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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?

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 楼主| 发表于 2024-1-27 10:23:17 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【甄士隐+葫芦庙+】
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(出处: 太极格局研究新天地)

细说红楼梦:为什么非得是葫芦庙的大火,烧了甄士隐的家?



君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼






细说红楼梦077:葫芦庙的大火

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负



(第一回)不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰一般……




不知道有没有人像我一样发出疑问,为什么非得是葫芦庙的大火烧了甄士隐家,而不是他自己家里起火?

☞细说红楼系列077,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

按说甄士隐家先丢女儿,再起一把火烧了干净也说得过去。反正福无双至祸不单行。

可原文却安排葫芦庙三月十五炸供起火,烧了甄家。这里就有三个问题。

一,葫芦庙是甄士隐家的邻居,葫芦庙起火,甄家被邻居连累。为日后整部《红楼梦》的兴亡定调。




贾家分为宁国府和荣国府,比邻而居。主要故事发生在荣国府,日后荣国府的败亡,通过甄家被火烧的干净,暗示其“祸”在宁国府。

二,葫芦庙起火的原因不重要,重要在葫芦庙代表了“糊涂”之意。

葫芦庙为什么“糊涂”?这要从甄士隐致仕还乡后,没退居山野反而居住在热闹的十里街仁清巷葫芦庙旁说起,也要从葫芦庙里走出追名逐利的贾雨村说起。

俗话说“居庙堂之高,处江湖之远”,伴君如伴虎,与君王、权力越是接近就越危险。




日后大观园有一处林黛玉取名的凸碧山庄在山顶,近天近日月,而它的“退步”叫凹晶馆,在前脚的湖边。

这一进一退,一上一下,便是为官之道,进退之道,自保之道。也是林黛玉的治家智慧。

甄士隐明明退了,却还滞留在势利之旁,更资助培养追求名利的贾雨村,他两个都是拎不清的“糊涂”。

既然追名逐利,就要被名利所累。

葫芦庙起火,是糊涂人引火烧身,追名逐利的结局。

三,“庙”者,庙堂也。就是朝廷、帝王和皇权的象征。

曹雪芹反对争名逐利的禄蠹。




甄士隐、贾雨村,林如海,以及整个贾家所涉及的四大家族,全部在争名逐利,妄图在庙堂之上分一杯羹。全忘了“退步抽身早”,最终结局全数败亡。

其实一开篇大荒山无稽崖青埂峰下的石头就是暗示,石头位于山顶峰下悬崖旁边,稍一不慎坠落悬崖,就是万劫不复。

为官者,便踏上一条名利之路,越是趋近权力中心,就越容易被连累。




甄士隐家距离葫芦庙最近,烧的一无所有,什么也没抢出来。那些距离远一些的人家,尽管也受到波及,但肯定保住了一些资产,还能重整家业。

至于葫芦庙和尚炸供引发的大火,“供”为供奉,说明“虔诚”不能自保。

将葫芦庙比作皇权,皇帝只以自身利益选择要牺牲谁,保留谁。

哪怕贾家曾经是功臣,等不需要他们了,也要让其万劫不复。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。


发布于 2024-01-26 09:40・IP 属地辽宁




红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-1-27 20:07:44 | 显示全部楼层
◇ 元帝纪总评
66  昔秦始皇东游,望气者云:「五百年后,东南金陵之地,有天子气。」于是始皇改曰秣陵,吴人以为孙权帝之表也。盛案:始皇游岁,至权僭号,四百三十七年,考之年数既不合,校之基宇又非伦,岂应帝王之符,而见兆于上代乎?有晋金行,奄君四海,金陵之祥,其在斯乎?且秦政东游,至是五百二十六年,所谓「五百年之后当有王者」也。又孙皓将亡吴郡临平湖,一夜草木自除,于湖边得石函,中有小石,青白色,长四尺,广二寸馀,上有白「帝」字,时人莫察其祥,意者岂中宗兴五湖之徵欤?太康三年,建业有寇,馀姚人任振以《周易》筮之曰:「寇已灭矣,后三十八年扬州当有天子。」又太安中童谣曰:「五马浮渡江,一马化为龙。」永嘉大乱,王室沦覆,唯琅邪西阳汝南南顿彭城五王获济,至是中宗登祚。先是岁星镇辰,太白四星聚于斗牛之间,五铎又见于晋陵,冥数玄感,若合符契焉。又初玄石图有牛继马后,故宣帝深忌牛氏,遂为二,其一口以贮酒,帝先饮佳者,以毒者其将牛金,而ぃ王妃夏侯氏通小吏牛钦而生元帝,亦有符云。《御览》九十八
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 楼主| 发表于 2024-1-28 08:10:46 | 显示全部楼层
误读红楼:“三百六十两不足龟”系“三百六十两三足龟”之误抄
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红楼梦原文:

