《红楼梦》的作者真的是吴梅村吗？吴伟业

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赵盾[zhào dùn]
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晋国赵氏第二位宗主








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赵盾（公元前655年—公元前601年），即赵宣子，嬴姓，赵氏，名盾，谥号“宣”，时人尊称其赵孟或宣孟。春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，杰出的政治家、战略指挥家。晋文公之后，晋国出现的第一位权臣，集军政大权于一身，担任执政，号称正卿，法治晋国。是赵氏孤儿赵武的祖父。 [1]

赵盾在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权首次受到冲击与削弱，树赵氏之威，使赵氏一族独大晋国。一生侍奉三朝，维护了晋文公开创的霸业。 [2]












































本    名赵盾
别    名赵宣子、赵孟、赵宣孟
出生日期公元前 655年
逝世日期公元前 601年
主要成就专政晋国、维护文公霸业
国    籍春秋时期晋国
民    族华夏族
职    业卿大夫
谥    号宣
时    期春秋


目录

1人物生平
▪家世渊源
▪初入政坛
▪荣登执政
▪宣子治国
▪扶立灵公
▪令狐之战
▪夏日之日
▪主盟诸侯
▪以德服人
▪五将乱晋
▪赵氏内阁
▪河曲之战
▪权倾朝野
▪迎回士会
▪戮力争霸
▪赵盾弑君
▪辅佐成公
▪去世
2主要成就
▪空前伟业
▪晋楚争霸
▪会盟诸侯
3历史评价
▪锄麑触槐
▪知恩图报
▪温馨家庭
4后世纪念
5影视形象
6家庭成员





人物生平

播报
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家世渊源



赵氏出自嬴姓，始祖是大禹时期的伯益，佐大禹治水有功，担任大禹的执政官，其长子大廉继承父亲职位，其后亦出任夏朝、商朝的官职。

到商朝末期，伯益有后人飞廉，飞廉有二子，分别名叫恶来、季胜，恶来是秦国始封君秦非子的五世祖，而季胜则是赵氏得氏始祖造父的曾祖。




赵盾召集部下甲士和兵车
史载造父擅于驾车，为周穆王御戎，千里平定徐偃王之乱（徐国亦为嬴姓，是伯益次子若木的封国），受封于赵城，造父及其后人由此别为赵氏。此后造父的子孙世代担任周王室的卿士，到周幽王时期，朝政败坏，造父后人赵叔带屡次进谏反而被周幽王驱逐出朝堂，叔带预料到周王朝迟早出事，于是便率领家族来到晋国，投奔晋文侯，这一枝赵氏就在晋国落脚。
叔带五世孙赵夙，事晋献公。前661年，晋献公灭霍、魏、耿三小国，赵夙因战功，被晋献公封于耿（今山西河津市），于此同时受封的还有毕万，被封于魏（今山西芮城县），其后代以魏为氏，即是战国七雄魏国的先祖。

赵夙之孙赵衰年轻时就追随着公子重耳，陪伴着重耳一生，为之出生入死。晋献公晚年，宠幸骊姬，终于酿成骊姬之乱，太子申生被迫自杀，二公子重耳、夷吾逃亡，赵衰保重耳守蒲城。晋献公派遣大军攻打蒲城，欲诛杀重耳，重耳不得不弃蒲城，投奔自己的母国——翟国。

后翟国攻打戎族部落廧咎如，得到了两个美貌的少女。翟君把年少的女子季隗配与重耳为妻，年长的女子叔隗配给赵衰为妻，生了一子，这就是未来影响晋国命运的一代权臣——赵盾。 [2]




初入政坛



赵衰在晋国政坛历经晋文公、晋襄公两代都极受重用。

晋文公四年（公元前633年），被庐之蒐，晋文公作三军、设六卿，在挑选人才时，晋文公请赵衰入六卿，赵衰不同意，认为自己才疏学浅，并向晋文公推荐合适的栋梁。结果六卿当中的五位，郤榖、郤溱、狐毛、栾枝、先轸都是出自赵衰的推荐，可见晋文公对赵衰的信任与器重。

晋文公八年（公元前629年），清原之蒐，由于赵衰屡次推让军职，晋文公觉得过意不去，于是在清原阅兵，增设新上军、新下军，合计五军十卿，并强让赵衰担任新上军将。同年，上军将狐毛、上军佐狐偃相继病逝，晋文公于是以中军将先轸之子先且居将上军，而赵衰则佐上军，连跳三级，成为晋军第四把手。

晋襄公元年（公元前627年），箕之战，中军将先轸因为怒斥晋襄公私自释放崤之战秦国俘虏而深感愧疚，于是在与白狄作战中解下甲胄、冲入敌阵自杀殉国，晋国五军十卿调整为中军将先且居、中军佐赵衰、上军将栾枝、上军佐胥臣、下军将箕郑父、下军佐胥婴、新上军将先都、新上军佐荀林父、新下军将屠击、新下军佐先蔑。

晋襄公六年（公元前622年），这一年，赵衰寿终正寝，年仅三十余岁的赵盾走上前台，由于赵衰生前做人的成功，为赵氏留下了非常有利的政治环境，赵盾自出道那一天开始，似乎就继承了父亲执政大夫一职，朝中一把手，起点极高。

几乎同时，功勋卓著的元老先且居、栾枝、胥臣都在这一年与赵衰一同共归黄土，六卿的前四位一口气死绝，没有丝毫余缓。晋襄公被这一连串的变故给慑住了，不得不等待来年开春对晋国六卿进行新一轮的人事调整。

晋襄公七年（公元前621年）春，夷之蒐，晋襄公在阅兵于夷地，一群年轻小伙子：狐射姑（亦称贾季，狐偃之子）、赵盾、栾盾（栾枝之子）、胥甲（胥臣之子）、先克（先且居之子）与晋国的传统贵族：梁益耳（梁康伯之后）、士榖（士蒍之子）、蒯得、先都（应为先克的远亲）、箕郑父、荀林父（荀息之孙，荀逝敖长子）都在等待着国君的垂青。

在这之前已经有人露出了晋襄公的口风：晋襄公要重用老臣，即由士榖将中军，梁益耳佐之；箕郑父将上军，先都佐之。这无疑是赵盾这些新秀无法接受的。

晋襄公来了，最年轻气盛的先克率先发言：“狐（偃）、赵（衰）之功，不可忘！”于是晋襄公裁撤新上军、新下军，然后按照照顾元勋后裔的方针，安排六卿将佐：以狐射姑为中军元帅、赵盾为中军佐；先克为上军将，箕郑父为上军佐；荀林父为下军将，先蔑为下军佐。 [2]




荣登执政






影视剧中的赵盾
赵盾 [1]成为晋国朝堂一位举足轻重的卿士，在朝中制定国策直接辅佐晋襄公，在军中指挥军队直接辅佐贾季，已经是权势显赫，光彩照人。
就在晋襄公置三军六卿后不久，襄公的老师阳处父从温地回到董地，听闻晋国的六卿安排后，向晋襄公提意见：“贾季这个人虽有才，但是为人刚愎，不如赵盾贤能，让贾季统帅晋国三军恐怕不太好。”这位阳处父是晋国一位道德高尚的大夫，曾受到晋文公的尊重，让他担任晋襄公的老师，教育襄公，很得襄公的信任。阳处父的意见立刻被晋襄公采纳，晋襄公下令，贾季与赵盾在军中的职务调换，即赵盾为中军元帅，贾季为中军佐，辅助赵盾 [1]，其余诸卿位置不变，时六卿将佐如下：




中军将

赵盾

中军佐

贾季


上军将

先克

上军佐

箕郑父


下军将

荀林父

下军佐

先蔑




经过晋襄公对权利的重新分配，赵盾在阳处父的协助下，担任执政大夫兼中军元帅，集军政大权于一身，始成正卿，成为晋国朝堂仅次于国君晋襄公的卿士。自此赵氏家族的势力开始急剧膨胀。 [2]




宣子治国



担任晋国执政后，赵盾官运亨通。自担任执政的那一天起，制定章程，修订律令，清理诉讼，追捕逃亡案犯，使用契约，治理政事中的弊端，恢复贵贱制度，重建已废官职，提拔屈居下位的贤能。史载：“宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授太傅阳子与太师贾佗，使行诸晋国，以为常法。”




谭正岩扮演的赵盾
第一，行政法制方面：制事典（制定章程）；本秩礼（明确贵贱）；续常职（恢复废除的官职）；
第二，刑事法制方面：正法罪（明确刑事法规）；辟狱刑（清理狱囚积案）；

第三，民事经济制度：由质要（使用契约帐册）；董逋逃（追捕逃亡的奴隶）；

第四，具体措施方面：治旧污（清理积弊）；出滞淹（举荐沉沦的贤才）；

赵盾将这一整套治国方案是建立在晋献公士蒍时代法制的基础上，并对晋文公时代的被庐之法进行修改。法度已定，将上述方案定为国策并向晋襄公提交，与之同行的还有太傅阳子与太师贾佗。三个举足轻重的大员同时向晋襄公上奏，襄公应允。

赵盾之后在晋国执政长达20年之久，推行的法制一直也在一步步的修订之中。 [2]




扶立灵公



襄公崩逝

赵盾 [1]的好运还没有结束，命运似乎就是要他来执掌晋国门户，所有的挡道者都该死。

就在赵盾成为正卿，实权狂飙式膨胀的几个月后，年轻的晋襄公一病不起。襄公自知不久人世，弥留之际将赵盾招到自己的榻前，嘱咐赵盾：“我死之后，扶立太子夷皋为君。”再交代完其余后事，病逝。

晋襄公死后，赵盾召集文武群臣商讨立嗣问题。赵盾在会上提议：“乱世当立长君，太子夷皋年幼不能理政，不如拥立襄公的弟弟公子雍。公子雍深受文公喜爱，又有才学，在秦国也是官居大夫，立他的话晋国的霸业可以得到延续。”

这时候中军佐贾季反对赵盾：“不如立公子乐吧！他的母亲被怀公与文公所宠爱，我们立她的儿子，晋人必然拥护！”

赵盾据理力争：“辰嬴的地位不高，一个妇人侍奉过两国国君，淫妇一个。立他的儿子名不正言不顺，辰嬴地位卑贱，在文公的内人中排名第九，这样的人，她的儿子能有什么威望呢？作为先君的公子，公子乐不能得到大国的庇护而呆在陈国这样一个小国，说明他很没出息。母亲淫荡、儿子没出息，就没有威望；陈国又小离我们又远 ，有事情也不能援助，怎么能巩固地位呢？而公子雍的母亲杜祁呢？人家因为襄公当了国君，就主动让逼姞（晋襄公的生母）排名在自己的前面；因为翟人是我们的强邻，就让季隗也排在自己前面；就这，人家在文公的内宫还是第四名呢！因为杜祁的谦让，文公就喜欢她的儿子，让公子雍到秦国去做官，当了亚卿。秦国强大、离我们又近，足以成为他的外援；母亲深明大义、儿子受到宠爱，足以在老百姓中树立崇高的威信，立他不是很合适嘛。” [2]

