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【原】黛玉与宝玉有多么相爱?说出来你可能不信!
姜子说古书 2020-07-27   |  94阅读  |  3转藏

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　　《红楼梦》原著中，黛玉与宝玉有多么相爱?说出来你可能不信!吵架都不忘撒狗粮，宝玉跟黛玉这一对冤家真是够了!

　　《红楼梦》原著中，黛玉与宝玉拌嘴，作者描绘双方的心理活动，真真是撒了一波狗粮。

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　　第一波狗粮：作者说黛玉与宝玉两个人原本是一个心，但因为“求全之毁”，反弄成两个心了。

　　《红楼梦》原著中，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你!”

　　林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的?我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。”

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　　第二波狗粮：作者又说黛玉与宝玉两个人都是求近之心，反弄成疏远之，是“不虞之隙”。

　　《红楼梦》原著中，宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”

　　那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我需自失。殊不知你失我自失。”

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　　第三波狗粮：贾宝玉砸玉，以死明志，意图破了“金玉良缘”。

　　宝玉听见“好姻缘”三个字，越发逆了己意，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事!”

　　第四波狗粮：你别这样，心疼死我了!

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　　宝玉砸玉，林黛玉哭起道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”

　　林黛玉心理活动：“那是你的命根子!倘或砸坏了通灵宝玉，叫我心里脸上怎么过的去!”

　　黛玉吐食，贾宝玉心理活动：“你不保重着些，和我拌嘴，又吐出来，倘或犯了病，我心里脸上怎么过的去!”

　　《红楼梦》原著中，宝黛两个人闹了这一场，无言对泣，最后，宝玉还是狗粮继续撒，跟黛玉撒娇赔不是了。

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归途如虹｜贾宝玉的脾气
2024-05-17 08:03:10　来源: 红楼梦研究 上海  举报
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公众号ID：hlmyj001

投稿：hlmyj001@163.com



作者

归途如虹

黄小琥有一首歌叫《没那么简单》，其中有一句歌词：“相爱没有那么容易，每个人有他的脾气。”的确，有些人温柔起来特别温柔，但是发起脾气来也显得很暴躁。贾宝玉就是这样一个人。

第三回里，贾宝玉首次出场，就发了一通脾气。他因为林黛玉没有玉而“登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”。他摔玉的理由是：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”。

可见，贾宝玉觉得真正有资格戴玉的是林黛玉这样“神仙似的妹妹”，而不是自己这样的须眉浊物，这块被贾母视为贾宝玉的“命根子”的“通灵宝玉”给贾宝玉带去了多大的精神压力。贾宝玉价值观当中的“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”由此可见一斑。



贾宝玉第二次发脾气是在第八回里，他因为奶妈李嬷嬷喝了枫露茶，便“将手中的茶杯只顺手往地下一掷”。还声称要撵走李嬷嬷。

可见，贾宝玉真正欣赏怜惜的不是所有的女性，而是少女。他对于老婆子是厌恶的，尤其是李嬷嬷这种爱管束自己的老婆子。

第九回里，贾宝玉在学堂里因为金荣出言侮辱了好友秦钟，就为了秦钟逼着金荣道歉，甚至还威胁金荣要将他撵出学堂，表现得颇有几分得理不饶人的架势。

可见，贾宝玉厌恶的并非所有男人，像秦钟这样面目俊秀，有女儿态的男人，贾宝玉是欣赏的。他初次见到秦钟的时候，就产生了自惭形秽之感。



第二十九回里，贾宝玉和林黛玉闹了个沸反盈天，贾宝玉激动得用砸玉的方式向林黛玉表明心志。贾母被惊动后，说出了“不是冤家不聚头”。

这次贾宝玉和林黛玉闹别扭，起因有两个：贾元春颁赐端午节节礼的时候给薛宝钗的和给贾宝玉的一样；张道士给贾宝玉说亲。说白了，就是金玉良姻和木石前盟之间的矛盾冲突让贾宝玉和林黛玉都产生了患得患失的心态。贾宝玉为了让林黛玉相信自己对金玉良姻是不屑的，想要砸玉，可见其对爱情的笃定。

第三十回里，贾宝玉因为在怡红院外淋了很久的雨，所以踢了袭人一脚。这是贾宝玉发的最大的一次脾气。

可见，贾宝玉作为一个少爷，有其阶级劣根性，偶尔会行使发怒施威的特权。可是，贾宝玉在事后会后悔，会去照顾袭人，这就是贾宝玉难能可贵之处。



第三十一回里，贾宝玉因为晴雯跌了扇子而指责了她两句，结果晴雯怼了回去，还指出贾宝玉和袭人做了鬼鬼祟祟的事。贾宝玉气得要撵走晴雯。

端午节这天，贾宝玉的心情很不好，因为他没有感受到丝毫节日的欢乐气氛。这对于“喜聚不喜散”的他而言是难以接受的。可是，贾宝玉虽然在心情不好的时候会拿晴雯撒气，却也会把扇子拿给她撕以逗乐她。可见，贾宝玉真正在意的不是扇子，而是少女的欢乐。

第三十二回里，史湘云劝贾宝玉去讲谈讲谈仕途经济学问，贾宝玉就给她脸色看，对她下逐客令。

可见，贾宝玉之所以欣赏少女，就是因为他觉得少女没有沽名钓禄的思想，不会入“国贼禄鬼之流”。结果，史湘云这样天真烂漫的姑娘都会说“混账话”，这让贾宝玉很失望。

第三十九回里，贾宝玉因为茗烟没有找到刘姥姥说的庙，就骂他是“无用的杀才”。

可见，贾宝玉对少女具有“虽死不死”的幻想，具有强烈的情感依赖。这种依赖甚至让他对少女塑像都心怀向往。



第五十一回里，贾宝玉因为胡庸医给晴雯乱用虎狼药，就大发脾气，换了大夫。

可见，贾宝玉的确像薛宝钗说的那样“杂学旁收”。而且，虎狼药是隐喻迫害晴雯等人的封建恶势力。贾宝玉对虎狼药的厌恶就是对封建恶势力的厌恶。

第五十八回里，贾宝玉看到芳官的干娘欺负她，就说道：“这些老婆子都是些铁心石头肠子，也是件大奇的事。不能照看，反倒挫折，天长地久，如何是好！”。边说还边“用拄杖敲着门槛子”。

