林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影

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少年游
- 360国学
《少年游·参差烟树灞陵桥》宋·柳永
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。
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《少年游·十之三·林钟商》宋·柳永
层波潋滟远山横。一笑一倾城。酒容红嫩，歌喉清丽，百媚坐中生。墙头马上初相见，不准拟、恁多情。昨夜怀阑，洞房深处，特地快逢迎。
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《少年游·十之六·林钟商》宋·柳永
铃斋无讼宴游频。罗绮簇簪绅。施朱溥粉，丰肌清骨，空态尽天真。舞裀歌扇花光里，翻回雪，驻行云。绮席阑珊，凤灯明灭，谁是意中人。
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《少年游·十之九·林钟商》宋·柳永
日高花榭懒梳头。无语倚妆楼。
修眉敛黛，遥山横翠，相对结春愁。
王孙走马长楸陌，贪迷恋、少年游。
似恁疏狂，费人拘管，争似不风流。
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《少年游·长安古道马迟迟》宋·柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
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林黛玉之菊花诗分析
wgs9007 2011-05-22   |  2528阅读  |  27转藏

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林黛玉之菊花诗分析

风之子

我承认，《红楼梦》里的诗，不是一下子就能读懂的。这几天中午，我几乎什么事不干，就是抱着这精妙绝伦的十二首菊花诗翻来覆去的读，从开始的茫然无序，到逐渐的见出端倪，然后到豁然开朗，我想说，菊花诗比之前的海棠诗更为精彩，意义也更为飘浮不定，更难捕捉。我以为，菊花诗，无论如何是《红楼梦》诗歌创作的一个高潮。因为，在逐渐清晰的脉络中，我看到的是妙语连珠佳句不断，可真是落英缤纷天外有天呐。无论是林黛玉还是史湘云，无论是贾探春还是薛宝钗，或者贾宝玉，他们的诗歌，都是佳作，只是各有各的妙处而已。
当然，我知道，要说菊花诗，首当其冲的就是诗魁林黛玉的诗，如果说其他人的诗歌是一块精美绝伦的美玉，那么林黛玉的那三首诗《咏菊》、《问菊》和《菊梦》就是以这块美玉为底的绝世无双的浮雕。

在开始分析之前，我先来说说菊花诗的意义所在。所谓的菊花，和之前的海棠一样，是大观园诗社的诗人们歌咏的对象，也是他们寄托胸中情感块垒的象征。于是，这些人，想对菊花说什么，想通过菊花表现什么，其实就是他们心中所想及命运之征兆。这是曹雪芹惯用的手法。在定好了这个调之后，就让我们开始这次在我看来漫长、艰巨和快乐的分析旅程吧。


       咏菊·潇湘妃子
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。

这是一首多么美妙的诗啊。把一个妙龄女子对于菊花的赞赏写得入情入理。“入情”，是那种沉浸于观赏与创作的生动状态“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，而很快的，她就达到了“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟”的境界，好一个“毫端蕴秀”好一个“临霜写”，好一个“口角噙香”好一个“对月吟”，对仗之工整，比喻之精妙，简直到了无以复加的地步。然后，在片刻的“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”的伤感之后，林黛玉很快跳出了个人的小格局，一句气势高昂的“一从陶令平章后，千古高风说到今”，已经说尽了菊花的风流，谓之“入理”。

这样“入情入理”的好诗，岂是一个“风流别致”就能概括得了的，我看早已经在“风流别致”之外而至“含蓄浑厚”之巅了。

　      
       问菊·潇湘妃子
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？

圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时。

这首诗，依然延续着陶令陶渊明与菊花的关系，一开首便是高潮，“欲讯秋情众莫知”，菊花的高贵与雅洁，众花莫及矣，所以，“喃喃负手叩东篱”，好一个“叩”，这个叩字，预示着林黛玉与菊花之情已经从纯粹的赞赏咏叹发展为相知相惜的“老朋友之间的对话”了。这里，林黛玉和菊花的关系已经从仰慕者演变为同道者了。为此，才有“问菊”，那是一种平等的而不是仰视的交流了。那么，林黛玉要问菊花老友什么事情呢？“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？”好一个千古绝问，菊花呀，你是那么的孤傲和绝世，那么你是和谁一起隐居在这纷繁的人世间呢？你和众花一样是要开花的却为什么花开得那样迟呢？这是一个多么复杂多么微妙的问题呀，既有理——隐居，也有情——花开，更还有深层的追问：菊花呀，你和谁一起相约隐居？你的花为谁迟开？这既是问菊花，也是问内心，更是问宝玉。

紧接着，还有一问“圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？”然而，我（林黛玉）环顾四庭，冬天衰败的花园一片寂寞，没有谁在陪伴着你（菊花）呀，只有那秋雁南归的身影以及蟋蟀的悲鸣，难道这就是你的伴侣？难道这也可以寄托相思？

