格局观

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【隔位之合】
回复  呆鬼
    隔位都能合起啊？
还是只有合之意，而没有合之实？
bake001 发表于 2010-10-22 22:44

月时能合不能化，
月时能合只因为日元本身是虚位元~首，
年日就不能论合了 【？？？】

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【权贵官·吏】这就是说.掌人的生活权~力的就是贵了......
东方仁 发表于 2010-10-22 21:27
不是，命理以得到七品或以上的才是入贵格，现在的就是行政正处级或以上的命，才算是贵命。乡镇局一级的不算是贵
达@赖在早年是中~华人~民gong~和~国的人~大副萎员长，中~央政~治局萎员，当然是贵命
后来出逃后的起伏，只能去看他大运对先天原局的作用成败了
参考
回复  呆鬼
    如此说来，老~毛在10月1日之前，朱元璋在登帝位之前，都不是真正的贵。嘿嘿，有意思。 ...
bake001 发表于 2010-10-22 21:57
先天成格，后天大运中才能得贵；否者先天不成格的，大运再好，也不能入贵参考
历史上大官被看头的还少吗？耳熟能详的，岳飞、林··彪
尺素 发表于 2010-10-22 22:27
富贵的人一样生老病死，吃喝拉撒，
算命算什么？算一个人会达到何类的成就范围，与何时达到的问题。
呆版：        这里真神丁合壬，不必甲木透出？adamma 发表于 2010-10-22 22:31
不见阳化神透出引化，就是成化的第一个条件都没具备，论合而不化

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丙寅 发表于 2020-6-28 08:46
黄大陆的书中，就特别写了关于调侯的事。他本人认为调侯要服从格局。冬天出生的人，只要是命局成格局，有 ...

大凡格局派理论，自然就会格局优先，通关重于调候，旺衰流通、生克制化等皆服务于格局。不然就不好意思自称局派了。。。

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本帖最后由 xuejianhui 于 2020-6-30 13:34 编辑


        八十年代后今贤再次涌现，他们发现被徐乐吾“强弱扶抑新派”所骗后。本着革命精神着手修理“强弱扶抑派”。在“强弱扶抑派”上打补丁，每发现一个不能解决的问题就再打上个补丁。于是如今中华大地遍地新派大师，是徐乐吾新派后第二个新派高潮。
      不懂这段历史的朋友还以为徐乐吾是传统派，其实徐乐吾也是新派之一，不过早生了百把年。
     《三》不可否认李虚中大师在命学史上的里程丰碑的地位。事实上徐子平所创的子平命法和纳音法在分析思路上有本质的不同，子平不重神煞不用外格不重纳音。在徐子平子平门立宗时理论和命法已经被完善确立了。
      如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看局系统的成败。
      门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一切-->“格局无用论”（又一流派出世 矣）。
       在徐乐吾时代，他是连子平的门都不知道在哪里，只抓着个日元系统就自创强弱扶抑看命法，来个“诸经注我”，将一些子平术语偷换概念，拉个“子平命学”幌子 来充门面，欺骗大众。在子平门人眼中，“强弱扶抑看命法”和我们根本是没有什么血统亲戚关系。 至于现在的新派那就更不用讲了
       《四》  中华术数玄妙，源远流长，术数作为玄学的一部分不可能得到普传。任何一种术数都有它本身的适用范围，和擅长或不足的领域。
      道法擅玄，太乙擅天象，六壬擅事理，奇门擅方，阴阳擅地，风鉴擅知人，占卜擅断，子平擅观宭通，民间尚有无数小道妙门。 我们应有一棵宽大的心，德在术先，历代未有德亏术臻之士。写此文为介绍，由祖师传下的真宗子平和现在的流行算命术的本质区别在哪里。提供同好们多正确的思路。

