天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【】
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耗子精宝钗撞来？还有一对耗子？+ 宝玉麝月，对镜而笑，晴雯麝月，谁是磨牙的耗子？+ 红楼梦中，那些看似已完、实则未完的事
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载31】



3.3.6 看似已完实则未完
表面看来，当前事件已经说完了，然后说到下一个其它事去了，实则还在继续说前面的事件，表面看来前后不同的事件，在反面其实是同一件事。

在前文宝玉的四颗珠子中见过：湘云给宝玉梳头说到四颗珠子，梳完头看似这事儿就完了，后面说宝玉跟袭人生气，使唤小丫头四儿，然后又读庄子，续庄子，又与袭人和好如初，谁知黛玉来了，偏偏翻到所续庄子之处，看后也提笔续书，然后巧姐病了，请大夫来看是出痘疹，实际上这些一直在写崇祯四子，直到贾琏搬出外书房。

还有贾环说的谜语：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。”真正谜底不是枕头、兽头，是贾环的大哥贾珠和二哥宝玉组成的“朱玉玺”，然后太监领了茶，也走了，明朱玉玺的事看似说完了，实则未完：

贾母又做灯谜助兴，贾政也来承欢取乐，突然说到席上不见贾兰，贾政特意命贾环将贾兰唤来，贾母命贾兰坐在身旁，抓果品与他吃。这些看似啰嗦的话，一定是作者在告诉读者什么：贾环前面谜语里说大哥二哥，大哥便是贾珠，此时缺席的贾兰正是贾珠之子，说贾兰是提醒大哥“贾珠”，这是让贾环将贾兰唤来的原因。贾兰来后，注意两点：一是坐在贾母身旁，二是抓“果品”与他吃。

然后贾母出谜语：“猴子身轻站树梢。——打一果名。”

我们前文根据《推背图》解出谜底是“朱”，是字谜，不是果名。

看看贾母身旁坐的是谁？拿着“果品”吃的是谁？贾珠的儿子！在贾母这个谜语出来前，谜底早坐在贾母身旁了。这个谜底是从贾环的谜语“大哥”一路下来的，大哥是贾珠，贾兰是代表已亡的贾珠，这个谜底“朱”，与推背图解出的谜底，是殊途同归，也是相互验证。

还没完，贾政又出砚台的谜语，然后“悄悄的说”与宝玉。宝玉“意会”，又“悄悄的告诉”了贾母。显然是作者悄悄告诉读者，真正谜底不是砚台，便是贾环的二哥“宝玉”，要读者意会，是谜底跑去告诉贾母谜底去了。

贾母贾政的谜语，也是贾环说的大哥二哥“朱玉玺”，至此才完。

宝玉生日，射覆游戏，第一个射覆，“老，圃”射“药”，罚了湘云一杯，也罚了香菱一杯，下则宝钗和探春对了点子，第一个射覆看似完了，实则未完：探春“射人”字，又说“两射一覆”，添了个“窗”字，这些都是第一个射覆的延续，要读者射中“芍药圃”的“芍”字。

至此第一个射覆完了，但此事未完：芍，在说崇祯四子。下面湘云宝玉的酒令，黛玉说的落霞鸿雁，榛穰榛子，还在说四子。当然中间加入了其它内容，宝玉生日内容很丰富。随后又写道不见了湘云，醉眠在芍药花丛中了，还在说“芍”。

四姑娘屋里小丫头彩儿的娘，要撵出去，林之孝家的来回三姑娘探春，探春问：“怎么不回大奶奶？”“怎么不回二奶奶？”还在强调大、二、三、四。然后宝玉莫名其妙找芳官，吃丫头饭，一碟四个奶油松饟卷酥，还在说四子。

然后香菱斗草，石榴裙贜了，石榴开花在四月，而且石榴多子，香菱是四子之一。宝玉拿着并蒂菱来揭秘香菱身份，直到“臻儿”走来说“二姑娘”，都在说崇祯的二姑娘长平公主。最后香菱说：“裙子的事，可别和你哥哥说才好。”直到回末，一直在说“群子的事”。你哥哥，正面指薛蟠，作者叮嘱读者：群子的事，看出来的读者，可别和薛家说才好。否则清廷放不过作者和这本书，类似这种对看出秘密的读者嘱咐的话，在书中还有很多，读者仔细去看，不要告密。

宝玉说“耗子偷香玉”的笑话，我们现在已经知道，这群耗子偷的玉，是玉玺，表示朱明江山。

“只见宝钗走来”，宝钗提到元宵节的芭蕉诗打趣宝玉，黛玉笑道：“阿弥陀佛！到底是我的好姐姐。你一般也遇见对子了。”按我们前面介绍的接茬法，此处宝钗走来接茬，说明宝钗是这群耗子之一。转到20回，用重复法强调宝钗这只耗子：话说宝玉在林黛玉房中说耗子精，宝钗撞来……幸而宝钗走来，大家谈笑。重复“宝钗撞来”，“宝钗走来”，甚至是“耗子精宝钗撞来”，以前书中没有标点符号，“宝钗”二字紧接“耗子精”，作者故意让读者看作“耗子精宝钗”。看似耗子写完了，实则未完：仔细看黛玉的话，“你一般也遇见对子了”，表面看起来，你是宝玉，对子指宝钗，是说宝玉遇见对手了。用我们前面总结的“看似说此，实则说彼”的方法，反面来看：你是好姐姐，是宝钗这只耗子，遇见“对子”指宝钗遇见一对耗子，跟宝钗“一般”的耗子。所以并未完，后面还在继续写一对耗子：

忽听宝玉房中吵嚷，是宝玉的奶妈李嬷嬷骂袭人：“忘了本的小娼妇！……这屋里你就作耗！……看你还妖精似的哄宝玉不哄！”作耗、妖精，写明了袭人是宝玉笑话中说的耗子精之一。再看作为当家人的凤姐什么态度：“好妈妈，别生气。”然后拉着李嬷嬷吃酒去了。

还没完，还有一只耗子。麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌，说的也是很贤的话，“公然又是一个袭人”。然后宝玉给麝月篦头，晴雯忙忙走进来取钱，一见了他两个，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”晴雯拿了钱，便摔帘子出去了。宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视，宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙也向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了？咱们倒得说说。”

耗子有磨牙的习性，联系前文，说磨牙是在说耗子。表面看，磨牙的耗子是晴雯。其实不然：宝玉说“满屋里就只是他磨牙”的时候，作者写的很清楚，晴雯“摔帘子出去了”，屋里除了说此话的宝玉，就只是麝月，所以磨牙的耗子就是麝月。作者特意说明“唿一声帘子响，晴雯又跑进来”，是提醒读者：看清楚，“满屋里就只是他磨牙”，晴雯不在屋里。麝月的反应是，摆手：不是表面的意思，读者会意。晴雯的反应是，质问：“我怎么磨牙了？”也不承认自己磨牙。而且说：作者“瞒神弄鬼的，我都知道”，也是要读者知道。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 13:49

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长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载32】



3.3.7 答案在前问题在后
上文说到贾母的谜语“猴子身轻站树梢”，谜底是贾环说的大哥贾珠之“朱”。而在贾母说谜语之前，贾政特意命贾环将贾兰唤来，贾母命贾兰坐在身旁，抓果品与他吃。贾兰是大哥“贾珠”的代表，早已坐在贾母身旁，拿着“果品”在提醒读者：“嗨！这是谜底。”

前文说过何婆子骂莺儿采花折柳编花篮：“这叫做什么？这编的是你娘的屄！”答案是在前几回先出现了，探春物色弄香草在行的人，平儿说：“跟宝姑娘的莺儿，他妈就会弄这个。上回他还采了些晒干了，编成花篮葫芦，给我顽的。”原来此处骂的编花篮，是骂胡虏！

在17回大观园建成之前，两个回目中都出现秦鲸卿，鲸是大鱼，作者在大观园建好前就重复告诉读者了，而且作为回目强调：大观园中，藏有大鱼！是典型的答案在前。大观园中藏鱼藏龙，后文细说。

这种答案在前、问题在后的方法，看似简单，但是反常，打破常规，思维模式与人相反，在其它作品中也很少见。这教给我们：读红楼梦时，如果遇到问题，一直找不到答案，不妨往前找，可能答案早已写在前面了。

