天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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揭秘“慧绣璎珞”扑朔迷离的重重玄机
liuhuirong 2023-04-14 发表于湖北  |  55阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

原来贾母无比珍爱、特意在祭祖日里摆放出来的“慧绣璎珞”是朱慈照母亲田秀英的神主牌位！怪不得贾母要将“慧绣璎珞”做成“紫檀屏风”。

——“紫”就是“紫宫”的紫。中国古代天文学家发现紫微星垣居于中天，位置永恒不变，所以古代以“紫宫”来称呼主宰宇宙的“天帝”所住的天宫。古代的帝王们都将自己称为“天子”，即“上天之子”，既然“天帝”的天宫叫“紫宫”，那么“天子”的皇宫自然也应称作“紫宫”，所以北京的明皇宫才会被叫做“紫禁城”。此处的“紫”乃是影射帝王家。

——“檀”为香木。

田秀英是“朱”明王朝的天“香”妃子，自然只有“紫檀”才配。

贾母还“命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人”坐在自己这一席， “只他四人是跟着贾母坐”，又是点出“四儿”这个身份。

前文解密过了：贾母是朱明的列祖列宗的化身，宝琴和宝玉都是朱慈炤，黛玉是崇祯和田秀英，湘云是明史，贾母这一桌坐的正好是崇祯、田秀英和朱慈炤一家三口！唉，朱慈炤的心酸谁人能识？


朱慈炤又写到“偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边。”

这慧绣璎珞紫檀屏风乃是荣国府祖宗田秀英的神主牌位，怪不得“不入在请客各色陈设之内，只留在老祖宗贾母这边”。

贾府原有慧绣十八件，即“已进了上的两件”和剩下的璎珞十六扇，这十八也是暗合慧娘只活了十八岁，即崇祯自天启七年登基到崇祯十七年亡国身死只当了十八年皇帝！

“慧绣璎珞”一共十六扇，音同“慧秀英落”，即“田秀英亡”十六年，正是应和后文的宝玉所做的《芙蓉女儿诔》中的“迄今凡十有六载”，都是指田秀英自天启七年嫁给朱明崇祯到崇祯十五年被害死所经历的十六年！


贾府“上年将那两件慧绣已进了上”，指的是田秀英先于明朝覆亡前两年(即崇祯十五年)就已然身故，只同崇祯相守了十六年就“英落”了。

字字写来不寻常，重重玄机暗中藏。朱慈炤这一番大费周章的详描细画“慧娘璎珞” 为的是点出父亲崇祯执政十八年亡国的历史，更是描述自己对母亲田秀英的无限哀思和深情怀念！

知道了慧娘是田秀英，才明白了书中那些描述慧娘字句的来历：

——慧娘是姑苏女子。

田秀英籍贯陕西，也是生于陕西，她的父亲最初是任千总，曾短期赴扬州训练新兵，田秀英因此得以随父亲在扬州短住过，后田弘遇升为正三品都指挥佥事，赴京任职。虽然田秀英和父亲在扬州呆的时间很短，但扬州人都很喜欢田家父女，为了纪念父女两人还特意将二人短住过的小巷更名为“田家巷”，所以史书记载“思宗贵妃扬州人”。有人质疑说：姑苏是苏州，不是扬州。对极了，朱慈炤就是要避开东林党的耳目，所以故意扰乱视线。

请看《红楼梦》中是如何说黛玉是扬州人的：黛玉父亲林如海 “本贯姑苏人士”，可是后来林如海被钦点为扬州巡盐御史，于是举家搬到了扬州，所以第十九回里宝玉编耗子精偷“香玉”的故事说黛玉：“哎呦！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道吗？”朱慈炤在此强调姑苏女子黛玉乃是扬州人。慧娘就是黛玉，扬州田秀英是也！


——慧娘的绣工最佳，因为田秀英绣艺精湛，至今已经390年仍完好保存在成都文殊院的“田妃绣彩”不就是明证么？书中晴雯的针线手艺无人能比，黛玉的针线也是没得说：宝玉夸赞黛玉做的荷包精巧，就连凤姐都请黛玉帮忙做针线。相形之下，宝钗做女红的场景描写虽很多，却既不见凤姐请宝钗帮忙做针线，更不见宝玉有任何称赞。宝钗针线做得多不过是为了在人前讨巧卖乖罢了，只有样子没有质量！就如同周后采购纺车，结果学不会，居然想装个样子也不成功，最后只好停机砸车泄愤！不过人都有长短，出身贫寒的周后虽然不善劳作，但是妆模作样、害人性命的手段却是十分高明，不得不佩服啊！


——慧娘是“书香宦门之家，精于书画”。

田秀英出身宦门，父亲田弘遇是京城官居正三品的都指挥佥事，相当于现在的国家副部级领导。

“田贵妃幼习钟、王楷法，遂臻能品，凡书画卷轴，上每谕妃签题之。”顺治对崇祯的字推崇备至，却不知崇祯赞赏的是田秀英的字！

“田贵妃工写生，尝做群芳图，上留之御几，时展玩焉。”“思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。”田秀英书画兼绝，她画的《群芳图》被崇祯珍爱不已，特地装帧了放在案头时时赏玩。

“田贵妃写兰于便面（即扇子），上携之怀袖。” 田妃画了兰花的扇子更是被崇祯当成宝贝不离身。

——慧娘“不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物，所以慧娘不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多”。

那是自然！皇贵妃的绣品如何能是市卖之物？！除了现在保存在成都文殊院里的“田妃绣彩”外，史书上记载的也不过是崇祯的偶尔恩赏：“刘文烈理顺为御史时，上赐以宫花补子，精织异常，云出自出（田）贵妃手。今犹在雍正文烈祠。” 所以田妃慧绣天下虽知，但得者甚少。　

这对“慧绣”描述的一字一笔莫不是朱慈炤对母亲田秀英惊世才华的赞美和追忆！

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红楼梦最大谜团：贾母珍视的“慧绣璎珞”的惊世秘密
liuhuirong 2023-04-14 发表于湖北  |  86阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第五十三回《宁国府除夕祭宗祠　荣国府元宵开夜宴》里，朱慈炤郑重其事地介绍了“慧绣”：“一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”而且还大费笔墨地细细描述了这紫檀缨络的来历：“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。”

纵观前八十回，还有哪一样物件得朱慈炤如此用心描述，文字笔划一一细讲；得贾母如此重视珍爱，正月十五祭祖日里摆出？

这出身书香宦门却不幸早夭的才女慧娘究竟是谁！

其实第五十三回一开头就给出了答案！写的什么？请看：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危。”

原来这“慧娘”就是“晴雯”！晴为黛影，慧娘也是黛玉！

怪不得朱慈炤写道：“偏这慧娘命夭，十八岁便死了”，呕心沥血，蔫能不早夭？

为何十八？晴雯补雀裘，是暗指杨嗣昌补救崇祯的危亡江山，可惜功败垂成，崇祯自天启七年登基至崇祯十七年亡国可不正是做了“十八”年皇帝就死了么？

再看“慧绣”的特点：

“所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，所以其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。”


　　“慧娘”仿的是唐宋元明名家，无清，至明止，从只仿“唐宋元明”可知慧娘为明朝人！而且朱慈炤更是着重于描述“草”字、笔“草”，那么《红楼梦》中的主角仙草到底是明朝哪位历史人物呢？


再细看朱慈炤对“慧绣”中所绣的字的笔划描述：“字迹勾踢、转折、轻重、连断”，共四划，这是一个字！猜猜这写的是什么字？

1勾踢—— “∟”, 一勾一踢实为两笔，乃是左边一竖，右下一笔


　　2转折—— “┐” ，有转折自然是两笔，乃是上一横右一竖连起来一笔写成的转折


　　3轻重—— “一”


