钗的关系，从薛家一进荣国府亮出金项圈，宣告金玉良缘开始，就处于敌对状态，两女争一夫，性格直爽的黛玉处处提防、刻薄宝钗成了日常。

一直到45回上，黛玉因宝钗病中送燕窝，规劝黛玉不要看《西厢记》这等在当时视为“女孩不宜”的邪书，开始转变对宝钗的看法，不仅放松了对宝钗的提防，而且引为知己。


“你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你藏奸……往日竟是我错了，实在误到如今……”



自那之后，黛玉对宝钗以姐姐相称，还认了薛姨妈为妈妈，一个缺爱的孤女，一时间享受到了家庭的温暖和关怀，倍感幸福和庆幸。





那么宝钗到底有没有藏奸，黛玉之死最后有没有薛家的推波助澜呢？因为80回后缺失，具体结局怎样并不明朗。

直到前几日又重读《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》一回，发现其实在《红楼梦》祭饯花神时，早已暗含了黛玉死亡细节：宝钗用2计脱身，嫁祸黛玉，神不知鬼不觉间，黛玉已着了道，且还不自知。

一、祭饯花神：芒种过后，诸芳退位，十二钗死的死，散的散

王夫人因为一个绣春囊检抄大观园，荣宁两府一片混乱，在贾家被抄家前，各种矛盾已经显现。各种异象触目惊心。

检抄大观园是贾家被抄家的前奏，自此之后，大观园诸芳劫难正式拉开序幕，其凄惨景象完全不是高额续写那般云淡风轻。不过可惜的是，大家关心的黛玉的结局，前80回并未写明。




林黛玉死前是怎样的情形，仔细研读，“源易缘”发现其实早在第27回，“大观园祭饯花神”这一闺中女儿们的浪漫节日中，对黛玉的结局已经有所交代，黛玉的死亡并非完全是身体上的病，而是伴随着一场阴谋。


祭饯花神本身非常浪漫唯美，曹翁原文写道：“凡交芒种节的这日，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位。”



要知道，在曹翁笔下，红楼梦中的女孩们，就是花神，宝玉为晴雯作了一篇《芙蓉女儿沫》，直言晴雯就是芙蓉花神。

并且，金陵十二钗女子几乎都有自己的花名，“以花喻人”是《红楼梦》独特的手法。比如探春是带刺的玫瑰，黛玉是清水出芙蓉的芙蓉，宝钗是艳压群芳的牡丹……

又比如太虚幻境十二支曲中写道：“三春过后诸芳尽，各人需寻各自门……”无不是把人比花，因此祭献花神这种外表看起来非常浪漫的闺中趣事，实际是一出非常残忍的“花落人亡两不知”的恐怖情节。

二、山雨欲来风满楼：大观园异象频现，因2块手帕，黛玉被逼入绝境

在这次饯花活动中，先是宝钗在滴翠亭戏彩蝶，后有经典的黛玉荷锄葬花，初看不过是曹翁在叙述女孩们的闺阁中的日常，但在这中间下人中发生两件在古代非常触目惊心的事情。

一是林红玉通过中间人坠儿，和贾芸传递定情信物——手帕。





要知道，林红玉当时是宝玉房中的丫环，她身在的大观园，是贾家女孩们生活起居的地方，是一个隔绝男子的地方，而此时红玉和贾芸却有了私授信物的行为，这是很让人惊惧的。

“源易缘”认为，林红玉和贾芸传递定情信物手帕，可以和宝玉送黛玉旧手帕对照来看，便可知黛玉因何而死。

贾芸因为在大观园中植树绿化，和林红玉眉目传情，红玉因此悄悄丢下自己的一块手帕，贾芸见状趁人不备检了起来。

不几日，贾芸应邀到宝玉房中闲聊，途中他将自己帕子假充林红玉帕子给了坠儿，坠儿又将红玉的一块帕子给贾芸，充当了谢礼。

自此，经过2块手帕的交换，贾芸和红玉偷偷确定了男女朋友关系。不过，这样的情境在如今看来十分浪漫，但在红楼的年代，却是私定终身的大逆不道之举，尤其对女孩来说，是污损名节的行为。