狐赵反目

如此看来，二卿相争，平心而论，赵盾在政治上确实比贾季成熟，“秦国强且近，公子雍有才，且其母贤惠。”这一些确实是比较能让人信服的理由。

毕竟是两个没有太多政治资历的卿，此时的赵盾一心一意的为国家命运着想，确实是忠心可嘉。如果换成一个野心家，立一个没用或者年幼的国君正是自己大权独揽的好时机，比如：田乞立齐悼公、赵高立秦二世、慈禧立光绪……这一类例子数不胜数，赵盾立贤能的公子雍，可见赵盾之贤。但是朝会之上，公开背弃先君遗嘱，这个时候的赵盾权势熏天，这不禁让人为晋国未来的君主捏一把汗。

不管怎样，二卿因为立嗣的分歧，关系崩裂。赵盾派遣先蔑、士会前往秦国迎立公子雍，同时贾季也派人前往陈国迎立公子乐。结果这事被赵盾察觉，赵盾派杀手在半路将公子乐一行一网打尽。贾季计划破产。

贾季思来想去，怎么也咽不下这口气？回忆起在军中、在朝堂上都被赵盾压制就越是气愤。贾季为什么在如今这么不济，不就是因为当初阳处父的多嘴使得自己的军中最高权力被赵盾窃取吗？既然赵盾派杀手杀我的人，那么我贾季也敢派杀手杀你的人。贾季最恨阳处父，于是贾季派自己的本家人续简伯狐鞫居刺杀阳处父，这一莽撞的举动明显不是一个成熟政治家所该干的。阳处父死了，赵盾依然是执政。

11月，赵盾安葬了晋襄公后，与狐氏家族算账。首先派人诛杀恐怖分子狐鞫居，贾季一看大事不妙，连忙逃亡翟国，寻求庇护。赵盾也没有将此事深追究，而是派遣昔日狐氏的家臣臾骈将贾季的家人、家产送到翟国去，意思明显，我赵盾并不愿意与你为敌，但是你也永远不要再回来了，免得碍眼。

狐氏家族就这样匆匆离开了晋国政坛，来也匆匆，去也匆匆，从狐突位列大夫以来，狐偃、狐毛位列六卿，且为国舅，家族一夜暴发，却因为贾季的意气用事而失去了继续发展的机遇，嗨！真是“富不过三代！”至贾季，狐氏正好三代。

最后一个能够让赵盾心有余悸的人也离开了，这位正卿将可以完全凭借着自己的意志力来操控晋国朝政，乃至天下诸侯的争霸战争。 [2]

改立太子




电视剧《东周列国春秋篇》里的赵盾
这时候赵盾派往秦国的士会、先蔑使秦康公接受了要求，秦康公也愿意以公子雍为纽带，使秦、晋两国均释前嫌。士会、先蔑准备带着公子雍返回晋国。秦康公派遣秦军部队为公子雍壮胆，敲锣打鼓的向绛都开进。
危急时刻，太子夷皋的母亲穆嬴不甘心儿子就这样被权贵抛弃，到朝堂上与赵盾评理：“先君视你如同股肱，临终前留下遗嘱要你立太子夷皋。今先君有骨肉在国都，你却跑到秦国去拥立他人，先君在泉下如何瞑目啊？”哭着嚷着，赵盾就是置之不理。

赵盾烦了，跑回家去。穆嬴又带着儿子夷皋到赵家堂前，“哇哇”哭个不停，又吵又闹，面对如此泼辣的妇女，赵盾真的屈服了。赵盾决定背弃与秦国的协约，擅自做主拥立太子夷皋即位，是为晋灵公，由赵盾主政。赵盾开始了对晋国长达20年的专权。

赵盾继其父，为嗣卿。运气实在太好，老一辈的元老死的差不多了，赵盾成为了朝中的一把手。可以钳制赵盾的晋襄公也薨了。晋灵公年幼不懂事，赵盾成为执政大臣，摄政晋国，完完全全集中军政大权于一身也就水到渠成了。 [2]




令狐之战



很快赵盾便顺利接手晋国朝政。但是赵盾已经派遣先蔑、士会到秦国去请公子雍了，灵公既然已经立了，岂能又废？秦国那边根本不知道赵盾已经另立新君了，还以为赵盾念及秦晋之好，兴致勃勃的护拥着公子雍，去晋国报道，因为曾经护送晋文公回国时曾遭到郤芮、吕省的袭击，险些丧命，这回秦康公特意派大部队护送公子雍。

关键时刻，赵盾一声令下，打！前620年4月，赵盾以上军将箕郑父留守，其余五卿全部出征。军队浩浩荡荡开到令狐。大约是为了鼓舞士气，显得师出有名吧！赵盾发言：秦国送人来了。人，我们接受，那么秦军就是我们的朋友；如果不接受，那么秦军就是我们的敌人。这个强盗逻辑竟然通过了，于是晋军半夜出动，打了秦军一个措手不及。算是一个开门红吧！但这个开门红的代价实在是太大了。自崤之战以来，秦晋关系就一直紧张，好容易来了个公子雍，本可润滑一下两国邦交。但是赵盾硬是把自己的远房本家给耍了，还强词夺理痛揍了人家一顿。这是何必呢？结果秦晋之好永远成为历史，两国彻底决裂，成为世仇。之后的秦国铁了心加入楚国的反晋阵营，使晋国背腹受敌，后患无穷。 [2]




夏日之日



曾经赵盾派遣贾季对酆舒进行国事访问期间，酆舒询问贾季：“贵国的赵衰与赵盾，哪一位更为贤能啊？（赵衰、赵盾孰贤？）”贾季回到：“赵衰，就犹如冬天的太阳；赵盾，犹如夏天的太阳！（赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也！）”在赵盾担任晋国执政，以及担任霸主代表的20年间，晋国诸卿、天下诸侯都会深深体会夏天的太阳是多么炙热！ [2]




主盟诸侯



灵公既立，赵盾为相国，权势熏天。因为扶立晋灵公，有拥立之功，又在令狐打败宿敌秦国。赵盾成为晋国新一代的标志人物。

在勉强稳固了晋襄公薨逝以来的混乱局面后，赵盾于前621年秋天8月作为晋灵公的全权代表，与齐昭公、宋成公、鲁文公（来盟迟到）、卫成公、陈共公、郑穆公、许僖公、曹共公在郑国的地盘——扈地结盟，史称扈之盟。




赵盾府遗址
赵盾向诸侯们介绍一番晋国的新君，实际上晋灵公根本没有去参加，一切都是赵盾在打理，赵盾在会盟中行使的是完全只有霸主才能够拥有的威。尽管《左传》的作者用心良苦的想把作为臣子的赵盾放在各个诸侯之后，以此来标明贵贱。然而事与愿违，执政赵盾以臣子的身份会盟诸侯，确实是开此先河。往后的日子里，臣子坐大，诸侯卑微却是春秋时代的潮流。
赵盾在国际上的第一次亮相，或者说第一次以卿大夫的身份主盟诸侯，脸上贴金，赵盾因此驰名国际。

晋灵公元年（公元前620年），赵盾下令晋军攻打鲁国，鲁文公知赵盾执政风格强硬，害怕被赵盾讨伐，连忙命大夫东门襄仲来与赵盾结盟，并送上彩礼，向赵盾表示歉意，赵盾与东门襄仲会盟于衡雍。赵盾收兵，鲁国继续亲附晋国。 [2]




以德服人



赵盾在朝中利用强势手腕，震慑诸卿，巩固统治，但对待诸侯上，还需要多下功夫才能将晋文公、晋襄公时代的霸业维护下去，甚至再创佳绩。

这时候，郤缺向赵盾出谋划策：“往日卫国不肯顺从我们，因此占据了他的土地以示惩戒。如今对方已经顺服了，就该还给卫国啊。背叛不进行讨伐，不能彰显大国的威严，服从又不进行安抚，不能显示大国的德行。没有德行，凭什么为诸侯之首呢？……假如我们的德行没有什么值得歌颂，诸侯们又凭什么来归顺我们晋国呢？”好一个郤缺，就如其父郤芮一样是个多谋之士，他的横溢才华受到了赵盾的高度赞赏，德昭诸侯也是赵盾梦寐以求的。

第二年，赵盾就以晋灵公的名义将晋襄公时代抢占的卫国匡、戚两地还给卫成公，同时安排人将当初强夺的郑国虎牢边境的土地，归还郑穆公。卫国、郑国对赵盾感恩戴德，拍手称快。赵盾由此在国际上树立了贤臣的伟大形象。晋国的霸权也因为赵盾这一明智之举而更加稳固。 [2]




五将乱晋



就在赵盾在国内、国际春风得意之时，一股反赵同盟正在酝酿当中。




《赵盾背秦》
当初在夷地阅兵时的梁益耳、士榖、蒯得、先都、箕郑父等人因为当初先克的一句话而断送了前程。赏识他们的晋襄公也死了，赵盾组织内阁，不得志的老臣如今看到赵盾风风火火的执政，心中滋味可想而知，或许没有先克，这一荣誉就属于他们。
先克是赵盾的腹心，为人张狂霸道，在贾季被赵盾驱除后，他顺理成章的接任中军佐一职，晋国二把手，盛气凌人，强抢蒯得的田地。

晋灵公三年（公元前618年）正月，忍无可忍的先都、箕郑父、士榖、梁益耳、蒯得互相勾结，决定报复赵盾，他们先派刺客刺杀最遭人厌恶的先克。先克被杀，赵盾敏锐的察觉到事情的严重，下令追查，结果先都、梁益耳首先落网，赵盾杀之。这件事情似乎还没有因此而完结，赵盾深追究，至这年3月箕郑父、士榖、蒯得也随后被擒拿。

赵盾将这些政治犯上报给晋灵公，晋灵公的母亲穆嬴对赵盾是不怀好感的，甚至对这次反对赵氏的同盟也有参与，想以国母之尊保住几位老臣。结果反对无效，赵盾并未取得穆嬴的首肯就将几位老臣拖入刑场。赵盾对自己的政敌丝毫不会手软，同时也在用鲜血无形的警告穆嬴。 [2]




赵氏内阁



反对赵氏的人尽皆被诛杀，赵盾的耳根子清静多了。这一年，赵盾重组六卿，也是晋国历史上第一次由卿大夫来主持的六卿将佐安排。前些日子的内乱，先克、箕郑父、先都被杀，贾季、先蔑流亡，只有中规中矩的荀林父健在。

赵盾决定要用自己的意志重建三军六卿，睿智多谋的郤缺、栾枝之子栾盾、胥臣之子胥甲被赵盾拉入六卿行列。先克为赵盾捐躯了，赵盾感激先家，先克的儿子先榖还没成年，这位置为先氏预留，由赵盾的亲信——没有任何家底的小臣臾骈暂时担任。时六卿将佐如下：




中军将

赵盾

中军佐

荀林父


上军将

郤缺

上军佐

臾骈


下军将

栾盾

下军佐

胥甲




这套阵容，完全是赵盾一手打造。荀林父本是与士榖、箕郑父等人一伙，因为这次政变手脚干净，没有被赵盾查出破绽，或者赵盾为了装点门面，表现他的大公无私，不计前嫌仍然保留荀林父的爵位。而且按照晋国六卿的升迁制度，荀林父在上司先克、箕郑父死后也理所当然的升为中军佐，直接辅佐赵盾，赵盾之所以敢于将荀林父放在自己的身边，是因为赵盾有着绝对的自信控制得住他。

