V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

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V哥掰谎 楼主

2014-07-25 15:53
12799楼  


表面上看，宝钗的《海棠诗》是在写她作为一个闺中少女，矜持自重的姿态，安分知礼，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重，但让人感觉有些装的味道在里面，在第二十七回宝钗扑蝶的时候有这样一条批语：

〖甲戌侧批：可是一味知书识礼女夫子行止？写宝钗无不相宜。〗

这说明宝钗在某些时候也会露出惊人的举动，所以宝钗给人的印象是有些虚假，让人觉得没有黛玉热情真诚，也没有湘去有真性情。

第一句“珍重芳姿昼掩门”是指宝钗珍重自己的形象，所以白天把自己的房门关上，显得很宅的样子，表现对自己形象的高度重视，生怕人说出闲话来。最后一句“不语婷婷日又昏”平时也不多说一句话，整天摆出一副“婷婷玉立”的架式，从早到晚也不怎么说话。这是一种什么范儿呢？在第五十五回里凤姐是这样评价宝钗的：

“一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，也难十分去问他。”

难怪黛玉两次称之为“藏奸”！宝钗的诗看上去是以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界，不过此诗不能仅从表面的文字来看，而是要仔细体会宝钗所影射的原型，才有更新的发现。

“淡极始知花更艳”这句确实非常有味道，批书人也直夸写得好。表面上来说是指白海棠虽然是白的，很素淡，但是这却让它显得分外的艳丽。可我到是觉得这是指宝钗表面上得很庄重，不怎么化妆，很朴素，但内心却是一把火，甚至可以说是极强的情欲之火。

而其中的“冰雪招来露砌魂”这是在指宝钗冰雪的本质，她的魂里都是冰雪的，自然是指来自冰雪世界的满人。“愁多焉得玉无痕”在批语里指明了这是在讽刺宝玉和黛玉！这也否定了一些专家认为宝钗对宝玉没有想法的观点，也就是说她与黛玉争宝玉的实质是没有错的。

大家注意：“欲偿白帝凭清洁”一句中，宝钗居然自称“白帝”！这一方面说的是自己冰雪本质，另一方面她所象征的身份，而这里的批语中也在感慨她“是何等身份”，自然应该是指来自冰天雪地的满清得到汉人天下，成了白色的“冰雪帝王”。

所以这首诗里突出了宝钗的鲜明特点，把雪、冰、白、冷的含意巧妙地结合在了一起。作者先用袭人的“花气袭人”来影射宝钗的体冒异香的这个特点，而她身上散发的异香是吃下的的花而散发出来的，是花的尸骨之气，象征着死去的汉人的亡灵，让人感觉有着一股血腥的味道！象征着满清对汉人的屠杀，这才是“冷香丸”的正解，蘅芜苑发出异香也应该是类似的原因，最后我们把这些都联系在一起，一下子就有了全新的感悟。

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房子的纠结

2014-07-25 22:15
12816楼  


@V哥掰谎 12419楼 2014-07-21 16:39:32

〖庚寅：黛卿之香系自身草卉之香，宝钗乃食草卉之香。作者何意旨，余亦知之。〗……好奇LZ一直强调的“香”字以及批语，于是百度一下香的定义，发现有丝关联：“由来

根据考古发掘，香最早可追溯于各个不同大洲的原始群落，那时人们以开始焚烧香蒿等。在早期大都作为祭祀、除秽之用，而礼佛之香则是香的使用的延伸，其记载最早是从汉武帝开始。从此以后，“香”在传统文化之中便有了代代相传，生生不息的含义，也表现出“修养身心”的精神追求。”

这条批语说得明明白白黛玉是“草木之人”，所以身上发出的是自身的“草卉之香”，而宝钗身上的香气并非是自产的，而是吃花而身上发出的香气，甚至可以理解为是发出的吃的花的尸体发出来的古怪气味！这么恐怖的比喻到底是指何事？——同样的也是去百度了一下“花”的定义也有发现：草木花的总称

百卉含蘤。——《汉书·张衡传》。注:“蘤,古花字也。经传皆以华为之。” ，于是我就在想，：“花”通“华”意为华夏？！“香”通“精神，生生不息世代相传”意为文明传承？！那么借到批语里的意思是：黛的香气系中华文化华夏文明之香，世代传承生生不息可以说是深入到子孙骨髓生而有之；钗食香吃花，是想断了明之前所有关于汉人的文化传统特别是前明忠君的思想么？！还是想说，他们本身民族没有文明，需要借用汉人的文化吸收转为己用呢？！以上只是我个人的猜想，没有足够证明，请LZ及钗粉不要拍我！