王夫人又道:“既有这个名儿,明儿就叫人买些来吃。”[庚辰眉批:写药案是暗度颦卿病势渐加之笔,非泛泛闲文也。丁亥夏。笏叟。]宝玉笑道:“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子,我替妹妹配一料丸药,包皮管一料不完就好了。”王夫人道:“放屁!什么药就这么贵?”宝玉笑道:“当真的呢,我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪,一时也说不清。只讲那头胎紫河车,[庚辰侧批:只闻名。]人形带叶参,三百六十两不足龟,大何首乌,[庚辰侧批:听也不曾听过。]千年松根茯苓胆,[庚辰眉批:写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉;他有冷香你岂不该有暖香?”是宝玉无药可配矣。

文本第二十八回有"三百六十两不足龟"之语,不足龟出现在百年来各通行本中的不同校勘本竟达十余种之多,无数红楼梦解读和注释中也是如此。由于红楼梦的显隐两本书和博大精深,有些校注不可避免的存在常识性或逻辑性的错误,无数解读本的错误更是比比皆是,这些明显缺乏科学性的典籍引用和张冠李戴,严重误导读者。比如这个“三百六十两不足龟”就是典型代表,包括胡适、蔡元培、俞平伯和周汝昌先生在内的红学家都没有详细考察来源,以至于误读多年。有专业的学者详考《山海经》、《尔雅》、《本草纲目》等古籍经典,证明"不"字乃行体或草书体"三"字之误抄,结合前文解读的庚寅的真正意思可见传统书法在解读红楼梦文本里的重要性。"三百六十两三足龟"与《山海经》、《尔雅》、《本草纲目》等古籍相同,也与事理、人情及贾宝玉花费重金为林黛玉的努力相符,当属作者原文原意。

在远古神话传说中有六种神兽是有三只脚的,分别是三足乌、三足龟、三足蛇、三足鹿、三足蟾、三足鳖。其二就是三足龟,《尔雅·释鱼》云:“鳖三足,能;龟三足,贲。”尔,近也;雅,正也。《尔雅》是我国最早的训解词义专著,也是最早的名物百科辞典。《尔雅》乃由汉初学者缀辑诸书旧文,原为训解经书所作。《汉书·艺文志》列入“孝经类”,著录为三卷二十篇,到了唐代以后列入“十三经”,后列入“小学类”,存十九篇。国学大师章太炎称其为“厘正故训,纲维群籍之书”。因其所训释的是先秦经书中的文字名物,故在语言学、文学、文化学等方面均有重要价值。历史的烟尘掩盖了这些曾经令人感动的名物,但是却永远也掩盖不了它的价值。《尔雅音图》中显示,两只三足龟在水边嬉戏,其中一只形貌符合经文所记,而另一只周身还披有鳞甲,三足似龙爪。明代的李时珍在《本草纲目·介一·贲龟》中云:“按《山海经》云: 狂水 西南注 伊水 ,中多三足龟,食之无大疾,可以已肿。”

据《山海经·中次七经》记载:

又东五十七里,曰大苦之山,多㻬琈之玉,多麋玉。有草焉,其状叶如榆,方茎而苍伤,其名曰牛伤,其根苍文,服者不厥,可以御兵。其阳狂水出焉,西南流注于伊水,其中多三足龟,食者无大疾,可以已肿。

再往东五十七里有座山,名叫大苦山,山中有很多㻬琈玉,还有许多麋玉。山中有一种草,叶子似榆树叶,茎是方形的,且长着青色的刺,名叫牛伤,它根上有青色的纹理,服食了它就不会昏厥,还能抵御兵器的伤害。狂水发源于此山的南面,向西南流入伊河,水中有许多三足龟,吃了它的肉就不会生大病,还能治疗毒疮。

三足龟是一种在古代文献和传说中出现的神秘生物。据传说三足龟是南海神兽之一,它可以吸收天地间的灵气,具有神奇的力量。根据这些描述,三足龟具有三个足,三足龟的外貌与普通的乌龟相似,比普通的乌龟少一只足。这些足位于龟壳的两侧,在身体的尾部仅有一只足,它能够在水中和陆地上依然能够灵活地行动。