六卿当中，郤缺是赵盾的死党；臾骈是赵氏的家臣；栾盾、胥甲是当初与赵盾、贾季一起到晋襄公面前求职的政治伴侣。当亲信党羽尽皆被赵盾屠杀流放殆尽后，荀林父这个中军佐，是没有多少政治自由的，尽管他的地位仅次于赵盾。 [2]




河曲之战



赵盾装点了门面，重组了内阁，又将国家大权牢牢的掌控在自己的手中，赵盾依靠着自己这几年来的苦心经营，仰仗着晋国强大的国力，四处征战，建功立业。

秦国自从赵盾欺骗后，彻底与晋人决裂，而且坚决的与楚国站在同一阵线，共同反晋。秦康公几乎每年都要向晋国发动一次突袭以示报复，因为秦军的力量有限，并不能向晋国的腹地顺利推进，又不能跨越崤函，联合诸侯。赵盾只把秦国当做是疥癣之疾，秦军来了就走，抢了就跑，不成规模。当赵盾将国内环境整理好后，赵盾决定要对秦国还以颜色。




赵盾故里东汾阳
晋灵公六年（公元前615年），秦康公以士会为谋臣再次向晋国发起突袭，攻打晋国西南部边邑羁马（今山西永济西南）。赵盾决定反击。这年赵盾带领着晋国三军全体出征，西进迎敌，直接与秦军对峙于河曲（今山西芮城一带）。上军佐臾骈建议：“秦国人远来，不能持久，我们应该深沟高垒，和他们对峙，等他们退兵时再称机掩杀，一定能打败秦军！”赵盾赞同，并命令晋军三军就地驻营，暂时不与秦军厮斗。
秦康公听闻这个消息果然慌了，本以为晋国会像往常一样张只眼闭只眼，没想到这回赵盾要和秦军拼命，于是秦康公求计于士会。士会是晋国土生土长的优秀青年，对晋国的一切了如指掌，为秦康公出谋：“这招一定是臾骈出的，想使我们军队疲敝，再乘虚攻打。赵盾有一个堂弟叫赵穿，这是个纨绔子弟，对赵盾超拔臾骈为上军佐颇有异议，如今只要派一小股游击部队去骚扰赵穿的部属，赵穿一定会出兵来攻打我们，那时候就由不得赵盾了。”秦康公对士会这一计非常赞赏。

秦康公派遣一支小部队对晋营实行骚扰，赵穿果然领兵出营追逐秦军，没有追上，回营后大骂军士：“敌人来挑衅我们，你们怎么都无动于衷啊？”军士们回答：“元帅下令要我们等待机会。”赵穿蛮横的说：“我才不管什么谋略，你们不追，我自己去。”于是年轻气盛的赵穿带领着一部分赵氏亲兵攻秦去了。

赵盾正在中军营与诸卿议事，听说赵穿擅自行动攻击秦军，心急如焚，于是将之前的所有战术部署都抛在脑后，为了保住弟弟的安全，执意要与秦军一战。三军一并出动提前攻击秦军，臾骈的疲秦之计落空了。

晋军仓促间与秦军交手，大战一天，不分胜负，两下收兵。一天作战，终究是秦军的势力相差晋军太大，秦康公对秦军再坚持已经没有信心，便向士会讨教，士会建议向赵盾下战书，约定再战，那么我们就今晚撤军，可保无虞。秦康公应允。

赵盾得到了秦康公的战书，传阅诸卿，臾骈看出士会之谋，一语道破：“秦军这个战书有破绽，一定是惧怕我们，约定时间再战却可能今晚就要开溜。我们就将计就计，在黄河边狙击秦军，定能大获全胜。”这时又是这个赵穿有异议，他表示：“咱们还没有收殓阵亡将士的尸体，这样干不人道，秦国人既然约定了时间和我们再决一死战，我们又岂能够失约呢？去黄河边埋伏秦军，太阴险了，我赵穿才不干呢！”不仅如此，赵穿还在晋军中大肆宣扬，时任下军佐的胥甲也与赵穿一起起哄。赵盾很郁闷，根本没法调令部队，失去了大好战机。当夜，秦康公率秦军撤退了。 [2]




权倾朝野



赵盾攻秦劳而无功，追究其原因，赵盾的弟弟赵穿是罪魁祸首，跟着赵穿捣蛋的胥甲则是从犯。赵穿与胥甲都应该对这次战役的无功而返负责，这就让赵宣子犯难了，赵穿责任最大，但却是自家手足，严惩赵穿，赵盾于心不忍。这次出兵必须有一个人来负责，只惩罚胥甲的话，人人都会说赵盾护短，照顾自己人。

赵盾有自己的一套方法，就是闭口不谈河曲之事，一手遮天的赵盾既然都对此事不闻不问，又有谁敢去触他的霉头呢？这件事情暂时搁置一旁，以观后效。赵盾在河曲之战后谈论的主要话题是以后秦军再攻打晋国，我们怎么办？秦国的士会对我们可是知根知底啊，晋国诸卿们商量的是如何将士会迎回晋国。

但是赵盾对这位胥甲是厌恶至极的。前610年，赵盾为了安抚郑国，命令公婿池与赵穿为人质，将二人发配到郑国，时隔五年之后，赵盾才想起处置河曲之战的战犯。既然赵盾为了国家法度连自己最疼爱的弟弟都不能违法，胥甲的事件处理起来就再也没人说赵盾护短。前608年，赵盾为胥甲编制一大串罪名连同河曲一战不听将令之罪，多罪并罚，将其免职，遣送至卫国。为了表达赵盾对胥臣功勋的缅怀，胥甲的儿子胥克为下军佐，继承其父之爵，续风姓之嗣。时六卿将佐如下：




中军将

赵盾

中军佐

荀林父


上军将

郤缺

上军佐

先榖


下军将

栾盾

下军佐

胥克




就在大家都钦佩执政赵盾的刚正不阿、执法如山时，赵穿又在我们的视野当中活蹦乱跳了。赵穿回来了，可是胥甲真的是永远消失了。 [2]




迎回士会



赵盾在河曲之战后才真正意识到士会所发出的惊人能量，河曲之战是赵盾不愿再提及的话题，大家商讨如今贾季投奔翟国，士会投奔秦国，这些人在敌国都非常受用，我们是不是考虑将他们接回来。本就对独断专行的赵盾心存不满的荀林父建议将贾季接回来，因为狐氏对晋国的贡献太大了。荀林父不知是有意还是无意，贾季接回来就极有可能与赵盾分权。最终郤缺的话更容易让赵盾接受：“我看还是把士会这个人接回来好，士会这个人品学兼优，道德高尚，又不像贾季那样喜欢结党营私。”赵盾拍板，准备迎回士会。这次会议中，其实该把谁请回来，赵盾心里老早就决定了，只是这个荀林父太老实，犯了赵盾的忌讳，尚且不知。

赵盾委派毕万的孙子魏寿余以苦肉计赚回士会，士会回归晋国，赵盾也表示出宏伟的胸襟，愿意与各个阶层、各大集团的人合作，共创大业。因为晋国最要紧的敌人不是一个不入流的秦国，而是南方的楚国，赵盾有必要团结所有的晋国人，同心协力，保卫晋国霸业。 [2]




戮力争霸



穆王攻势

自从晋文公死后的第二年，楚成王也被太子商臣所逼，自缢。商臣自立为王，是为楚穆王。

楚穆王狼子野心是出了名的，为了达到自己的权欲，甚至亲生父亲都可以被他逼得悬梁自尽。楚穆王即位后，对晋国当年的城濮之战后独大中原一直耿耿于怀，处心积虑要再度出师北伐与晋军一战，但晋襄公时正值国富民强，楚国有心无力。晋襄公死后，晋国朝堂出现剧烈动荡，最终赵盾通过血腥的镇压，稳定局势，挟晋侯令诸卿。

楚穆王趁着晋国高层大换血之际，即前618年，向晋国的附属国郑国发起压迫式攻击，郑穆公一边遣使向晋国求救，另一方面积极率军抵抗。楚穆王率军至狼渊，打败郑军，郑国朝堂惊恐万分，赵盾正忙着处理晋国的内乱无暇南顾，郑穆公为了保住郑国的利益，只有暂时屈从于楚国之威，与楚盟约。楚穆王的目的达到，心喜而归。这时候，赵盾才协同着宋、卫、许四国联军向郑国进军，郑穆公不得已又与赵盾结盟，表示附楚是畏其威，附晋则是怀其德。赵盾在内外交困之时，与楚军决战恐怕是鞭长莫及的，一个组织混乱的军队去与楚军拼命，赵盾的胜算能有多大？赵盾为何不紧急救援郑国，而是等待楚军撤退时才行动？晋国内部不稳定。

楚穆王看出了赵盾的胆怯，对于挑战晋国的权威越来越有自信，这年夏天又率军攻击晋国的盟友陈国。陈共公无法依靠晋国，则只有由楚军蹂躏。

一年之内两次出兵挑衅晋国，赵盾都没敢与楚军面对面的较量，楚穆王相信由熊氏来称霸中原的日子已不再遥远。为了进一步的孤立晋国，分别派人去鲁国、秦国，请求他们合围晋国。秦国方面早有与楚国合作之意，斗椒至鲁国非但没有促成楚鲁联盟，反而被知书达理的鲁国人所厌弃。

第二年秋楚穆王与郑穆公、陈共公在息国故地正式结盟，三国同反晋。自此，晋文公时代的南方势力范围被楚穆王瓦解，赵盾面临着执政以来的最大尴尬。

情况还在进一步恶化，赵盾却无能为力。冬天楚军兴师伐宋，宋昭公看清了晋国的软肋，知道赵盾是指望不上了，只好暂时投靠楚国，结果楚国人的表现不佳，让中原诸侯大失所望，看来城濮一战过后，楚国人还是这么蛮横，根本没有受到教训。

由于这几年的穷兵黩武，楚穆王的后方出现了问题，若敖氏家族的剧烈膨胀也使得穆王得不得面对与赵盾相若的内部压力，赵盾终于可以松一口气。 [2]

庄王即位

晋灵公七年（公元前614年），野心勃勃的楚穆王薨逝，太子旅即位，是为楚庄王。

楚国国内若敖氏家族（斗氏与成氏）势力强盛，时刻掣肘着楚王的行动，楚庄王初立，政局不稳，不得不委曲求全，韬光养晦，伪装自己整日沉溺于后宫之中，迷恋酒色。若敖氏渐对这位“昏君”失去了防备之心后，楚庄王振奋精神，开始继承其父的遗志，利用手中的强权，压制若敖氏，继承楚穆王未尽的事业，争霸中原。 [2]

晋国反攻

经过了几年时间的磨合，赵盾逐步稳定了局面，楚庄王初立，又慑于若敖氏，楚国人步履维艰，晋国人反攻的时机也已成熟。

赵盾经过长时间的观察，也察觉诸侯附楚的原因所在，代表晋国决定重新高举“尊王攘夷”的旗号。河曲之战过后，赵盾命大夫詹嘉专门驻守于瑕，遏制秦军东进，只求防守，晋军的主力将随赵盾参与与楚国的争霸行列。晋军整装待发，郑穆公想到这里认为还是晋国更稳靠，楚国新陈代谢；晋国则是赵盾独大，政令统一。郑穆公通过鲁文公向赵盾投诚，赵盾的“尊王攘夷”的口号初见效果。