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我们知道，命学是实证科学，它是靠事实来检验理论的实用性和准确性说明问题的。无论你的理论有多么动听，如果根据你的理论不能作出准确的预测，那么在动听的理论也是苍白无力毫无价值，可见命理学的价值在于实践，而不在于说教，实证就是通过实践的验证，所以，命学理论是否正确，必须经过实践的检验才能确定。只有从实践中发现和总结出来的命学理论才能经的起实践的检验，一切脱离了实践，闭门造车的命学理论，大都经不起实践的验证，不但是毫无价值的东西，还会误人子弟，因此我们决不能脱离实践而闭门造车，不能像编童话那样异想天开，标新立异的凭空想象出一些所谓的命学理论，我们的命学思维始终要围着实践转，只有实践才是验证命学理论是否正确的唯一标准。

==============引自网络文章

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伤官的攻击性是很主动的，组合不同也不近相同。典型的伤官似的攻击，就是上来就找茬，比如，倒杯水，伤官的攻击性上来会骂怎么不送到嘴边还让我跑那么远……比如一个很好的餐馆，菜品美味服务周到，实在挑不出什么毛病，最后伤官脾气上来肯定还会来一句，切，椅子不是软的不舒服！还有郭德纲那个相声，见了人就打，问你怎么不戴帽子，戴了帽子又打，问谁让你戴帽子的。这个攻击性质就很伤官特色。还身边一个一片比肩伤官女的一件趣事，一群路人在等场地打球，她去了以后对着所有人高喊让我先玩我有事得先走……很主动很外向很有气场的攻击性……夸大其词，无中生有，渴望引起注意而攻击的心理。 大家可以观察，带伤官的人或多或少有一点，可能没这么夸张，有制的不算（偶尔会显，比如开玩笑时候的第一反应还是这样风格的挑刺言辞）。身弱的不明显，但是会私下嘀咕，熟人还是能看出来这些特征。 七杀，七杀的攻击性是被动的，身强就是仗义，身弱就是叛逆。七杀不主动找茬，身强的可能会路见不平一声吼，这个算自己往自己身上揽事，但是跟伤官那个主动还是有明显区别的。身弱的就是被欺负后消极反抗，我打不过你我就冷暴力让你知道我不爽，你让我怎么着我偏不，死也不！非暴力不合作就是典型的身弱七杀性格。还请大家一起观察，爱手背后的小孩其实被动攻击性都很强，这个是心理学上说的。 偏印，枭神也有攻击性，枭神的攻击方式是否定。我通过否定你的一切来否定你的人，最明显的特征就是你一张嘴他就先说完全不对、不好、不行……然后滔滔不绝说他的道理，你听完发现其实他和你没有任何分歧，你说对啊，咱们观点一样啊，他说不对，你说的是ＸＸ我说的是XX，咱们观点怎么可能一样呢#￥%&…枭神想展示自己表述自己的观点，或者他对你这个人已经完全不信任的时候，就会这样发挥它的攻击。 劫财，劫财的攻击性是霸道蛮横，劫么，就是抢夺，包括抢夺别人的发言权决策权话语权，其实就是乱充主子替人决策。比如问都不问就替人点菜，然后说你必须吃这个菜啊，好吃，不吃不行！这个是很典型的劫财。说是热心，其实也有强迫的成分。劫财特别好面子，你说他这件事也许做的不太好，如果是正印心性会先想我是不是真的做的不好，哪里做的不好，劫财第一反应都不过脑子就回一句，你才不好呢！你们家都不好！然后牵三扯四说一大串陈年旧账，人身攻击，极尽讥讽报复。一般吵架嘴巧难对付的要伤官，爱人身攻击的一般需要一些劫财……别跟我讲理，我就这样你看行吗？这个是典型劫财型的攻击逻辑。当然，这个是泛指的劫财负面作用。 偏财的攻击很有意思，损人，说反话刻薄你，有时候也自嘲有点冷幽默的说自己。偏财吧，损人打趣别人这方面口才不错的其实……属于半真半假隐隐用话刺你一下，在拉回来安抚安抚。属于有点贫嘴，也能赖账的那种，=====引自网络文章

