林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影

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贾宝玉的香袋被剪坏了，林黛玉后来给他做了新的吗？
Conge的日常
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作者：祢豆豆酱

首发于：红楼梦赏析（ID：hlm364）



第18回，听见袭人说宝玉身上佩戴的东西又被“那起没脸的东西们解了去了”，林黛玉便误以为自己给他的荷包也被送人了，于是大生醋意，发起了火：“我给你的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”



我们都知道，林黛玉与贾宝玉置气时既喜欢冲动又有剪东西的毛病。此时一见贾宝玉不珍惜自己送的东西，林黛玉哪里还愿意给时间让对方解释，于是转身就把他麻烦自己做的一个崭新的香袋儿给剪破了。



接下来，两人你来我往，就发生了单身狗看了都觉得甜到发齁的恋爱剧情：黛玉生完气宝玉生，宝玉生完气黛玉哭，黛玉哭完宝玉劝，宝玉劝完黛玉笑……



见林黛玉的心情终于好转了，本中提到贾宝玉立马求她“好妹妹，明儿另替我作个香袋儿罢”，林黛玉的回答是“那也只瞧我高兴罢了”。两人说完，就一起到王夫人房中去了。看到这里，很多人的注意力可能就被带跑了，以至于忘了还有香袋的事了，但我却非常好奇：后来黛玉到底有没有给宝玉重新做香袋呢？



关于林黛玉做香袋，后文中确实有一处地方进行了说明。



第32回，史湘云到荣国府做客，给其他人的礼物都送完了，最后她来到了怡红院。这里，袭人一边接待湘云，一边说起想麻烦她做针线的事。在聊天的过程中，两人不知怎么又扯到了史湘云给贾宝玉做的扇套，原来它是被林黛玉剪坏的。



那边，听到原因的史湘云便生了气：“越发奇了。林姑娘他也犯不上生气，他既会剪，就叫他做。”



这边，袭人则透露了一个信息：“他（林黛玉）可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”



看来，林黛玉后来确实又做了一个香袋。很多读者看到这里，可能都以为香袋的事情就此完了，其实不然，因为我们还无法确定这个香袋是不是做给贾宝玉的。



第25回，正讲到贾环故意推倒蜡烛，烫伤了贾宝玉的脸；然后赵姨娘和马道婆密谋，怎么杀害王熙凤和贾宝玉。紧接着，文中出现了这样一段描述：



“却说黛玉因见宝玉近日烫了脸，总不出门，倒时常在一处说说话儿。这日饭后看了二三篇书，自觉无味，便同紫鹃、雪雁做了一回针线，更觉得烦闷。便倚着房门出了一回神，信步出来，看阶下新迸出的稚笋，不觉出了院门。”



我们知道，林黛玉写诗特别厉害，几次都在公开场合与“无所不知”的百科全书——薛宝钗——争夺第一名的位置。因为剧情需要，所以此处提一句林黛玉经常看书是非常合理的。那么“做针线”被提及又有什么用呢？



以前看到这里，我只觉得作者也有江郎才尽的时候，竟写了些可有可无的东西来凑字数。然而，结合此前贾宝玉央求林黛玉给她做香袋，和后来袭人透露林黛玉旧年做了一个香袋再看，我才发现，此处插入的林黛玉做针线的细节描写，真的是非常自然和理所应当。这一情节的加入，不仅为后文袭人与史湘云的对话做了剧情铺垫，还将第18回和第32回的相关情节连成了一条完整的线。



然而有人可能会问，为什么林黛玉“做了一回针线”这件事必须安排在此处，而不能是第18回和32回之间的任何一回呢？它的必要性在哪里？



我觉得这是因为第25回给“香袋是为贾宝玉做的”这件事，提供了一个恰如其分的大背景。



不知道大家有没有注意，作者在描写林黛玉做针线时，特意提到了她当下的情绪——“更觉得烦闷”。



林黛玉为什么会烦闷呢？原因肯定是前文贾宝玉被烫伤了脸，她非常担心所致。但如果只有这一层意思，那就不是《红楼梦》的作者了，也无法体现出“更觉得烦闷”里的“更”字了。



所以我觉得林黛玉的“烦”，是因为她看着自己手里做的针线，会立马联想到贾宝玉，而一想到这个人就会继而想到此时的他正忍受着烫伤的痛苦，于是越做越烦。对于林黛玉来说，这针线如果是为别的什么人做的，那么就无法更深刻地展现其当下的心理活动了，只有当它是为贾宝玉做的，才能将林黛玉自己的处境展现得淋漓尽致，也能让读者真正体会到林黛玉是因为睹物思人而产生的焦躁不安。