晋灵公八年（公元前613年），赵盾主盟，与宋、陈、卫、郑、许、曹六国的国君在宋地新城结盟，晋国再度控制中原诸侯，楚穆王晚年的一切努力因赵盾的反攻而化为乌有，只有蔡国还在坚持附楚。

第二年，赵盾委派郤缺率领上军、下军向蔡国发起进攻，蔡庄侯不肯附晋，郤缺猛攻蔡国，攻陷其都城，蔡庄侯面临亡国的窘境，派人向楚国求救。楚国若敖氏依旧强大，庄王依然在酗酒，蔡庄侯在绝望下向晋国乞降，郤缺入蔡都，与蔡国签订“城下之盟”。蔡庄侯羞愧难当，又辱于国家，第二年暴毙而亡。

晋灵公十一年（公元前610年），赵盾再度主盟与诸侯会盟与于扈，诸侯此时与晋国完全站在同一条战线，赵盾匡扶晋国霸业，压制了楚国的嚣张气焰。

然而楚庄王的亲政以及晋灵公的成年使赵盾的付出又大打折扣。尤其是晋灵公，给赵盾在维护霸权的过程中增添了一系列麻烦。 [2]




赵盾弑君



晋灵公长大了，大约是遗传问题！他根本没有遗传到父亲所拥有的优良品质，反倒是袭承他母亲强梁泼辣的个性。公室生活固然好，每天有人伺候。但随着年龄的一天天增长，老觉得臣子们更怕赵盾，不怕自己。赵盾在自己面前总是敢直挺挺的说话，不爽！晋灵公开始长小心眼，开始与赵相国产生分歧。

晋灵公十三年（公元前612年），赵盾率军讨伐不顺从霸主命令的齐国，行军途中，突然传来国君要退军的消息。赵盾一头雾水，撤军回去一问，才知道灵公拿了人家的钱，这个真让赵盾难以下台，更要命的，这是点明了告诉天下人，晋国君臣不和。

自齐国开了这个不大不小的玩笑后，几乎中原诸侯都知道晋灵公比赵盾好说话，于是大家的胆子都大了。我们是怕赵盾，但是赵盾怕晋灵公啊。哪怕捅出了天大的娄子，只要贿赂下他们的国君，他拿人钱财，为人消灾。而且这招屡试不爽。就这样，晋国的霸权被人们嘲笑不已，反正晋灵公不管，他们笑的是赵盾，让他们知道晋国还是我说了算。

小霸王在国际上让赵盾难堪，在国内也是坏小鬼。为了满足自己的穷奢极欲，大造宫室豪宅，加重人民的负担。赵盾等群臣只能好言相劝，这下小国君乐了，更加荒唐。不但荒诞还很残暴，他就喜欢站在高台上用弹弓射击过往的行人，看着人们抱头鼠窜的样子，灵公觉得很快乐。从善如登，从恶如崩啊！

有一天赵盾与士会准备去觐见灵公，看到几个宫女抬着个簸箕，外面露出一只手，一问才知道是灵公在草菅人命。士会、赵盾先后去劝灵公要如何如何的勤政爱民。灵公惧怕赵盾的权势，连连点头称是。之后赵盾又多次劝诫灵公，灵公正值青春期，叛逆心理强。赵盾说的多了，他反而烦。赵盾是否对灵公起了废立之心，我们只能猜测，但是灵公已对赵盾起了杀心则是肯定。

不久灵公先派遣杀手行刺，结果杀手看到赵盾那么勤政，感动的自杀了。




狗咬赵盾
灵公一计不成又生一计。设宴款待赵盾，席间派刀斧手放恶狗，赵盾的车右提弥明与灵公阵中有一人叫灵辄的拼死保护赵盾，赵盾得脱。赵盾大约也安排了一下，就“流亡”了。



赵盾被救
这段时间是赵盾的内心质变过程，曾经的赵衰教育赵盾要做一个忠臣，但是现实让赵盾彻底醒悟了。忠臣做不了，那就当一个权臣吧！没多久就传出消息，赵盾的堂弟赵穿把灵公给弑了。灵公同赵盾饮酒，埋伏甲士欲杀赵盾，提弥明以死相救，赵盾逃出晋都。乙丑日，赵穿杀灵公于桃园。赵盾回到都城，迎立公子黑臀为君，是为晋成公。太史董狐书曰：“赵盾弑其君夷皋。”赵盾说人不是他杀的。史狐曰：“子为正卿，入谏不听。出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁？故书之曰‘晋赵盾弑其君夷皋’”。赵盾因此非常悲伤。
就这样，赵盾算是给了国人一个交代。公子黑臀继位，是为晋成公，成公看到自己亲侄子反叛赵盾的下场，自己小心翼翼对待赵家人。于是就在继位的当年，将国政完全委任予赵盾。

这一连串的变故后，赵盾体体面面的继续当霸主，没有一个实力派的政客会再去提灵公，没有哪个政府要员敢来反对赵盾。只有一个忠贞的董狐在史书上写道“赵盾弑其君！”大家对赵盾的专权已经麻木了，就算还有知觉，还是麻木的比较好。有知觉的灵公都被杀了，晋国还有谁会有知觉呢？ [2]




辅佐成公



平反赵盾

晋成公即位后的第一件事就是要为大忠臣赵盾平反昭雪，昭告天下弑晋灵公的是赵穿不是赵盾。赵相国完全不知情。但赵穿是赵相国的亲人，屡有战功，今又有拥立之勋，姑且免死。

在赵穿弑君后相当长的一段时间，赵盾不得不面对国人舆论的质疑，不仅仅是他个人，还包括整个赵氏家族。史官董狐的那一笔“赵盾弑其君”也代表了很多有识之士的想法，赵盾虽然不是直接行凶者，但是他的确有可能是幕后主使。说来也奇怪，如果确实是赵盾主谋，这么英明的一位政治家又怎么会一时大意派遣一个自家人去行凶，留下如此线索给人以口实呢？

这一切都只是千百年后我们的猜测，没有证据。赵盾是否为弑君主谋，晋成公已当众宣布：赵盾无罪，继续担任国家执政；赵穿罪不至死，以期戴罪立功。 [2]

设置公族

晋成公刚刚上台，赵盾针对晋国的人事体制进行了一个大胆的改革——设立公族大夫。这个国策的制定并非是赵盾为了加强晋国公族实力。春秋时代各个诸侯都有自家的公族力量，也就是国君以外的同姓近亲，国君的儿子称公子，公子之后称公孙，他们被称为公族，是诸侯为了维护自己统治以公族为枝叶而设立的机构。晋国在早年也是有着强大的公族机构，比如曲沃氏本就是晋国公族发展壮大的一枝，结果这枝公族势力太强，反而压倒晋氏大宗，取得了曲沃代翼的成功。晋献公时代，为了防止其余公族照葫芦画瓢，对公族实行屠杀，桓庄之族被灭。晋文公后又以卿族为政府要员，公族不得居住于国内。这就是史书上经常提到的“晋无公族”。

如今赵盾提出要重新设立公族并非是为了加强国君集权，而是发展卿族势力。赵盾倡导或者说是胁迫晋成公设置的公族别具特色，这些冠以公族头衔的人不局限于晋国的公子、公孙，而是海纳百川，由朝中的有德之士来担任，主要是将公族大夫授予卿的嫡子，将馀子授予卿的其他儿子，卿的庶子担任公行。这样世卿的高干子弟就能得到更好的教育与资本。

晋成公2年，赵盾向晋成公进谏：“我赵盾能这样，全拜当年赵姬所赐，如果没有赵姬，我赵盾就是个戎人啊。如今赵姬的三个儿子都成年了，赵姬又最疼爱二儿子赵括，臣恳请寡君立赵括为公族大夫”，成公准奏。赵氏家族由赵盾担任正卿，赵括为首席公族大夫，带领着赵盾以前的旧部，赵同、赵婴齐为馀子，都位列大夫。赵家的权势在赵盾别出心裁的设计下又一次膨胀，且兄弟四人都堂而皇之的入朝为官。

设置公族大夫是对晋国君权的一次致命攻击，比起赵盾弑晋灵公；栾书弑晋厉公；智伯弑晋出公等一系列政变，这次打击明显是更具杀伤力的。因为是赵盾使这一灭亡晋宗的计划公开化、合法化、制度化。自此君权日衰，卿权日强，世卿对晋侯权力的渗透大大加速。可以说，晋宗的丧钟也就在赵盾设置公族大夫那一刻起已经提前敲响。 [2]

专擅晋政

晋成公是长君，有着长者之风，不似灵公那么泼皮，他授权于赵盾，命赵盾担任执政，统领晋国。而赵盾凭着自己手中的大权以及个人好恶的来组织内阁。

荀氏：荀氏属于晋国的老贵族，因为荀息的得势而崛起，也因其殉职而转入低谷，其子荀游仅为大夫。荀林父为卿时，因其本质憨厚又才干卓越，荀氏崛起的势头很猛。赵盾屠杀老贵族，荀林父虽然保得爵位，却不为赵盾青睐。荀林父之幼弟荀首受宠于成公，被封于智，因而创造了另一个家族——智氏。因为荀首的缘故，荀林父在赵盾执政后期，逐步崛起。

郤氏：郤氏与赵氏的交厚，郤缺才华横溢且非常圆滑，善于揣摩当权者的心思。赵盾郤缺欣赏有加，因此郤氏成为赵盾最得力的副手，成为赵盾打压政敌，实施独裁最有力的帮凶。

先氏：先轸、先且居为赵衰所推荐，因此而入六卿。后赵衰为中军佐，与先且居联袂率中军。先克因维护赵盾等人的利益而被暗杀，赵盾为了维护先氏的利益，令臾骈代替未成年的先榖佐上军，可见赵盾对先氏恩情的报答。

栾氏：栾枝死后，栾盾入座。栾盾是晋国诸卿当中最沉默寡言的。因为他的木讷寡言，不容易展现出自己的才干。所以一直被赵盾所忽视。或者因为他不满赵盾，所以他的言论一直得不到重视。栾盾实在，勤勤恳恳，也不结党营私，导致他一直被赵氏疏远。这一政治劣势甚至还影响到了其子栾书。

胥氏：胥氏的地位在晋国一直不很高。胥臣学识渊博却不善于搞群众基础。胥臣的接班人就比之逊色得多。胥甲、胥克都才能平平，资质一般却张扬跋扈，遭到的自然是最大惩处——被踢出六卿。

士氏：士氏与荀氏相似，发达较早，却因士榖的不理智而被赵盾处死。士会的回国受到赵盾的高度赞赏与重视。士会才干卓越，品德高尚，淡泊名利，可谓“人见人爱”。他与赵盾的关系属于最为正常的上下级关系。

韩氏：韩厥本就是赵衰收养的孤儿，作为赵氏的家臣，他与赵盾的关系亲切却不暧昧。赵盾以韩厥为三军司马，地位仅次于六卿。赵盾所投的这一份潜力股最终帮助赵氏渡过最艰难的坎坷之路。

魏氏：魏氏在赵盾时代并不显贵，影响不大。虽为大夫，却似乎得赵盾信任。 [2]




去世



晋成公六年（公元前601年），赵盾卒，终年五十五岁。 [3]