那么菊花是怎么回答的呢？

“休言举世无谈者，解语何妨话片时。”不要和我说这萧条寂寞的世界上没有知音，只要懂得我的心，寥寥数语就可以了，何须絮絮叨叨喋喋不休呢。

表面上，好像没有答案，其实有呀。“解语”即“花解语”也，也就是解人意懂人心的意思。这样的回答，我想大家和我一样立马会想起贾宝玉和林黛玉的“相托终生的片语”了，那就是“我只为了我的心”呐。这短短几个字，真爱无尽。



      菊梦·潇湘妃子

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

说到这首诗，其实隐含着一个典故，就是“庄生梦蝶”，所谓庄生梦蝶，说的就是“物我两忘”的境界，也就是说人与物达到了浑然一体的境界而分不清彼此了。这里，林黛玉对菊花的感情更进了一步，从仰慕到相知再到交融。林黛玉在菊花之畔酣然睡去，并非是为了成为仙人登临仙境，还是感怀着陶渊明当初对菊花的那份深情，来“寻梦”来了。睡去的时候伴随着我的是南飞雁的哀鸣，而惊醒我梦乡的则是恼人的蟋蟀的悲鸣，可惜，这场梦醒了，醒来之后的“幽怨”向谁倾诉呢？还是那可以寄托深情的“衰草寒烟”呀。恰与《问菊》的“圃露庭霜何寂寞，雁归蛩病可相思？”相对应，回答了那个问题，使得三首诗浑然一体不可分离。所以这三首诗，注定了“一荣俱荣一损俱损”，所以，得了个一二三名。

这首诗，其实依然有林黛玉自喻的成分。睡去入梦时相伴的南飞雁，其实隐喻着林黛玉的背井离乡，大家别忘了，林黛玉是从南方的扬州来的，林黛玉的“梦”就是从离开家乡来到贾府的时候开始的，而她的梦惊醒于蟋蟀的悲鸣，所谓蟋蟀的悲鸣，暗指贾府的衰败也。这里，其实暗含了林黛玉悲剧的一生。


    就这样，林黛玉从菊花的仰慕者，成为了与菊花相交的老朋友，然后成为了与菊花不可分离的“仙”，然而她要“登仙”，就必须一直睡下去别醒，这又是一个林黛玉必须死的暗语，而梦醒之后的情景，只能是悲剧的场景，此乃林黛玉和贾宝玉乃至贾府大悲剧之“诗眼”也。

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拿什么来怜惜你，黛玉！
花小鼠 2019-01-18   |  57阅读  |  3转藏

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拿什么来怜惜你，黛玉！

作者

冰儿

有个词叫怜惜，还有个词叫偏爱。若有人怜惜你，定是偏爱你。在这个世界上，除了父母，你能拥有几个人的偏爱呢？

多愁善感病痛不断的林妹妹，偏偏遇到的爱和怜惜都是重量级的。比如贾母，比如宝哥哥，比如紫鹃。也比如宝姐姐兄妹俩。

她拥有的怜惜和爱，角度各有不同，怜惜各有特色，《红楼梦》中似乎没有第二人可以享有。

贾母

拿什么来怜惜你，黛玉！

除了富贵人家的豪华与排场，我觉得《红楼梦》中贾母对黛玉的宠爱细节，很多受过姥姥宠爱的孩子们都能强烈感受得到。

黛玉进贾府后有这样一段话：

“如今且说林黛玉，自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。”

这种偏爱，像不像我们幼年时去姥姥家，总会有那么一个时刻，姥姥会背着其他的表兄表妹拿出最好吃的偷偷塞你怀里，并且还会警告其他表哥姐妹都要让着你，不许欺负你？更何况，贾母可是整个贾府的最高统治者，她毫不吝啬地拿出最高级别的偏爱和庇护，一股脑儿捧给她唯一的外孙女儿。

带刘姥姥游大观园一回，贾母最先去的就是潇湘馆，那简直是藏不住的偏爱啊。就像现在，自己家里有个考上清华的学霸孩子似的，满满的都是发自内心的骄傲劲儿：

“因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”

这个笑指，形神具备，老太太的得意与骄傲如在眼前。不仅骄傲，也不仅仅只是坐坐，她还一眼看到了外孙女屋里的窗纱旧了，便即刻吩咐王夫人：

“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了……我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”

看看贾母的上心程度，“明儿就换了”，想想去宝钗屋里客气的敷衍，就明白偏心的威力了。

这样的细节还有很多，大至为两个玉儿闹矛盾掉泪，小至有好吃的从来不会忘林妹妹：

“贾母指着：这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”

看见了吗？颦儿排在老太太最挂念名单的第一位。

但最让我心不能忘的是第五十四回那个小细节：

“这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大，却极精致……夹着各色的花炮。黛玉禀气虚弱，不禁劈拍之声，贾母便搂他在怀内。”