鳖在中国文化中有着吉祥、长寿的寓意。在医学里鳖还具有神奇的药用价值,可以治疗多种疾病。而龟则被视为是长寿的象征,其坚硬的外壳和沉稳的性格也被人们所称赞。

注:本文参考部分专业文献。

作此文专门感谢至真斋主先生。

发布于 2024-01-28 01:11・IP 属地陕西
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 楼主| 发表于 2024-1-28 20:37:23 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【葫芦庙炸供+三月十五日+】
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(出处: 太极格局研究新天地)


红楼梦:三月十五日,为什么会成为甄士隐家的末日?
君笺雅侃红楼
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3 人赞同了该文章
细说红楼梦076:三月十五

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

上回讲到甄英莲丢失,霍启逃走。甄士隐夫妇伤心欲绝双双病倒。

因“封氏孺人”之说,侧面了解到甄士隐之前当是个七品京官,推测是科举高中排名极好,不排除进了翰林院为翰林,与林如海大差不差。


甄士隐怎么致仕还乡,前文在推测“十里街,仁清巷”时,说过不排除受到义忠亲王老千岁“坏了事”连累,具体如何不得而知。

但之前的严老爷到来,让甄士隐很紧张,也说明甄家之“火(祸)”不远了。

果然霍启将“祸启”,甄英莲丢了后,甄家的劫难就此展开。

☞细说红楼系列076,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿


(第一回)不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三,牵五挂四,将一条街烧得如火焰一般……

葫芦庙三月十五“炸供”,引发火灾烧了仁清巷一条街。

前文解读过葫芦庙代表内有玄机,也代表“糊涂”。仁清巷代表“认不清”。

甄士隐致仕还乡,原本已经摆脱名利桎梏。可他却偏偏住在十里街仁清巷葫芦庙旁,距离势利人情太近,说明他还没有真正摆脱名利之心,仍旧存在认不清的糊涂。


俗话说“死灰可以复燃,星火可以燎原”,可不就被连累了。

葫芦庙炸供,是做法事供奉佛祖。

就仿佛势利的追随者献祭,供养势力。

后文讲到薛家追随义忠亲王,不但送来万年不腐的樯木,更是有钱出钱有力出力。结果义忠亲王坏了事,他们首当其冲受害。大爷二爷先后死去,薛家一蹶不振。

如今甄士隐的情况也差不多。葫芦庙的佛祖菩萨显然庇护不了仁清巷这些“拎不清”追随他的邻居们,有难大家一起担,结果就烧了个干净。


最要注意的还是三月十五,又是个月圆之夜。

正月十五如此,八月十五如此,七月十五也如此。

甄士隐的几次时间节点,都与十五有关。而十五是月圆之夜。

当时的朝廷情况是义忠亲王坏事后,太上皇退位,皇帝登基,就形成了李白所谓“双悬日月照乾坤”的双皇并立局面。

太上皇是残阳,皇帝是新月。

朝廷大臣既有太上皇老臣,比如贾家等四王八公。也有皇帝新臣,比如义忠亲王等。


新旧双方的党政,必然导致很多炮灰失意。甄士隐致仕还乡不排除就因此事。

而甄家不断在“十五”月圆之夜出事,也暗示他们的悲剧与皇帝有关。甄家如此,未来贾家也如此。

另外,三月十五是甄家最致命的祸事,推测未来也是贾府败亡的关键,从线索来看,贾探春远嫁就在这一前一后。到时再讲。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-25 10:27・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-1-28 23:32:52 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【三足龟+吴三桂+】
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(出处: 太极格局研究新天地)



误读红楼:“三百六十两不足龟”系“三百六十两三足龟”之误抄
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红楼梦原文:

王夫人又道:“既有这个名儿,明儿就叫人买些来吃。”[庚辰眉批:写药案是暗度颦卿病势渐加之笔,非泛泛闲文也。丁亥夏。笏叟。]宝玉笑道:“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子,我替妹妹配一料丸药,包皮管一料不完就好了。”王夫人道:“放屁!什么药就这么贵?”宝玉笑道:“当真的呢,我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪,一时也说不清。只讲那头胎紫河车,[庚辰侧批:只闻名。]人形带叶参,三百六十两不足龟,大何首乌,[庚辰侧批:听也不曾听过。]千年松根茯苓胆,[庚辰眉批:写得不犯冷香丸方子。前“玉生香”回中颦云“他有金你有玉;他有冷香你岂不该有暖香?”是宝玉无药可配矣。