可见，贾宝玉之所以将老婆子视为“鱼眼睛”，是因为沾染上“男人气息”的她们唯利是图，尖酸刻薄，欺凌弱小。贾宝玉对她们发脾气是其“物不平则鸣”的思想的体现。

第七十七回里，贾宝玉听到司棋被撵时周瑞家的以其如今不是副小姐了为由威胁要打她，就在她们远去之后恨道：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”。

可见，贾宝玉真正恨的是那些老婆子们为虎作伥，仗势欺人的行为，而不是针对老婆子本身。而且，贾宝玉觉得女人之所以变坏，是“沾染了男人的气味”的结果，他骂的还是男人。



第七十八回里，贾宝玉在《芙蓉女儿诔》里将那些陷害晴雯的摇唇鼓舌，搬弄是非，颠倒黑白之辈骂了个狗血淋头，将自己的满腔悲愤表达得淋漓尽致。

可见，晴雯的惨死已经让贾宝玉彻底看清了世道的污浊与人心的丑恶，彻底看透了封建礼教的黑暗腐朽。

当然，贾宝玉有时候也没有脾气：林黛玉将他送的鹡鸰香串珠称为“臭男人拿过的”，他毫不计较；贾环烫伤了他，他不仅不记恨，反而替他掩护；龄官拒绝为他唱《袅晴丝》，他表现得很大度。可见，贾宝玉心胸开朗，为人宽厚善良。

而且，贾宝玉早期会和丫鬟发脾气，但是随着他思想当中平等意识的发展，他再也没有和丫鬟发过脾气了。可见，贾宝玉的性格是有一个发展过程的。

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红楼梦：贾宝玉有多不安分？这三件事，暴露他的真面目
2024-05-31 10:28:43　来源: 少读红楼 安徽  举报
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顽童闹学堂一回，曹公直接点明贾宝玉终是不安本分之人，竟一味的随心所欲。脂砚斋批语说，安分守己，也不是宝玉了。

而就在进入贾府学堂前，去给父亲请安的贾宝玉，还是个战战兢兢，胆小如鼠，俯首挨壁的形象，可一转身出来，又换了一副模样。

离开父亲的贾宝玉，就像脱了缰的野马，况且没有袭人等在旁劝阻，贾宝玉更是无法无天不安本分起来。

贾宝玉第一件不安本分的事，是与秦钟乱了辈分，这也是贾宝玉的癖性，明明秦钟要喊他叔叔，但因为两人同年，又关系极好，宝玉就不让论叔侄，而是论兄弟、朋友。

贾府可是最重礼的，古代也讲究长幼有序，你们可以亲如兄弟，但不能乱了辈分啊，叔叔就是叔叔，侄子就是侄子，如果叔侄都不论了，那得乱成什么样子啊。




这一点，还是贾芸做得好，他曾说过这么一句话，摇车里的爷爷，拄拐棍的孙孙，说的就是一个长幼尊卑的辈分问题，这一点都不能乱的。

如果人人都不论长幼尊卑，胡乱叫起来，长此以往下去，那不就是我们常说的礼崩乐坏吗？如果贾府之人都这么乱下来，贾府之败也是意料之中的了。

当然，这也是贾宝玉能干出来的事儿，但如果回到他的生活中，他又变了一副样子，宝钗是宝姐姐，黛玉是林妹妹，袭人都是袭人姐姐。

就像在众人面前的秦钟一样，也是个公认的好孩子，可离开了众人的秦钟和宝玉，又完全变了一副样子。对一个秦钟，贾宝玉是丝毫不把伦理放在心上，他打的什么算盘，想想也知道。

贾宝玉第二个不安本分，是身在学堂，但心并不在学习上，果然不出政老爷所料，真的是，他再提学习两个字，连我都要羞死了。




贾宝玉急着跟秦钟一起去学堂，哪里是读什么书啊，完全就是混着玩，利用学堂这个场所，做一些见不得人的勾当。

这个场所贾母、王夫人不会来，袭人、晴雯不会来，宝钗黛玉等人也不知情，老师又隔三岔五的请假，可算是如了见宝玉的意了。

更关键的是，像贾赦贾政等人，也丝毫不关心贾府学堂，至多不过让人传个话给太爷，也只是关心自己的孩子，对于学堂的真实情况，没有任何人关心。贾府之败，其实已经伏线在这里了。

在这里，薛蟠都能结交契弟，他贾宝玉也可以啊。不只是秦钟，还有香怜、玉爱等人。贵族少年如此作风，如此不肖，不禁令人叹息。

贾宝玉这是完全把父亲的训教当成了耳旁风，你训你的，我听着就是。离了你的门，我该怎么着还怎么着，你也看不到，你也管不着。




贾宝玉的第三个不安本分，是不好好读书也就罢了，出了事故不仅不想着平息，还仗着身份摆架子，呵斥这个威胁那个的，尽显纨绔子弟做派。

你看他怎么说，李贵，收书！拉马来，我去回太爷去！我们被人欺负了……看到秦钟被金荣欺负，贾宝玉充当起了保护伞的角色。

晴雯被王夫人撵走时，宝玉可一句话都没说啊。金钏被王夫人打一巴掌，他也是一溜烟就跑了。一个秦钟，倒让他贾宝玉彻底发怒了，竟然一边用褂子给秦钟揉伤一边命令李贵做事。

私底下的是贾宝玉，是个彻头彻尾的顽童，是不折不扣的纨绔子弟，擅风情，好风月，不学无术，打架斗殴，样样来得，就是不学好。

政老爷要知道学堂里的贾宝玉是这个样儿，估计等不到三十回，早打死了吧？

作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。

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农家姑娘二丫头，为什么让宝玉动了心？就一个字
2024-01-31 14:24:52　来源: 陈想读名著 浙江  举报
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《红楼梦》第十五回，发生了一个挺有意思的小插曲。