主要成就

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空前伟业



赵盾登上晋国国卿执政的上卿之位后，历襄、灵、成三朝达二十余年，政绩卓著，战功显赫，亲督晋师与秦战于令狐，取秦少梁；战河曲搜黄父，平定周乱，匡立周王以及扶灵公、立成公的历史功绩，维持了晋国的继霸事业，维护了文、襄以后的晋国盟主地位。作为一个国卿来说，其对晋国的建树勋绩，确是空前的伟业。 [4]




晋楚争霸



晋成公虽然是长君，却甘愿将国政委托于赵盾，赵盾再也不用担心大权会被收回，如果晋成公敢做出什么出格的事——灵公就是榜样。

在朝中，由晋成公坐镇，赵盾辅佐，在国际上则完全由赵盾打理，赵盾终于可以心无旁骛的与楚庄王一决雌雄。

楚庄王趁晋国君臣反目之际已经又将郑国揽入自己的怀抱，几乎在赵氏弑君的同时，楚庄王鼓动郑穆公向一直不肯臣服于楚的宋国发起进攻。宋国战败，华元被俘，同时秦国也在趁晋国内讧之际向晋国的西河防线发起攻势。郑国也好，秦国也罢，戎马一生的楚庄王却没有趁势而起。

赵盾为了防止形势进一步恶化，亲自带军南下向郑国发起突击，以解宋国之忧。楚庄王不便北上，只是命令尹子越（即斗椒）救援郑国。结果晋、楚双方的大军在郑国集结待定，一场大战一触即发。赵盾以斗椒属若敖氏“殆将毙矣，姑益其疾”为由，悄然退去。

郑攻宋、秦攻晋，以及赵盾不敢与斗椒正面交锋，虽有晋灵公不君之故，也侧面说明其时楚国实力日益上升，连一生不服软的赵盾都不敢接战。

赵盾在弑君后，再度南下与郑国较量，郑国倒向晋国。半年后，楚军又开至郑国，郑国叛晋投楚。在一连串的晋、楚穷追猛打后，郑穆公一命归天，其子公子夷即位，是为郑灵公。

郑灵公初立，因为国内的动乱，自己也身死人手，其庶弟公子坚继之，是为郑襄公。郑襄公立，楚庄王因为郑国的反复而无法释怀，正准备北上与赵盾再一较高下，国内令尹子越协同若敖氏之族发动政变，并迅速扩大战争。前605年秋7月初九与楚庄王对峙于皋浒，楚庄王请求子越允许他以三王（即楚文王、楚成王、楚穆王）之子为人质与若敖氏讲和作为缓兵之计。子越不从，向楚庄王发动进攻，结果楚庄王沉着应战，亲冒矢雨，擂鼓进军，楚军士气大振，反扑子越。若敖氏兵败如山倒……斗椒被杀，庄王顺势掩杀若敖氏二宗，权倾楚国长达百年之久的若敖氏家族被楚庄王彻底摧毁，只剩斗子文之子箴尹克黄续斗氏之嗣以及斗椒之子苗贲皇投奔晋国。

此战过后，楚庄王彻底走出若敖氏的阴影。庄王绞杀若敖氏与年的赵盾除掉晋灵公，何其相似，都是在为国家的争霸战争减少内部阻力。赵盾与熊旅这两个命中注定的宿敌即将毫无挂念的将自己的才干展示于天下，他们都在用自己手中强权政治倾全国之力于争霸。

到此赵宣子与楚庄王的公平之战才正式展开……晋楚争霸进入白热化。

就在这一年的冬天，楚庄王向北进军攻入郑国，以强大的军队威慑郑襄公。

第二年，楚庄王不安于现状，又向郑国进军，并威慑陈国，陈灵公深恐被楚庄王灭国，急忙派人向楚军投诚。赵盾闻讯，迅速派遣中军佐荀林父带领晋军驰援郑国，楚庄王撤兵，赵盾命荀林父将战线继续南压，直接跨越郑国国境，至楚国身边的陈国，并向陈灵公发起进攻。

毕竟是远征，荀林父也非自己的嫡系，不久赵盾命荀林父回国，准备来年。

前603年春，赵盾先通知卫国孙良夫，联络卫成公准备接应晋国部队，亲自挂帅，率领三军六卿南下攻打陈国，陈灵公坚决跟随楚国。赵盾无功而返，楚庄王积蓄力量又带领楚国三军出动，围攻郑国，郑襄公向楚国投诚。但是面对赵宣子与楚庄王的两面强压，轮番进攻，郑国内部亲晋与亲楚两派分裂。




会盟诸侯



前602年，这一年中原发生大面积旱灾。晋楚双方都碍于天时，不便出兵。郑国公子宋提出要与晋国结盟，郑襄公思量再三，同意公子宋的看法。卫国执政孙良夫坚决附晋，来到鲁国，与鲁国结盟，尽量使鲁国的当权派鲁宣公及执政东门襄仲依附晋国。

这一年冬天，赵盾邀请周王朝派人参加会盟。晋成公在赵盾的陪同下，于黑壤与被晋国控制的鲁、宋、卫、郑、曹会盟，就连周定王都派遣特使王叔桓公来为晋成公的会盟诸侯锦上添花。 [2]




历史评价

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狐射姑：赵衰，冬日之日也;赵盾，夏日之日也。

孔子：“古之良大夫也”。 [5]




锄麑触槐



春秋时，晋国有一个人，名叫锄麑，生平勇敢而又懂得礼体。晋灵公是个无道的昏君，他的大臣赵盾（谥号“赵宣子”）曾劝谏他好几次，晋灵公很讨厌他，就差了锄麑去行刺。可是锄麑去行刺的时间很早，凌晨三点多就到了赵宣子的家里，这时赵宣子的寝室门却已经开了，端端正正穿好了朝服，然后在那稍微闭目养神，等着上早朝。锄麑见了这样情形很惊讶，就退了出来，叹着一口气，心想：一个人平居时候，都毕恭毕敬，这就是人民的主人翁，绝对是国家的栋梁，假如我杀了他，这是不忠，对不起国家，对不起人民，失信于天下黎明百姓；假如我不杀他，又失信于君王，这是不信，不忠不信，哪里能够在世上做人呢？最后锄麑就撞树自杀了。 [6]




知恩图报



赵盾是春秋时期晋国的大臣，谥号“赵宣子”。当时国君十分残暴，由于赵盾经常指责国君的过失，国君多次要谋害他。有一次，国君假意请赵盾喝酒，却在酒宴上埋伏杀手，赵盾眼看要被杀时，一名武士救他脱离了险境。后来，赵盾问那个人为什么要拼死相救，这位武士说：“当年，我饿得要死了，是您送给我一筐饭食，并且还送东西养育我的母亲。”原来，这个武士是当年赵盾打猎时，救济过的一个乞丐。这个乞丐一直忘不了赵盾对他的恩德，所以这次赵盾遇险时，武士就奋不顾身地搭救了他，武士真可谓知恩图报。

从上述故事我们可以更加了解到赵盾的为人。赵盾由于经常指责国君的过失，多次被谋害，但是每一次他都能转危为安。这说明赵盾的一生，做人是坦坦荡荡、光明磊落，无论对贫贱的还是富贵的，他都是用一颗平等的心对待。对国家他是鞠躬尽瘁，不管国君怎样要谋害他，他都不畏惧，只要生命还在延续，他就尽心尽力为国家办事。 [7]




温馨家庭



年幼的赵盾跟随博学的父亲赵衰，英明的姨父重耳学习，幼年环境培养了赵盾知书达理，温文尔雅的情操。

在翟国闲居了几年后，受到晋惠公迫害，重耳又被迫踏上漫长的流亡之路。重耳、赵衰都将家小留在了翟国。小赵盾不满十岁便失去爸爸，跟着母亲相依为命。

重耳与赵衰一行周游列国，终于于前637年受到秦穆公的邀请，入住秦国。秦穆公提出帮助重耳返国，前636年，秦穆公派遣军队护送公子重耳及其从人返回晋国，诛杀晋怀公而立，是为晋文公。

赵衰在晋国担任大夫，因为赵衰为嬴姓，与晋国公族并非同姓，就成为晋文公联姻的对象。就在晋文公即位后不久，就将自己的女儿孟姬嫁于赵衰，生有三子——赵同、赵括、赵婴齐。

这位赵姬（本姓姬，嫁于赵氏，故史称赵姬）是春秋史上一位非常优秀的女子，品德高尚，嫁与赵衰真是赵氏的福气。当她得知赵衰在翟国还留有赵盾母子后，便力主赵衰将赵盾母子接回晋国。

叔隗回到赵家，赵姬又强烈要求赵衰立叔隗为内子，自己以妾身侍之，道德之高尚，不计较个人得失，令人钦佩。所谓“子以母为贵”，赵衰与“贤妾”赵姬商议赵氏将来由谁来继承嬴姓的祭祀，赵姬又要求赵衰立叔隗的儿子赵盾为赵氏宗子，原因是：⒈赵盾贤能，知书达理；⒉其母为妻，妻生子即为嫡子；⒊赵盾年长，当立长子续赵宗。

家里如此贤惠之女当家，赵衰、赵盾父子俩真是有福之人，赵衰接受了赵姬的要求，立赵盾为赵氏嗣卿，赵姬亲自告诫她的三个儿子赵同、赵括、赵婴齐要务必以庶子的身份侍奉哥哥赵盾。

整个赵家呈现出“家和万事兴”的祥和景象。如此温馨的家庭，也为赵氏的下一代在晋国的得志打下了坚实的基础。 [2]




后世纪念

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赵盾墓位于温县城西两公里处的岳村乡方头村内。墓冢原为方形，占地数亩，上建庙宇，村名据此而得。今墓冢已无存，仅有残碑一通存于村民家中，碑文湮灭不清。 [8]

古晋人为纪念先祖功德，以赵盾故里东汾阳为轴心，在晋国国都腹地七村都以赵氏后裔住地而命名，即：赵康、赵雄、赵豹、南赵、北赵、大赵、小赵等村的赵姓，大多为赵氏后裔。2009年，经多方努力，“赵氏孤儿”故事被列为省级非物质文化遗产保护名录，正在申报国家级非物质文化遗产。2010年，为纪念赵盾之功绩和“三义士救孤”之壮举，追溯忠义文化之渊源，在赵康镇党委、政府的指导下，东汾阳村修建了忠义文化广场。该广场位于东汾阳村中，与“晋上大夫赵宣子故里”纪念亭隔路相望，为春秋时期建筑风格，以忠义文化为主题，主要建筑有赵盾塑像、忠义亭、忠义碑林、“藏孤山”、“赵氏孤儿”轶事壁画及仿古门楼、城墙等。 [9]




影视形象

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2010年陈凯歌执导电影《赵氏孤儿》中鲍国安饰赵盾。 [10]

1999年台湾徐玉龙执导电视剧《庄姬公主》王文治饰赵盾。




赵盾




家庭成员

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父亲：赵衰（赵成子）

兄弟：赵同、赵括、赵婴齐

儿子：赵朔（赵庄子）

孙子：赵武（赵文子），赵氏孤儿原型。

曾孙：赵成（赵景子）

四世孙：赵鞅（赵简子），灭范氏、中行氏，使六卿世家仅剩韩、赵、魏、智四家。

五世孙：赵无恤（赵襄子），晋阳之战灭智氏，为三家分晋奠定基础。

八世孙：赵籍（赵烈侯），建立赵国。

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孔尚任[kǒng shàng rèn]
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清代诗人、戏曲作家