文本第二十八回有"三百六十两不足龟"之语,不足龟出现在百年来各通行本中的不同校勘本竟达十余种之多,无数红楼梦解读和注释中也是如此。由于红楼梦的显隐两本书和博大精深,有些校注不可避免的存在常识性或逻辑性的错误,无数解读本的错误更是比比皆是,这些明显缺乏科学性的典籍引用和张冠李戴,严重误导读者。比如这个“三百六十两不足龟”就是典型代表,包括胡适、蔡元培、俞平伯和周汝昌先生在内的红学家都没有详细考察来源,以至于误读多年。有专业的学者详考《山海经》、《尔雅》、《本草纲目》等古籍经典,证明"不"字乃行体或草书体"三"字之误抄,结合前文解读的庚寅的真正意思可见传统书法在解读红楼梦文本里的重要性。"三百六十两三足龟"与《山海经》、《尔雅》、《本草纲目》等古籍相同,也与事理、人情及贾宝玉花费重金为林黛玉的努力相符,当属作者原文原意。

在远古神话传说中有六种神兽是有三只脚的,分别是三足乌、三足龟、三足蛇、三足鹿、三足蟾、三足鳖。其二就是三足龟,《尔雅·释鱼》云:“鳖三足,能;龟三足,贲。”尔,近也;雅,正也。《尔雅》是我国最早的训解词义专著,也是最早的名物百科辞典。《尔雅》乃由汉初学者缀辑诸书旧文,原为训解经书所作。《汉书·艺文志》列入“孝经类”,著录为三卷二十篇,到了唐代以后列入“十三经”,后列入“小学类”,存十九篇。国学大师章太炎称其为“厘正故训,纲维群籍之书”。因其所训释的是先秦经书中的文字名物,故在语言学、文学、文化学等方面均有重要价值。历史的烟尘掩盖了这些曾经令人感动的名物,但是却永远也掩盖不了它的价值。《尔雅音图》中显示,两只三足龟在水边嬉戏,其中一只形貌符合经文所记,而另一只周身还披有鳞甲,三足似龙爪。明代的李时珍在《本草纲目·介一·贲龟》中云:“按《山海经》云: 狂水 西南注 伊水 ,中多三足龟,食之无大疾,可以已肿。”

据《山海经·中次七经》记载:

又东五十七里,曰大苦之山,多㻬琈之玉,多麋玉。有草焉,其状叶如榆,方茎而苍伤,其名曰牛伤,其根苍文,服者不厥,可以御兵。其阳狂水出焉,西南流注于伊水,其中多三足龟,食者无大疾,可以已肿。

再往东五十七里有座山,名叫大苦山,山中有很多㻬琈玉,还有许多麋玉。山中有一种草,叶子似榆树叶,茎是方形的,且长着青色的刺,名叫牛伤,它根上有青色的纹理,服食了它就不会昏厥,还能抵御兵器的伤害。狂水发源于此山的南面,向西南流入伊河,水中有许多三足龟,吃了它的肉就不会生大病,还能治疗毒疮。

三足龟是一种在古代文献和传说中出现的神秘生物。据传说三足龟是南海神兽之一,它可以吸收天地间的灵气,具有神奇的力量。根据这些描述,三足龟具有三个足,三足龟的外貌与普通的乌龟相似,比普通的乌龟少一只足。这些足位于龟壳的两侧,在身体的尾部仅有一只足,它能够在水中和陆地上依然能够灵活地行动。

鳖在中国文化中有着吉祥、长寿的寓意。在医学里鳖还具有神奇的药用价值,可以治疗多种疾病。而龟则被视为是长寿的象征,其坚硬的外壳和沉稳的性格也被人们所称赞。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【一花一石如有意+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼解密:脂批“一花一石如有意”的真正出处
啸风
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红楼梦原文:

那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,[甲戌侧批:妙!所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批:全用幻。情之至,莫如此。今采来压卷,其后可知。]有绛[甲戌侧批:点“红”字。]珠[甲戌侧批:细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]草一株,时有赤瑕[甲戌侧批:点“红”字“玉”字二。甲戌眉批:按“瑕”字本注:“玉小赤也,又玉有病也。”以此命名恰极。]宫神瑛[甲戌侧批:单点“玉”字二。]侍者,日以甘灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。[甲戌侧批:饮食之名奇甚,出身履历更奇甚,写黛玉来历自与别个不同。]只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。[甲戌侧批:妙极!恩怨不清,西方尚如此,况世之人乎?趣甚警甚!甲戌眉批:以顽石草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味,至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓也。蒙侧批:点题处,清雅。]

