天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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天破惊石系列之八=====大观为谁音？【刘姥姥+】
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红楼梦刘姥姥的牙牌令是为了笑果而笑果吗？

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟

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雾霭流岚
雾霭流岚
喜欢文学，喜欢红楼梦
谢邀@高廷贞
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谢邀


我认为不是，其实就是刘姥姥自己说的，“我们庄家人，不过是现成的本色。”贾府众人之前没有听过这样的。

刘姥姥二进大观园，贾母第一次设宴，期间鸳鸯淘气联合王熙凤捉弄刘姥姥，讨好贾母。刘姥姥全力配合，逗得贾府上下夫人、小姐、丫鬟、婆子无不哈哈大笑，于是在贾府众人眼里，刘姥姥自然成了一个诙谐、有趣之人。

贾母第二次设宴，提议要行令助兴。

凤姐儿忙走至当地，笑道：“既行令，还叫鸳鸯姐姐来行更好。”众人都知贾母所行之令必得鸳鸯提着，故听了这话，都说：“很是。”
可见“牙牌令”是贾府平日设宴时的惯常游戏，是消遣作乐的方式之一。

所以当鸳鸯说：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母就可以脱口而出：“头上有青天。”

贾母、薛姨妈说的牙牌令估计都是平日里游戏时说熟了的，大家听多了，也不觉得有什么。

而湘云、黛玉，宝钗这些人都是饱读诗书、满腹经纶的女子，所以他们喜欢引经据典，说出来的都有出处。

别人可能觉得好听，不过除了他们几个人其他估计也听不懂，也不会觉得有趣。


刘姥姥一乡下老妪，极有可能目不识丁，她一年到头都在为了生计而奔波，自然不知道牙牌令是什么，估计之前都没有听过，更没有见过，当然也不会玩。

可是刘姥姥聪明，有见识，又善巧辞令，别人回答时，她在一旁默默观察，心里就有数了。

原来牙牌令这样说，这个也不难，我们庄稼人也说，我也会！不是不如你们说的好，只是不如你们说的雅。

刘姥姥道：“我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。少不得我也试一试。”
先自谦一句，少不得我也试试。

鸳鸯笑道：“左边‘四四’是个人。”刘姥姥听了，想了半日，说道：“是个庄家人罢。”
其他人从来没有听到过这样说的“牙牌令”，自然觉得新奇有趣，于是众人哄堂笑了。贾母也笑道：“说的好，就是这样说。”

大家都喜欢听，听了很开心，贾母也说好，还鼓励刘姥姥说，“就这样说”，刘姥姥就更有信心了。

接着鸳鸯道：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥立马道：“大火烧了毛毛虫。”

而不是像一开始那样要想半日了。

而且刘姥姥越说越生动，越说越放松，还带上了动作。

鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”刘姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”
这里鸳鸯说的花，跟刘姥姥说的花是完全不一样的，姥姥自然不懂得有些花只是用来观赏，而贾府众人肯定是知道的，这就是阶层所带来的差异，也是刘姥姥牙牌令好笑的原因之一。

刘姥姥三句话不离本行，皆是她生活了见惯的，熟悉的，加上他口才好，通晓土话俚语，而且她已经给了贾府众人种下了机智诙谐的第一印象，所以刘姥姥说出来牙牌令所产生的效果比其他人的说的要好上很多，在贾府众人眼里也就好笑很多。


发布于 2023-11-04 11:50
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挺着肚皮的小淘气
挺着肚皮的小淘气
我爱美食音乐读书抒写心情和感悟用笔记录描绘生活
曹雪芹对于人物语言，一向是把握精准且用心地贴到人物去写，林黛玉虽也说过“放屁”，却和王熙凤立眉骂人“放你娘的屁”完全不是一个语境，平儿能俏语救贾琏，袭人却是苦口婆心劝宝玉，刘姥姥因为身份特别，作者就更加细致地写出了她的身份特征以及诙谐不乏智慧，逢迎而不谄媚的性格特点。哪怕是行酒令也不例外。

她所行酒令，可谓是句句不离本行，就是一个朴素的农村妇女最自然最生活化的回答，这是最妙的一点：作者编得十分贴切。

第一句不用说，“左边四四是个人”，她接“是个庄稼人”——谁能说她不是呢？第二句：中间三四绿配红，她说“大火烧了毛毛虫”，也能搭上，而且现在我们读起来，还挺有童话画面的感觉呢。第三句：“右边幺四真好看”，刘姥姥的表达是：“一个萝卜一头蒜”，一样从生活中来。最后，“凑成便是一枝花”，自然而然花熟蒂落，结出果实，于是“花儿落了结个大倭瓜”，众人一旁听，先是笑了，最后大笑，并不是嘲笑，而是觉得好玩的笑，觉得刘姥姥朴实有趣的笑。这里和她说“老刘老刘食量大如牛，吃一个老母猪不抬头”是不一样的，一个自然发笑，一个有意讨好。所以这里的酒令更明显的作用是表现人物（几个酒令无一例外）

同时，刘姥姥的酒令，最终凑成的骨牌名是：一枝花。

“一枝花”并不是随意的分配给了刘姥姥。这是一个最早出现在唐代话本的特定故事，说得是一个花名“一枝花”的妓女的故事，而后一直流传下来，并且记录了这个故事。“一枝花”，是名妓李娃的花名——我们现在戏曲当中还有《李娃传》，是妓女李娃资助穷书生最终成就自己婚姻幸福的故事。

所以，有研究者认为，这是在伏线巧姐日后命运：她被“狠舅奸兄”拐卖到了妓院，是刘姥姥机缘巧合找到了她，将她救出了火坑，最后嫁给板儿，成了农妇——和李娃一样，脱离了青楼卖笑生涯。

个人觉得这是比较合乎情理的。曹雪芹的确是一个喜欢各种隐喻，喜欢埋伏笔的作者哈哈。

所以，从塑造人物出发，表现人物性格，隐喻未来命运，刘姥姥的牙牌令，并不单纯是为了笑果而笑果，而是有着多重的作用。

个人管见，谢谢！

发布于 2023-11-04 22:07
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金钱豹博士
金钱豹博士​
北京林业大学 农学博士
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为大家开心啊。


二进大观园 自扮丑角讨欢心

受凤姐二十两银子恩惠后，刘姥姥家那年的年关平稳度过。开年过后，姥姥想着送些自家农产品来表表心意，以感念贾府的恩德，也是便于以后继续来往，于是有了"刘姥姥二进荣国府"的故事。


其实凤姐就是想看她表演，惹得众人哈哈大笑，姥姥是真的不知道王熙凤在戏弄她吗？刘姥姥必然知道凤姐故意在戏弄她，但她将计就计，配合王熙凤等人完成了这场演出罢了！姥姥的配合是全方面的，不仅配合王熙凤的安排，她还自我发挥，看着众人喜欢见她闹笑话，她就故意在各个方面体现自己的乡野村妇本性。


和大家一起行酒令时，首先贾母先行答酒令"头上有青天"、"六桥梅花香彻骨"、"一轮红日出云霄"、"这鬼抱住钟馗腿"，迎得大家喝彩。黛玉等人说得文绉绉的（这也是黛玉暴露自己看小黄书《西厢记》的一个情节），当轮到刘姥姥时，刘姥姥的一番回答也十分有趣：

刘姥姥道，"我们庄家闲了，也常会几个人弄这个儿，可不像这么好听就是了。少不得我也试试。"鸳鸯笑道，"左边大四是个人。"刘姥姥想了半日，说道，"是个庄家人罢！"鸳鸯道，"中间三四绿配红。"刘姥姥道，"大火烧了毛毛虫。"鸳鸯笑道，"右边么四真好看。"刘姥姥道，"一个萝卜一头蒜。"鸳鸯笑道，"凑成便是"一枝花。"刘姥姥比着手，说道，"花了落了结个大倭瓜。"

土里土气的酒令，淳朴的话语，更让大观园笑声不断。



当姥姥得知惜春善画时，满心欢喜的赞美之词更不吝啬，"我的姑娘，你这么大年纪儿，文怎么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。"一向忧郁的林黛玉也一舒愁肠，取笑刘姥姥讲的故事"还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，更有趣"，戏谑她是"母煌虫"，刘姥姥也没有生气，看见黛玉与大观园的姐妹们都笑个不停，自己也乐在其中。