这句搂在怀内，我简直要看哭了。一下子回到了童年，记得小时候放鞭炮时也是这样子的，慈爱的姥姥总是用她那双粗糙的手捂紧我的耳朵，说小孩子不能被吓着。

不用多举例子，这就是偏爱，她疼你的时候，你无时无刻不在她的心尖尖上居住着。

贾宝玉

拿什么来怜惜你，黛玉！

宝哥哥对林妹妹的偏爱赤裸裸地全写在自己的脸上，不遮不掩，恨不得让全世界人都知道，他的心里只有一个林妹妹。有时候我想，若宝姐姐真对宝玉有几分情思，依她的冰雪聪明，会不会在心里暗自神伤几分？

那次诗会，李纨评论薛林二人的稿子：

“若论风流别致，自是这首，若论含蓄浑厚，终让蘅稿。怡红公子是压尾，你服不服？”宝玉道：“我的那首原不好了，这评的最公。”又笑道：“只是蘅潇二首还要斟酌。”

你看，完全不顾人家宝姐姐的感受，就这么一心偏着黛玉。然后菊花诗会，李纨宣布林妹妹最终夺魁时，宝玉喜的拍手叫：

“极是，极公道……”

每次看到这一段都会忍俊不禁，明明是黛玉夺魁，最高兴的却是宝哥哥，那手舞足蹈喜不自禁的样儿，让读者也忍不住会心一笑——这就是爱着一个人最真实的傻样子吧。

正因为偏爱，黛玉的一颦一笑、一茶一饭唯有他最懂，最挂在心上，那次俩人躺在床上讲耗子精的故事，后来宝姐姐也走过来，仨人互相取笑玩闹到最后，笔锋忽然一转，来了一个小小的注解：

“那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食，或夜间走了困，皆非保养身体之法，幸而宝钗走来，大家谈笑，那林黛玉方不欲睡，自己才放了心……”

原来，这一切的逗笑闹腾竟是怕林妹妹存食身体不好受有意为之，这是怎样的一种偏爱？——对一个人的好，竟然可以处心积虑到这种地步。

记得那个荷叶的故事吗？

宝玉开始这样说：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”林黛玉轻飘飘甩一句：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’，偏你们又不留着残荷了。”宝哥哥立即改口：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”

这种傻乎乎的爱屋及乌般的深情，读来又好笑又感动。

于是，宝玉看到“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”时并不称赞，却滚下泪来，一眼便能认出是黛玉所作，甚至宝琴笑着骗他：“现是我作的呢。”宝钗也在一边帮腔，而宝玉断然不信，那般坚定地做了一番解释：

“我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的．比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”……

读这段时曾经泪眼朦胧，难怪如此偏爱，这不就是真正的知音吗？你的一切皆有我最懂。他们俩的灵魂是相通的，只有宝哥哥，能真正理解黛玉的孤独和清高，这种相知，是偏爱，更是懂得。

爱你就像爱生命，王小波对李银河的这句表白，大概也可以形容宝哥哥对林妹妹的爱情。

薛宝钗

拿什么来怜惜你，黛玉！

宝钗是温柔姐姐的代表，她是真心怜惜林妹妹的。

钗黛二人的芥蒂其实只在于黛玉的心结。如果说宝姐姐是温和宽厚的大姐姐，那么林妹妹就是任性较真的小妹。

林妹妹之前把宝姐姐当成了假想敌，而宝姐姐每每微微一笑，毫不介意。但对黛玉随意做出的小动作，却又暖糯甜蜜，比如“笑着把黛玉腮上一拧”，尽显宠溺。

每唤黛玉必是颦儿，第四十二回，宝钗审黛玉那次，开始故作严厉：颦儿跟我来，有一句话问你，进了房又笑道：你跪下，我要审你。再然后款款道来黛玉的“不是”。像现代生活中关系亲密的两姐妹，妹妹不小心做错了一件事，姐姐千方百计替妹妹在父母前遮掩，然后在无人处指出妹妹犯下的错，贴心姐姐可不就是这样的？

也就是这一次，天真任性又多心的黛玉彻底向宝姐姐“投降”了，她全盘照收了宝姐姐的一片爱心。而以我私心揣度，宝姐姐之喜欢林黛玉，可能就像《延禧攻略》里的富察皇后喜欢魏璎珞一样，在呵护自己的过往。

虽然她已练就了百毒不侵的成熟稳重，内心深处，何尝不想有一些黛玉的任性娇嗔，爱恨分明？

她看着黛玉，满眼里是掩不了的娇宠，因为黛玉是她内心的另一个自我的映照，是自己也曾天真过的镜子，她忍不住要去保护去呵护，也许她自己也没有完全察觉。

细看就会发现，钗黛之间有很多动人的小细节：

宝玉那次生日黛玉开玩笑惹到彩云，宝钗贴心给黛玉使眼色，黛玉顿悟岔开话题；

秋天的雨夜里，宝钗不厌其烦地告诉黛玉如何如何保养身体，林妹妹撒娇般地靠在她怀里，向她承认之前竟是自己错了；

黛玉说“母蝗虫”那次，宝姐姐赶紧给她做注解，时时处处都在替黛玉打着圆场；

那次林妹妹被宝姐姐弄乱了头发，然后一脸宠溺地替黛玉拢头发，连宝哥哥都看呆了这份默契的情谊……

总在想，林妹妹说哭就哭了，而宝姐姐永远扮演着“无泪”的角色，她太强大了，也太懂事了，似乎从没有需要“呵护”的地方，于是，她需要用“偏爱”林妹妹的方法，让自己的柔情和懂事有个宣泄的地方。