就是“做香袋”这么一个小小的细节，值得挖掘的东西却如此之多，此前那些被我当成“多余”的场景描述，串联起来竟能呈现一个完全崭新的世界。



此时此刻，再回头看第五回脂批说的“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少”，不止不会让我觉得批书人在吹牛，在不断熟悉《红楼梦》文本之后我还会惊叹：作者水平之高，真是让人佩服佩服。

发布于 2022-03-11 09:36

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【原】林黛玉有多美，谁也没见过，能让薛蟠看呆，却让贾宝玉也说不清楚
君笺雅侃红楼 2022-10-23 发布于辽宁  |  686阅读  |  28转藏

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林黛玉长什么样子？估计每个人眼中都不一样。原文中曹雪芹借由贾宝玉之口说出“神仙般的妹妹”。可神仙什么样，谁也不知道，只能说世间绝无仅有。

林黛玉初入贾家，众人眼中看到的是“怯弱不胜”“自然的风流态度”，都是形容她的“神”。

到贾宝玉眼中也是一样。


（第三回）两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

林黛玉这般样貌完全无法捕捉，堪比《洛神赋》的神仙姿态。

这与写薛宝钗的实写眉眼身形样貌完全不同。林黛玉全都是“虚”写。

脂砚斋[甲戌眉批：从众人目中写黛玉。草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也。]

所有现实的笔法与世俗的服饰，都不能衬托林黛玉的美，是以不直写。只说“病如西子胜三分，心似比干多一窍”，比西施美，比比干聪明，只有神仙而已。

林黛玉就像“此曲只应天上有，人间能得几回闻”一般，注定人间不能留驻她太久。


那么，林黛玉的具体容貌便没有描述么？也只能从原文的蛛丝马迹来简单推论一二，以偏概全了。

一，林黛玉肯定是病态美，唐伯虎以后明清的仕女图，大概能找到她的影子。

林黛玉长年有病，加上饮食清淡，肯定极为单薄。

原文形容她行动如弱柳扶风，“摇摇走来”。那种体态风姿，娇弱无力感，肯定不符合如今的审美。属于宋代以后文人士大夫追求的极致“病态美”。


二，“罥烟眉”同样是一种形容。

何谓“罥烟眉”？

罥是指“挂”。

烟是指“雾”。

指林黛玉的两道眉毛像雾一般挂在眼上。进而点缀那双含露目。

如果说水汪汪的眼睛是湖水，两道眉毛就像那点翠的轻雾一般。

林黛玉的眉色也非浅淡，反而突出眉色的深翠。

夏末秋初的早上，湖上一抹轻雾将远处对岸的树木和远山遮掩的朦朦胧胧，就是林黛玉眉眼给人的感觉。

而远山如黛，就是黛玉的“黛”色，深绿到发黑。

古人形容少女都是“绿鬓红颜”，就是说女孩子的毛发颜色乌黑。

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细说红楼梦：贾宝玉用一个“颦”字，预言了林黛玉的结局和死因
2024-05-12 08:35:03　来源: 君笺雅侃红楼 陕西  举报
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细说红楼梦172：病如西子胜三分

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

贾宝玉眼中的林黛玉是神仙一般容貌，具体什么形容，却无详细描写。




（第三回）两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
作者写黛玉容貌全用虚词，“罥烟眉，含露目”，“两魇之愁”，“一身之病”，“娇花照水”，“弱柳扶风”，只让人感觉美，却不知具体样貌。