刘姥姥二进荣国府，给大观园带来了令人感动的欢声笑语，顺理成章得到贾府上上下下的喜欢，这是她们很美好的一段幸福时光吧。


对于大家的故意捉弄刘姥姥难道真的愚钝不知？姥姥心里明镜一般，早就知道众人是故意拿她来逗乐，不仅是给老太太逗乐，也是给她们自己找点乐子。顺着她们的心意扮丑自嘲，不过是为了取得大观园上下欢心，大家开心就好罢了。

发布于 2023-11-06 07:15
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乡关何处是
乡关何处是
目前为止还没人知道作家的牙牌令里藏的秘密到底是什么。你做见到的回答基本都是胡说八道。

谜底的线索在十七回。

不过要介绍这个线索有点费口舌，

择要说吧。十七回贾政游园的最后，到了一个房间，你读过小说后文自然会知道那就是后来的的宝玉房间。叫怡红院对吧？

你留意过里面的壁饰吗？

我不提理由只提结论的话不知道你会不会相信。

那是皇帝寝宫的壁饰。

我在回答最后会附三张图片，你留意一下中间那张。注意图片中的壁饰是不是就是十七回介绍的内容。

然后我要说的是，在十七回介绍壁饰处，有人写了批语说;皆系人意想不到，日所未见之文，若云拟编虚想出来，焉能如此？一段极清极细，后文鸳鸯瓶、紫玛瑙碟、西洋酒令、自行船等文，不必细表。

不知道你是否能领会批语的含义。

我这儿只提醒一点，其中提到的西洋酒令就是刘姥姥在牙牌令中的话。

所谓西洋酒令，指的是酒令中刘姥姥口中的数字都是西洋数字而不是牙牌令的专业术语。

do you andsdande?

do懂了的话好说。不懂的话我后面的话你就不用听了。。

这个西洋数字的指向，是第十回中的药方。你先数一下药方有几味药。然后再考虑它们跟刘姥姥口中的西洋数字的关系。

懂了的话你可以跟我交流。不懂的话就算了呗。




发布于 2023-12-10 21:30
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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
谢邀@高廷贞
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刘姥姥说：“花儿落了结个大倭瓜。”

朋友们看清楚：华落了，结个倭瓜！倭瓜是什么？南瓜，葫芦瓜！华落了，结个胡虏！

这不就是明末历史吗？

说这话的是什么人？庄家人！破京、落华的李自成，不就是庄家人吗？

朋友们可细读下刘姥姥这段的原文，细想想：

三宣牙牌令，刘姥姥说：“是个庄家人罢。”贾母强调“说的好！”刘姥姥说“我们庄家人”，“是现成的本色”，突出李自成的“庄家人”本色。刘姥姥道：“大火烧了毛毛虫。”还是强调李自成“放火”的特征，放火烧皇陵，放火烧皇宫。

刘姥姥说道：“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了哄堂大笑起来。刘姥姥这句话，在41回开始又重复了一遍，我们说重复就是强调，刘姥姥这话重复两遍在强调什么？

倭瓜是什么？关中方言中有倭瓜，就是南瓜。南瓜在嘉靖年间的地方志中，从福建、广东到山东、河北都有记载，如《福宁州志》、《新宁县志》、《亳州志》、《邓州志》、《青州府志》等。倭瓜的形状，长得像什么？葫芦！

其实在现代的科目分类中，南瓜就属“葫芦目”、“葫芦科”、“南瓜族”、“南瓜属”，以前虽然没有目科族属这样的生物分类，但也可看出南瓜与葫芦的关联关系，至少我们从形状上一眼能看出葫芦状。

所以刘姥姥说的“花儿落了结个大倭瓜”，又是让众人大哭的话：花，“本作華”，“华”落了，结个“葫芦”瓜，胡虏，正是满清！

李自成带着庄家人把庙平了，把皇宫烧了，把“华”落了，然后弃京而逃，最终让胡虏结了瓜！这不正是刘姥姥的牙牌令说的“花落结倭瓜”的历史吗？书中提醒读者“都要听刘姥姥的笑话”！李自成正是这个落花、结瓜的庄家人，李自成为他人做了嫁衣裳，螃蟹诗也表达了这样的意思。



离开潇湘馆前，刘姥姥说：“满屋里的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”李自成进了皇宫，不正是如此吗？

在探春晓翠堂吃早饭，刘姥姥说“吃个老母猪不抬头”，是李自成吃“朱”。是泪笔，用反，用笑写哭！

鸳鸯便骂人，“为什么不倒茶给姥姥吃？”倒茶，“茶”是“茗”，刘姥姥倒“明”、吃“明”，跟前面说吃“朱”一样。

注意，对付刘姥姥李自成的，一直是鸳鸯，洪承畴，符合历史。

在探春卧室，板儿说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”

蚂蚱：就是蝗虫，黛玉说刘姥姥是“母蝗虫”，蝗虫是大灾害，符合李自成，是林黛玉崇祯帝的大灾。

蝈蝈：重复强调“李过”之名“过”。李过率大顺军联明抗清，被探春隆武帝赐名李赤心，所以板儿只有在探春处才格外活跃。

刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。”

李自成小名儿“黄娃子”，在陕西方言中，“娃子”就是“子”的意思。反面是作者骂刘姥姥李自成这个“黄娃子”，下作、乱闹！



《红楼梦》这本书，像贾瑞一样只看正面美女，看八年、八十年，一样，没用。

读者至少要试图去看“真事隐”（故曰甄士隐），看《风月宝鉴》的背面骷髅，都是死人，历史人物。

对喜欢红楼的朋友，我也就点到这儿了。渺渺真人拿【风月宝鉴】是给聪明俊杰看的，不是让贾瑞之流看得精尽人亡的。好好看看真人嘱咐贾瑞的那几句话。。。只照看背面。。。不可照看正面。。。还有此处脂批对读者的提醒！

发布于 2023-11-04 21:26・IP 属地陕西
天破惊石系列之八=====大观为谁音？
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天破惊石系列之八=====大观为谁音？【天上人间诸景备 】
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原创 红楼梦里的大观园有多美？真的是天上人间诸景备
2019-01-23 23:37


每次看红楼梦的时候最羡慕的就是贾府的各位姑娘们可以生活在那个如诗如画的大观园里，如果要用一首诗来形容对大观园的向往，就是“春有百花秋有月，夏有凉风秋冬有月，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。

大观园之所存在，是为了迎接省亲的元春所建，元春回到皇宫之后为免大观园被封闭保护起来荒废了，于是就告知家中把大观园给现有的几个姊妹和宝玉居住，于是我们才有机会领略到大观园的美妙。

大观园是一个神奇的地方，在这里你可以找到志同道合的朋友，发现生活不止眼前的苟且还有诗和远方。

第一、名副其实的“女儿国”，最有趣的灵魂集结在这里

大观园可以说是现实版的女儿国，因为贾府的少主们基本上都住在大观园里，因此服侍她们的女孩子们也就随侍在里面。

单是在宝玉的怡红院服侍的女孩子就有二三十个，再加上其他小姐们身边的丫鬟，那贾府里就有很大一部分的的女孩子生活在大观园，而且没事的时候贾府的女孩们也都喜欢到园子里去逛一逛，因此大观园就成了女儿国。

这里聚集了很多有趣的女孩子，有天真烂漫、时而忧郁时而活波，才情并茂的黛玉；有男孩子般爽朗和憨直的湘云；有带刺的玫瑰、管家小能手、美丽大方的探春；有藏愚守拙、秀外慧中又乐于助人的宝钗；温柔沉默的迎春；如闲云野鹤一般的邢岫烟；简直就是“团宠”的宝琴……

这些优秀又可爱的姑娘让我们看到了大家闺秀的修养、见识和才华，也看到真正的贵族少女天真烂漫的一面。而她们最美好的青春时光，都在大观园绽放。

丫头们中也有十分出色的姑娘，温柔大方人人夸的袭人、刁蛮可爱的晴雯、我见犹怜的香菱、大胆又有趣的鸳鸯、处处维持平和的平儿、聪慧贴心的紫鹃、泼辣爽利的司棋、吵架高手麝月……贾府的丫头也是非常能干和优秀的，一般人家的小姐们可能都比不上她们。

在等级森严的古代，大观园是阶级观念比较淡薄的地方，在这儿主子们和丫头们可以打成一片，大家都可以在这里找到志趣相投的朋友，闲暇之余可以一起做想做得事情，饮酒赋诗，品茶下棋……