3.3.8 多个线索前后联系
红楼梦中线索很多，有些线索跨度很长，在读到后面的时候甚至都忘记了，这些线索之间一定要联系起来，包括多个线索之间的横向串联，和前后线索之间的纵向串接。

如果读时发现很多线索，头绪太多，看了后边忘了前边怎么办？好记性不如烂笔头，记录下来。不要在纸上一条一条的记录，最后你会发现是一团乱麻，而且线索之间不容易对接。建议用树形结构的工具，比如Excel、思维导图等很多工具。有人不知什么是树形结构？随便看一棵树，只有一个主干，然后分叉，每个分枝上再分叉，小枝上再分叉……直到分成一个百平米的大树冠，我们可以在下面乘凉。

31回因麒麟伏白首双星，表面看来，湘云和翠缕说阴阳雌雄，湘云的饰物金麒麟是雌的，捡到宝玉丢的金麒麟，“却是文采辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩”，明显是个雄的。所以很容易得到雌雄配对，宝玉和湘云之间有情缘或婚配的预演，而且入了回目“因麒麟伏白首双星”，好像二人后来携手白头了。但是，红楼梦不是写男女，不是写情缘，不是写婚配，是“史”，要从反面解读。

不能看到一个局部，轻易得到某个结论。反面解读，要把有关的线索收集起来，综合分析。我们看金麒麟的线索：

凤姐问巧姐的寄名符，张道士用大红茶盘（朱明）托了来。

然后将宝玉的通灵玉请了下来，托出去给道友见识。

张道士送玉回来时，却捧了一盘子各道士敬贺的法器，其中有个赤金点翠的麒麟，而且说明湘云有一个，比这个小些。

宝玉有通灵玉，他拿金麒麟只是个媒介，为了传递给湘云而已，不是据为己有，跟湘云配对，是把湘云的金麒麟线索跟这里串接起来。

宝玉将那麒麟揣在怀里，林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意，是强调金麒麟、这些线索和黛玉的关系，黛玉本身也是线索之一。

所以这个代表朱明的大红茶盘，把巧姐寄名符、宝玉通灵玉、湘云金麒麟串接起来了。

这个麒麟，是用中国传统的“麒麟送子”典故、年画、民间传说，告诉读者湘云、巧姐是“子”，黛玉点头儿、赞叹，表示崇祯之子。宝玉的通灵玉出现在这里，表示太子和永王都有皇权资格。

所以在31回末，宝玉莫名其妙把金麒麟丢了，正好让湘云捡到，是把线索传递到湘云，表明湘云确是“麒麟送子”之一子。反面读，麒麟不是定情物，表示“送子”，民间一个老太太都知道麒麟送子。

因宝玉丢了麒麟，湘云说：“明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉说“丢了印平常”，宝玉丢了印，就是丢了江山，所以随后宝玉挨打，就是江山被打，不是什么情人挨打！

“人人都说，咱们两个好。第一次我去你家，你呀你不在，你爸爸打了我两呀么两烟袋。第二次我去你家，你呀还不在，你妈妈打了我一锅盖。”这是我们陕西民歌，不知后来穷哥哥有没有娶到情妹妹。

我们再看“因麒麟伏白首双星”，白首，既有“执子之手，与子偕老”之意，也有活到白头之意。所以综合这些线索来看，麒麟送子的二子便是白首双星，指太子、永王二人活到白头了。后来在菊花诗中写太子隐居，永王活到七十六岁被康熙凌迟，这些都能相互验证。

龄官的线索从二九末到四九末，是个典型的例子：

18回元春省亲，点了四出戏：第一出“豪宴”，第二出“乞巧”，第三出“仙缘”，第四出“离魂”。唱完后元春赏龄官，说龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。贾蔷命龄官作“游园”、“惊梦”二出，龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作“相约”、“相骂”二出。

单从这里信息看，我们不知为何赏龄官，从龄官不作《牡丹亭》里杜丽娘的小姐戏，要作《钗钏记》里云香的丫鬟戏，与龄官说的角色之分原因相符。

22回宝钗生日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来。凤姐笑道：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉忙给湘云使眼色，结果落了个里外不是人。

这段就说了一个意思：此小旦像黛玉。

湘云、黛玉跟宝玉闹，都是在强调：此小旦像黛玉。

黛玉说“拿着我比戏子，给众人取笑。”宝玉道：“我并没有比你，我并没有笑，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比！你还要笑！你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢。”此话看来无理，男同胞们也都习惯了，此处却是在说关键字：比！是强调：此小旦比黛玉。

这里有两个错误：湘云不该说“像林妹妹”，湘云叫黛玉姐姐，这个错误很明显。从后文知，这个像黛玉的小旦是龄官，但“定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有”，说明是定的外戏，不是自家小戏班，所以龄官不应该出现在里面。这都是用错误强调的方法。

第30回，蔷薇架下，龄官画蔷。“再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。”宝玉心想：“这女孩子一定有什么话说不出的大心事。”留神细看和宝玉心想，都是作者直接说给读者的话，作者有话说不出，要读者细看。

这回还是只说了一个意思：画蔷的女孩子像黛玉。

直到四九末，36回，才把前面的牙膏挤完：宝玉想起《牡丹亭》曲来，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，特意来找龄官。宝玉再一细看，原来就是那日蔷薇花下画“蔷”字的那个。

至此，龄官信息才全了：小旦龄官就是画蔷的女孩子；画蔷的女孩子像黛玉；贾母深爱的小旦像黛玉，此小旦比黛玉；元春赏龄官。把这些信息归纳起来：元春赏小旦龄官，龄官像黛玉、比黛玉。



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（未完，后面分析，为何赏龄官？ 连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-07 13:54

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王夫人赞同宝钗还是黛玉？+ 黛玉跟王夫人关系怎么样？+ 红楼梦反面故事与正面故事的关系？+ 红楼梦中的关键字：五行、五色、五方、四季
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载34】



3.3.9 不受正面故事干扰
我们前面看到宝玉的奶妈李嬷嬷骂袭人，从反面看李嬷嬷是英雄，袭人是汉奸，与正面人设、故事情节完全不相关。还有刘姥姥，一个淳朴厚道的农妇，在反面却是平了明朝并放火烧皇宫的李自成，同一个人物，在风月宝鉴的正面和反面却有天渊之别，甚至可以说“颠覆”。所以我们在反面解读的时候，不能受正面故事的干扰。

《红楼梦》不像别的影射故事或者寓言故事。影射故事从《九歌》、《世说新语》、《太平广记》，到《聊斋志异》等，其特点是人物、情节等有投影关系，比如要劝喻当今的皇帝，便用汉朝的某个皇帝来说事儿，帝后还是帝后，将相还是将相，父子还是父子，夫妻还是夫妻，故事也有类比性。寓言故事虽然宽泛些，但仅是形式有别，其事理、善恶还是可类比，比如东郭先生和狼，把坏人用狼表示了而已。

但《红楼梦》把这些都打破了，正面的夫妻关系，在反面可能是敌人、兄弟、叔侄等，吃饭不是吃饭，喝茶不是喝茶，正面的贤人在反面可能是很大的汉奸，反面的故事跟正面完全没有关系，正面只是提供了人物和舞台，在反面演绎的是毫不相干的其它故事。看惯了影射故事的我们，在读《红楼梦》时，须脑洞大开才行，你看到的父子可能压根儿就不是父子，这儿子甚至不是一个人，而是个玉玺。你看到的弱女子可能是手握生杀大权的皇帝，你看到的丫鬟可能是位名将，这个丫鬟补了件衣服“雀金裘”，可能在说“却金”的战争，“却”的是“金酋”，“金国”的“酋长”。

