天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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党向：《红楼梦》主朱慈炤  

2019-04-28 20:00  






弁言

2018年，中国发展出版社出版的《红楼隐史》一书，破解了“红学”有史一来《红楼梦》研究者所遇到的诸多谜团，作者王丽女士可谓三百年来第一位解得《红楼梦》真味的人。



笔者在读《红楼隐史》之前不久，读过顾诚先生的力作《明末农民战争史》和《南明史》。顾诚先生是有国际声誉的当代明清史专家。《明末农民战争史》曾获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖，《南明史》曾获国家图书奖和北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。

于是，《红楼梦》的真正作者水落石出：

（一）



公元1704年清康熙四十三年，在中国干支纪年中为甲申年。这年农历八月十五中秋节这天，在浙江余姚城外一个小镇的一处普通院落，72岁的王士元，午饭后，与他5岁的孙子朱钰宝在院子柳树下的石桌旁玩耍，给小钰宝讲故事、背古诗词。

桌上放着一册《夏完淳诗文集》。他说道：“钰宝，今天爷爷给你讲讲夏完淳。他五岁读经史，七岁能作文，他的诗词文章写的很好，他还是一位少年英雄，曾在敌人面前宁死不屈，爷爷很崇拜他，将他视为老师……”。

“钰宝，钰宝”。正讲着，街坊的几个小朋友进得院里，叫小钰宝出去玩耍。他对钰宝说：“去跟小朋友玩吧，下次爷爷接着给你讲”。

看着钰宝兴奋的跑近小朋友走出院落的背影，他站起来，面带微笑却又略显愧疚的想：“钰宝呀，按族谱你属‘怡’字辈‘金’字旁，名字应该叫‘朱怡钰’才是，可爷爷按族谱给你爸爸、叔叔们起的‘和’字辈‘土’字旁的名字，已引起周围人对名字中怪字的注意，所以爷爷就不能再按族谱给你起名字了，但你应有的谱名和爷爷的真实身份已隐藏在爷爷写的《石头记》里。”

想到这里，他满意地点了点头。这时，头顶上细长密密的垂柳齐整地微微拂动着。他抬起右手，缓缓地捋了捋花白长长的胡须，转身朝书屋走去。

同时，一直卧在他脚旁的“一红”，起身走在他前面，也往书屋走去。

（二）

说起一红，倒有一段来历：那是十一年前，即康熙三十二年（1693年癸酉）春季的一天，城里坊间吴掌柜催要他写的小说。他想：这《石头记》书稿，要分出章回、篡成目录，还要用工稳的小楷按统一格式抄写，虽然自己曾在宫中受王觉斯老师指导，照着钟繇小楷一笔一画地写仿，练就了一手童子功，但这几十册稿子，抄一遍很费时日，谈何容易。

于是他对吴掌柜道：“吴掌柜，我就是再抄写的勤、整理的快，过一遍也得半年甚至一年”。吴掌柜点着头，稍加思索后对他道：“王学士，不妨这样，分两次出版，先出版前八十回，再出后四十回，这样既能减轻你抄写的压力，也能缓解我制版和印刷的压力，还能提前得到收益，并为坊间留个盼头”。

后来他就将已整理出的前八十回抄出一个副本给吴掌柜送去。吴掌柜接过书，与他在厅堂一边喝着茶，一边将包好的银两放在他面前，又说着近来的新闻。这时，听见有小猫的叫声，俄顷，一只黑白相间、头顶有一弯形似《汉乙瑛碑》上“乙”字的朱红色绒毛的小花猫来到他跟前。

吴掌柜笑着说道：“哎哟，王学士，它好像认识你似的，直冲你叫”。他也笑着道：“小家伙真可爱，哪里来的？”吴掌柜道：“我家玎玎最近又产下一窝幼崽，这几天已能自己走动了，不想此时这只窜了出来，莫非跟你有缘，你要是喜欢，就送给你”。

王士元爽快地抱起小猫，收了银两离开了，回来就给这只小猫起名“一红”。

（三）

回到书屋，他坐在琴桌前，一红爬上他身来，再跳过琴面舒展地卧于琴前，似乎知道主人即将抚琴，而它就要静静地听琴。

他先是环视一下书屋，看一看墙上挂的字画、宝剑和占满一堵墙的书架。那书架摆放着神话志怪和多年来为教书而收集阅读的经史子集，还有当代名士、巨匠的诗文集、野史笔记等，如：张岱、夏完淳、钱谦益、吴伟业、黄宗羲、李渔、顾炎武、王夫子、叶燮、蒲松龄、冒辟疆、洪昇等等。

古代圣贤和当代名士，都是他学习和借鉴的榜样，当然是批判地学习和借鉴，如前朝小说《金瓶梅》、冒辟疆和洪昇等人的著作，对他写《石头记》帮助不小。而对于东林党、复社中的一些人士的歪曲事实的史料、文章，又正是他驳斥的对象。

他的目光又落在书案上，案上摆放着笔、墨、纸、砚和书案雅玩。其中一笏圆形的“天保九如”墨，是他多年前从庙会上淘得的。当他发现这笏墨时，先是一惊，遂若无其事地捧起端详，稍与货主还价后收入囊中。

这是一笏先朝遗物，他曾在宫中见过，属万历年间徽州制墨名家方于鲁献给宫廷的贡品，系采用松脂烟与鹿角胶，和以龙脑、麝香等数种名贵药材，施以十万杵精制而成，正面是山川松柏、天空悬着日、月二星的图案，背面周围有四条龙，中部方框内是几行楷体文字：“天保定尔以莫不兴，如山如阜如岗如陵，如川之方至以莫不增，如月之恒如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。

虽说这笏有点扭曲的畸形百年老墨图案文字稍有残缺，但他还是视若至宝，不曾研磨使用，只作书屋镇宅之用。

（四）

书案上除了文房四宝外，还有一函《徽言秘旨订》和一摞二十册正在评批的《石头记》。他心想：六十年来的隐姓埋名、躲躲藏藏、颠沛流离，能走到今天真不容易，这都是老天爷的安排，如今已是既有自己的房屋和田地，有一妻一妾、也有六子三女一媳和一个孙子。一大家子，不仅其乐融融，而且近二十多年安静祥和自足的日子，为他提供了创作、抄写《石头记》的物质条件和环境，他此时心满意足地又捋了一下胡须。

让他欣慰的还有，《石头记》一书，自从“癸酉”书稿出事后，便一改原来的计划，只写到八十回为止，并以“脂砚斋”的名义对其评批，十年来已批阅四轮。这样作，既能躲开清朝严酷的文字狱，也能为后人破解书中之谜提供线索，还能造成一个未写完的大谜团，引起更多的人、更长的时间对书产生兴趣，作深入细致地研究，如此破解谜团的可能性就越大。不然，只将此书作一般小说去读，是很难解得书中真味的，写书的宏愿就会落空，二十余年的心血也将白流，更可怕的是，后人将会被那些歪曲历史的伪君子永远蒙蔽欺骗下去。

这时，他的目光回到琴面，小憩，调整气息，缓缓张开双臂、手掌，悠悠的《崆峒引》从书屋绕梁而起……

一红常听此曲，每次都听的入迷，不知它是否能听懂那曲韵琴声，是否知道主人为何爱弹此曲。

（五）

自从购得《徽言秘旨订》，他就学起谱中的《崆峒引》，多年来伴随着评批《石头记》没有间断。

虽然谱中有几处指法较难，可他自小在宫中跟母亲学艺，母亲不仅手把手地教他写字，还经常手把手地给他传授“抹、挑、勾、剔，吟、猱、绰、注”等各种弹琴指法，也弹过几首曲子，打下了基本功。

当年，他父皇崇祯皇帝写了五首歌词，寻人“依咏作谱”，应诏者数百人，都未中选。主持此事的文震亨，在北京街头遇见尹尔韬，高兴至极，对其直呼：“君至，谱成矣”。遂推荐给崇祯皇帝。

尔韬受命谱曲后，根据歌词中的“风雷”、“雨旸”等词句，“审音取法，以散、泛、滾、拂、拨、刺、轮、带（等指法），写其情状，无不曲肖”。

他父皇按谱抚弦，一一称旨，并赞道：“仙乎，仙乎，此人真有仙气”。一时间，宫廷内外，人称其为“芝仙”，“芝仙”即成了尹尔韬的别号。

此后，尹氏被任命为武英殿中书舍人，受命整理内府所存历代古籍。期间，写出《五音取法》、《五音确论》、《原琴正议》、《审音奏议》等著作。

“芝仙”还在宫中为皇子们、皇妃们教以“指法、音律、雅俗之殊”。在尹氏的指导下，他不仅掌握了音律，琴艺也大大提高。

他此刻所弹的《崆峒引》，不仅他母亲未见过，他父皇也未见过。当年他父皇又作了五首宣扬道教思想的“崆峒引”、“爛柯行”等五首歌词，再命尹尔韬作谱，谱成未及送上，李自成的农民军入京，他父皇在煤山上吊，尹尔韬亡命在外，辗转流落到苏州。

（六）

他弹完《崆峒引》，一红起身跳下琴桌，伸伸懒腰，再走向书案，跳上案来，他也起身来到案前，当他双手作出捧起那摞《石头记》时，一红噌地跳上卧在书摞上，看着主人，好象在说：“再不敢将这书稿拿出去了”！

他本想今晚祭拜中秋月，除献上果品月饼酒水外，还想将《石头记》献上，但这样家人会感到奇怪的，因自己的身世、真名一直守口如瓶。虽然几个儿子是他们家私塾“助教”，常不厌其烦地帮他整理、抄写《石头记》，但他写书的宗旨只有他一人知道。家人祭拜中秋月，同街坊邻居一样，只是过中秋节，而他自己不仅如此，还有另一层意思，那就是祭拜先朝和父母。月即明，甲申国难也整整一个甲子，评批《石头记》已接近尾声，以“脂砚”为名，妙趣横生，“脂砚”即“月旨石见”：明朝旨意、历史石头鉴、石头记也！

（七）

他抚摸着一红，似乎他们两个互为化身。虽说一红不像他命途多舛，但逃出火海却如出一辙：十一年前的那次邂逅，回来后不到七天，吴掌柜坊间失火，房屋烧的片瓦不留，除人员受伤保住性命外，书版书稿已化为灰烬，那一窝可怜的小猫咪和它们的妈咪也荡然无存，一红算是躲过一劫。

看着一红能有今天，并且与他形影不离，真如同互为“保镖”，六十年前那天崩地裂、惊心动魄的一幕又在他脑海浮现：

（八）

崇祯十七年（1644年甲申）三月十八日，李自成的大顺军将北京城包围，即派人给宫中传话让崇祯皇帝逊位。夜里，崇祯皇帝身穿便装，手握三眼枪，带着一批内官像没头苍蝇一样往齐化（朝阳）、安定等门乱窜，但却碰壁而回。最后，他领着太监王承恩爬上煤山（景山）顶峰四处瞭望，看见城外火光冲天，喊声阵阵，已经插翅难逃，这才下了狠心上吊自尽。临死之前，他逼使皇后周氏自缢，对长女乐安公主朱徽娖怒喝一声“为何生我家？”挥剑砍去，公主举手遮挡，被砍断右臂，昏倒在地。又杀死幼女昭仁公主。再把三位皇子叫来。当时，太子朱慈烺16岁，三皇子定王朱慈灿13岁，四皇子永王朱慈炤12岁。让他们换上破旧的平民衣服，并嘱咐道：“汝今日为太子，明日为平人，在乱离中匿形迹，藏姓名，见年长者呼之以翁，年少者呼之以伯叔。万一得全，报父母仇，无忘吾今日戒也。”说罢，派太监领去躲藏。他和太监王承恩走上煤山自缢。