她对林妹妹的偏爱，何尝不是在偏爱成熟之前的那个自己？

紫鹃

拿什么来怜惜你，黛玉！

紫鹃对黛玉的偏爱，远远超过了一个仆人应有的上心程度。

黛玉是个不折不扣的文艺青年，且孤傲清高，伺候好黛玉是容易的吗？出门会嘱咐：

“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”

我认为，这要换个晴雯当丫头，少不得背后要抱怨几句“事多”，但你从来看不见紫鹃的任何抱怨。

她事必躬亲地替她养着鹦鹉，看着燕子，黛玉那么多诗稿在哪里？肯定是紫鹃整理收拾啊，天天煨汤煎药的人是谁？一准是她亲力亲为。要不那次黛玉独立在花阴下，她怎会赶过去提醒不要忘记吃药时间呢？那句“开水又冷了”该有怎样的怜惜和记挂，才能这样贴心？

黛玉天真弱小，虽然拥有贾母宝玉的无限呵护，但贾母给的是光鲜和庇护，宝玉给的是爱情和烦恼，紫鹃给黛玉的，却是实实在在的日日陪伴，是人间最真的烟火味。

林姑娘哪里会懂得那么多俗世里的琐碎和经营呢？紫鹃就是她最得力的助手。

在我们眼里看来，潇湘馆一派祥和安然，过得文艺而精致。但我们更应该知道，潇湘馆也是一个小小的社会，看看大观园里那帮不省心的婆子们和一不顺心就找事的一些丫头们就知道了。

更何况潇湘馆里住着一个需要天天把药当饭吃的林姑娘，她的药，馆里的一应日常开支，她从苏州带来的雪雁，平时的零用碎钱，紫鹃是怎样不声不响地调和、斡旋、经管着这一切？我们不得而知，只知道，潇湘馆里从来没有幺蛾子事儿。

她俩哪是主仆关系，表面是得力助手，其实更像亲密无间的闺蜜。不，也不仅仅像闺蜜，紫鹃为黛玉的幸福简直操碎了心，更像对自家妹妹，自家亲人。

紫鹃试玉惊心动魄，为了黛玉的幸福，紫鹃敢拿贾府的命根子来一场石破天惊的试探，这份为了黛玉的幸福不管不顾的劲儿，也唯有紫鹃能做到了。

记得那个小细节吗？

那次，紫鹃拿过剪刀干脆利落地帮黛玉剪断风筝，那一刻，我感觉紫鹃真的相信放走了风筝，就能放走林姑娘身上所有的病痛与不如意，就能让林姑娘得到幸福和爱情。

就像我们走过佛前，总要双手合十替最爱的人送上最深的祝福。信仰给予你的期望你给予了谁，谁就是你最在乎的人。

你的幸福就是我最大的幸福。这份炽热真诚的偏爱，舍她其谁？

薛蟠

拿什么来怜惜你，黛玉！

我知道，把薛蟠放在怜惜林妹妹的名单里，似乎有几分不舒适。因为，薛蟠与林妹妹之间，隔着十个贾宝玉的距离。

但是且慢，听说过暗恋吗？暗恋是一种单方面的情感，就是那种，不管对方有多么光芒万丈，我也可以躲藏在角落里暗暗仰慕与张望。

其实薛蟠与林妹妹本无交集，却因为那次宝玉被做法偶见黛玉的一笔小细节，窥见了他几分情态：

“唯有薛蟠更忙到十分去，恐薛姨妈摔倒，又恐宝钗被人瞧见，又怕香菱被人臊皮。忽一眼瞥见了黛玉，整个人都酥了。”

我想说的是，薛蟠在这个细节中竟然有几分滑稽的可爱：自己在外面霸王似的混闹，却还挺爱惜家人，怕老母亲摔倒，怕自己端庄的妹妹被人觊觎，怕香菱被偷窥，这样的呆霸王，是不是护犊子得挺有几分人情味？而最好玩的是：

“瞥见林妹妹，整个人都酥了。”

重点来了，这说明什么？说明薛大傻子是有一定品味的啊。林妹妹是文艺少女的始祖，内涵修养气质无人可及，与他优秀的的妹妹相比，更多了份天真与孤傲；香菱气质如何？也是纯粹呆萌，与世无争。薛蟠喜欢这种类型的女孩子，是不是也挺有审美的？而他的这份暗恋，就不难解释了。