举个例子，千万不要因为宝钗是王夫人亲妹之女，就想当然地认为王夫人赞同金玉配。这个贾府本就是假的，所有亲戚关系也都是假的，是为了穿越时空把这些历史人物聚在一起。如果这个亲妹是为了从宝玉角度称为“姨”的“夷”，那跟王夫人这个维护贾府利益的当权者，不仅不是姊妹关系，更是敌人关系，王夫人为什么要支持敌人？所以剥离这层假的亲戚关系后，其实只要看王夫人是朱明阵营，还是金阵营便一眼看穿了。王夫人是宝玉这个朱明玉玺的坚定维护者，而黛玉作为本书主角，是朱明的代表，所以王夫人一定是维护黛玉的，在“金玉”和“木石”的问题上，王夫人与贾母高度一致，都是黛玉的坚定支持者。王夫人对薛家积极宣扬的“金玉配”，从未做过任何回应，在宝钗及笄之后几年里，也没为此说过一句话，其实王夫人的态度已经很明朗了。宝钗在王夫人跟前总是很客气，而黛玉经常“顺脚”就走到王夫人房里去了，受了宝玉欺负也要告诉舅舅、舅母去，黛玉在王夫人跟前是撒娇的：第28回，王夫人说给黛玉配丸药那段，宝玉还说了个著名奇怪的药方，黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他支吾着我。”看看这撒娇的动作、言语、腔调，多亲密！

所以不会出现影视剧中演的：贾母、王夫人都在世，却瞒着黛玉操办宝玉、宝钗的婚事。要是看出了贾母、王夫人反面的历史人物，这样安排情节就成笑话了。

3.4 贯穿全书的关键字
对贯穿全书的关键字，在读的过程中识别积累，各人可尽可能多总结，逐渐增多，列的越全越好。我试着列出一些：

代表朱明的关键字：朱，明，月，花，木；

代表满清的关键字：满，清，风，雪，金；

说到金玉良姻、木石前盟，显然作者用到了五行，在化学如此发达的今天，我们完全不用信五行。但读者要设身处地到作者时代，那时候的人信呐，比如明朝皇帝的名字，都是按木火土金水的五行相生顺序取名的：朱厚熜、朱载坖、朱翊钧、朱常洛、朱由校、朱由检，朱由检的太子朱慈烺，又从火循环。我们前面分析过永王，在七十六岁高龄被捕，全家被杀，有一个原因就是给儿子取名都带土，孙子朱钰宝带金，引起了有些人怀疑。那满清的人信五行吗？努尔哈赤建国名金，他们本就是南宋岳飞时代金国的女真族后裔，所以国名为金很正常，1626年皇太极继承汗位时还是金国，1636年才改国名为清，改民族名女真为满洲。为什么这样改？显然是有人从五行角度出的主意：明朝五行属火，你是金国，火克金，把你克死了吧？那啥克火？水啊！那好，改有水的字，一个“清”还怕不够，再加“满洲”两个水，三水灭明火。巧的是最后居然真取代了明朝，上哪儿说理去？

五行：木、火、土、金、水。红楼梦中“金、水”分给了满清。朱是木，明属火，“木、火”分给了朱明。

古人把五行，跟五方、五色，甚至五官、五脏、五味、五声等都有对应关系，我们不评判，只列出红楼梦中用到的：

五行：木、火、土、金、水；

五方：东、南、中、西、北；

五色：青、红、黄、白、黑；

四季：春、夏、无、秋、冬；（古人叫五季，我们不必理会）

五方上帝：青帝、赤帝神农(炎帝)、黄帝、白帝、黑帝。

五行的“木”，对应五方、五色时，在红楼梦中有冲突了，因为满清是东夷，清青又同音，所以红楼梦中把“东、青”分给了满清。

颜色除了五色与五行的对应，还有汉族与北方少数民族习俗的不同：汉人喜事用红色、丧事用白色，北方民族和欧洲国家都是喜事用白色、丧事用黑色。比如婚礼，汉人新娘穿一身红，喜庆；北方民族的新娘穿一袭白衣，圣洁；西式婚礼新娘都穿白色婚纱，没见婚纱有其它颜色的。汉人过年贴红色对联，丧事则贴白色对联，但清朝皇宫过年贴白色对联，这都是不同民族的风俗。像参加葬礼，欧洲国家都穿黑色，汉人则穿白色，这种不同的民族风俗都须尊重，入乡随俗。红楼梦中朱明、满清阵营主要用的不同颜色：朱明为红，满清为白。所有红色系，都表示朱，比如：怡红院，绛芸轩，紫鹃，胭脂等。

五方上帝：东方青帝太昊，南方赤帝神农（炎帝），中央黄帝轩辕，西方白帝少昊，北方黑帝颛顼。随上述五方五色划分，但红楼梦中主要用红、白两色之帝，赤帝代表朱明之帝，白帝代表满清之帝。比如：湘云“云散高唐”的巫山神女，是赤帝之女。宝钗的诗“欲偿白帝凭清洁”，是报答白帝。



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编辑于 2021-12-07 14:00

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为什么宝玉见洛神不拜？+ 金簪子掉在井里头，难道不明白？+ 王夫人为什么打金钏儿？金钏儿投井是投金 +“吃个老母猪不抬头”是什么意思？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载35】



此关键字单子可继续往下列：

代表朱明的关键字：汉，中华，华，虞舜，玉，暖，木猪；

代表满清的关键字：胡，胡虏，夷，女真，冰，冷，金猴，孙，腥膻；

金猴孙悟空，在红楼梦中是个大反派，金属满清，大闹天宫，吃猴儿尿，说来话长，后文详解。《西游记》中多次出现“金公、木母”和“金木”，指孙悟空、猪八戒，第十九回“云栈洞悟空收八戒”，有一首打油诗：

金性刚强能克木，心猿降得木龙归。
金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。
也可见那时候的人总是信五行、论五行。

猪八戒是木母、木龙，猪朱同音，木猪也与朱木吻合。所以刘姥姥说“吃个老母猪不抬头”，是李自成吃朱。上上下下哈哈大笑，是泪笔！用笑写哭，红楼梦中常用反写。“贾母笑的搂着宝玉叫心肝”，“贾母笑的眼泪出来”，“笑”字都改“哭”字。惜春叫“揉一揉肠子”，是“肝肠寸断”。

迎春判词中“子系中山狼”的“孫”家，还是指满清，中山狼、无情兽，都是骂满清。

谐音、同义的字不列，只列主关键字，其它字可根据音义得到：

比如，竹、珠，是朱。林、树，是木。

跟芙蓉相关的莲、藕、荷，都是黛玉这边的关键字。

由木所化，姓林、柳、杜也都是黛玉这边的关键字。

柳：黛玉潇湘馆门外是柳堤。黛玉咏絮才：柳絮。

表示朱明还魂的《牡丹亭》：柳梦梅、杜丽娘，柳、杜都是木旁。

比如：柳湘莲这个人名，三个字都是黛玉这边的，是朱明阵营。

读者积累掌握的关键字越多越精确，在读红楼梦时越能看的透彻。有些看似普通的话，我们也能看到其反面用意了。

比如“落了片白茫茫大地真干净”，我们便能看出江山归了满清。

比如“树倒猢狲散”，树背后是关键字木，猢狲背后是关键字胡和孙。反面含义，是代表朱明的木倒了，代表满清的猢狲散了一地。猢狲也是对满清的刻意丑化，表示作者对侵略者的憎恨。

再如宝玉见洛神不拜，明显有异常，宝玉是个为丫头充役，见个村女二丫头都恨不得下车跟了去的情种，却对“翩若惊鸿，婉若游龙。荷出绿波，日映朝霞。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”的千百年来男人心中理想女神的洛水女神，执意不拜，我们现在拿关键字来看就非常简单了：“水”神嘛，满清那边的，所以不拜。

茗烟说宝玉最厌这水仙庵，宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神，混盖庙，听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人。比如这水仙庵里面，因供的是洛神，故名水仙庵。”

庵名“水仙”，如同水神，宝玉厌恨，还是因“水”代表满清。

作者还用错误提醒：“那老姑子见宝玉来了，就像天上掉下个活龙来的一般……命老道来接马。”尼姑庵，佛教啊，冒出个老道来！以前在清虚观，是道观中几次说佛；现在是尼姑庵中，又说老道。

古时文字对“寺、庵、观”有明确区别，比如刊印于明代天启年间的《醒世恒言》中有：“心中着急，往各处寺观庵堂，烧香许愿。”