“太子最后出，不及至成国府，而匿民间。永王、定王并至嘉定府。十九日闯入，求上及皇太子。二十日起晨，嘉定侯周奎以永、定二王入朝。闯令行君臣礼，不从，遂长揖。闯曰：‘若父何在？孤必无杀意，何不出以见孤？’永王曰：‘不能面受卿辱，自缢宫中，无他往也。’……四月九日，复入朝，闯命之跪，永王不屈：‘何不杀我！’闯曰：‘汝无罪，故免。’ ”

（九）

清军入关、大顺军撤出北京城后，藏匿于民间的太子朱慈烺又去投奔外祖父周奎，并与长平公主抱头痛哭。公主劝太子说：“慎毋再至”。公主明白，周奎既然能把定王和永王交给李自成，也一定会出卖太子给清朝。果然，周奎又将太子进献给清朝，并按照摄政王多尔衮的意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真，被周奎打了一个耳光后不敢再说话。太子朱慈烺被杀，凡是为太子辩护的官员、太监和锦衣卫统统被杀，就连主审此案的钱凤览也被绞死，而周奎则得到清朝的特别奖赏。

三皇子定王朱慈灿则下落不明，一直到康熙三十八年三藩之乱快要平息时，被定远大将军安亲王岳乐在湘中抓获。康熙皇帝获知后说：“朕曾以此事问之在内旧太监。据云：彼时朱慈灿年甚小，必不能逸出，今安得尚存？大约是假。”便以假冒之罪将三皇子朱慈灿杀害。

（十）

他抱起一红，相互对视着：你莫不是当年带我逃出城的“毛将军”吧？

原来，就在大顺军撤离北京城的兵荒马乱中，永王朱慈炤在一位毛姓农民军将军的保护下逃到河南，种了一年地。后来毛将军因清朝盘查而丢下他逃走，他只好孤身流浪，后在凤阳遇到一位曾任明朝谏垣的王老乡绅，了解到他的皇子身份后将他收养在家，并改名为“王士元”。从此王家人成了四皇子的忠实保护者。

后来，朱慈炤不知从哪里弄到一份藏宝图，于是就按图把王家人带到了山西宁武的冰火山上，命令他们世代居住于此以守护宝藏。王家人也不知四皇子说的宝藏是什么，却毫不犹豫地在冰火山上守了下来。

在安顿好王家人后，已是十八九岁的朱慈炤又以游方僧人的身份四处流浪，并关注打听着当时的抗清斗争形势。

他发现，虽然撤离北京的大顺军余部、及西南张献忠的大西军，已联合南方的明朝军队一起抗清，也在局部取得过一些可歌可泣的战绩，涌现出许多抗清英雄，但终因内讧，一盘散砂，各自为政，缺乏团结一致协同作战的统一部署，导致被清军各个击破，南方富饶雄厚的半壁江山，在二十余年的明清斗争中，被清军以少胜多地逐步瓦解。南明的垮台正是大明覆亡的缩写。

他感到大势已去，复明的希望渺茫，便来到一禅林，大师前削发为僧，苟延岁月，偷生度日。后游于浙江一古刹，遇到一位前朝胡姓官员，余姚人也，在寺中与他谈论经文，愕然大咤曰：“子有如此才学，何为流于空门！”胡姓官员遂将他带到家来，改换衣帽，力劝他还俗。后来把女儿许配给他。这就是王士元这个大家庭的来源。

（十一）

有了这个安身之处，就开始经营着这个家，并多次以教书先生的身份游行全国各地，足迹踏遍天南地北，见多识广、阅历非凡，每次回来都要带几册前贤或当代名士的著作。其学识谈吐给人留下“丰标秀整，议论风生”的印象。时人称其“浙中名士也，学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律”。“工书善画精舆地学”等。真是一位谈吐不凡、才华横溢的美男子。

他深知，在南明相继拥立几位皇帝的时候，他是最有资格站出来说：“你们都不要争，我才是大明正统继承人”。可他终未暴露身份，似乎冥冥之中还有更重要的事业等着他去完成。

他在教书之余，开始萌发以哲人的睿智、史家的视野、文人的情怀、诗人的浪漫、画家的笔法将自己的经历以小说的形式写出，旨在将先朝百年兴衰的根本原因予以剖析和还原。

这个夙愿之根，伴随着回忆往事、观察现实和收集资料，在他心底扎的越来越深。酝酿时日中的酸、甜、苦、辣，一天天地相互转化、升华，随时都如一杯美酒淌喉而过。构思岁月中的“枝叶”、片段，一年年地相互穿插、融合，时刻都有一部宏篇巨制呼之欲出。就这样持续十余年后，他拿起如椽之笔，重重地书写开去，而此时他已步入知天命之年。

在此之前的游行期间，他也看到和听到，清廷在中华大地上演了一幕幕残酷的悲剧，一是几起惨绝人寰的屠城，数十万无辜百姓惨死在清军的屠刀下。二是强制推行剃头政策和改用满族衣制，满洲贵族以“留头不留发，留发不留头”的野蛮手段强迫汉族百姓改变自己的风俗习惯，并因此而杀害许多不执行的人。三是几起文字案，被牵连的数百人成了冤魂。

而更让他愤愤不平的是，那些作了二臣的东林党、复社中的一些人，所作的野史、笔记，为了美化自己，丑化政敌，肆意颠倒黑白，篡改、捏造和歪曲事实，并在他们参与、主笔的清朝官修《明史》中，又为迎合清廷旨意，美化清廷，更是极尽篡改、歪曲、捏造之能事，混淆视听，贻误后世。

这些现实让他感到，自秦统一以来的华夏正统文化，将面临灭顶之灾，他作为秦之后华夏最正统的继承人，虽无力救国于水火，但他还有微薄之力拿起笔来，振笔疾书，为华夏正统文化作传，为先朝历史正言 。“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，此书“一字不可改”。

（十二）

他起初酝酿构思的计划，不断增加着内容，但又不能直白露骨，如对清朝男子头式的否定，便采取借物取笑讽刺的笔法。

他要将这么多内容写入小说有限的人和事中，而又不被清朝文字狱迫害传之久远，他必须采取在以往传统小说写法的基础上，增创出一种独特的写法：对于人物，采用以多人塑造一人，或以一人塑造多人。对于事物，用拟人法，用人物塑造事物，如，用“贾政”塑造国家政体，用“贾母”塑造列祖列宗，用“史湘云”塑造清朝官修《明史》等等。这些人和事在广阔的时空中相互交叉发生着关系。同时，他还必须找一个关键字和一个关键线索来八面附会、统摄全书、谋篇布局。这个关键字就是“玉”，关键线索就是闺阁中的“人情故事”。

“玉”，是君子的象征，也是帝王和国家权力的象征，更是华夏正统文化的象征。他一生下来就是皇子，就是这块“宝玉”。“金玉良缘”，“金”就是后金满清，也是周皇后，就是小说中的“薛宝钗”。“木石前盟”，“木”就是朱明 ，也是崇祯皇帝朱由检和皇贵妃田秀英，就是小说中的“林黛玉”。满清跟朱明争夺着这块“玉石”，争夺着华夏统治权，以此故事为线索在闺阁中层层穿插展开，这一使命落在他这块剩下的惟一的补天之石、但却又“无材补天，幻形入世”被擕入红尘的石头“假宝玉”朱慈炤身上。

（十三）

今晚，这一摞书稿就在这书案作为甲申六十年祭！

他父母、周后和宫中一些侍从侍女以及他自己，都在书中一一作了交待。一些抗清英雄和他曾遇到的恩人也在书中一一颂扬。那些误国误民的东林党人和野蛮的清军也都在书中一一鞭挞。东林党人的史料中的欺世谎言，也在书中一一揭穿。

那些捏造、歪曲事实，歌颂东林党人的作品，用不同形式予以揭露，如孔尚任的《桃花扇》，以“晴雯撕扇”的故事痛挞。

这不仅是甲申六十年祭，也是三千年华夏正统文化之祭，华夏文化的精华已在书中一一展示。更是五千年华夏文明史之祭，已将二十四史在书中浓缩。只有这样，华夏文脉才不至于断送在外来势力的铁蹄下。

（十四）

这时，朱慈炤左手拿起一把梅花形的豆青瓷滴漏，往羊脂般的石砚上滴了几滴清水，右手拿起一枚“金声玉振”铭文的、即将磨尽的琴形朱砂墨，在砚上缓缓磨开，“琴体”开始渗出血一样的朱砂汁液，又慢慢流入砚边槽形池中，随后，他拿起小楷笔，正要蘸墨批书时，小钰宝跑来喊：“爷爷吃晚饭啦，还要吃月饼、赏明月呢”。

一家人在小钰宝朗诵着几首古诗词的氛围里祭拜完明月，吃了月饼，饮了酒。此刻，他心里不知是何等感受，他照例和一红回到书屋，坐在书案旁，静静地注视着十年前即甲戌年已开始重新评批的《石头记》。

他抚摸着一红，又摸着书稿。童年、少年时在宫中的盛况情景，老师、兄长和母亲的教导传艺，宫中各色青霞女子，以及亲见亲闻又历历在目，挥之不去。

（十五）

他曾听说，他那多才多艺、文武双全、文静美貌、如仙似玉的母亲田秀英，曾经在参加选妃时，七轮下来都排在第一名，而最后一轮的三人决赛中，排在第三名的周奎的女儿周金莲，这位东林党人私下培养的“瘦马”，在东林党人的暗箱操作下，夺得皇后。东林党人的这套选妃选后把戏，在宫中已演了几代。

他清楚地记得，由于母亲的琴、棋、书、画和诗、词、曲、赋倍受父皇称赞，遂逐渐得宠，如此以来便开始遭受周后的刁难、欺辱，三个幼小的亲弟弟和母亲先后被周后迫害致死。

他没有忘记，在他母亲田秀英临终前对他那段千叮咛万嘱咐的话：你如今十岁了，也懂事了，周后是恨不得吃了你的，你父皇是没有精力管你的，根本指望不上。后宫是周后的天下，只有张太后她还顾及两分。你千万小心，不要乱跑，要时刻紧跟在太后身边不敢稍离，不要随便吃东西，太后吃什么你就跟着吃什么。万事別出头，一定要听太后的话，不要让太后生气，否则你就彻底没有活路了！千万不要步你弟弟和我的后尘！

（十六）

想到这里，他的泪珠如滴漏一样滴在书案的稿纸上洇开。他拿起笔，蘸了蘸（脂）砚池中欲干的、如血似的朱砂（琴）墨，在《石头记》书眉上写下：

“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇獭头和尚何怅怅。

而今后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣！

甲午八日泪笔。”

这是他写书、批书的惯用手法，“狡猾”之笔，用他自己的话说就是“画家的烟云模糊处”。他的这种似是而非、真真假假、正话反说、无中生有、错漏碰缺、此地无银、画蛇添足等等笔法，不仅能有效避开清朝文字狱，而且能引起研究者的注意，为后人破解书中之谜提供线索。

（十七）

朱慈炤搁下笔，抱着一红来到院落。此刻，浑圆明亮的中秋月挂在中天，整个院落和小镇沉浸在月光里。这普照华夏大地的明月，与他小时候在紫禁城里看到的明月一模一样。

他心想，虽然家国已破，但山河还在，文脉还在。虽然他这块被遗弃的石头无力补天，恢复大明，但他可以用微薄之力填地之陷，悼明之殇，纠史之偏。他以“脂砚斋”和“畸笏叟”为名评批的《石头记》就像这月光一样传之久远，华夏文脉也像这月光一样永不熄灭！

这一夜，朱慈炤和一红睡了一个非常香甜美妙的觉。在梦里，他一会儿畅游于《红楼梦》的意境里，一会儿戏耍于紫禁城的亭台楼阁和宫女粉脂里，一会儿穿越于山川僧舍和湖光烟云里……