第二、诗社在这里诞生，最诗意的生活发生在这里

大观园是一个文化的集聚地，因为这里诞生了第一个女孩子们主导的诗社。这里不是以“女子无才便是德”来要求大家，而是所有的人都可以放下规矩和束缚，各展所长发挥自己的聪明才智。

此时大观园中比先更热闹了多少．李纨为首，余者迎春，探春，惜春，宝钗，黛玉，湘云，李纹，李绮，宝琴，邢岫烟，再添上凤姐儿和宝玉，一共十三个。
在过去，只有男子可以建功立业，致力于仕途经济，可以修齐治平，而女子总是被要求“无才便是德”，但诞生于大观园的诗社，让我们看到了这一群优秀的女子的才情，她们皆是脂粉堆里的英雄。

她们用自己的才情像大观园之外的世界证明着，女子不仅可以做针黹女红，还可以写诗论画，还可以治家管家。

诗社是一个很成功的实验，因为诗社后期发展壮大吸引了很多优秀的人来参与，不仅有王熙凤、还有贾母等一众爱好欢乐的人们。因为这些女孩的存在，大观园成了诗的国度，画的海洋。

诗社的活动里还包含了吃螃蟹、赏秋菊，踏雪寻、联诗作对、吃烤肉、坐船看荷、猜灯谜、看桃花、送花神、放风筝等等，可谓是琴棋书画诗酒花，样样皆齐备。



第三、天上人间诸景备，最美的一切都在这里

大观园的修建花费了很多能工巧匠的心血，大观园就像是一个完美景观的浓缩精华，果然是“天上人间诸景备”，各种各样的美景都可以在这里一一看到。

潇湘馆的竹子，怡红院的海棠芭蕉，蘅芜苑的各种奇花异草，还有滴翠亭、沁芳桥、红香圃，凹晶溪馆，凸碧山庄……一派江南水乡的感觉，也令人想起来陶渊明笔下的世外桃源。

女孩子们尽情地在这里绽放着属于自己的青春，许多美景像画卷一般在这里铺展，黛玉葬花，宝钗扑蝶，湘云醉卧，宝琴立雪，宝玉乞梅……曹雪芹不吝笔墨地，展现了女子的各种美态。

大观园包容了所有青春好儿女的美，也为这些“裙钗一二可齐家”的优秀女子提供了一块现实的净土，精神的乐园。

这里既有美轮美奂的各式主题的院落，以及亭台楼阁，还有那各类花草果木，可谓集天下美景。而住进这个园子的女孩子，也都是曹公笔下最优秀最出类拔萃的女子，无论小姐或丫鬟，都堪称旷古绝今的美人。这些生活在金字塔尖的男男女女吃的玩的，房中布置，也都别具一格，独具匠心。

能够将各种美汇集于一处，也只有曹雪芹笔下的大观园，能够让这一干从警幻处下凡历劫的好儿女们度过一段难忘的人世之旅。

也许这就是一个让人心驰神往，走进来就不想离开的所在。
《红楼梦》百年秘密之天上人间诸景备,芳名应赐大观名
懒云斋2018-07-28 06:30

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衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。

天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

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《红楼梦》里的这首诗为大观园所作，大观园是《红楼梦》中贾元春省亲而修建的别墅，贾元春省亲后命贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗入园居住。

大观园是寄托了《红楼梦》男一号贾宝玉人生理想的清净女儿之园，是林黛玉和薛宝钗等金陵十二钗的女儿国，是太虚幻境的凡世化身，是天地间至情至性能幸福生活的清静之欢乐园。

自从《红楼梦》问世200多年来，读者一直在寻觅大观园的所在地，经过广大读者的多方探寻可以基本确定大观园就是皇家园林无疑。广大红迷朋友有很多这方面的证据和心得，本文就谈谈知道者不多的一条证据，这条证据就是：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

解释分析一下这句话：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

天上人间诸景备这句话很值得分析，老话说的好，外行看热闹，内行看门道，看看《红楼梦》的作者想告诉广大读者些什么？

看到这句话想起赵本山老师最早上春晚演的小品《相亲》里的一段台词：爬烟筒去了，那地方去后悔了，调不回来了。天上的景色也好，事情也好所有普通人是不会知道的，即使知道了也不能告诉别人了，因为天上只上去就回不来了。

天上人间诸景备这句里的天上景色没人见过，《红楼梦》的作者也一定没见过，探讨天上诸景备就没有意义了。现在需要来民间的了，看看人间诸景备啊！

《红楼梦》的作者口气很大啊！人间诸景备告诉读者的是贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园囊括了全天下的景色，东西南北中全国的景观在贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里都能见得到啊！

能把全天下最精美绝伦景色和景观全部装进贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里只能动用国家的力量才能完成。因为个人无论如何富贵都不可能在信息很闭塞的封建社会调集全国的能工巧匠去修建一个囊括全天下景观的园林大观园，全天下的能工巧匠也只有靠国家的力量才能征集全的。

《红楼梦》的作者是夸张到了顶天的地步吗？显然不是的，《红楼梦》的作者是在字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的艰辛状态下写出的《石头记》，《石头记》里的描写都是真实和严谨的，过度夸张和吹牛的写法《石头记》的作者从未做过，小编见过很多所谓红学大家做过过度夸张和吹牛!

从天上人间诸景备这句话也可以确定：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的囊括了全天下景色的大观园就是国家园林，封建社会是家国天下，国家园林就是皇家园林。这也是《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据的第39条。

有一些红学大家对《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据不敢正面面对和回答，这些人已经不是看不懂《红楼梦》那样简单了，他们是不敢承认自己看不懂《红楼梦》。每个小学生每天都有不会做的功课，小学生每天都在改正做错的题，红学大家都没有他们自己小时候有勇于承认错误的勇气了，红学大家是越活越不能接受错误和批评了。红学大家太可怜了！

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《红楼梦》百年秘密之天上人间诸景备,芳名应赐大观名

懒云斋
2018-07-28 06:30
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衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。

天上人间诸景备，芳园应赐大观名。


《红楼梦》里的这首诗为大观园所作，大观园是《红楼梦》中贾元春省亲而修建的别墅，贾元春省亲后命贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗入园居住。

大观园是寄托了《红楼梦》男一号贾宝玉人生理想的清净女儿之园，是林黛玉和薛宝钗等金陵十二钗的女儿国，是太虚幻境的凡世化身，是天地间至情至性能幸福生活的清静之欢乐园。



自从《红楼梦》问世200多年来，读者一直在寻觅大观园的所在地，经过广大读者的多方探寻可以基本确定大观园就是皇家园林无疑。广大红迷朋友有很多这方面的证据和心得，本文就谈谈知道者不多的一条证据，这条证据就是：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

解释分析一下这句话：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

天上人间诸景备这句话很值得分析，老话说的好，外行看热闹，内行看门道，看看《红楼梦》的作者想告诉广大读者些什么？

看到这句话想起赵本山老师最早上春晚演的小品《相亲》里的一段台词：爬烟筒去了，那地方去后悔了，调不回来了。天上的景色也好，事情也好所有普通人是不会知道的，即使知道了也不能告诉别人了，因为天上只上去就回不来了。

天上人间诸景备这句里的天上景色没人见过，《红楼梦》的作者也一定没见过，探讨天上诸景备就没有意义了。现在需要来民间的了，看看人间诸景备啊！



《红楼梦》的作者口气很大啊！人间诸景备告诉读者的是贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园囊括了全天下的景色，东西南北中全国的景观在贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里都能见得到啊！

能把全天下最精美绝伦景色和景观全部装进贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里只能动用国家的力量才能完成。因为个人无论如何富贵都不可能在信息很闭塞的封建社会调集全国的能工巧匠去修建一个囊括全天下景观的园林大观园，全天下的能工巧匠也只有靠国家的力量才能征集全的。

《红楼梦》的作者是夸张到了顶天的地步吗？显然不是的，《红楼梦》的作者是在字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的艰辛状态下写出的《石头记》，《石头记》里的描写都是真实和严谨的，过度夸张和吹牛的写法《石头记》的作者从未做过，小编见过很多所谓红学大家做过过度夸张和吹牛!