文本第一回叙及“绛珠神瑛”时,有朱笔眉批:古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”,此之谓耶? 这里蒙侧批云:点题处,清雅。“一花一石如有意,不语不笑能留人”出自《全唐诗》卷一百五十一的刘长卿《戏赠干越尼子歌》一诗。

先看唐代刘长卿的《戏赠干越尼子歌》:

鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。

厌向春江空浣沙,龙宫落发披袈裟。

五年持戒长一食,至今犹自颜如花。

亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。

自用黄金买地居,能嫌碧玉随人嫁。

北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。

一花一竹如有意,不语不笑能留人。

黄鹂欲栖白日暮,天香未散经行处。

却对香炉闲诵经,春泉漱玉寒泠泠。

云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。

人听吴音歌一曲,杳然如在诸天宿。

谁堪世事更相牵,惆怅回船江水渌。

前文简单介绍了刘长卿,刘长卿,唐代诗人,字文房,汉族宣城人,后迁居洛阳,河间为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史,苏州长洲县尉,代宗大历中任转运使判官,知淮西、鄂岳转运留后,又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上,两度迁谪。德宗建中年间,官终随州刺史,世称刘随州。

原诗的第一句就表明了异域漂泊的辛苦,“鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚”,这里描写一位本来是秦国人的十五岁女子,因缘巧合如今滞留在楚地。红楼梦的批书人引用这首诗,意在说明什么呢?原来批书人将“一花一竹如有意,不语不笑能留人”的一个字换了,化成“一花一竹如有意,不语不笑能留人”。这位秦国女子为什么会流落楚地,是因为战争造成的。刘长卿的诗多寓政治失意、反映战争离乱。脂砚斋借用他的诗句,暗地里表明贾府的抄家并不是当朝的皇上和太上皇抄家,而是改朝换代的抄家。

刘长卿的诗和苏轼的诗一样,都写了身在北方被贬谪到南方的痛苦,不同的是刘长卿和苏轼的贬谪属于官场被驱逐,而贾宝玉的滞留南方则属于改朝换代后贾府破灭的不得不逃难南方。这首诗里的许多地方和贾府千金及贾宝玉本人的遭遇相同,春江空浣沙里有巧姐的人生遭遇。龙宫落发披袈裟则暗示了贾宝玉自己的最终命运,亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍暗喻了贾宝玉在寺庙里的清苦。后文的黄鹂欲栖白日暮里有莺儿的名字,天香未散经行处里有天香楼的字样,同昌公主曾经在那里上吊自杀。却对香炉闲诵经里有贾宝玉斋戒的无奈,春泉漱玉寒泠泠里有春玉,那是同昌公主的名字的合写。

其实这里还有一层意思,那就是解释木石前盟和金玉良缘的寓意。前面从诗词里解密了木石前盟和金玉良缘,表面上的木石前盟指的是贾宝玉和林黛玉,金玉良缘指的是贾宝玉和薛宝钗。其实木石前盟和金玉良缘在隐文本指的都是贾珠和晚明公主朱红玉悲惨凄凉的爱情故事。

最后再看看刘长卿的另外一首和红楼梦密切相关的诗词《别严士元》:

春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。

东道若逢相识问,青袍今已误儒生。

注:本文参考部分专业文献。

发布于 2024-01-16 23:41・IP 属地陕西
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薛宝钗参加的是哪朝选妃?揭开“南京金陵应天府”里的大秘密
liuhuirong 2023-04-16 发表于湖北  |  16阅读  |  1转藏

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有人问:你为何认定薛宝钗参加的是明朝选妃,而不是清朝的选妃呢?