在耗费了二十余年的功夫后，朱慈炤的《脂砚斋重评石头记》这个一生的夙愿终告完成，真是喜形于色、情不自禁。

（十八）

第二年（1705年乙酉）开春，朱慈炤化名“何诚”，在宁波镇海县向监生张月怀租屋居住。在一次朋友聚会上，谈笑风生，酒过三巡，他不小心说露了嘴，暴露了自己是崇祯皇子的真实身份，当时在坐的人先是非常惊讶，然后激动不已，张月怀与其他人纷纷表示拥立“朱三太子”起义，反清复明。

消息不胫而走，很快遭到官府侦查，朱慈炤便于七月份带家人徙居湖州长兴县。一红和《石头记》一直伴随着他。他们有时寄宿于僧舍，有时借居于好心人家，以教书和卖画为生，因生活很不稳定，无暇顾及《石头记》的批注，仅有一次，用“畸笏叟”的名义姑作批志。

一年后即康熙四十五年（1706年）的一天，有位叫张念的僧人，听说了“朱三太子”之事，于是向檀越募集香火钱，自称要“助朱三太子起义”。“王士元”因此被官府追缉，宁波、镇海开始挨家挨户地“一步一步挨查”。

在官府的严密访查下，于十一月，朱慈炤的三个儿子和孙子朱钰宝被捕，一妻一妾、三个女儿、一个儿媳，为免受辱在被捕前全部自缢，只有朱慈炤和另外三个儿子逃走。

（十九）

此时的朱慈炤已是家破人亡，父子四人逃亡在外，辗转多地，后在山东汶上县一个偏僻小镇安顿下来，并改用化名“张用观”，号“潜斋”，自称“浙东张老先生”。他们先是卖画、授琴，有时与镇上雅士饮茶谈论、交流棋艺，遂很快融入乡贤圈子。

次年即康熙四十六年（1707年丁亥）开春，他们办一私塾，开始收徒授课，日子倒还安逸。但此时的朱慈炤心中不知翻滚着何等滋味，也许一红最知他心。他一有空就打开《石头记》作批注，并且多以“畸笏叟”的名义批注。不料，初夏的这一批注竟成绝笔：“今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！”

康熙四十七年（1708年）四月的一天，76岁的朱慈炤与蓬莱公李方远正在院子下棋，一阵脚步声伴随着喊声冲入他家，一伙清朝官兵将他俩带走。

同年十月，清朝官兵将他和他的六个儿子解往北京，清廷以他假冒“朱三太子”罪名，将他和他的六个儿子全部杀害，他的孙子朱钰宝下落不明。

结语

朱慈炤身后，为华夏大地留下了一部中国文学史上的顶峰之作《红楼梦》，这部神奇、伟大而不朽的作品，三百年来，充满了传奇、纷争和各种谜团，今天，其奥义仍在延伸。

（作者：党向，2019年4月于古长安稚园）

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王丽，山西人，现居加拿大，加拿大蒙特利尔康考迪亚大学莫尔森商学院学士。新浪

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四皇子朱慈炤的自亮身份——《红

楼梦》中的“四” 41

第二章？金陵十二钗中的正、副各钗

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《红楼梦》的高深立意和绝

妙的姓名影射

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林黛玉

VS

薛宝钗：鲜为人知的明末宫廷真相

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判词“玉带林中挂，金

簪雪里埋”的真意

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揭穿薛宝钗“金玉良缘”的天大谎言

56

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59

林

黛玉不幸遭遇到的“神鬼”真历史



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黛玉和宝钗抽到的花签背后的惊人大秘密



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黛玉

之影——勇补孔雀裘的“兰花”晴雯是谁

67

《红楼梦》的一喉三歌和人物

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史湘云：是真名士自风流





2021-12-13 20:11

上海

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客






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史湘云：是真名士自风流 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #归途如虹 168个内容

作者

归途如虹

“是真名士自风流”是史湘云在第四十九回里说的一句话。这句话也是史湘云的夫子自道。

史湘云身上的名士风流主要体现在以下几个方面。

第一：史湘云是一个性情中人。

魏晋名士最大的特点就是他们身上有真性情。他们不拘世俗眼光，敢于做最真实的自己。尤其是以嵇康和阮籍为代表的“竹林七贤”更是将名士风流演绎到了一种极致。

《世说新语》里记载，阮籍在母亲去世后反而去蒸了一头小猪，喝了两升酒，在母亲的出殡的时候则只说了两个字：“穷矣！”，便大叫一声，口吐鲜血。为了不和司马昭结为儿女亲家，阮籍酩酊大醉六十日。这样的举止自然是相当狂放不羁的。

史湘云自然不像阮籍等人那般狂放，却也是一个爽朗不羁，性格洒脱，不拘小节的性情中人。

林黛玉在第三十一回里提到史湘云曾经因为扑雪人而弄了一身泥水。可见史湘云天真浪漫，生性活泼开朗。

《红楼梦》第四十九回里写到，史湘云得知有新鲜的鹿肉吃，就鼓动贾宝玉“又顽又吃”，还号召大家一起吃，还说：

“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”

这份潇洒从容的气度在《红楼梦》里无人能出其右，几乎可以和“李白斗酒诗百篇”的气魄相提并论。可见史湘云对生活的热爱。而诗酒风流则是魏晋名士身上最典型的标签。比如阮籍去当步兵校尉，就是因为听说步兵厨多美酒。

在贾宝玉的生日宴席上，大家喝酒行令，袭人抓阄，抓出了“拇战”，也就是划拳。史湘云觉得划拳“简断爽利”，符合她的脾气，就“等不得，早和宝玉‘三’、‘五’乱叫，划起拳来”。可见史湘云性格豪放，颇有几分男儿气。

可以说，史湘云身上丝毫没有传统大家闺秀身上的矜持和扭捏。她的一切举止是那样的自然洒脱。

不过，史湘云和阮籍等人有一个很大的区别。阮籍等人觉得自己生逢乱世，生不逢时，所以内心是非常苦闷压抑，甚至是惶恐不安的。他们表面上看起来狂放，实际上内心是很忧郁孤独的。史湘云则不同，史湘云虽然从小就父母双亡，在叔叔婶婶家也过得很不容易，经常做针线活到半夜三更。可是她乐观豁达，有一颗平常心，乐于享受生活，内心并不像许多魏晋名士那样沉郁。

第二：史湘云做任何事都没有功利目的。

史湘云是一个性格很单纯的人，没有丝毫的心机。她做任何事都是出于自己的一片热情，不存在任何功利目的。

在得知大观园里成立诗社后，史湘云很兴奋，说自己“扫地焚香”也要加入，还和了两首《咏白海棠》。可是，史湘云如此急切地想要加入诗社只是基于对诗歌的热爱。她不像薛宝钗那样把加入诗社当作是一种社交手段，也完全不计较自己在诗社里的排名，只是单纯地热爱诗歌。所以，她可以和香菱热情地讨论诗歌，以至于被薛宝钗打趣为“疯湘云的话多”。在芦雪广和大家一起即景联句，史湘云才思敏捷，表现抢眼。不过我们丝毫感觉不到史湘云是在炫耀才华。

史湘云虽然在第三十二回里劝贾宝玉去见贾雨村，讲谈讲谈仕途经济学问，被贾宝玉斥责为说“混账话”。可是，史湘云这样做也并没有任何功利目的。她既不像贾政和王夫人那样把贾宝玉看作是家族的希望，未来的依靠，也不像薛宝钗那样有心地对贾宝玉因势利导，劝贾宝玉走仕途经济道路。她只是随口一说而已。之后，史湘云再也没有和贾宝玉说过类似的话。

在《世说新语》里有一个很著名的“雪夜访戴”的故事：

“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而反，何必见戴？’。”

这就是典型的魏晋风流，不在乎结果，只享受过程，不带有任何功利目的，随性自在。

史湘云就是如此，毫无机心，天真自然，做事随性而为。

第三：史湘云嫉恶如仇，心直口快。

史湘云是一个很有正义感的人。她在得知邢岫烟被贾迎春房里的奶妈等人欺负的时候，就义愤填膺，想要去为邢岫烟打抱不平，被林黛玉打趣为学荆轲聂政。薛宝琴初入贾府，史湘云就提醒她要提防小人，薛宝钗就说史湘云太心直口快了。

在史湘云的世界里，善恶分明。她的心中，只有是非对错。这一点，也是继承了魏晋风流。

在这方面体现得最为典型就是阮籍和嵇康了。

阮籍有一个特点，面对自己欣赏的人，他以青眼视之，面对自己不喜欢的人，则以白眼视之。

《晋书·阮籍传》记载：

“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

可见，阮籍是一个不掩饰自己对他人好恶的人。

《晋书·嵇康传》记载：

“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：‘何所闻而来？何所见而去？’会曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。’因谮‘康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗’。帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。”

可见，嵇康之所以被杀，完全是因为得罪了权贵钟会。

史湘云和阮籍和嵇康一样，具有坚持自己心中的价值判断，不惜得罪他人的勇气。阮籍和嵇康是男子，而史湘云是一个生活在男尊女卑时代的女子。因此，史湘云的表现更为难得。

总而言之，史湘云身上很好地体现出了魏晋名士风流：真实、自在、放达、逍遥。史湘云每次在《红楼梦》里出现，都如同惊鸿一瞥，让人惊艳。

不过，史湘云又和阮籍、嵇康等人同中有异。阮籍和嵇康等人的行为是基于对黑暗时代的抗争。而史湘云却并不想抗争什么，她的所作所为完全是基于“幸生来英豪阔大宽宏量”的天性，一种天生成的开阔的心胸，一种纯粹的自由精神。史湘云不像魏晋名士那样内心忧愤深广，她的内心是温暖的，她给人的感觉是如沐春风，清新自然。

原标题：《史湘云：是真名士自风流》

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【原】红楼梦作者：不敢骂孔子，但是，差点没把儒家的祖坟掘了!隔壁西游记更狠
姜子说古书 2023-10-13 发表于上海  |  1阅读  |  1转藏

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　　红楼梦作者：不敢骂孔子，但是，差点没把儒家的祖坟掘了!隔壁西游记更狠!

　　文/姜子说书

　　《西游记》故事里，车迟国的国王信奉道教，灭佛多年，最后，取经团队路过此处，孙悟空灭了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，要求国王兼听三教之言，其中的“人才”，自然是特指儒家人才。



　　行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”

　　《西游记》故事里，唐僧作为大唐的钦差，儒家的人才，却看不见“敕建宝林寺”五个大字，被孙悟空讽刺了一通，这一篇故事也是作者在暗示读者，在东土南瞻部洲华夏大地上，佛道两家都排到了儒家的后头，正所谓：“罢黜百家、独尊儒术”。

　　行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得?”

　　那么，儒家治国，可否平天下呢?《西游记》作者借西天如来佛祖之口，给出了答案!那是相当讽刺呀!



　　如来对三藏言曰：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈;不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷;不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶!”

　　《西游记》作者的意思是，儒家虽然宣传仁义礼智，但是在先师孔圣人的有教无类之下，这里的人依旧毫无忠孝节义之心。人家还说了，表里外法那一套也没用，因为民智未开，那里的人不遵从内心，属于表演系的，而且也没有什么来自本性的敬畏之心，只有对权势和刑罚的恐惧之心。

　　《红楼梦》故事里，作者一直借贾宝玉的口，说孔子是天底下第一个圣人，这也很好理解。毕竟作者是文人，是儒家出身嘛，孔夫子是华夏几千年的先师，就凭尊师重道四个字，他也不好骂的，所以，却是不敢骂，只能夸。



　　但是，作者深恨儒家那一套假仁假义，所以，作者写了一个名叫贾代儒的腐儒，又借他那个假祥瑞的孙子的故事，狠狠地骂了贾代儒为首的这些“弄虚作假、以假为真”的腐儒一通。

　　代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了!你们自己以假为真，何苦来烧我?”正哭着，只见那跛足道人从外跑来，喊道：“谁毁'风月鉴’，吾来救也!”说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。

　　《红楼梦》故事里，作者可没少骂这个“当今之老儒”，比如借秦钟上学，写贾代儒如何敛财，又比如借贾瑞之死，讽刺贾代儒会给自己立门户拉人脉，会做表面功夫。



　　当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。当下贾家众人齐来吊问，荣府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中人贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。

　　就连一向被称为老学究的贾政，都被作者拿来当做痛骂腐儒的一张王牌。且看贾政对儿子贾宝玉上学之事发表意见，是怎么借着骂儿子去骂贾代儒这些腐儒“流言混话、虚应故事、掩耳盗铃”的呢?