反观宝玉和黛玉，宝玉被父亲贾政打得半死，黛玉又伤心，在外人面前又不敢露出来，因为当时宝玉和黛玉还没有互相表白，黛玉不敢确定宝玉的心思。

于是，在晚间宝玉派晴雯给黛玉送了2块自己的旧手帕，黛玉感慨万千，于是在手帕上题了3首诗。

黛玉得到这2块手帕，心内想道：“（宝玉）令人私相传递与我，又令我可惧。”，黛玉惧怕的是什么？无非是这手帕以后可以成为两人定情的信物，是可以要人性命的证物。

“于无声处听惊雷”，曹翁作文很少用激烈、紧张的情节，往往在和风细雨中，隐藏让人惊悚的情节。黛玉的这2块手帕，和红玉的2块手帕一样，都是逼死黛玉的重要证据。




因为黛玉在灵河时是绛珠草，“绛”即“红”，因此林红玉明明白白即是黛玉的一个替身，红玉和贾芸私定终身，正是影射黛玉之死。

三、巧设机关：为金蝉脱壳，宝钗无中生有嫁祸黛玉

黛玉死于定情信物被发现前文已经论述，但这手帕如何被发现，在这回中也有影射——源于宝钗，而更加让人不能接受的是，在宝钗为求自保，嫁祸宝玉和黛玉有云雨之事，这才是黛玉惨死的真相。

原文说，红玉和坠儿正在商量如何交换手帕时，突然看见宝钗在隔墙后面，宝钗躲避不及，又不想让红玉发现自己听见她们如此大逆不道的谈话，因此心生一计“金蝉脱壳”。

宝钗假装在和黛玉捉迷藏，口中说着“颦儿（黛玉的‘字’），我看你往哪里藏。”之后又说：“一定又是在那山子洞里去。遇见蛇咬一口，也罢了。”

宝钗这波操作，心计简直让人佩服得五体投地，为了摆脱林红玉“人急造反，狗急跳墙”殃及自己，宝钗不仅用了“金蝉脱壳”，还用了“无中生有”这一计。





黛玉根本没和宝钗在一处，宝钗却生生让黛玉当了替罪羊，说在此处偷听林红玉和坠儿密事的是黛玉。

更让人触目惊心的是，宝钗说黛玉躲在了山子洞里，而之后林红玉发现，司琪从山子洞里钻出来，正在系裙子。

根据检抄大观园一回可知，司琪为何钻山洞又系裙子，就是和她的表哥潘又安密会，行云雨之事。那绣春囊就是在山子石上发现的，极有可能就是司琪和潘又安幽会时遗失的。

而宝钗无中生有说黛玉去了山子洞里，这其中的暗喻实在很深很让人惊惧。处处都是将司琪云雨之事指向黛玉宝玉身上的节奏。

结合宝钗金蝉脱壳情节和绣春囊事件引发的检抄大观园，王善保家的和王熙凤一行人在黛玉房中发现了宝玉的衣物：宝玉换下的记名符儿、一副束带上的披带，两个荷包并扇套。

拥护木石前盟的王熙凤赶忙用话岔开：“宝玉和他们从小儿在一处，这自然是宝玉的东西，这也不算什么罕事，撂下再往别处去是正经。”




但是从王夫人检抄大观园后对晴雯的态度，明显是用晴雯作幌子，她真正恨的，要收拾的是黛玉，要知道检抄大观园的执行人不仅有凤姐、王善保家的，还有王夫人的陪房周瑞家的，趁着绣春囊再查黛玉房间，收出宝玉送给黛玉的手帕，那就是大事。

这手帕和宝玉的扇套、寄名符儿都不一样，上面的题诗就是证据——眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁——这明显就是情诗，是黛玉有私情的实实在在的证据。

将手帕引导向绣春囊，指责黛玉和宝玉有云雨之事，这是王夫人的手段和狠辣，黛玉最后死于污蔑，死于宝钗的无中生有的污蔑。

难怪在祭饯花神的最后，黛玉葬花唱到：“独把花锄泪暗洒，洒上花枝见血痕”，“奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

黛玉最后惨死，宝钗的“无中生有”帮了大忙，而更让人心惊的是，宝钗这种栽赃，又并不是直接告诉他人，而是在机缘巧合中，看似不经意间透露出去。连林红玉都说：若是宝姑娘听见，还到罢了；林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了，怎么样呢？”