就是宁国府秦可卿出殡那天，途中路过一个村子，王熙凤带着宝玉和秦钟去稍事休息。按规矩，豪门贵人来村里，闲杂人等是要“肃静”“回避”的，不过由于村庄本来就没有多余的房舍，庄汉们是全赶净了，那些村姑庄妇却无处可避，只好由她们看去。

于是，这些从未见过豪门派头的女人们，“见了凤姐、宝玉、秦钟的人品衣服，礼数款段，岂有不爱看的”，这光景，我们就说是农村突然添了一道靓丽的风景线吧！



而对于宝玉来说，他在这村庄里所见，也许才是一道靓丽的风景线。

别看荣国府说得出名堂的大概什么都有，但宝玉根本上还是一个“四体不勤、五谷不分”的公子哥，“凡庄农动用之物，皆不曾见过。宝玉一见了锹、锄、镢、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何”。

不过，我们也不要笑话宝玉，就说我们现在的孩子，普通人家的孩子，又有几个识得这些呢？况且，宝玉还“三人行，必有我师”，要随身小厮在旁一一告诉名色，说明原委，又感叹：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”

放到现在，这就是一堂很接地气的社会实践课了。

接着重头戏来了。

宝玉和秦钟等人在村里逛，到一个间房前，看到炕上有个纺车。宝玉照样不识，小厮们告诉他原委后，宝玉就“上来拧转作耍，自为有趣”。



他把这纺车当成玩具了。

就在这时，突然一个“约有十七八岁的村庄丫头”跑来，乱嚷：“别动坏了！”

众小厮忙断喝拦阻，宝玉却是像小孩子做错事挨大人斥责似的，“忙丢开手，陪笑说道：‘我因为没见过这个，所以试他一试。’”

宝玉的平等观，真的不是说说而已，也真的不只限于在家里。

只听那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”然后就纺起线来。

这个时候，秦钟“暗拉”宝玉，笑道“此卿大有意趣。”宝玉则把他“一把推开”，笑道：“该死的！再胡说，我就打了！”

这里写的是秦钟，还真是不稳重，怎么什么事都往那个方向想呢？况且这是他姐姐的出殡之日！

其实这里不能怪他。



我们知道，宝玉和秦钟初见，那真是一见如故，秦钟是非常懂宝玉的。所以他说那村女“大有意趣”，其实并不见得他这么想，而是他从宝玉的表现中，看出了宝玉心里这么想。宝玉笑骂他胡说，扬言要打，其实真是被说中了心事。

可惜纺了没一会儿，那姑娘被一个老婆子叫走了，这时宝玉知道了她被称为“二丫头”；没机会与二丫头再交流几句，实在令他“怅然无趣”。我猜，他本来是抱着好学之心，想请教二丫头几个问题的。

然后凤姐要起身，安排了赏赐，本村主人、庄妇等来叩赏，宝玉特意留心看，却又没见到那二丫头，心中的怅然自不待言；上车走了没多远，却又见“迎头二丫头怀里抱着她小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来”，你道宝玉怎么想的？

他“恨不得下车跟了她去”！

当然这是不可能的，宝玉料想“众人不依的”，“少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪”。

我们可以脑补出宝玉掀开车帘频频往后张望的画面，依依惜别之意尽在目前啊！



这个小插曲也就此结束了。那么，宝玉为什么这么留恋这村庄里的一个姑娘呢？他的身边不全是姑娘吗？并且，一个个都那么出色！

一个字：野。

乡野生活，对宝玉来说是完全陌生的。那些他前所未闻的物事，对他是一种极新鲜的刺激，而那个二丫头，也是这乡野生活的一部分，也是够“野”，够新鲜。

宝玉长这么大，从来没有哪个女孩对他“嚷”吧？二丫头就敢；从来没有女孩纺线给他看吧，二丫头纺了；从来没有女孩和伙伴们在他面前大声说笑吧，二丫头的笑容想必非常灿烂……

那种“朴野”的形象和气质，是宝玉前所未见的。他所真切体现的，是“精致”，包括他身边那些女孩的妆容。晴雯、袭人、麝月等大大小小的丫鬟，没有例外。

而根本上，他从这个女孩身上所感受到的，是一种“自由自在”的感觉。

别看宝玉挺自在的，其实大户人家规矩很多的。



不过，这也只是因为宝玉对村庄，对村庄中的人们包括二丫头这样的女孩在内，都只是表面了解，他所产生的感觉，也只是暂时的。

我们就把这理解为宝玉的一次短暂的旅游；生活永远在别处。

而宝玉很可贵的地方是，他喜爱一样东西，在于“是其所是”，而不爱装饰；后来营建大观园时，在里面筑了一个“稻香村”，宝玉就不喜欢，因为那是假的。就是说，如果是在大观园里见到二丫头，恐怕他是不会喜欢的。

朋友你说呢？欢迎留言讨论！

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【原】贾政为什么对贾宝玉这么严厉？说来有些尴尬！
姜子说古书 2020-07-27   |  193阅读  |  4转藏

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　　《红楼梦》原著中，贾政为了承欢贾母，一本正经地讲了一个笑话，这个笑话，堪称“怕老婆段子手的鼻祖”。

　　笑话的内容是这样的：一家子一个人最怕老婆的。这个怕老婆的人从不敢多走一步。

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　　偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。

　　他老婆正洗脚，说：‘既是这样，你替我舔舔就饶你。’这男人只得给他舔，未免恶心要吐。

　　他老婆便恼了，要打，说：‘你这样轻狂!’唬得他男人忙跪下求说：‘并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。’”

　　贾政这个笑话，就好比有个笑话说，一个怕老婆的男人被老婆训斥，他老婆吐沫横飞，口水溅了他一脸，下意识地摸脸，还要解释说“老婆你误会了，我不是嫌弃你的口水脏，我这是抹匀了。”