　　贾政因说道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书!倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。哪怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”

　　《红楼梦》故事里，作者通过写贾瑞的不才不肖，来写贾代儒的徒有虚名，如此这般来揭儒家的短，已经够意味深长的了，偏偏又借贾宝玉骂满朝文武，把儒家人才欺世盗名的嘴脸揭了个底朝天!



　　宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!可知那些死的都是沽名，并不知大义。”

　　文死谏，武死战，皆非正死，为啥?满朝文武只顾邀名，自比忠义，是腹诽昏君之意，将来弃君于何地?弃国于何地?重忠义之名与汗马之名甚过黎民百姓与家国天下，又是哪门子的忠臣良呢?国破家亡君王死之日，这些儒家的满朝文武又在干嘛呢?林四娘一篇故事，差点没把儒家的脸打肿!



　　贾政道：“谁知次年便有'黄巾’'赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：'王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。”

　　负心多是读书人，儒家真真是搬起石头砸自己的脚，就连清流们自己写的《桃花扇》，也忍不住在国破家亡之际，借和尚之言，痛骂文臣武将、儒家人才，问一句：“日日争门户，今日傍哪家?”还是老子说得对，失德才讲仁义，讲仁义是图名利，自然容易成为沽名钓誉的“国贼禄鬼”。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《西游记》、《桃花扇》

红楼梦作者是谁？听口气，可知来头！观立场，能晓身份

红楼梦：林黛玉进贾府，是因为林家接连死人?看懂红楼世界的两场灭门惨案，才知道何为末世

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姜子说古书 2023-10-15 发表于上海  |  2阅读  |  1转藏

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　　红楼梦：巧姐七月七出生，写尽末世的屈辱和不堪!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，王熙凤的女儿大姐儿出生于七夕乞巧节，有刘姥姥代为取名为巧哥儿，让许多人百思不得其解的是：七月七怎么就日子不好了呢?



　　凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作'以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这'巧’字上来。”

　　无独有偶，作者在元春省亲的时候，恰好就点了《乞巧》这出戏，脂砚斋说这出戏暗藏贾元春去世的大秘密。长得像杨贵妃的人是薛宝钗，杨贵妃乞巧，这事跟巧姐和贾元春又有什么关系呢?

　　少时，太监出来，只点了四出戏：第一出《豪宴》，庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。第二出《乞巧》，庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。

　　因为在《唐明皇秋夜梧桐雨》中，杨贵妃乞巧的对象是胡人安禄山，“体丰怯热”隐喻“洗儿会”，乞巧隐喻的是末世胡乱之事，意思是荣国府的灭亡，跟胡乱有关。



　　杨贵妃：“妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。今日是七月七夕，牛女相会，人间乞巧令节。已曾吩咐宫娥，妾身乞巧一番。”

　　再者，南唐后主李煜出生于公元937年的七月初七，死于公元978年七月初七，你说巧不巧?李煜在42岁生日这天，被宋太宗赵光义毒死，死状凄惨。《红楼梦》作者笔下有没有提及呢?有!那就是甄英莲和夏金桂的故事!

　　夏金桂见薛蟠气质刚硬，举止骄奢，若不趁热灶一气炮制熟烂，将来必不能自竖旗帜矣;又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧岂容他人酣睡”之心。

　　夏金桂是赵匡胤，香菱就是南唐。再看李煜“尊宋为正统，奉献岁贡，以保平安”的做派，以及后来“宋太祖灭南汉、李煜去唐国号，改称“江南国主”，次年又贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，以示尊奉宋廷”的行为，对比一下香菱贵为江南望族甄家的独生女，给薛蟠当妾室，侍奉夏金桂的情形如何?



　　更巧合的是，香菱原名甄英莲，而李煜号钟峰白莲居士。李煜字重光，因为他生来重瞳，娶了大小周后，巧合的是，大舜也重瞳，舜妃分别是娥皇和女英，贾宝玉就是大舜，林黛玉就是娥皇，甄英莲就是女英，这才是香菱师承黛玉，“根并荷花一茎香”的伏笔所在。

　　探春因笑道：“我已替你想了个极当的美号了。当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作'潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。

　　李煜这个皇帝当得有多屈辱呢?居然主动把自己的国号都去了，还要称臣，最后还被人家抓起来，关起来，被夺了小周后，又被赐死。李煜低到尘埃里，最终却不能保住一条小命。红楼世界的甄英莲的出身又是如何呢?



　　当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏(甲戌侧批：是金陵)，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。士隐家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。甲戌侧批：总写香菱根基，原与正十二钗无异。

　　红尘最富贵的地方是皇都，作者怕读者看不明白，直接留下脂批，说甄士隐“自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣”。

　　红楼世界的框架，就是以明末清初为末世，以崇祯朝为天，以南明为地，以清朝为孽海。开篇就写“天倾西北”，天塌了，花神退位，李自成即位，春转夏，甄士隐与传国玉玺有一面之缘，南明建立。



　　士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境......士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。

　　《红楼梦》故事里，赵匡胤黄袍加身，原本只是个将军。夏金桂是吴三桂，原本也是个将军。薛家为满清，窃国大盗。香菱是谁?南明帝王，于作者而已，那是正统，结果，香菱被薛蟠虐待，最后被夏金桂勒死了，国破家亡乃至于把天下都丢了，可不就是屈辱至极?明白了这一点，你才知道那癞头僧到底发的什么疯。

　　及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚?”那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

　　却原来，作者写乞巧节，写的是胡乱，即后金鸠占鹊巢之事，写的是像南唐一样的南明末世，像李煜一样的大舜之正裔，写的是华夏的血泪史，贾宝玉之言，是作者正话反说。



　　宝玉道：“'雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《唐明皇秋夜梧桐雨》

红楼梦作者：不敢骂孔子，但是，差点没把儒家的祖坟掘了!隔壁西游记更狠

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朱由校 - 明熹宗 免费编辑 修改义项名
明熹宗朱由校(1605年12月23日-1627年9月30日)，明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，生母选侍王氏(孝和皇后)，明思宗朱由检异母兄。16岁即位，在位七年(1620年-1627年)。

朱由校在位初年，"东林势盛，众正盈朝" ，后来魏忠贤与客氏专权，制造了"乙丑诏狱""丙寅诏狱"等冤狱，残酷迫害企图改良明朝政治的东林党人。魏忠贤阉党对东林党人的迫害不断激起民变。其时，国内各种社会矛盾激化。主要忧患来自辽东后金对明朝的威胁。朱由校即位后，罢免有胆知兵的辽东经略熊廷弼，致使后金攻陷沈阳、辽阳，辽东局势日趋严峻。天启元年(1621年)三月，为稳定辽东，再次起用熊廷弼为辽东经略。熊廷弼根据辽东实际情况，制定了三方布置策。而掌握辽东实际兵权的巡抚王化贞，却不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险，力主分兵把守，全面进攻。在阉党策划下，坚持正确方略的熊廷弼被杀，辽东战局陷于重重危机。

天启五年(1625年)五月，因划船嬉戏，溺水获疾。后虽痊愈，仍沉缅于声色犬马之中，饮"仙方灵露饮"，以求长生。天启七年(1627年)八月二十二日， 崩于乾清宫，终年23岁，遗诏以皇五弟信王朱由检嗣皇帝位。 谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗。葬于明十三陵之德陵。

人物关系
朱常洛父亲 朱常洛孝和皇后母亲 孝和皇后李康妃养母 李康妃朱由检弟弟 朱由检朱翊钧祖父 朱翊钧
基本信息
本名
朱由校

所处时代
明朝

民族族群
汉族

出生地
北直隶顺天慈庆宫(今北京)

出生日期
1605年12月23日(万历三十三年十一月十四日)


逝世日期
1627年9月30日(天启七年八月二十二日)

年号
天启(1621年)

庙号
熹宗

谥号
达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝

目录
1人物生平
2为政举措
3历史评价
4轶事典故
5亲属成员
6陵寝墓地
7史料索引
8影视形象
折叠编辑本段人物生平
主词条:红丸案、移宫案

朱由校的生母王氏，在万历朝是皇太子朱常洛的选侍，万历三十二年(1604年)，进为才人。万历三十三年(1605年)农历十一月十四日(公历12月23日)，朱由校出生。 万历三十四年(1606年)二月二十一日，阁臣沈一贯、沈鲤、朱赓奉明神宗朱翊钧圣旨，为皇孙拟了由本、由校(jiào)、由果、由格四个名字。二十五日，明神宗在向自己的祖父明世宗、父亲明穆宗的牌位请命后，选择了"由校"。

万历四十七年(1619年)，其母王氏逝世。念及皇孙朱由校年少，万历帝让皇太子朱常洛的李选侍抚育朱由校。当时有两位姓李的选侍，为了区分，时称东李、西李。照顾朱由校的就是西李。

万历四十八年(1620年)七月，明神宗驾崩。八月，皇太子朱常洛即位，便是明光宗。当时西李得宠，光宗朱常洛想要封她为皇贵妃。西李不满足，唆使光宗立自己为皇后。礼部侍郎孙如游说两宫太后以及众位妃嫔的谥号都没议定，且待大行皇帝的葬礼都举办完毕之后，再行立后不迟。朱常洛患病后，郑贵妃指使崔文升以掌御药房太监的身份向皇帝进"通利药"，即大黄。大黄相当于泻药，所以，接下来的一昼夜，朱常洛连泻三四十次，身体极度虚弱，处于衰竭状态。八月二十八日，光宗朱常洛召英国公张维贤、内阁首辅方从哲等十三人进宫，让皇长子朱由校出来见他们，颇有托孤之意，并下令将司礼监秉笔太监崔文升逐出皇宫。八月二十九日，鸿胪寺丞李可灼说有仙丹要呈献给朱常洛，结果九月二十六日五更，光宗朱常洛驾崩，享年三十八岁。

光宗驾崩时，西李就居住在乾清宫，大臣怀疑她想要借机垂帘听政，于是刘一燝、周嘉谟、杨涟、左光斗​等大臣上疏，要求她移居别宫，因此爆发移宫案。一场权力争夺展开，太监王安迎皇长子朱由校即位。西李派李进忠阻拦，数次让人叫朱由校回来，不准他去文华殿。最终朱由校还是登上了皇位，改当年八月之后的年号为泰昌，次年为天启。并且逮捕了辽东总兵官李如柏。十月，葬明神宗万历皇帝、孝端显皇后于定陵。命辽东巡抚兵部侍郎袁应泰代替熊廷弼经略辽东。[引]