所以若论藏奸，袭人只能算小学水平，宝钗才是高段位选手，让人神不知鬼不觉间，害了黛玉性命，其他人却还当她是“罕言寡语”、“安分随时”的大好人。

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林黛玉担心贾家后手不接，为啥宝钗没有另择佳婿，对宝玉从一而终




安阳源易缘

2020-10-09 21:08






林黛玉担心贾家后手不接，为啥宝钗没有另择佳婿，对宝玉从一而终

林黛玉和薛宝钗，对宝玉来说，一个是心口的朱砂痣，一个是尘世中的白牡丹。一个是灵魂的伴侣，一个是务实的尘世体贴人。

林黛玉和宝玉很少谈金钱、富贵及家族命运，和宝钗争夺的只是“为的我的心”。

但是在第62回，宝玉过生日，黛玉和宝玉站在花枝下，隔着一段距离说悄悄话，一向不和宝玉谈经济学问的黛玉，却对宝玉说“你的三妹妹真是个乖人，让她掌家，却不作威作福。”

之后黛玉更是对宝玉说了自己对贾家时运的看法：“我每常闲了时，替你们一计算，出的多进的少，若不早为打算，恐后手不接。”





黛玉说这话时，贾家衰败之相已经到了连家里的奴才、丫环都感受到的地步：宫里的老太妃死了，贾家的坚强靠山没有了，贾家的富贵和威信已经倒了。因此，大观园也怪事频出，司琪和芳官大闹小厨房，彩云偷东西给贾环……

试想，贾家作为一个国公府，上有皇族公主、王爷撑面子，下有百官抬轿子，对家里人的教养约束是非常重要的，即便家里主子和主子之间，奴仆间有矛盾，也不可能拿到明面上。

而此时，大观园里司琪竟然公然打砸小厨房，是十分无理的，也是贾家这样的人家不可能容忍的，但事后司琪却没有受到任何惩罚，这说明贾家真的到了自顾不暇的地步，可以说山雨欲来风满楼，贾家离最后倒台也只差最后一根稻草了。




按说贾家已经摇摇欲坠的现实，连不理俗物的黛玉和普通丫环都看出来了，那个精明的宝钗没有一起丝察觉，这是不可能的，但为何宝钗及薛家人还愿意和贾家人一条道走到黑？薛家为何没有及时止损，离开贾家，为宝钗另择佳婿？

今天“源易缘”就来谈谈这个话题，看薛家在贾家陷得多深！

一、老姑娘，无人甘当接盘侠。

宝钗刚进荣国府时，年龄就不小了，马上就该办及笄宴，也就是15岁，而彼时，宝玉和黛玉行事还很幼稚。

实际薛家和王夫人的打算，是一进荣国府就打算让宝钗和宝玉成婚的，所以一进荣国府，薛家就高调向贾家透露了宝钗刻有“芳龄永继”的金项圈，上面的字正好和宝玉的通灵宝玉“仙寿恒昌”是一对儿。





但是无论是薛家人还是王夫人自己，都低估了贾母背后的实力和手腕，在当时王夫人远不敢公开硬刚贾母，于是金玉良缘这场婚事就被拖了下来。而这一拖就是3、4年的时间，到62回，宝钗少说已经19岁了，在古代，这是超大龄剩女，除非降低条件下嫁，要想找个富贵人家做嫡妻，几乎没有可能。

除了年龄原因，宝钗和薛家对宝玉婚姻的势在必得的心态，让宝钗根本没有回头路。

金玉良缘的设计，明显就是将薛家要攀亲贾宝玉的目的明晃晃地亮出来，摆明了就是女追男的架势。

在古代，适合结婚的女子首要条件就是稳重和矜持，而薛家为了对抗贾母的木石前盟，一上来就出狠招，亮明金玉良缘，企图快刀斩乱麻，确立宝钗正牌少奶奶的地位，让宝玉身边的莺莺燕燕知难而退。




从此可见，薛家到底商户出身，做事快、准、狠，赌上女儿宝钗的名节，为薛家和无能的薛蟠博一个富贵。

可以说，随着贾家日益走下坡路，薛家并非没有动过放弃婚约的念头，只是宝钗的名节、年龄都赌了进去，想回头，宝钗已经没有接盘侠了。只能硬着头皮往下走。

二、瘦死的骆驼比马大：荣国府当家少奶奶还能为薛家攫取不少利益。

荣国府作为一个百年大族，根基深厚，没有走到抄家那一步，其金银细软和私产也是薛家没落商人之家不可比的。只不过宝二奶奶的含金量有所降低，从以前的富贵双全，到后来只富不贵，这对薛家来说也是有不小的吸引力的，毕竟仅贾母和王夫人的私产就不是小数，那大多是要留给宝玉的。