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101. http://www.fatebbs.com/thread-32489-1-1.html   <衰旺论命还是可取的> 2楼
衰旺概念可取，并且是学习子平格局法必须先具备的正确衰旺知识。
因为衰旺本来就是属于子平术中讲到“体用之神”时的，一个重要概念，不是和子平术对立的东西，只是属于子平中的一部份。现在坊间“只”以强弱扶抑为根本方法泛滥的问题，是近代一些先贤未得子平术真意，在一知半解偶有算对的情况下以偏概全，片面强调的结果。
但衰旺不是等于体用的全部！
衰旺只是体用的一部份！
而且体用要服从于格局之下
当有时衰旺合拍于体用需要时，并且体用不驳格局需要时，用扶抑之法也能合于事实
但是当衰旺不合于体用需要时，并且体用需求和格局需要相驳时，用扶抑之法就不会合于事实
所以扶抑衰旺不是“根本的了意”法，子平的格局之法才是已经包含了体用、衰旺等在内，并调和完毕的“了意”方法，已经包含了格局制衡、体用、扶抑、调侯等在内的，富有逻辑性的真正子平术格局系统尤其适合“书房派”的业余学习者http://blog.sina.com.cn/s/blog_5049db1f0102duf5.html

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命运        人之道                                       
日主        虚态能级                                       
高级        神态能级        神金        神水        神木        神火        神土
中级        炁态能级        炁金        炁水        炁木        炁火        炁土
初级        精态能级        精金        精水        精木        精火        精土
气                金行        水行        木行        火行        土行
                "太极一气涵阴阳和正反
按能级高低竖向分类分精气神三态
按属性横向分类分为金木水火土五行"     

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流日可作用于原局，但有独特的限制原则。流月作用于流年，流时作用于流日。

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长生掘秘
一、 长生
概念：靠山、依靠、根基、凭借、源泉、关爱、帮助、抚养、能力、诱惑力、有实力、享受、长寿
心理：自发，自在，自由，自新，自愈，自生
人物：关爱他人的人、被人依靠的人、帮助别人的人、长寿的人、耶稣、寿星
二、 沐浴
概念：暴露、公开、简单、单纯、目光短浅、坦诚、被识破、失败、桃花、漂亮、吸引、调理、清理、清除、清洁、洗涤、娱乐、休闲、
心理：自败，自情，自爱，自娱，自炫
人物：光身的、穿的少的人、清理工、失败的人
三、 冠带
概念：包装、打扮、宣传、修饰、品牌、复杂、城府、伪装、遮盖、假的、深藏、深沉
心理：自荐，自持，自封，自知，自净，自觉，自谦，自明
人物：化妆复杂的人、戴帽子的人、正在修剪的人、园艺工、深沉的人、休闲的人
四、 临 官
概念：保护、禄、经济、正在工作的、旗帜
心理：自信，自适，自尊，自专，自立，自律，自理，自主
人物：正在工作的人、保镖、耕种者、戴帽子的人、盘头的人
五、 帝旺
概念：豪华极致、富有、巅峰、强大、强盛、收获、完美、极为美丽、霸道、血光
心理：自豪，自满，自大，自负，自命，自夸，自慢，自恃，自鸣
人物：到达巅峰的人、最完美的人、指挥、球王
六、 衰
概念：衰败、败落、失落、破旧、衰老、疲倦、虚弱、脆弱、悲伤、哀思、哭泣、走下坡路、无能为力
心理：自卑，自怨，自责，自惭，自遣，自贬
人物：疲倦的人、受伤的人、衰老的人、无能为力的人、休息的人、哀思、哭泣的人
七、 病
概念：问题、毛病、生病、突出、特殊、特别、不正常、动、升迁、迁移、牵挂、思考、贫穷、损坏
心理：自伤，自欺自省，自恋，自怜，自疚，自咎
人物：有问题的人、不正常的人、突出的人、病态的人、护士、医生
八、 死
概念：危险、黑暗、冷酷、灵异、屠宰、毁坏、死板、死气沉沉、死心眼、教条、墨守陈规、保守、执行、悲伤、沉静、静止、稳重、休息