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　　《红楼梦》原著中，贾政是不是怕老婆的男人，这很难说。但是，贾政在贾府的地位，确实很尴尬。

　　贾府的现任族长是宁国府的贾珍，荣国府袭爵的又是贾赦，贾政虽然受祖父喜爱，却始终是个尴尬的次子，什么都不是，没有实权，也没有话语权。

　　《红楼梦》原著中，贾政好读书，原本打算通过科举考试，扬名立万，结果，又因为皇帝的好意，以荫补入仕，当了个小官、闲官，看似“富贵闲人”一个，其实贾政的处境很尴尬。


　　《红楼梦》原著中，曾经年少的贾政，也如宝玉一般，是个诗酒放诞的风流人物，当年的贾政，也如宝玉一般，被他的父亲严厉管教。

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　　如今的贾政，辜负了父亲的苦心教导和殷切期望，没能光耀门楣，大观园灯谜悲谶语，大厦将倾的颓丧之气，更是令无可奈何的贾政愁得一夜未眠。

　　无法挽回家族衰亡的贾政，自觉不肖无能，羞愧难当，只能寄希望于望子成龙，对宝玉痛下狠手。

　　贾政训斥宝玉、打骂宝玉、正是因为现在的宝玉，就如同当年的自己。

　　贾政教子，其实就是在以成年的自己，打少年的自己，作者内心自愧的一种折射罢了。

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卜算子·咏梅
[ 宋 ] 陆游
原文 译文对照
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

译文
驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单．无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦．又遭到风吹雨打而飘落四方。

它花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

注释
(1)卜（bǔ）算子·咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。“卜算子”是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：“毛氏云：‘骆义鸟（骆宾王）用数名，人谓为“卜算子”，故牌名取之。’按山谷词，‘似扶著卖卜算’，盖取义以今卖卜算命之人也。”

(2)驿（yì）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。

(3)断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。

(4)寂寞：孤单冷清。

(5)无主：自生自灭，无人照管和玩赏。

(6)更著：又遭到。更：副词，又，再。著（zhuó）：同“着”，遭受，承受。

(7)无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。

(8)苦：尽力，竭力。

(9)争春：与百花争奇斗艳。此指争权。

(10)一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。

(11)群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。

(12)妒（dù）：嫉妒。

(13)零落：凋谢，陨落。

(14)碾（niǎn）：轧烂，压碎。

(15)作尘：化作灰土。

(16)香如故：香气依旧存在。

作者介绍

陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身...

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凉州馆中与诸判官夜集
[ 唐 ] 岑参
原文
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

译文
弯弯的月儿升起悬挂在凉州城头，皎洁的月光照亮整个凉州。

凉州方圆七里住着数十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。

一首的琵琶曲令人肝肠欲断，只觉得风声萧萧，长夜漫漫。

河西幕府里我有很多老朋友，老朋友分别以来已有三五春。

如今在花门楼前又见到秋草，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？

人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢斗酒人人必须痛饮醉倒。

注释
凉州：唐朝河西节度府所在地，治所在今甘肃武威。馆：客舍。判官：唐代节度使、观察使下的属官。

凉州：一作“梁州”。

里：一作“城”。

胡人：中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。半解：半数人懂得。解，懂得，明白。

萧萧：象声词。此处形容风声。漫漫：形容黑夜漫长。

河西：汉唐 时指今甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域。此处指河西节度使，治所在凉州。故人：旧交；老友。

花门楼：这里即指凉州馆舍的楼房。贫贱：贫苦微贱。唐崔颢《长安道》诗：“莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”

斗酒相逢：即相逢斗酒。斗酒，比酒量。

作者介绍

岑参
岑参（718年？－769年？），荆州江陵（今湖北江陵县）人或南阳棘阳（今河南南阳市）人，唐代诗人，与高适并称“高岑”。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高...

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绛珠仙子绛洞花王贾宝玉&林黛玉明玉玺传国玉玺【温柔富贵乡+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39937&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
盘点中国历史上的赵飞燕赵合德色狼两姐妹
2017-05-10 09:56
赵合德：汉成帝妃子。汉成帝刘骜把歌妓赵飞燕召入后宫，又把其妹妹赵合德召入宫。其婉丽美艳，不逊于飞燕，被封为昭仪。成帝曾称赵合德为“温柔乡”，“我要老死在温柔乡里，不求武帝的白云乡!”赵合德美艳多才，会妆扮，性妒忌，专宠后宫，而且逼着汉成帝杀死儿子。后来刘骜因纵欲过度而亡，赵合德畏惧而自杀。



很多人只知道赵飞燕和赵合德是历史上有名的淫娃，其实这是很不公平的。至少她们还是早期最出色的生物化学家。

这两姐妹是双胞胎，是郡主遗弃的私生女，穷得要命，一个纤瘦一个丰腴，一个刚愎一个理智，一个乖戾一个温柔。早年，飞燕还醉心于一个打鸟的毛头小子，是合德及时地制止了这段爱情——“我们是要飞黄腾达的，别给那些小情小爱误事啦。”这时候，赵飞燕从一个老虔婆李阳华那里听说有一种香精可以永葆青春。为了将来鲜花着锦、烈火烹油的美好前景，飞燕、合德两姐妹开始钻进炼丹室里调配香水。



这种提纯的香精后来名为“息肌丸”，把它塞到肚脐眼里融化到体内，更加肌肤胜雪，双眸似星。后世盗墓者久闻大名，把配方从坟里挖出来了，可惜已风化了一部分，只能看到基本成分麝鹿香。它有向周围一切渗透的能力。据说这张配方还沿着丝绸之路一路走一路流传，中东有几座清真寺修建时，灰泥中掺入了麝鹿香，过了一千年，当太阳照射到这些建筑的时候，内部整个大厅仍然散发着阵阵幽香。约瑟芬皇后听闻之后，梳妆室里也依葫芦画瓢地弥漫着麝香，让对皮毛过敏的拿破仑闻得浑身发痒。