　　4连断—— “ |”，这一竖本是一笔，但因为被一横中间截了，本是一笔却看似断开，故称“连断”。


　　将这“∟、┐、一、 |”四笔放在一起，答案揭晓：“田”！

原来，慧娘姓“田”！朱慈炤好笔法！姓氏藏得妙啊！

“慧绣”的“慧”取自崇祯为田秀英上的谥号“恭淑端慧静怀皇贵妃”的第四字,因为朱慈炤为崇祯的第四子！（也有将田秀英谥号记作“恭淑端惠静怀皇贵妃”的，古时“慧”和“惠”通用，譬如说《愚公移山》中：“甚矣，汝之不惠”中的“慧”被写作“惠”，又譬如“六祖惠能”亦被写作“六祖慧能”。）


　　田秀英的谥号是“恭淑端慧静怀皇贵妃”。明朝皇后的谥号字数按例为13字；妃嫔谥号则例为2字，只有极少数的妃嫔因受宠才会享有6字谥号。见《明谥纪汇编》： “国朝谥例：帝用十七字，后十三字，皇妃或六字或四字或二字，亲王一字，东宫郡王及文武大臣若保母与王妃之以节死者皆二字。”


可是自称是崇祯知己的顺治竟将与他无怨无仇的田秀英的谥号由原本的“恭淑端慧静怀”删减并且修改为两字，以衬托他给周后上的谥号!清朝的谭吉璁《肃松录》中记载：“（崇祯神主）题曰'大明钦天守道敏毅敦俭宏文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝'，周后神主题曰 '大明孝敬贞烈慈惠庄敏承天配圣端黄后’,田妃神主仅存'恭懿’二字,余被磨去矣。”顺治这熊孩子，给崇祯周后整了那么多字的谥号还嫌不够，居然又把脑筋动到了田秀英的头上，这谥号也是可以乱删改的么？终于也如崇祯一般经历了一番痛失爱子爱妻滋味，不知临死前的顺治是否真正理解了崇祯给田秀英上的这6字谥号的意义？

“慧绣”的“绣”字，其实就是田秀英的“秀”。朱慈炤为了避母亲名讳，故用同音字“绣”替代了“秀”！如秦始皇名“政”，秦朝为避讳于是采用同音字“正”来代替；明朝为避朱元璋讳，“元”改为同音字“原”，“元年”变“原年”，“元来”变“原来”。

那么朱慈炤大费笔墨描写的“璎珞”屏风是何意义？

书中脂批说的明白：【甲夹：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。】

小小颈饰居然被做成了屏风，还给分割做成了16扇！那屏风估计也就跟IPAD差不多大！怪不得会被摆在案几上，可是朱慈炤的这种安排难道没有人觉得十分奇怪么？

第五十三回交代的清楚，腊月三十到正月十五都是祖祀日子。“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内。”贾母在正月十五还是祖祀的重要日子将璎珞屏风十六扇特意取出来摆放于案几上：“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几，几上设炉、瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。”


而且朱慈炤接着再次强调贾母的“榻下并不摆席面，只有一张高几，却设着璎珞花瓶香炉等物。外另设一精致小高桌，设着酒杯匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来，先捧与贾母看了，喜则留在小桌上尝一尝，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟着贾母坐。” 摆璎珞屏风时，还要摆酒和果子在“高几”旁的“精致小高桌”。

请注意这一系列的描写：“每一席旁边设一几”，每一扇璎珞屏风都被摆在“高几”上高高的供着，每一扇璎珞屏风前又都摆了：香炉焚香、花瓶供花、上等香茶! 另外还专门在“高几”旁的“精致小高桌”上摆放酒水鲜果！

这是什么场景？这分明是祭祀的摆设！

宁国府腊月三十祭祖，“虽列着神主却看不真切”；荣国府贾母正月十五“带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴”，阵容齐整，分明也是祭祖的排场！

原来这紫檀璎珞屏风是荣国府的祖宗神主牌位！

那么这璎珞屏风到底是谁的神主牌位？

答案：“慧绣”“璎珞”！

看不懂？换成同音字再看看：“慧”“秀英”落！

慧娘姓“田”，与“慧绣璎珞”合起来即是“恭淑端慧静怀皇贵妃田秀英”“落”！

“慧”是田秀英六字谥号“恭淑端慧静怀”中的第四字，“落”在《红楼梦》中指花落即暗喻人亡。

原来皇四子朱慈炤让荣国府老祖宗贾母供的是自己母亲田秀英的神主牌位！宁国府腊月三十祭的是朱明祖宗，荣国府正月十五祭的是朱慈炤的母亲田秀英！

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隐藏“晴雯撕扇”密码的偷金的坠儿又是谁
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  27阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

坠儿实为“队儿”，实为两个人。为贾芸红玉传“秦”的坠儿是影射扶立弘光帝的马士英，那么偷金的坠儿又是谁呢？

先来看《板桥杂记》中一段记载：“李香身躯短小，肤理玉色，慧俊始转，调笑无双，人名之为香扇坠。” 看到了么，“香扇坠”，坠儿的第二个影射的秘密就在这“香扇坠”——李香的身上！


李香就是李香君，在秦淮八艳中，不论是样貌还是才气，李香君都排不到首位，但是她却高居秦淮八艳榜首，这可全是孔尚任《桃花扇》的功劳。由于孔尚任的血溅桃花扇的描写而让世人深深地记住了李香君对爱情的忠贞和高尚的爱国情操，并深深地唾弃残酷迫害李香君和侯方域的阮大铖。

原来这偷虾须镯的坠儿就是孔尚任笔下迫害“香扇坠”李香君的明末才华横溢名满天下的大戏曲家阮大铖！

可是有谁知道，声称“实事实人，有凭有据”的《桃花扇》中的那把桃花扇其实是完全不存在的，“血溅桃花扇”根本就是自称忠于历史的孔尚任凭空编造出来美化东林党的呢？侯方域专门为他和李香君的事写了《李姬传》，根据侯方域自己写下的回忆，他和李香君之间只有赠诗赠歌，从未赠过什么扇子，更没有发生过什么被阮大铖迫害血溅扇面之事。

来一起看看当事人侯方域自己写的《李姬传》原文：

“李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，”以阿附魏忠贤论城旦，”屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大钦不得已，欲候生为解之，乃假所善王将军，日载酒 食与侯生游。姬日：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生日：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮 公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。 未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见末可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” 侯生去后，而故开府田仰者（并非阮大铖），以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。”

事实上根本不存在阮大铖打击报复逼婚李香一事，即便就是田仰与李香之间也并未发生流血事件，不过就是斗斗嘴罢了。却被造假能手孔尚任捏造出来阮大铖丧心病狂地迫害侯方域和李香的《桃花扇》，孔尚任极力塑造渲染李香君血溅扇面、杨龙友画血为桃花一事，成功欺瞒了世人三百多年。


坠儿向红玉要酬劳：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成”，后又偷了平儿的金镯。 这都是影射阮大铖的好利和喜欢政治投机。

阮大铖本是东林党干将，更是东林党领袖左光斗的同乡好友。天启四年（1624年），吏部都给事中缺，按序应是阮大铖当迁，可是东林党为了党争需要将序列靠后的东林党骨干魏大中提拔，却将阮大铖补去排行最末的工部，由此而导致阮大铖与东林党结怨，于是转而改走阉党的门路。历史上的阮大铖其实并无大的劣迹，但是叛徒总是更被人恨，阮大铖因为叛党而被东林党视为仇敌永不原谅，东林党“其诋排大铖不遗余力”。