心理：自裁，自尽，自暴，自弃，自噬，自疯
人物：过世的人、怪异的、灵异的人、死人、装死的人、吊唁的人、危险的人、休息的人、医生、护士
九、 墓
概念：遮盖、遮挡、隐藏、夜晚、黑暗、昏暗、阴暗、阴影、看不清、模糊、老实、实
在、能力没发挥、被约束、捆绑、关押、夜晚
心理：自闭，自掘，自罪，自网，自讼，自首，自禁

人物：藏起来的人、穿的严实的人、老实人、被关押的人、被捆绑的人、被束缚的人、技术能力没发挥好的人
十、 绝
概念：阻隔、隔绝、断、灭绝、失踪、消失、珍稀、转换、独特、极致、绝顶、绝对、尽头 、极端
心理：自缢，自苦，自绝，自戕，自毁，
人物：绝美的人、挑战极限的人、登山运动员
十一、胎
概念：蕴酿、孕育、蕴藏、思考、根源、内部、内心、内胎、内涵、怀孕
心理：自营，自用，自卫，自私，自赎，自得，自备，自居

人物：孕妇、思考的人、蕴酿的人、穿内衣的人
十二、养
概念：调理、调养、养精蓄锐、休息、休养、养生、、养育、护理、调整、修理、教养、调教、教育、培养、看护、学习、懒散、懒惰、基督、
心理：自救，自足，自养，自供，自然，自悟
人物：信仰的人、练功的人、休息的人、被调理的人、学生、美容师、

何为人生，是生命成长的一个过程，从生到死的一个旅程，既然死亡代表一切的结束，所以八字的显像必然是以生机勃勃为喜，以衰死病绝为忌，命理十二长生中，不论阴干阳干都以临官禄地为最好，是一种最舒适的状态，所谓物极则反，过旺如水满则溢，过衰如嫩苗枯死。

临官禄地代表一种自信，而帝旺之时就是代表自己称王，目中无人的自大，衰病死墓绝 代表自卑的一种心理状态。人是一种有思想的动物，人的财官利禄，恩爱情仇都是由思想阐发，思想是由心理状态，内心的潜意识决定的。所谓性格即命运并不十分准确，心理即命运才是八字人生的精髓。

自大的人，自我放大，形成过度膨胀的自信，对人和做事都喜欢建立权威，帝旺者，王也，喜欢当老大，傲慢，偏见，脾气大，妒忌心极强，容不得别人跟自己争雄，比较自私，贬斥他人，唯我是从，轻视别人，攻击别人，好勇斗狠，属于自恋人格，水仙花症候群，过度防卫的心理，必然多疑，可共患难，不能共富贵，与虎谋皮，唯亲是举，铲除异己，狂妄的不自明人格。

这些自大型人格，是帝旺过极产生的心理行为状态，成者王侯败者贼，富贵总在翻云覆雨之间。那么自大的反面就是自卑，自卑的人自我缩小，过度低估自己，害羞，内疚，忧郁，不安，惶恐，容易自我隔绝，不苟言笑，独处，孤独，自责自怨，经常性的失望，自欺自艾，做事优柔寡断，思虑过重而不行动，表现为易疲劳，头痛，早衰，乏力，焦虑，反应迟钝，记忆力减退。

人生在世，一种活着是为了基本的生存而拼搏，一种活着是为了名望地位而拼搏，都是为了财官两字，为了名利而活着。求取财官必须要有能力，必须要有条件，承载这种条件的就是心理状态。

试问，你会将一个重要职位给一个生病的人么？给一个没有自信，经常自怨自卑的人么？同理，一个狂妄自大的人，你也不会信任，因为他容易成事不足败事有余。

所谓十二长生诀，就是描叙人生各个不同生命阶段的心理状态。长生，冠带，临官，帝旺是为最好，求取功名的心态最佳，所谓易理，天行健，君子以自强不息说的就是天道酬勤，而这四种状态就是勤奋拼搏进取的代表。这是求取功名的基础条件。那么为什么沐浴不行呢?
沐浴是人贪玩易败的心理状态，只顾享乐，而无有进取之心，所谓败家子，就是说的是沐浴心态。