这两个美女因为发明了这种奇效的青春美颜宝，漂亮得让人魂飞魄散。两人当上了阳阿公主府上的舞伎，又先后被汉成帝带进宫里。赵飞燕看见皇帝时故意浑身哆嗦，假装处女，让皇帝又怜又爱。而合德则想通过嫁给皇帝，来换取调制延年益寿丹药的大笔科研经费。这一帖香精还是强烈的催情剂，史官哪里懂那么多，书上只含糊地说，飞燕和合德擅房中术。

赵氏姐妹入宫以后极受汉成帝宠爱，两人迅速调整为政治同盟，飞燕当上了皇后，合德也当上了昭仪。不过，“息肌丸”最大的缺陷就是会破坏生殖系统，永远不能生育。皇宫药剂师上官妩教赵飞燕用羊花煮汤洗涤，可是已无法挽救。飞燕合德，百密一疏，悔不当初。

不再有子嗣可以依靠，在此，两姐妹的生活方式开始分歧。合德坚持要得到皇帝刘骜一人所有的宠爱。凡是和刘骜有染的女人一律处死，嫔妃生的孩子逼着皇帝下令杀死；她指东皇帝绝不敢向西，她要星星皇帝不敢给月亮。而飞燕则干脆装怀孕避开皇帝老儿，一车一车地往皇后寝宫里运帅哥。那时的咸阳城，十四岁以上四十岁以下的男人，没有跟飞燕上过床的，出了门啊，你都不好意思跟人打招呼。他们有个称号，叫做“青年近卫军”。

也许，赵飞燕皇后正是觉得，自己身材美妙，床上功夫一流，美好的事要大家一齐分享啊!全咸阳的人都知道，皇帝也知道，不过，合德求情：“姐姐得罪了很多人，经常会有人构陷，您不要听啊，一听我们俩就死定了。”以后，凡是有人告密说皇后淫乱，皇帝就把告状人杀了。也罢，眼不见为净。

作为优秀的生物化学家，合德还给皇帝贡献了一种春药。先用大瓮贮水满，把丹药投在水中，水马上沸腾，换水，再沸腾，过了十天，水不开了，就可以服用了。——这么狠的药也敢吃，以博一次快活，这个皇帝，唉。想必也是色情狂。最后一次，刘骜酒喝多了，一口气服了七颗，死在合德的怀里。合德也自尽身亡。赵皇后还硬撑了几年，才恹恹地自杀。

这一对姐妹，与其说她们爱男人，还不如说她们热爱控制男人：只不过妹妹喜欢控制一个男人，而姐姐喜欢控制一群男人。不过，最终失控的显然不是她们手中的男人，而是由偶然带来的必然命运。返回搜狐，查看更多

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曼珠沙华 - 植物红花石蒜别称 免费编辑 修改义项名
曼珠沙华，音译，四个字最早出自《妙法莲华经·译本》(简称《法华经》)，《法华经·卷一》(原文):"佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。"

因曼陀罗华/曼珠沙华盛开在阴历七月，长于夏日，却在秋天结花，花后发叶，花叶不相见，犹如修佛成正果，即"波若波罗密"，意思:智慧到彼岸，后来人们就称曼陀罗华/曼珠沙华为彼岸花，两种分别称之为白色彼岸花和红色彼岸花。

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基本信息
中文名称
曼珠沙华

外文名称
Lycorisradiata

别名
彼岸花、幽灵花、黄泉花、忘川花

颜色
红色


象征意义
死去的亲人的灵魂、阴阳两隔、不复相见

界
植物界

科
石蒜科

目录
1植物介绍
2花名起源
3生长习性
4形态特征
5传说故事
6栽培技术
7主要分类
8花语介绍
9相关作品
10象征意义
11辨别方法
12区别它种
折叠编辑本段植物介绍




曼珠沙华、曼殊沙华、曼姝沙华(红色彼岸花)意义：音义始自文殊菩萨"曼殊"一词。表示无尽的爱情、死亡的前兆、地狱的召唤。

曼陀罗华(白色彼岸花)意义：无尽的思念，绝望的爱情，天堂的来信。

曼珠沙华中文学名：曼珠沙华、彼岸花、莉可莉丝、红花石蒜、白花石蒜 (白色彼岸花又叫"曼陀罗华")

中文别名：蟑螂花、老鸦蒜

英文名：Lycorisradiata

科：石蒜科
曼珠沙华
曼珠沙华

分布：广泛分布于东亚各地，在越南、马来西亚等国也有分布。 传说：在很久很久以前，冥府三途河边，开满了大片大片的彼岸花。它的花香有一股魔力。可以让人回忆到自己的前世，守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖，曼珠，一个是叶妖，沙华。彼岸花花叶同根，却永不相见. 花妖和叶妖守护了几千年的彼岸花，可是从来没见过面，因为花开的时候没有叶子，而叶子只在花谢时才出现。花妖和叶妖疯狂的想念着彼此，并被痛苦折磨着，在一年的七月，曼珠沙华偷偷的违背了神的规定见了面。那一年的七月，彼岸花大片大片，鲜红如血。神怪罪了下来，把曼珠沙华打入轮回，并被永远诅咒，生生世世在人间遭受磨难，不能相遇。从此，彼岸花也叫曼珠沙华，是开放在天国的花。它也是唯一开在黄泉路上的花。曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花香就能想起自己的前世，然后发誓再也不分开，却在下次依旧跌入诅咒的轮回。彼岸花花开彼岸，通向幽冥之狱。破解诅咒的唯一方法是找到真正的曼珠沙华，而它就是两个人的眼泪结成的，并且，要其中一个人所有的血液染红的那朵曼珠沙华。结局，曼珠和沙华在这一世还是没能在一起。有的时候，你可以看到盛放的彼岸花，那鲜红的花朵像一只只对天堂祈祷的手掌，那么虔诚热烈而又绝望的幸福。这像火一样的花儿充满了哀伤却又燃烧着爱情的忠贞。