而最要注意的，则是“比干”“西施”之谶。

☞细说红楼系列172，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿




《红楼梦》阅读小窍门，就是要严重关注文中提到的人物典故，对书中人物的影射。

“心较比干多一窍”，是说林黛玉比被纣王害死的比干还聪明智慧。

据说皇叔比干长有“七窍玲珑心”最是智慧，因此被妲己谗言挖去心脏而死。

林黛玉的心是“八窍”，就可知其聪慧。

但古人有云“慧极必伤”，也注定她要承受聪敏带来的损伤。导致与比干一样因“聪慧”短命结局。




“病如西子胜三分”，是说林黛玉就像“捧心的西施”一样因病而美，但形容却更胜三分。

西施自古便是美的化身，无论是“五美人”还是“四美人”，都妥妥稳居一席之地。

林黛玉胜西施“三分”，她美的难以言表，才都用虚词。

不过，“西施”除了点出黛玉之美，还有黛玉之病，更有黛玉之结局。

贾宝玉因见林黛玉模样，擅作主张给她取表字“颦颦”，以后林黛玉便多了一个“颦”的字。也常被称“颦儿”“颦丫头”。

“颦”有两个意思：皱眉和忧愁。




二者都因林黛玉娇弱不胜的病体所致，也是“罥烟眉”的根由。

因为有病，常有蹙眉之态。

因为离丧，常有忧愁之情。

因为多情，便有伤情之痛。

林黛玉“颦”由此来，注定“情深不寿”。

据说西施因有心疾，常有“捧心蹙眉”之态，时人以为美。

有“东施”效仿之，“东施效颦”由此而来。

“颦”与“西施”对林黛玉的影响，还可从后文《五美吟·西施》，作进一步影射。




传说西施与范蠡有情，不想吴破越，越王勾践以西施正旦为“美人计”，送去吴宫为王妃。后越王破吴杀吴王夫差，西施则不知所踪。

西施被嫁入吴宫，与范蠡的爱情姻缘毁于一旦。

据此可以断定林黛玉后文，肯定还有远嫁异国为王妃之谶。

比如她的潇湘妃子之号，还有姻缘伏笔“芙蓉花签”的昭君出塞典故，都隐喻林黛玉会远嫁异国为王妃后死去，与贾宝玉天各一方，阴阳永隔。

此时贾宝玉给林黛玉取名为“颦”，还不知他一语成谶，为日后之悔。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
快乐老年435 2019-05-05   |  1179阅读  |  6转藏

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“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，看过《红楼梦》的人都知道，这句话是对林黛玉最经典的比喻。可是否有人想过，为什么要把林黛玉比作两位古人：比干和西子？

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
多愁多病身

《红楼梦》在描写黛玉时这样写道：

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

相传春秋时代的美女西施有心病，疼起来常常捂着心口蹙着眉，故有“西子捧心”这样一个词语。丑女东施看到人家样子好看，也故意学她皱眉，又留下一个“东施效颦”的成语。


林黛玉有个雅号叫“颦儿”，正是说她愁病之中爱皱眉的样子很像古时的美女西施。所以说，以西施喻黛玉之愁病娇弱之美可谓是恰到好处。

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
西施

比干则是商纣王的叔父兼宰相，后被妲己陷害而死，林黛玉跟比干这样一个糟老头儿又有什么好比较的呢？

有人肯定会说：这个也好理解，不是传说比干有一颗七窍玲珑心吗？当初妲己假装生病，非要纣王取七窍玲珑心入药。纣王即让比干献出他的玲珑心，比干不得已剖心而亡。传说只有聪慧绝伦的人才会拥有“七窍玲珑心”。比干死后被封为了文曲星，掌管文学。林黛玉冰雪聪明，诗思飞扬，夸她“心较比干多一窍”，是说她比文曲星更有文采，这个很恰当啊！

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
比干像

嗯，恰当倒也恰当，但这个解释很不完美！因为林黛玉和比干的联系并没这么简单！

首先林黛玉和比干还有一层联系：两人是当家子！也就是说，林黛玉和比干都姓林。

比干是天下所有林姓人共同的先祖。相传比干被害后，暴虐的纣王下令要将他家满门抄斩，比干的正室妫氏刚刚怀孕三个月，听到消息急忙带着四个婢女逃到牧野一带，藏了起来。后来，妫氏在长林的石室中足月产下一个男婴，因为这里泉水淙淙，就给孩子取名为“泉”。

当周武王灭了商纣之后，他立刻褒封比干墓，铸造铜盘铭文，并派人四处寻找比干的遗孀和遗腹子，终于找到了妫氏和孩子。


武王听说“泉”诞生在长林的石室中，就赐他以“林”为姓氏，又因为石室坚不可破，又叫他将原来的名字“泉”改为“坚”。这就是第一个以“林”为姓的人——林坚。从此以后比干的后代就都以林为姓了。

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
比干之子林坚

现在明白了吧，比干原来是林黛玉的老祖宗，而黛玉恰好继承了先祖比干最优秀的才华基因。当然这个优秀基因也不是在黛玉这里一下子才出现，她的爸爸林如海就很厉害：“这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫。”探花相当于是全国科举考试第三名。这说明她家一直继承着祖上优秀的文学才华。

因此，林黛玉跟比干的第一个共通之处：林黛玉是比干的林氏后人，她有着跟祖先比干一样的高水平文学才华。

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
文财神比干

可这还没完，黛玉和比干还有第二个特别的共通之处：黛玉有幸承袭了这位老祖宗的另一个优点“有钱”！

作为神灵的比干是何许人也？除了文曲星这个高级职称之外，比干还有一个让人神共同羡慕的职务：财神。比干乃文财神是也。而林黛玉家呢，那可不是一般的有钱。她家一直是钟鸣鼎食的富裕之家，“原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。”这个有钱有地位的家族到黛玉这里应该算是第六代了。