寺：除了大理寺、太常寺这种政府机构之本义，佛寺，清真寺，是指外来宗教的场所。

庵：除了草堂、书斋等本义，在宗教中，专指佛教尼姑的居所。

观：道教是中国本土宗教，道士居所为观，无论男女。因为道教认为，得道成仙要了解天象，所以道观常建于山顶，观星望月，自汉代以来，“观”一直专指道教场所。

所以，女贞庵中的尼姑妙常，在《玉簪记》中被改成了女贞观，我们就知道妙常被改为道姑了。

中国人的用字非常清楚，不像英文中的uncle，你都不知道是叔，还是伯，还是舅，还是姑父，还是姨父，中国人一听到称呼，就知道两人是什么关系了。一说庵，就知道里面住的是尼姑，一说尼姑，就知道拜的是佛。对神、佛、道、上帝、真主都用不同的字，欧美人说“Oh my God！”西安人说“我的神呀！”把上帝土著了。

宝玉祭金钏儿，为何跑到洛神、水仙庵这种满清地盘？金钏儿事件到底是怎么回事？虽然我们只总结了四十个关键字，但用来解读金钏儿事件绰绰有余：

30回，金钏儿说：“‘金簪子吊在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？”问读者“连这句话语难道也不明白？”把“掉”故意错写为“吊”，是错误提醒：井里头有“金”！则：投井=投金。而且，金簪子是金钗，暗指宝钗，因唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”，宝钗是金钗，说明此人投金是投降皇太极。

只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇！”王夫人固然是个宽仁慈厚的人，从来不曾打过丫头们一下。今忽见金钏儿行此无耻之事，此乃平生最恨者，故气忿不过，打了一下，骂了几句。“金钏儿行此无耻之事”指投金当汉奸，所以“此乃平生最恨者”。这里是打汉奸、骂汉奸。

32回，宝玉和黛玉诉肺腑，宝玉说：“我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心。”这话是作者说给读者听的话，作者要大胆说汉奸了，所以此时黛玉已去，当面的袭人就是个汉奸。“忽有宝钗从那边走来”，在说这个投金汉奸的时候，是金的代表宝钗和汉奸袭人在一处，作为提醒。忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了。”说是刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。也就是说：这个井里不只有“金”，还有“水”，都是满清的关键字。

王夫人对宝钗说：“你可知道一桩奇事？金钏儿忽然投井死了。”宝钗说：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人又说“……就投井死了”。多次重复强调“投井”！

宝玉挨打之前，作者特意安排了一个聋老婆子出来给读者解密：只见一个老姆姆出来，宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他说道：“快进去告诉，老爷要打我呢。快去，快去！要紧，要紧！”老婆子偏生又聋，把“要紧”二字只听见“跳井”二字，笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”

把“要紧”二字只听见“跳井”二字：井jing = 紧jin。

所以：投井jing = 投金jin。与前面金簪子的理解可相互验证。



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长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载36】



两个“投金”，可作为线索。再看两个历史事件，可作为证据。

一是皇太极解衣披在洪承畴身上：

崇祯十五年（1642年），洪承畴在松山一直被围困了半年之久，城中粮尽。三月，松山城破，洪承畴被俘，总兵曹变蛟等将领被杀。洪承畴被俘后，锦州守将祖大寿最后的希望破灭，也率众出降。

洪承畴绝食数日，拒不降清。皇太极派所有能动用的人，包括范文程，前去劝降，均被骂回。皇太极仍对洪承畴恩遇礼厚。

五月初四，皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴身上。

五月初五，洪承畴偕祖大寿等降将，正式举行了投降仪式。

皇太极解衣衣之，洪承畴被感而降。看红楼梦中：王夫人要拿新衣服给金钏儿妆裹，提到只有黛玉做生日的新衣，“既说了给他过生日，这会子又给人去妆裹，岂不忌讳”，重复生日，错误提醒：宝玉生日，袭人说黛玉生日是二月十二，此时端午，黛玉生日已过。实则强调黛玉，表示崇祯之事。宝钗则主动拿出自己的衣服，为之妆裹，便指此事。

二是崇祯以为洪承畴殉国，遣官祭奠洪承畴：

崇祯祭文如下：维大明崇祯十五年五月，皇帝遣官致祭于故兵部尚书、都察院右都御史、蓟辽总督洪承畴之灵前而告以文日：呜呼！劫际红羊，祸深黄龙。安内攘外，端赖重臣。吴天不吊，折我股肱。朕以薄德，罹此蹇剥，临轩洒涕，痛何如之！……呜呼！卿虽死矣，死而不朽。死事重于泰山，豪气化为长虹；享俎豆于百世，传今名于万年。魂其归来，尚飨！

在红楼梦中：就是宝玉在水仙庵井台上祭金钏儿。后来知道洪承畴降清，所以书中选择了水仙庵这种代表满清的地方。由宝玉致祭，即皇帝遣官致祭。所以茗烟说：“二爷的心事，不能出口”，便是指此；“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”，便是文武双全的洪承畴了，即崇祯祭文说的股肱重臣；“再不可又托生这须眉浊物了”，是骂有须有眉无发（降清剃头）的浊物！

宝玉说茗烟：“休胡说，看人听见笑话。”后来知道洪承畴没死，投降了满清，崇祯公然祭奠洪承畴之事便成为笑话。

所以崇祯的昏庸、不识人可见一斑：孙传庭战死，却以为他诈死潜逃，不给赠荫；洪承畴降清，却以为殉国，公然遣官致祭。但崇祯并未罪及洪承畴的家人，还不算刻薄。

其实金钏儿投金，从姓名便能看出：白金钏，姓“白”，名中带“金”，两个都是满清关键字。

由此可见：在“清兴替明”之时，用对关键字，这些反面故事便迎刃而解，并不算难。而且一些细节都与历史吻合：王夫人打金钏儿耳光，骂“下作小娼妇！”宝玉脚踢袭人，骂“下流东西们！”打汉奸、踢汉奸、骂汉奸，都发生在五月初四。写的很清楚，“原来明日是端阳节”，前一天五月初三是薛蟠生日，后一天是端阳佳节晴雯撕扇。而发现金钏投井是五月初六，端午次日，湘云来了。从贾环说的泡的可怕，说明不是当天才投井的，应是昨日五月初五投井。对比：五月初四皇太极披衣给洪承畴，五月初五举行投降仪式，连日期都一致，丝毫不差。

宝玉祭金钏儿回来，黛玉用《荆钗记》的王十朋说事儿，对宝钗说：“天下水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。”此话表面看似黛玉凉薄，反面则有含义：一是看“荆钗记”、对宝钗说，两个“钗”对比，能看出“金钗”的“金”，黛玉说“水”，是提醒读者“满清”，是用关键字提醒读者所祭之人“投金、降清”。二是洪承畴投降了皇太极，所以黛玉此话是对宝钗说，“宝钗不答”。三是表达对祭奠此人的不以为然。

现在再看宝钗的“冷香丸”药方，用白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊，全白，吃花；而黛玉宝玉惜花葬花，便能一眼看出各自属于哪方阵营。一进栊翠庵，“见花木繁盛”，“花木”二字便将妙玉立场表明，所以贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一是赞叹妙玉，二是提醒读者：花木。所以贾母这句看似啰嗦的话，如明白关键字，都是有用意的。

18回，宝玉作的诗“蘅芷清芬”，“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳”后有己卯脂批：“‘助’字妙！通部书所以皆善练字。”说“助”字妙，其实指上联的对应字“满”，都是第三字，再看标题“蘅芷清芬”的第三字“清”，批者在隐晦地给读者指出“满清”二字，因“满清”不能明说，作者这样写、批者这样指，已经风险很大了，让人一眼就看出来了。

红楼梦中用字的精妙，令人五体投地，其“善练字”，可用“关键字法”应对，将书中用字联系到两方阵营的关键字，便可一目了然，且能看出文句反面更多信息。我们虽只总结了每方各二十个关键字，但加上谐音、同义、近义等扩展，两方则上百字了。带着这些关键字再读，便能看到烟幕之后作者表达的意思，比如看海棠诗、菊花诗、芦雪广联诗、中秋夜联诗等，便能把各人的立场、情感看得一清二楚。比如岫烟，一句“冻浦不闻潮”便可定位其朱明阵营，“把水冻住，不让潮起”，必定是位战功赫赫之人，在明末能“把水冻住”的只有寥寥数人，所以这简单的一句诗，对确定岫烟反面的历史人物，是个很重要的线索。虽然表面许给薛家、和宝钗好，拨开这些烟雾之后，作者要告诉我们什么信息？对照历史事件就比较容易看清了。

