兰国航海客红楼梦书名另解

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第三十二章 秦可卿乱-伦Yin丧之谜

小说：石头记真相大揭秘 作者：兰国沧海客 更新时间：2018-04-19 06:52
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　　证据三：***之谜
　　宝玉睡在秦可卿床上，结果做起了春梦。在梦里两人缱倦温柔，宝玉可是大她一辈的叔叔，注意不是小叔子。焦大骂“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，不是说她和贾宝玉，应该是指她和贾蔷。小叔子是指丈夫的弟弟，贾蔷是贾蓉的堂弟。
　　“扒灰的扒灰”显然是指贾珍和秦可卿，也有人指是说“贾敬和贾珍的前妻（不是尤氏）”，贾蓉很可能不是贾珍的儿子，而是他的弟弟。如果这样的话贾珍和秦可卿倒算不得扒灰**了。理由是两点：一是关于秦可卿的曲子《好事终》那句“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。认为贾府“箕裘颓堕”就是从贾敬开始的。贾敬荒废了祖宗基业，一味好道，连家都不入。到底是什么原因？有好事者就分析推测，是不是因为做了亏心事，没脸回家？再联想到焦大说的“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，不可能都是骂秦可卿一人啊，喜欢钻研八卦野史的，就认为“扒灰的扒灰”是指贾敬和贾珍的前妻。
　　当然有的本子这里写的是“箕裘颓堕皆荣玉（或者是莹玉）”，于是望文生义地认为荣玉就是荣国府的贾宝玉，或者荣国府的玉字辈。于是通行本也据此改成了“漫言不肖皆荣出、家事消亡首罪宁”。其实秦可卿是宁国府的人，关于她的曲子用不着扯到荣国府去。我本人认可“箕裘颓堕皆荣玉”的说法，因为靖本、吴本都是这么写的。那“荣玉”是什么意思呢？我认为“荣”是谐音贾蓉的荣，玉，是代表宁国府的玉字辈，那就是贾珍。也就是说宁国府箕裘颓堕，都是贾珍贾蓉两父子。不过从诗句对仗的角度看“箕裘颓堕皆从敬”更加合理。不管是哪一种，总之荒废祖宗基业、以至于家事消亡的，首要责任就在宁国府。
　　而宁国府好不容易出了个极妥当的秦可卿，让大家看到了中兴的希望。谁知道秦可卿做出了那么不堪的事，以至于英年早逝，留下贾珍贾蓉这对荒唐父子更加荒诞不经。
　　对大明朝来说，假如朱常洛没有那么早就死，女金满清也轻易打不进来，也未必有后来的魏忠贤阉党和东林党人的内耗，大明朝未必那么早会垮。当然一切只是假设，但在作者看来，在明朝遗老看来，不都有暗含责怪朱常洛的意思嘛——你好不容易当上皇帝，谁知道短短一个月，沉迷女色，就把自己弄得****（直接原因是吃了红丸，就是著名的‘红丸案’），将大明江山撒手不顾，将内外交困的局面留给自己两个未成年的儿子天启和崇祯，这是严重的不负责任啊，难怪作者会直言不讳地写秦可卿‘淫丧天香楼’，难怪作者会直言‘造衅开端实在宁（家事消亡首罪宁）’，一切灾难的源头就在宁国府啊。只是后来的批书人觉得写得太露骨了，何况人已经死了，何况他还是个帝王，何况他还是个不错的帝王，才劝润色者删去了‘淫丧天香楼’一节，结果给后人留下了无数谜团。
　　很多人接受不了贾宝玉和秦可卿在太虚幻境的儿女私情，觉得这完全是**行为。其实从影射的角度看，是可以理解的，任何对贾宝玉的动心，都可以理解为是对皇权的染指。秦可卿影射的对象朱常洛就是皇帝，虽然只当了短短一个月，那这一个也是与皇权玉玺的缱倦温柔、难解难分。就像贾宝玉与秦可卿只软玉温存了一天，可能太虚幻境一日，相当于红尘俗世一个月。总之，第二天两人携手同游，宝玉就差点堕入迷津，虽然被救回，但秦可卿和贾宝玉的美梦就此结束。从此贾府的历史舞台就转到了荣国府，聚光灯聚焦在王夫人和王熙凤身上。
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　　证据四：yin丧之谜
　　有年轻的朋友说，秦可卿不是病死的吗，怎么是淫丧了？
　　嗯，朱常洛官方记载也是病死的，而不是说他纵欲死的（当然主要是红丸案）。
　　其实作者原本是写了秦可卿怎么突然生病的，但后来删改掉了。这就是红学上很有名的靖本疑案。靖本关于秦可卿的故事，与通行本相比多出了很多异文，无奈造化弄人，等红学家真正重视这个本子时，派人去藏家找，结果已经被藏家的媳妇当废纸卖了，幸好当时毛国瑶先生借阅时将靖本里的批语抄下来了。而靖本的批语竟然与癸酉本不谋而合。可以想见，靖本很可能是和癸酉本一样的本子。俞平伯、潘重规等红学家非常重视靖本，87版红楼梦就是根据靖本批语，大胆改写80回以后的内容，结果不少情节反倒契合了吴本后28回。很多红学家一直怀疑鄙视吴本（癸酉本），却又把靖本视为珍宝，实在让人哭笑不得，因为靖本批语揭示的内容，正是癸酉本后28回的故事。如果说癸酉本是假的，那靖本就是假的；信奉靖本，却怀疑最符合靖本批语的癸酉本，是可笑的。
　　关于秦可卿的故事，靖本的批语特别多，重点列举下面这个：
　　〖靖：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。〗（第十三回《秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府》回首）
　　这段批语太重要了，说了好几个人好几件事。
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　　A.可卿托梦王熙凤——后面谈王熙凤时再谈
　　B.已为末世——红楼梦里“末世”字眼很多，写王熙凤、探春，其判词里都有末世，这当然是指大明朝的末世。而朱常洛的死，正是明朝的大转折点，他一死，正式宣告明朝进入末世、乱世，他死后24年，大明朝便亡了。
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　　C.贾珍奢淫，是因为父亲贾敬不管，任他恣意妄为——贾敬后面再谈
　　D.秦可卿淫丧天香楼，是史笔，其实影射史事，就是说朱常洛在天香楼纵欲。天香，国色天香嘛，肯定是后宫嫔妃佳丽。宁国府贾珍只是三等威烈将军，他们家凭啥有个国色天香楼。
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　　E.删去“遗簪”“更衣”诸文，删去天香楼一节
　　F.一步行来错，回头已百年——一直以来认为批书人写这话时，离作者写书已经有一百年了，其实是指朱常洛死到批书人这个时候，已经一百年了。朱常洛死于1620年，一百年后，便是康熙晚期了。这时吴梅村去世都48年了。这里批书人说“命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文”，可见在这个时候石头记遗留下来的原稿，是还有“遗簪”、“更衣”诸文的。而靖本这些文字并没有删除，直到上世界五十年代还被毛国瑶先生有幸见到。这说明：在芹溪等人批删石头记的时候，已经有很多原稿的本子流传出去了。他们只把自己手头的本子删改了，其它早已传出去的本子，比如靖本，比如说还存在争议的吴本，他们就无能为力了。可见这个芹溪只是批删整理者，并非是石头记的原著。
　　而朱常洛算得上是淫丧，或者说淫佚亡身，他也绝对是“一步行来错”，结果造成了大明朝家事消亡。他当上皇帝后，他的后母郑贵妃立马给他送了八个美人，本来白天政事繁忙，晚上还连御数女，身体一下子被掏空了。后来就发生了著名的红丸案。朱常洛先服用了崔太监的通利药，害得他一天更衣（上厕所）几十次（秦可卿故事被删去的有一章节就是“更衣”），结果很快暴毙。他以色亡身，绝对是“一步行来错”。
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　　证据五：自误的秦钟VS自误的朱常洛
　　关于淫丧方面，秦可卿和秦钟姐弟俩都有影射朱常洛以色亡身嫌疑。这里单独说秦钟。
　　在秦可卿的葬礼上，秦钟竟然在馒头庵与尼姑智能儿私通，并且还私自把智能儿带回家中，被父亲发现，责打了一顿，智能儿被赶出，秦钟也病倒了。秦钟在姐姐的葬礼上还想着和小尼姑私通，这实在太不像话了。朱常洛何尝不是这样荒唐呢？父亲万历皇帝死了不到一月，按理说他还在守丧守制呢，他却因为****过度而病倒了，这实在让人哭笑不得。
　　秦业将智能儿赶出，将秦钟责打一顿，自己没多久也气死了。秦钟愧疚自责很快也病入膏肓，临终时向宝玉忏悔：
　　以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。（第十六回）
　　秦可卿秦钟是自误，姐弟俩在临终前都有忏悔和交代事宜：秦可卿向王熙凤托梦三件事，秦钟向宝玉交待忏悔。
　　朱常洛以色亡身，以致于误国误家，绝对是自误。他的儿子崇祯帝朱由检，尚且可以说是“诸臣误朕”，朱常洛没资格这么说，他全是自己作的孽。他就跟秦可卿一样，因孽情而生，又因孽情而死。他的“自误”是让大明遗民最为遗憾的事，但等到《红楼梦》流传于世时，事情已经过去了近百年，再遗憾也没用了，只能留给后人做惨痛的历史借鉴。所以才有批语里那首无比痛心的诗：
　　一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。