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
林如海为黛玉送行

特别是黛玉的父亲林如海又被皇帝钦点为巡盐御史，负责维扬地面的鹾政，也就是中央派出专门负责监查地方的盐政工作的官员。历代但凡负责盐务工作的职务向来都是肥差，盐课是国家最重要的财政收入来源，所谓“盐铁之利”，明清也是如此。两淮地区又是盐政的重中之重，盐课收入最高，而林如海负责的维扬正在这里。因古代的食盐生产和销售基本上被国家所垄断，在一些时代，商人如果能得到国家颁发的食盐运销许可凭证“盐引”就会发大财。总的来说，围绕“盐”会出现无数的利益输送往来，可以说跟盐打交道就是跟白花花的银子直接打交道。（有兴趣的读者可以去查查清代的贪污大案“两淮盐引案”。）

当然你也可以认为他是负责监察工作的，不可能借此中饱私囊，但别忘了《红楼梦》是小说，小说的特点就是要在虚构中隐隐透露一些信息，这个信息就是“林黛玉家很有钱”。正如脂砚斋所批：“余最喜此等半有半无，半古半今，事之所无，理之必有，极玄极幻，荒唐不经之处。”

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
盐引银锭

更重要的是，林黛玉和比干还有第三个共同点：心脏病！

其实美女西施和比干有一个隐蔽的共同点，两个人都有心病。西施是自己本身就有心病，所以老“捧心”难受，而比干更直接，被刀剜了心。林黛玉既像西施又像比干，她是左右都离不开心病。如此伤心，才导致于天天伤心落泪。她的伤心就是胎里带来的，家庭变故也好，情事变迁也好，流水落花这些让人伤怀的景物也好，只是促使她本身心病发作一些外部刺激而已。

《红楼梦》写道：“近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。”

黛玉这个“旧症”是什么呢？现在终于找到答案了，那就是“先天性心脏病”。——这是稍稍开个玩笑，用现代医学名词说黛玉的病肯定不准确。准确的说，她是胎里就带来了一种“心病”。

形容黛玉“心较比干多一窍”可不止是说她聪明，里面有个大秘密
潇湘妃子林黛玉

她这个先天疾病又是怎么治疗的呢？“黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效……如今还是吃人参养荣丸。'"

中医方剂学中的“人参养荣丸”是一种治疗心血不足的丸药，所以说黛玉这个药还算没吃错，可惜，这个胎里带过来的心病不是说治就能治好的。没办法，黛玉的命运跟她的老祖宗比干联系得就是这么紧密。

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《封神演义》中拥有七窍玲珑心的比干，在历史上到底是怎么死的？
播报文章

心雨娱情社
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2021-11-05 00:20
（说历史的女人——第818期）在中国古代，最容易搞混淆的两本书，一本是《三国演义》，一本则是《封神演义》。原因主要是这两本书的受众喜欢程度太过广泛，流传经久不衰。结果使得，演义中的人物比历史上的实际形象更为真实。但是，喜欢归喜欢，我们还是有必要在喜欢的基础上，搞清楚一些人物的历史本源和艺术虚构的区分。今天，笔者主要谈谈在《封神演义》中拥有七窍玲珑心的比干，在历史上到底是怎么死的？

为此，我们需要厘清4个要点：




第一个是《封神演义》中的比干是什么形象？

在明代许仲琳的《封神演义》中，比干的职位是商朝的丞相（《封神演义中妲己对纣王称之为亚相》）。不过这个丞相的说法，当是谬误，原因是商朝时期，应该没有丞相这个官职。

根据史料记载，有关“丞相”的最早出处，来自《史记·秦本纪》和《史记·樗里疾甘茂列传》，前者有记载曰：“（秦武王二年，即公元前309年）初置丞相，樗里疾、甘茂为左右丞相。”另外《汉书》也记载曰：“相国、丞相，皆秦官。”

严格来说，商朝的官职大略分为两大类，一类是直接为商朝帝国服务的内服官，一类是帝国之外的外服官。在内服官中，级别较高的三个位置，分别是“尹”、“宰”、“卿事”。根据比干的级别，他应该是“尹”。比如著名的伊尹。伊为姓，尹为官名。至于说伊尹被拜相，这都是后世的说法，根据史学家的分析研究，战国之前，“相”不过是辅佐的意思，还不是正式的官名。