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V哥掰谎 楼主

2014-07-25 22:49
12817楼  


@房子的纠结 12748楼 2014-07-25 22:15:55

@V哥掰谎 12419楼 2014-07-21 16:39:32

〖庚寅：黛卿之香系自身草卉之香，宝钗乃食草卉之香。作者何意旨，余亦知之。〗……好奇LZ一直强调的“香”字以及批语，于是百度一下香的定义，发现有丝关联：“由来

根据考古发掘，香最早可追溯于各个不同大洲的原始群落，那时人们以开始焚烧香蒿等。在早期大都作为祭祀、除秽之用，而礼佛之香则是香的使用的延伸，其记载最早是从汉武帝开始。从此以后，“香”在传统文化......

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你的思路很好，但有一个问题，我个人感觉明朝遗民只会觉得满清酷爱杀戮，那时还不会认为满清吸纳中华文明吧？我觉得对作者的刺激更多是精神和肉体上的。

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V哥掰谎 楼主

2014-07-26 10:32
12833楼  


宝钗住的蘅芜苑里为什么会那么怪异并且还有很多发着各种异香的古怪植物都是在暗示宝钗影射着异族，蕃邦，表面上看很有些《西游记》里的西域风情的感觉，但从其冰雪本质来看那肯定是指北方的满清，也表现出作者对清人强烈的鄙视和不屑，难怪宝玉在第六十三回里有这样一段话：

“‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。”

这深刻地表明了作者对异族，尤其是满清的痛恨的态度。在第三十八回里，宝钗用“蘅芜君”这个称号来做诗，于是这里有条批语：

〖庚双夹：真用此号，妙极！〗

这妙在哪里呢？如果把“蘅芜”理解来异族、蕃邦的满清，所以这样称呼宝钗当然是“极妙”了！其实从书中的描述来看宝钗对宝玉还是很有感情的，她在贾家住了几年，不就是一心痴情于宝玉吗？因为宝玉影射的是“传国玉玺”和“皇权”，所以一直会有很多人都会打他的主意，而且主要都是歪念头。自古以来“传国玉玺”经历了那么多朝代的更迭，会有很多象宝钗这样有野心的人明里暗里为争到他疯狂，于是“传国玉玺”也经历过无数次“失身”，难怪宝玉被警幻仙子称为“天下古今第一淫人也”呢，原来是指阅人无数呀！

书中有不少批语提示说：有末回情榜，情榜中每个人都有一个包含“情”字的词作为对这个人的总结，宝玉的是“情不情”，黛玉的是“情情”，那宝钗的呢？

虽然前八十回中的批语里没有提及，但我可以从书中一些关于宝钗的描述和批语中感悟出来，比如在第十八回里有这样一条批语：

〖庚双夹：有得宝卿奚落，但就谓宝卿无情，只是较阿颦施之特正耳。〗

这里提到宝钗是“无情”，在第六十三回里，宝钗抽的签上写着：

任是无情也动人

宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。

这里也强调了宝钗的本质是“无情”，第七十八回中，宝钗搬走，宝玉来到蘅芜苑，有这样一段描写：

宝玉听了，怔了半天，……心下因想：“天地间竟有这样无情的事！”

大家看，有这么多在暗示我们宝钗是一个“无情”之人！所以她在末回《情榜》中肯定是以“无情”著称，自然也是指满清的残酷无清。

我们还可以从与宝钗高度影射“钗副”袭人身上看到这一点，在第十九回里，有这样一段描写：

宝玉听了，思忖半晌，乃说道：“依你说，你是去定了？”袭人道：“去定了。”宝玉听了，自思道：“谁知这样一个人，这样薄情无义。”

这些都明确地说明宝钗的本质是“无情”，看来作者的构思是如此的缜密连贯，里里外外呼应得淋漓尽致！

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V哥掰谎 楼主

2014-07-26 10:55
12836楼  


@V哥掰谎 12731楼 2014-07-25 15:53:16

大家注意：“欲偿白帝凭清洁”一句中，宝钗居然自称“白帝”！这一方面说的是自己冰雪本质，另一方面她所

象征的身份，而这里的批语中也在感慨她“是何等身份”，自然应该是指来自冰天雪地的满清得到汉人天下，成

了白色的“冰雪帝王”。

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@advancement 12766楼 2014-07-26 10:36:23