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第三十三章 秦可卿和林如海同一影射之谜

小说：石头记真相大揭秘 作者：兰国沧海客 更新时间：2018-04-19 06:52
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　　证据六：极妥当的秦可卿VS好皇帝朱常洛
　　前面我并没有列出秦可卿“淫丧”的直接证据，因为通行本没有，但传说中的靖本有，无奈靖本早已湮没不见，只有毛国瑶先生见过。所幸他对比戚本，发现靖本的批语也大不一样，有一百五十多条。其中很多是畸笏叟写的，并非后来的脂砚斋。其实靖本也没有80回以后的内容，但最可贵的是，靖本的批语，大都揭露了80后以后的故事情节，或者告诉了隐藏删改的内容，如秦可卿的故事便是。就是通过靖本的批语，我们才知道，秦可卿的故事删掉了“更衣、遗簪、淫上天香楼”等重要文字情节。另外秦可卿的判词“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，曲子“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，再加上焦大那段著名的骂语：“扒灰的扒灰、养小叔子的养小叔子”，我们便知道秦可卿死于一个“淫”字，贾府消亡也罪在宁（国府）。
　　那为什么作者会删掉秦可卿淫丧的文字证据呢？畸笏叟批语的解释是念在秦可卿临死时魂托王熙凤贾家后事两件，令人悲切感服，所以让作者应该原谅她的“淫丧”，不要再写出来了。
　　“其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。”（靖批）
　　也就是秦可卿的这些文字情节，是作者和批书人主动删除的，并非迫于清朝的文字狱。我们联想到秦可卿影射的乃是“淫丧”的明光宗朱常洛，也就不难理解作者为什么要删除了。
　　朱常洛虽然“淫丧”，看似是个荒淫的皇帝，但他在历史上的评价、在明朝官民的心中，算得上是个好皇帝。
　　朱常洛，万历朱翊钧之子。万历三十年不上朝，一味宠幸郑贵妃和她的儿子福王朱常洵，这三人几乎将大明朝搜刮一空，弄得民不聊生、怨声载道。朱常洛终于等到这个混账老爹挂了而登基，一登基就废掉了万历时的很多恶政，进行了一系列革除弊政的改革措施，罢除了万历朝的矿税，拨乱反正，重振纲纪。正当然举国上下看到了大明朝振兴的希望时，国妖郑贵妃给他送来八个绝代佳丽（真是‘绝代’啊），他一天操劳朝政，每日回宫后还沉于酒色，纵欲淫乐，结果一个月，就身体垮了。加之著名的红丸案，便很快驾崩。
　　秦可卿，在贾母心中是个“极妥当的人，温柔和顺，是贾府重孙媳第一得意之人”，宁国府那边几乎都是混账，唯独秦可卿最让人敬服。贾敬一味好道，不管家事，只想着拿钱去修道观、做法事、布施，这是不是很像明朝那个嘉靖皇帝啊？嘉靖后半生几乎整天神神道道的，跟一帮道士在一起炼丹修道，不理政事，国库虚空，可他还要修道观。贾敬，嘉靖也。贾珍因为他父亲贾敬不管他，他也是淫奢无度，是不是很有嘉靖的孙子万历皇帝影子？当然后面的结局就不像了。宁国府一帮子孙骄奢淫逸，突然出了秦可卿这样的人物，就像大明朝中后期，帝国眼看就要被嘉靖、万历这样荒淫皇帝压垮的时候，出身低贱、苦命的朱常洛终于上台了，怎能不让官民欢欣鼓舞？明朝中后期，就出了两个“好皇帝”——嘉靖的儿子隆庆帝朱载垕[hòu]，万历的儿子朱常洛，可是这两人都短命。
　　朱常洛这样一个好皇帝，却偏偏登基一个月就“淫丧”，真让人又哭又恨。
　　秦可卿何尝不是如此？她在贾府的评价那么高，可偏偏又闹出那么不堪的事，正让人又爱又恨。
　　正是因为朱常洛早早“淫丧”，导致大明朝交给了他16岁的儿子手上——世上有名的木匠皇帝朱由检，从此大明朝进入“末世”。假如朱常洛不早死，大明朝还会不会那么惨呢？想到这，作者怎能不恨？于是借秦可卿，将朱常洛的荒唐事都写出来了。但批书人畸笏叟等一看，觉得作者发力过猛了，不管怎么说，他毕竟是帝王、他毕竟也算个好皇帝、毕竟他也做出了不少利国利民的举措（如同秦可卿魂托贾府后事）、毕竟人也死了，于尊者讳、君主讳、死者讳，我们都不应该把他写得那么不堪。何况已经过去快一百年了，他也只是“一步行来错”，再说也有郑贵妃那个国妖暗里作祟，他的淫丧，也不能完全怪他，只能说这是大明朝的命，让人徒呼奈何。正是：
　　一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。
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　　秦可卿与林如海同一影射之谜
　　我认为，秦可卿影射的是明光宗朱常洛，林黛玉影射的是崇祯帝朱由检。这么说起来，那林黛玉的父亲林如海，岂不也是指光宗朱常洛？
　　没错，林如海确实有朱常洛的影子。
　　1）先看姓名。前面说了，林代表木；朱，乃赤心木。明亡后也有朱家子孙改姓林的。林，就是朱。名字如海和常洛，也有一些关联，都是水字旁嘛。
　　2）去世时间。秦可卿具体是哪一天死的，没有明说。但可以通过林如海的去世时间来推测。书中对林如海的去世时间说得很清楚，是“九月初三日巳时没的”。这话是贾琏打发回来的昭儿对王熙凤说的。这时的王熙凤正因为秦可卿去世而协理宁国府。这天恰好是秦可卿的“五七正五日上”，也就是秦可卿去世后的第三十三天。贾府为秦可卿设了四十九日消灾洗业平安水陆道场。五七，是第五个七日祭。贾琏陪林黛玉送林如海的灵到苏州，打发昭儿回来取衣服。昭儿从扬州赶回来，走了一个多月，岂不代表秦可卿也是亡于九月？
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　　历史上的朱常洛也是于九月下葬。《明史·熹宗本纪》载：“九月壬寅，葬贞皇帝于庆陵。”
　　另外要摆水陆道场？因为是要消灾洗业，秦可卿和朱常洛都因孽情而生、因孽情而死，可不是要洗业嘛。同时朱常洛一死，北方女金马上起兵进攻，可不是要消灾嘛。至于刘心武先生说贾元春要求五月端午时要为秦可卿在清虚观打平安醮，说是为了安抚秦可卿的冤魂，免得来纠缠她，因为是她告发了秦可卿废太子的身份。这就太无厘头了。其实端午节打平安醮很好理解，因为端午节是五毒之日，五月是五毒出没最盛之月，打平安醮就是为了祈求平安、驱逐瘟疫、消除灾祸的活动。这在明朝是非常盛行，从皇家到民间都有隆重举行，并且有很完善的仪式规范。绝非是为了祭悼死者、安抚亡灵。联想到当时明末乱世，中国北方是瘟疫肆虐，鼠疫横行，所以贾元春要贾府在端午节打三日平安醮，目的是驱瘟禳灾，祈求境域平安。这完全合符情理嘛。对秦可卿早已摆了七七四十九日的水陆道场来洗业驱冤，难道还不够吗？还非得再去清虚观打两日的平安醮？
　　3）林黛玉影射崇祯，那她的父亲林如海自然有崇祯父亲的影子。同样林黛玉的母亲贾敏，也有崇祯母亲刘氏的影子。
　　有人或许奇怪，为什么有两个角色同时影射同一个人物？这在红楼梦很正常，后来这样的情况还不少。
　　其实虽然是两个角色同一影射对象，但往往一个是明写，一个是暗写；一个是贾府以外的，一个是贾府里面的。
　　比如林如海是书中明写，死于九月初三，秦可卿则是暗写。
　　林如海是贾府外面的人，秦可卿是贾府里的人。
　　这种双重影射，或者说用一个小角色为一个主角传影的写法，是红楼梦在文学艺术上的独到之处，就是戚序本戚蓼生所说的“绛树两歌”，“如春秋之有微词、史家之多曲笔”。现特将戚蓼生的序一部分摘录如下：
　　“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。”
　　戚蓼生对红楼梦的写作艺术解读得太好了，红学家常说的“一喉二歌”其实都是出自戚蓼生的这段序文，戚蓼生早已指出，《石头记》是用春秋笔法写成的史诗小说，正如******说的那样“红楼梦得当历史看”。可后来人却当做满清宫廷秘史、野史来看了。