我不怕那些给我讲宝黛爱情的人，最怕那些用正面思维讲反面故事的人，听得我肝肠寸断，我就猛点头，让人家尽快讲完。

凡事不能一刀切。比如黛玉《葬花吟》中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个“风”显然指满清，说满清的刀剑严相逼。否则当作自然的风理解，就会觉得黛玉太矫情了，哪有一年三百六十日都风像刀子一样，至少夏天这几个月就没有风刀相逼吧？你在贾府养尊处优，有风刀也割不到娇小姐吧？那老百姓还活不活了！这就是没有理解“风”的反面含义。再如36回，凤姐从王夫人房里出来后：凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”这里的“风”，非要解作“满清”，就太牵强了。按自然的风理解就好，几句话刻画出凤姐的泼辣，随后凤姐就骂人了。所以不能见了“风”字，一概理解为满清，其它关键字也一样。

还有，在前文“关键字法”中强调过，对识别的关键字，和出现关键字的文句，先仅作为怀疑，不能一概认定，要多处验证，综合求证。比如：黛玉之父，姓林名海，表字如海，看！名和字都是“水”，这家伙，是满清！就闹笑话了。



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编辑于 2021-12-07 14:07

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一是皇太极解衣披在洪承畴身上：

崇祯十五年（1642年），洪承畴在松山一直被围困了半年之久，城中粮尽。三月，松山城破，洪承畴被俘，总兵曹变蛟等将领被杀。洪承畴被俘后，锦州守将祖大寿最后的希望破灭，也率众出降。

洪承畴绝食数日，拒不降清。皇太极派所有能动用的人，包括范文程，前去劝降，均被骂回。皇太极仍对洪承畴恩遇礼厚。

五月初四，皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极嘘寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴身上。

五月初五，洪承畴偕祖大寿等降将，正式举行了投降仪式。

皇太极解衣衣之，洪承畴被感而降。看红楼梦中：王夫人要拿新衣服给金钏儿妆裹，提到只有黛玉做生日的新衣，“既说了给他过生日，这会子又给人去妆裹，岂不忌讳”，重复生日，错误提醒：宝玉生日，袭人说黛玉生日是二月十二，此时端午，黛玉生日已过。实则强调黛玉，表示崇祯之事。宝钗则主动拿出自己的衣服，为之妆裹，便指此事。

二是崇祯以为洪承畴殉国，遣官祭奠洪承畴：

崇祯祭文如下：维大明崇祯十五年五月，皇帝遣官致祭于故兵部尚书、都察院右都御史、蓟辽总督洪承畴之灵前而告以文日：呜呼！劫际红羊，祸深黄龙。安内攘外，端赖重臣。吴天不吊，折我股肱。朕以薄德，罹此蹇剥，临轩洒涕，痛何如之！……呜呼！卿虽死矣，死而不朽。死事重于泰山，豪气化为长虹；享俎豆于百世，传今名于万年。魂其归来，尚飨！

在红楼梦中：就是宝玉在水仙庵井台上祭金钏儿。后来知道洪承畴降清，所以书中选择了水仙庵这种代表满清的地方。由宝玉致祭，即皇帝遣官致祭。所以茗烟说：“二爷的心事，不能出口”，便是指此；“人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹”，便是文武双全的洪承畴了，即崇祯祭文说的股肱重臣；“再不可又托生这须眉浊物了”，是骂有须有眉无发（降清剃头）的浊物！

宝玉说茗烟：“休胡说，看人听见笑话。”后来知道洪承畴没死，投降了满清，崇祯公然祭奠洪承畴之事便成为笑话。

所以崇祯的昏庸、不识人可见一斑：孙传庭战死，却以为他诈死潜逃，不给赠荫；洪承畴降清，却以为殉国，公然遣官致祭。但崇祯并未罪及洪承畴的家人，还不算刻薄。

其实金钏儿投金，从姓名便能看出：白金钏，姓“白”，名中带“金”，两个都是满清关键字。

由此可见：在“清兴替明”之时，用对关键字，这些反面故事便迎刃而解，并不算难。而且一些细节都与历史吻合：王夫人打金钏儿耳光，骂“下作小娼妇！”宝玉脚踢袭人，骂“下流东西们！”打汉奸、踢汉奸、骂汉奸，都发生在五月初四。写的很清楚，“原来明日是端阳节”，前一天五月初三是薛蟠生日，后一天是端阳佳节晴雯撕扇。而发现金钏投井是五月初六，端午次日，湘云来了。从贾环说的泡的可怕，说明不是当天才投井的，应是昨日五月初五投井。对比：五月初四皇太极披衣给洪承畴，五月初五举行投降仪式，连日期都一致，丝毫不差。

宝玉祭金钏儿回来，黛玉用《荆钗记》的王十朋说事儿，对宝钗说：“天下水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。”此话表面看似黛玉凉薄，反面则有含义：一是看“荆钗记”、对宝钗说，两个“钗”对比，能看出“金钗”的“金”，黛玉说“水”，是提醒读者“满清”，是用关键字提醒读者所祭之人“投金、降清”。二是洪承畴投降了皇太极，所以黛玉此话是对宝钗说，“宝钗不答”。三是表达对祭奠此人的不以为然。

现在再看宝钗的“冷香丸”药方，用白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊，全白，吃花；而黛玉宝玉惜花葬花，便能一眼看出各自属于哪方阵营。一进栊翠庵，“见花木繁盛”，“花木”二字便将妙玉立场表明，所以贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一是赞叹妙玉，二是提醒读者：花木。所以贾母这句看似啰嗦的话，如明白关键字，都是有用意的。

18回，宝玉作的诗“蘅芷清芬”，“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳”后有己卯脂批：“‘助’字妙！通部书所以皆善练字。”说“助”字妙，其实指上联的对应字“满”，都是第三字，再看标题“蘅芷清芬”的第三字“清”，批者在隐晦地给读者指出“满清”二字，因“满清”不能明说，作者这样写、批者这样指，已经风险很大了，让人一眼就看出来了。

红楼梦中用字的精妙，令人五体投地，其“善练字”，可用“关键字法”应对，将书中用字联系到两方阵营的关键字，便可一目了然，且能看出文句反面更多信息。我们虽只总结了每方各二十个关键字，但加上谐音、同义、近义等扩展，两方则上百字了。带着这些关键字再读，便能看到烟幕之后作者表达的意思，比如看海棠诗、菊花诗、芦雪广联诗、中秋夜联诗等，便能把各人的立场、情感看得一清二楚。比如岫烟，一句“冻浦不闻潮”便可定位其朱明阵营，“把水冻住，不让潮起”，必定是位战功赫赫之人，在明末能“把水冻住”的只有寥寥数人，所以这简单的一句诗，对确定岫烟反面的历史人物，是个很重要的线索。虽然表面许给薛家、和宝钗好，拨开这些烟雾之后，作者要告诉我们什么信息？对照历史事件就比较容易看清了。

我不怕那些给我讲宝黛爱情的人，最怕那些用正面思维讲反面故事的人，听得我肝肠寸断，我就猛点头，让人家尽快讲完。

凡事不能一刀切。比如黛玉《葬花吟》中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这个“风”显然指满清，说满清的刀剑严相逼。否则当作自然的风理解，就会觉得黛玉太矫情了，哪有一年三百六十日都风像刀子一样，至少夏天这几个月就没有风刀相逼吧？你在贾府养尊处优，有风刀也割不到娇小姐吧？那老百姓还活不活了！这就是没有理解“风”的反面含义。再如36回，凤姐从王夫人房里出来后：凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子，笑道：“这里过门风倒凉快，吹一吹再走。”这里的“风”，非要解作“满清”，就太牵强了。按自然的风理解就好，几句话刻画出凤姐的泼辣，随后凤姐就骂人了。所以不能见了“风”字，一概理解为满清，其它关键字也一样。