少年英雄夏完淳(也就是红楼梦中的贾元春）对阮大铖的评价还是公允的：“圆海原有小人之才，且阿珰（指阉党一案）亦无实指，持论太苛，酿成奇祸，不可谓非君子之过。阮之阿珰，原为枉案。十七年田野，斤斤以十七年合祘一疎，为杨左之通王安，呈秀之通忠贤，同为通内。遂犯君子之忌。若目以阿珰，乌能免其反击乎？”


顾诚先生在《南明史》中写道：“平心而论，东林—复社人士门户之见极深，他们把阮大铖打成逆案很难自圆其说，比如说他谒见魏忠贤后随即行贿给魏的门子赎出名刺，就是莫须有的罪状；说他在魏忠贤得势之时即辞职还家时早已看出魏忠贤必定垮台，更站不住脚。阮大铖在魏忠贤垮台之后还看不清政局的走向，怎么能说他在天启年间就预知朱由校会短命、崇祯帝将即位？总之，“阴行赞导”的罪名难以成立。阮大铖触霉头是在崇祯初出于投机得罪了东林党人。”

坠儿所偷的“虾须镯”，谐音“瞎虚诼”，正是暗讽东林党对阮大铖的指责不过是瞎虚诼的门户偏见罢了。

但是阮大铖最后投降清朝，也就是坠儿偷金的故事所指， “偷金”其实是“投金”，意为“投降后金”。

“宝玉气的是坠儿小窃；叹的是坠儿那样一个伶俐人，作出这丑事来。”

麝月骂“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅。”

晴雯用“一丈青” 戳坠儿手也是暗喻阮大铖最终因投降一丈青“清廷”之故再也难以洗脱罪名。

陈垣先生在《明季滇黔佛教考》中说：“惟士英实为弘光朝最后奋战之一人，与阮大铖之先附阉党，后复降清，究大有别。”如果阮大铖能如马士英一样宁死不降，也许就不会在史书上留下如此恶劣的骂名了。阮大铖最终因为投降清朝而罪无可赦，骂名难逃。

诚然，阮大铖人品不怎么样，爱搞政治投机，但我们要尊重事实，据实而述。不管孔尚任编得多逼真多成功，假的就是假的！不能因为《桃花扇》写得好，就认可他的卑劣捏造、恶意诋毁！《桃花扇》借“香扇坠”李香君将变节侍清的东林党汉奸侯方域塑造成了爱国的大忠良，而黄宗羲、吴梅村等东林党亦借修书著史成功地颠倒黑白、歪曲明史，实现了美化自己、诋毁政敌、讨好清廷的可耻目的!

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揭开“晴雯撕扇”的震惊世人的终极大秘密
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  31阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

朱慈炤在《红楼梦》里写过的传奇杂剧的剧目达19种之多， 早就有人问过：《红楼梦》中多次提到《长生殿》，可为何从未写过《桃花扇》？

《洪昇年谱》康熙三十八年（1699年）记载：“六月孔尚任《桃花扇》成，遂盛行于世。” 洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是清初最为流行的两部传奇大戏，两人更因此而并列齐名，时人称之为"南洪北孔"。朱慈炤被捕于1708年，从《红楼梦》中对戏剧剧目的引用不难看出朱慈炤对清初的传奇杂剧极其熟悉，必定非常了解1699年出现的《桃花扇》，更何况《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感”，通过写侯方域和李香君的爱情反映明末南明的灭亡历史，与实为写明亡史的《红楼梦》可谓是息息相通。以《桃花扇》在当时社会影响之广之深，而且清廷从未禁过《桃花扇》，朱慈炤在他的《红楼梦》中不写《桃花扇》是令人难以理解的。 为何朱慈炤偏偏不在《红楼梦》里提大名鼎鼎的爱国戏《桃花扇》呢？

其实朱慈炤不仅在《红楼梦》中写了《桃花扇》，而且《桃花扇》还是他的《红楼梦》的主要的针对对象，所以他把《桃花扇》放到了书中最夺人眼球的地方！什么什么？你们都没看到？我要说穿了，你们就知道自己都看过了，朱慈炤是把《桃花扇》一分为二地写作“桃花”和“扇”化入了书中，也就是《红楼梦》戏份贼多的“桃花”袭人和最夺人眼球的晴雯撕“扇”！看过《红楼梦》的无人不知“晴雯撕扇”, 其实晴雯撕的扇子就是孔尚任的《桃花扇》啊！

此中缘故且听我细细道来。

书中暗表：宝玉的扇子都是袭人过手打理的，偏是晴雯见了就失手跌折了扇子，而后又撕扇子取乐。且看：

——“宝玉回至园中，宽衣吃茶。袭人见扇子上的坠儿没了，便问他：“往那里去了？””

—— “宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他。”

——“宝玉听说，便命麝月去取银子。麝月道：“花大奶奶还不知搁在那里呢？”宝玉道：“我常见他在螺甸小柜子里取钱，我和你找去。”说着，二人来至宝玉堆东西的房子，开了螺甸柜子，上一格子都是些笔墨、扇子、香饼、各色荷包、汗巾等物。”

——“史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”袭人也笑道：“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。回来他还叫赶着做去，我才说了是你作的，他后悔的什么似的。” 袭人让湘云做扇套。

——“袭人道：“我见你带的扇套还是那年东府里蓉大奶奶的事情上做的。那个青东西除族中或亲友家夏天有丧事方带得着，一年遇着带一两遭，平常又不犯做。如今那府里有事，这是要过去天天带的，所以我赶着另作一个。等打完了结子，给你换下那旧的来。” 袭人自己也积极的做扇套。


袭人就是《红楼梦》中的“桃花”，袭人整日里对扇子十分上心，连扇套也是打理地极为得仔细，这桃花用心上手的扇子可不就是《桃花扇》么？

孔尚任苦心创作《桃花扇》只为了歪曲明史以美化歌颂东林党，甚至于编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的天大谎言！在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣，那么奸臣是谁呢？只有一个标准，就是：“这人原是魏党，真正小人”，与吴梅村是一个调调！

声称“实事实人，有凭有据”的《桃花扇》中的那把桃花扇其实是完全不存在的，“血溅桃花扇”根本就是自称忠于历史的孔尚任凭空编造出来美化东林党的！侯方域专门为他和李香君的事写了《李姬传》，根据侯方域自己写下的回忆，他和李香君之间只有赠诗赠歌，从未赠过什么扇子。

《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道，而是在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”还妄图求取清朝的富贵！


东林党人在亡国后大多都是先降大顺，后降清廷，毫无气节，好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐,唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被清廷俘虏杀害的马士英只因是个阉党，不但没有得到歌颂，反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死！

孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据”的历史剧，但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了，所以清廷也乐见其成，不予查禁！

《红楼梦》是假托小说之形而传承真历史，自然要对歪曲历史迷惑世人的《桃花扇》这类欺世之作予以批判痛挞。朱慈炤写的“晴雯撕扇”是《红楼梦》中令人印象深刻的一幕场景，其实“晴雯撕扇”就是朱慈炤手撕《桃花扇》和《明史》这类东林党颠倒黑白、歪曲事实却大行于世的欺世之作！朱慈炤用尽毕生心血创作《红楼梦》就是为了撕开孔尚任和黄宗羲这些东林党迷惑世人的美丽画皮！

为何是晴雯撕扇呢？ 因为杨嗣昌亦在《桃花扇》中惨遭孔尚任的的污蔑和诋毁！

致使杨嗣昌剿匪失败的直接责任人左良玉是东林党派的将领。左良玉能做官完全是得力于侯方域的爹东林党侯恂的全力栽培提拔，“良玉之起由侯恂。恂，故東林也。”故左良玉是侯恂的得力干将。崇祯十三年，在川陕一战中，杨嗣昌命令左良玉堵截农民军，并九檄左良玉，可是左良玉始终置之不理。由于左良玉的拒不配合，导致张献忠顺利出川攻打襄阳，农民军大胜，杨嗣昌一气之下旧病复发汤水不进而亡。