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孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。

孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为戏曲创作打下了音乐知识基础。青年时代曾努力争取由科举进入仕途却未达到目的。后康熙帝谒孔庙，因讲经而受到康熙帝称赏，由秀才成为国子监博士。其间创作了传奇剧《桃花扇》、《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等。 [57]

孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。他们的作品《桃花扇》和《长生殿》代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。 [1-2]

（概述图孔尚任半身画像取自中国孔子网） [56]












































本    名孔尚任
别    名云亭山人
字聘之、季重
号东塘、岸堂、云亭山人
所处时代清朝
民族族群汉族
出生地山东省曲阜市
出生日期1648年11月1日
逝世日期约 1718年
主要作品《桃花扇》
主要成就戏剧创作


目录

1人物生平
▪求取功名
▪仕宦生涯
▪传奇创作
▪归乡隐居
2主要影响
▪文学
▪政治
3历史评价
4人际关系
5主要作品
▪戏剧
▪诗词
▪散文
6出版图书
7后世纪念
▪遗迹遗存
▪纪念邮票
8人物争议





人物生平

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求取功名

孔尚任为孔子六十四代孙，清世祖顺治五年（1648年）九月十七日生于曲阜湖上村（今属山东省曲阜市南辛镇）。 [1]

顺治十二年（1655年），入孔孟颜曾四氏学堂读书。 [3-4]

清圣祖康熙五年（1666年），中秀才。 [3-4]

康熙十七年（1678年），八月，在济南，乡试未中。九月，游石门山，欲选胜结庐，隐居其中。隐居期间，写成《桃花扇》初稿，而未饰其藻彩。 [3-4]

康熙二十年（1681年），典田捐纳国子监生。 [3-4]

康熙二十一年（1682年），秋，应衍圣公孔毓圻之请，出山治其夫人张氏丧。 [3-4]

康熙二十二年（1683年），修《孔子世家谱》。 [3-4]

康熙二十三年（1684年），修《孔子世家谱》《阙里志》，于孔庙训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器，至秋皆竣。十一月十八日，康熙帝于曲阜谒孔庙行祭礼，游览孔林，孔尚任为之讲经导游，受到称赏。 [3-4]




仕宦生涯

康熙二十三年（1684年），十二月初一日，接吏部授官报，授为国子监博士。 [3-4]

康熙二十四年（1685年），正月，进京，入国子监，为博士。二月，于国子监开坛讲经。 [3-4]

康熙二十五年（1686年），七月，奉命随工部侍郎孙在丰往淮扬，疏浚黄河海口。 [3-4]

康熙二十六年（1687年），八月，改写《桃花扇》二稿。 [3-4]

康熙二十九年（1690年），二月，返京，任国子监博士。 [3-4]

康熙三十年（1691年），秋，购得唐制胡琴小忽雷。 [3-4]




传奇创作

康熙三十三年（1694年），七月，与顾彩合作，写成《小忽雷传奇》。 [3-4]

康熙三十四年（1695年），春，迁户部主事，任宝泉局监铸。 [3-4]

康熙三十六年（1697年），七月十九日，受康熙帝敕令“经划多才，恪勤奉职，出纳裕公私之积，权衡佐军国之需，劳积有成，新纶宜沛”的嘉奖，受“承德郎”之阶。其夫人秦氏也因此而封为“安人”。 [27-28]

康熙三十八年（1699年），六月，《桃花扇》三易其稿而书成。 [3-4]

康熙三十九年（1700年），三月初，晋升户部广东清吏司员外郎。三月中旬，被罢官。 [3-4]




归乡隐居

康熙四十一年（1702年），暮冬，由京还乡。 [3-4]

康熙四十五年（1706年），赴真定府去找在北京结识的友人刘中柱，五月到达真定的，七月回程返乡。 [3-4]

康熙四十六年（1707年），秋，离家去山西，经太谷，到达平阳府，腊月，助修《平阳府志》。 [3-4]

康熙四十七年（1708年），春，天津诗人佟宏来游曲阜，拜访孔尚任，读了《桃花扇》，大为赞赏，立即拿出了50两银子雇匠人开刻，从而为《桃花扇》流传后世奠定了基础。 [3-4]

康熙四十八年（1709年），夏，离家南游，半年时间才到达武昌，在湖广巡抚陈诜府中过新春佳节，旋即北返。 [3-4]

康熙五十一年（1712年），春，为生活所迫，到莱州为知府陈谦做幕僚，助修《莱州府志》。 [3-4]

康熙五十三年（1714年），冬，到淮南去造访与他神交已久却从未见过面的朋友刘廷玑。 [3-4]

康熙五十七年（1718年），正月，卒于曲阜。 [3-7]




主要影响

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文学

孔尚任以文学成就为著，是著述等身的文学家。他成为秀才后，为衍圣公府编志修谱，受到称赏。尤其是创作了《桃花扇》传奇，很快蜚声剧坛，朝野盛演不衰。 [8]

《桃花扇》，是孔尚任隐居石门期间，草成《桃花扇》初稿，康熙三十八年（1699年）最后定稿，费时约20年。 [8]

《桃花扇》是描写南明王朝兴亡的历史剧，全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。内容宏富，蕴涵深刻，而其基调则是哀悼南明覆亡，颂扬爱国精神，探索人生理想。它既是哀悼南明之亡的一曲挽歌，又是包含强烈民族情绪、抒发爱国思想的一曲颂歌，也是他假借优孟衣冠总结历史经验教训、探索人生理想的沉痛反思。作者成功塑造了阮大铖的权奸形象，深刻揭示了权奸误国导致南明灭亡的原因。剧中所写侯方域等复社文人对权奸阮大铖的斗争，实际上是明代万历、天启以来统治阶级内部长期派系斗争的继续。他们在政治上继承了东林党的主张，有其进步性。有的还在抗击清军的斗争中表现了民族气节，对于打击黑暗腐朽势力，稳定南明动乱局势起过一定作用。剧中也描写了侯方域劝阻左兵东下、反对拥立福王斗争中的业绩。南明统治者对复社进步文人的血腥镇压，也是加速这个王朝灭亡的原因之一。然而另一方面，复社文人在国难当头之际，有时也只是吟诗写帖，纸上讨兵，口边诛敌，而且依然流连风月，买醉逐歌，表现了封建文人的软弱性，无法使南明政权避免土崩瓦解的命运。《桃花扇》是哀悼明朝亡国的挽歌。作者不但揭示了南明覆亡的诸多原因，而且对于有明之亡还流露了同情哀悼之意。他让剧中三部分人物：明朝孤臣如张瑶星、老赞礼，清流文人如侯方域、兰田叔，下层市民如柳敬亭、苏昆生，全都相聚于栖霞山，大设水陆道场，追奠明亡殉难君臣，借结社入道外衣，抒发亡国遗恨。 [58]

艺术上，《桃花扇》这部剧作塑造了前所未有的独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。在情节结构、语言运用等诸多方面取得了杰出的艺术成就，成为清代历史剧的代表作，也是中国古代戏曲的瑰宝。其哲学伦理思想在特定历史背景中亦非恪守不变，他对士大夫文人空谈误国的批判，在客观上对清代提倡实学的进步思潮也起到了积极作用。《桃花扇》之所以能够借儿女之情，抒兴亡之感，列之案头，歌之场上，令人击节叹赏，是与其结构谨严、针线细密紧密相关的。孔尚任是根据《易经》的辩证思想构思全剧的。第一，根据《易经》的“阴阳说”，设置阴阳对立的人物。第二，根据《易经》的“阴阳说”，构思全剧的基本矛盾冲突。第三，根据“一阴一阳之为道”的指导思想，在安排人物的出场或下场时，使用了“天然对待法”（第八出《闹榭》尾评）。这就是使有关色类的人物，男与女，左部与右部，两相对照；有关气类的人物，忠与奸，奇部与偶部，阴阳对照。《桃花扇》结构艺术的创新，也是孔尚任不断总结和借鉴传统戏曲经验、力避陈规滥套的结果。可以说，《桃花扇》结构艺术的创新既受了《易经》哲学思想的深刻影响，又是在继承借鉴古代优秀传统基础上独出机杼的结果。 [59-60]

《桃花扇》成书后，先以抄本流传。付梓刻印后，又有不同版本。尽管观者、读者对其评价有所不同，但其影响却是深远的。 [9-10]

《桃花扇》结构谨严、针线细密紧密，在语言运用方面侧重典雅而不失其真，雅而不失其俗，塑造了前所未有的独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。其谨严的现实主义写作态度、创作方法影响了后世戏剧作者的创作方法。例如，清人董榕于乾隆十七年（1752年）所写的《芝龛记》传奇，其写作态度、创作方法却是有意仿效孔尚任及其《桃花扇》。《桃花扇》写成之后，王公缙绅便传抄不已，“时有纸贵之誉”。甚至宫廷内使也要索取剧本，“午夜进之直邸，遂入内府”（孔尚任《桃花扇本末》）。“相传圣祖最喜此曲，内廷宴集，非此曲不奏……每至《设朝》《选优》诸折，辄皱眉顿足曰：‘弘光弘光，虽欲不亡，岂可得乎！’往往为之罢酒也。”（吴梅《顾曲麈谈》）显然是以之作为历史鉴戒，告诫臣属毋蹈南明覆辙的。被改编为小说、电影、话剧等不同体裁的文学作品，促进了原著的流传。不少地方戏中，据孔尚任《桃花扇》改编的同名剧作一直盛演不衰。 [11]

孔尚任与顾彩合作的《小忽雷传奇》，也是颇具传奇色彩的历史剧。《大忽雷》杂剧也是他的作品。他的戏剧作品大都通过描写爱情故事，鞭笞暴虐骄横的权奸，痛斥趋炎附势的小人，这个主题思想在《小忽雷》与《桃花扇》等作品中一脉相承。 [11-12]

《小忽雷传奇》叙演唐文宗元和年间，秀才梁厚本文武全才，于上巳节游玩时发生的故事。作者以梁厚本、郑盈盈之间的爱情故事作为线索，有机地穿插了中唐后期元和、太和年间的重大历史事实，如平淮蔡、甘露之变等，在历史事实的基础上加以点染，比较真实地反映了中唐后期朝政腐败、权奸当道、忠良受害、贤士蒙冤的黑暗现实，对祸国殃民的权奸特别是宦官集团进行了有力抨击与鞭挞，塑造了一个奸慝狠毒、飞扬跋扈的宦官头目仇士良的反面形象。 [12-13]

杂剧《大忽雷》同《小忽雷传奇》一样，《大忽雷》也取材于唐人轶闻。《大忽雷》只有二折：买胡琴、碎胡琴。叙演唐代蜀地才子陈子昂，家境富裕，才华出众，特地到京都长安游学观光的故事。剧中情节，基本是以《唐诗纪事》中陈子昂高价买胡琴、却碎胡琴以赠自己诗文而闻名的故事为据，加以渲染，抒发怀才不遇的感慨，线索单一，情节集中，故事完整，主旨明确。 [14-15]