折叠编辑本段花名起源
彼岸花
彼岸花
因为石蒜类的特性是先抽出花葶(总梗)开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以曼珠沙华花开不见叶，出叶不见花，花叶两不相见，生生相错。因此才有"彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错"的说法。秋天长出花梗开花，花谢后长出叶子，春夏叶子渐渐枯萎，球根开始休眠。

"尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。"——《法华经·卷一》

《妙法莲华经决疑》又云：

云何曼陀罗华？曼珠沙华

白圆华，同如风茄花。

云何曼珠沙华？

赤团华。
曼珠沙华
曼珠沙华

彼岸花曼珠沙华、曼陀罗华，是佛经中描绘的天界之花。

曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，曾于《大乘妙法莲华经》中记载过。"摩诃"的意思是大，大乘梵语发音即为"摩诃衍那"，至于"衍那"就是乘载的意思，"华"在古汉语中即是"花"之意。意指地上之花。在西方，她是由神魔之血混合后诞生的。

据《佛光大辞典》载，曼珠沙，梵语manjusaka，巴利语manjusaka。又译作柔软华、白圆华、如意华、槛花、曼珠颜华。其花大者，称为摩诃曼珠沙华。曼珠沙华为四种天花之一，乃天界之花名。其花鲜红柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离其恶业。

又南朝梁代法云所著法华义记卷一载，曼珠沙华又译为赤团花。

折叠编辑本段生长习性
野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性曼珠沙华强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。

秋天长出花梗开花，花谢后长出叶子，春夏叶子渐渐枯萎，球根开始休眠。而
曼珠沙华
曼珠沙华
花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。

由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分(日本的祭礼节日)，加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼，又被称为死亡之花。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。

此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。

石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高，以及江苏等地。

折叠编辑本段形态特征
曼珠沙华(梵语：Mañjusaka)，又名红花石蒜，是石蒜的一种，为血红色的彼岸花。多年生草本植物；地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初。

花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30-60厘米，通常4-6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花被红色(亦有白花品种)，向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。

石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3-4年繁殖一次。由于花和叶子不能见面的特性，被称为彼岸花，由于它能消肿、杀虫、治淋巴结结核、疔疮疖肿、风湿关节痛、蛇咬伤、水肿、灭蛆、灭鼠、防瘟疫等，所以又被称健康的守护神，又名舍子花或舍利子。

折叠编辑本段传说故事
折叠相关传说1
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来无
曼珠沙华
曼珠沙华
法亲眼见到对方……因为曼珠沙华的生长习性：花开时看不见叶子，而有叶子时却看不见花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。可是，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷地见一次面。

那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。可是这件事，神却怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过……从此，这种花就成为只开在黄泉路上的彼岸花，曼珠和沙华每一次轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回。

折叠相关传说2
相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为"火照之路"，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

折叠相关传说3
相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见了。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。

结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。

传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖彼岸花红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道："前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。

佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。

可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。

从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。生生世世，永远相望。(象征诅咒和分离以及死亡的美丽)

折叠编辑本段栽培技术
折叠种植
可以露地栽培、温室盆栽、框式栽培或水培。

折叠盆栽
彼岸花喜欢散射光，不喜欢强光，所以光照不要太强。彼岸花对土的要求，通常是没什
曼珠沙华
曼珠沙华
么要求的。不过它毕竟是南方花，所以土要酸性土，有点砂质性的，透气透水的那种。彼岸曼珠沙华花一年四季地上都有观赏价值，有叶无花，有花无叶。

石蒜适应性强，鳞茎有休眠现象，北方需要盆栽观赏，5月末种植的石蒜也应该能开花。北方栽培的适宜时间：应在春天(4-5月)栽种。多数品种喜爱温暖的气候，最高气温不超过30℃，旬平均气温24℃，适宜石蒜生长。播种10天，根系生长旺盛，叶片先后长出地面。冬季日平均气温8℃以上，最低气温达1℃，不影响石蒜生长。浇水不宜过多，否则会使其根茎腐烂。

折叠栽培
把主球四周的小鳞茎剥下进行繁殖。将主球的残根修掉，晒两天，待伤口干燥后即可栽种。覆土时，要使球的顶部露出土面。盆栽选用生长3年，能开花的大球(直径在7厘米以上)盆栽，可一盆栽一球，也可一大盆栽3~4个球。要浅植，使球的1/3-1/2居于土面上。上盆后浇水1次，使土略微湿润即可。待发出新叶后再浇水。每半月施液肥1次。在秋季叶片增厚老熟时，可停止浇水。

待2~3月间，萌芽后，再予以翻盆或更换盆土。培养土可用泥炭2份、园土2份、珍珠岩1份混合配制而成，同时加入少量的基肥。夏季休眠期浇水要少，春秋季需经常保持盆土湿润。生长季节每半月追施1次稀薄饼肥水。石蒜喜半阴，夏季避免阳光直射，春秋季置半阴处养护，越冬期间严格控制浇水，停止施肥。四、花后处理及病虫害防治石蒜在开花后应剪去花葶，以减少养分的损失。石蒜的管理粗放，常见病害有炭疽病和细菌性软腐病，鳞茎栽植前用0.3%硫酸铜液浸泡30分钟，用水洗净，晾干后种植。每隔半月喷50%多菌灵可湿性粉剂500倍液防治。发病初期用50%苯来特2500倍液喷洒。

折叠栽培环境
种植深度不宜太深，以鳞茎顶刚埋入土面为好。土质要求排水良好的沙质土或疏松的培养土，偏酸性土壤，栽植时施适量的基肥和栽培后灌透水；营养生长期，其间要经常灌水，保持土壤湿润，但不能积水，以防鳞茎腐烂。开花前20天至开花期必须要适量水份供给，以达到开花整齐一致，且花朵容易维持。

折叠常见的害虫
1.斜纹夜盗蛾，主要以幼虫危害叶子、花蕾、果实，啃食叶肉，咬蛀花葶、种子，一般在从春末到11月份危害，可用5%锐劲特悬浮剂2500倍液，万灵1000倍液防治。
曼珠沙华
曼珠沙华