折叠从政之初
明熹宗即位之初，就封乳母客氏为奉圣夫人，颇为优容。东林党人担心客氏干政，建议按例赶客氏出宫。客氏与魏忠贤狼狈为奸，反击东林党人，一时之间，擅权弄政，厂卫横行。魏忠贤原名李进忠，因为好赌成性，输了钱，愤然自宫。万历年间选入宫中。他虽然目不识丁，却善于谄媚。不但攀附上宦官魏朝，还通过魏朝，拜入大太监王安的门下。王安因为拥立天启帝有功，一时间在宫中权柄极大。同时，魏忠贤结交客氏，二人对食。客氏喜爱魏忠贤，于是厌倦旧相好魏朝。魏忠贤趁机打败魏朝，进而阴谋害死王安，成为宫中权力最大的太监。 同时，朱由校即位后，令东林党人主掌内阁、都察院及六部，东林党势力较大，众正盈朝。杨涟、左光斗、赵南星、高攀龙、孙承宗、袁可立等在朝中担任重要职务，方从哲等已逐渐被排挤出去，吏治稍显清明。

天启元年(1621年)三月，努尔哈赤率军攻陷了沈阳，明总兵尤世功、贺世贤都战死。总兵官陈策、童仲揆、戚金、张名世前去援助辽东战事，和后金军在浑河大战，但全军覆没。之后，努尔哈赤攻取了明朝辽东重镇辽阳，经略袁应泰自杀。 努尔哈赤攻取辽阳之后，明熹宗再次启用熊廷弼，任兵部尚书兼右副都御史，经略辽东。 八月，升任参将毛文龙为副总兵，命他排派兵守镇江。

天启二年(1622年)正月，后金军攻取西平堡，明副将罗一贵战死。镇武营总兵官刘渠、祁秉忠在平阳桥与后金军大战但是最后战死。王化贞与熊廷弼撤入关内。 四月，"上谓弹压登莱非公不可" 以袁可立为右佥都御史巡抚登莱赞理军务，节制两镇兵马。八月，熹宗封皇五弟朱由检为信王。同时朱由校还下诏为张居正平反，录方孝孺遗嗣，优恤元勋，给予祭葬及谥号。

天启三年(1623年)，魏忠贤执掌东厂，用阉党的势力制衡风头正盛的东林党。

朱由校还喜欢自己动手做些木工，终年不倦。然而，每每他做这些事情的时候，魏忠贤就奏事。天启帝厌烦，不肯听下去，推说自己已经都清楚了，你们看着办就行。于是魏忠贤借机多次矫诏擅权，排挤东林党人，东厂番子横行不法，奸佞当道。国内爆发徐鸿儒起义和奢安之乱，外部受到后金威胁。[引]

折叠党争祸国
主词条:东林党争

天启四年(1624年)六月，左副都御史杨涟弹劾魏忠贤二十四条大罪，各大臣也有跟多议论魏忠贤罪行的，朱由校都不听从。 十月，朝廷削去吏部侍郎陈于廷、副都御史杨涟、佥都御史左光斗的官职。 魏忠贤作威作福，外廷成了他的一言堂，个个叫他"九千岁"，各地为他立生祠。客氏则在后宫作难，养了好些个颇有姿色的宫女，进献给皇帝，反而是有了身孕的妃子，都被她设计谋害，甚至连皇后都被她堕胎。史书说她要效法吕不韦，做那个奇货可居的夺权之事。 在以魏忠贤为首的阉党时期，他们不仅残酷地排除异己，还加深了对地主阶级的盘剥，使得民不聊生，政治极度黑暗。杨涟、左光斗、魏大中等东林六君子先后枉死。

天启五年(1625年)三月，汪文言被审判定罪之后入狱，杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等大臣被捕入狱，尚书赵南星等被夺官罢职。不久，杨涟等人相继死于狱中。 五月，给事中杨所修上书请求将"梃击案""红丸案""移宫案"三案编修成书，朱由校同意此事。

不久，阉党追论万历时期辛亥年、丁巳年、癸亥年的三次京察，导致尚书李三才、顾宪成等被罢官。八月，朝廷下令捣毁各地的东林党讲学书院。 兵败辽东的熊廷弼与东林六君子私交不错，这就导致了魏忠贤要对付他。最终，熊廷弼与王化贞同一命运，都被处死，传首九边。 十月，兵部尚书高第担任蓟辽总督，孙承宗不久告老还乡。 之后高第怯战，命关外各城守军拆除防御设施，撤入关内。于是，锦州、右屯和大、小凌河等地城堡均被放弃。唯袁崇焕申明利害，誓守宁远。[引]

折叠险象环生
主词条:宁远之战、天启大爆炸

天启六年(1626年)正月，努尔哈赤率领后金军进攻宁远，明朝总兵官满桂、宁前道参政袁崇焕固守宁远。袁崇焕临危不惧，召集诸将议战守，决定采取坚壁清野之策，组织全城军民共同守城。不久用红衣大炮击败了努尔哈赤，史称"宁远大捷"。二月，袁崇焕被任为佥都御史，专理辽东军务，镇守宁远。 三月晋升他为辽东巡抚。

五月，在北京王恭厂一带发生了一次奇怪的巨大灾变，造成巨大的人员伤亡。一声巨响，狂风骤起，天昏地暗，人畜，树木，砖石等被卷入空中，又随风落下，数万房屋尽为齑粉，死伤两万余人，让人心惊胆颤，触目惊心。灾后，男女尽皆裸体，衣物首饰器皿全都飘到西山上去了。紫禁城外正在修缮围墙的三千工匠尽皆跌下脚手架，摔成肉袋，正在用早膳的天启皇帝躲在龙书案下才幸免于难。奇怪的是爆炸中心却"不焚寸木，无焚烧之迹"，用火药库爆炸或地震引起灾变，都难以解答。一时间，众说纷纭，天怒人怨，朱由校不得不下罪己诏，大赦天下。

天启六年(1626年)夏天，京师爆发大水，江北、山东出现了旱灾和蝗灾。当年秋天，江北又发大水，河南出现蝗灾。大江南北，民不聊生;朝廷内外，危机四伏。[引]

折叠兄终弟及
天启五年(1625年)五月十八日 ，朱由校在客氏、魏忠贤等人的陪同下，到西苑游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。又与王体乾、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，不小心跌入水中，差点被淹死。 虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来尚书霍维华就进献了一种名为"灵露饮"的"仙药"，因其味道清甜可口，朱由校便天天饮用，以致得了肿胀病，逐渐浑身水肿，最终卧床不起。

天启七年(1627年)八月乙巳(十二日)，朱由校在乾清宫召见内阁大臣、科道诸臣，下诏说魏忠贤、王体乾对皇帝忠心耿耿可以用来商议国家大事。并且封魏忠贤的侄子魏良栋为东安侯。 朱由校预感到自己来日不多，便召五弟信王朱由检入卧室，说:"来，吾弟当为尧舜。"命他继位，次日，召见内阁大臣黄立极，说:"昨天召见了信王，朕心甚悦，身体觉得稍微好些了。"八月乙卯(二十二日)，朱由校驾崩于乾清宫。 信王朱由检随即于八月丁巳(二十四日)登基，年号崇祯。 同年十月，上尊谥达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，庙号熹宗，葬于十三陵之德陵。[引]

折叠编辑本段为政举措
折叠政治
重用东林党
朱由校即位之初，东林党势力较大，公正盈朝。杨涟、左光斗、赵南星、高攀龙，袁可立许多正直之士在朝中担任重要职务，方从哲等奸臣已逐渐被排挤出去，吏制稍显清明。由于杨涟等人在帮助朱由校即位时出了很大的力气，因此，朱由校对这些东林党人也是非常信任，言听计从。 在东林党人的辅佐下，朱由校在位初期他迅速提拔孙承宗、袁可立、袁崇焕等人防边。

宠信宦官
朱由校对乳母客氏和魏忠贤比较重用。魏忠贤原为一市井无赖，大字不识，却善于钻营，很快攀上了大太监王安的关系，并结识了当时还是皇太孙的朱由校。朱由校继位后，他的地位自然直线上升，升任司礼秉笔太监。客氏是天启帝皇帝的奶妈，其奸诈而贪权，客魏两人很快结成了同盟，成为了后宫不可一世的力量。

一方面，魏忠贤引诱朱由校玩乐，使朱由校整日沉浸在木工活之中。另一方面，魏忠贤与朝堂上的一些文臣如崔呈秀之流相勾结，排挤东林党人，逐渐掌握了内阁和六部。魏忠贤常常趁朱由校在专心制作木器时启奏，这时朱由校总是厌烦地说:"朕知道了，你去照章办理就是了。" 魏忠贤据此滥行赐赏，大施刑罚，造成空前的宦官专政。天启五、六年间，屡兴大狱，诬杀东林党人杨涟、左光斗、魏大中等，并毁天下东林书院。凡正直的大臣，都被以东林党的罪名惨遭横祸，东林党人被贬、被杀不计其数，其中最著名的当属杨涟、左光斗为首的东林六君子。

人事安排
宰辅





史继偕

叶向高

韩爌

刘一燝

沈纮

何宗彦

朱国祚

孙如游

孙承宗

顾秉谦

朱国祯

朱延禧

魏广微

周如磐

黄立极

丁绍轼

冯铨

施凤来

张瑞图

李国㚴

将领





熊廷弼

孙承宗

袁崇焕

袁可立

毛文龙

满桂

赵率教




宦官





王安

魏忠贤

王体乾

李朝钦


崔文升

李永贞

涂文辅

刘若愚


折叠军事
防御后金
天启年间，明熹宗不但面临内忧，还有外患。天启元年(1621)三月十三日，沈阳失陷，十九日报至京师，刚继位3个月的明熹宗朱由校在一片惊惶中集文武官廷议之时，廷臣在讨论中想起了回籍听勘的原辽东经略熊廷弼。大学士刘一燝言:"熊廷弼守辽一年，奴酋未得大志，不知何故，首倡驱除，及下九卿科道会议，又皆畏避，不敢异同，而廷弼竟丢，今遂有沈阳之事。" 御史江秉谦也说熊廷弼"其才识胆略有大过人者，使得安其位，而展其雄抱，当不致败坏若此"。 明熹宗只好重新起用熊廷弼。三月二十九日，特派专使捧敕赴江夏，往谕熊廷弼来京任职。明熹宗在敕谕中充分肯定熊廷弼在辽任职时保全危辽的功绩，谴责部科道言官排挤他的过失，并自责罪己偏听闲言，恳请他出山，为自己分忧。 四月初二日，又谕:"熊廷弼守辽一载，未有大失，换过袁应泰，一败涂地，当时倡议何人，扶同何官，将祖宗百战封疆，袖手送贼，若不严核痛稽，何以惩前警后!" 于是明廷惩治前劾熊廷弼的御史冯三元、张修德和给事中魏应嘉，各降三级，并除姚宗文名。

熊廷弼于五月十八日到京陛见。六月一日，他胸有成算，上抗金保辽的"三方布置策"。熹宗遂命熊廷弼为兵部尚书兼都察院右副都御史，驻山海关，经略辽东军务。七月初三日，熊廷弼离京赴任，熹宗从阁臣之请，熊廷弼以经略尚书奉命出征，除专敕外，加赐敕书一道、尚方剑一把，将士不听命者，副总兵以下，可先斩后奏。熹宗特"赐大红麒麟服一、彩币四，宴之郊外"，命文武大臣陪饯，又以京营5000人护行。 其礼仪之隆重，实前所罕见，亦见熹宗及廷臣对熊廷弼的期待之重。可是，在熊廷弼来京师以前，四月初六日，明廷已起用右参议王化贞为广宁巡抚。王化贞不顾当时敌强我弱、容易被各个击破的危险，力主分兵把守，全面进攻。朱由校优柔寡断，没有主见，不对经、抚之争作出合理决断，以致后金军各个击破，攻陷广宁及其周围40余城。在阉党策划下，明廷杀了坚持正确方略的熊廷弼，巡抚王化贞亦被逮捕论死。