孔尚任诗文，同情民生疾苦，抒发兴亡之感，表现仕途坎坷的抑郁愤懑，刻画名胜古迹、山川风光，在文学史上也有一定地位。 [1] [5-6] [16-22]

孔尚任诗歌内容丰富多彩。一是同情民生疾苦，抒发“呻吟疾痛之声”（孔尚任《与田纶霞抚军》）。二是抒发兴亡慨叹，表现民族情绪。三是描写清贫愁苦和仕途坎坷，抒发遭谗蒙冤的抑郁愤懑。四是描画名胜古迹、山川风光，借以抒发心中块垒。总的看来，孔尚任诗主性情，抒发真情实感，对扫除清初拟古主义诗风有一定促进作用。孔尚任词作甚少。孔传铎指出，词对于孔尚任来说，“非先生所长，落落数阕，姑亦辑成一卷”。 [23-26]




政治

在政治方面，当清朝皇帝康熙在曲阜祭孔祀圣时，孔尚任被保举为康熙讲说经义，导游“三孔”（孔府、孔庙、孔林）。在任职期间，他恪尽职守，清廉正直，同情民生疾苦，关心江山社稷、国家兴亡，在治河、监铸等方面颇有政声。由于自任职清吏司主事兼宝泉局监铸以来，兢兢业业，未曾稍懈。因此，任监铸两年之后，受到康熙皇帝的嘉奖。 [1-2] [27-28]




历史评价

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清人刘中柱：“往昔之汤临川，近今之李笠翁，皆非敌手。奇而真，趣而正，谐而雅，丽而清，密而淡，词家能事毕矣。前后作者，未有盛于此本，可为名世一宝。”（《桃花扇题辞》） [29]

清人刘廷玑：“海内之重东塘者，不仅诗也。即以诗言，而《湖海》《岸堂》《石门》诸集，盈尺等身，亦洋洋乎当代之大家矣。”（《长留集序》） [23-24]

文学史家赵景深：孔尚任是一个具有儒家正统立场和思想倾向的士人，一需要依附于统治阶级。他对康熙皇帝一度怀着强烈的感激之情，但因为不得志，他对清廷的掌权派不满，他希望施展才能，不羞谈仕途经济。但在浊流中仍然保持着自己的情操，并且对历史和现实有自己的见解。他时而讴歌新朝，时而怀念故土，时而攀附新贵，时而与遗民故老神交莫逆。清初复杂的民族矛盾、阶级矛盾以及统治阶级内部的矛盾，形成了他复杂的变化着的思想立场。 [5]




人际关系

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关系


姓名


备注


父亲

孔贞璠

明崇祯六年（1633年）举人，博学多才，终生不仕


妻子

张氏

生年不详，卒于清康熙二十一年（1682年）


儿子

孔衍谱、孔衍志

[1-4] [7]





主要作品

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戏剧

孔尚任的戏剧除传奇《桃花扇》外，还有杂剧《大忽雷》和《小忽雷传奇》传奇剧。 [8] [14]




诗词






《桃花扇》刊本及剧照(2张)



孔尚任有诗集五部：
一、《鳣堂集》。孔尚任的友人邓汉仪所辑《诗观三集》中，于孔尚任诗前有小传云：“尚任有《鳣堂》《湖海》诗集。”鳣堂，即讲堂。孔尚任于康熙二十四年（1685年）正月二十八日开始为国子监生员讲解经义，次年七月初赶赴淮扬疏浚海口。《鳣堂集》即收录任国子监博士讲经到治河之前所写诗篇。

二、《湖海集》。《四库全书总目提要》卷一百八十四《集部别集类存目》云：“尚任官国子监博士时，随侍郎孙在丰在淮扬疏浚海口。因辑其入淮以后诗文，自编此集，故以湖海为名。”共收诗七卷，文三卷，札三卷。南京图书馆、复旦大学图书馆、曲阜师范大学图书馆藏均有介安堂十三卷本。

三、《岸堂稿》。康熙三十三年（1684年），蒋景祈收辑当时京都有名诗人之诗共十三卷，名《辇下和鸣集》。其中，选孔尚任诗61首，为《岸堂稿》一卷。岸堂，为孔尚任于北京海波巷住所书斋名，王士禛书写，尚任因以为号。上海图书馆藏有《辇下和鸣集》康熙刊本。

四、《长留集》。康熙年间《长留集》岱宝楼刊本扉页题为：“曲阜孔东塘、辽海刘在园两先生合刻，岱宝楼梓行。”吴之振序云：“闻孔、刘两公素未谋面，仅以诗调略同，订交水乳。甲午冬，始晤于淮上署斋，促膝三阅月，商榷风雅，欲尽搜近贤传稿，选为《长留集》，用存真诗，而先以所自著者，易手选定，以观旨趣之同。”该集十二卷本收尚任诗999首，始于《湖海集》之后，终于康熙五十六年，即孔尚任殁前一年，前后凡20年。除少数诗篇与《湖海集》之诗有所重复外，凡孔尚任治河还京、京都仕宦、罢官归隐之作，几乎包罗殆尽。《晚晴簃诗汇》卷八十曾论及之。北京大学和南京大学两图书馆藏有残本。

五、《石门集》。孔传铎《安怀堂文集》中，有《东塘石门诗全集序》云：“又癸未至丁酉共若干卷，曰《石门集》，是其归田及游览之所作也。”即孔尚任因罢官而于康熙四十一年回乡后至康熙五十六年去世前的诗作。 [23-24]

孔昭薰在《阙里孔氏词钞》中录有孔尚任词五首：《鹧鸪天》、《西江月》（平山堂怀阮亭）、《绮罗香》、《杏花天》、《沁园春》（小吟蝉琵琶）。且言孔尚任有《绰约词》，但是世无传本。另外，孔传铎所辑《同调集》中，录有孔尚任词二首：《锦缠道又一体》（水南庄宴集）、《落灯风》。 [25-26]




散文

清人王源《居业堂文集》云：孔尚任“以文章博雅重于朝，羽仪当世，而孜孜好士不倦”。宗定九《湖海集序》云：“今之孔氏，以文章经济相兼者，则唯东塘公。”




《桃花扇》暖红室刊本（曲阜师范大学图书馆藏）
序跋。孔尚任的诗文序跋，存33篇。有《花屿堂诗稿序》《酣渔诗序》《碧澜堂诗序》《环翠轩诗选序》《绮青轩集序》《长留集序》《山涛诗集序》《官梅堂诗集序》《古铁斋诗序》《平山堂雅集诗序》《近青堂诗》《古铁斋诗序》等，孔尚任力主抒情言志，以己意为诗，且身体力行，无疑具有反对形式主义的重要意义。 [30-31]
方志。孔尚任一生修过三部方志。一是《阙里新志》。曲阜市文管会藏有《阙里新志》清刻本，二十四卷。二是《平阳府志》，是孔尚任罢官之后纂修的地方志。朱士嘉《中国地方志综录》著录：“康熙四十七年《平阳府志》三十六卷，刘修，孔尚任纂。张克嶷跋云：郡伯刘青嶷先生乃起而纂之，事始于丁亥仲秋，脱稿于戊子季春。”孔尚任于康熙四十六年，应平阳知府刘之邀，助其修志。是年腊月，到达平阳，第二年二月，离开平阳回乡。只在平阳住有两个多月，主要是对《平阳府志》修改定稿。三是《莱州府志》，是孔尚任帮助莱州知府陈谦修订的一部志书。康熙五十一年春，聘请孔尚任和刘以贵协助纂修。中央党校图书馆藏康熙五十一年（1712年）刊《莱州府志》。 [32-33]

谱牒。孔尚任纂修的家谱是《康熙癸亥重修孔子世家谱》。该谱由孔子六十七代孙衍圣公孔毓圻主持修订。具体编纂，由孔尚任负责。“开修于壬戊之秋，竣事于癸亥之冬”，是从康熙二十一年秋季开修，到康熙二十二年冬天竣工。原刊本藏于孔子奉祠官邸，曲阜市文管会图书馆藏有清刊本《康熙癸亥重修孔子世家谱》，共二十四卷，一函十册。总计26532l字，载籍10987人。 [34-35]

书札。孔尚任一生，交游广泛，往来书札甚多。仅《孔尚任诗文集》中所收“丙寅丁卯存稿”、“戊辰存稿”、“己巳存稿”，亦即从康熙二十五年（1686年）到二十八年（1689年）之间的书札，就有224封之多。今存的这些书札，或悼念友人，或品评人物、书画、诗文，或嗟卑叹穷抒发感慨，或诉说奔波劳碌之苦，或询问亲友近况，内容极为丰富。大都为典雅凝练、简洁情真的文学短文。 [36-37]

其他著述。孔尚任的散文中，还有少量山水游记。其游记并非只是模山范水，而是时而流露出建功立业或以著述传世的志趣。有《西团记》《待漏馆晓莺堂记》《清音亭记》《山依亭记》等。至于他的人物传记，有《木皮散客传》《黄生传》等。

除此之外，孔尚任还有以下作品：

一、《节序同风录》。《四库全书总目提要》卷九十七《史部时令类存目》云：“《节序同风录》无卷数，衍圣公孔昭焕家藏本。是书仿《荆楚岁时记》为之，以十二月为纲，而以佳辰令节分列为目，各载其风俗事宜于下，颇为详备。然人事今古不同，方隅各异，尚任不分其时其地，比而同之，而不著其所出，未免失之肴杂，不足以为典据也。”世无刊本，济宁市文管会藏有清抄本，未断真伪。

二、《会心录》。《阙里文献考》卷三十一《孔氏著述第十一》载：“尚任有《会心录》四卷。”《四库全书总目提要》卷一百三十三《子部杂家类存目》云：“是书杂采古人清言佳事，略如沈括《清夜录》、周密《志雅堂杂抄》之例。自序云：‘不考出处，不次先后，不分体例，间有复写者，亦懒于删。盖林居多暇，姑以寄意而已，非有意于著书也。’”是在隐居石门山期间所写。世无刻本，济宁市文管会藏清抄本，未断真伪。

三、《鲁谚》。与颜修来合作。《曲阜颜氏家藏尺牍》卷四有孔尚任《与颜修来》札云：“《鲁谚》尚未成集，虽小道必有可观。且当六月酷暑之夕，红炬两行，洒汗如雨，亲家赤体秉笔，弟挥汗充副座，漏下三更，采风于臧获仆役之人，亦阙里之胜事也。”

四、《律吕管见》。康熙二十一年（1682年），孔尚任有《与颜修来》札云：“弟放废人，留心四大妙理，颇能证五行之杂。前亲家教我云：“奈天有五心，人有五脏何？”弟细心体会，亦颇能为驳语，暇当缮录，并《律吕管见》一并承教！”《律吕管见》写于是年，正是孔尚任隐居石门山期间所写。未见刻本流传。曲阜师范大学图书馆藏有孔尚任所著《律吕正义》清刻本，对乐理、乐器、祭礼、乐舞等阐述甚详，附图多幅。疑即《律吕管见》一书之异名者。

五、《画林雁塔》。该书以朝代先后记载历代画家小传，极为简略。山东省博物馆藏清抄本，题署：“阙里孔尚任志伊父辑，同社徐显庆、苏眉父，侄孔衍栻石村父校。”