王世德在《崇祯遗录》中记述道：“闻贼陷洛阳，福王遇害。献贼陷襄阳，襄王遇害。督师杨嗣昌自谥死，自此天下大事益不可为。上忧懑不知所出，而廷臣以嗣昌死，欣然有得色，忘国徇私，幸败乐祸，任事者欲其成功，岂可得乎?”东林党的谋私忘国实在是到了令人发指的程度！


我们知道一个有趣的规律：左良玉打张献忠则胜，打李自成则败，这是为什么呢？因为李自成在商洛山再起之后，由于牛金星的建议而变得纪律严明，已非张献忠类惟知好勇斗狠的普通的流寇。而左良玉“杀掠甚于流贼”，军纪极其败坏，自然打不过纪律严明的李自成。崇祯十五年九月，左良玉畏惧李自成不敢交战，“（崇祯）帝闻良玉败，诏（侯）恂拒河图贼，而令（左）良玉以兵来会。良玉畏自成，迁延不至。九月，开封以河决而亡。帝怒恂，罢其官，不能罪良玉也。开封既亡，自成无​所得，遽引兵西，谋拔襄阳为根本。”

左良玉有野心，配合东林党的“假太子案”，于顺治二年（1645年）三月二十三日从武昌起兵，以“救太子”“清君侧”为名，进军南京妄图夺取弘光政权。未几，病死于九江舟中。子左梦庚率所部降清。 顾诚先生评价道：“当时实际情况来看，左良玉早已成为一个拥兵割据的军阀，勇于虐民，怯于大战。他的统兵东下主要是避免同李自成率领南下的大顺军作战，假借伪太子“密诏”赴南京“救驾”显然是一派谎言，离开武昌时就大肆屠戮，对弘光朝廷任命的巡抚、总督等方面大员任意拘留，心目中既无朝廷，也无百姓。其直接后果是导致弘光朝廷加速瓦解。”


王士禛评价“杀掠甚于流贼”的左良玉是害民误国的奸臣。可是《明史》却没有把左良玉列入《奸臣传》，因为《明史》的执笔人东林党是一定要维护左良玉的，非东林党的马士英和阮大铖必是大奸臣，东林党的拥趸左良玉必不会是奸臣。但由于左良玉的作为实在是太过恶劣，根本无法彻底遮掩，所以《明史》中左良玉的记载并不太光彩，但是东林党还是积极地为左良玉作了大量的遮掩、辩护和美化。

——-“水凉甚、头皮痒甚”的东林党首领钱谦益热情赞颂左良玉是“誓剜心肝奉天子”；

——-张岱则用栽赃之法为左良玉开脱粉饰：“左宁南，真挚开爽人也，而为黄澍所弄。黄澍挟左帅而参士英，挟左帅而杀缇骑，挟左帅而传檄南都，挟左帅而称兵向阙。”

——-孔尚任更是利用《桃花扇》爱国戏的幌子把误国奸臣左良玉粉饰成完全正面、无比忠君爱国、义薄云天的悲情大英雄。

《桃花扇》写东林党侯方域的好友苏崑生赴左良玉处请求发兵讨伐马士英阮大铖，并将野心勃勃借机妄图夺权的误国害民的左良玉美化成了忠君爱国、一腔热血的悲壮英雄！赞美左良玉是“报国恩，一腔热血挥洒”，并将左良玉不听命令导致剿匪失败的罪责全部推到别人身上，说“那李自成、张献忠几个毛贼，何难剿灭？只可恨督师无人，机宜错过，熊文灿、杨嗣昌既以偏私而败绩，丁启睿、吕大器又因怠玩而无功。只有俺恩帅侯公，智勇兼全，尽能经理中原，不意奸人忌功，才用即休，叫俺一腔热血，报主无期。”高唱别人都是误国，只有东林党侯恂和左良玉才是唯一的报国人才!孔尚任煽情的赞美左良玉“大将星，落如斗，旗桿摧舵楼。杀场百战精神抖，凛凛堂堂，一身甲冑。平白的牖下亡，全身首。魂归故宫煤山头，同说艰辛，君啼臣吼。”多可笑！左良玉他有脸有胆去煤山上见崇祯么？东林党的无耻真是不服不行啊！实为杨嗣昌的晴雯如何能不手撕东林党满纸谎言的《桃花扇》！


正是孔尚任、黄宗羲这些东林党的无耻下作逼出了朱慈炤的不世之作《红楼梦》，从这个角度来说，这是《桃花扇》的功劳，不然我们就看不到“晴雯撕扇”了。

来自： liuhuirong > 《红楼隐史》举报/认领
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隐本解密：王夫人为什么那么痛恨晴雯？
啸风
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红楼梦里有许许多多的假装不认识，比如刘姥姥进贾府，王夫人和王熙凤负责接待和招待，好像刘姥姥和贾府没有什么关系，其实刘姥姥的女婿家和贾府的关系密切。比如贾宝玉在太虚幻境遇到警幻仙姑两个人开始装作不认识，后来贾宝玉也没有对警幻仙姑介绍自己就开始了对话，其实警幻仙姑的原型就是贾珍的妻子，也就是贾宝玉的姑姑，也就是皇帝的姊妹，也就是皇姑。比如宫里的老太妃死了以后贾敬羞愧自杀，贾敬死了皇帝装作不认识，还问周围的大臣贾敬何人，其实贾敬就是贾元春的哥哥，代表贾府和皇室结了两次亲的代表人物，也就是让皇室蒙羞和间接逼死皇帝一个姐妹的罪魁祸首。。。。。。

其实红楼梦里还有一个假装的不认识，那就是王夫人假装不认识晴雯。读者在读《红楼梦》的时候，觉得王夫人对晴雯的态度让人难以理解，简直恨到了刻骨铭心的地步。

抄检大观园时候，王熙凤因为身体不好退居二线，王夫人亲自出马赶人，其作风之凌厉比王熙凤有过之而无不及。赶人命令下达，立刻就限期走人，尤其对晴雯更狠。先是不允许她带走任何衣物，只准许她穿贴身衣服离开，晴雯死后，王夫人还不解恨，立刻让晴雯的表哥嫂把她的尸体烧了，不给别人留任何悼念和祭祀的机会。

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”这是脂砚斋在金陵十二钗又副册中为晴雯写的判词，作为大观园中众多丫鬟之一，也是红楼梦里最有个性的丫鬟，晴雯是一个优点与缺点并存、形象鲜明的角色，不但是撕扇子，还是病中给补绣贾宝玉的名贵衣物，不但在《红楼梦》的故事发展脉络、显隐文本，而且在解密红楼梦的方方面面都有着非凡意义。

可是如此优秀如此又个性的一个丫鬟，王夫人那么恨晴雯，表面上看起来是晴雯的个性，一个丫鬟竟然比主子还厉害。晴雯个性鲜明被看成不成个体统，晴雯爱打扮得喜欢骂人，也驱赶过丫鬟坠儿，其风格之凌厉不比王熙凤差。另外一方面，晴雯被赶好像是受了王善保家的蛊惑，王善保家的说：

别的都还罢了太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。

王夫人并不是天生就厌恶长得漂亮又伶牙俐齿的女孩子的，如果没有贾府多年前的丑闻和贾珠等人的惨死，王善保家的一席话根本无法挑动了她敏感的神经。

贾珠的惨死给王夫人的打击太大了，虽然多年过去了，但是王夫人始终耿耿于怀，一到提到贾珠的时候王夫人要么伤心欲绝，要么嚎啕大哭。晴雯作为多年前贾府丑闻的一个见证人，是贾府上上下下的主子心里的一个症结，贾母把晴雯赏赐给贾宝玉，就是为了从名份上彻底封住晴雯的嘴，可是既然袭人成了贾宝玉的妾的最佳人选，那么晴雯的存在就没有必要了。