薛蟠和林妹妹当然没有一点实际上的交往，我更坚信从头到尾都不会有。但薛蟠的这一刻，让我觉得世间情之多样化和几分蜿蜒迷离之美。

诸君记得有次薛蟠做生意，竟然去了林妹妹的家乡吗？他去了苏州，还带回了一大堆笺纸，香袋，香珠，扇子，扇坠，花粉，胭脂等物，外有虎丘带来的自行人，酒令儿，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着。

这段描写，不由得让我有几分浮想联翩，这么多可爱的小物件儿，难道薛大傻子不会想到自己的妹妹会拿去跟林姑娘分享吗？如果他真有此意，是不是也间接地替林妹妹解了几分思乡之情？仅仅粗人的这份小体贴，就让人莫名地感动了。这是不是一种说不出的偏爱？

有句歌词：暗恋是一种礼貌，暗地里盖一座城堡。这就是薛蟠了吧，对方只可仰视，他便盖了一座最高的城堡，严严实实地隐藏着自己的偏爱，却又忍不住在小细碎的日常中，暴露出城堡侧边的小门，用来窥望一二。

如果说，他的妹妹喜欢林是因为看到了自己过往的影子，而林妹妹对于薛蟠的意义，则是粗俗世界里的常客，对一种美好纯粹者的最高向往。

当然，由于隐藏太深，这份偏爱也可以忽略不计，读者尽可自行解析。

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　　莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

萝月：萝藤间的月色。南齐孔稚珪《北山移文》：“秋桂遗风，春萝罢月。”唐李白《赠王判官》诗：“何处我思君，天台绿萝月。”　葛天民：晋陶潜《五柳先生传》：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”葛天氏，传说为远古帝号。古人认为是理想中的自然、淳朴之世。　金埒：清王武有马癖，编钱为金埒。尝乘马不渡水，曰：“是必惜锦障泥。”去之，马乃渡水。　作砺：《史记·高祖功臣侯者年表·序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺。国以永宁，爰及苗裔。”砺，磨刀石。　扬尘：犹言沧海桑田。

兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

四皓：商山四皓，汉初商山的四个隐士。　三仁：指殷商的三个贤臣微子、箕子、比干。《论语·微子》：“孔子曰：‘殷有三仁焉。”　王乔：即仙人王子乔。《列仙传》：“王子乔者，太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。”　郭泰：汉代名士。一日遇雨，头巾被吹折一角，时人仿效之为折角巾。　三益：友直、友谅、友多闻，称为三益友。　五伦：封建礼教规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的五种关系。　百越：我国南方民族名，又为地名。　韩侯：指西汉大将淮阴侯韩信。　三秦：地名，故地在今陕西省一带。

申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

奸似鬼：三国时曹操奸伪，人称奸鬼。　南阮：晋代洛阳阮氏，处北者富，处南者贫而多才。　效西颦：古越国美女西施因患心病而捧心皱眉，东村丑女东施以为美，亦捧心效其颦，而丑态益增。　忘忧：萱草也名忘忧草。　含笑：花名。

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三　江

　　奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。兴汉推马武，谏夏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

银釭：银灯。　马武：汉光武帝之将领，中兴有功。　龙逄：关龙逄，夏桀之大臣。　四收列国：宋代大将曹彬平南唐、西蜀、南汉、北汉。　三筑高城：唐代张仁愿筑三受降城，以威镇北敌。　弄玉：秦穆公之女，吹箫引凤，跨凤升仙。　斩蛇：刘邦曾在芒砀山斩一白蛇。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁笔，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微邴琼杏颊，香尘没印玉莲□。诗写丹枫，韩女幽怀流御水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

尨：多毛的狗。　邴：邴邴，喜悦貌。《庄子·大宗师》：“邴邴乎其似喜乎？”　□(足+双)：竦立貌。引申为脚。　诗写丹枫：唐僖宗时，于祐于御沟拾一红叶，上题诗句。祐亦题其上云：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置上流，为韩宫女得之。后为夫妇。韩题诗云：“一联佳句随流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”　泪弹斑竹：传说舜帝死于苍梧之野，其妻娥皇、女英哭之，泪洒竹上成斑点。

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四　支

　　泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。

五色笔：《南史·江淹传》载，江淹梦郭璞赠以五色笔，才思大进。又《开元天宝遗事》载：李白少时梦笔生花，后天才赡逸，名闻天下。　十香词：辽国萧后(小字观音)以谏猎见疏。耶律乙辛令人作《十香词》以诬害萧后。帝赐其自尽而死。　韩干：唐代曹将军霸弟子，以画马著名。　李陵：西汉将领，李广之孙。被迫投降匈奴。其赠别苏武之诗雄浑豪爽，十分感人。　夺锦：《旧唐书·宋之问传》：“则天幸洛阳龙门，令从官赋诗。左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。及之问诗成，则天称其词愈高，夺虬锦袍以赏之。”宋之问诗有“不愁明月尽，自有夜光来”之句。

菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

沽酒价：《晋书·阮修传》载，阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。　买山资：《高僧传》载，东晋佛僧支道林就深公买邱山，深公曰：“未闻巢由买山而隐。”(巢父、许由，尧时隐士)。　紫盖黄旗：《三国志·孙权传》载，东吴黄武四年，以尚书令陈化为郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲问曰：“吴魏峙立，谁将平一海内者乎？”化对曰：“《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。”盖，车帷幔。　江左：即长江下游以东地区。　青袍白马：《南史·侯景传》载，先是大同中童谣曰：“青丝白马洛阳来。”不久侯景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，此时皆做成袍，采色尚青，侯景乘白马，青丝为辔，欲以应童谣之语。

箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

流涕策：西汉贾谊《陈政事疏》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”　断肠诗：宋代女诗人朱淑贞，相传其对婚姻不满，故诗词多幽愤哀伤情调，后人辑有《断肠诗集》、《断肠词集》传世。　云中：汉代北方有云中郡。　垂橘柚：唐杜甫《禹庙》诗：“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”　茅茨：以土为阶，以茅为屋。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不剪，采椽不斫。”　湘竹：湘妃竹，又名斑竹。

争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闲来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

专诸剑：《史记·刺客列传》载：伍子胥荐专诸于公子光，藏剑鱼中，以刺吴王。　博浪椎：《汉书·张良传》：“张良使壮士于博浪以铁椎击始皇，误中副车焉。”　干支：古人用以纪年、月、日的十干和十二支的合称。　金屋：汉武帝刘彻幼时，曾曰：愿得阿娇，当以金屋贮之。　赋乞茂林：阿娇为陈后所妒，独居长门宫，请司马相如作《长门赋》以感动皇帝。茂林，地名。司马相如曾居茂林。　题柱：司马相如初西去长安，过成都升仙桥，题柱曰：“不乘高车驷马，不过此桥。”　玉楼：《唐文粹·李贺小传》载，传说唐代诗人李贺将死时，有绯衣人来，谓“帝成白玉楼，立召君作记。”后世称文人之死为白玉楼成，本此。　负囊词：《唐文粹·李贺小传》载，“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”　昌谷：李贺诗集名。

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十五　咸

　　栽对植，薙对芟。二伯对三监。朝臣对国老，职事对官衔。鹿麌麌，兔毚毚。启牍对开缄。绿杨莺睍睆，红杏燕呢喃。半篱白酒娱陶令，一枕黄粱度吕岩。九夏炎飙，长日风亭留客骑；三冬寒冽，漫天雪浪驻征帆。

麌麌：兽群聚集貌。《诗经·小雅·吉日》：“兽之所同，麀麀麌麌。”　兔毚毚：《诗经·小雅·巧言》：“跃跃毚兔，遇犬护之。”注：毚兔，狡兔也，喻谗人。

梧对杞，柏对杉。夏濩对韶咸。涧瀍对溱洧，巩洛对崤函。藏书洞，避诏岩。脱俗对超凡。贤人羞献媚，正士嫉工谗。霸越谋臣推少伯，佐唐藩将重浑瑊。邺下狂生，羯鼓三挝羞锦袄；江州司马，琵琶一曲湿青衫。

夏濩、韶咸：韶濩，汤代乐曲名。南朝梁王简栖《头陀夺碑文》云：“步中雅颂，骤合韶濩。”注引郑玄：“韶，舜乐也；濩，汤乐也。”也以指庙堂之乐或泛指古乐。　涧瀍：古代地名。《尚书·禹贡》：“导洛自熊耳东北会于涧瀍。”　溱洧：《诗经·郑风》篇名。溱洧，二水名，均在今河南省。　巩洛：《史记·苏秦传》：“说韩宜惠王，韩北有巩洛成皋之固、西有宜阳商贩之塞。”　崤函：汉张平子《两京赋》：“左有崤函重险，桃林之塞。”此处指崤山、函谷，均为险要之地。巩、洛、崤、函均在今河南省。　藏书洞：四川酉阳县的翠屏山麓的小酉山石穴中，有书千卷，相传秦人读书于此。称为“二酉藏书洞”。　避诏岩：汉初四皓隐商山，高祖召之不至。故称其隐居的岩洞为“避诏岩”。　少伯：即越国大夫范蠡。　浑瑊：唐代将领。曾随李光弼、郭子仪征讨安史叛军及抗御吐番，频立战功。官至左金吾卫大将军。　邺下狂生：三国时曹操欲辱祢衡，使为鼓吏。祢衡裸体而为渔阳三挝，击鼓骂曹操。锦袄，指曹操。

袍对笏，履对衫。匹马对孤帆。琢磨对雕镂，刻划对镌镵。星北拱，日西衔。卮漏对鼎馋。江边生桂若，海外树都咸。但得恢恢存利刃，何须咄咄达空函。彩凤知音，乐典后夔须九奏；金人守口，圣如尼父亦三缄。