五行的状态是旺相休囚死，是为了对应四季，春相夏王，秋囚冬死，土在长夏为休的状态。十二长生也是为了对应，旺相休囚死，只是分得更加细致。长生冠带为相，帝旺，沐浴为旺， 衰病为囚，死墓绝为死，胎养为休。阳干的十二长生是气势的增长，阴干的十二长生是形体的成长。

旺相休囚死和长生十二气并不矛盾，长生十二气是地气，旺相休囚死是天气，地气是天气的细节指挥，己土在戌月看似旺相，实则长生十二气到此是养地，到辰是衰地，到丑是墓地，只有到未土是为真的可用。戊土亦然，在辰戌丑未中只有辰地可用财官，可担财官。

十神有财官印食比，而财官是为目标，则印食比是手段，先要有自信之心，就是扎根，自强之心，长生，冠带，临官，帝旺，就是根基，这是担财官的基础，十天干扎根状态各有不同，临官帝旺自不必说，长生冠带，因为气势稍有薄弱，渐渐上扬之势，所用手段各有不同。

阳干，甲丙壬长生在印，在印的临官 之地成长，所以靠父母，师长，贵人，知识的爱护下成活，属于顺风乘船。四阴干乙辛己癸长生在食神上，在食神的临官之地成长，所以靠能力，技艺，口才，儿女，情欲的表现上成活，阳干的戊土庚金，都是长生在七杀与偏印的临官之地，所谓临官之地就是自己的领土，地盘，所以戊土庚金长生在别人的地盘上，必要受打击，挫折，锻炼，才能成就。

只有阴干的丁火特别，她长生在才上，属于先天带有天才星，属于老天爷先天赋予才华和钱财，生在金饭碗里，若不努力就是花花公子，若努力就是富商巨贾。此看行运则一目了然也。而冠带之地比较特殊，属于学业有成，即将担当大任的阶段，长生是先天禀赋和家庭给予，而冠带则是拼个人实力，来求取财官。

无论阴阳，冠带之地都在四墓库之上，阳干，甲丙戊庚壬，只有戊土冠带在辰属于本气旺相，其他四干都冠带在余气上，甲在丑 靠癸水正印，丙在辰，靠乙木正印，庚在未，靠己土正印，壬在戌，靠辛金正印。因为是余气，不得政令，所以特别怕冲击拔根，一但拔根则命主无有托根之所，无有庇护之地，则虽然冠带在财官之所，亦是功名利禄成败不定。

阴干，乙木在辰，辛金在戌，丁己在未，癸水在丑，都属于阴刃之地，阴刃惰性极强，辛己癸虽然冠带之地有偏印相生，但是都有七杀埋根，特别容易遇到挫折，设想理想很多，但却懒于惧怕实行实践，怕遇到七杀，所以胆怯，疲惫，懒惰，多喜临官旺运，自能风云腾踏。

乙木，丁火都是冠带在强旺之时，稍一努力自能成功，阴刃冠带，最怕穿破，破根之地，犹如树木破根损干，财官自不必说，性命尚能自保乎！

一但逢旺相之根，便有成就之根基，但是怕根基损坏，无有依托，柔弱之时喜父母，刚健之时喜贵人。看手段如何运用，得力变成富贵功名。何以衰根不喜呢，并非不喜，而是一用即败，身体病患，即便给你山珍海味，三千佳丽，不但不能享用，却加速命之夭亡，可是这却是大多数人的八字状况。

所谓假富贵，就是用衰根，假根来取富贵，得运尚可风云，一旦脱根倾倒于顷刻之间，无钱借贷，最后落得阶下囚，一败涂地矣。
              ————禅世雕龙（未经允许，不得转载）