还有，在前文“关键字法”中强调过，对识别的关键字，和出现关键字的文句，先仅作为怀疑，不能一概认定，要多处验证，综合求证。比如：黛玉之父，姓林名海，表字如海，看！名和字都是“水”，这家伙，是满清！就闹笑话了。



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3.5 设身处地
我们以袁崇焕为例，如果有人在袁崇焕被凌迟时抢到一块肉吃了，然后写了个有关袁崇焕的戏剧，那在此作品里袁崇焕一定是个卖国奸贼，而不是我们现在客观认识的民族英雄，因为这是皇帝钦定的案子，还能错吗？看看曹操，在哪个戏里出来都是白脸奸贼，我们仰慕的王安石，在戏里出场也是白脸，为什么？因为他变法，动了别人的奶酪，而这些人恰恰是掌控话语权的人群。所以黑白颠倒在历史上、文化界是常有的事，包括孔子概莫能外，一会儿是圣人，一会儿是孔老二。

比如明末清初的黑白是非，东林党人一贯义正辞严，即便亡国在即尚慷慨陈词，却是投靠满清最多的人群，还不如李自成、张献忠那帮流贼，李自成余部李过等人、张献忠余部李定国等人都与南明朝廷联合，虽然腐败内讧等问题很多，但仍保中华衣冠抗异族入侵，李定国更是两蹶清王，天下震动，宁死不降，义垂千古，至今仍被云南各族人民奉为神祇，膜拜不已。云南人最崇拜的，除了诸葛武侯，其次便是李定国，是崇拜其忠义、其气节！对满口仁义的东林党人来说，真是莫大的讽刺。但东林党在明末清初很有话语权，这点应注意。

满清入关统一中国，是圣君入主还是鬼子侵华？看谁写呢，如果是范文程、洪承畴写，那自然是圣君入主，如果是红楼梦的作者写，那自然是鬼子侵华——鬼脸清嘛。39回末，宝玉让茗烟去找“茗玉”的庙，茗烟找了一日没找到，回来说“东北上田埂子上才有一个破庙”，庙里是个“青脸红发的瘟神”。宝玉骂茗烟真是个无用的杀才，这点子事也干不来。茗玉是明玉，庙是朝廷，明朝廷里是个十七八岁的极标致的小姑娘。但茗玉的庙已经找不到了，被刘姥姥他们村庄上的人平了庙：明朝廷已经不存在了，被李自成带村庄上的人平了。而东北、破庙、青脸、瘟神，是哪个朝廷还用说吗？但即便是洪承畴这样的大汉奸，在保护江南士民的生命、财产方面也功不可没，对普通老百姓来说，只要有我一口吃的，谁当皇帝关系不大，从保障老百姓尽快从战乱、灾难中恢复生活、生产来说，甚至可以说洪承畴在这方面做出了很大贡献也不为过，甚至可以认为这也是洪承畴投降的原因之一。但范文程，我就表示很不理解了：一是从环境来讲，没人逼迫，不像洪承畴是被逼投降，否则没有第二条活路。那你主动投靠，并鼓励、引领着异族，来灭自己的父母之邦，是何心理？汉奸的境界真是匪夷所思！二是以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想节操和家族传承，怎么就能培养出这么一个王牌汉奸呢？这家伙也没想过死后有什么脸去见先人？那势必是被祖宗先人们群殴暴捶的局面啊！哦，天堂、地狱不同路，不会见到，怪不得这孙子胡来。

仔细思考这些善恶不明黑白不清的资料就会发现，只要是文人的笔能伸到的地方俯拾皆是，英雄被抹黑，烂人被粉饰，现在依旧，看看网络上的文章和评论，古今同慨。包括传说、神话也不是净土，比如害人吸血的白蛇，成了美丽善良的白娘子，善恶不明是常态。所以我们需要判断的脑子和独立的思考，而不是人云亦云，随波逐流。

在读一个作品时，既要设身处地到作者的环境中，还要找对作者的立场，才能更好地理解作者想要表达的内容，而不是站在历史正确的角度去理解。比如五行，我自己信不信五行没关系，作者既然用了五行，我就要去了解五行，分析作者怎样用五行来表达书中的人物和事件，尽量站在作者的位置，争取用作者的立场来看待金木、水火。在红楼梦中，满清是圣君还是鬼子，应设身处地到十七十八世纪，两边判断，两边理解，不要先入为主，采取空杯心态，根据找到的线索、证据，给两边分别逐渐加砝码，看天平向哪边倾斜，找对作者的立场，而且这个立场应是前后一贯、首尾呼应的，这个立场不一定与官方一致，也不一定都与史料相符，也不一定现在看来“历史正确”。

3.6 红楼梦的写作方式
卓别林的电影《大兵日记》，看起来很欢乐，在水里睡觉，拉住战友的脚按摩，还惊恐于怎么没感觉，树桩造型差点让敌人当柴劈了，孤胆英雄活捉十几个敌人趾高气扬地押解回来，长官问：你一个人是怎么做到的？然后……然后默片屏幕上打出一句气冲牛斗的台词：“我包围他们！”但在笑破肚皮的过程中，也不禁感觉有些荒诞吧，用子弹点香烟、开酒瓶，还有美女助阵，这还是残酷的世界大战吗？当片尾卓别林被大兵从床上拎起来的时候，观众才恍然大悟：哦，这家伙做美梦呢。既然是梦，那情节再荒诞些也能理解了，即便人飞到天上去也没关系，谁做梦还没飞过呢。

红楼梦用的也是这种梦的手法。说反了，应该说，卓别林也用了二百年前的红楼梦这种梦的手法，人类世界是相通的，大师级的杰作来源于相似的灵感，无论中西，不足为奇。

用梦这种手法有个非常高明之处：梦境不受时空限制。也就是说，时间错乱，空间东拉西扯，在梦境中都是常态。比如看到牡丹花，镜头可以毫无障碍地转到去年、前年春天，甚至十年前的花前月下。比如正在西安游曲江，突然就能飘到深圳的莲花山，甚至和北京的好友同游莲花山，你不会觉得这里边逻辑不对。甚至出现时间和空间都错乱的情景，比如在游玩中，突然遇到我奶奶领着我儿子，然后身边的朋友不翼而飞，我又和老人孩子一起游玩，而我奶奶从未到过深圳，且在我儿子出生前就去世了，但在梦中却可以在相同的时间出现在相同的地点。这还是有逻辑的梦，有时那梦更没谱，跟家人正在玩笑，下一秒就转到了战火纷飞的抗日战场，突然又跟随岳飞奋勇冲杀，虽然我从未参战，当然也没见过岳飞，但并不影响我梦中追随。

红楼梦用梦作为写作手法，书名也明说了是梦，时间地点可随意穿越，才能集天南地北前后百年的人物于一园，在他们之间发生这样那样的故事，正面情节才能展开。在正面故事中，时空、人物、事件并未出现穿越现象，还是按照传统的时间、事件线性发展。时间地点随意穿越，是在反面故事中。地点的穿越很好理解：天南地北的事，都发生在贾府。时间的穿越是指，反面故事不是按时间先后线性发展，而是随人物随正面情节很随意地裁剪，非常灵活，不受时间限制。比如黛玉葬花到宝玉挨打，正面是五月初一前后的事儿，在反面却是不同年份的多个事件此起彼伏地出现，而且无前后之序，其中就包括了崇祯死前的洪承畴降清事件。而且时间穿越的一个有趣现象是，在一个后来发生的事件中，本来几十年前早该死了的人，还在说东道西指手画脚，因为在下个事件中，可能一下回到了几十年前，那些当时还没出生的人，也不得不表演。所以弘光看到熊廷弼，不能说“你怎么还活着？”导演没搞错，反面是穿越剧。因此看红楼梦不能死脑筋，我们应该比三百年前的人脑子更灵活才对。从时空穿越、忽前忽后的角度来考虑，蔡校长说第一回的三月大火是甲申之难，不愧是高人，目光如炬！但不能得到其后整部书都是写崇祯死后故事的结论。第一回的三月大火，是第一次总预演，不是序幕，红楼梦中经常用预演法。有人看到第九回的萨尔浒之战，也不能认为其后是讲万历末年之后的故事。因为，红楼梦是：时空穿越、忽前忽后。