从天上人间诸景备这句话也可以确定：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的囊括了全天下景色的大观园就是国家园林，封建社会是家国天下，国家园林就是皇家园林。这也是《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据的第39条。

有一些红学大家对《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据不敢正面面对和回答，这些人已经不是看不懂《红楼梦》那样简单了，他们是不敢承认自己看不懂《红楼梦》。每个小学生每天都有不会做的功课，小学生每天都在改正做错的题，红学大家都没有他们自己小时候有勇于承认错误的勇气了，红学大家是越活越不能接受错误和批评了。红学大家太可怜了！

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天上人间，没个安排处 ——大观园里的爱情
三生石畔绛珠草 2016-05-04   |  125阅读  |  2转藏

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作者：夜何其

（按：此文细腻中有惆怅，温婉下有悲凉，“真正是好文章”）



夏日的中午，天气闷热，大观园里寂寂无人迹，只在一架蔷薇花旁边，有个女孩子拿着一只金簪子在地上划字，一笔一画，深深地抠进泥土里。贾宝玉在蔷薇花丛后面看见，跟着她的落笔顺序在手心里比划，原来是个“蔷”字。他以为这个女孩子是看见蔷薇花心中有感触，吟成诗句，在地上划写。却见那个女孩子翻来覆去只是写一个“蔷”字，写了几千个，也不停手。急雨骤落，沾湿了女孩儿的衣裳，她也浑然不觉。

贾宝玉不明白这个“蔷”是指什么，却知道这女孩子一定是有说出来的心事，心里痛苦地煎熬着，才把外面的世界忘了，满心里只剩了一件与“蔷”有关的事物或一个与“蔷”有关的人。不久，贾宝玉就知道了，那个女孩儿是贾府戏班子里的小旦龄官，她心心念念纠结着的那个“蔷”，是掌管戏班子的贾府少爷——贾蔷。


在贾府的一隅梨香院里，龄官是戏班子里唱工最好、最体态婀娜美貌多情的女孩子，贾蔷是这班唱戏女孩子惟一能够经常接触的风流俊俏的少年，水到渠成的，他们爱上了彼此。

如果不是逢场作戏，谁都希望与相爱的人长相厮守，可他们怎么长相厮守呢？








天下没有不散的筵席，也没有不散的戏班子，做戏子的女孩子，必然要面对流转不定的人生。戏班子散了，谁知道她们的去向是哪里？

她们现在比丫环娇贵，将来她们比不得丫环，丫环会察颜观色，做得一手针线活儿，她们什么谋生本领也没有。她们跟丫环都是卑贱人群，两者又有着差别，丫环是卑，她们是贱。所以赵姨娘跟芳官吵架时才说“我家里下三等奴才也比你高贵些的。”

她们进了戏班子，就不可能再有平常人的感情与生活。

而贾蔷，虽然父母早亡，依靠贾珍父子生活，可也是宁国府的正派玄孙，名分上来说，是正儿八经的贾府少爷。

两人的社会地位，相差千万里。

她在戏台上是演小姐的，天天这么演着，心里影影绰绰的，也自认是小姐了，是清纯的，尊贵的，是可以与风流书生、富贵公子月下会盟，私定终身的。

真的爱上公子时，就要按照现实世界的标准给自己重新定位，她蓦然发现，原来她是下三等奴才也比不上的戏子，与真正的公子隔着鸿沟天堑的距离。

爱，她是没资格的。

她的爱情像一枚尖利的针，把她浸洇在戏台上的幻觉也刺破，不得不面对冰冷现实的壁垒。爱情带给她的不是欢乐，而是深深的绝望与无助。

所以，她只在无人处，一遍遍在地上划着他的名字，却无法把对他的爱说出来。他讨好她的所有举动，都徒然地使她伤感。



这折磨人的爱情啊。







龄官与贾蔷，戏子与少爷的不平等地位，使得他们的爱情无花亦无果，那些地位相等的恋人，林黛玉与贾宝玉，秦司棋与潘又安，他们的爱情之花何尝绚烂地开放？何尝结出甜美的果子？



林黛玉与贾宝玉，一个世家小姐，一个豪门公子，看上去地位均等，走进婚姻没有障碍，实际上，两人的地位还是不对等的，公子是真正的豪门公子，开国功臣后裔，贾贵妃的亲弟弟。小姐却是个徒有虚名的世家小姐，家族人烟凋零，既无世家应有的经济实力，又无世家应有的政治势力。她与贾宝玉结婚，不会给贾府带来任何经济与政治利益，仅此一点，贾府里的长辈就对她与贾宝玉的婚事不热心。


贾母是爱她的，以贾母的人生阅历，很容易看出她与贾宝玉不同寻常的感情。可贾母不仅是她的外祖母，还是贾府的首领，在外孙女和贾府之间，她更看重贾府的利益。

外祖母不支持她的爱情，这世界上再不会有人支持她了。

贾宝玉的人生看上去很幸福，祖母、母亲、姐姐，都把他当心肝宝贝捧着，要星星给星星，要月亮给月亮，当他要与自己心灵相属的恋人时，她们冷酷地拒绝了。她们不允许他有自己的爱，除非他爱的目标与她们选定的目标一致，否则，他必须舍弃他之所爱，接受她们指定的爱人。只能被动接受而不能主动选择，这也是悲哀人生啊！



书里说龄官装扮起来，很像林黛玉的样子，两人不仅外貌上像，身世上也像，都是只身飘零，没有家庭的温暖与父母的关爱。性格上也像，都聪明敏感，清高孤介。因此，两人的爱情也相似，都是揪心揪肺的虐恋。不是她们自虐，而是爱情让这两个聪慧敏感的女子清晰地看到了自己的可怜处境，越挣扎越陷入命运的泥潭，无力自拔。



有时想，她们为什么这么纠结，何不把心中的爱大大方方说出来？

理智却告诉我们，这样的想法太幼稚。

看人脸色、寄人篱下的生活，本是没有尊严的，只能自我骄矜，伪装上一层纤薄的尊贵，若是让人知道她们不自量力，戏子爱上少爷，徒有虚名的小姐爱上豪门公子，会成为众人嘲笑的目标。伪装出来的尊严本就千疮百孔，如何经得起众人的指指戳戳？





秦司棋与潘又安，一个丫环，一个小厮，没有公子小姐的矜持，爱得火辣热烈，是跟贾宝玉与林黛玉、贾蔷与龄官完全不同的爱。

这样的爱，最终也是悲剧。

两人都是奴才，奴才的命运捏在主子手里。爱情这样的奢侈品，公子小姐都无缘消受，岂容奴才想娶谁娶谁，想嫁谁嫁谁？两人的恋情败露，潘又安胆怯逃走，司棋独自承担了所有的羞辱，被赶出贾府，失去工作，名声扫地。在亲人的指责和母亲的咒骂声中，度日如年。

后来，她的表弟回来了，还发点小财。

若他把这些财物拿出来，只怕能打动司棋母亲的心，骂他一顿出出气，然后把女儿嫁给他。可他偏要考验他的恋人，怕他不在家的日子，她水性杨花变了心。他藏匿起他的财物，装出一副可怜巴巴的样子去见司棋母女，恨透他的司棋之母破口大骂，死活不让女儿嫁他。

性情刚烈的司棋撞墙自杀。

潘又安埋藏了司棋之后也自杀。

这次，他没有怯懦。可是，大错已经铸成。

司棋就是为了钱财而嫁他又怎样？尘世里的爱情本不可能脱离物质而独存。就算他走后她变了心，她以前与他的爱情总不是假的，她被逐出贾府的耻辱总不是假的。他经商发了点小财，就在心里打算盘，唯恐她变了心，给她花钱花亏了。



作者用他的生花妙笔构筑了一座大观园，把他心中的美丽女儿们安置其间，这大观园里种着天南地北的花草，唯独种不开一段小小的爱情。




也许贾芸与小红的爱情能有较好结果吧，两人都成熟而圆滑，善于寻找机会，一个是贫寒的主子，一个是管家的女儿，正可以互相利用，各取所需。两人的爱情里有很多功利的成分，反而成功的机率较大。



隆重推荐：红楼梦学刊

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大观园：仙境与人间

红楼梦研究
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2021-03-30 11:27
上海
来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客
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原创 兰藉文化 红楼梦研究


按

作者简介：耿耿，生于马来西亚吉隆坡，祖籍福建晋江。少小爱文辞，2019年出版散文集《耿耿星河》。大马红迷会面子书版主之一。


作者

耿耿

大观园为元妃省亲而建， “金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”，宋淇在《论大观园》里形容大观园为人间仙境。归省那日元妃命各人题一匾一诗，黛玉题“世外桃源”，诗“仙境别红尘”、迎春诗“谁信世间有此境”、惜春诗“楼台高起五云中”、李纨诗“神仙何幸下瑶台……未许凡人到此来”。省亲别墅原名“天仙宝境”，都一再强调大观园为仙境，人间难得一见。