利刃：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”此即为“庖丁解牛”和“游刃有余”二成语之出典。　空函：《世说新语·黜免》载，晋代殷浩被废，在信安，终日恒书空作字，扬州吏民寻义逐之。窃视，惟作“咄咄怪事”四字而已。　九奏：奏乐九曲。《书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”注：“备乐九奏而致凤凰”。　三缄：三缄其口，见前注。

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杜丽娘与柳梦梅的故事～
wuqizhi189浏览1594次其他分享举报
起初、发展经高潮结局等基本情节
1个回答
shuyhk
推荐于 2019.09.13
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贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。

杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。

杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。

发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。



拓展资料：

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。  

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽。

参考资料：百度百科 牡丹亭

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牡丹亭还魂记
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明朝剧作家汤显祖创作的剧本展开52个同名词条
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同义词牡丹亭（明朝剧作家汤显祖代表作）一般指牡丹亭还魂记（明朝剧作家汤显祖创作的剧本）
《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的虚构传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。 [1]该剧文辞典雅，语言秀丽。 [2]
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》）合称中国四大古典戏剧。 [2-3]
作品名称牡丹亭还魂记
作品别名牡丹亭、还魂梦、牡丹亭梦
作    者汤显祖
创作年代明朝
文学体裁传奇（剧本）
字    数约120000
目录
1内容简介
2作品目录
3创作背景
4人物介绍
5作品鉴赏
▪作品主题
▪艺术特色
6后世影响
7作品评价
8演出情况
▪中国演出
▪外国演出
9出版信息
10作者简介
内容简介
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女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。忽一日，她那当太守的父亲杜宝聘请一位老儒陈最良来给她教学授课，这位迂腐的老先生第一次讲解《诗经》的“关关雎鸠”，即把杜丽娘心中的情丝触动了。数日后。杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。不一会见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，心中好不忧闷。渐渐地这思恋成了心头病，最后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。
此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。考完后柳梦梅来到淮扬，找到杜府时被杜巡抚盘问审讯，柳梦梅自称是杜家女婿，杜巡抚怒不可遏，认为这儒生简直在说梦话，因他女儿三年前就死了，如何现在能复生，且又听说女儿杜丽娘的墓被这儒生发掘，因而判了他斩刑。在审讯正吊打之时，朝廷派人伴着柳梦梅的家属找到杜府上，报知柳梦梅中了状元了。柳梦梅这才得以脱身，但杜巡抚还是不信女儿会复活，并且怀疑这状元郎也是妖精，于是写了奏本让皇上公断，皇帝传杜丽娘来到公堂，在“照妖镜”前验明，果然是真人身。于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。一段生而复死，死而复生的姻缘故事就这样以大团圆作了结局。 [4]
作品目录
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题词
第一出·标目
第十一出·慈戒
第廿一出·谒遇
第卅一出·缮备
第卌一出·耽试
第五十一出·榜下
第二出·言怀
第十二出·寻梦
第廿二出·旅寄
第卅二出·冥誓
第卌二出·移镇
第五十二出·索元
第三出·训女
第十三出·决谒
第廿三出·冥判
第卅三出·秘议
第卌三出·御淮
第五十三出·硬拷
第四出·腐叹
第十四出·写真
第廿四出·拾画
第卅四出·诇药
第卌四出·急难
第五十四出·闻喜
第五出·延师
第十五出·虏谍
第廿五出·忆女
第卅五出·回生
第卌五出·寇间
第五十五出·圆驾 [5]
第六出·怅眺
第十六出·诘病
第廿六出·玩真
第卅六出·婚走
第卌六出·折寇
第七出·闺塾
第十七出·道觋
第廿七出·魂游
第卅七出·骇变
第卌七出·围释
第八出·劝农
第十八出·诊祟
第廿八出·幽媾
第卅八出·淮警
第卌八出·遇母
第九出·肃苑
第十九出·牝贼
第廿九出·旁凝
第卅九出·如杭
第卌九出·淮泊
第十出·惊梦
第二十出·闹殇
第三十出·欢挠
第四十出·仆侦
第五十出·闹宴
创作背景
播报
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汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难，未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。 [6]