甄士隐在梦中见到的茫茫大士、渺渺真人、通灵宝玉，我们毫不怀疑这事是否发生过，反倒认为这是作者在特意交待宝玉投胎，这才是梦嘛。所以要拨开表面迷雾，分析作者给我们线索之间的内在联系。



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用梦写作的好处？空间时间可穿越：写反面人物故事 + 红楼梦版本问题？+ 红楼梦中诗词文字、用具器物等考证问题？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载38】



用梦境写作的好处是，书中可以出现关公战岳飞，然后关公和岳飞在亭中煮酒论英雄。这时注意：关公必须知道宋朝的事，他得知道岳飞的皇帝是谁，这昏君要杀岳飞，必须知道岳飞的敌人是女真的金兵，然后还和岳飞边饮边吟“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，然后把栏杆拍遍。关公必须知道靖康之难和《满江红》等等这些事，否则这哥儿俩在一起聊什么呀？

但在时空穿越中也有规则：比如颜良文丑，岳飞不能杀，过关斩将水淹七军的还是关羽。岳飞关羽可以在大观园住隔壁，颜良文丑可能扮演成丫鬟，编个花篮送个手帕啥的，在路上碰到岳飞摇摇地走来，相互打招呼都不是问题，甚至岳飞会和才留头（暂时留着头，不久就被关羽砍了）的小丫头文丑开玩笑：“长得这么丑，还跑出来吓人！”但岳飞不会杀了文丑。

关羽斩杀颜良的情节，也不是纵马扬刀的战场，可能是颜良插个草标在一个谐音为头或首的东西上，同倾城倾国的关羽玩，比如斗草之类的游戏，亦或是头上粘了一根草，插标卖首。说关羽倾城倾国，一点不冤枉他，倾了荆州城，也葬送了蜀国。武侯的战略长期规划是：“则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川……则霸业可成，汉室可兴矣。”荆州重要到只能交给蜀主二弟，可关羽急功近利，不顾大局，逞能南攻，丢了荆州丢了命，打乱了蜀国的全盘计划。想想看，刘备的几十万复仇大军（天下震动），如果加上关羽的几万虎狼之师（威震华夏），谁与争锋！且荆州是主攻之师，兵员物资顺流而下何等便捷！两路大军同时出击是什么效果！历史可能就被改写了。另外，作者想要提醒读者，会把形容美貌的“倾国倾城”这个成语，故意写为“倾城倾国”，不注意的读者也看不出来，而细心的读者会把这作为“关羽倾城，导致倾国”的一个线索。

但有一点应注意：如果说关羽倾城倾国，对蜀汉衰亡负有不可推卸的责任，那只是作者的看法，不一定跟官方记录相符，在官方资料中对关羽的总结，可能只是大意失荆州、忠烈、义薄云天等常规颂扬。到了清朝，既要抬出一个英雄做榜样，满足民众日益增长的崇拜需求，又要让汉人淡忘对北方胡虏的民族仇恨。往前数，明朝的英雄不是打满清就是打蒙古，宋朝岳飞打的正是满清的祖先，杨业打的是契丹，唐朝也不行啊，李靖打突厥，郭子仪打的还是胡人安禄山，五胡乱华南北朝更不行了，然后就数到三国了，加上努尔哈赤没文化，就爱读个三国演义，像宝钗说的“我们家也算是个读书人家”，读三国演义甚至知道张飞字翼德，那当然算是读书人家啦。得，就关羽吧，满汉两方肯定都没意见，就把关羽抬出来了。所以清朝有意拔高关羽来压倒华夏群星璀璨的民族英雄，甚至把关公抬高到了明显不合适的程度：雍正朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。关羽成为国家祭祀的主神，与文圣孔子并驾齐驱！还不算完，在北京阜成门内的历代帝王庙里，居然为关羽单独建庙，成为奇特的庙中庙，至今仍存。这就是历史，任人打扮的小姑娘。我们读红楼梦在找历史资料的时候，一定要注意这种打扮失真的常态，各种打扮都是各利益集团有目的而为之，所以要找到原版的关羽形象，而不是升级版的关羽，或者降级版的岳飞，既要尽可能还原真相，又要设身处地靠近作者的思路和立场，否则可能完全认错人了。

这是《红楼梦》，不是《三国演义》，不能出现水淹七军、尸积如山的场景，大不了是：丫头玉金（于禁）捧着象棋盒，又和晴雯说笑，不防被关羽碰翻了盒子，棋子撒了一地，七个兵卒棋子落入亭外池中，然后关羽说了一句指桑骂槐的话，于是大家都笑了。

作者在修订时怕太明显，七个兵掉在池子里，不就是水淹七军嘛，恐怕躲不过文字狱，所以把“七个兵卒棋子”改为“几个棋子”。在后续修订过程中，觉得几个棋子落入池中，太正常了，又怕读者看不出这里暗藏的信息，这书不就白写了吗？于是又把“几个棋子”改为“七个棋子”。如此之类经过多次修订，这书就出现了不同版本的纠葛，再加上抄写的讹误，版本就更混乱了。

作者死后整个儿事儿就乱套了，没人能说清不同版本的情况，也没人能说清这书里倾城倾国的关羽和弱柳扶风的岳飞跟一群女孩子吃酒吟诗斗草下棋是在写什么，众说纷纭。后来有个叫蔡元的专家说，这书写的是靖康国难、宋金战争，有个叫胡舌的专家马上表示反对，说我用多么科学的考证方法，经过怎么严密的考证，这书写的是成吉思汗的伟大帝国，有个叫郭靖的傻子练成了盖世武功，被他的义弟拖雷在攻打襄阳城时灭了全家的悲剧。

出于对胡专家的博学和文坛领袖地位的尊重，后来的人们都沿着这条路越走越深，更有人考证出了《武穆遗书》确实存在，被郭靖得到了，郭靖还据此活捉了成吉思汗的两个王子，在某时某地，证据确凿。有人考证出跟关羽比武的神箭黄忠，就是蒙古名将哲别，“哲别”在蒙古语中就是“箭”的意思。有人提出，书中出现过关羽吟唱《满江红》的诗句，所以赵构皇帝之前应直接排除掉。有人更是从元朝的各种历史文献中，不断得到越来越多的证据，确凿无疑地证明了书里写的只能是元朝，确切说是成吉思汗、窝阔台时期。

更有非常精深的专家从书中用具器物等方面考证，比如关羽既然跟岳飞下象棋，就从象棋考证，结果大致如下：《楚辞》中已有象棋记载,“蓖蔽象棋，有六簿些……”，但当时的象棋，每方只有六个棋子。到唐代，象棋在中国发生了很大变化，已有“将、马、车、卒”四个兵种，棋盘由64个方格组成。后来又参照围棋，把64个方格变为90个点。到宋代，中国象棋才定型，因火药的发明增加了“炮”，还增加了“士、象”……煌煌高论，引经据典，句句实证，不容反驳。最后的结论是，此书背景肯定在宋代以后，唐朝之前象棋根本就没有兵卒。这下认为书中关羽是汉末的人还有什么可说的？没兵卒，你淹什么七兵？

每当这个时候，希望我的呐喊能飘过您的窗口：这是梦……是梦……梦……梦……梦……



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红楼梦中最巧妙的设计：李纨、贾兰，著名的孤儿寡母孝庄、顺治 + 为什么宝钗说“绿蜡”故典？“蠟”是“虫鼠”，“玉”被“虫鼠”偷了！
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载40】 宝玉说：“我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢？我也听听。”黛玉忙让坐，笑道：“你瞧瞧有谁！他饶骂了人，还说是故典。”宝钗笑道：“原来是宝兄弟，怨不得他，他肚子里的故典原多。只是可惜一件，凡该用故典之时…阅读全文​
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谁是红楼梦中第四主角？李纨盗香！+ 宝玉说笑话，耗子偷香玉，您看懂了吗？+ 谁是真香玉？谁是假小姐？谁是小耗子？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载39】