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第三十四章 “木头人”王夫人影射之谜

小说：石头记真相大揭秘 作者：兰国沧海客 更新时间：2018-04-19 06:52
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　　“木头人”王夫人影射之谜
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　　明末三位皇帝（不算南明的），就是朱常洛、朱由校、朱由检父子兄弟三人。前面已经揭秘了：
　　秦可卿影射的是朱常洛，林黛玉影射的是朱由检。
　　那天启皇帝明熹宗朱由校对应红楼梦里的谁？
　　我也不绕弯子打马虎眼了，直接“上菜”：
　　木头人王夫人，影射的是木匠皇帝朱由校！
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　　证据解读：
　　1）王夫人姓王，熹宗朱由校的母亲也姓王，我们前面说了，也是个苦命的女人——王才人。有客官冷笑：这也能算证据？好吧，这算是开胃小菜，当不得正餐。但话说回来，红楼梦里的姓名可不是随意取的，林黛玉为什么姓林，贾宝玉为什么姓贾，薛宝钗姓薛，都是大有讲究的，王夫人姓王，也不是随意说的。
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　　2）按理说贾府应该是王夫人当家，可她偏偏交给自己的内侄女王熙凤来打理，自己落得诸事不管。熹宗朱由校何尝不是如此，少年登基，却不问政事，任由内臣魏忠贤管理朝政。（其实天启帝朱由校在位七年，前面三四年，是杨链等东林党人掌权，后三四年才是魏忠贤阉党****）
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　　3）王夫人可谓是红楼梦的“木头人”，对家事不闻不问，每天神色木然，除了对宝贝儿子贾宝玉上心，其他什么事都不入她的法眼。
　　朱由校是历史上有名的“木头皇帝”——准确地说喜欢玩木头的皇帝，中国史上最有名的两个木匠，一个是鲁班，第二个就应该算是朱由校了。关于他木匠活的高超，明史野史都有精彩记载，我也不在这废话了。
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　　4）王夫人虽是“木头人”，但一旦发作起来也蛮吓人的，平生两次发飙，就要了身边丫鬟金钏、宝玉最喜欢的丫鬟晴雯的命，尤其是晴雯，王夫人听信谗言，害得晴雯冤死。
　　熹宗朱由校也干过这种冤杀功臣良将的混账事，最有名的是冤杀熊延弼，同样也是死于朝廷文官的那张嘴。熊经略甚至比后来的袁崇焕还要冤，对明朝的负面影响还要大。
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　　5）癸酉本（吴本）里的证据。
　　吴本里就写得非常明显了。
　　一是王夫人夜里在园子里遇促狭鬼而落水，（疑似金钏鬼魂来复仇），结果一病不起，偏偏又有江湖郎中来献药，吃了药死得更快了，郎中畏罪而逃。二是临终时王夫人将贾宝玉托付给林黛玉，宝玉是象征传国玉玺，将宝玉交给黛玉，是等于传位给黛玉。
　　这两件事与熹宗朱由校之死以及召见信王朱由检的事完全吻合。熹宗的死和传位给信王，史书都是明文记载的，事情大体如下：
　　公元1627年八月，天启帝在客氏、魏忠贤的陪同下到宫中西苑乘船游玩时，在桥北浅水处大船上饮酒。然后，又与王体乾、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，不小心跌入水中，差点被淹死。虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来，尚书霍维华进献一种“仙药”，名叫灵露饮，说服后能立竿见影，健身长寿。天启帝依言饮用，果然清甜可口，便日日服用。饮用几个月后，竟得了臌胀病，逐渐浑身水肿，卧床不起。到了天启七年夏，天启帝的病更重了。八月十一日，他预感到自己来日不多，便召弟弟朱由检入卧房，说：“来，吾弟当为尧舜。”命他继位。
　　我们再看吴本如何记载王夫人之死和托付后事的，故事都集中在吴本第83回《史太君临终念子孙王夫人膏肓托儿女》：
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　　【王夫人之死】：
　　一日，王夫人带着两个小丫头到他那里探看了一会子，转身又往怡红院来看看宝玉读书是否用功，刚走至湖边，忽然从那湖里影影绰绰现出三个披头散发的小鬼，里头还有一个看着眼熟，竟是金钏的摸样，王夫人甚为惊恐，只听那小鬼冷笑道：“太太好狠毒，逼的奴才走投无路，今儿就是来报仇来了。”说着同那两个都向王夫人扑来，那两个小丫头吓的藏在树后，王夫人也大叫着要逃，被那三个小鬼生拉硬拽往湖里推，只听扑通一声，王夫人失足坠入湖里，那几个小鬼又不见了。
　　两个小丫头一边哭喊着叫人，一边折树枝救人，刚好有几个小厮经过，跳身入湖，把王夫人救了上来。谁知近日园中阴气甚重，贾家主仆竟病倒了大半，皆是瘴疫鬼气所致，幸好都服了药渐渐好转，只是王夫人一病不起，日间夜里发烧身热，谵语绵绵。
　　…………………………
　　王夫人躺了两三天，省了人事，也不叫嚷了，只是身上依旧发热。贾政在外头请来一个名医，开了方子给王夫人抓药疗治。王夫人不但没有好转，反加重了，那名医也骗了钱卷铺盖跑了，不久王夫人便命绝气休了。
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　　【王夫人托儿女】：
　　贾府深知全是名医所误，百般寻他不着，恨的叫骂不止，然又有何益？王夫人膏肓之际含泪拉着宝玉的手不肯放松，道：“我的儿，为娘此去没有其他可挂虑的，只是牵念着我儿未能功成名就，又怕日后荒废了学业，再没人管你，可叫我怎么放心。又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下，掐一下，也没有人护着你了，为娘怎不心痛？”宝玉早哭成了泪人儿。（吴本83回）
　　其实在前面一回，王夫人已经将贾宝玉托付给林黛玉，吴本这么写的：
　　话说王夫人因想着黛玉总不肯劝宝玉学好，要劝劝他，因带了小丫头往潇湘馆来。黛玉刚睡了中觉，正歪在炕上发闷。忽见王夫人来了，慌忙翻身下炕，亲自去迎，因命紫鹃去倒上好的茶来。
　　王夫人道：“我不渴，不用劳烦了。紫鹃雪雁上去园子里逛逛去罢，我有话同你们姑娘说。”紫鹃、雪雁知机走开了。黛玉毕恭毕敬坐着听王夫人训示。王夫人道：“我记得以前李嬷嬷劝宝玉别吃冷酒，都是你劝的不要理那老货。也从未见过你劝宝玉读书，只是陪他一起顽笑。李嬷嬷也是好意，你不该助着宝玉乱来。还是宝姑娘懂事，可我思量多时，宝姑娘虽好，可他家里有个哥哥不成器，宝玉常和这样人待久了，不坏也学坏了，还是躲着好。再者，宝玉喜的是你，那一年为了紫鹃一句顽话他就急的痴呆了，若牵制着宝玉不理你，恐会出事，故来劝劝姑娘日后也劝着宝玉点，别纵着他才好。”黛玉听了，似有一股热流灌入胸腑一般，不觉痴了。
　　王夫人又道：“姑娘也知道宝玉是我的命根子，他若不好了，我也没什么意思了。若宝玉一生事业付之东流，岂不全完了？我把宝玉交给你了，从此你可不能再陪着他顽闹了。”黛玉点头称是，不敢多言。王夫人又问问他的病可好些，要什么药跟他说。黛玉笑说好些了，若需用时必会去讨。王夫人又说了几句话就走了，黛玉送至门外，被王夫人劝说止步，转身回来，坐在炕上只是不语，想起王夫人一篇话，心里倍感暖意，面上也有了笑意，顿觉身子清爽不少。（吴本第82回《王熙凤病求千翼方林黛玉闷作十独吟》）
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　　不管多少人质疑癸酉本的真实性，单单这一回的回目都会让所有红楼梦的研究者暗自心惊。为什么？因为“十独吟”三个字是在一条批语里赫然出现过的。也就是在六十四回林黛玉写了五首诗，贾宝玉为之题名为《五美吟》，出现了一条著名的批语：〖蒙双行夹批：《五美吟》与后《十独吟》对照。〗
　　好了，我们分别找到了三位皇帝的影射关系：秦可卿是明光宗朱常洛，王夫人是明熹宗朱由校，黛玉是明思宗朱由检。秦可卿是宁国府，王夫人林黛玉是荣国府。宁国公原比荣国公年长，宁国府也原本是比荣国府更有权势，只不过到了贾敬这一代，不问世事，一味好道，显然是影射荒淫皇帝嘉靖！贾珍贾蓉父子更加荒唐，好在出了秦可卿这么个得意人物，结果还是早死！这跟明朝在经历了嘉靖万历爷孙俩一百年的荒唐后，明光宗好不容易熬到上台，大明总算看到希望了，结果一个月就驾崩了！所以宁国府是影射明朝荒淫皇帝的一面，荣国府则是明朝进入“末世”后的两位皇帝政权。至于京城和金陵，显然是指明朝的两京，同时京城是指崇祯及其以前的明朝，南京则指明亡后的南明！
　　其实关于秦可卿的死，原本有更惊心动魄的情节——贾珍贾蓉尤氏还有荣国府的长子贾赦秘密讨论决定，为了家族的清誉，逼秦可卿上吊自杀！这就是著名的靖本疑案——秦可卿淫上天香楼。
　　请回想贾宝玉在太虚幻境看到的秦可卿的画和判词，画上画着一个美人悬梁自尽！有人觉得奇怪，向来如隐身人一般的贾赦，怎么突然参与秦可卿的事？这跟贾赦影射的对象有关。（后面单独说贾赦。）而秦可卿被逼死，是整个家族难以承受之痛，这事显然有明末红丸案的影子，朱常洛就是吃了郑贵妃派人进献的红丸而死的。郑贵妃早在朱常洛做太子时，就恨不得弄死他，好让自己的宝贝儿子福王登位。（福王的故事后面还有。而尤氏，就有郑贵妃的影子。）
　　也许你说，朱常洛和朱由校朱由检是父子关系，但秦可卿可是备份比黛玉还低一辈啊，这不乱了吗？这个问题我在前面解释过，不能完全一一对应的，否则就是原型写作了，而不是影射、隐喻。