总策划山子野匠心独运，除了富丽堂皇的正殿，每处轩馆都有不同的主题，符合后来入住的公子小姐们的身份：怡红院满墙皆是古董玩器，一处一处合式配就其形抠成与壁相平的的槽子（第十七回）；潇湘馆有千百竿翠竹，用软烟罗这种名贵布料糊窗子（第四十回）；蘅芜苑种满异草豆子，“味香气馥，非凡花之可比”（第十七回），果然不似人间；楼台亭阁之间还点缀着奇花异草仙鹤异鸟小鹿兔子。


各种风雅活动都有合适的场所：秋天在藕香榭赏桂看鱼吃螃蟹咏诗 (第三十八回)，冬天在广阔的芦雪广举办最热闹最多人的诗社雅集，众人穿着皮草斗篷，薛宝琴的凫靥裘更是金翠辉煌。除了美人美衣美景，还有美食配上各种神仙器皿：缠丝白玛瑙碟子拿来放荔枝（第三十七回），黛玉喝酒用乌梅银花自斟壶配小小的海棠冻石蕉叶杯（第三十八回）。

女儿们在这里彷佛不食人间烟火，即使喝醉了也没有呕吐等丑态，反而充满浪漫主义气息——湘云“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了……又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。” （第六十二回）美得不像凡间，令人神往。


然而元春题大观园谓“天上人间诸景备”，蔡义江认为这句暗示“天上”与“人间”两种境界的联系，所以我们也不该忽略‘人间’的部分。女儿们不是神仙——神仙不老不死，饥食蜜青果为膳，渴饮灌愁海水为汤——凡人的衣食住行都需要人力物力维持。神仙不必排泄但凡人必须处理屎尿，所以这个充满诗情画意的园林山水也有仙境所无之物——茅厕。刘姥姥肚子痛，婆子带她到‘东北角上’的茅厕。第七十三回聚赌人等被贾母处罚，便被“拨入圊厕行内”（发明抽水马桶之前茅厕需要人手清理）。中国传统建筑物并不设室内厕所，园子那么大，公子小姐们内急时如何跑到茅厕解决呢？参考紫禁城的做法，应该是使用净桶夜壶等。大观园人口众多，每天的出产应该相当可观。

大解由圊厕行的人处理，大家对于小解就只讲求方便了。不但宝玉随地小便，“走过山石之后站着撩衣”（第五十四回），女孩子如司棋也“从山洞里出来，站着系裙子”（第二十七回），还有鸳鸯“行至一湖山石后大桂树阴下来，正欲蹲下方便”（第七十一回），因此大观园除了花香祥云笼罩，山石树下应该还充满尿臊味。人类尚且如此，满园放养的仙鹤禽鸟更是随处便溺。芍药圃中除了落花，应该还有别的东西掉落。


余英时在《红楼梦的两个世界》里把大观园和贾府分为理想的乌托邦和现实的世界——前者代表自由美好、后者代表封建礼教；前者是青春女儿之净土、后者是肮脏堕落的现实。周汝昌在《红楼夺目红》里不认同大观园为理想世界，反倒是制度森严的现实世界：出入有门禁，每晚上夜巡逻。并举例柳五儿，一个厨房丫鬟随便进园也是犯规的。名贵器皿需交割清楚记录在案，管家媳妇收拾杯盘查收家伙，追踪一个细茶杯的下落，失手打碎了也要交磁瓦去做证（第七十六回）。

我们看到袭人晴雯等丫鬟‘吃穿和主子一样’，觉得大观园是个自由平等的世界，但可别忘了她们是干细活的上等丫鬟。主子先吃饭再到这些‘副小姐’，她们吃完了才轮到小丫鬟，如此向下轮候；茶水也分等级，平儿等见探春，茶房婆子捧出一碗精致新茶：“这不是我们常用的茶，原是伺候姑娘们的。”（第五十五回）。至于那些中下等级的差役如小红，‘眼面前儿的一件也做不着’，晴雯还在睡觉的时候她就得起早浇花、喂雀儿、弄茶炉子。

说到细活，眼面前儿的丫鬟只洗手帕绢子：第三十四回晴雯来到潇湘馆见到春纤正在栏杆上晾手巾；第七十回李纨的手帕遗落在怡红院，春燕捡起来洗了晾干。其他名贵衣料、披风、被褥……由谁来处理呢？第二十四回花儿匠来大观园种树，老嬷嬷进来传凤姐的话说：“明日有人带，叫你们严紧些，衣裳裙子别混晒混晾的。那土山上都拦着围幕，可别混跑。”可见另有浆洗上的人负责。对这些没名字的下人来说，大观园也是一个得努力工作的现实世界。

不止下人，即便是名正言顺的贾府千金如迎春，只因性格软弱，在大观园里也是不好过的，治下不严被奶妈媳妇欺侮（第七十三回）。和她同住得邢岫烟也备受委屈，宝琴有贾母给凫靥裘，她却没有冬大衣保暖（幸好第五十一回有平儿赠衣），只因家贫自己的小丫鬟还被怀疑偷窃（第五十二回）。黛玉虽获贾母宠爱，但还是自觉寄人篱下，不敢认真和下人怄气（第二十六回），也不敢要求厨房预备燕窝粥（第四十五回），可见大观园真是一个势利的人情世界。甚至也不是动物的乐园，下雨天怡红院的仙禽异鸟被缝了翅膀玩耍（第三十回），小鹿被贾兰用来练习射箭（第二十六回）。


对处于金字塔尖端的人们来说，大观园或许是理想的乌托邦，但其实它也是一个制度森严等级分明的真实世界。这个园子无法自给自足，需要大量的人力物力维持运作。人间是仙境的基础，仙境是人间的目标。两者共存互相影响，谁也不能少了谁。

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天破惊石系列之八=====大观为谁音？【天上人间+流水落花春去也】
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(出处: 太极格局研究新天地)
古诗 天上人间
jendy07712013.07.03浏览2530次文化艺术分享举报
全诗以及作者，题目
1个回答
lauchance
2013.07.04
满意答案
浪淘沙

帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.

独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.

人间天上 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?
《红楼梦》百年秘密之天上人间诸景备,芳名应赐大观名 2018-07-28 06:30

衔山抱水建来精，多少功夫筑始成。

天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

《红楼梦》里的这首诗为大观园所作，大观园是《红楼梦》中贾元春省亲而修建的别墅，贾元春省亲后命贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗入园居住。

大观园是寄托了《红楼梦》男一号贾宝玉人生理想的清净女儿之园，是林黛玉和薛宝钗等金陵十二钗的女儿国，是太虚幻境的凡世化身，是天地间至情至性能幸福生活的清静之欢乐园。

自从《红楼梦》问世200多年来，读者一直在寻觅大观园的所在地，经过广大读者的多方探寻可以基本确定大观园就是皇家园林无疑。广大红迷朋友有很多这方面的证据和心得，本文就谈谈知道者不多的一条证据，这条证据就是：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

解释分析一下这句话：天上人间诸景备，芳园应赐大观名。

天上人间诸景备这句话很值得分析，老话说的好，外行看热闹，内行看门道，看看《红楼梦》的作者想告诉广大读者些什么？

看到这句话想起赵本山老师最早上春晚演的小品《相亲》里的一段台词：爬烟筒去了，那地方去后悔了，调不回来了。天上的景色也好，事情也好所有普通人是不会知道的，即使知道了也不能告诉别人了，因为天上只上去就回不来了。

天上人间诸景备这句里的天上景色没人见过，《红楼梦》的作者也一定没见过，探讨天上诸景备就没有意义了。现在需要来民间的了，看看人间诸景备啊！

《红楼梦》的作者口气很大啊！人间诸景备告诉读者的是贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园囊括了全天下的景色，东西南北中全国的景观在贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里都能见得到啊！

能把全天下最精美绝伦景色和景观全部装进贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的大观园里只能动用国家的力量才能完成。因为个人无论如何富贵都不可能在信息很闭塞的封建社会调集全国的能工巧匠去修建一个囊括全天下景观的园林大观园，全天下的能工巧匠也只有靠国家的力量才能征集全的。

《红楼梦》的作者是夸张到了顶天的地步吗？显然不是的，《红楼梦》的作者是在字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的艰辛状态下写出的《石头记》，《石头记》里的描写都是真实和严谨的，过度夸张和吹牛的写法《石头记》的作者从未做过，小编见过很多所谓红学大家做过过度夸张和吹牛!