答:薛宝钗参加的只能是明朝的选妃,贾雨村所授的“金陵应天府”已经明确地限定了所属朝代。

一起来看看南京的名称变迁的历史,其中缘由自然就一清二楚了。

“金陵”这个名字最早出现于战国时期。公元前333年,楚威王熊商打败越国,杀越王无疆,尽取越国夺取的吴国的地域,而在石头山(今清凉山)筑城,那时的钟山因山顶上的岩石泛紫色,类赤,而被称金陵山,“金陵”之“金”其实是指铜的颜色,而非黄金。石头山当时是金陵山的一部分,所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。唐代《建康实录》对此有明确记载:“因山立号,置金陵邑”。当时的“金陵邑”只是个具有军事意义的小城堡,城市虽然规模不大,但它却是南京设置行政区划的开始,也是南京称为“金陵”的发端。后来的曾用名有“秣陵”、“建业”、“建邺”、“建康”,五代十国时期和北宋时期曾被称为“江宁府”。

元朝时被称为集庆路。1356年朱元璋攻下集庆路,改称应天府。1368年正月,朱元璋在此称帝建立明朝,同年派遣大军北上,元帝从大都逃往上都,朱元璋下令夷平元朝宫殿,八月改元大都为北平府。燕王朱棣在发动靖难之役、夺得皇位后,于1403年升北平府为顺天府,由于是皇帝实际所处之地,故称为“北京行在”, “行在”的意思就是临时首都。永乐19年(1421年)正月,朱棣正式迁都北京,以顺天府北京为“京师”,而将原本的京师“应天府”改为“南京”,这就是南京这一名字的由来。封建时代不能随便称一个地方为“京”,因为“京”是“京师”之意。南京应天府成为留都,仍设六部等机构,是明朝的二京之一。需要区别的是北宋虽也有南京应天府,但指的是今天的河南商丘,而非《红楼梦》中地处江南的“金陵应天府”。

明亡后,失去了二京地位的应天府失去了南“京”的头衔,也失去了“天”字的称谓。顺治二年(1645),清军攻陷南京后,将应天府改名为江宁府,“宁,安也”,表达了清廷对江南安宁的渴望。 而“金陵”二字,可视为“金之陵墓”,后金清廷自然也是深为忌讳,因此在清朝使用“金陵”或是“应天府”或是“南京”这些名称都是不被允许的。直至民国元年(1912年),中华民国临时政府改江宁府为南京府,定为中华民国首都,才又称回南京,而北京则被改名作北平。解放后,新中国沿用了南京这一名称,而北平则于1949年9月27日被改称为北京。

在《红楼梦》中频繁出现“金陵”、“南京”和“应天府”这三种清廷禁用的地名,如第三回的回目就是“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”; 护官符里有“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王” ;王熙凤的判词是 “一从二令三人木,哭向金陵事更哀”;宝玉被打后,贾母说着便令人去看轿马,“我和你太太宝玉立刻回南京去!” ;宝琴笑道:“在南京收着呢,此时那里去取来?”;史湘云说宝玉:“如今有了个对子,闹急了,再打狠了,你逃走到南京找那一个去。”;贾雨村“不上两个月,金陵应天府缺出,便谋补了此缺”;“薛蟠,倚财仗势,打死人命,现在应天府案下审理”;等等等等。而《红楼梦》更是曾用《金陵十二钗》直接作书名!

《红楼梦》中对“金陵”、“南京”和“应天府”这三种清廷严禁使用的地名的频繁使用,尤其是专属于朱明王朝的“南京”和“应天府”这两种独特称谓的使用,实是朱慈炤为了表达对故国的怀念、暗示朝代背景的刻意所为。这种深深怀念朱明的故国情怀、这种故意挑战清廷权威的胆量绝不是一个生在康熙晚期、长在乾隆朝的清廷包衣奴才所能具有的,把《红楼梦》强定为清廷包衣奴才后人的作品无异于缘木求鱼、背道而驰,只能与真相愈行愈远。

从第五十三回里“慧娘”只仿“唐宋元明”的无“清”、至“明”止,可知慧娘为明朝人!(详见后文解密《红楼梦最大谜团:贾母珍视的“慧绣璎珞”的惊世秘密》)结合书中“南京、金陵、应天府”的使用和只仿唐宋元明的“慧娘”的描述,以及不断被强调的“末世”,(详情请见《红楼梦开篇明义的终极大密码》),我可以准确地确定《红楼梦》写的就是明朝末年,绝无可能是清朝事!