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第三十五章 许媳妇的秘密

小说：石头记真相大揭秘 作者：兰国沧海客 更新时间：2018-04-19 06:52
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　　秦可卿上吊之谜
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　　也有人根据秦可卿画上美人悬梁自尽，而认为秦可卿是影射崇祯在煤山上吊。如果孤立来看没有问题，但吴本明白告诉我们林黛玉是上吊的，她的画上也是两根枯木挂着一条玉带。为什么作者非得写秦可卿上吊呢？吴本也为我们解开了谜团。后面说到王熙凤死后魂魄归来，发现贾府家破人亡，于是要寻找原凶，结果找到告密者鸳鸯，在逼死鸳鸯时，王熙凤就说教你一个死去的法子，于是鸳鸯就看到秦可卿上吊自杀的情景，于是也跟着自尽了。我们说了，秦可卿死后成了太虚幻境的神仙，是所有人到太虚幻境销号的引路人，她的死标志贾府进入末世，她的死法带有示范作用，后面贾府的人自杀都是这个法子，比如王熙凤在狱中上吊，林黛玉在槐树下上吊，鸳鸯上吊，……
　　其实关于秦可卿之死，绕不开著名的靖本疑案。因为靖本里揭示了秦可卿的真正死因——秦可卿淫上天香楼——被发现与贾珍偷情在天香楼，为了家族清誉，无奈上吊自尽。
　　崇祯皇帝确实也是上吊的，但上吊的原因与淫佚无关。他的父亲朱常洛虽然不是上吊死的，却是亡于淫佚。批书人觉得“秦可卿淫上天香楼”一回，隐喻太过明显，于君主讳、死者讳，都不应该将朱常洛这种难堪的事再翻出来了，何况朱常洛还是个好皇帝，所以才要求作者删去。
　　靖本，《红楼梦》的一种古版本，又称靖藏本、靖应鵾本。原藏于扬州靖氏，故名。存78回。缺第28与29回，自别本抄配，附于80回后。第30回残失3叶。原本分19小册，合装成10厚册。1959年，毛国瑶先生在南京友人靖应鵾家中借阅了一部《红楼梦》，回家阅读后发现此版本的批语内容，与其他版本存在差异。他遂以笔记形式，共记录下了150余条，并将书归还。
　　1964年，毛国瑶将批语寄交红学家俞平伯先生，俞平伯发现此本价值，商借原书，而靖家已遍寻不获，后来只找到此书的一页残纸，整书估计是被当做废品出售了。多年以来，对靖本的质疑声一直不断，毛国瑶先生也有口难辩，于是靖本成了一个疑案。如今癸酉本的横空出世，80回后的故事情节几乎都印证了靖本的批语。如果不相信靖本，自然也不会接受癸酉本。而看了癸酉本后28回，那靖本疑案也就不言自解了。
　　有人因此就说，定是好事者根据靖本的批语而续写了癸酉本后28回。好在关于“秦可卿天香楼之死”，并非靖本一个孤证。
　　早在一九四六年十一月二十四日重庆《新民晚报》第三版上就有一篇文章，题目是《秦可卿淫上天香楼》，署名“朱衣”。全文不长，今迻录于下：
　　红楼梦一书，尽人皆知前八十回为曹雪芹所作；后四十回为高鹗所作；而坊间所刊百二十回之红楼梦，其前八十回，究竟是否曹雪芹原着，则鲜有知音。余家有祖遗八十回之抄本红楼梦，其中与现本多有未合者，惜此本于抗战初首都沦陷时，匆忙出走，不及携带，寄存友家，现已不知归于何人，无从追求。惟忆其中与现行本显有不同者，为秦可卿之死，现行本回目为“秦可卿死封龙禁尉”，而抄本回目则为“秦可卿淫上天香楼”，书中大意，谓贾珍与秦可卿，在天香楼幽会，嘱一小丫头看守楼门，若有人至，即声张知会，乃小丫头竟因磕睡打盹，致为尤氏到楼上撞见，秦可卿羞愤自缢于天香楼中，事出之后，小丫头以此事由己不忠于职所致，遂撞阶而死。考之现行本，秦氏死后，荣府上下人等闻之，皆不胜纳罕叹息，有诧怪怜悯之意，一也；开吊之日，以宁府之大，而必设醮于天香楼者，出事之地，二也；尤氏称病不出，贾蓉嬉笑无事，而贾珍则哭的泪人一般，并谓“我当尽其所有”，各人态度如此，可想而知，三也；太虚幻境，金陵十二钗画册，有二佳人在一楼中悬梁自缢，四也；鸳鸯死时，见秦二奶奶颈中缠绕白巾，五也。凡此种种，皆系后人将曹雪芹原本篡改后，又恐失真，故以疑笔在各处点醒之耳。
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　　〖番外篇〗许媳妇的秘密
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　　前面说到老太妃薨了，贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，前后得一个月光景。显然“贾母、邢、王、尤、许”都是贾家的媳妇们，其中邢夫人、王夫人，都是儿媳妇；尤氏是孙媳妇，如果秦可卿不死，也会出现在这，是重孙媳妇。那这个“许”呢？也许是孙媳妇，也许是重孙媳妇，反正排在尤氏后面，不可能是贾府的儿媳妇。莫非是秦可卿死后，贾蓉又娶了个媳妇姓许？但后面说得很清楚，贾蓉娶的媳妇姓胡。前妻是姓秦，续弦又姓胡，难道是为了印证“*****也”的说法？这里现在讨论贾蓉。
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　　这个‘许媳妇’就在这里出现了一次，各个版本后面都没有再出现，包括吴本里后28回也没有。作者突然写一个‘许氏’是何用意？难道仅仅用来凑数？
　　如果再结合死去的秦氏秦可卿，那就是‘贾母、邢、王、秦、尤、许婆媳祖孙等’，
　　秦、尤、许……
　　熟读《百家姓》的朋友会想到什么？
　　冯、陈、褚、卫，蒋、沈、韩、杨，朱、秦、尤、许，何吕施张，……
　　没错，朱、秦、尤、许！
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　　《红楼梦》里只有一个姓朱的，那就是做官媒的朱大娘，她是贾府之外的人。全书是写“贾”家的故事。贾家的孙媳妇重孙媳妇，是有秦氏、尤氏、许氏，那就是“贾、秦、尤、许”。
　　作者之所以在尤氏后面，写一个许氏，难道就是为了引出“贾、秦、尤、许”？
　　而“贾、秦、尤、许”，必然会让读者想到“朱、秦、尤、许”，那岂不是暗示“贾”就是“朱”，‘贾家’就是‘朱家’？就是‘朱明’？
　　想想看，是不是有这份暗示？否则为什么后面突然多出一个‘许媳妇’，这人后面又再也没出现。
　　红楼梦的人物用百家姓来取姓名，也不是这里突然出现的，早在秦可卿出殡时，很多王孙公子都来了，其中就有冯子英、陈也俊、卫若兰，这不是百家姓里的‘冯、陈、褚、卫’吗？作者故意将“褚”公子隐去，实则欲盖弥彰。就如同，在尤氏后面，故意加一个许氏一样。
　　由“老太妃薨了”引出了个许媳妇，那这个“老太妃”有是何方神圣？为什么她欠安时，“故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免”？而到她薨了时，“凡诰命等皆入朝随班按爵守制”？一个前任皇帝的太妃而已，为何有这样的排场？请看下一章：神秘的大人物：老太妃。