从天上人间诸景备这句话也可以确定：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等金陵十二钗居住的囊括了全天下景色的大观园就是国家园林，封建社会是家国天下，国家园林就是皇家园林。这也是《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据的第39条。

有一些红学大家对《红楼梦》书里证明贾宝玉贾家大院是皇宫大院100条证据不敢正面面对和回答，这些人已经不是看不懂《红楼梦》那样简单了，他们是不敢承认自己看不懂《红楼梦》。每个小学生每天都有不会做的功课，小学生每天都在改正做错的题，红学大家都没有他们自己小时候有勇于承认错误的勇气了，红学大家是越活越不能接受错误和批评了。红学大家太可怜了！

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人间天上，汉语成语，拼音是rén jiān tiān shàng，意思是人世社会和神仙世界;指景物极美好的处所;多比喻境遇完全不同。出自《七夕词》。

基本信息

• 中文名

  人间天上

• 出处

  《七夕词》

• 拼音

  rén jiān tiān shàng

  
  

• 近义词

  人间天堂

• 注音

  ㄖㄣˊ ㄐㄧㄢ ㄊㄧㄢ ㄕㄤˋ

  
  

目录

1 成语出处

2 成语用法

折叠编辑本段成语出处

唐·崔颢《七夕词》:"仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。"

折叠编辑本段成语用法

作宾语、定语;用于比喻句。

示例

真乃是人间天上全珠。 ★元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》

唐 杨巨源 《张郎中段员外初直翰林报寄长句》:秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，金銮殿角直三清。

宋太宗《逍遥咏》:人间天上尽修行，七宝山高混太清。玉树玄珠明照室，命根悟者转增盈。

清·洪升《长生殿·定情》:"怕庸姿下体，不堪陪从椒房。受宠承恩，一霎里身判人间天上。"

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天破惊石系列之八=====大观为谁音？【蛇争龙玉】
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(出处: 太极格局研究新天地)
大观园图惊现龙蛇：蛇争龙玉！+ 黛玉和三春住在大鱼身上，宝钗李纨住在山坳，蛇鼠一窝 + 为什么从不写大观园里具体方位？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载58】



把这个大观园图，横过来看：




大观园图惊现龙蛇：

一条四百米长的大鱼，跃出了水面，鱼头便是大门口的屏障山，正要跃过大门。中国人都知道“鲤鱼跃龙门”的神话，过而为龙！

一条四百米长的大蛇，从蘅芜苑到怡红院北边的山顶，便是大主山山顶之路。本应画为白色，但背景是白色，故用显眼的金色表示。

大蛇似与鱼斗，在争鱼头下的一颗玉。

中国古代神话就有大鱼化龙的美丽传说，传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。宋代《埤雅·释鱼》中也有：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”

古人认为草化萤、鱼化龙，大鱼便是龙。为什么不直接画个龙？因鱼的辨识度更高，鱼形线条简单，鱼图更为大众熟悉，年画、图画等也常见。而龙图形复杂，龙头、脚爪不好在大观园中安排，而且在辨识不清时还容易与蛇混淆。

此鱼半出水面，只需一凸一凹，加个菱角尾巴，便可看出是鱼。作者构思之精巧，令人倾倒！也方才领悟76回黛玉湘云说凹凸的微言大义，而且凸凹二字入了回目，作为回目两句第一字，提醒读者。

看到画出的大观园图，就一下子明白了：

为什么老太太让画大观园图？

为什么黛玉一改往日之风，领头大顽大笑，强调画园子人物？

为什么宝钗重复强调照着慢慢画，回想有滋味，而且细说画法？

为什么红楼作者从不说每个地点的具体方位，甚至连方向都不说，却给了读者足够的线索能够按图索骥？

因为不能说！大观园中暗藏龙蛇、龙蛇争玉，是此书所隐真事，不能明着写，逃不过满清文字狱。红楼作者只能让读者自己画图来看，一窥惊天之秘，双方心照不宣。

看画出的大观园图，会发现两组共性：一是黛玉和三春位于鱼身，以黛玉为首；二是宝钗和李纨，都处于大主山怀抱之中。给稻香村的用词是“山怀”。对蘅芜苑，贾珍说法是“东北山坳里”，本是说花溆洞口水流分支处，可蘅芜苑便在此山坳里。黛玉湘云凹晶馆联诗，原话是“山坳里近水一个所在就是凹晶馆”，山坳是两山之间的平地，凹晶馆左右两边都是大主山，右边是大主山延伸向大观楼的余脉，所以“山坳”这个用词很精确。但凹晶馆已经位于山坳的出口，蘅芜苑还在此山坳里，此山坳，同贾珍说的山坳，是同一个山坳。

站在怡红院北边的山顶，整个大观园尽收眼底。大主山山顶之路，像一条长蛇从蘅芜苑蜿蜒而来，这条大蛇像是从蘅芜苑的洞口出来的。蘅芜苑、稻香村后面山之凹处，像两个洞口，很明显。宝钗是白蛇，李纨是耗子，这两个洞口，一个是蛇出入的洞口，一个是鼠出入的洞口。作者把蘅芜苑、稻香村安排在山坳、山怀的洞口，应是表达蛇鼠一窝！是真正的一个窝：两个洞口进去，在大主山里面是相通的。

49回，一夜大雪，宝玉一大早先去芦雪广，顺着山脚刚转过去，闻得寒香，回头一看，却是妙玉门前栊翠庵中红梅。宝玉立住，细细的赏顽一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来，原来是李纨打发了请凤姐儿去的人。宝玉来至芦雪广……

李纨派人去找凤姐，却走蜂腰桥！看似不经意的一笔，却故意露了馅儿。蜂腰桥在蘅芜苑门外，李纨派人找凤姐，只能向南走沁芳桥出南边角门。走蜂腰桥只有一种解释：此人出的是蘅芜苑这个洞口！正面完全解释不通，这个问题困扰我多年，直到自己画出大观园图，鱼龙、蛇鼠一目了然，才知作者是骂宝钗李纨蛇鼠一窝！两个洞口，里面是通的，在人看不见的山里面是相通的一个窝。作者用大观园图告诉我们：蛇鼠确实是一窝！

在随后几节，我们看作者是怎么苦口婆心地一直告诉读者龙蛇。从一九顽童闹学堂时，就在说“就有龙蛇混杂，下流人物在内”，一直到九九还在说。

68回，凤姐告诉尤二姐：“少不得我去拆开这鱼头，大家才好。”

69回，凤姐对尤二姐说：“我反弄了个鱼头来拆。”

拆鱼头，表面是处理麻烦事，反面是作者在提醒读者“鱼头”。

70回放风筝，宝玉说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”

说个笑话儿：孔子老婆生了个大胖儿子，孔子乐坏了，说：“给儿子取名叫孔龙，可好？”他老婆听了大怒：“我生的宝宝虽然丑了点，你也不能叫恐龙啊！怪不得人家说你二，你看人家谁把娃叫恐龙？恐龙又丑又难听，将来都没女孩子愿意约会。”孔子一听，恍然大悟，一个百思不得其解的难题，一下子找到了答案：“原来恐龙是这么灭绝的呀，没女朋友，可不绝种了嘛。”正好国君送来一条大鲤鱼，孔子大喜，说：“那给儿子取名叫孔鲤，字伯鱼，可好？”他老婆问：“什么意思？”孔子说：“就是大鱼。”他老婆听了高兴道：“大鱼好啊，年年有鱼！”孔子一听吓坏了，心想“我还想周游列国，出去玩一圈儿，这年年有鱼哪受得了哇！”于是正色曰：“食不语，寝不言。肉虽多，不及乱，不宿肉。食不厌精，脍不厌细。”

虽是笑话，但最末几句，全是《论语》中的原话，只换了下场景，意思全变了。红楼梦中经常用这种手段，把典故拿来，用在自己的场景中，变成了别的意思。我们下面看几个别有用意的典故。



点击下一个：易求无价宝，难得有心郎 + 鱼玄机：玄机，是鱼！+ 曲径通幽处，禅房花木深 + 破山寺：鱼山，龙斗！ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 16:55