在《封神演义》中，比干的形象还是比较正面的，他是一位刚直不阿、忠诚商王朝的大臣，对商纣王被妲己迷惑是心如刀割，对国家的倾危是日夜悬心。

第二是所谓的“七窍玲珑心”到底是什么心？

按说每个人原本都只有一颗心，而且这颗心都一样，但《封神演义》是一本想象力非常大胆的书，作者让比干长了一颗与众不同的心脏，即七窍玲珑心。什么是七窍玲珑心？听起来如此玄乎，其实很简单，读过《红楼梦》的，都知道贾宝玉第一次见林黛玉，就曾经说林黛玉“心较比干多一窍”。所谓多一窍，就是多一个心眼。说白了，就是比干长着一颗有7个孔的心脏，而且这颗7孔心脏非常轻巧精致，犹如宝石，是一宝也！

不过根据《演义》中的表述来看，比干之心的神奇，则全赖妲己之虚构，目的是为了说服纣王，坑害比干而已。结果纣王召见比干，借用其心，比干只好用剑自剖腹部，取出心脏。比干因此而死，比干的七窍玲珑心则被纣王令人做汤，给妲己喝了。

说到底，比干之七窍玲珑心，并非有什么神奇功能或疗效之心，而是一颗对商王朝的赤诚之心，如此而已。




第三是历史上的比干是什么形象？

比干生于前1110年，卒于公元前1047年。其父是商王帝文丁，其兄是商王帝乙。

帝乙有4个儿子，分别是微子启、微仲、子期、帝辛。

帝乙死后，帝辛继位，即著名的商纣王。

作为叔父的比干，身为商王朝的两朝重臣，对商纣王当然是尽心辅佐。

但是商纣王是一位好战的君主，史载中说他更是力大如牛，武力过人。

商纣王四处征讨，导致民疲国穷，因此比干劝谏商纣王要休战养民。尤其是征伐大国徐夷，虽然取胜，但是数年战火，商朝也是“歼敌一千自损八百”，损失极其严重。可是商纣王却不管不顾，还要继续发动战争。结果搞得天下诸侯怨气很大，周则联合诸多诸侯造反了，组织联军攻打朝歌。

在此危局之下，商纣王似乎还没意识到问题的根源和严重性，但是有人意识到了，即比干。比干认为，当时商朝的主力在外征战，尚未回来，最好的办法就是以组织朝歌的各部落俘虏及有限的军队死守朝歌，等在外的部队回师归来，则可里应外合，就能击溃周联军。

但是商纣王好大喜功，自以为是。不但不听比干之劝谏，更以乱其军心之罪将比干处罚，将其诛杀。之后，商纣王组织朝歌之各部落俘虏等众，多达17万之众，浩浩荡荡来到牧野，与周联军对抗。结果，本身就是俘虏，全部临阵倒戈，商军惨败，商纣王自焚而死。

不过这两人虽然死了，但是后世的情况却反差巨大。商纣王被看作是一代昏君的代表，而比干则被誉为千古贤臣。更有光照千古的四个“天下第一”，分别为天下第一仁、天下第一庙、天下第一墓、天下第一碑。尤其是最后这个天下第一碑的价值非常大，因为比干庙中石碑上的四个字“殷比干莫”，乃是伟大的孔子在55岁途径牧野时以剑所书。




第四是历史上的比干真是因挖心而死吗？

根据以上的史料，我们已经弄清楚，《封神演义》中的比干乃是在妲己的引诱下、商纣王的逼迫下、比干自我挖出心脏，最后结束了生命。不过在演义中，比干如此作为，却也是为了自证忠君之心。

如此说来，演义虽是演义，但是对比干的核心价值观并未敢进行篡改。在这一点上，与历史记载倒是比较吻合的。在正史上，比干乃是因劝谏纣王而被诛杀。目的都是一样，劝谏君王，忠诚君王。

比干之所以得到后世的推崇和孔子的敬仰，大概就是因为他身上的这种品质。忠诚，是为人臣者最重要的品质。离开了忠诚，一切都是要免谈的。但是怎么来表现忠诚呢？难道是看着君王在犯错误的路上越走越远吗？看着他自我毁灭而不管不问吗？答案当然是否定的，那么要怎么做呢？作为臣子能做的，只有一件事，那就是劝谏，而劝谏的最高级别就是以死相谏。

在古代，能以死相谏的臣子是值得纪念和赞誉的，也是历朝历代帝王所推崇的，因为死谏是对君主的忠诚最直接的表现方式。即便当时皇帝不喜欢，但是以后皇帝还是会喜欢的。

所以说，在古代的价值概念里，忠诚之心，死谏之心，爱国之心，才是真正的七窍玲珑心。

参考资料：《封神演义》《史记》。

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真正看懂林黛玉为人的，不是贾宝玉和紫鹃，而是怡红院一个小丫头
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