楼主看到我

楼主看到我

楼主大才，十分佩服！我觉得“白帝”暗指两层意思，一、是指中国古代传说中五帝之一，掌管天下的西方。象

征着宝钗的帝王身份；二、白帝在五行中对应“金”，季节中对应秋天，五色中则对应白色。在《红楼梦》的词

《芙蓉女儿诔》中有“金天属节，白帝司时”等语。黄巢有诗：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”这就指

明了宝钗是金人，她的到来会屠杀大量的“花”即汉人。

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太好了，谢谢你的指点，非常正确，呵呵


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橡树花

2014-07-26 11:06
12837楼  


@家亡血史 12391楼 2014-07-20 20:23:18

癸酉本真相迷雾重重-----关于本子真相一直谎言不断，何莉莉也在不停说谎，吴雪松教授亲自去安徽寻找何莉莉小姐，查明真相，何莉莉说本子一旦出现，就会被没收，可能一毛钱也得不到，最终引起各界人士激烈争夺，脆弱的本子就会小命不保，而且人怕出名猪怕壮，何莉莉也会担心个人危险，红学界为了自己的利益也会封杀本子，本子永远不会展示出来，还会有毁灭的厄运，所以只能收藏了。。。。

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被没收是有可能的，但是有很多应对方式啊。


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刚特老贼忒好连

2014-07-26 11:26
12838楼  


@V哥掰谎 11473楼 2014-07-04 07:50:48

一直以来大家都往往把贾家当成一个真正存在过的人家，作者刻画的每个人物都那么血有肉、栩栩如生，每一个生活场景是那么的生动、鲜活，怎么可能是凭空编出来的呢？甚至很多细节仿佛就发生在我们身边似的，不过也让人感觉有些情节的描写比较奇怪，比如在第五十四回里的一天晚上这样的描写：

宝玉便走过山石之后去站着撩衣，麝月秋纹皆站住背过脸去，口内笑说：“蹲下再解小衣，仔细风吹了肚子。”后面两个小丫头子知是小......

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随时随地可以小解，不避讳 而且个个都是寡妇 或者是父母双亡 是不是也恰恰映射出这里是皇宫内院 宫女众多 而男性大多都是太监 所以也无需太多避讳？


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山寨货马甲

2014-07-26 12:06
12839楼  


追到这儿了

根据楼主的思路，在下进一步分析：

秦可卿象征着历代汉家皇权，所谓秦可卿与宝玉梦里相会，则是秦王朝一统天下的开始；而秦可卿死去，托梦给王熙凤，或许可指魏忠贤曾经在熹宗朝首先意识到明朝大难来临并因其身份，向熹宗做过建议。

癞头和尚、跛足道人是世外高人，也就是红尘外面的历史规律。

贾府自然是大明王朝，薛家意指满清王朝，老太太姓史，是两个玉儿的呵护着，代表着历代历史，所谓前二十二史，所以人称老祖宗，史湘云作为老祖宗的传人，偏又有金麒麟，并且和宝钗相好，代表着国家认定、市面流行的明史。

王家呢？很不好明白。且王家除了王夫人、薛姨妈、王熙凤外，还有哪些？

花者，华也。以人喻花，以花喻人。以名花佳木喻中华，其来有自。元春、迎春、探春、惜春，四个影响时局的人物。应是朝廷典型人物代表。如元春，有人指袁崇焕；迎春或指无能而遭掳降敌之人；探春或指精明能干但以无力回天之人，莫非是台湾岛上的郑成功？；惜春指拒与满清合作遁出世外之人。

黛玉葬花，葬于土中，而不愿意花落水流红。自然是土象征着中原大地。

妙玉是什么人呢？很奇怪，来的奇怪，结局也奇怪。必然有强烈指向。

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V哥掰谎 楼主

2014-07-26 16:30
12849楼  


刚刚一位名为advancemen的网友告诉我说：宝钗的《海棠诗》中的那句“欲偿白帝凭清洁”里宝钗自称为“白帝”很有深意，因为“五行”对应“五色”，而白色对应着“五行”中的“金”，季节中对应秋天，正与黛玉为之伤的“春”相反。所以第五回《飞鸟各投林》的那句：“落了片白茫茫大地真干净”也可以解读为一片“金”的或“清人”的天下！果然是“丰年好大雪”，也解释了宝钗为什么有这么白的臂膀，作者的“五行”玩得太好了，运用得如此巧妙，让人叹服！网友还指出在第七十八回里的《芙蓉女儿诔》中有这样的几句很值得注意：