2.石蒜夜蛾，其幼虫入侵的植株，通常叶片被掏空，且可以直接蛀食鳞茎内部，受害处通常会留下大量的绿色或及褐色粪粒，经常注意叶背，有无排列整齐的虫卵，发现即刻清除。防治上可结合冬季或早春翻地，挖除越冬虫蛹，减少虫口基数；发生时，喷施药剂乐斯本1500倍或辛硫膦乳油800倍，选择在早晨或傍晚幼虫出来活动时喷雾，防治效果比较好。

3.蓟马，通体红色，主要在球茎发叶处吸食营养，导致叶片失绿，尤其是果实成熟后发现较多，可以用25%吡虫啉3000倍液，70%艾美乐6000-10000倍液轮换喷雾防治。

4.蛴螬，发现后应及时采用辛硫磷或敌百虫等药物进行防治。

医药价值

石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3-4年曼珠沙华繁殖一次。由于花和叶子不能见面的特性，被称为彼岸花，由于它能消肿、杀虫、治淋巴结结核、疔疮疖肿、风湿关节痛、蛇咬伤、水肿、灭蛆、灭鼠、防瘟疫等，所以又被称健康的守护神，又名舍子花或舍利子。

根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。

石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
曼珠沙华
曼珠沙华

根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力、小儿麻痹症等。目前这些成分均已可以以商业规模提取，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。

药用鳞茎：含有多种生物碱，如石蒜碱、石蒜胺碱、加兰他敏等。具有祛风消肿、解毒抗癌作用。用于治疗胃癌、食管癌、肝癌，并试治肺癌、卵巢癌、宫颈癌、淋巴癌。

折叠编辑本段主要分类
按花叶特征初步可分为：

红花品系

石蒜 L. radiata：花型较小，花鲜红色，狭倒披针型，强度褶皱和反卷；叶线形，有白粉，中有淡色条纹或带，较窄(约1cm宽)，始发于秋季，冬季绿色。

鹿葱 L.squamigera：杯状花型，花粉红色，边缘基部微皱缩；秋出叶，淡绿色，质地软。

玫瑰石蒜 L. rosea ：裂瓣反卷花型，花玫瑰红色，中度褶皱和反卷；秋出叶，带状，淡绿色，中间淡色带明显。

香石蒜 L.incarnate：杯状花型，花瓣基部边缘微浪状，花蕾白色，具红色中肋，初开时白色，渐变肉红色，花被裂片腹面散生红色条纹，背面具紫红色中肋，边缘微皱缩。

黄色品系

忽地笑 L.aurea ：大花型，花鲜黄色或橙色，花被裂片背面具淡绿色中肋，强度褶皱和反卷；秋出叶，叶片阔条形，粉绿色，中间淡色带明显。曼珠沙华

安徽石蒜 L.anhuiensis：花黄色，较反卷而展开，边缘微皱缩；春季抽叶，带形。

中国石蒜 L. chinensis ：大花型，花鲜黄色，花被裂片背面具淡黄色中肋，强度褶皱和反卷；

广西石蒜 L.guangxiensis：花蕾黄色，具红色条纹，开放时黄色，花被裂片腹面具画笔状红色条纹，边缘皱缩，尖端急尖，基部具爪。

稻草石蒜 L.straminea：花稻草色，花被裂片腹面散生少数粉红色条纹或者斑点，盛开时消失，强度褶皱和反卷；秋出叶。

白花品系

乳白石蒜 L.albiflora：花型属中等，花蕾桃红色，开放时奶黄色，渐变为乳白色，腹面散生少数粉红色条纹，背部具红色中肋，倒披针型，中度褶皱和反卷；春出叶。

江苏石蒜 L. houdyshelii：花白色，花被裂片背面具绿色中肋，强度褶皱和反卷；
曼珠沙华与曼陀罗华
曼珠沙华与曼陀罗华
秋季展叶，也带状，宽约1.2cm~1.5cm。

长筒石蒜L.longituba：花型较大，花朵纯白色，花被裂片腹面稍有淡红色条纹，顶端稍反卷，边缘不皱缩。花谢后不长叶，

陕西石蒜 L. shaanxiensis：花白色，花被裂片腹面散生少数淡红色条纹背部具红色中肋，反卷微皱缩；春出叶。

短蕊石蒜 L. caldwellii：花蕾桃红色，开放时奶黄色，渐变为乳白色，微皱缩；早春出叶，带形叶，绿色，顶端钝圆，中间淡色带不明显。

复色品系

换锦花石蒜(L. sprengeri)：杯状花型，花型中等，花淡紫红色，花被裂片顶端带蓝色，边缘不皱缩

变色石蒜(L. bicolor)：始花时，花朵为鲜红色，且花瓣不反曲或少反曲。花瓣逐渐反卷，双边逐渐变淡到白色，成为红白相间；其叶始于秋季。

折叠编辑本段花语介绍
日本花语："悲伤的回忆"

朝鲜花语："相互思念"

中国花语："优美纯洁"

曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美，触目惊心的赤红，如火、如血。

彼岸花，
曼珠沙华
曼珠沙华

开一千年

落一千年，

花叶永不相见。

情不为因果，缘注定生死，

永远相识相知却不能相恋。

在此生无法触及的彼岸，

曼陀罗华卸下所有记忆，

花为黄泉。

彼岸花又称引魂之花

彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。

称为 Red Spider Lily。人称"草莫见花莫见草"。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是"分离 伤心 不吉祥"。原产地就是中国和日本，日本最多。

在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼彼岸花岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。

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贾宝玉的通灵宝玉是个“印”
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2021-10-13   |  138阅读  |  1转藏

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贾宝玉的通灵宝玉是个“印
《红楼梦》新解
作者： 闲石

贾宝玉的通灵宝玉长什么样子？请看《红楼梦》第八回的文本：

那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无“胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。”[甲戌眉批：又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。]