万历二十八年（1600年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。 [7]《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。 [8]
在明朝初期，由于各地方语言、风俗以及传统音乐的差异，传奇剧可以说是诸腔竞作，包括了大量风格各异的地方声腔。到了明朝中期，南曲中最为盛行的四大声腔为：“海盐腔”、“余姚腔”、“弋阳腔”、“昆山腔”。嘉靖、隆庆年间，以魏良辅为代表的一批戏曲音乐家，对昆山腔进行了全面改进。在唱曲的板眼、宫调等方面，伴奏方面，气韵和平仄的使用方面，将昆山腔进行重新的规划整理，创立了一种清新典雅的声腔风格，时称“水磨调”、“冷板曲”。《牡丹亭还魂记》就采取了由海盐腔衍化而来的宜黄腔为基础写作。 [1]
人物介绍
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杜丽娘
女，16岁，南宋初年江西南安太守杜宝的独生女儿，自幼深得父母宠爱。生得花容月貌、娇美无比，性情中有温文尔雅、坚韧执著的一面，也有柔肠百结、多愁善感、痴心重情的一面。与岭南书生柳梦梅梦中幽会，醒后思念成疾。香消玉陨，后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。她虽深居闺阁，接受封建礼教的熏陶，骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神，内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物，又有一段被艺术塑造的浪漫人生。 [9]
柳梦梅
原名春卿，男，20岁，岭南书生，唐代诗人柳宗元后裔，英俊潇洒，气质非凡，博学多才，志向远大，却时运不济，父母早亡，举目无亲，仅靠先祖柳宗元的仆人郭橐驼之后郭驼经营果园花圃供养，尽管生活窘迫，仍心志高远，坚持发奋苦读，既有报国之志，却又怀才不遇，后历经磨难，终于实现抱负，高中状元。他虽一身书卷之气，却又不乏正义豪迈之心，且又有血气方刚、年少轻狂之气，常常仗义执言，打抱不平。他与杜丽娘因梦生情，忠贞不渝，真情不移，痴心不改，为丽娘的重生冒杀头之险掘坟救人，用自己敢作敢为的行动成就了一段绝世爱情。 [9]
杜宝
男，50多岁，杜丽娘父亲，唐代诗人杜甫后裔，历任南安太守、淮扬安抚使、平章军国重事（相当于丞相），文武双全，有百步穿杨之绝技。封建统治阶级内正派人物的典型代表，性格古板固执，思想顽固僵化。一方面他视封建礼教为天经地义，信奉“存天理，去人欲”的理法教条；另一方面又清名惠政，恪尽职守，上忧国家安危，下重百姓疾苦，不取民间分毫，颇著声名，深受皇帝器重和百姓爱戴。 [9]
陈最良
男，杜丽娘的家庭教师，年过六十，他满脑子仁义道德，满口之乎者也，一心一意要把这位年轻美貌的女学生，教成一个贤妻良母式的典范。 [10]
作品鉴赏
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作品主题
《牡丹亭还魂记》中，身心俱受压抑的太守之女杜丽娘游园中入梦与风雅文士柳梦梅相遇，并得成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安，“情不知所起”而相思成疾，病体难愈终至香消玉殒。三年后，杜丽娘梦中之人柳梦梅偶得佳人自绘画像，丽娘也以游魂之身再入人世，寻找梦中姻缘。杜丽娘与柳梦梅在他人帮助下，终于打破重重爱情障碍，起死回生，最终得成眷属。汤显祖在这部传奇作品中，描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，这种至情至性的爱情演绎，无不代表着汤显祖对人生与爱情的哲学思考与世情体验，而情深而亡的杜丽娘，则成为汤显祖笔下至情理想的化身。 [6]
在汤显祖的《牡丹亭还魂记》中，至情化身的杜丽娘形象，在作品中呈现出“生而有情，因情成梦”的生命存在状态，这种深厚、真挚而坚定的情感，使杜丽娘的形象绽放出思想解放与生命自由的人性主义光辉。自幼在严苛管教与约束中成长的杜丽娘，虽然鲜少与外界接触，但来自书籍中男女相恋的故事，仍然使杜丽娘这位青春少女，因憧憬爱情这一自然情感而萌动春心。由此可见，封建礼教统治下的封闭式教育，妄图压制摧残人的天然欲望的目标，在人性光辉的照耀下是很难达成的。作品中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的个性解放之路。汤显祖人文主义情怀的体现，正是随着杜丽娘对爱情不懈追求而逐渐深刻的。如果汤显祖仅仅将杜丽娘塑造成偶然“慕色怀春”的少女的话，恐怕《牡丹亭还魂记》的艺术高度将会大打折扣。杜丽娘最可贵之处就在于即使肉身已死、香消玉殒，但仍在死后执着地寻觅、追求自己所坚持的爱情理想。汤显祖再次用超现实的浪漫主义表现手法，讴歌了生而死、死而生，超越生死的爱情理想，而这一爱情理想正是对其所推崇的人文精神的最佳诠释。 [6]
艺术特色
《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。作者借用三种境界的艺术对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。醒过来面对的是母亲的唠叨和凄凉枯燥。幽冥中判官虽然面目狰狞，毕竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，体现了一种人情味。还魂后面对的父亲反而只有冷酷和僵硬。这些都很好地体现了作者对理学的批判力量。同时作品呈现着光怪陆离的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，与现实中的人物结构成了现实和精神两重世界，深刻描绘出了封建社会的本质。最后让现实中不可能的爱情理想得以了实现，体现了作者强烈的理想主义色彩。 [11]
剧中的曲文，表现了作者在艺术语言上的成就。特别在抒情方面，在描绘人物性格、刻画杜丽娘的心理活动和精神世界方面非常细致真实。 [10]

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绛珠仙子林黛玉死而复生，绛珠还泪，泪尽而亡，生而复死。。。