六、《享金簿》。作者述其所藏及经眼之书法、字画、金石彝器等物，凡157则。对该物之来历、特点、价值等，皆有考证。近人邓实、黄宾虹合辑《美术丛书》初集第七辑曾收入《享金簿》，1941年刊出。近人钱启同据《享金簿》摘抄有关玉器记载20则，名之曰《享金簿摘抄》，收入所编《玉说荟刊》中。有1931年排印本。徐振贵主编的《孔尚任全集辑校注评》（齐鲁书社2004年10月版）录有全文，且予简注。 [38-39]

佚文


孔尚任墨迹

序：有《康熙癸亥孔子世家谱序》《陵墓志序》《祠庙志序》《古迹志序》《祠典志序》《宗族志序》《学校志序》《乐舞志序》《土田志序》《户役志序》《著述志序》《风俗志序》《物产志序》《折柳小引》《盟鸥草序》等。

题：有《诗人宗梅岑小像》《居易堂文集题后》。

跋：有《康熙癸亥孔子世家谱跋》《孔贞瑄直省缩地歌跋词》。

记：有《修创栖灵寺记》《明大名兵备道副使赠都察院右都御使忠烈朱公专祠记》《孔颜曾孟四氏学教授升例碑记》《水镜斋记》《游东莱景物记》。

传：有《敕褒节孝朱氏传》《敕表节孝陆氏传》。

说：有《至圣图说》。

疏：有《乞赐袭封疏稿》。

墓志铭：有《皇清敕封承德郎户部江南清吏司主事雪谷先生暨元配、路安人合葬墓志铭》。

墓表：有《授奉政大夫吏部考功司郎中颜公墓表》。

信札：有《致孔贞璨四封》《寄青沟和尚书》。

诗：有《甲子仲冬圣驾幸鲁恭纪阙里礼成以儒生获侍经筵纪盛排律一章》《长安雪后寄怀拙庵大师二首》《望大泽山》《瑞莲亭太守陈谦招饮》《同太守陈谦》《郡丞靳治荆过甘观察国璧署内步韵一首》《甘观察署中百可亭晚作二首》《水镜斋北窗临池晚饮一首等》。

佚著：有《圣门乐志》《续古宫词》。

鲁谚：有《节序同风录》《会心录》等。 [40-41]




出版图书

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节序同风录

作者名称 孔尚任

作品时间2016-10

《节序同风录》是孔尚任创作的一部图书。




小忽雷传奇

作者名称 孔尚任

作品时间1988-08

《小忽雷传奇》是1988年齐鲁书社出版的图书，作者是孔尚任 。




桃花扇

作者名称 孔尚任

作品时间2005-5-1

《桃花扇》是2008年1月1日由金盾出版社出版的图书，作者是孔尚任。本书作者将明末士人侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的生物形象。







后世纪念

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遗迹遗存

遗迹

孔尚任曲阜故居。孔尚任家有宅院四处，其一在曲阜城里五马祠街路北。青砖灰瓦瓦房，一进三出院落，“客厅后，绿竹可爱”（孔尚任《木皮散客传》），距孔府、孔庙仅半里之地，是谓孔尚任祖父所居之地。他在清康熙二十三年（1684年）之前，除曾在石门山隐居著书4年之外，也经常住于此处。所住房舍，已不存，遗址处已为旅舍。其二，在苗孔村，位于曲阜城西二里处。《乾隆曲阜县志》卷五十一《古迹二》载：“长松亭在苗孔村。明孔贞璠别墅中，有长松一株，作亭临之。”又，孔尚任《阙里新志》卷六《名胜》四《居停》八亦载“长松亭，在城西苗孔村内，明孝义先生孔贞璠别业也。有古松一株，本高数丈，怪藤修竹掩映池馆，芍药半亩，槿蓠一带中有长松亭，为文人觞咏之所”。亭、树均已不存，遗址处已为工厂。其三，在曲阜东南20里处的湖上村，村东头路南。原为孔子五十五代孙孔克中任曲阜令时所买，瓦房独院。旧房已经翻修，尚有北房四间，厢房六间。已为孔尚任十世孙孔庆霖所住。其四，在曲阜城北24里外尚庄，孔克中所置。旧院处盖有新房，为孔尚任后人所住。 [42-43]




孔尚任江苏泰州旧居

孔尚任江苏泰州旧居，坐落于泰州凤城河桃园景区内的陈庵，又名藏经禅院。原址在泰州东门大街文天祥祠对面。庵是明代陈氏侫佛的一所家庵，当年非常显赫。孔尚任出仕泰州治水，始荣后哀，落魄中寓居陈氏家庵，在此完成《桃花扇》稿。 [44]




海柏胡同

此外，原有孔尚任北京旧居，位于北京市宣武区东北部海波（柏）胡同。据记载：孔尚任故居位于宣武门外海柏胡同。清代文学家朱彝尊曾在该院的古藤书屋居住6年。朱归故里后，孔尚任在此寓居。清代诗人王士祯为孔居题名“岸堂”。原建筑已拆除。 [45]




石门草堂

石门草堂。即石门山孤云草堂，是孔尚任隐居读书著述之处。石门山在曲阜城东北50里处。康熙十七年（1678年）九月十二日，孔尚任约集族弟孔莓垣、孔敬思同游石门山，为其景色吸引，便洒酒为盟，决定于此隐居。山之右侧主峰，名为涵峰，海拔406米，青翠耸削，石面孤悬，犹如巨掌，昔人读书之屋正是建此巨石之上，但已破旧不堪。于是，孔尚任将此书屋重新修葺，建成孤云草堂三间，安置木榻布帘，茗碗炉香，隐居读书。孔尚任于此住有4年之久。此后，孤云草堂日渐倾颓。曲阜解放时，已只剩断墙败瓦。 [46-47]




孔尚任墓

孔尚任墓。孔尚任于康熙五十七年（1718年）正月上元前，卒于家，葬于曲阜孔林内环林道北侧。墓高约3米，直径约6米。墓两侧各有古柞一棵。其子孔衍谱、孔衍志为其墓前立碑一幢。石碑高3.6米，宽0.93米，雕龙碑头上书“大清”二字，碑文为“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，由“赐进士出身诰受奉直大夫，原任巡抚山东等处地方督理营田、兼理军务督察院右副都御史年家眷侄陈世倌拜题”，下署“雍正十三年岁次乙卯四月谷旦”，均为楷书。碑前设石供案。 [48-49]

中华人民共和国成立后，对孔尚任隐居读书著述之处孤云草堂石门山进行封山育林予以保护。改革开放以来，石门山中水雪洞、蟠龙洞、石门月霁等二十四景，泉清林葱，已成为旅游胜地。1992年国家林业部定为国家级森林公园。“孤云草堂”也已在原址重新修复，并建有“孔尚任展览室”，展有孔尚任塑像、孔尚任著述、孔尚任研究资料等。 [46-47]

此外，江苏省泰州市在建设凤城河风景区时，为纪念孔尚任编著《桃花扇》，复建了孔尚任在泰州的旧居陈庵，命名为桃园景区。 [50]

遗存




孔尚任手书《会心录》《小忽雷》等遗存

由于孔尚任逝后家道衰落等原因，与其有关的文物保存下来的并不多，主要有小忽雷等。

小忽雷。孔尚任遗存的文物中，最主要的是唐代乐器小忽雷。这原是唐人韩于建中二年（781年）制成，献于唐德宗李适，因而保存在内府的。唐元和九年（814年），发生了李训、郑注之乱，小忽雷流落民间。清康熙三十年（1691年），孔尚任在京都从一举子手中购得此器，并作有《咏小忽雷》绝句二首，镌于小忽雷牙轸之上，且因此写有《小忽雷传奇》。孔尚任去世之后，小忽雷落入太守孔泗源手中。桂馥（1736—1805）《小忽雷记》云：“民部既殁，其子携以入都，遗于道左。王观察斗南得之，赠孔太守泗源。”记中所说孔泗源得到小忽雷，不详何年，当是孔尚任逝世后数十年之事了。 [51-52]

尔后，小忽雷辗转传入刘燕庭之手。《小忽雷传奇》后附《刘燕庭农部自记》云：“唐小忽雷……后归长白继莲龛方伯，携至秣陵。余访之，未获睹也。时方伯辄许相赠，旋又移节桂林。盖三年于兹矣。今夏，函致，赠余媵以岸堂传奇一册，余属南叔拓其形，装池为帧，并补原叙一通于帧端，且以诗志之，属同好和焉。时嘉庆庚辰七月中元日也。东武刘喜海燕庭父书于都门黄华坊嘉荫簃。”由此可知，刘燕庭是清嘉庆二十五年（1820年）得到小忽雷的，距孔尚任逝世已经102年了。“其后，燕庭嫁女于华阳卓氏，用作妆奁。宣统二年，刘葱石（世珩）连器带谱，从卓家购得，拿精校刻出，编为暖红室传奇汇刻之第二十四种。”（梁启超《桃花扇著者略历及其他著作》）可知刘世珩得到小忽雷是在1910年，距孔尚任逝世已经将近200年了。 [51-52]

小忽雷存于故宫博物院古乐器部，为国家一级文物。状如琵琶，长0.65米，龙头瓠体，木色紫黝，坚如金石。龙首凤臆，腹蒙蟒皮。两弦穿其下，各入龙口，一珠中含。项下刻有“小忽雷”三篆字，项后刻有正书“臣手制恭献建中辛酉春”十一字。龙首之下，有二牙轸，镌有尚任二诗，一曰：“古塞春风远，空营夜月高。将军多少恨？须是问檀槽。”一曰：“中丞唐女部，手底旧双弦。内府歌筵罢，凄凉九百年。”弹之，其声忽忽如雷。

大忽雷，也存于故宫博物院，与小忽雷一样，为国家一级文物。 [51-52]

孔尚任去世之后，家道愈加衰落，因而遗存文物甚少。最宝贵的是刻印《桃花扇》的木制原版，足有十拉车之多，以及旧书两箱，可惜二十世纪六、七十年代被视为“四旧”烧掉。存者有：一是康熙三十六年七月十九日封赠孔尚任及其妻秦氏诏书，存济宁市文物局。二是康熙三十六年七月十九日封赠孔尚任父母诏书，存济宁市文物局。三是孔尚任遗墨：孔尚任手书《会心录》、孔尚任手书张继诗、孔尚任手书大痴山水题字、孔尚任手书《明大名兵备道朱公专祠记》、孔尚任手书《评志操》批语。（以上存济宁文物局）、孔尚任手书《孔贞选墓碑》（现存曲阜孔林）、孔尚任手书《孔贞綋墓碑》（存曲阜孔林）四是尚任用过的一方砚台，一个笔筒，一张大理石桌，一个手抄《八卦册》，存济宁市文物局。 [53-54]




孔尚任纪念展览




纪念邮票

2015年4月4日，中国国家邮政总局发行《中国古代文学家（四）》邮票，其中第5枚为孔尚任。 [55]




孔尚任邮票




人物争议

播报
编辑

清康熙三十九年（1700年）三月初，孔尚任任户部广东清吏司员外郎。三月中旬，被罢官。关于孔尚任的罢官原因，后世学者看法不一：有人认为因《桃花扇》的思想内容为清廷所忌而惹祸；有人认为被诬卷入了贪污案件而去职。 [1-2]