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。

大家仔细看的话就会发现这几句明明就是在影射后回黛玉之死，从含义到黛玉死后的时间和环境都是这样，不可能是在描写晴雯死时的背境，我们看看：这里的“金天属节”自然是指满人天下清人的时节，“白帝司时”是在说满清统治的时期，人去屋空，只留下了残梦，“孤衾有梦，空室无人”这两句用到晴雯身是不合适的，所以这肯定是在说黛玉呀，晴雯不愧为黛玉之副，让宝玉“一不留神”交待出这么多暗示和伏笔来呀。

这样一看我们对宝钗的理解越来越深刻了，那宝玉弃宝钗以后，宝钗一个人孤独一生吗？在第二十八回里，宝玉与众人做的酒令中，每个人的酒令都是在影射自己妻子的未来，宝玉是这样说的：

女儿悲，青春已大守空闺。

女儿愁，悔教夫婿觅封侯。

女儿喜，对镜晨妆颜色美。

女儿乐，秋千架上春衫薄。

前两句我已经解读了，第一句说的是宝钗后来被宝玉抛弃而独守空闺，第二句是说她后悔逼宝玉读书。而后两句说的是什么呢？应该说大有深意，指的应该是宝玉离开以后宝钗的所作所为，从“春衫薄”三个字我们就能感觉到她一个人也并没有闲着，我会专门用一篇文章来分析宝钗是如何“春衫薄”的。

那宝钗最后的结局会是什么样呢？在第八回里，有一首关于宝玉的玉与宝钗的金锁的诗，其中有一句：

好知运败金无彩。

也就是指宝钗后来混得很惨，她的“金”失去了光彩，自然是运败，象征着满清的衰败，其实每个朝代都有兴衰，那作者眼中的清朝最后会是如何呢？我们从前八十回的表面故事以及众多伏笔里也可以感觉到宝钗的命运应该很不好，她一个青春少女被丈夫所抛弃，所以非常可悲，象征着满清失去了皇权，失去了对国家的统治能力，但这还不是宝钗最终的结局。我们知道宝钗的特点应该是无情，这也应该是她在末回“情榜”中的评语。那无情的宝钗最后会怎么样呢？

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V哥掰谎 楼主

2014-07-27 10:59
12881楼  


在第五回最后一支仙曲《飞鸟各投林》中这样一句很少有人关注：

有恩的死里逃生，无情的，分明报应！

既然宝钗的特点是“无情”，那这应该就是指宝钗后来的结局，我们在结合前面的“有恩的死里逃生”一句来对比，就会得出“无情的”宝钗没有做到“死里逃生”，而是死在了自己无情无义上，看来宝钗后回应该有劣迹，可在前八十回里她没有什么过分的行为呀？

宝钗最大的特点就是想劝宝玉读书上进，然后考取功名，大搞仕途经济学问，也就说宝钗是个有上进心、有追求的人，如果生活在现在一定能当个女贪官，很可能在八十回以后，她太有追求了，也许做事不择手段，于是遭到了报应，这样的结果才能与她的“上进心”一脉相承。

在第五回她的判词中写的是“金簪雪里埋”这会是个什么样的结局呢？给人感觉好象是宝钗死后埋在了雪里，死得很凄惨。在第四回里有这样一条批语：

〖甲戌侧批：宝钗之热，黛玉之怯，悉从胎中带来。今英莲有痣，其人可知矣。〗

这里是说宝钗出生时带来的一股“热毒”是她一生本性，而且是在宝钗在第八回里正面出场的时候的第一个情节里的第一时间告诉了我们，所以应该说这是十分重要的，而这一点大家好象只把它当成个普通的故事情节来看，既使宝钗的这个病离奇之极，大家也没有仔细思考过其象征意义。

我曾经说过书中有不少角色首次出场都会有很重要的暗示，无论是对这些角色的本质还是这些人物的结局都有很重要的指导意义，所以宝钗这样重要的大主角应该更是这样，我们看看宝钗在第七回正式出场的细节：