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 楼主| 发表于 2024-1-29 10:34:08 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【跛足道人+甄士隐【好了歌+一了百了】】
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(出处: 太极格局研究新天地)

《红楼梦》里没讲出的真相:甄士隐的出家,是不是暗示他死了?
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
细说红楼梦080:甄士隐的生死

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

上文讲述甄士隐遇人不淑,落难后与妻子投奔岳父封肃,不想又遭算计家财一败涂地。

封肃者,风俗也。原籍大如州人士,寓意大概如此的意思。


就是说甄士隐落难,按说封肃按照当时的社会风俗,岳父应该鼎力相助女婿。不想他却贪图女婿钱财,无情落井下石……

封肃本贯大如州,便借用了“先肯定再质疑,形成否定”的答案,印证他对女婿的迫害。

小心岳父舅哥不可靠,至此为《红楼梦》重要伏笔。

☞细说红楼系列080,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿


(第一回)士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼上年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的露出那下世的光景来。

甄士隐先丢了女儿忧急成疾。又被一把火烧了家业急火攻心。到了田庄遭遇流民劫匪又惊又怕,再遇军痞酷吏勒索威逼雪上加霜。

满以为投奔岳父能够落脚,谁知再遭背叛……人生暮年接连变故导致他不断被打击,身心都到了强弩之末,渐渐就有了“下世”的征兆。

“下世”就是指去世的意思。


《史记·刺客列传》:亲既以天年下世,妾已嫁夫,严仲子仍察举吾弟困污之中而交之,泽厚矣,可奈何!

甄士隐因为连番打击,油尽灯枯。身上出现了人到暮年即将去世的“死气”。

按说这种情况下基本算是药石罔效。除非出现奇迹,不可能再延续他的生机。

等待他的,肯定将是生命的彻底枯萎。

原文至此,甄士隐的一生,基本就已经结束了。

如果没有后来的奇迹,甄士隐将以死收场,结束他晚年可悲多舛的人生。

甄士隐的“生与死”很重要。因为关乎了日后贾宝玉的“生与死”。


如果刨除神话故事的范畴,甄士隐至此已经注定他在连番遭遇打击的情况下,最终以死收场。

什么离家出走,什么随着道士出家,都不过是后来传说为“真相”作掩盖。

或许事实是甄士隐心灰若死,不忍心或者不想死在家中,便干脆离家而去,孤独死去。

若是死在家中,妻子在女去家亡夫丧的打击下,极可能也受不了追随死去。

出家说,对在家中的妻子起码还留有一点念想,丈夫极可能跟着人出家去了,等想开了还可能再回来。

甄士隐的“死”,重要在他是影射未来贾宝玉在贾府抄家,林黛玉离去死去后的遭遇。


甄士隐一家三口影射贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。

如果甄士隐死了,那么贾宝玉就注定不是出家,也是死了。

好在原文“峰回路转”,写了僧道二人及时“度化”。甄士隐和贾宝玉不但没死,反而出家做了神仙。

但这种话事实上也只是安慰人心罢了,读书人当知道神鬼之说无稽,他们肯定是死了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-29 10:27・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-1-29 19:14:39 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【一枝红杏出墙来+娇杏】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦:娇杏来到甄士隐外书房绝不简单,她的那声咳嗽透着暧昧
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细说红楼梦062:贾雨村的初恋

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

话说甄士隐请了贾雨村到家没说两句话,便有严老爷来拜,急忙丢下贾雨村去会客。

按说这也没什么大不了。但一来严老爷身份不一般,让甄士隐都“慌乱”,可见他致仕还乡仍旧摆脱不了名利和人情。


二来,贾雨村就这样被丢下,直到最后人家厅上摆饭他才落寞离去,不免有被轻视嫌疑。

小人长戚戚,以贾雨村性格未来记起这段事,必然会导致冲淡甄士隐的帮助之恩。这是后话。

贾雨村留在甄士隐的书房,却也有意外惊喜,就是碰到了他的初恋。

☞细说红楼系列062,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。


要不说“情字万不能禁绝者”。贾雨村彼时正当青壮之年,只因家贫一心求取名利而没有娶亲。

俗话说“少年慕艾”,人当有情。贾雨村今日一见这甄家丫头娇杏,便萌动心中之情,便是一见钟情。

后文讲那薛蟠一见林黛玉的神仙风姿而酥倒,也是一见钟情。

反而贾宝玉此生并没有一见钟情事,未免是遗憾了。

话说甄家丫头娇杏,按说不该来到外宅老爷的书房外花园里摘花。


甄家尽管不是贾府那样大族,却也是书香门第,自有规矩。

娇杏来到老爷的外书房,于礼不合。就像小红去贾宝玉书房类似。

这件事看似寻常却透露出一点原因,不排除娇杏作为甄家娘子的贴身丫头,有给甄士隐做妾的打算。

甄士隐如今只有一个女儿,没有儿子,又没有姬妾。

娇杏容貌秀美,又是夫人贴身丫头。她给甄士隐做妾也是理所当然。


即便甄士隐夫妇没有这个想法,也不排除娇杏有那小红接近贾宝玉为求上位的目的。

从娇杏两次三番回头去看贾雨村的样貌,也知道这丫头行事极为大胆。

她白日来外老爷书房,是不是也在伺机接近家中男主人?