另外，晴雯虽然是贾珠的丫鬟，但是晴雯继承的却是贾珍的妻子，也就是贾府丑闻里最关键的人物，贾宝玉的姑姑朱红玉的个性，这是王夫人最不能容忍的。袭人和晴雯作为怡红院最重要的两个丫头，容貌各异，性格不同。浑厚雅量的袭人使怡红院祥和安乐，嬉笑怒骂的晴雯又使怡红院生色添彩。王夫人对她们有一个比较客观全面的认识：袭人胜在顾全大局，行事大方，明理尽责，但晴雯就锋芒毕露；袭人安静守拙，以德代才，凭“贤”自保，而晴雯就过于外向，明朗直爽。最关键的，只要看到晴雯，王夫人就好像看到那个害死自己儿子的朱红玉还在人世，王夫人不由自主的就感觉到心中的怒火在燃烧。

从贾珠死亡的那一刻起，不管晴雯后来的表现如何，王王夫人就已经在心里把晴雯开除了，在内心深处给她判了死刑，没有了任何回还的余地，好比现在的组织里的下级，锋芒毕露随意给上司难堪，那么清理这样的丫鬟和下级就是大势所趋。

晴雯还掌握着贾府里许许多多的秘密，比如早期的贾敬爬灰和贾珍妻子养小叔子的真相，关键的是晴雯在贾府规则和潜规则面前丝毫没有妥协的余地。这样的晴雯呆在贾府是一个定时炸弹，赶出去就会像可人一样四处散发贾府的过往丑闻，这才是王夫人和贾府主子最不愿意看到的。

赶走晴雯不但是王夫人的意思，也是贾府其他主子的意思，当然也是也是贾母的意思。但在事后给贾母汇报这件事的时候，她还是改了口，对婆婆贾母撒谎，虽然王夫人一意孤行赶走晴雯导致她惨死，但是晴雯和袭人毕竟是贾母当年赐给贾宝玉的，因此王夫人还是要给贾母一个台阶下，最起码要给贾母一个合理的解释。于是王夫人说觉得晴雯虽生得好，却不安分，又得了女儿痨，即便是日后好了，也不用她回来了云云。

发布于 2022-10-05 12:27
晴雯
红楼梦十二钗
红楼梦（小说）

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【猫儿狗儿+隐指袭人和晴雯】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼解密：第五回的猫儿狗儿隐指袭人和晴雯
啸风
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红楼梦里描写了好多的动物，这些动物包括食用的动物，比如贾府办年货乌进孝送来的獐子、狍子、野鸡、鹿等一堆野生动物，还有一些宠物，比如鸟雀等。

黛玉进贾府时，贾母院子两边穿山游廊和厢房就挂着各色鹦鹉、画眉等。文本说端阳节前，宝官、玉官正在怡红院和袭人顽笑的时候下雨了，她们就把沟堵了水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鹇、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑，怡红院里还有两只仙鹤。看来贾府不但宠物多，而且珍稀宠物也不少，当然这些宠物少不了猫狗。

红楼梦里对猫儿狗儿的关注度很高，红楼梦第六十回，蕊官让春燕送给芳官一包蔷薇硝，贾环看到了就想给自己的丫鬟彩云要一些，芳官给他包了一包茉莉粉，结果被赵姨娘知道了，就气愤不过地说：

有好的给你！谁叫你要去了，怎怨他们耍你！依我，拿了去照脸摔给他去，……宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！

后来赵姨娘和五个戏子打架，探春便说：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。你瞧周姨娘，怎不见人欺他，他也不寻人去。我劝姨娘且回房去煞煞性儿，别听那些混帐人的调唆，没的惹人笑话，自己呆白给人作粗活。心里有二十分的气，也忍耐这几天，等太太回来自然料理。”一席话说得赵姨娘闭口无言，只得回房去了。

后面关于猫狗的描述还有一些，包括柳湘莲说的你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净，这些描写里的猫儿狗儿都是纯粹的动物。红楼梦是一喉两歌显隐文本的神奇作品，在第五回里宝玉神游太虚幻境一回，猫儿狗儿先后出现两次的意义却是大为不同。贾宝玉带了晴雯、袭人、媚人和麝月去秦可卿的居室午休，秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。批注有一句很重要的话，看此四婢之名，则知历来小说难与并肩。后文还有一句，却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架。显然一个章回里反复提到猫儿狗儿是需要注意的，作者不会平白无故的写一般的动物。其实这里隐写的内容惊心动魄，这四个丫鬟以前是贾珠的丫鬟，后来贾母把袭人和晴雯给了贾宝玉，目的就是希望在袭人和晴雯两个人里选一个做贾宝玉的姨娘。贾宝玉梦游太虚幻境，经过警幻仙姑的性启蒙，即将迎来他的人生第一次成人礼，显然袭人和晴雯都不愿意错过这个做姨娘的好机会。袭人敦厚，暗合猫儿的品性，晴雯泼辣，暗合狗儿的品性。可是贾宝玉醒来，晴雯等几个丫鬟都不见了，只有袭人在跟前，袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，知道了贾宝玉的生理情况，后来袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上，于是遂和宝玉偷试一番。

这才是一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。

发布于 2021-11-26 00:09
红楼梦（小说）
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红学
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红楼解密：芙蓉女儿耒里的汝南血泪指的是公元1643年的汝州郏县之战
啸风
啸风
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创作声明：内容包含虚构创作
在红楼梦的诗词曲赋里，芙蓉女儿耒占有非常重要的地位。与传统的耒文不同，传统的耒文大都是四言，贾宝玉撰写的芙蓉女儿耒摈弃了诗经里的现实主义风格，而直接从楚辞里取骚体，不但取其形，而且取其义。贾宝玉在撰写芙蓉女儿耒之前说：之文, 亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚.况且古人多有微词,非自我今作俑也.奈今人全惑于功名二字,尚古之风一洗皆尽, 恐不合时宜,于功名有碍之故.我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之<<大言>>,<<招魂>>,<<离骚>>,<<九辩>>,<<枯树>>,<<问难>>,<<秋水>> , <<大人先生传>>等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。在中国文学史上没有哪一篇文章像芙蓉女儿耒一样深入人心，也没有一篇文章像这篇耒文让红学家和诗词爱好者如此喜爱。还有更加重要的一点，从第五回的大规模的诗词开始，红楼梦为了实现朝代地域无考的目的，文本对涉及到具体时间和地点的地方皆采用隐写法，只有通过巧妙地推理才可以知道真相，但是在芙蓉女儿耒里，却直接出现了实际的地名。

第一个实际出现的地名就是汝南血泪一语，我们前面分析了红楼梦第一回里，甄士隐岳父所在的大如州就是洛阳南部的汝州。在芙蓉女儿耒里则进一步明确了汝州。汝南血泪在明末清初自然指的是汝州郏县之战，明末农民起义军李自成、罗汝才部在这场战役中击败孙传庭率领的明军主力。

此次汝州之战，李自成率领的农民起义军与明军主力在汝州地区进行的一次决战。对于李自成方面来说，战略上高于明军，战术上颇为进步，而明军则处于被动局面。对于内忧外患的明朝，孙传庭掌握的大军，基本上是明朝最后一支劲旅了。