林黛玉目下无尘，不免不如薛宝钗随时就分更令人喜欢。

薛宝钗来后林黛玉被抢了风头，小丫头子们都喜欢找宝钗玩，让黛玉心生不忿。

林黛玉也因“目下无尘”被认为过于尖酸刻薄，小性儿难容人。


不但袭人因此选择宝钗，希望她能嫁给宝玉做自己主母，就是小红这种不相关的人，听说黛玉听闻了她的丑事也说：“了不得了……林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢？”

小红的想法代表了贾府大多数人的心声，也说明真实的黛玉受人误解之深。可能只有她身边的紫鹃和雪雁才真正能像贾宝玉一样认识黛玉。

就算是紫鹃，其实也是对黛玉性格反复莫测，纤细敏感有一些想法，只是两人情同姐妹才并不隔阂。

但每当黛玉啼哭或者心情不畅时，紫鹃也都慢慢麻木，知道黛玉性格如此难劝而不过多干预。实际就是默认了黛玉的敏感性格。

至于贾府其他人，基本在潜意识里对黛玉都有刻板印象，自然敬而远之。


不过，让人没想到的是，怡红院有个小丫头却具慧眼，她难得对林黛玉另眼相看不说，更是看出了林黛玉的真正性格，绝非外界传言那样小气敏感，这小丫头就是佳蕙。

❈我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

佳蕙是贾宝玉房中八个小丫头之一，从她与小红关系好就知也是个不得意的。起码不像四儿、坠儿那样有事在前，好处多多。

佳蕙的出场与小红有关。小红名叫林红玉又与林黛玉仅只一字之差，可知佳蕙的出场，就是为林黛玉剖白而设。

（第二十六回）原来是本院的个小丫头名叫佳蕙的，因答说：“在家里，你进来罢。”佳蕙听了跑进来，就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去，可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少．你替我收着。”便把手帕子打开，把钱倒了出来……”


原来林黛玉爱喝暹罗茶，贾宝玉被五鬼魇魔法好转后就派了佳蕙去送茶。注意暹罗茶这个线索，结合随后出现的薛蟠、暹罗贡猪、莲藕、西瓜和鲟鱼，为林黛玉日后和贾探春远嫁西海沿子的重要伏笔。不提。

因贾宝玉被五鬼魇魔法差点害死，各房的人抽调过去照顾值班很辛苦，贾母在宝玉好了后论功行赏，分别给了各房赏钱。

佳蕙去到潇湘馆时，正赶上贾母派人送钱过去，于是林黛玉就抓了两把分给佳蕙，见者有份。

贾府奴才们替主子跑腿，大多会有好处。就像薛宝钗派来送燕窝的婆子，代表宝钗的人情，就得了几百钱的赏赐。可也不是来人就赏，否则月钱也不够。


佳蕙没想到跑腿一趟，林黛玉就给了她两把钱。对于她这一个月五百钱的小丫头，两把钱大概少说也有百十个，可是幸运了。

而林黛玉抓了大家的钱给佳蕙，就肯定要自己再补上给其他人分，出的实际也是她自己的钱。

佳蕙高兴回来找小红帮她数钱，也只感恩黛玉的赏赐。

题外话：那时候小丫头的钱都要交给对接的大丫头收着，她们没有自己收钱的权力。芳官与干娘何婆子不和睦，贾宝玉就说干脆让袭人收了芳官的钱去照顾她。佳蕙将钱给小红收着也是类似，说明小红算作佳蕙的“师父”，这很重要，后文再说。


佳蕙既得了林黛玉赏赐，吃人家嘴短，自然觉得黛玉好，本也没什么。她毕竟还只是个十一二岁的小丫头子。

但随后因小红病恹恹的，她对小红的提议可就有意思了。

（第二十六回）佳蕙道：“我想起来了，林姑娘生的弱，时常他吃药，你就和他要些来吃，也是一样。”