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第三十六章 神秘的大人物：老太妃（6000字）

小说：石头记真相大揭秘 作者：兰国沧海客 更新时间：2018-04-19 06:52
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　　1老太妃薨了为什么要服国孝
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　　说到秦可卿（朱常洛）我不免想到了红楼梦里一个宫里的神秘的大人物：老太妃。
　　这个老太妃在文中出现两回：
　　且说元宵已过，只因当今以孝治天下，目下宫中有一位太妃欠安，故各嫔妃皆为之减膳谢妆，不独不能省亲，亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集。（第55回）
　　谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，至未正以后方回。在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。（第58回）
　　另外还有几处隐写的，一是因为贾赦死了，贾珍要回去奔丧，但这时他和贾蓉又在服国丧，于是请旨回去——“其子珍，其孙蓉，现因国丧随驾在此，故乞假归殓”（第63回）
　　第二就是写贾琏在国丧家孝期间，停妻再娶——王熙凤让来旺指使张华状告贾琏“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财依势，强逼退亲，停妻再娶”（第68回）
　　这些地方都没有写到有皇帝驾崩，只有一个老太妃薨了，为什么说是国丧国孝呢？老太妃去世，朝廷上下竟然服国孝，确实很奇怪。太妃，是指皇帝的嫔妃或者王爷的遗孀妃。这是宫里的老太妃，应该是前任皇帝的一个妃子，所以叫太妃。前任皇帝的一个妃子死了，竟然要举行国丧、服国孝，太奇怪了。莫非她是现任皇帝的母亲？那应该叫皇太后才是，为什么叫太妃？她的真实身份到底是什么？
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　　2老太妃：一个苦命而又伟大的女人
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　　显然这个老太妃，虽然是个前任皇帝的妃子，不是太后，但不是太后胜似太后，死后得到了太后一般的哀荣。明朝后期有没有这样一个人呢？
　　有的，而且起码有三个人能对上号。
　　第一个是明光宗朱常洛的母亲：王恭妃；
　　第二个是明熹宗朱由校的母亲：王才人；
　　第三个是明思宗朱由检的母亲：淑女刘氏。
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　　前两个都姓王，记住，“王”姓在红楼梦里很重要，后面解读其他人物是还要谈到“王”姓。
　　这三个苦命的女人，生前地位都很低，说是妃子，都是抬举了，她们都是宫女、选侍出身，但死后等他们儿子登基，都追封为太后（谥号很长，一般是选取前面两个字）。
　　王恭妃：孝靖皇太后；
　　王才人：孝和皇太后；
　　淑女刘氏：孝纯皇太后
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　　先看光宗朱常洛的母亲王恭妃。她是一个苦命的女人，但也是一个伟大的母亲。她当年做李太后的宫女时，被年轻的万历临幸了，结果生了朱常洛，却没想到这是她一生苦难的真正开始。万历从来就没喜欢过她，也不喜欢她的儿子。朝中大臣纷纷上本要求册封朱常洛为太子，万历就是不干，因为这事竟然闹了二三十年，这就是明朝有名的“国本案”。直到李太后过问：你为什么还被册封太子？万历竟然说他出生太低贱、母亲是个宫女。李太后火了，说我当年不也是个宫女吗？她为了你生了儿子，你封她为妃，不就地位不低贱了吗？就这样万历才心不甘情不愿地封朱常洛为太子，他母亲也顺道被封为恭妃。但做了太子，朱常洛和他母亲王恭妃日子依然不好过，万历和郑贵妃从来没想过要放过他们母子。尤其是王恭妃，遭到百般摧残，凄惨一生；始终受到丈夫冷落、宠妃迫害、奴才欺凌，长期被幽禁。临死时，朱常洛来看她，她都不敢说心里话，因为窗外有郑贵妃派来监听的耳目，母子俩只有抱头痛哭。
　　那她会不会是红楼梦里的“老太妃”？很有可能。因为她生前就被封为恭妃，因此是属于前任皇帝的妃子，符合“太妃”的定义。她死后万历只是将她草草葬于东井，朱常洛登基后，第一件事就追封她为孝靖太后。还没来得及厚葬她，结果自己就死了。那时候连万历皇帝还没下葬呢。熹宗朱由校登基，安葬爷爷万历，又安葬父亲朱常洛。并且将自己的奶奶孝靖太后从东井迁出，与爷爷万历，一起葬入定陵，神主奉祀于奉慈殿。这“奉慈殿”，地位仅次于奉先殿的，一般祭祀太后。奉慈殿，会不会让你想到红楼梦老太妃那个“孝慈县”？另外一个月之后，大明朝死了两个皇帝，还有个王恭妃要迁葬，那当然是国丧，官员们要服国孝。
　　所以认为老太妃是指王恭妃，也是说得通的，唯一的问题是为老太妃服丧的事是发生在58回，而秦可卿（影射朱常洛）丧礼是在第13回，历史上万历、王恭妃、朱常洛的丧礼，几乎都同时期办的。
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　　再看熹宗的母亲孝和太后，初为选侍，因生熹宗，封为才人。她活着的时候，才人就是她最高的“职称待遇”，直到他儿子熹宗登基才追封为太后。所以她并非是妃子，所以红楼梦里的老太妃显然不是她。才人在后宫里位置很低了。简单说下明朝后宫的等级：
　　皇后>皇贵妃>其他妃（淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃）>贵人>才人>选侍>淑女
　　我们常说嫔妃，其实明朝只有妃这一级，没有嫔。红楼梦说的老太妃，应该属于其他妃（淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃），而不是皇贵妃，否则应该叫太贵妃（清朝叫贵太妃）。熹宗朱由校的母亲只是个才人，历史上称她为王才人。王才人其实也命苦，生下熹宗没多久就死了。熹宗登基后曾控诉说他母亲是被他的养母李选侍害死的（由于熹宗母亲王才人生了他后死了，朱常洛就把熹宗交给李选侍抚养），也说自己小时候受尽了李选侍的虐待。后来这个李选侍和东林党人争熹宗，发生了明末著名的三大案之一“移宫案”。总之，这个王才人是个苦命的女人，但她并不是太妃。
　　最后看崇祯帝明思宗朱由检的母亲刘淑女。这个刘氏生前的级别更低了，到死也只是个淑女。而且是在儿子朱由检五岁的时候，朱常洛一次发狂，刘淑女被遣，然后不明不白的死了。史书记载：“失光宗意，被遣，薨。”史书写得很冠冕堂皇，实际上就是老公发狂暴怒，死于家庭暴力（朱常洛当时虽然是太子，但整体提醒吊胆，怎能不发狂？）打死了（一般认定是逼死了）老婆，朱常洛很怕他老爸万历皇帝知道，因为万历和郑贵妃正愁找不到理由来废掉他呢，所以朱常洛谎称刘氏是病死的，将刘氏以宫人身份偷偷地葬在西山。