崇祯十五年（公元1642年）七月，李自成率领农民军加紧围攻开封。陕西总督孙传庭因关中久旱，不能立即增援。明朝朝廷为平定起义军，解开封之围，不得不从朱家寨掘开黄河。李自成发觉移师河南西部，乘开封被淹，乘舟攻占开封。

崇祯十五年，也就是公元1642年十一月，李自成会合诸路义军进军汝宁。杨文岳亲率保定兵布阵城西，监军佥事孔贞会则率四川兵布阵城东。农民军昼夜用打破啊轰击，杀明朝总兵虎大威，后来俘杨文岳和孔贞会，全歼守军，驻守城内的朱明王室则投降农民军。攻下汝宁后，农民军南攻襄阳，左良玉闻风丧胆，经武昌逃奔九江。因此农民军不战而下襄阳。

李自成攻克襄阳，张献忠在公元1643年五月攻克武昌府，都让崇祯帝心急如焚。为了剿灭李自成，明朝任命孙传庭为兵部尚书，赐给尚方宝剑，总制应天，凤阳，安庆，河南，湖广，四川贵州军务，办理粮饷。李自成自然对此次也是极为重视，不但带领主力从邓州北上，而且征集荆州襄阳的精锐部队，会师洛阳。

李自成在河南汝州郏县一带迎战明军孙传庭。李自成初战主动撤退，故意遗弃马匹财物，明军争利局势混乱，李自成回军反击，罗汝才亦率后续部队夹击明军，歼敌数万。这场战役失利之后，孙传庭退回陕西。

因此汝州之战不但让明朝最后一支野战军彻底覆灭，而且因为汝州陷落，让起义军制定了推翻明王朝，拉开了战略反攻的序幕，因此这可以说是直接敲响了明朝灭亡的丧钟。

发布于 2021-07-24 08:51
红楼梦（小说）
红楼梦人物
红楼梦十二钗
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啸风解红楼
啸风解红楼
百年红楼梦方醒，一朝花落了无痕。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【神瑛侍者+晴雯补裘+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39272&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
壶说《红楼梦》：晴雯的二寸长指甲，病补雀金裘到底是什么？神瑛侍者是晴雯？ 绛珠林黛玉有向晴雯还泪？
廖一壶
廖一壶
贵州省省妖。红楼梦、山海经破壁人。
晴雯的长指甲，病补雀金裘到底是什么。 神瑛侍者是晴雯？ 绛珠林黛玉有向晴雯还泪？林黛玉说“我的窗即可为你之窗”包含的玄机是什么？

晴雯

《石头记》第五回：宝玉便伸手先将《又副册》厨门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一副画，又非人物，亦无山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而矣。后有几行字写着：

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

晴雯人物原型为徐兴公邻居吴雨。

证据一。名字相关。 无雨，即是晴。雯上有吴雨的雨，下有文，文和化是近义词。

证据二。 晴雯为芙蓉女儿。福州有芙蓉山。

证据三。 晴雯左手有一个二寸长的指甲。吴雨左手也有一个二寸长的指甲 。

证据四。晴雯病补雀金裘，是指吴雨所作《毛诗鸟兽虫鱼疏》。

证据五。贾宝玉《芙蓉女儿诔》“五年八月”，五乘八等于四十，指吴雨享年四十岁。

证据六。晴雯前生可能是神瑛侍者。前生绛珠、今生林黛玉《秋窗风雨夕》是还泪之作。

证据七。家庭经济条件相似。晴雯、吴雨家都不富裕。徐兴公的著作都是请人赞助出版。吴雨是自己把省下来的钱自费出版。

证据八。晴雯性格高傲，没有什么朋友。吴雨主要精力投入作学术，和其他福州文人来往不多。吴雨除了参加了谢肇淛和徐兴公组织的荔枝诗会红云社，没有加入其他诗社。

吴雨

吴雨（1573-1612），字元化，福建闽县人，与徐兴公隔墙而居三十年，著有《毛诗鸟兽草木疏》三十卷、《印式》。卒年四十岁。吴雨家有斗斋、磊老山房。性格诙谐，生活俭啬。

徐兴公《红雨楼文集》吴元化赞：以坚白鸣，视宠辱弗惊。丘壑撄情，励幽人之贞。友曲生，五斗解酲。侣墨卿，六书纵横。莫谓学也博，而不精诚哉，诵诗三百，多识于鸟兽草木之名者与。

谢肇淛《小草斋集》吴元化像赞：踞于磐石，不行也。蒿目耽书，言乃成也。游于酒，人心无营也。形得其十三，神得其十一，吴生也。

二寸长指甲

晴雯左手有一个二寸长的指甲。

《石头记》第七十七回：（宝玉）又说：「可惜这两个指甲，好容易长了二寸长，这一病好了，又损好些。」晴雯拭泪，就伸手取了剪刀，将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下；又伸手向被内将贴身穿着的一件旧红绫袄脱下，并指甲都与宝玉道：「这个你收了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就象还在怡红院的一样了。论理不该如此，只是担了虚名，我可也是无可如何了。」宝玉听说，忙宽衣换上，藏了指甲。

徐兴公邻居吴元化的左手上，就有这样一个二寸长指甲。

徐兴公外甥、薛宝钗原型谢肇淛《小草斋集》书吴元化指甲事：友人吴元化左手小指甲长二寸许，爱之甚，不忍触动，则以竹为管护之，饮食作事皆颇妨碍。一日，偕陈惟秦等过邓道协斋头，道协戏而剪之，砉然而落。元化恚甚，予笑谓：「昔秦王遗齐王以玉连环，令解之。尽齐之君臣，智力俱困，无盐氏为后，引铁椎椎碎之，报曰环已解矣。此道协之策也。是且为子祛一痼疾，何以怒为？」哄然一笑而罢。戊申七月朔日记。

病补雀金裘

雀金裘即梭服。明初入贡，颁赐大臣。

《坚瓠集》梭服：西洋人以鸟毳毛染之。织成段疋。光采夺目。虽垢腻亦莫入。名曰梭服。明初贡之天府。颁赐大臣。甚珍重也。近则骈集广中。仕者多购之。以馈要津。

晴雯补的雀金裘，指的是吴雨补前人所著的《毛诗鸟兽草木考》。雀金裘为明朝初年外国进贡。

吴雨病死之后，徐兴公编辑了吴雨遗著《毛诗鸟兽草虫考》。

郭柏苍《竹间十日话》：苍得谢在杭藏《吴雨鸟兽草木考》，为万历甲辰徐兴公所编，其书二十卷。卷首有侯官曹学佺、新宁蒋奕芳二序。此书《福州府志·艺文》不载。又林世陞本宋王应麟之《诗传图要》、作《毛诗人物志》三十卷。《府志·艺文》误作“林世隆《毛诗人物考》三十四卷”。

贾母原型曹学佺作有《毛诗鸟兽草木疏序》。蒋奕芳，字子才、子材、子梁、子良，《石头记》冷子兴原型。

《四库存目标注经部》：《毛诗鸟兽草木考》二十卷，明吴雨撰。两淮马裕家藏本（总目）。《两淮商人马裕家呈送书目》：「《毛诗鸟兽草木考》二十卷，元吴雨，三本。」北京大学藏明万历磊老山房刻本，题「闽中吴雨元化辑，徐兴公编」。半叶九行，行十八字，白口，左右双边。前有万历三十四年曹学佺序。版心刻工：张佑。卷尾有「磊」字，下有三字残去，当即「磊老山房」四字。卷内钤「木犀轩藏书」「譍嘉馆印」等印记。《存目》据以影印。