所以在61回，宝钗和探春、李纨一起暂时撑家之责时，探春想的是兴利除弊、开源节流，将大观园内的果木、稻田、花卉等承包给家里的婆子们，开源节流，同时取消公中冗杂的支出，规范公中支出，大义灭亲，不给赵姨娘开绿灯。

从探春的作为上看，她有能力且有家族观念，几项变革出发点都是为贾家复兴，而宝钗则不然，还未进门就开始拐弯抹角为自己人捞利益。

探春主导，大观园里给婆子们分地盘营生，宝钗让茗烟娘老叶妈分得利益最厚的蘅芜苑和怡红院，因为老叶妈正是宝钗第一大丫环莺儿的干妈，两家十分亲厚。而莺儿娘会待弄蘅芜苑和怡红院的香料和花贲。





看宝钗的这通操作，茗烟是宝玉最得意的小厮，莺儿是自己最信任的丫环，他俩结为干亲，方便了宝钗多少事，如今见缝插针，为自己人谋福利，再好不过了。

宝钗一个未过门的姑娘就在荣国府掌家，吃相已经很难看，如今又为茗烟娘和莺儿妈捞油水，虽她自己说不让莺儿妈直接到大观园当差，以免让人看着不好看，但事实是让茗烟妈承接了活儿，再让莺儿妈当差，还是里外里都是自己人。

所以说，宝钗在贾家官途衰败后，早已改变了策略，从以前的求富贵，转变成求金钱，为此，宝钗早已不顾矜持，撕下遮羞布，直接下手抢了。

所以在贾家抄家前，宝钗才不舍得离开宝玉，另择佳婿的，毕竟宝玉这个金龟婿虽然少了贵族的加持，还有颇丰的家产。最后，宝钗一条道走到黑，嫁给了宝玉，没想到宝玉会落得落魄到无以立足的地步，宝玉和宝钗不得已寄居在薛家，被薛家人翻白眼、说算话，好一通嫌弃。最后宝玉出家后，宝钗守寡，独守空房也算NO ZUO NO DIE （不作不死）了！

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【神瑛侍者灵山灵海】
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林黛玉离恨天外相思成疾？真宝玉神瑛侍者灵山一别，为何再未露面




安阳源易缘

2020-11-01 22:11






《红楼梦》的故事，源于仙界绛株草和神瑛侍者的情缘未了：绛株草是一棵长在西方灵河岸边，三生石畔的柔弱仙草，濒临枯死。

在生死关头，神瑛侍者出现了，每天用甘露水浇灌，让这株小草不仅活了过来，还接受了天地的灵气，有了灵性，修炼成了人形。

按说，神瑛侍者对绛株草有救命之恩，绛株草对他产生情愫，也是情理之中，但奇怪的是，绛株草变成人形后，对神瑛侍者痴情到了相思抑郁，相思病的程度，而神瑛侍者不知什么原因，始终没有现身回应绛株草的痴情。