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绣春囊事件：为什么抄检大观园？+ 为什么王熙凤突然识字了？司棋表弟的字帖有什么秘密？+ 为什么紫菱洲的司棋被抄？为什么惜春的入画也抄出问题？
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载63】



然后太太来了，掷出绣春囊，绣春囊成为抄检大观园的导火索，因此在抄检大观园的过程中，一定还会有大鱼“首尾”的隐秘被揭开：

抄检到惜春的暖香坞，谁知竟在入画箱中搜出一大包金银锞子来，约共三四十个，又有一付玉带板子，并一包男人的靴袜等物。入画说明是宁府哥哥的。凤姐问“但不知传递是谁？”惜春道：“若说传递，再无别个，必是后门上的张妈。”凤姐听说，便命人记下。

作者为何写入画出问题？是提醒惜春的画“大观园图画”，应在去年早已画好了，但没再提过，这回交待完入画后，更不会再提了。反面是要读者参照“大观园图画”，解此“鱼头”和“鱼尾”的隐秘。

注意凤姐命人记下：后门上的张妈。也是让读者记下此人此事。

最后抄检到迎春的紫菱洲，从司棋箱中搜出一双男子的锦带袜，并一双缎鞋来，又有一个小包袱。打开看时，里面有一个同心如意，并一个字帖儿，一总递与凤姐。凤姐突然识字了，读者就要格外注意：便看那帖子是大红双喜笺帖，上面写道：“上月你来家后，父母已觉察你我之意，但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息，我等在园内一见，倒比来家得说话，千万千万！再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心，千万收好。表弟潘又安拜具。”

注意：张妈出现，便是那个“后门上”的张妈。前文说过，司棋与表弟“彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道”，买嘱的是后门上的张妈，二人却跑到前门去偷情，前门那个位置不合理，此为验证。

潘又安的信，极正常，看不出来什么反面隐秘。王熙凤以“机关算尽”著称，注意看王熙凤怎么算这个账。凤姐突然识字，便不寻常，所以凤姐的指引是解开此谜的关键。

凤姐笑道：“正是这个账竟算不过来，你是司棋的老娘，他的表弟也该姓王，怎么又姓潘呢？”王善保家的见问得奇怪，只得勉强告道：“司棋的姑妈给了潘家，所以他姑表兄弟姓潘。上次逃走了的潘又安，就是他表弟。”凤姐笑道：“这就是了。”

可见凤姐算这个账，是从潘又安的姓入手。凤姐说“这就是了”，表示解谜的信息已够了。那么我们看“潘又安”这个姓名：

潘又安，显然源自中国四大美男之首、西晋文学家潘安。潘安，本名潘岳，字安仁，小名“檀郎”、“檀奴”。

潘岳曾为河阳县令，颇有政绩，结合当地环境，令全县遍植桃树，浇花息讼，甚得百姓之爱，被誉为“桃花县令”。有“河阳一县花”的典故，庾信《枯树赋》中：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白诗誉：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”

潘岳还是魏晋第一流文学家，在文学上与陆机并称“潘江陆海”，即《诗品》称“陆才如海，潘才如江”。其诗情真意切，李商隐曾赞“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”

潘岳被誉为“古代第一美男”，留下“掷果盈车”的典故：潘岳美姿容，风度优雅，年轻时驾车走在街上，少女、美妇、老妪都为之着迷，莫不连手共萦之，还用水果往潘岳的车里掷，把车都堆满了。

潘安这名字，始于杜甫的诗《花底》：

紫萼扶千蕊，黄须照万花。
忽疑行暮雨，何事入朝霞。
恐是潘安县，堪留卫玠车。
深知好颜色，莫作委泥沙。
此后，人称潘安。

因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，是女人心目中完美的情人、夫君形象，比如鱼玄机的诗“焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。”而“檀郎”也成为情郎的代名词，比如唐诗中的“含笑问檀郎，花强妾貌强？”所以红楼作者给司棋的情郎取名潘又安，非常贴切，也不显山露水。

潘又安与潘安，是名有差异，那么看潘安的名“岳”，是“山”：“【六書正譌】从丘，山，象形。”

所以按凤姐的指引思路和示例，谜底很简单，是潘岳之名：山。

司棋和潘又安偷情之处，鸳鸯发现隐秘之处，傻大姐捡得绣春囊之处，是同一个地点，就是大观园门口的“山”，正是大鱼之“头”。

王善保家的还补了一句：“上次逃走了的潘又安，就是他表弟。”这是给读者递话，把司棋偷情，鸳鸯撞破，表弟逃走，直到如今这些线索全都串起来。

“你老可听见了？明明白白，再没的话说了。”这还是说给读者的话，说此事件谜底明明白白，再没的话说了。

再看司棋给读者的指引动作：“凤姐见司棋低头不语，他并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。”司棋低头、不语，与迎春的提示动作一模一样，提醒读者“头”，此处紫菱洲是“鱼尾”，整个事件的“首尾”，都交待的明明白白了。

最后，以惜春入画作结，归结在“大观园图画”上的大鱼头尾。

惜春硬是让尤氏带走了入画，则“大观园图画”之事交待完毕。



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编辑于 2021-12-07 16:57
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绣春囊事件：绣香囊是哪来的？+ 傻大姐在哪里捡得绣香囊？邢夫人把绣春囊拿到哪里去了？+ 为什么写迎春的攒珠累丝金凤？邢夫人怎么知道贾琏借当？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载62】



然后压轴大戏来了，是个入了回目的痴丫“头”：

邢夫人在王夫人处坐了一回，也就往园内散散心来。刚只园门前，至见贾母房内的小丫头子，名唤傻大姐的笑嘻嘻走来，手内拿着个花红録的东西。低头一壁瞧着，一壁只管走，不防迎头撞见邢夫人，抬头看见方才跕住。

注意：“刚至园门前只见”故意错写为“刚只园门前至见”，明显是在强调此处地点“园门前”：从王夫人处出来，出荣禧堂后东角门，向北则直达此“园门前”，正好是鸳鸯撞破司棋偷情所出的园子角门，即大观园大门西边的角门。

注意傻大姐的三个“头”：低头、迎头、抬头。

今日正在园内掏促织，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊。

邢夫人接来一看，吓得连忙死紧攥住，忙问：“你是那里得的？”傻大姐道：“我掏促织儿，在山石上捡的。”

注意捡得绣春囊位置的差异：按作者描述，是在“山石背后”；而傻大姐口里说出来的，是在“山石上”。显然是傻大姐说的不准确，导致在抄检大观园前王夫人对凤姐说：“这样的东西，大天白日月明摆在园里山石上，被老太太的丫头拾着。”王夫人说出来成了“白日月明”、“摆在山石上”，所以邢夫人、王夫人都把傻大姐说的“山石上”当作了准确信息，其实不然。

傻大姐捡得绣春囊的具体位置，作者没明确写，但线索很清楚，就是大观园图上标H处，司棋偷情处，鸳鸯发现隐秘处。原因如下：

一是傻大姐来园内的目的，作者重复强调过，是“掏促织”，不是游山玩水，所以不必舍近求远去大主山，在一进园的门口山，便可达成掏促织的目的。

二是傻大姐拿在手上边走边看，说明是刚捡得，而且尚未碰上任何人，符合H处，从角门里刚走出角门外就碰到了邢夫人，没几步远。

三是凤姐的辩解词，市卖货，凤姐不要这劳什子，贾赦、贾珍的年轻侍妾同样看不上这劳什子。

四是司棋和表弟衣衫响的地点，正是山石后：鸳鸯“行至一湖山石后、大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响……”。衣衫响，而且在慌乱中，从司棋的表弟衣衫中掉出来，符合市卖货，和逃走。

五是司棋表弟逃走。作者写其逃走，一定有目的，否则不必写这一笔。如果仅仅是表姐弟约会，即便衣衫响，撞到的是个女孩子，肯定不好意思说的太露骨，而且朦胧中看不真确，完全可以抵赖有动作。那么跟司棋一样，悔怕则有之，但不必逃走。一旦他当晚发现绣春囊这样的东西，竟遗失在偷情处，大观园是贾府小姐们的居所，这还了得！遗失的绣春囊被人发现，是早晚的事，而在此偷情还被人碰到，无可抵赖，除了逃走，没第二条路可走。

所以傻大姐捡得绣春囊的地方，便是司棋偷情的山石背后。作者不写清楚的原因，跟司棋偷情的原因一样，不敢明着写，但让读者能看出：这是为了写大鱼的“首尾”。看后面继续写的“头”和“尾”：