徐兴公《红雨楼文集》诗经考序（代作）：昔圣门七十二贤，夫子独以言诗许商赐，而过庭之训，亦先谆谆命伯鱼学诗。又槩诏门弟子曰，小子何莫学夫诗。于兴观群怨之外，曰，多识于鸟兽草木之名。推而广之，诗中日月星辰、山川陵谷、宫室器用、衣服饮食、古哲先王，皆宜博览周知，不独飞潜动植为競競也。先是海虞冯嗣宗有《名物疏》矣，吴郡林天崇有《人物考》矣，吴元化有《鸟兽草木考》矣，莆田林孟鸣有《多识篇》矣，武塘沈仲容有《类考》矣。之数君者，沈酣大义，蒐索无遗，各成一家之言，博而奥，富而精，稽古博物，瞭如悬镜，然未有合而为一。依国风雅颂汇次，俾一览可尽者。不佞予宁山中读礼之暇，稍理故业，尽发箧中所藏诗疏，旁搜博采，排缵成编，庶几不负夫子多识之训。且圣经垂教，首曰格物，格者，非格一物池，隐然寓天下名物之繁。然则兹编也，宁独兴观群怨而后谓之学诗哉？建溪厶生有志于学，见而喜之，请以援劂，漫纪其槩。

《印式》

吴雨“幼学史籀，技擅雕虫”，集有古今说印之事，与夫刻印之法，著有《印式》。

徐兴公《红雨楼文集》印式序：斯邈不作，篆体失真。印谱传摹，古意尠辨。能嗜古者，何寥寥也。吴生元化，幼学史籀。技擅雕虫，师心匠意。虽小道，必有可观者焉。每疾夫【】之刻印者，去古弥远。乃集自所镌印若干，名曰《印式》。镂金划玉，文朴秇工。譬若断璧残圭，古色可挹。承明弄丸之手，其元化之谓乎。元化更集有古今说印之事，与夫刻印之法，可谓博而精矣。知元化者，固不独斯技已也。

晴雯撕扇

晴雯撕扇，和吴雨患头风有关系。扇产生风，撕掉扇子可以消灭风。徐兴公《鳌峰集》哭吴元化：更无琳檄愈头风。

徐兴公《鳌峰集》哭吴元化（二首）：茫茫泉路去何之，身后凄凉事可悲。幼妇闺中啼带血，老亲堂北命如丝。污莱分散无遗业，玉树移来是别枝。幸托芳隣三十载，断肠忍听哭声时。

更无琳檄愈头风，四十行年气运终。汉篆雕锼摹鸟隼，毛诗笺疏辨鱼虫。诙谐谁复怜方朔，俭啬何因笑浚冲。磊老山房风雨夕，空闻络纬咽墙东。

林黛玉秋窗风雨夕，风雨夕出自徐兴公《鳌峰集》哭吴元化：磊老山房风雨夕。

徐兴公《红雨楼文集》初夏酷热在杭元化孟麟见过惟秦乔卿寻至试武夷新茶作建除体：执扇炽然炭，童子供不足。

神瑛侍者是晴雯？

《石头记》第一回。那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤；只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡，造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

绛珠是林黛玉，这个问题不大。关键是神瑛侍者是谁，有争议。

有人认为神瑛侍者是贾宝玉，有人认为是薛宝钗。

首先可以确定，神瑛是石头，神瑛侍者不是石头。

一僧一道闻知“这一干风流冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物（即石头）夹带于中，使他去经历经历”。

已知一，石头是贾宝玉。已知二，神瑛侍者不是石头。因此神瑛侍者不是贾宝玉。

其次，神瑛侍者是石头的仆人。

石头是贾宝玉。石头的仆人就是贾宝玉的仆人。贾宝玉的仆人有很多，主要是晴雯、袭人、麝月、秋纹。神瑛侍者，具体就是晴雯。

证据一。晴雯和三生石有关系。

晴雯原型是吴雨，字元化，家有磊老山房。

磊，是三块石头。老、旧，义近。

晴雯就是三生石上旧精魂。

证据二。吴雨是金石学家，神瑛侍者是指金石学家。

吴雨爱好金石学，撰有《印式》一书。

神瑛是石头，刻字的石头就是印章。神瑛侍者就是在石头上刻字的金石学家。

证据三。绛珠还泪。绛珠林黛玉有向晴雯还泪。

前身是绛珠，今生林黛玉，到底有没有还泪给前身神瑛侍者。今生晴雯？是有的。

徐兴公《鳌峰集》哭吴元化：“磊老山房风雨夕，空闻络纬咽墙东。”

《石头记》第四十五回，金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词。林黛玉写了一首《秋窗风雨夕》。以上这两首诗都有“風雨夕”这个关键字。林黛玉写的风雨词可能就是还泪之作。风雨词，有水。

林黛玉原型是林宠，可惜他的诗集没有保存下来。推测林宠可能写有悼念吴雨的诗。

《石头记》第七十九回：黛玉笑道：“何妨。我的窗即可为你之窗，何必分晰得如此生疏。

这里林黛玉的意思是，我写的《秋窗风雨夕》和贾宝玉写的《芙蓉女儿诔》意思是一样的，悼念的是同一个人，就是晴雯。

交往记录

徐兴公和吴雨是邻居，交往频繁。

徐兴公《红雨楼文集》答谢在杭工部：吴元化今春丧内。

徐兴公《鳌峰文集》荔会约：桂林一种，味极甘美，凌晨皆于万寿桥头货鬻，间有挑入城者，吴元化、郑梦麟主之。

徐兴公《鳌峰集》初夏酷热在杭元化孟麟见过惟秦乔卿寻至试武夷新茶作建除体、8.53暮春七日同陈惟秦郑震卿陈叔度吴元化高景倩寻清泠台因得宋史季温王益祥梁克家先后题名于荒莽中剔苔摩读感而赋之、题吴元化斗斋、送吴元化游武夷、同陈叔度吴元化李汉卿至神光庵因忆云空上人、吴元化后园藤蔓过墙半垂馀斋花时邀惟秦景倩叔度孟麟共赏分赋、暮春望后同张集虚张阳生陈叔度吴元化高景倩过九仙山憩石牀小酌待月而归共用牀字、人日同叔度元化景倩登天秀岩次叔度韵、暮春同惟秦伯孺元化子才景倩过王生郊居、日同惟秦乔卿景倩伯孺元化孟麟集在杭镜澜阁各赋卦名诗、暮春朔日同叔度元化景倩观乌石古刻洪武中林子羽中秋玩月题名作隶体因寻原作各次一首、三月三日同惟秦元化叔度景倩过仁王寺横山楼故址得崇宁石刻于香积厨仍憩寺中汲泉烹茗分得题字、赠隣友吴元化十韵、六月三日集惟秦伯孺在杭乔卿性冲景倩元化孟麟本宗诸子九仙观避暑食荔分得回文、暮春望日同张集虚陈叔度吴元化张阳生高景倩寻天香台并前后古刻风雨倏至因憩神光庵至暮而归共限五韵、二月廿三日叔度携具神光庵同汝翔景倩元化庆公寻冲天台是唐崔干放鹤处、题吴元化磊老山房、同在杭元达元化叔寳孟麟游金鸡山栖云庵、哭吴元化。

编辑于 2022-03-08 21:16
红楼梦（小说）

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晴雯能半夜进宝玉被窝，为何却拒绝在一起洗澡？真实原因是这样的
小涵读书
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晴雯和宝玉的关系非常好。

贾宝玉到宁国府里做客，看到包子想起晴雯爱吃，便以自己的名义要了一盘给晴雯；宝玉挨打过后，派晴雯去看望林黛玉时，先想办法将袭人支走；晴雯生病，宝玉请太医为她诊治，并亲自检查药方。

晴雯对宝玉也是一片真心。宝玉的雀金裘烧了洞，她带病连夜补裘；宝玉房里的坠儿偷平儿手镯，她顾及宝玉名声，迫不及待将其撵走；临死之际，更是吐露自己心声，想要与宝玉厮守一生。