那么，神瑛侍者为何与绛株草灵山一别之后，任凭绛株草在离恨天外愁肠百结，终日饮灌愁海水，而始终不现身呢？他到底去了哪里，是否他就是贾宝玉，到人间和绛株草续前缘呢？

一、神瑛侍者顾忌仙界禁忌，不肯和绛株草见面

古代神仙体系中有一个禁忌，那就是作为仙人应该无欲无求，斩断七情六欲，因此是不能恋爱结婚的。

比如神仙仙怪小说《西游记》中，西方七宿之首奎木狼和披香殿侍女在天界互生情愫，但碍于天界规矩，他们相约下凡人间，做一对幸福鸳鸯。

这就有了黄袍怪和宝象国公主百花羞在碗子山波月洞度过13年夫妻生活，还生下2个孩子的前因。

那么，神瑛侍者在绛株草变成人形后，再没现身，其中重要的原因可能和奎木狼的顾虑一样，是怕触犯天条，毕竟仙人触犯天条，后果是很严重的。




远的不说，沉香劈山救母的故事中，沉香的母亲三圣母和刘彦昌恋爱，违反天条，下场是被二郎神压在桃山之下，等同监禁。

七仙女和董永相恋被发现后，七仙女为了坚持爱情，忍受了剔除仙骨的疼痛和法力尽失的结果。

面对与绛株草的相恋要付出的代价，神瑛侍者可能并没有勇气承担，因此神瑛侍者才没有和绛株草见面。

二、神瑛侍者下凡后和林黛玉可能并未见面，他经历了什么劫难？

对比黄袍怪和百花羞公主在人间度过的只羡鸳鸯不羡仙的幸福生活，神瑛侍者和绛株草在凡间的化身都是谁，林黛玉找到神瑛侍者了吗？

很多人认为贾宝玉就是神瑛侍者，他作为一个情种和林黛玉在大观园里度过了青春时光，是彼此的心灵知己，最后黛玉为宝玉流尽眼泪，用生命还了神瑛侍者的浇灌之恩。而贾宝玉为林妹妹出家为僧，为她守墓到舌落齿钝。





如果按照这样的设想，绛株草也算得偿所愿，虽是泪尽而亡早夭的下场，但对于绛株草来说，也算了却了对神瑛侍者的思念之情了。

不过从林黛玉的判词《枉凝眉》中，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”

从神瑛侍者的身世可知，他是赤瑕宫的神瑛侍者，脂砚斋就注解说：“瑕，玉有病也。”也就是说，神瑛侍者并非是无瑕美玉，而是有小病的玉，这和《枉凝眉》里的“无瑕美玉”是相矛盾的。也就是说，贾宝玉并非是神瑛侍者，而是那块无瑕美玉。

也就是说，在凡间，林黛玉也并未遇见神瑛侍者，而是和神瑛侍者长相、性情一样的假宝玉相知相恋了一场，这也就难怪林黛玉的判词题目是“枉凝眉”了：她为贾宝玉操碎了心，流尽了眼泪，最后发现，她下凡一场，并未遇到还泪的对象。

三、神瑛侍者经历了什么劫难，从对绛株草的关怀备至，到冷漠如冰霜。

神瑛侍者在绛株草还未成人形的时候，能够“日采甘露之水灌溉”，这份细心和恩情是非常了不起的。




参照妙玉采集的梅花上的雪水，“那年我在蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼胎青的花瓮一瓮……”

神瑛侍者采集甘露之水，比妙玉采集梅花上的雪水更加困难。而妙玉总共才得了一瓮水，而神瑛侍者却要用甘露水灌溉，且是每天灌溉，其中的细心和耐心可想而知。

所以参照这些细节可以推断，神瑛侍者在最开始的时候对绛株草是十分爱怜的，但到后来却任凭绛株草愁肠百结，再不现身，他到底经历了什么？

神瑛侍者如果不是贾宝玉，那他就是甄宝玉，而甄宝玉经历的最大的劫难，就是抄家之祸。




前80回中，甄家被抄后，再没有甄宝玉的消息了，而比对贾雨村的经历可以发现，贾雨村极有可能是甄宝玉被抄家后的人生：胡州人氏，即胡诌，原是诗书仕宦之家，父母祖宗根基已尽，在家乡无益，因进京求取功名，再整基业。

关于甄宝玉从厌恶朝廷禄蠹，到不择手段求取“义利”二字的转变，可以从宝玉的一个化身——秦钟的转变看出来。

本来秦钟是和宝玉一样的讨厌经济学问的人，但到最后却害死了父亲秦业，家破人亡，自己也因此病死，他临死之前突然顿悟，给宝玉留下的临终遗言：“以前你我见识自为高过世人，今日才知自误，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”





所以说，警幻仙姑没有安排神瑛侍者和林黛玉在凡间相遇、相恋，正是因为，神瑛侍者在仙界已经转变了心态，再不是从前那个有情的神瑛侍者，即使安排林黛玉和真的神瑛侍者甄宝玉在一起，也还是无法让绛株草了结前缘。

所以在《枉凝眉》中说：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是镜中月，一个是水中花……”

林黛玉在人间走了一趟，倾尽心思和感情，却发现还泪还错了对象，难怪要顿足嗟呀，贾宝玉为黛玉把心肝肠胃都闷坏了，却发现黛玉寻找的并非是他，难怪说空劳牵挂，黛玉和宝玉的一场虐恋，可不就是镜中月，水中花一样，都是虚妄吗？