上次去杭州灵隐景区，走了永福寺和韬光寺这两个古老而又祥静的古寺，感到很满意，杭州朋友建议我有空去看看三生石，也是清初《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一，据说离灵隐非常近，因此这次元旦行准备拔草了。 其实百度地图很好找，上面有三生石定位点，它离下天竺的法境寺最近，找到这个寺，沿着左侧围墙外走个几十米。 标记很明显，有指示牌。 途中还经过一个三生亭，再上个台阶就到了。 先引入眼帘的是三生石简介，主要是苏轼写的唐代李源与高僧圆泽禅师相约来世相见的故事，简介不是很详细，有点遗漏，我大致各处搜集整理了下： 话说唐时洛阳名士李源，因父死于安禄山乱军之手，而悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居惠林寺中五十余年，发现寺中僧人圆泽是一位道行很高而且精通音乐的大修行人，李源和他成了志同道合的朋友，二人常常促膝谈经论道，往往一谈就是一整天，几乎废寝忘食。
有一天，他们相约同往四川朝拜峨嵋山，李源想走水路，从湖北沿江而上。圆泽禅师有所顾虑，主张由陆路取道长安斜谷入川。但李源坚决不同意。圆泽拗不过，只好依了他，喟叹道：“看来人的定数真是由不得自己呀！”
于是他们一起走水路，到了南浦。船靠岸边，看到一个穿花缎衣裤的妇人正到河边挑水。圆泽看见后，就流着眼泪对李源说：“知道么？我之所以不愿走水路，就是因为怕见到她啊！”李源很惊讶，询问原因，禅师说：“她姓王，我前生的业力注定要投胎做她的儿子。因为我不愿继续轮回，所以抵抗到如今，她怀孕了三年还没生育。现在既然碰了头，那就无可逃避了。劳驾你用符咒帮我速去投生。三天以后，当婴儿洗澡的时候，请你来王家看望我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋之夜，你到杭州的天竺寺外，我们再见个面。”李源听后，悔恨交加，只好哭着为他洗澡更衣。黄昏时分，圆泽禅师就圆寂了。河边担水的那个王氏妇人也随之产下一个男婴。
三天以后，李源打听到王家，去看望婴儿。婴儿见到李源，果真露出了笑容。李源便把事实真相告诉了王家，王家便出钱把圆泽禅师埋葬在山下。亲历无常，目击轮回，李源再也没有心思去游山玩水了，便返回惠林寺，圆泽禅师的徒弟告诉李源说，圆泽师父早已预知此事了，所以临行前就写好了遗书，对我们交代了后事。
十三年后，李源从洛阳赶到杭州西湖天竺寺，去与圆泽禅师的后身约会。刚到寺外，就听到有歌声从葛洪川畔传来：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源循声望去，见远处的竹林中，一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道，那牧童正是圆泽禅师的后身，于是他强忍悲痛，含泪高声问道“泽公啊，您还好吗？”牧童答道：“李公真乃守信义的君子，可惜我俗缘未了，不能再和你亲近了，只有努力修行，后会有期！”
随即又唱起一首歌：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
牧童且歌且行，不知所踪。
三年后，当朝大臣李德裕闻知此事，认为李源是忠臣之子，又很孝顺，遂向朝廷奏章推荐，皇帝颁诏，封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了红尘，便一直在寺里念佛修行，活到了八十岁。 古老而哀伤的故事说完，再转头一看，就会发现石上刻的这三个红色篆体大字，我还在想，在这第三生，他们还能促膝交语吗？
高三丈许的三生石其实是由三块天然石灰岩相叠而成，所以代表了“前世、今世、后世”，这个本为两个男人间的深厚友谊与隔世之约，经《红楼梦》小说提及“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株...”，就上升到男女爱情，三生石也就成了海誓山盟的证物了，所谓“缘定三生”，就是指前生、今生及来生的幸福姻缘，所以当代怀着友情、基情和爱情的人们都可以来膜拜下。
石上多唐、宋时的题词石刻，如今已大多已不可辨认了，石前还特地造了个三生堂，可以观景喝茶。 在平台上望一眼，这个就是文中提到的下天竺法境寺，天竺有著名三寺，都是杭州古代名刹，人称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），这下天竺创建最早，距今已有近一千七百年了，下一篇就是三天竺游记，敬请期待。 作者简介： 中国摄影家协会会员 搜狐自媒体认证专家 乐途专栏作家 携程签约旅行家摄影师
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