两人关系如此亲密，自然也有过亲密之举。


《红楼梦》第五十一回，袭人被王夫人提拔为“准姨娘”之后，待遇随之提高。她的母亲将死之际，王熙凤安排她回家处理后事。在此期间，照顾宝玉的任务由晴雯和麝月两人担任。

三九寒冬、三更半夜，宝玉要喝茶，睡梦中喊袭人之名。麝月起来伺候后要出门方便一下。晴雯爱闹，穿着内衣起身，悄悄跟出门外去吓唬她。宝玉怕她受凉，大声将她喊回来后，以帮助掖被子为由，拉她进自己的被窝里取暖。直到麝月回屋，看不到晴雯，出声询问后，晴雯才从宝玉的被窝里出来。

深更半夜，两人穿着较少，晴雯却不避嫌疑钻到宝玉被窝里，这是为什么呢？

因为贾府确实有规矩，爷们未成亲之前，屋里可以先放两个服侍着。

晴雯原是跟在贾母身边的丫环，因为长相漂亮、做事爽快、针线活又好，所以贾母把她放在宝玉身边，做为“房里人”。对于这种安排，晴雯自然心知肚明。所以她和宝玉亲密接触，似乎也并不过份。

但奇怪的是，晴雯能半夜钻进宝玉的被窝里，却不肯同宝玉一起洗澡。


《红楼梦》第三十一回，白天晴雯怒骂袭人和宝玉鬼鬼祟祟做了丑事，晚上两人和好时，宝玉让她同自己一起洗澡，晴雯忙摇手笑道：“罢，罢！我不敢惹爷……”

晴雯为何拒绝？她上午刚刚骂过宝玉，为何此时不顺水推舟呢？

晴雯对宝玉一片真心不假，但是她追求的是那种纯洁的感情，而不是偷偷摸摸做苟且之事。这一点在临死之际向宝玉明确说过：“今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”

为了美好纯洁的感情，晴雯不仅需要保护自己，更需要时时刻刻提防宝玉，她三更半夜钻进宝玉被窝，是心怀坦荡的，不怕被麝月看到的；不肯同宝玉一起洗澡，是因为贾宝玉喝多了酒，晴雯怕同他一起洗澡出了事。原文如下：


“……只得尽席而散。晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着……”晴雯被宝玉从凉榻拉起来后，第一反应是“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见象什么！”

酒后乱性，晴雯不得不防。尤其是洗澡之际，容易出问题。这一点晴雯拒绝同宝玉一起洗澡时巧妙地说了出来：

“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。”

所以为了洁身自好，防止宝玉突破底线，晴雯能在正常的情况下钻进宝玉被窝取暖，却拒绝了同醉后的宝玉一起洗澡。


声明：本文资料重点引自《乾隆庚辰四阅评本脂砚斋重评石头记》《周汝昌校订批点本石头记》《胡适藏乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》《蒙古王府本石头记》《郑振铎藏本》【文/小涵读书】

编辑于 2020-12-27 19:44
贾宝玉
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林黛玉

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【葱管一样的指甲】
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(出处: 太极格局研究新天地)

问：晴雯只是丫鬟，为何能养出葱管一样的指甲？
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2022-01-05   |  23阅读  |  1转藏

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头条问答：《红楼梦》里，晴雯不过是个婢女，为何能养出葱管一样的指甲？

文：龍乡

晴雯不过是一个婢女，为何能养出两根葱管一样两三寸长的指甲？这个问题的关键，在于晴雯的原型是谁，如果找到了这个人物原型，也就会有了答案。

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众所周知，文学作品里的典型形象都来自于现实中，是有参照和原型的。而《红楼梦》又是将“真事隐去”的小说，象晴雯这样形象上饱满丰富鲜明的典型人物，如果认为她没有参照、影射和原型，无疑是自欺欺人，也是在与《红楼梦》唱对台戏，不承认表面故事是假语村言，背后是真事隐去。

古代与现代的一寸在长度上虽然有点出入，两三寸长的指甲依现在标准起码也在两寸左右，真要是有这么长的话，就会卷曲得象蚯蚓鸡肠子一样，对一个十六岁爱美爱俏的姑娘来说，还不够恶心的，哪里又谈得上美了？

这就牵扯到意象、象征、隐寓的问题了，也就是说，如果真的相信晴雯留有两根葱管一样两三寸长的指甲，那就如同相信愚公一家人真的在用箩筐扁担，把太行王屋二山搬运到勃海里去一样。

说到这里，晴雯的长指甲有什么象征和寓意呢？就让我们来看一看她到底在影射谁。

晴雯夭亡后，贾宝玉为她写的祭文《芙蓉女儿诔》中说她只活到十六岁，与自己共处“五年八月有奇”。按照《红楼梦》的笔法，所谓只活到十六岁，和与宝玉共处五年八月有奇，当然只能是“假语真隐”，不可以完全按字面上的意思去理解，其中一定是别有隐情的。

可是关于晴雯的故事，十岁时被赖大买回家中，后来因贾母喜欢她聪明伶俐，赖嬤嬤便将其留在了贾府，以及后来她撕扇子，病补雀金裘等，都很难从中找到《芙蓉女儿诔》里那两个具体数字的答案线索。

那答案到底在哪儿才能找到呢？难道书中就是无头无脑、无根无由写了这两个数字，没有答案，或没有关于答案的提醒和暗示吗？如果说没有，这两个具体数字还有什么意义呢？

第七十七回写了晴雯被逐出大观园到夭亡的情节，第七十八回的后半个章回贾宝玉写《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯，这此中间的前半个章回里，却插入了一个与全书表面故事毫不搭界，甚至是格格不入的林四娘的故事。这段看似跑偏的插曲有没有什么作用和用意呢？

原来，在林四娘的故事中，便隐藏着“十六岁“和“五年八月有奇”的答案，这也就是这段插曲的作用和用意。

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关于林四娘的故事，最初是这样的，康熙二年（1663年），福建泉州人陈宝钥任职于青州期间，与十七年前为青州衡王殉节的林四娘的人鬼相恋，而林四娘为陈宝钥弹奏的曲子，发出的总是“伊凉之调，其声哀婉”，给人感觉这就是一个表达故国之思的故事。

其实，林四娘故事的始创者陈宝钥，正是为纪念郑成功和悼念南明永历政权而创作了这个故事，把陈宝钥与林四娘的“人鬼之恋”设定在1663年，因为这是南明永历政权灭亡，和郑成功去世的一周年；让故事从1646年跨越到1663年，这十七年正包括了郑成功在永历时期坚持抗清的十六年；又把林四娘写成自己的老乡，也是因为郑成功为泉州人。

如此看来，晴雯的十六岁就是在隐指存世十六年的永历政权，可是，晴雯是否在影射郑成功呢？“五年八日有奇”这个数字表明，另有其人。

原来，孙可望将永历帝朱由榔在“安龙府”软禁了三年，永历十年（1656年）正月，晋王李定国攻入安龙府将永历帝救出，发誓从此一定会保护好朱由榔。哪料想五年零八个月后，李定国营救因“咒水之难“陷落到缅王手中的永历帝会以失败而告终。

由此可见，晴雯与贾宝玉相处“五年八月有奇”，暗隐的就是李定国发誓保护朱由榔，至从缅王那里营救失败的这段时间。从而也确定了晴雯的原型或影射之人就是李定国。

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那么，晴雯那两根葱管一样两三寸长的指甲，难道不是在隐喻李定国所训练象队的象牙吗？而指甲被凤仙花油染得通红，难道不是在隐寓李定国的象队在“两蹶名王”，攻打广州等抗清的战役中屡建战功吗？

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