这傻大姐听了，反吓得黄了脸，说：“再不敢了。”磕了个头，呆呆而去。在路上，丫头也好，其他下人也好，给主子“磕头”而去的，仅此一次！这个“磕头”，明显异常，反面是强调“头”。

邢夫人回“头”看时，都是些女孩儿，不便递与，自己便塞在袖内，心内十分罕异，揣摩此物从何而至，且不形于声色，且来至迎春室中。

其实拿到绣春囊的人，不是荣府里这么多人之一，偏偏是邢夫人，也属于异常，因为邢夫人另门别户，却跑到大观园来，偏偏还在“园门前”拿到了绣春囊，然后看邢夫人把绣春囊拿到哪里去了：紫菱洲！大鱼之“尾”。所以这是个接力赛，傻大姐在“鱼头”处捡得绣春囊，但傻大姐不适合去迎春处，于是交给邢夫人，邢夫人带着绣春囊专门到了“鱼尾”的紫菱洲，绣春囊只是个线索，关键是“鱼头”、“鱼尾”这两个地点。

迎春低首弄衣带，半晌答道：“我说他两次，他不听也无法。”迎春这话，是作者说给读者听的：作者说了两次，读者不听也无法。把什么话说了两次？往后看：迎春不语，只低头弄衣带。把“低首弄衣带”、“低头弄衣带”说了两次，是说“首”、“头”。

邢夫人走后，又说攒珠累丝金凤：那一个攒珠累金“凤”竟不知那里去了？是迎春乳母拿去典了艮子放“头”儿。“姑娘不信，只说司棋收着呢，问司棋，司棋虽病着，心里却明白”。把“银子”故意错写为“艮子”，在强调放“头”。三次重复“司棋”，是提醒读者司棋病因，强调司棋偷情的地点是“鱼头”，而此地是“鱼尾”，并要读者“心里却明白”。

攒珠累丝金凤：珠，是“朱”。作者又跟读者玩射覆，覆“凤”，射“龙”。攒珠累丝金凤是头上戴的，反面是指：朱的“龙头”。

在“鱼尾”紫菱洲，说攒珠累丝金凤，还是指大鱼的“首尾”。

74回抄检大观园前，贾琏说他和鸳鸯借当，邢夫人却知道了。凤姐和平儿重复强调“没一个外人”，只有傻大姐的娘也可巧来送浆洗衣服。因此便唤了几个小丫头来问：“那日未（谁）告诉呆大姐的姐（娘）？”众小丫头慌了。

把“谁告诉”的问话，写成“未告诉”，还把傻大姐的娘写错。如同随后写道：凤姐和平儿猜疑终是谁人走的风声，竟拟不出人来。其实没一个外人，未告诉，拟不出人来，没人走风声。傻大姐的娘也是作者故意安排来的，是把傻大姐、邢夫人、鸳鸯这几个发现隐秘的人，形成交集，构成线索链，提醒读者：从鸳鸯发现司棋偷情至今，这些线索需要联系起来，反面说的是同一件事，大鱼的“首尾”。



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（绣春囊事件未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

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绣春囊事件：为什么司棋跑到园门口偷情？为什么凤姐说“拆鱼头”？+ 贾母为什么查头家？为什么迎春乳母是头家？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载61】



纵观此隐秘事，由鸳鸯小解引发，作者给鸳鸯找了个小解的理由，虽可算作理由，但很勉强，就这点路，偏要在路上小解，还在门口。

司棋在不适合偷情的地点偷情，也是异常。从紫菱洲，出后门到后街，二百米；出前门到宁荣街，二里路。很显然下人们平时走后门出入要方便的多，后门的设计主要就是给下人走的。况且司棋的表弟在贾赦处当差，即便出了前园门，还要把荣府从后到前穿个过，碰到熟人、遇到盘查还得找个合适的理由，无疑是偏向虎山行，极不合理。所以司棋表弟应从后门出入，偷情地点应选在紫菱洲北边那么大的空旷无人区域，而不该跑到园门口、来往要道来偷情，因此这个地点是作者特意选的，目的是：指出这个地点是“鱼头”，司棋所在的紫菱洲是“鱼尾”，这是大鱼“首尾”。

我们也就明白了：68回凤姐告诉尤二姐“拆鱼头”的话，69回凤姐又重复对尤二姐说“拆鱼头”，70回宝玉放风筝时说“大鱼”。鸳鸯碰到司棋偷情这是71回，再往后看，还在说“鱼头”和“大鱼”。我们前文多次说过红楼作者的一石多鸟，在八九、九九的这几回都不例外，我们只看鱼头、大鱼这一鸟，其它多鸟先都不提，免得散乱。

72回，鸳鸯想这事非常，若说出来，关系人命，还保不住带累了旁人。横竖与自己无干，且藏在心内，不说与一人知道。这是作者再次叮嘱已看见首尾的读者：“不说与一人知道”。

因思园中尚有这样奇事：还是说给读者的话，让尚未看见“首尾”的读者，思园中这样奇事。

司棋与表弟，二人便设法，彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道：这个线索先记着，买嘱的是园子后门的老婆子，后文有验证。

司棋挨了两日，竟不听见有动静，方略放下了心。这日晚间，忽有个婆子来悄告诉他道：“你兄弟竟[走外]走了，三四天没归家，如今打发人四处找他呢。”注意：逃走的“逃”，写了个异体字“迯”，偏又把“辶”故意错写成“走”，这样的写法，至少在康熙字典上是没有的。“辶”作为汉字偏旁，读音为chuò，俗称“走之底”，简称“走之”，实际上并非源于“走”或“之”，而是源于“辵”（chuò）。作者以此强调：司棋表弟逃走，这是此案一个关键信息，且记下。

鸳鸯闻知那边无故走了一个小厮，园内司棋又病重，要往外挪，便知原故，立身发誓，与司棋说：“我告诉一个人，立刻现死现报！”司棋哭道：“你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此后我活一日，是你给我一日。我的病好之后，把你立个牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。” 这是作者第三次求已看见首尾的读者：“不告诉一个人”，求之再三。

鸳鸯顺路来望候凤姐，贾琏借当。凤姐已醒了，听他和鸳鸯借当。鸳鸯走后，贾琏对凤姐和平儿说：“你们太也狠了你们！这会子别说一千两的当头，就是现银子要三五千，只怕也难不倒我。”

贾琏和鸳鸯借“当”，贾琏说是“当头”。借“当”就是借“当头”，在第9回顽童闹学堂，茗烟就说过金荣的姑妈璜大奶奶：“给我们琏二奶奶跪着借当头”。

所以贾琏和鸳鸯借“当”，还在提醒鸳鸯发现的那个“头”。

73回，到九九还在说“头”。宝玉深夜读书，丫鬟们皆不能睡。“原来是一个小丫头子坐着打肫，一头撞到壁上了，从梦中惊醒。”注意：“打盹”故意错写成“打肫”，是在用错误强调其后的“一头”。作者告诉我们一个小丫头：“一头”撞到壁上了，则“从梦中惊醒”，读者看出“一头”，则梦醒。

随后袭人、麝月都提醒读者，把心用在书上，是要读者看出这：一头、梦醒。

第二天贾母细问原由，作者不敢再隐，注意看作者怎么交待此事：

探春说：“近来渐次放诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊、五十吊、三百吊的大输赢。半月前竟有争斗相打之事。”

注意探春说的话反面之意：有“头”家，有“争斗”。

贾母命即刻查了头家赌家来。查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人，都带来见贾母，跪在院内磕响头求饶。贾母先问大头家名姓和钱之多少。原来这三个大头家，一个就是林之孝的两姨亲家，一个就是园内厨房内柳家媳妇之妹，一个就是迎春之乳母。

看出贾母命即刻查“头”家的反面之意。大头家、小头家：多次强调“头”！这次鱼尾换了迎春的乳母。

黛玉、宝钗、探春等见迎春的乳母知此，都起身向贾母讨情说：“求看二姐姐面上，饶他这此罢。”注意：把“乳母如此”故意错写成“乳母知此”，把“饶他这次”写作“饶他这此”。以及众人讨情，都是在强调“迎春的乳母”是“头”家，强调紫菱洲是鱼尾！作者为揭此隐秘，把迎春的首席丫鬟、乳母都搭上了，用意太明显了。



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