周瑞家的不敢惊动，遂进里间来。只见薛宝钗穿着家常衣服，头上只散挽着纂儿，坐在炕边里，伏在小炕桌上同丫鬟莺儿正描花样子呢。见他进来，宝钗才放下笔，转过身来，满面堆笑让：“周姐姐坐。”周瑞家的也忙陪笑问：“姑娘好？”一面炕沿上坐了，因说：“这有两三天也没见姑娘到那边逛逛去，只怕是你宝兄弟冲撞了你不成？”宝钗笑道：“那里的话。只因我那种病又发了，所以这两天没出屋子。”

大家看看，宝钗的第一句话说的是无关紧要的而又必不可少的客气话，而她的第二句话就说自己有病！现在看来宝钗第一次说话就把自己这么重要的特点告诉我们了，真是让人惊呀！也就是说宝钗一生的特点甚至结局都应该与之紧密结合。

我在后面还会介绍一些人物第一次出场说的话，到时候大家就会发现真的是很重要的，甚至可以直接表明这个人物所影射原型的身份，作者在这些地方都对我们进行了暗示，所以我们应该好好关注这些细节。

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上帝不想笑  2020-06-17 17:27
正描花样子呢，所图不小

woshiduanzhu  2020-08-16 14:00
评论 上帝不想笑：妙极

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V哥掰谎 楼主

2014-07-27 15:28
12887楼  


现在我们都知道书中的“花”代表着汉人、代表着华夏、象征着大明，所以宝钗吃花做的“冷香丸”来缓解体内的一股“热毒”，而且不能根治，就意味着满清靠屠杀汉人，镇压汉人的反抗来保持自己政权的稳固，但这样的作法不是长治久安之道。

如果宝钗没有了“冷香丸”，无法再吃花的时候，也就是说满清无法对汉人进行残酷的杀戮了，那宝钗体内的这股“热毒”就会发作，这象征着人们反清的战斗就会进入到高潮，一旦这样的反抗规模席卷全国，那满清的末日就到了。

从表面的故事的角度来看，宝钗最后应该是死于出生时带来的一股“热毒”的爆发，这也是作者为什么特意用宝钗的“热毒”无法根治这样的手法为宝钗之死留下的一个极具象征意义的伏笔！这个伏笔贯穿全书，不可缺少。

宝钗是什么时候死的呢？在第一回《好了歌》注释中有这样一条批语：

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？〖甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。〗

由此看来，宝钗并非早死，而是在被宝玉抛弃以后，都成了“两鬓又成霜”的时候，

很老才死的，而且这中间应该还会发生很多故事。

从宝钗那句判词“金簪雪里埋”来看，宝钗应该是非正常死亡，因为她死后居然没有得到安葬，而是草草地被埋在雪里。为什么会是这样呢？说明宝钗一家遭受巨变，才导致她无法继续吃到“冷香丸”，从而“热毒”发作，病重而死，也就是说宝钗是死无葬身之地，死得很惨，这也是作者对满清的诅咒。

从这个角度来讲，可以说作者成功地预言了辛亥革命的爆发，那时清政府已经无法用武力镇压起义，汉人这股一直存在而从未根除的反清的“热毒”终于将满清推翻，但这已经是两百多年以后的事了！作者伏笔居然伏到了二十世纪初。这更让我们感觉《红楼梦》不但是在特殊条件下创作的一本很另类的史书，而且还是一个预言。但中国的历史周而复始，朝代更迭也是一个必然，所以这样的预言也肯定是可以实现。我们应该做到的是从此书中领悟到大明亡国的惨痛教训，而努力克服自身的“窝里斗”的民族劣根性。

本篇文章从一些独特的角度来分析认识宝钗这个角色，应该说非常有说服力，也是我们真正认识宝钗本质的关键。关于宝钗的事真是太多了，以后我还得找机会多次分析她，毕竟她在书中的地位实在是太重要了，到时候我会结合历史史实，从全新的角度再次让大家认识她，相信大家会理解得更深刻。欲知后事如何，请听下回分解！

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V哥掰谎 楼主

2014-07-28 08:51
12906楼  


第十七章 小插曲《金玉缘》

也许还会有一些朋友对我前面介绍的《红楼梦》是在隐写“明亡”历史的观点仍然表示怀疑，深受传统“红学”毒害的人确实不太容易接受这些新观点，而没想到的是我自己居然找到了一个很有力“旁证”！使我们可以从另一个让人意想不到的角度分析一下，大家会有全新的感受，相信大家会对这个“旁证”有特别的印象，可以说这也算是一个“小插曲”，而且这是个非常有趣的“小插曲”。