天启二年(1622年)八月，明廷派孙承宗以辅臣身份督山海关及蓟辽天津谷莱诸处军务，经略辽东。天启三年(1623年)九月，宁远城防工事竣工，关外防御体系完成，孙承宗图谋规制辽东，请饷二十四万两白银，并且得到明熹宗的批准。可是，素与孙承宗不和的兵、工两部尚书从中作梗，采取拖延战术。阉党魏忠贤极力拉拢孙承宗，但孙承宗因其为权奸，"不与交一言，忠贤由是大憾"，必欲置承宗死地而后快。天启五年(1625年)下半年，孙承宗请西巡蓟辽，路过京师，贺万寿节，面见明熹宗陈述边情。魏忠贤诬陷孙承宗"左袒东林"，"拥兵数万将清君侧"。又跑到明熹宗那里，绕着床告哭状。明熹宗不辨真伪，听信谗言，下旨给孙承宗:"无旨离汛地，非祖宗法，违者不宥。"并且命令兵部发飞骑三次，阻止他入京。这时，孙承宗已到通州，只好掉转马头回山海关。

引进红夷大炮
朱由校即位之际，由徐光启等人派遣的张焘、孙学诗在澳门购买了四门红夷大炮输入北京。接着，朱由校又派张、孙二人到澳门聘请葡萄牙铳师。当时朝中反对引进洋人的意见高涨，但朱由校排除这些意见，继续引进二十六们红夷大炮。在此期间，葡萄牙铳师之一的若翰哥里亚试炮失事，被炸身亡，葬于北京西便门青龙桥。其中十二门红夷大炮被运到关外宁远，天启六年的(1626年)的"宁远大捷"就仰赖这些红夷大炮的威力。因此，朱由校在宁远大捷消息传来后的天启六年(1626年)三月册封红夷大炮为"安国全军平辽靖虏大将军"，并遣官祭炮。

折叠外交
对朝鲜
天启三年(1623年)，朝鲜发生了绫阳君李倧废国王李珲的事件(仁祖反正)，朝鲜通过议政府左议政朴弘耈等上奏明政府"珲失道悖德"，请立李倧。针对此事，明政府内部对于李倧是否为篡位、是否应该对其讨逆、是否应该封李倧为朝鲜国王展开了一场讨论，最终鉴于此时明朝在后金的威胁下需要朝鲜的协助，而不能把朝鲜推向后金等方面考虑，朱由校于天启五年(1625年)二月遣使册封李倧为朝鲜国王。

对荷兰
天启二年(1622年)，荷兰人攻袭澳门，被当地葡萄牙人击退，转而占领澎湖，并要求与中国通商，明朝要求他们先撤离澎湖。荷兰东印度公司的指挥官莱尔森见通商无望，遂决定采取武力强迫中国就范。10月18日，莱尔森派范·莱恩罗德率8艘舰船前往福建漳州。进入海澄南面的虎头山附近后，向中国人开战，摧毁中国帆船80艘，俘获中国人80名，缴获炮60门。11月26日，荷兰船队进攻厦门港的鼓浪屿，并在鼓浪屿烧杀抢劫。 天启三年(1623年)上任的福建巡抚南居益主张对荷兰采取强硬方针，福建总兵谢隆仪于同年10月在厦门击破来骚扰的荷兰人。朱由校得报后，也下令用武力驱逐荷兰人。荷兰人在明朝的压力下，被迫撤离澎湖，但转而霸占了宝岛台湾。

折叠编辑本段历史评价
折叠总评
朱由校在位期间，纵容乳母客氏，重用客氏相好的宦官魏忠贤，任他二人胡作非为，在朝则陷害忠良，在后宫则荼毒妃嫔，而朱由校却不加规制。魏忠贤遍树党羽，排斥异己，尤其将东林党人视作眼中钉，必欲除尽。而熹宗丝毫不觉，连高官杨涟被害多日，都不知道他已死。熹宗酷爱做木工活，乐此不疲。魏忠贤始得肆意妄为。朝廷上正人君子殆尽，政治黑暗已极，大明江山岌岌可危，熹宗就是将这样一个烂摊子留给了继位的弟弟崇祯。弥留之时，还不忘叮嘱崇祯帝要重用魏忠贤，然而志在振兴的崇祯在三个月后就铲除了这个大害。

此外，他对自己的亲人可谓不错。由于他对张皇后的爱惜，使得权势滔天的魏忠贤以及客氏始终不能动摇皇后。临终之际，他毅然传位给弟弟朱由检，同时嘱咐朱由检善待张皇后，颇有情义。

折叠历代评价
《明史》:明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。虽有刚明英武之君，已难复振。而重以帝之庸懦，妇寺窃柄，滥赏淫刑。忠良惨祸，亿兆离心。虽欲不亡，何可得哉。
谈迁:阉尹之祸，剧于熹庙，并边徼而二之，岌岌嶭嶭，国事大坏，弊极难持，自武宗而后所再见也。其好猎乐内，嫉谏悦佞，无一不同。第八骏未驰，尚无烦祈招之咏，湛溺昏酣，皇嗣并索然。武宗权或自出，刘瑾前磔，钱宁后囚，凡百诛赏，不尽指授。今熹庙终始于魏氏，五期之间，大肆威命。《左传》有云:'政繇[由]宁氏，祭则寡人。'追诵此语，殆为寒栗。在廷诸臣，非无忠谠，好迹喧竞，杨、左放逐之后，摇手侧足，举朝望尘之不暇，庸问天理民彝之事哉?二三相国，方氏(方从哲)则庸，叶氏(叶向高)则猾，顾氏(顾秉谦)则谄，格心砥柱，各非其任。欲如商文毅(商辂)之罢东厂、李文正(李东阳)之规逆瑾，必不得之数也。虽然疵德多矣，朝署若弈，功令若燔，财用若泥沙，原其所自，不尽帝之失也。成祖立皇太孙，身谕教之，朝夕上侧，遇兵言兵，遇农言农，遇象纬、文艺言象纬、文艺故，宣宗敏决如流，卓称令主，神祖则大异矣。身绝朝讲之席，帝生长慈宁宫，不闻外事，启沃辍响，日阉寺宫婢之与，俱安往而不慆淫也?独陈有继请开矿，拒之，似于神祖，为得。且谆谆然于传位之际，成王之凭玉几，何以加焉!
傅维鳞:昔闻帝具智慧，运巧思，性好木工，自操斧凿运之成风，即饮膳可忘，寒暑罔觉。嗣好漆工，制器美绝，能驰马试剑，每手格獐、狼、狐、兔以为乐，委太阿于逆阉，受炀灶于淫姆，天下至崩坏而不可收拾，使怀宗承之。怀宗之不幸，适逢其会矣。悲夫!
《寄园寄所寄》:明熹宗天性极巧，癖爱木工，手操斧斫，营建栋宇，即大匠不能及。
威廉·阿特韦尔:天启朝是中国历史上的一个灾难时期，在明朝没出息的统治者中，天启皇帝的名声最坏。
张鸣:成天和嫔妃玩做买卖游戏的南朝东昏侯、整日只知道做木匠活的明熹宗，其实也就是心思没放到大事上去而已，要论智商，恐怕也未必很差。
林洛:熹宗最大的特长就是做木匠活，并且真是一手好手艺。到了醉心于木匠活的地步。如果他是个木匠，倒也还称职，可是他偏偏是皇帝。熹宗又是另外一个匪夷所思的皇帝。他对明朝最大的"贡献"就是重用了魏忠贤来治理国家。
折叠编辑本段轶事典故
折叠文盲天子
朱由校是明神宗朱翊钧的孙子，因神宗在位时只顾自己寻欢作乐，无暇顾及皇太孙的读书问题，自己也不喜欢朱常洛这个儿子，明光宗又是一个短命的皇帝，因此，16岁的朱由校继位时，文化程度很低，堪称"文盲皇帝"。历史学家孟森说"熹宗为至愚至昧之童蒙"。 有的学者甚至称熹宗是光宗的"文盲儿子"、"一字不识，不知国事"。

由于没有文化，朱由校发布命令指示，只能靠听读别人的拟稿来决断。朱由校又不愿意全听别人摆布，往往不懂装懂，一纸草诏、半张上谕，经多次涂改，往往弄得文理不通，颁发出去，朝野人士看了啼笑皆非。有一次，江西抚军剿平寇乱后上章报捷，奏章中有"追奔逐北"一句，原意是说他们为平息叛乱，四处奔走，很是辛苦。皇帝身边的一个叫何费的太监胸中也没有多少墨水，念奏章时，把"追奔逐北"读成"逐奔追比"。解释时，把"逐奔"说成是"追赶逃走"，把"追比"说成是"追求赃物"。天启帝听了大发雷霆。江西抚军不但未得到奖赏，反而受到"贬俸"的处罚。

有一年，扶余、琉球、暹罗三国派使臣来进贡。扶余进贡的是紫金芙蓉冠、翡翠金丝裙，琉球进贡的是温玉椅、海马、多罗木醒酒松，暹罗进贡的是五色水晶围屏、三眼鎏金乌枪等。在金殿上，尽管使臣递上的是用汉文写的奏章，宦官魏忠贤接了，由于也是目不识丁，忙转手递给天启帝，朱由校装模作样地看了半晌，把进贡的奏章当成是交涉什么问题的奏疏，不由大怒起来，将奏章往地下一掷，说:"外邦小国好没道理!"说罢拂袖退朝。

折叠木匠皇帝
明熹宗最大的爱好就是做木匠，而且手艺颇精。凡刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活，他都要亲自操作。他手造的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，出人意料。史书上记载，明代天启年间，匠人所造的床，极其笨重，十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。朱由校便自己琢磨，设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床来，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕镂有各种花纹，美观大方。据说，凡是他所看过的木器用具、亭台楼榭，都能够做出来。凡刀锯斧凿、丹青揉漆之类的木匠活，他都要亲自操作，乐此不疲，甚至废寝忘食。

当时人这样描绘:"上性好走马，又好小戏，好盖房屋，自操斧锯凿削，巧匠不能及"。"又好油漆，凡手用器具，皆自为之。性又急躁，有所为，朝起夕即期成"。万历、天启间在宫中当太监的刘若愚对此有更详细的描述:"先帝(指熹宗)好驰马，好看武戏，又极好作水戏。用大木桶大铜缸之类，凿孔创机，启闭灌输，或涌泻如喷珠，或澌流如瀑布，或使伏机于下，借水力冲拥圆木球如核桃大者，于水涌之，大小盘旋宛转，随高随下，久而不随，视为戏笑，皆出人意表。逆贤(魏忠贤)客氏(熹宗乳母)喝采赞美之:天纵聪明，非人力也。圣性又好盖房，凡自操斧锯凿削，即巧工不能及也。又好油漆匠，凡手使器具皆御用监内官监办用。先帝与亲昵近臣，如涂文辅、葛九思……朝夕营造而喜。喜不久而弃，弃而又成，不厌倦也。且不爱成器，不惜天物，任暴殄改毁，惟快圣意片时之适。"

折叠酷爱建筑
朱由校喜欢建造房屋，喜弄机巧，常常是房屋造成后，高兴得手舞足蹈，反复欣赏，等高兴劲过后，又立即毁掉，重新造新样制作，从不感到厌倦。吴宝崖在《旷园杂志》中写到朱由校曾亲自在庭院中造了一座小宫殿，形式仿乾清宫，高不过三四尺，却曲折微妙，小巧玲珑，巧夺天工。他还曾做沉香假山一座，池台林馆，雕琢细致，堪称当时一绝。朱由校喜欢蹋球，常与太监在长乐宫打球，朱由校觉着玩起来不过瘾，就亲手设计，建造了五所蹴园堂。

朱由校酷爱建筑，还表现在对朝廷建筑工程的关心上，天启五年(1625年)到天启七年(1627年)间，明朝对皇极殿、中极殿和建极殿进行了规模巨大的重造工程，从起柱、上梁到插剑悬牌，整个工程中朱由校都亲临现场。