　　由于母亲死得不明不白，朱由检也不敢去祭祀自己的母亲，只有悄悄地向太监打听听母亲下葬的方位，并偷着拿些钱让侍从去为母亲祭扫。一直到朱由检17岁时，他的哥哥朱由校驾崩了，他意外做了皇帝，才真正能够光明正大地追悼自己的母亲，他追谥生母刘氏为孝纯……皇太后（谥号很长一串），将她从简陋的坟墓中迁出，与父亲光宗朱常洛合葬在庆陵。崇祯帝五岁就失去母亲刘氏，他十分怀念生母却没有找到母亲的画像，遂让瀛国太夫人根据回忆指示画工去画母亲的肖像。他让老宫人来看画的像不像，有人说像有人说不像，崇祯帝听后更为伤感遗憾泪如雨下。刘氏生前就只是个淑女，还没等到朱常洛登基，她就死于家庭暴力了。生前没有做过皇帝的妃子。但死后，在熹宗朱由校登基后、她儿子朱由检被封为信王，苦命的刘氏才被追封为贤妃，这个时候，她可以算是“太妃”了。再后来崇祯帝朱由检登基，追封她为太后。
　　窃以为，崇祯的母亲刘氏孝纯太后最后可能是红楼梦里说的“老太妃”。
　　1）刘氏在熹宗时被追封为贤妃，符合“老太妃”的身份。明熹宗天启年间，自然是称刘氏为老太妃，因为刘氏不是熹宗朱由校的母亲，崇祯朱由检则要称自己的母亲为太后（母后），而不是太妃。
　　2）崇祯尊孝纯皇太后（刘氏）为智上菩萨，并将其画像供奉与长椿寺，以便在长椿寺祭祀太后。长椿寺，是万历皇帝的母亲李太后所兴建，李太后将象征自己的九莲菩萨画像供奉于寺中的配殿。这就是长椿寺留下两座黄瓦配殿的缘由。万历皇帝还让长椿寺住持老和尚的大弟子做了代自己出家修行的替身，并赏赐寺院大量钱财。所以这座皇家寺院有了“京师首刹”的美称。到崇祯朝时，崇祯皇帝怀念自己的母亲刘氏，就让宫廷画师绘制了刘太后的画像，尊母亲刘太后为“宏慈极圣智上菩萨”，并仿效李太后的做法，将刘太后菩萨装束的画像也供奉到长椿寺的配殿中。直到清朝光绪年间，人们还知道里面有画像是崇祯母亲刘太后的，可惜原画像在****时期被毁。1935年，北平市政府编纂的画册《旧都文物略》，收录了当时尚存长椿寺的刘太后画像照片，使我们在今天还能一睹绘于370多年前的崇祯皇帝母亲的样子。
　　还记得吗？红楼梦里贾家男女为老太妃服丧期间，“一日正是朝中大祭，贾母等五更便去了，先到下处用些点心小食，然后入朝。”然后说到那里刚好有座寺庙，“乃比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院”。贾母她们祭祀老太妃，也住在一个寺庙里。可巧，这寺庙跟长椿寺一样，有东西两个院，而长椿寺也有“两座黄瓦配殿”。
　　3）老太妃薨后，现在宫里停放了二十一日后，“方请灵入先陵，地名曰孝慈县”。崇祯帝母亲死后本来是葬于京西金山，后来明光宗驾崩后，才由明熹宗安排迁葬于庆陵，和明光宗合葬一起，一同合葬的还有明光宗的皇后郭氏，明熹宗的母亲王氏（即王才人）。老太妃和先帝合葬的地点叫孝慈县，孝慈二字，自然很容易让人想到各个皇后的谥号。可见这个老太妃生前或许命运坎坷，但死后十分哀荣，很可能就是某皇帝的母亲。
　　4）崇祯在五岁时母亲去世，他都不记得母亲长什么样子。林黛玉也是早年丧母，她也没有什么和母亲生活在一起的回忆，只有王夫人曾提起过贾敏（黛玉母亲）未出嫁时是何等知书达理。
　　5）崇祯一生对母亲很遗憾，当时做信王时，就打听母亲的安葬地，让侍从偷偷地去祭祀。而在红楼梦里，就在贾母王夫人等去祀奉老太妃时，大观园里也有人偷偷祭祀？谁啊？林黛玉屋里的丫鬟藕官，在园子里偷偷烧纸祭祀一个相好的菂官。结果被人告密，恶婆子来抓她，幸亏贾宝玉替藕官解了围。藕官是林黛玉的丫鬟，可以看做是代表林黛玉，菂官呢？和藕官一起唱戏的戏子，两人假戏真做做起夫妻来了，其实两人都是女孩（所以这一回叫“杏子阴假凤泣虚凰”）。菂官死了，藕官经常给她烧纸。藕官是莲藕，菂官的菂则是莲子的意思，莲子生莲藕，莲子是母亲。藕官代表林黛玉，那菂官代表她母亲。藕官偷偷烧纸祭祀菂官，就等于是林黛玉偷偷祭祀她母亲。这是不是很有崇祯当年让人去偷偷祭祀他母亲的意味？
　　6）崇祯追封其生母，并将她迁葬于朱常洛的庆陵。这时明熹宗刚死，孝纯太后迁葬，当然也是国丧国孝期间。所以红楼梦里老太妃薨了，贾府却要去服国丧国孝。
　　7）天启七年，明熹宗刚驾崩，崇祯登基，还在安排熹宗的后事和迁葬孝纯太后呢，皇太极的清兵趁机直奔向通州，京师形势十分急迫。红楼梦这边贾府正在为老太妃服国丧，大观园无人照看，结果薛姨妈趁虚而入大观园，堂而皇之地住到了林黛玉的房里，一心照顾林黛玉的药饵饮食。前面我们说了，薛宝钗影射的是皇太极，薛家母女的行为，完全是皇太极趁明朝国丧期间进攻通州的翻版。
　　8）第58回写老太妃薨了，贾府有官衔诰命身份的都要去服国孝，这本来很奇怪了，但这回又重点写藕官偷祭菂官，薛姨妈趁机进入大观园、住进了黛玉的房里。这三件事一直交替穿插的写，显然这三件事不是孤立的，其实说的是一件事：满清趁大明朝国丧期间南下入侵。贾府的人入宫祭祀、藕官偷偷在园子里祭祀，都是服国孝，不过一个是明写，一个是暗写。
　　当然，列举了这么多条，其实能真正当做毋容置疑的证据的，恐怕一条也说不上。总之，为一个老太妃，而举国服国孝，这是很奇怪的。但只有联系到明朝末年，皇帝丧礼往往和前任太后迁葬一同办理的，就不难理解，“老太妃”要迁葬了，那就意味着有皇帝也死了，（因为要迁葬和皇帝葬在一起嘛），这肯定是国丧期间，要服国孝了啊。
　　关于老太妃的揭秘，更多是本人的臆测，正不正确，无关紧要，但起码我们了解到了三个苦命的女人，正因为她们很苦命，才导致她们的三个儿子，也就是三个皇帝朱常洛、朱由校、朱由检，因为缺乏母爱，而显得人格不健全，继而影响到了大明的国运。朱常洛与生母常年分离、担惊受怕，年轻时没有很好地享受到男欢女爱，做了皇帝变本加厉的想补回来，结果登基一个月就“淫丧”。朱由校出生没多久，母亲就死了，一生缺乏母爱，结果都16岁做皇帝了，还舍不得放他乳母客氏出宫，导致客氏为祸后宫。客氏堪称中国历史上最牛的奶妈，客氏的所作所为，是不是很像红楼梦贾府里的那些奶妈（嬷嬷）啊？贾宝玉就因为枫露茶当着茜雪等丫头的面，公然向自己的奶妈李嬷嬷开炮：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”贾宝玉的这番发作，更像是对明朝后宫乳母的控诉。客氏后来被崇祯帝打入浣衣局，后被鞭笞而死。崇祯帝朱由检也好不了多少，五岁时母亲不明不白的死了，也是缺乏母爱。父爱就更不用说了，作为皇子皇孙，没有几个人能享受到父爱的。崇祯的生性多疑、刚烈易怒、刚愎自用（什么人都不相信），与他小时候的经历有很大关系。
　　老太妃的故事，给我们的启迪就是，母爱是何等重要，母亲是一个民族的未来。一个人，要是没有从他母亲那里得到良好母爱和教育，哪怕他老爸是皇帝，他自己是皇帝，也没多大出息。再看看当下的中国妈妈们，有几个给孩子良好的教育呢。
　　最后以作家梁晓声的一段话结束老太妃的揭秘。
　　“许多女性不读书不看报，时间交给电视和麻将。一听到自己不能理解的话题，马上露出鄙夷的冷笑：你们说的那些有啥用？能当饭还是能当菜？
　　一个民族母亲们所有的生存意义就是吃，而且阻拦一切稍有乐趣的事物进入生活，能教出怎样的后裔？一个民族有无希望就看那些当妈或将要当妈的干什么!德国铁血宰相俾斯麦说过，日耳曼的强大首先要感谢德国那些年青的母亲！因为是她们从小教育出德国优秀的下一代。而一个只会研究吃喝、游玩、上网购物、养生、打牌、从不看书、只会每天看韩剧的民族的年青母亲，她们影响与教育的下一代注定是没有希望、没有出息的一代！