4 李纨盗香
李纨是个被严重忽视的角色。

一是忽视其重要性。大观园刚建起来，贾政带宝玉和众位读者初次游园，看了哪几个主要地方？潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、大观楼、怡红院。元春省亲，筵宴齐备，请贵妃游幸：进园来先从“有凤来仪”、“红香绿玉”、“杏帘在望”、“蘅芷清芬”等处，登楼步阁，涉水缘山，百般眺览徘徊。只提到这四处！筵宴已毕，元妃乃命传笔砚伺候，亲搦湘管，赐名在“大观园”和“大观楼”之间的是：有凤来仪、怡红快绿、蘅芷清芬、杏帘在望。元春题诗后说：“此中潇湘馆、蘅芜苑二处，我所极爱，次之怡红院、浣葛山庄。此四大处必别有章句题咏方妙。”特意命宝玉为这四处各赋诗一首。作者一而再、再而三、三而四地强调这“四大处”，实则强调的是背后这四人：黛玉、宝钗、宝玉、李纨。黛玉、宝玉、宝钗是毫无疑问的前三主角，李纨是红楼梦中第四主角！

二是忽视其耗子偷香玉。李纨住盗香村，号盗香老农，是个隐藏很深的耗子！宝玉说的“耗子偷香玉”中：混在小姐堆里的假香玉，便是此人！

让我们仔细看清楚宝玉说的“耗子偷香玉”笑话。让我再强调一次：宝玉是“木石前盟”之石，此书《石头记》是石头所书，宝玉便是亲历此梦幻的石头的代言人，宝玉什么都知道，所以对宝玉的话，要三思！

4.1 耗子偷香玉笑话
宝玉闻得一股幽香，是从黛玉袖中发出。黛玉说：“冬寒十月，谁带什么香呢？”明显错误：刚过元宵节，在正月，黛玉却说十月。

黛玉冷笑道：“难道我也有什么罗汉真人给我些香不成！便是得了奇香，也没有亲哥哥、亲兄弟，弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”突然提到宝钗的冷香丸。

黛玉笑道：“我有‘奇香’，你有‘暖香’没有？”宝玉见问，一时解不来，因问：“什么暖香？”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你；人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”是在用重复强调：暖香、冷香，还在说“金”宝钗的冷香。

注意这里提到两个不同概念：冷香丸、冷香。前面说亲哥哥亲兄弟炮制的是冷香丸，后面黛玉说有没有暖香去配的是冷香。两个差异是“丸”，这个“丸”是李纨名“纨”的原因。而且是用答案在前的手法，在说耗子前，把答案先给出来了。

宝玉说，扬州黛山林子洞，“洞里原来有群耗子精”，注意升座议事的是个“老耗子”。“明日乃是臘八，世上人都熬臘八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。”注意耗子的特点是偷窃，这里却用了“打劫”二字。

“只剩下香玉一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香玉？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷玉。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香玉，滚在香玉堆里，使人看不出、听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说：‘变！’竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：‘变错了，变错了！原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见识面，只认得这果子是香玉，却不知盐课林老爷的小姐才是真正香玉呢。’”

宝玉说的很清楚：林小姐是真正香玉。那偷玉的小耗子是谁？变出来的假小姐又是谁？小耗子、假小姐看似一个，但作者说“用分身法”，在红楼梦中分作了二人。

黛玉拧宝玉说：“我就知道你是编我呢。”不能想当然地理解为，宝玉说的耗子是黛玉。“编我呢”范围要大的多，只要是与我相关的事，都“是编我呢”。宝玉说，扬州黛山林子洞，耗子偷玉：耗子偷的是林黛玉之玉，林黛玉是失主，当然“是编我呢”。

总之，小耗子、假小姐是偷香玉的耗子，绝不是真正香玉林黛玉。

那“假小姐”是宝钗吗？宝钗虽然不是真香玉，但也不是假小姐，宝钗和黛玉、迎探惜春一样，都是小姐。但有一个人，经常跟这些小姐们在一起作诗聊天，却不是小姐，很显然，是李纨。

所以，变成个香玉，滚在香玉堆里，使人看不出、听不见：李纨。

那“小耗子”是谁？“极小极弱”，“年小身弱”：显然不是李纨，随后走来接茬的宝钗也不符合。在大观园里住的，不只宝玉一个男子，还有一人，一直深藏不露，和李纨住在盗香村：贾兰。



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头胎紫河车，人形带叶参，龟大何首乌，千年松根茯苓胆：胎儿龟蛋！+ 多铎满语胎儿，四月二十六日：扬州屠城！+“为君”的药是什么？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载51】



4.9 千年松根茯苓胆
27回，四月二十六日，黛玉葬花，28回，王夫人问黛玉的药，说有个丸药有“金刚”两个字的。宝玉笑道：“从来没听见有个什么金刚丸。若有了金刚丸，也自然有菩萨散了。”说的满屋里人都笑了。注意多次重复“金刚”和“丸”，庚辰本把“菩萨散”写作“菩萨丸”。

在65回，贾琏的心腹小厮兴儿给尤二姐尤三姐说：“我们家这位寡妇奶奶，他的浑名叫做大菩萨。”

“金”的代表是宝钗，“金刚”无疑指宝钗。“丸”按前文分析，是芄兰贾兰。

所以宝钗接茬，宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫金刚、菩萨支使糊涂了。”

糊涂：胡虏。金刚、丸、菩萨，宝钗、贾兰、李纨：都是胡虏。

宝玉说：“太太给我三百六十两银子，我给妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”宝玉笑道：“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足，龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药，都不算为奇，只在群药里算。”

头胎紫河车：胎。

人形带叶参：儿。

龟大何首乌：龟。

千年松根茯苓胆：蛋。

这个药合起来是：胎儿龟蛋！

茯苓：福临，顺治。也骂顺治：千年乌龟王八蛋！

胎儿尚未出娘胎，什么坏事都没干，为何要受此诅咒？

多铎这个名字，满语意思是：胎儿。

多尔衮，满语意思是狗獾。往下再看多尔衮被掘墓：

宝玉说：“那为君的药，说起来吓人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去，又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”宝钗听说，笑着摇手儿撒谎说不知道。显然薛蟠是为宝钗皇太极配这“为君”的药，而且宝玉说“配成了”。

凤姐又特意从里间出来（知道内情）澄清：说薛蟠“亲自和我来寻珍珠”，薛蟠说“不然我也买几颗珍珠了，只是定要头上带过的”。

宝玉又道：“正紧按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家妆裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去偷坟掘墓，所以只要活人带过的，也可以使得。”王夫人道：“阿弥陀佛！不当家花花的，就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的。”

“为君”的药是什么？珍珠，即“朱”。宝玉说的更明白：珍珠宝石，古坟里的，富贵人家。“珍珠宝石”，即朱家宝玉，指玉玺江山，当时古坟里的最富贵人家，当然也是朱家。

所以薛蟠为宝钗皇太极配“为君”的药，是夺取朱明的江山，据宝玉说成功了。因此薛蟠无疑就是那个带领清兵入关、占据京城的多尔衮，精明之极，心思缜密，在红楼梦中被丑化得表面看不出来了，当然主要是为伪装、隐真事。多铎领兵南下，屠扬州，取南京。这两人对满清征服华夏，居功至高，对红楼作者来说，就是乌龟王八蛋了。

看宝玉和王夫人说的偷坟掘墓、翻尸盗骨，是一石二鸟，其偷盗是指多尔衮偷盗“珍珠宝石”，即朱明江山。其掘墓翻尸，是指多尔衮死后被毁墓掘尸：多尔衮死后不久，便被揭发大逆之罪，顺治正式宣布多尔衮十四条罪状，追夺一切封典，毁墓掘尸。直到乾隆晚年，才为多尔衮翻案，下令为他修复坟茔，复其封号。

所以薛蟠配“为君”的药，后来被掘墓翻尸，都与历史细节吻合。

多铎的胎儿龟蛋，和多尔衮的掘墓翻尸，加之前面的：金刚、丸、菩萨，这段是把多铎、多尔衮、皇太极、顺治、孝庄都骂了。

为什么要骂这些人？看清楚这天的“黛玉葬花”是什么历史事件！骂，是最轻的，若按杀人偿命、一命抵一命的人类社会法则，这些人杀千刀都不够，每人应该杀十万刀，一刀一命。别说作者一把辛酸泪，写到这里，我的热泪早已夺眶而出。人类多劫难，总有恶魔蹂躏生灵！



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