原来十几年前有人在“国学网站”上贴出一部古典小说《金玉缘》，上贴者介绍：这是河北农村一个名叫李玉的农民祖传下来的本子。小说署名西楼居士原撰，高兰墅编次，程伟元题名。这本《金玉缘》在网站上贴出后，在红学界引起不小的轰动，有人认为这本《金玉缘》是红楼梦的一个初稿。然而很快“红学家”就否定了这个猜测，甚至认为可能是后人伪造的。又因为这个本子与《程高本》后四十回关系密切，所以“红学家”感觉没有什么研究价值，应该说到目前为止还没有人能看懂其中的奥秘，这实在非常遗憾，也让我感到很幸运，因为我相信只有我能解答这个本子所隐藏的极为有价值的信息，同时我也可以证明此本的真实性和可靠性，而且还是我的理论的一个强有力的佐证，这实在是让我得到意外的惊喜！我把这个消息跟一些朋友分享，他们也都赞同我的观点。而这个本子给我们提供的不仅是学术价值，也充满了欢乐，让人深感清朝时的人也是很懂幽默的。

曾经出现过的另一本《红楼梦》的版本也叫《金玉缘》，全名叫《增评补像全图金玉缘》，是个一百二十回的本子，但那本《金玉缘》不是我刚提到的这个《金玉缘》。我说的这个《金玉缘》有很多很独特的地方，本书一共只有四十三回，我总结了一下这个本子一共有三个非常典型的特点：

此书特点一：《金玉缘》从第四回到第四十三回的内容跟“程高本”后四十回几乎一模一样，有些回目完全一致，有些回目虽不一致，但明显可以看出是做了人为的改动。我对比一下此本与“程高本”的前几个回目大家就能明白有什么区别：

占旺相小姐钓游鱼 奉严词公子入家塾 （《金玉缘》第四回）

占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾 （“程高本”第八十一回）

老学究讲义警顽心 病小妹痴魂惊恶梦 （《金玉缘》第五回）

老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦 （“程高本”第八十二回）

省宫闱吴渊妃染恙 闹闺阃董如金吞声 （《金玉缘》第六回）

省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声 （“程高本”第八十三回）

我们一看就知道这两个本子很有渊源，谁抄谁的还不一定呢？



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a390107105

2014-07-28 09:53
12907楼  


回复第12838楼，@V哥掰谎

第十七章 小插曲《金玉缘》

也许还会有一些朋友对我前面介绍的《红楼梦》是在隐写“明亡”历史的观点仍然表示怀疑，深受传统“红学”毒害的人确实不太容易接受这些新观点，而没想到的是我自己居然找到了一个很有力“旁证”！使我们可以从另一个让人意想不到的角度分析一下，大家会有全新的感受，相信大家会对这个“旁证”有特别的印象，可以说这也算是一个“小插曲”，而且这是个非常有趣的“小插曲”。

原来十几年前有人在“国学网站”上贴出一部古典小说《金玉缘》，上贴者介绍：这是河北农村一个名叫李玉的农民祖传下来的本子。小说署名西楼居士原撰，高兰墅编次，程伟元题名。这本《金玉缘》在网站上贴出后，在红学界引起不小的轰动，有人认为这本《金玉缘》是红楼梦的一个初稿。然而很快“红学家”就否定了这个猜测，甚至认为可能是后人伪造的。又因为这个本子与《程高本》后四十回关系密切，所以“红学家”感觉没有什么研究价值，应该...

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既然一样那还说什么


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安逸晨2013

2014-07-28 10:08
12908楼  


200万点击了，为楼主庆贺下！


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文静内敛

2014-07-28 10:21
12909楼  


@V哥掰谎 2014-07-22 20:41:06

难怪有这样一批：

第一出《豪宴》；（《一捧雪》中伏贾家之败。）

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甚妙！绝了！给楼主点32个赞！


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V哥掰谎 楼主

2014-07-28 11:33
12910楼  


要清楚这个本子，就需要对“程高本”有一定研究，我初步判断《金玉缘》后四十回与《程乙本》后四十回接近。因为我从小就没看过“程高本”八十回以后的文字，所以对这部分几乎没有什么研究，虽然不久以前为了研究勉强看了一遍“程高本”后四十回，但看完了以后也没留下什么印象，非常遗憾。其实“程高本”后面的文字有不少让人意想不到的地方，而且我相信后四十回中肯定有原本的内容，只是被篡改得面目全非了。这也是为什么《红楼梦》的续书那么多，而唯独“程高本”后四十回要比其他的续书强很多的原因，毕竟基础跟别人不一样。这也说明如果仔细研究，应该可以发现不少原著的影子，所以它还是非常有价值的。而这个《金玉缘》与“程高本”后四十回的关系非常密切，值得我们关注。