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第34章 晴雯影射之谜：红颜薄命、英雄气短（上）

   

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1.一个薄命的美人，一个屈死的英雄

在王夫人篇时，我们说到了晴雯。原本是先打算说完情榜正册里的人物，再来说说副册，然后才轮到又副册的晴雯。但请原谅敝人的自私，因为敝人太喜欢晴雯了，我迫不及待地要说她了。事实上晴雯也是作者和宝玉最喜欢的丫鬟。贾宝玉在太虚幻境进入薄命司，翻看的第一个册子便是又副册，上面第一个便是晴雯。

晴雯这个人，喜欢的，非常喜欢；不喜欢的，也能找出她的一大堆毛病。晴雯和黛玉一样，优点、缺点同样的分明，这样的性格，注定了她们那样的命运，这是最令人唏嘘的。有人说你为什么不喜欢宝钗和袭人，偏偏喜欢黛玉和晴雯？原因很简单，宝钗的“无情”和袭人的“暗地袭击”，是主动的，是有预谋的，是别有用心的，有这种人在身边，太可怕；而黛玉、晴雯的毛病，则是性格使然，她们就是那样的性子，何况她们也为自己的性格付出了最沉重的代价。

写晴雯，一直写写停停，迟迟不能成文。一则是文笔疏陋，真正写下来的不及心中所想的十分之一；二则是越研读深入，就越发唏嘘感叹，不忍落笔。而在深夜之中，寂然凝虑，思绪翩跹，整个身心仿佛穿越到了三百多年前那个风雨飘摇大明朝。在那里，我仿佛看见了风流灵巧的晴雯就在眼前，转眼之间，她又变成了那个刚勇而屈死的大将军！耳边不停地回响贾宝玉的哭诉“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”

是啊，英雄惨死，不是战死于沙场，而是冤死于文人言官的唇枪舌剑，真是千里马祗辱于奴隶人之手、骈死于槽枥之间，真真令人痛杀啊……

说出来也不怕各位笑我矫情，写晴雯这章时，我真的是潸然泪下了。写宝玉时没哭，写黛玉时没哭，但写晴雯时真的哭了。

为这位屈死的红颜而哭，

更为那屈死的大英雄而哭，

为大明朝一而再再而三的自损大将、自毁长城而哭，

更为千千万万的因为性格而造成悲剧命运的人而哭……

【晴雯简介】

姓名、籍贯：不可考

身世：低贱悲惨

亲戚：姑舅表哥吴桂（多哥，多浑虫），表嫂灯姑娘（多姑娘）

年龄：16岁；进贾府：10岁

主子：先是贾母丫鬟，后是宝玉第二大丫鬟

判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念

情榜封号：情勇（见癸酉本）

性格：聪明刚勇，泼辣尖刻，高傲自负，不媚上却对下严酷，性子倔

死因：小人告密，恶婆子告状，毁谤，而被王夫人逐出，又被灯姑娘儿虐待

死亡时间：八月份，年仅十六岁

2.晴雯影射揭秘：寿夭多因诽谤生

晴雯到底影射的是历史上的谁？本人独家揭秘，认为晴雯影射的是大明辽东经略熊延弼！

A.基本面分析：晴雯VS飞白

1）看姓名

雯，是指复杂花色纹样的云团。晴雯，是指雨后天晴大片的云团。

飞白，熊延弼的字（古人多尊称字），飞白就是熊延弼。熊延弼为什么叫飞白呢？原来这位仁兄，跟很多大人物一样，出生时天有异象。《江夏县南乡熊氏宗谱》这样描述当天的“天象云飞四起，长虹贯室，雷声震地”。他父亲就根据这天象给他廷弼，字飞白。飞白，就是指当时天上白云四飞、雨后长虹贯室。如果是生个女儿，根据这天象，给她取名晴雯，再合适不过。

2）看出身

晴雯出身苦，是黄连掉到井里苦得深——连自己姓名父母一概不记得，是赖大家的用银子买来的，10岁那年因为她标致伶俐，贾母很喜欢，就孝敬给了贾母。从此开始了晴雯的精彩人生。

熊飞白也是个苦孩子，家境贫寒，生活艰难，但他从小天资聪颖，禀赋异常，虽辍学做了放牛郎，也不忘挂角勤读。更难得的是文武双全，有勇有谋，在乡试中双获文武第一名（文武解元），后中进士。在万历朝特别受器重，开启了他的英雄时代。

3）看出生地

晴雯出生地不可考，但死后是芙蓉花神。芙蓉花，很多人想当然地认为是莲花，也就是水芙蓉。其实芙蓉是指木芙蓉。有人说书上明明写“猛看见池上芙蓉”，那应该是水芙蓉吧。不过请看了是“池上”，而不是“池中”。何况后面还有“命那小丫头捧至芙蓉花前。先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上”。如果是水芙蓉，小丫头怎么捧到芙蓉花前？怎么挂到芙蓉枝上？晴雯是木芙蓉毫无疑问的。而木芙蓉在古代，湖广四川广泛种植。唐诗说湖南“秋风万里芙蓉国”，湖南因此有芙蓉国的美誉。而在明朝没有湖南湖北的说法，都属于湖广。因此靠近湖南的湖北武汉地区也是盛产木芙蓉的。木芙蓉，其实是喻指了晴雯的出生地，就好比我们后面要分析的，榴花也暗指贾元春影射对象的家乡一样。

熊延弼出生在湖广江夏县（今湖北武汉江夏区郭家岭）。江夏县也是盛产木芙蓉的。当然湖北最盛产的是水芙蓉。不管水芙蓉也好，木芙蓉也好，说晴雯是清姿雅质、独冠群芳的木芙蓉是没问题——这话也不是我说了算，王熙凤就夸晴雯“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”；说熊延弼是中通外直、宁折不屈的水芙蓉也是没问题的——这也不是我说的，明史说他是“义不反顾，岂不毅然节烈丈夫哉”！连满清乾隆皇帝都“观至此为之动心欲泪”。

所以芙蓉花，既是暗示晴雯和熊飞白的出生地——湖北武汉，也是隐喻两人的品格。另外木芙蓉农历八月开花，这是两人的死亡时间。详见下面的分析。

B.时间点分析：重大时间节点吻合

1）十六岁

晴雯享年十六岁。贾宝玉在《芙蓉诔》里说“迄今凡十有六载”，便是说她只活了16岁。

熊延弼从万历三十六年（1608年）的巡按辽东开始，中间两次经略辽东，到天启五年（1625年）被杀，他人生最后的16年都在辽东事业上。史书上的熊延弼，一生的荣耀与悲哀也集中在这16年。对明朝来说，他也不过是“活了”16岁。

2）五年八月

同样是《芙蓉诔》的记载“相与共处者，仅五年八月有畸”。晴雯真正和宝玉在一起只有五年八个月。

五年八月，同样出现在熊延弼的命运里。《明史》记载：“五年八月弃市，传首九边”。是说在天启五年的八月份，熊延弼在被杀头，弃市（脑袋被拿走了，尸身弃在那），脑袋拿去传首九边去了。【注：天启是明熹宗朱由校的年号】

有人说，你也忒能扯了，晴雯的“五年八月”，是指时间长度，熊延弼的“五年八月”，是指时间节点。这哪跟哪啊，怎么你当作证据呢？反对有理，但我有点不服。想想刘心武先生，就因为周汝昌考证出曹寅曾写过一部昆曲叫《后琵琶》，而贾母提到她家里曾演过《续琵琶》，就把这当做了红楼梦是写曹家事的铁证。我这个“五年八月”为啥不能当证据？更何况曹寅家曾有部《后琵琶》的戏本不假，但是不是他写的难说，关于蔡文姬的戏，清初最有名的是尤侗的《吊琵琶》。何况刘心武那是孤证，关于晴雯我还有更多铁证。

3）死亡时间：八月

其实晴雯的“五年八月”，既指时间长度，又指她屈死的时间节点，她是死于八月。问我怎么知道的？贾宝玉说的，批书人点出来的。同样是《芙蓉诔》：

维太平不易之元，〖庚双夹：年便奇。〗蓉桂竞芳之月，〖庚双夹：是八月。〗无可奈何之日。

贾宝玉用诗一般的语言跟读者打哑谜，但被批书人点破，晴雯死于八月。语言写得很美，但却是凄美，什么“维太平不易之元、蓉桂竞芳之月”，绝不是什么风花雪月、********的文字，而暗含了作者悲苦的心情。

熊延弼呢？前面说了“（天启）五年八月，弃市”。天启五年，大明朝已经风雨飘摇，想要维持太平，已经不容易了。“太平不易之元”——不是说太平盛世千年不变，而是想要太平已经不可能了。不易，表面上是“不变”，其实是“不容易、不可能”的意思。熊延弼被杀的那天，绝对是大明上下的“无可奈何之日”，从此辽阳失守，建州女金彻底做大做强。令人徒呼奈何啊。

当然这只是对晴雯和熊延弼的一些细枝末节的对比分析，以此乃证明他们的影射关系，当然不能服众，有生搬硬套、刻意对号入座之嫌。探讨人物影射，最关键的是要对比两者的性格、命运，以及生平重大事件，或者是众所周知的典型性的符号、标志、特征等。这才是我要重点揭秘的。下面还有更多明显的证据。

C.勇晴雯病补孔雀裘VS熊蛮子二次起经略

1）勇晴雯VS熊蛮子

晴雯被冠以“勇”字，以前不甚理解。晴雯在80回前已经死去，她的故事及结局没有什么好争议，但通观与晴雯有关的文字，用一个“勇”字来概括她，似乎总觉得不合适，像其他人，比如憨湘云、呆香菱、慧紫娟、俏平儿、烈金钏、冷湘莲、……都觉得非常合适。唯独晴雯，“勇”则“勇”得不那么明显。如果仅以病补孔雀裘为证据，实在难以服众。带病补衣服，就称之为“勇”，那王熙凤刚小产就托着病体处理绣春囊的事，以至于成了“血山崩”，岂不也是“勇”？芳官等人天不怕地不怕，将赵姨娘打得满地爬，算不算“情勇”？探春英姿飒爽、刚正无私，算不算得“情勇”？其实以晴雯的命运结局，她更应该叫“情屈”。结果在情榜里，小红（林红玉）才叫“情屈”。