折叠喜傀儡戏
朱由校喜欢看傀儡戏，当时的梨园弟子用轻木雕镂成海外四夷、蛮山仙圣及将军士卒等形象。朱由校情绪高时，也施展自己的手艺，他做的木像男女不一，约高二尺，有双臂但无腿足，均涂上五色油漆，彩画如生，每个小木人下面的平底处安一拘卯，用长三尺多的竹板支撑着。另外还有一个用大木头凿钉成的长宽各一丈的方木池，里面添水七分满，水内放有活鱼、蟹虾、萍藻之类的海货，使之浮于水面。再用凳子支起小方木池，周围用纱围成屏幕，竹板在围屏下，游移转动，这样就形成了水傀儡的戏台。在屏幕的后面，有一艺人随剧情将小木人用竹片托浮水上，游斗玩耍，鼓声喧天。当时宫中常演的剧目有《东方朔偷桃》《三保太监下西洋》《八仙过海》《孙行者大闹龙宫》等，均装束新奇，扮演巧妙，活灵活现。

折叠喜好男色
作为明中晚期思潮的一个重要组成部分，男性同性恋曾经风靡整个社会。 朱由校好男色的倾向似乎比万历更强一些，各种史料都记载他对异性没有太大兴趣，"厌近女色"、"上不好女色"、"君王不爱倾城色"，但他在宫中却有一位非常宠爱的太监"高小姐"，一起嬉戏游玩，形影相随。明末秦徵兰《天启宫词一百首注》言天启宫中的这一段情事:御前牌子高永寿，年未弱冠，丹唇秀目，姣好如处女，宫中称为高小姐。宴会之际，高或不与，举座为之不欢。 后来高不幸在一次戏水中溺死西苑，朱由校甚为伤心，曾特命"于大高殿作法事，放河灯追荐之。" 故刘城《天启崇祯宫词三十三首》有诗云:"汉帝椒风绝等侪，六宫粉黛枉金钗。高家小姐蛾眉好，那用凌波窄锦鞵。"诗中"窄锦鞵"借指女人，谓朱由校好男色不近女子的性倾向。

折叠厌恶朝政
因为朱由校时常忙于玩乐，疏于朝政，所以面对这样的主子，魏忠贤当然不会错过良机，他常趁朱由校引绳削墨得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体乾辈曰:'朕已悉矣!汝辈好为之。'诸奸于是恣其爱憎，批红施行。"

明朝旧例，凡廷臣奏本，必由皇帝御笔亲批;若是例行文书，由司礼监代拟批问，也必须写上遵阁票字样，或奉旨更改，朱由校便把上述公务一慨交给了魏忠贤， 魏忠贤借机排斥异己，扩充势力，专权误国。就在整个大明王朝风雨飘摇的时候，一手制造了客魏专政的朱由校还在后宫玩乐。在盛夏季节，他喜欢穿上冬装，模仿明太祖雪夜戎装巡游，有时扮成宋太祖上台演戏，游山玩水。因嬉乐过度，酿成了一身的疾病，面无血色，虚弱乏力。

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规定天球赤经零点与地球经度零点对齐（同地球仪）
———————————————————————
黄纬  北纬  11度00分39秒

出生  钟表时间  公历 1605年12月23日 12时35分50秒  农历  超出范围
午正  钟表时间  公历 1605年12月23日 12时04分40秒  地点  紫金山天文台
子正  钟表时间  公历 1605年12月24日 00时04分55秒  东经  118度49分00秒
午时  钟表时间  公历 1605年12月23日 11时04分39秒  北纬   32度04分00秒
                                 至 13时04分41秒

十神      劫财    偏财    日元    七杀
乾造       乙      戊      甲      庚
           巳      子      申      午     (日空 午未)

元运  中元六白运  节后第17天

大运  交运时间  公历 1610年08月31日 14时29分  逆行

十神   伤官    食神    劫财    比肩    正印    偏印    正官    七杀    正财    偏财
       丁亥    丙戌    乙酉    甲申    癸未    壬午    辛巳    庚辰    己卯    戊寅
始于   1610    1620    1630    1640    1650    1660    1670    1680    1690    1700
实岁    4岁    14岁    24岁    34岁    44岁    54岁    64岁    74岁    84岁    94岁

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【】
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《红楼梦》曲终，大结局是什么？宝玉堕落迷津！为什么宝玉“乃天下古今第一淫人”？为什么“意淫”二字，惟心会而不可言传，可神通而不能语达？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载233】


12.19 曲终
歌毕，警幻送宝玉至一香闺绣阁之中，“将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者”，许配宝玉。注意许配宝玉之人的“字”和“乳名”。

“兼美”也说明了，是兼宝钗、黛玉二人之美。“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。”

并说了一大段“淫”：

“好色不淫”，“情而不淫”，“好色即淫”，“知情更淫”。“淫虽一理”，“世之好淫者”，“皮肤淫滥之蠢物”，“吾辈推之为‘意淫’”。

重复是强调。什么样的强调？需要用这么多重复！

警幻说宝玉“乃天下古今第一淫人”！“淫人”，读快，是“印”！

宝玉“乃天下古今第一印”？什么“印”是“天下古今第一印”？

皇帝的“印”，称“宝”，玉玺。

所以宝玉一再提醒读者：“岂敢再冒‘淫’字？”“不知‘淫’字为何物！”警告读者“不知‘淫’字为何物！”

又说吾辈推之为“意淫”，“意淫”二字，读快试试，还是“印”！

“意淫”二字，几乎给读者揭明了：“意”为“印”！

所以警幻说：“惟‘意淫’二字，惟心会而不可言传，可神通而不能语达。”

满清文字狱下，作者“不可言传”，“不能语达”，读者“惟心会”，“可神通”。

还要红楼作者怎么说？读者才能“心会”，才能不做棒槌！

宝玉是“宝”，是“玉玺”，所以跟宝玉云雨，指有玉玺的皇帝。

在梦中，可卿跟宝玉云雨，并指出“兼美”是宝钗、黛玉。那么宝玉这个“天下古今第一淫人”，淫（印）的是可卿？还是宝钗？还是黛玉？都是。反面看，可卿和宝钗、黛玉都是皇帝。

可卿是引梦人，又有“淫”的特征，所以书中明写跟宝玉云雨。

宝钗、黛玉二人“兼美”，是宝钗、黛玉二人“兼”宝玉，两个皇帝“兼”一个玉玺，是什么情况？不就是书中一直明写暗隐的钗黛之争，蛇争龙玉嘛。



忽至一个所在，但见荆榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路：

这个所在，“荆榛遍地，狼虎同群”，溪是黑水，与“朱栏白石，绿树清溪”的胜境，简直判若云泥，如“人间”与“地狱”的区别。

这个“地狱”般的所在，是什么地方？

如狼似虎的满清，铁蹄之下的中国，就是曲末的“白茫茫大地”。

为什么说这是满清统治下的虎狼之地？

警幻说“此即迷津”。迷津，是佛教中的“迷妄境界”，是“无边苦海”。五行之“水”、五色之“黑”，都是满清关键字，前文解过。

警幻警告宝玉：“快休前进，作速回头！”不能“堕落其中”。即不能落入“水”中，堕入满清。

并言其险：“深有万丈，遥亘千里”。只有一个木筏，和木居士、灰侍者渡有缘者。

“居士”、“侍者”都是佛教中的人物说法。比如阿难，就是佛陀的侍者。居士是在家志佛者。“渡有缘者”也是佛教中的解脱说法。

木生火，火之余为灰。五行之“木”、“火”，都是朱明关键字。

宝玉“解脱”了吗？

“话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼，将宝玉拖将下去。”


迷津，水响，“夜叉海鬼”都是“水”中鬼怪，指满清的鬼怪。跟东北破庙、青脸瘟神一样，写满清都是瘟神、海鬼的凶恶模样。

“夜叉海鬼”将宝玉拖下“水”，便是《红楼梦》这个“梦”最后的镜头。

宝玉最终堕入迷津，堕落“水”中，便是这个“梦”的结局。不用各种猜，书中写明白了。玉玺、江山堕入满清，跟“白茫茫大地”的意思一样，成了“雪”地，薛家满清之地，可相互验证。



梦醒：

宝玉吓得失声喊叫：“可卿救我！”黄粱梦醒。

可卿嘱咐读者：“好生看着猫儿狗儿打架”。这话是不是很眼熟？在宝玉入梦前，就出现过一次。梦醒又重复，又在强调：“看打架”！

然后，注意看：宝玉叫的“可卿”，是“小名”？还是“字”？因宝玉梦中，写得明白：“乳名兼美，字可卿者”。

秦可卿“忽听宝玉在梦中唤他的小名”，因纳闷道：“我的小名，这里从没人知道的。”强调“小名”，没人知道，是说给读者听的话。

甚至在转到下回后，还接着重复强调：“却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。”

“心中纳闷”，“又不好细问”，分明也是说给读者听的话：宝玉梦中唤他，小名、乳名？

梦中的“小名”，梦中的“乳名”，是什么？“乳名兼美”！

“兼美”，书中在前面特意解释了：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。”

“兼美”，是兼薛、林二人。

所以，黄粱梦醒，重复强调的“看打架”：

是看“山中高士晶莹雪”的薛，和“世外仙姝寂寞林”的林。

是看“雪满山中高士卧”的薛，和“月明林下美人来”的林。

是看“满”、“明”打架。

是看明月清风龙蛇争玉。



第五回“曲演《红楼梦》”，是整部书的大预演。

在此前，两方主要人物先出场：

第三回黛玉进贾府，并把贾府各位主要人物一一写出。

第四回“胡虏案”，薛家主要人物登场，并进入贾府地盘。

曲演红楼后，第六回，两个决定性的重量级人物，也粉墨登场：

从回目看，很清楚，“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”。

贾宝玉跟谁云雨？花袭人----吴三桂。

看谁进了荣国府？刘姥姥----李自成。

在刘姥姥出场前，作者特意说明，贾府人多事多，“竟如乱麻一般，并没个头绪可作纲领。”

真的没有头绪、没有纲领吗？此二人正是头绪，“可作纲领”！

先是花袭人同宝玉云雨，然后刘姥姥又隆重登场。

一个吴三桂，一个李自成。一个攻破京城，导致亡明；一个引清兵入关，导致亡国。

两个罪魁祸首，率先登场，可见红楼作者框架设计之妙！

以此二人作为头绪，可见本书“纲领”，是写亡明、亡国的历史。

其后的故事，红楼梦未完，但读者已知。

《红楼梦》结局？

宝玉被“夜叉海鬼”拖下“水”了，收尾也是“白茫茫大地”，大地成了“雪”地，薛家满清之地，最终天下“归金”。

因此上，演出这“怀金悼玉”的《红楼梦》。



注：《康熙字典》

“怀”：“歸也。【書•大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。”