《金玉缘》好像只公布了文字，也没有人见到原本，我们无法直接对其进行深入的分析来鉴定它成书的时代，所以非常可惜！好像跟《红楼梦》有关的事往往都比较离怪，常有这样只见文字而本子旋即失踪的事，让人心痛不矣！

从清代开始，就经常冒出一些干扰性很强的假证据，尤其是近百年来更是乱象丛生，严重地影响着我们后人对《红楼梦》的分析和判断，难道此书的命运真的有一定的定数？然而这本被专家严重忽略的《金玉缘》却大有玄机，它的出现可以说意义重大。

此书特点二：前三回的内容是将现在我们看到的小说《红楼梦》前八十回的故事进行了高度的浓缩、精练，并进行了很多改编，大家想想：前八十回的内容压缩到短短三回里，那还能剩下什么呀？这个作者把一些重要的情节进行了改编和缩写，而更多的不太起眼的情节干脆去掉，连很多不太重要的人物也没有了，还对一些人进行了合并处理，虽然大至的故事脉络还在，但已经面目全非了，故事发展的前后顺序也打乱了，甚至可以说是前八十回的一个拙劣的“山寨版”，看起来给人感觉怪怪的，估计看了大家会有些哭笑不得的，因为太出乎人们的意料了，所以非常值得一看。本书一开篇，也有个开场诗：

遗玉本荒唐，演来却断肠！

悲喜都入梦，滋味凭君尝。

这明显是在模仿《石头记》第一回非常著名的那首诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

连每一句的意思对应着看原来的诗看都是类似的内容，也努力靠近原诗的含义，只不过水平稍差了些，改得更象打油诗，没有对原作起到画龙点睛的作用，反而画虎不成反似犬，可实际上这首开场诗没有那么简单，这一点大家一定要注意！

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admin

z6w6d6

2014-07-28 13:49
12913楼  


《金玉缘》目录:

■第一卷 无生计史飞卖亲女 有官运黄华升知府

■第二卷 慕尊荣夏妪游公府 招邪魔麒麟梦真如

■第三卷 因灯谜岳茗筠生嗔 为孽债吴欣萍嫁人

■第四卷 占旺相小姐钓游鱼 奉严词公子入家塾

■第五卷 老学究讲义警顽心 病小妹痴魂惊恶梦

■第六卷 省宫闱吴渊妃染恙 闹闺阃董如金吞声

■第七卷 试文字麒麟始提亲 探惊风吴才重结怨

■第八卷 吴善道报升郎中任 董如虎复惹放流刑

■第九卷 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

■第十卷 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

■第十一卷 博庭欢麒麟赞孤儿 正家法吴信鞭悍仆

■第十二卷 人亡物在公子填词 蛇影杯弓筠卿绝粒

■第十三卷 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

■第十四卷 纵淫心秋英工设计 布疑阵麒麟妄谈禅

■第十五卷 评女传瑕女慕贤良 玩母珠礼老参聚散

■第十六卷 尤家仆投靠吴家门 妙仙庵掀翻风月案

■第十七卷 宴白莲太君赏花妖 失灵玉麒麟知奇祸

■第十八卷 因讹成实渊妃薨逝 以假混真麒麟疯颠

■第十九卷 瞒消息慧兰设骗局 泄机关茗筠迷本性

■第二十卷 岳茗筠焚帕断痴情 董如金出闺成大礼

■第二十一卷 苦百合魂归离恨天 病花侍泪洒相思地

■第二十二卷 守官箴恶奴同破例 阅邸报吴智自担惊

■第二十三卷 破好事春莲结深恨 悲远嫁麒麟感离情

■第二十四卷 藏春园月夜感幽魂 散花寺神签惊异兆

■第二十五卷 吴义明骨肉病灾襟 吴德辉符水驱妖孽

■第二十六卷 施毒计丹虹自焚身 昧真禅傥甫空遇旧

■第二十七卷 黑太岁小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

■第二十八卷 锦衣军查抄定公府 骢马使弹劾兴义州

■第二十九卷 姚慧兰致祸抱羞惭 权太君祷天消祸患

■第三十卷 散余资太君明大义 复世职礼老沐天恩

■第三十一卷 强欢笑如金庆生辰 死缠绵麒麟闻鬼哭

■第三十二卷 候芳魂田秀承错爱 还孽债欣萍返真元

■第三十三卷 权太君寿终归地府 姚慧兰力诎失人心

■第三十四卷 如意女殉主登真如 狗彘奴欺天招伙盗

■第三十五卷 活冤孽云尼遭大劫 死雠仇韦妾赴冥曹

■第三十六卷 忏宿冤慧兰托村妪 释旧憾情婢感痴郎

■第三十七卷 姚慧兰历幻返故土 尤为实蒙恩还玉阙

■第三十八卷 惑偏私茹萍矢素志 证同类麒麟失相知

■第三十九卷 得麒麟仙境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道

■第四十卷 阻超凡佳人双护宝 欣聚党恶子独承家

■第四十一卷 记微嫌叔兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

■第四十二卷 中乡魁麒麟却尘缘 沐皇恩吴家延世泽

■第四十三卷 史显之详说真如情 黄傥甫归结金玉缘


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网上灌水者

2014-07-28 13:50
12914楼  


带着文章：历史长篇小说《买彩在汴梁》（连载）

http://bbs.tianya.cn/m/post-culture-863904-1.shtml

看望朋友！俺胡汉三又回来啦！

admin

V哥掰谎 楼主

2014-07-28 15:27
12918楼  


虽然从这首“遗玉”的开场诗中我们看到的是蹩脚的模仿，可我感觉不能小看《金玉缘》的作者，因为诗中提到“遗玉”值得我们仔细思考，而且可以有别的理解。表面上看《金玉缘》的核心故事就是“遗玉”，也就是宝玉在后回将“通灵宝玉”遗失，然后变得呆呆傻傻的，神志不清，一会儿明白一会儿糊涂，结果上了宝钗的床还不不知道怎么回事，这个雷死了黛玉的“调包计”也算是让无数人倾倒而流泪，让宝钗钻了个大空子，这自然是“后四十回”续书中重要的情节，算是续书部分的精华所在，这也导致了居然会有很多学者还在坚持“后四十回”是原本，实在是让人目瞪口呆。

然而我们要知道在《红楼梦》中“玉”有特别的意思，在《康熙字典》中对“玉”有这样的解释：

帝王之王，一贯三为义。三者，天，地，人也。中画近上，王者法天也。珠王之王，三画相均，象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义，加点于旁以别之。

所以从中国的古文化来看，“玉”与皇权仿佛有着一定的联系，在《红楼梦》中“玉”应该象征着大明，大家留一下心就会发现书中名字中有“玉”字的人大都是象征明朝这个阵营的，黛玉和宝玉自不用说了，还有妙玉、红玉，茗玉、蒋玉菡都各有象征意义。而贾家的人有个“玉”字辈，也就是说名字里有“王”字旁，“贾琏、贾珠、贾珍、宝玉、贾环”，算是玉之辈，也都象征着明朝的人。在《红楼梦》第四回的“护官府”中提到的四大家族中，有两个中有“玉”字：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

我们现在知道书中的贾家影射明朝皇宫，所以才有“贾不假”，可以理解为“贾家”并不是假的或不存在的，而是有原型的。“白玉为堂”可以理解为明朝的本质，“金作马”可以理解为明朝与满清的主仆或从属关系，自然也是对满清的鄙视。而“护官府”中王家也有“白玉床”的描写，这也绝不是巧合。

在《红楼梦》中自然不敢提明朝或北京，所以往往以“金陵”来代指明朝，因为明朝最早建都于南京，所以不要把书中所称的“金陵”来当作南京，而是代指大明，这样看来“护官府”中的史家和王家都有“金陵”字样，都应该是在影射明朝。我们在读书的时候会感觉贾家好象是在南京，可又好象不在南京，感觉很乱，其实就是因为书中的“金陵”不仅仅是指南京的原因，或者说书中提到的南京确实是南京，而提到的金陵应该就是指大明。

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