毕竟她要做了甄士隐的妾,就是一步登天成了姨奶奶。

要不等两年长大再嫁人,估计也只是个普通奴才妻子或者穷小子老婆。哪有做富家姨太太的好。


原文尽管没有直接描写,但从娇杏来外书房的不合常理,尤其是她人来后的咳嗽声,似乎也能多少窥探出其中意思。

而贾雨村对娇杏一见钟情,这丫头还不知道。她更不知道的是,就是眼前这个衣装褴褛之人,日后给了她一生的荣耀和富贵。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-01-11 18:39・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-1-30 11:51:22 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【甄英莲+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
甄英莲一人,给《红楼梦》所有女儿带去厄运,“莲”这个字太邪门
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细说红楼梦028:甄英莲的“莲”

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

上回讲过甄士隐只有一个女儿,名叫甄英莲。是甄士隐盛年致仕还乡,子嗣传承无望的心情体现。

甄英莲谐音真应怜,不只是她个人命运谶语,还是父亲甄士隐对自身遭遇的变相嘲讽。

本文就要讲一讲甄英莲与莲的故事。




☞细说红楼系列028,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

甄英莲就是日后的香菱。

她作为《红楼梦》第一个出场的“金钗”,位列金陵十二钗副册之首,排在秦可卿之后。

这个排位很重要,起码说明两点:

一,甄英莲与贾宝玉没有直接的亲缘和情感关系。

二,甄英莲的作用承上启下。“莲”字为红楼女儿命运定调。

甄英莲就是真应怜。映射出她可怜的一生经历和结局。




英莲虽是官宦之后,书香门第小姐,却是末世独女。与此时还没出生的林黛玉、巧姐一样,是家亡象征。

她不久后被仆人霍启丢失,拉开甄家家破人亡的序幕。

被拐子养作扬州瘦马十年,吃尽苦楚。好容易被卖,竟给冯渊带来灭顶之灾。

后为薛姨妈做丫头,又给薛蟠做小妾。薛蟠娶妻后,遭正室夏金桂凌虐而死……她这一生,便从“莲”字而起,代表红楼女儿的可怜命运。




而比“莲”更可怜的,是改名香菱后叠加的“凌”字。

莲与菱,就是怜与凌,是女儿人生的两个悲剧。

为女儿时,身世可怜,父母无缘。

为妻子后,所嫁非人,凌虐至死。

在男尊女卑的社会,为正妻者尚可求得尊严,为人妾婢就是俎上鱼肉。

而即便为人妻想要全身而退,也得需要运气。




后文薛宝钗丈夫离去成为生妻。贾元春与皇帝离心离德。王熙凤与贾琏夫妻反目。贾迎春怯懦被孙绍祖虐待而死。李纨史湘云死去丈夫守寡。巧姐嫁作农妇。秦可卿遭公公扒灰而死。

再加上香菱被正妻虐待,尤二姐被正妻谋害等等……

金陵十二钗三册女子,诠释出三十六种不同女儿的命运和结局。便是薄命。

当然,薄命不是短命,也不表示结局不好。尽管得善终的不多,比如贾探春、薛宝琴、花袭人等得杏、梅、桃三种“瑶池蟠桃种”的人,会得幸运。

而那些香消玉殒或身世可怜的女儿,无一例外全与“莲”有各种联系。




贾元春第一句话“花溆即可,何必蓼汀”,出自《采莲》诗。林黛玉是芙蓉花签。贾迎春丫头叫莲花,住在紫菱洲。贾惜春住在藕香榭。王熙凤是琏二奶奶。秦可卿是小蓉大奶奶。香菱是甄英莲。尤二姐嫁给贾琏。尤三姐要嫁柳湘莲。晴雯是芙蓉花神……

而那些与“莲、菱”无关者,或多或少结局都有一点幸运。必然与“杏、桃、梅”有关,属于另一类命运。

甄英莲就像一把开启薄命女儿命运的钥匙,将要迎来的命运对众女儿,尤其林黛玉起到关键影射。

第一个影射,同样是末世独女。

第二个影射,癞头和尚见死不救。

详情下回再讲。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-08 12:52・IP 属地辽宁
红楼梦(小说)
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