佳蕙并不知道小红心中对林黛玉有刻板印象，并不像她一般认同。但她认为小红有病应该吃药，去找林黛玉要一些来吃一定没问题。

她这话当然是童言无忌，可也证明佳蕙对黛玉喜欢，并不认为黛玉小气、敏感、不好相处。

站在佳蕙的立场，她虽童真未泯却也不是小孩子的天真。她与小红受怡红院中人排挤，便一针见血说“可也怨不得，这个地方难站。”可知她是有一番见识的。


越是如此，当她建议小红管林黛玉要药吃，便越证明她对黛玉的信任和尊重，显然不是那两把钱之功，而是平日见识的亲近和孺慕。

佳蕙因此成了唯一一个对林黛玉有如此亲近立场的小丫头。

她名“佳蕙”，佳者，好也。蕙者，聪慧也。

佳蕙既是一个好的“草木人”，也拥有紫鹃一样的“聪慧”，又与林红玉交好，恰对林黛玉有影射。可谓慧眼识人之明了。

后文贾母珍藏的一副慧纹桌屏出自慧娘之手。慧娘就影射林黛玉十八岁死于“慧极必伤，情深不寿”。

所以，佳蕙对林黛玉的亲近和认识，从她与林红玉的关系也得体现。

二人不光是师父与徒弟的关系，小红离开怡红院后跟了王熙凤。等到王夫人问贾宝玉几个丫头时，凤姐说到小丫头子就说有“佳蕙”等八个。


要知道四儿才是小丫头之首，王熙凤如何提佳蕙？显然是小红做了执事丫头后，不断像她提到的原因。后来贾宝玉生日直到抄检大观园，佳蕙就已经“消失”。推测她极有可能跟着小红去了。

小红是林黛玉的影，佳蕙倒像是慧紫鹃，她与小红的同进退，不排除影射日后林黛玉远嫁，紫鹃跟随而去的结局。

无论如何，佳蕙对林黛玉天然亲近，她对黛玉的印象和认识，都是贾府其他丫头中最好的一个。当是作者有意伏笔，不多赘述了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-19 10:25・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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《落花》

昨日花开满树红，今朝花落万枝空。

滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。

物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。

百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。

道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一。本诗起笔于落花，但是讲述了诸行无常、因缘和合、自性圆满、空性觉悟等无比深奥的道理，尽显作者超然物外的逍遥之风。

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“飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌”的“紫宫夫人”指的是谁？
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2个回答#合辑# 机票是越早买越便宜吗？
小爱即暖
2015-05-09 · TA获得超过1233个赞
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这是李白阳春歌里的两句
紫宫，天帝的居室。也指帝王宫殿。《文选·西京赋》：正紫宫于未央。李善注：未央宫，一名紫微宫。然未央宫为总称，紫宫其中别名。“紫宫夫人绝世歌”指汉武帝李夫人。《汉书·外戚传》：孝武李夫人本以倡（乐人）进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”上叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞，由是得幸。
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匿名用户
推荐于2016-01-21
紫宫夫人：姓李，是李延年的妹妹，人称“李夫人”，是汉武帝最生死难忘的一位妃子，倡家出身，丽姿善舞。名动京师的佳人歌，就是李延年为她所作，李夫人也因此得宠。李氏被封为夫人，生汉武帝第五子刘髆（昌邑王），后追封为孝武皇后。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得！

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林黛玉·绛珠仙子·三生石上旧精魂//晴为黛魂黛为晴影【花魂鸟魂+杜鹃//紫鹃&雪雁+绛珠仙子】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39939&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
林黛玉和杜甫
2016-05-10 14:06
《风语红楼》之一千二百零六

看到这个标题，很多人会认为我发神经。一个是诗圣，一个是《红楼梦》女神；一个是滚滚红尘，一个是镜花水月；怎样可以联络到一同呢？

艺术是相通的，恰如《红楼梦》之流失，让我想到了维纳斯之断臂。林黛玉之形象，如飞鸟掠过脑际，电光火石间，瞥见的，竟然是杜老先贤凝重而苍白的脸庞。

”感时花溅泪，恨别鸟惊心。“即是这句，让我想到了黛玉。

黛玉宿世，感于神瑛仆人的灌溉之恩，无认为报，只为”还泪“，是不是感时花溅泪呢？我觉得是。

黛玉前身，是绛珠仙子。绛珠者，赤色之露水也，本来即是血泪。黛玉为《红楼梦》花神，是百花代言人，她倾诉的是百花的哀怨，她流的是百花的眼泪。于男女而言，这是不是感时花溅泪？是的。

宝黛生离，离散之时，是有恨的。不恨，黛玉不会自挂东南枝；不恨，宝玉不会抛娇妻（宝钗）而不管，抛爸爸妈妈而不管，抛宗族于不管，悬崖撒手，弃而为僧。这个弃，即是抛弃。

宝黛死别，诀别之时，百鸟惊心。紫鹃，黛玉大丫鬟，也是她的姐姐，杜鹃啼血，为有恨也，为有惊也。雪雁，跟着黛玉从扬州来的小丫鬟，据说雪雁终身忠贞，终身只有一个伴侣，离散便孤单终身，思念一世。高鹗老儿，误我雪雁苦矣，暗喻搬迁分别之苦的雪雁，怎样充任掉包计的玩偶？