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红楼梦宝玉属相
Icye922018.03.13浏览41次其他分享举报
1个回答
k0tc2220g
2018.03.15
满意答案
贾宝玉属兔。
一、原因
书中唯一一位明确标明生肖的人物就是秋桐，秋桐属兔，见于书中第六十九回：
“贾赦……又将房中一个十七岁的丫鬟名唤秋桐者，赏他为妾……因又叫人出去算命打卦。偏算命的回来又说：“系属兔的阴人冲犯。”大家算将起来，只有秋桐一人属兔，说他冲的。”由此，我们可以得到如下信息：贾敬殡天，贾琏偷娶尤二姐这年，秋桐十七岁，属兔。那么，同一年，宝玉多大呢？让我们回过头来看书上第四十五回，此回里，黛玉自己说到：“我长了今年十五岁”。若黛玉十五岁，则宝玉十六岁，宝钗应该是十八岁。因为，宝玉比黛玉大一岁，参见书中第三回，黛玉说道：“
在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉”；宝钗比宝玉大两岁，因为宝钗和袭人同岁，见第六十三回：“大家算来，香菱，晴雯，宝钗三人皆与他（袭人）同庚”，而袭人比宝玉大两岁，见第六回：“袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁”。
接下来的情节一直发展到第五十二回，都是在同一年发生的事情。第五十三回：宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴。正是告诉大家，从此回之后，就是下一年的事了，那么宝玉也就已经是十七岁了。此回一直延续到第六十九回，都是在同一年发
生的事情，其中，第五十三回是正月，到第六十三回宝玉过生日就是同一年的六月，
贾敬过逝也在同一个月，接下来贾琏偷娶尤二姐是在家孝之中，到了第六十九回，
贾赦赏秋桐，尤二姐吞金已是同一年里的腊月的事了。因此，到第六十九回时，
宝玉刚好与秋桐同岁，同是十七岁，从此便可推出，宝玉也是属兔的。那么，小宝玉一岁的黛玉自然也就是属龙的，大宝玉两岁的宝钗肯定也就是属牛的了。
二、人物简介
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是神瑛侍者转世真身，出生时衔玉而诞，这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，从亲情慢慢发展成爱情，然而黛玉泪尽而亡，之后与表姐薛宝钗成婚。婚后，始终忘不了黛玉，最后选择出家，回到青埂峰。
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事（木石前盟、金玉良缘）是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【】
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宝玉的四颗珠子，怎么少了一个？+ 宝玉看庄子，黛玉续庄子 + 庄子因和南华经，《明史·本纪·庄烈帝》+ 庄生晓梦迷蝴蝶：宝钗扑蝶
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载12】



2. 宝玉的四颗珠子
21回第一次写湘云来贾府，给宝玉梳头，一路四颗珍珠，湘云说：“这珠子只三颗了，这一颗不是的，我记得是一样的。怎么少了一颗？”宝玉说丢了一颗。湘云说被人捡了去，黛玉说：“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了。”黛玉此话，明显指宝钗，后又写道“忽见宝钗走来”。按红楼梦规则，说某话某事时，谁走来、谁接茬，一般说的就是谁、此事往往与谁有关。

此处是说：四个珠子，丢了一个，被宝钗代表的满清捡了去。

然后关于四颗三颗珠子的事，正面看来就说完了，后面说的都是其它事。其实这一回一直在说“四个朱子”，直至贾琏之淫才结束。

这是红楼梦中又一常见现象：正面看已经写完的事，其实反面一直还在继续写此事！换句话说，这些正面看起来毫不相干的事，在反面都是有关联的一件事。另外，贾琏的宽衣动作是让读者印象深刻的提醒，警示前后有重要之事。红楼梦中的淫，都是给读者警醒，红楼梦本不是写风月之书。

四个朱子：是崇祯四子。甲申之难，李自成退出京城后，太子、定王、永王不知所终，留下了很多传说，历史上一直真假莫辨，红楼梦中不仅写了这三人，而且每人结局都告诉读者了。那个丢了的朱子，被满清捡了去的，正是长平公主。长平公主在明处，其事迹人所共知。

我们接着仔细往下看：

宝玉进来，宝钗方出去。连宝玉都奇怪：怎么“见我进来就跑了”？宝钗这次为什么来？难道就是为接茬捡珠子？

袭人道：“你心里还不明白？还等我说呢？”只是袭人说宝玉吗？这是作者说读者：你心里还不明白四个珠子是四个朱子？还等我说呢！可我不能说啊。作者经常这样，直接给读者说话。

然后有个叫蕙香的小丫头，宝玉问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几？”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’……”此处又是一石多鸟，其它鸟先不提。这里说：兄弟姊妹四个，重复三次“四”强调，兄弟姊妹四个朱子。

然后宝玉看《庄子》，这里版本混乱：

庚辰本：正看至外篇胠箧一则。
不同版本：正看至《南华经》外篇胠箧一则。
不同版本：自己看了一回南华经，正看至外篇胠箧一则。
庚辰本虽未给出书名，但读者一看内容便知是《庄子》，书名可有可无。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》又称《南华经》。所以这里虽有不同版本之乱，却无歧义。

庄子的胠箧，和大盗小盗的话，还在说前回的耗子偷香玉。

宝玉看到：“……胶离朱之目，而天下始人含其明矣……”

《孟子》中“离娄之明”，离娄即离朱，传说是黄帝时的神话人物，“能视於百步之外，见秋毫之末”。

这里引用庄子的离朱之明也是一石多鸟：一是“离朱明”。二是要读者明察秋毫。三是黄帝丢失明月之珠，命离朱去找。黄帝，是帝；丢失明月之珠，丢失珠子，是明的珠子，朱子；离朱找珠子，要读者找朱子。所以提醒读者：找黄帝的珠子，找帝的朱子。

《史记·李斯列传》中“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠”，就是这个明月之珠。

宝玉“看至此段”，即：“人含其明”、“人有其巧”之处。看来巧姐的名字出处在这里，不是到刘姥姥游大观园后才有。此时还叫大姐，后面马上写到大姐，指出此人是四个朱子之一。

宝玉就在此处《庄子》原文后续写：

……戕宝钗之仙姿……无恋爱之心矣……
……灰黛玉之灵窍……无才思之情矣……
……彼钗、玉、花、麝者……陷天下者也。
宝玉写的钗、玉、花、麝四人，还是提醒：四个人！跟说四儿姊妹四个异曲同工。

宝玉睡醒了，袭人说“你睡醒了，你自过那边房里去梳洗”，“过来这边又有个什么四儿五儿伏侍”，还回到湘云给宝玉梳头，还在借四儿说兄弟姊妹四个，一直在说此事。宝玉道：“你心里那里知道我心里急？”这话不通顺，怪怪的：你心里，我心里，知道，急。宝玉是石头，石头是此书作者，作者又在直接对读者喊话了：心里急啊，不能明说，读者你心里知道了吗？

谁知黛玉走来，可巧翻出昨日的《庄子》来。看至“所续之处”，不觉又气又笑，不禁也提笔续书云：

无端弄笔是何人，作践南华庄子因。
不悔自家无见识，却将丑语怪他人。
黛玉看到宝玉写的“戕宝钗之仙姿，无恋爱之心矣”，明显恋爱宝钗的话，却又气又笑，而非多心、流泪、吃醋：异常。

翻出昨日的《庄子》、作践南华庄子因：书名异常。

庄子因，也存在版本问题：

庚辰本、戚序本、蒙府本、舒序本：庄子因。
甲辰本、程高本：庄子文。
如果是《庄子因》，则为林云铭（1628-1697年）解庄子的书，康熙二十七年，即1688年刻印。注意林云铭与崇祯太子属同龄人。

无论是南华庄子，还是南华庄子因，这个书名都不正常，如前《南华经》和《庄子》都是正常书名。“南华庄子因”明显是个错误书名，不是宝玉看的《庄子》，这也是有些版本校改为“庄子文”的原因。“南华庄子”的叫法，既不同于《南华经》又不同于《庄子》，书名差异也是个异常提醒。对这些异常、错误要引起注意。

“谁知黛玉走来”，又是个接茬的，在说崇祯四子，黛玉就走来。

黛玉可巧翻出庄子：黛玉来把答案给读者翻出来了----“庄子”。

庄、子：“庄”是黛玉，即崇祯，所以由黛玉翻出；“子”是子女。

黛玉翻出的庄之子，就是这回一直在说的崇祯诸子。

为什么说“庄”是黛玉、崇祯？

作者费了九牛二虎之力告诉读者，“日暖玉生烟”的秘密在《锦瑟》中。再注意其前面两句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，“望帝”对应的上联字就是“庄生”。前面已经讨论了望帝指黛玉，而上联的庄生也是指黛玉，我们从此回后文的提醒也能看出：

作者不仅用紫鹃之名提醒黛玉指望帝，还用黛玉白天睡觉提醒“庄生晓梦”，就在第19回说玉生烟之后：彼时黛玉自在床上歇午，宝玉见黛玉睡在那里，上来推醒说“又睡觉”，“酸疼事小，睡出来的病大”，这几句都在提醒：睡，又睡，睡里边有毛病。一连用几个“睡”，在重复强调黛玉白天睡，对应庄子白天的睡梦。可是没说黛玉梦啊？也没说蝴蝶呀？此书就是红楼梦；有蝴蝶：宝钗扑蝶！

很多宝钗扑蝶的图画成一双花蝴蝶，不对！是“一双玉色蝴蝶”，不是我咬文嚼字，这个“玉”字意义重大，请看：

忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住，低头想了一想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常。况且林黛玉素昔猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑……。忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来顽耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶，忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了，倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。
在蝴蝶出现前，特意提醒读者宝玉和黛玉是一处，而且宝钗“跟”则黛玉疑，重复两个“嫌疑”让读者来疑。然后出现一双玉色蝴蝶，实喻宝玉黛玉二玉，宝钗却一直“跟”到滴翠亭。梁祝化蝶的民间传说，在唐朝之前就有了，与《白蛇传》、《牛郎织女》同为妇孺皆知的古代民间神话传说。注意这几个传说在红楼梦中都有，只是太颠覆了，作者的脑洞比我们现代人大多了，现在的编导如果学到一成，便可称霸中国影视界。

二玉成双成对，迎风蹁跹，风是清风，所以宝钗扑蝶，是扑打二玉，无任何美感可言。下次您看宝钗扑蝶图时，就比别人多了一点欣赏，不过估计雅兴全打消了。扑蝶那个美女是坏人，中山狼！

宝钗扑蝶可与此庄生梦蝶相印证。

还有黛玉的菊花诗，《菊梦》中“登仙非慕庄生蝶”：升仙是人死的委婉说法，比如唐诗中的“武皇升仙去，憔悴被人欺”，再如秦可卿葬礼，北静王说的“逝者已登仙界”。此处黛玉说登仙不是因羡慕庄生蝶，还是黛玉自比“庄”。

庄，还可以是庄烈帝，我认为这不是用谥号，而是崇祯帝在唯一正史《明史·本纪·庄烈帝》篇名上的称号，《明实录》记到天启朝，崇祯以后都没有。清修《明史》，虽然最后署名张廷玉，但在康熙年间修《明史》的明史稿五百卷出自万斯同，与《庄子因》、《长生殿》同时代。我一直怀疑前几天茗烟按着动作的丫头万儿，就是万斯同，与之动作的茗烟可认为明言，即明史。宝玉又棒打鸳鸯戏水，万儿吓跑了，宝玉在后大叫：“你别怕，我是不告诉人的。”急的茗烟叫“这是分明告诉人”，写史书就是明告诉人发生过的事，明还有明朝之意，一语双关。红楼梦中无闲笔，作者写这些话都是有用意的。但这个万儿飞也似跑了后，再没出现过，所以成了孤线索，不能作为证据。

从黛玉对“所续之处”的批诗：弄笔、作践、无见识、丑语，说明黛玉对清续明史、庄烈帝或者崇祯朝历史不认同，认为无见识，有丑语。宝玉所续的钗、玉、花、麝这些人，都是崇祯朝历史人物。

然后写巧姐出痘疹，不是四个朱子的事说完了，巧姐出现在此处，恰好说明巧姐就是崇祯四子之一。崇祯帝不就是黛玉吗？巧姐应该是黛玉的孩子，不应该是凤姐的孩子啊！这都是正面思维。红楼梦中正面的父子、夫妻关系，以及姨妈、表妹等，与反面人物关系都没必然联系。比如贾琏夫妻，在反面故事中二人都是男的，不可能生孩子。黛玉、宝钗的正面角色都被设计为未婚女子，当然不能有孩子。这也是红楼梦的高明之处，反面人物关系不受正面限制，同时构造正反面故事时就要灵活方便很多，不会作茧自缚。

崇祯四子，这回指明了巧姐一个，还暗指了两个，还有一个完全没提，那么崇祯的太子、定王、永王和长平公主都是谁呢？



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