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这段话的真实意思是作者想映射的真玉比这个大，可以正常看清字样。这段文字附加的甲戌本批语可以佐证我的猜测。如果将这段话当真，那么这段解释完全没有必要，这就是作者的狡猾之处。

小说中附有通灵宝玉镌字的图示，正面是“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个篆体字，正反面还有其余文字若干都是篆体。其实其他文字都是陪衬，用于掩盖八个大字的玄机。后面薛宝钗颈前佩戴的金璎珞上也有八个字，并且字义与通灵宝玉上的是相对应的。


首先“仙寿恒昌”四个字明显可见秦始皇命李斯在和氏璧（传国玉玺）上镌刻的“既寿永昌”的影子。李斯也是在上面镌刻了八个虫鸟文篆书，曰“受命于天，既寿永昌”，《三国志》载其“玺方四寸，上句交五龙”（通灵宝玉则是五色花纹缠护）。《汉书》又载传国玉玺上面是“昊天之命，皇帝寿昌”八个字，不管怎样，玉玺上有“寿”和“昌”两个字是肯定的。传国玉玺事关政权的合法性的大问题，所以作者断然不敢明写，但是毫无疑问小说以通灵宝玉暗示传国玉玺。否则，作者完全没有必要把传国玉玺上的字眼镶嵌进去，也完全没必要画出篆体字样。至于“莫失莫忘”是对帝王眷念玉玺的那分嘲笑，带有喜感——不想失去的东西虽然瞑目难忘，但偏偏总是失去。


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薛宝钗的璎珞上是这八个字“不离不弃，芳龄永继”。字义与通灵宝玉相对应。不过，两件物体上的前四个字分别是“莫、失、莫、忘、不、离、不、弃”，这八个字单看全部都是否定式，用于否定表示吉祥的后八个字，实际上是表示不吉祥。作者这样设计可谓苦心之至。这里包含有否认帝权专制的思想倾向明亡后，很多贤哲意识到正是一家一姓的私欲导致天下涂炭，不限制皇权无以致天下的长治久安，如黄宗羲在《明夷待访录》“原君”一篇中说：

今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……然则为天下之大害者，君而已矣！


小说作者不像黄宗羲、唐甄等人那样明言正词谴责君主之害，但是他显然也是对君权并无好感的。小说带有平等、自由的思想倾向。

看似金璎珞和宝玉是一对。但仔细看小说，我们会发现通灵宝玉是天赐灵物，宝钗的金璎珞是自家打造或购置的，只是癞头和尚送了八个字錾在上面，和宝玉的有天壤之别。


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小说中总是描述宝玉动作“扭股儿糖似的”，传国玉玺上都有螭纽（或蟠纽），就是一条龙扭股儿糖似的附在印方上面。

第三十五回贾宝玉烫了手没有知觉，作者表面上是描写宝玉的情痴之状，实际上是暗示他的真身就是那块无知无觉的石头。


宝玉喜欢找姑娘们讨胭脂膏子吃。第二十一回史湘云从镜子里面看到宝玉又在吃胭脂，便斥责他。吃胭脂是宝玉的真像，因为他是玉玺，玉玺要吃印油才能发挥作用。宝玉说的胭脂膏子就是指朱印之油。

以上都是暗示宝玉是象征传国玉玺的细处证明。

最有意思的是贾宝玉与蒋玉菡、袭人的三角关系。袭人是贾宝玉的第一个女人，蒋玉菡与贾宝玉有龙阳之好，根据判词推断袭人将来又会嫁给蒋玉菡。这可能是古今最奇特的三角恋情。


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早有人发现，蒋玉菡有一处隐秘的住所叫紫檀堡，无非是一只紫檀木的盒子，传国玉玺是无价之宝，当然要用最名贵的紫檀木盒子来装。玉菡，就是玉函，装玉的盒子。毫无疑问，作者想把蒋玉菡隐喻为一只木盒子，而且是用来装玉（玺）的。进一步从侧面证明，贾宝玉是玉玺的象征。

“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”这是第一回中贾雨村所咏的对联。世人对此有多种猜测。其实了解小说的写作背景之后，不难明白其真意是“玉玺躺在紫檀木的盒子里面等待逐鹿中原获胜的那方，金兵正逡巡在山海关外等待关内的局势之变。”这一联讽刺意味十足。本联中，钗是薛宝钗不错，钗从金，是影射建州人的；玉则是贾宝玉，佚回中他可能会在紫檀堡避乱。


袭人的象征意味在小说中很隐蔽。且看第十九回贾宝玉在东府的书房里捅破纸窗窥见茗烟与卐（音万）儿正在干那警幻所训之事，然后追问茗烟，但茗烟对卐儿其他一无所知，只知道她的名字是因为她母亲怀她的时候做了一个梦，梦见“得了一匹锦，上面是五色富贵卐不断头的花样”。

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作者编这段故事的正解是隐伏袭人的身份。这段故事前后都是讲袭人，宝玉窥见有人干警幻所训之事必然联想到袭人，所以卐儿就是袭人的隐喻。卍儿年龄跟袭人一样，长相跟袭人一样，不是袭人的幻影又是什么？所以这匹锦正是袭人的真实身份。

一方玉玺，一只木盒子，一块缎子——玉玺是不会直接装进盒子的，必须先用一块缎子布包着再放进去。原来作者暗指的是玉玺套装三者是一整套，木盒子与缎子都是玉玺的附属品。缎子每天都要和玉玺亲密接触；包裹着缎子的玉玺迟早也要放进檀木盒子；有一天玉玺丢失了，只剩下缎子布与檀木盒子相依为命。小说中的奇异三角恋就是这样产生的。

第三十二回：

话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你拣着了。你是那里拣的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”

这里作者说漏嘴了，可能也是有意为之。史湘云应该说的是把“玉”丢了，这里偏写成“印”。印丢了什么关系？能比金麒麟重要吗？显然这里指通灵宝玉。也坐证在作者心里，玉就等于印。一切真相大白了吧！

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