杜鹃啼血，雪雁哀鸣，宝黛恨别之时，是为”鸟惊心“也。

黛玉以及宝黛的爱情，是不是当得诗圣这千古名句？

本来不唯百鸟，黛玉死去，宝黛生离死别，百花为之失容，草木为之低垂，正应了”国破山河在，城春草木深“，刚好是”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的前句。

国家者，家国也。无认为家，何认为国？关于黛玉而言，是家破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。

我猜疑，黛玉的刻画，宝黛爱情的拿捏，杜圣人这首诗，是起了关键作用的。曹雪芹基本是用了这个意境，这个格调来定格黛玉的。

文明，文学，自发作以来，就渺渺渊源流长，代代薪火相传，已然变成一个自律的体系。在这个体系里，那些巨大的著作，彼此熏陶，彼此影响，早已血浓于水，血脉相传，骨血难离了。从这个含义说，即便现实版的诗圣，和虚幻版的花神，也是可以搭界的。看来，黛玉与杜甫的联络，并非奇谈。

这即是艺术的神妙，这即是艺术的缘分。

文化是中华几千年来最大的财富，华夏一脉拜拜网（）为全球华人搭建一个孝道文化传承的桥梁，我们要把我们前人传下来的孝道发扬光大。

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《红楼梦》里的林黛玉，和诗圣杜甫还有点“关系”
笔下农村
2019-05-08 20:29
《红楼梦》里的林黛玉，和诗圣杜甫还有点“关系”。
诸君请先别笑。唐代活生生的一个诗史杜甫，和清朝《红楼梦》这部小说里女主人公有啥关系？要知道，一个是传唱千古的诗中泰斗，一个是太虚幻境里的镜花水月。他们之间很笨风牛马不相及，有啥关系？

但是，大家有没有发现，撇开虚拟与现实的差异，这两个人身上，其实有一个共同的爱好：写诗。
其次，两人最后的结局，虽然展现形式有所不同，但都逃不了两个字：悲剧。杜甫以垂老之年，诗名天下，最后垂老之年，竟然活活饿死（也有说是吃了牛肉撑死的）；黛玉却蕙质兰心，冰肌玉骨，分明就是诗词中的仙子形象，只是体弱多病，不正是杜甫笔下的“绝代有佳人，幽居在空谷”吗？所以说，两人在艺术上是完全没有鸿沟的。

我们设想一下，千载之前的唐朝，安史之乱劫后余生的杜甫，写下”感时花溅泪，恨别鸟惊心”。那么，千载之后的大观园里，见落花而垂泪，哀叹“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的林黛玉，两人的悲苦，有什么不同吗？易地而处，似乎两人的身份都很适合彼此的境况。
杜甫的“恨别鸟惊心”，是伤于家国离乱的大处；黛玉的“感时花溅泪”，只是感伤身世飘零，以及与贾宝玉之间爱情的艰难。虽然境界悬殊，但于“情”是没有区别的。

最后，当林黛玉以妙龄之年香消玉殒之际，正是“质本洁来还洁去”，不曾有任何的玷污；而杜甫曾被叛军羁押，却九死一生逃脱之后，千里入蜀追随玄宗，不也正是“”“强于污淖陷渠沟”么？
杜甫笔下的美人，是“日暮倚修竹”的寂寞出尘，而林黛玉自号潇湘妃子，正是以斑竹有痕而来。潇湘馆里，那一丛丛翠竹，相信每一个落日之下，只要身体允许，黛玉是否也依竹凝视？是杜甫为林黛玉专门写的诗吗？还是林黛玉仰慕杜甫诗中的境界而为之？如果一定要说，或者两样都行吧。

或者我们可以寻找一个比两人更早的参照。王昭君，我国古代四大美女之一，很巧合地，同时出现在现实的杜甫、和虚拟的黛玉笔下诗中。
杜甫笔下的王昭君，是“画图省识春风面,环佩空归月夜魂”，更是自己生不逢时的叹息；黛玉笔下的明妃，则是“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工”，不也正是字上怀抱的写照吗？诗词文学之美，是善于记录下每一个时间点的美，并使其成为隽永。杜甫与黛玉，不正是“心有灵犀”般的笔调吗？

所以，从这个角度上来看，现实世界里的诗史诗圣，与虚拟世界里的花神花魁，他们的情怀，其实是相通的。所以，说《红楼梦》里的林黛玉，和唐代杜甫有点“关系”，也就是指他们之间在文学和诗歌写作上的传承关系而已。