作者为什么这么写？因为作者表面上写的是晴雯，其实写的是熊延弼。而熊延弼，绝对称得上一个“勇”字。

熊延弼文武双全，在战场上则是智勇双全，绝不是像王化贞那样逞血气匹夫之勇。连不可一世的努尔哈赤，平生只对两个人又怒又恨，头一个是熊延弼，后一个是袁崇焕。熊延弼不但是对外敌“勇”，对朝廷那些“内贼”也是针锋相对、毫不退让，经常上演舌战群儒的好戏。非常的刚勇负气，倒蛮符合湖南人的精神“吃得苦、霸得蛮、耐得烦、不怕死”。难怪人称熊蛮子。

2）孔雀裘的玄机

A.孔雀裘是贾母特意给贾宝玉的；B.结果不防后襟子上烧了一块；C.外面的能干织补匠人都干不了这活；D.晴雯一看就识货，认为只需要用孔雀金线就象界线似的界密了；E.麝月说“除了你还有谁能界线”；F.晴雯说“舍不得，我挣命罢了”（拼着小命也要织好，堪称为“勇”）

1首先孔雀裘是什么？当然是件衣服。但重点不在衣服，而在孔雀。看过《西游记》的都知道，里面有个孔雀明王。《孔雀明王经》是重要的佛教经书。所以孔雀裘，乃是指大明江山。晴雯带病修补孔雀裘的后襟子，就等同于熊延弼被弹劾在家后，再起经略，去辽东为大明修补边患。

2其次，这个活谁也干不了，连外面的织工巧匠也干不了，只有晴雯干得了。这说明晴雯确实有能力，同时也有这个经验，她一看就知道怎么弄。而平时里，晴雯是将丫鬟婆子几乎个个得罪光，要不是这事只有晴雯干得了，她们才不愿意让晴雯干呢。

熊延弼在当时面临的情况，跟晴雯是一样一样的。熊延弼谁都不鸟的性格，把朝廷的文武百官也几乎得罪光。尤其是那些言官们。以前有万历皇帝罩着他，结果到泰昌元年，万历皇帝死了，攻击熊延弼的言论顿时如雨后春笋、蜂拥而出，弹劾的奏折都快把皇帝的邮箱都挤爆了。可是泰昌皇帝还没来得及处理这些“垃圾邮件”，一个月后他也驾崩了。16岁的熹宗上台，少年太子哪禁得住言官们的“连番轰炸”啊，咳，既然有这么多人不喜欢这个熊蛮子，那就把他罢了吧。然后用袁应泰替代他经略辽东。谁知道，没几个月，“天启元年，沈阳破，应泰死，廷臣复思延弼”。你看这些言官们贱不贱啊，损不损啊，几个月前，还义愤填膺地弹劾熊延弼，罢了人家的官，如今大难来了，也知道自己不是那块料，辽东那鬼地方，也只有熊延弼能够镇得住，何况对付女金熊大人已有好些年的经验了。于是又鼓捣熹宗启用熊延弼再次赴辽东。如果这样也算了，可偏偏又给他配了一个巡抚王化贞。配个巡抚也算了，偏偏此人好大喜功、素不习兵。这也算了，偏偏这样的货色还掌握实权，王化贞掌握兵马大权，熊延弼只有区区五千人马。跟这样的货色搭伙干事，面对的又是如狼似虎的努尔哈赤女金军队，注定了是悲剧。

3晴雯说“这是孔雀金线织的，如今咱们也拿孔雀金线就象界线似的界密了，只怕还可混得过去。”后面详细地描述了晴雯是怎么补的，“将里子拆开，用茶杯口大的一个竹弓钉牢在背面，再将破口四边用金刀刮的散松松的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补两针”。

熊延弼镇守辽东的思路也一直是这样的：当初他巡按辽东时，就针对辽东地区地广人稀、边防多事的特点，实行军屯，缮垣建堡，按劾将吏，军纪大振。这一次重回辽东，他同样对时局了如指掌，认为“辽人不可用、西部不可恃，永芳不可信，广宁多间谍”，主张以守为主。可是王化贞素不习兵、盲目轻敌，又手握大权，朝廷还有人撑腰，硬是要跟女金人打对攻。其实女金军队的攻击力远远超过明军，明军打防守反击、甚至摆大巴，都不丢人。可王化贞觉得丢不起那个人，结果是丢了辽阳，丢了性命。广宁兵败，致使大明辽东尽失。一代豪杰熊经略，也跟着受冤惨死。

4晴雯因为这次病补孔雀裘，导致病情加重。结果王夫人突然要见她时，她一副病恹恹之态去见。这正好给了王夫人以口实：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？”试想要是她这时病好了，一副机灵伶俐样，王夫人看到舒服些，也未必后面下那样的狠手。所以这件事也是晴雯之死潜在原因。

再看熊经略，自从跟志大才疏的王化贞踏上征途的那一刻起，他的悲剧就注定了，但有什么办法呢，他不去还有谁能去？哪怕是死，也要死到辽东那里去。就如同晴雯的那句话一样，“不过是挣命罢了”。他最后的死，直接原因是受广宁兵败拖累，再加之小人告状。

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第35章 晴雯影射之谜：红颜薄命、英雄气短（下）

   

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D.论性格：勇晴雯恰似熊蛮子

晴雯是什么性格？前面已经说了，聪明刚勇，泼辣尖刻，高傲自负，不媚上却对下严酷，性子倔。这样的性格是让人又爱又恨的。她明明是个出身低贱的丫鬟，却常常气焰嚣张地骂其他的丫环婆子。那些丫环婆子表面上奈你不何，但一旦逮住机会，就会将晴雯往死里整。除了王熙凤替她说了两句好话，其他人要么落井下石（都来趁机告黑状），要么从中看笑话，没有一个人为她求情。最后晴雯就这样死于小人毁谤——寿夭多因毁谤生。

熊蛮子熊延弼又是个什么性格？那真真是个认死理的蛮子。《明史》记载：“廷弼身长七尺，有胆知兵，善左右射。自按辽即持守边议，至是主守御益坚。然性刚负气，好谩骂，不为人下，物情以故不甚附”。他这样的性格，在天启年间，明朝党争达到顶峰时，注定是个悲剧。以前你有军功，又有万历罩着你，奈何不了你，如今万历死了，你又在广宁兵败。好家伙，总算逮着你了，于是熊延弼此前的种种全被翻出来了。各路人马都将他往死里整，没有一个人替他说情。熊延弼，不是死于兵败，其实是死于党争，死于廷官的唇枪舌剑。

晴雯不像袭人那样世事洞明，会察言观色，会结交会笼络人心。晴雯的性格只会处处树敌，你能力再强又怎么样？再漂亮又如何？在贾府那样的大家族，就像现在混机关一样，“做人”远比“做事”更重要。不会“做人”，真是死了都不知道怎么死的。

熊延弼同样是“性格决定命运”的牺牲者，他是不谙为官之道的，他目无下尘，盛气凌人，用现在的话说，就是“政治上不成熟”。恃才自傲，这在任何时候的官场都是危险的。何况是党争极其变态的天启朝时代。

晴雯倔，平时没有媚好任何主子，就连在王夫人下令两个人架着撵出去的生死关头，晴雯不但没有半句求饶，连眼泪都不掉一滴。与之对照的是，入画、司棋哭着求饶，四儿一个劲地掉眼泪，芳官则为自己辩解。只有晴雯，要杀要剐，眉头都不皱下，真正是个刚勇的女子，用湖南话说：霸得蛮！

熊延弼这个熊蛮子更不用说了，当时就有人说过，熊延弼如果能服软，在政敌面前低调点，在皇帝面前认个错，忏悔一番，还未必会死。可他宁死也不求饶，上刑场前，怀里还揣个“辩冤疏”，为自己喊冤，心里一百个不服——倒有古楚人遗风：老子就是不服周！【注：不服周，武汉方言，就是十分不服的意思。源自楚国当年一直不被周王朝分封，以致楚国人后来始终对周王朝不服。而熊延弼正是武汉人】

晴雯临死前不也是为自己喊冤嘛，将指甲齐根咬下，与宝玉换内衣……其刚勇蛮劲，很有大武汉女子之风。就是现在，湖北也屡出这样威武不能屈的女子，最著名的是邓玉娇，此外还有高莹莹事件、还有两湖北女子在湘西被人凌辱竟然直接跳楼……这都是宁死不屈的刚性女子。晴雯的性格，按地域划分，还真是非武汉妹子莫属！

F.针扎坠儿VS杖打生员

晴雯最被人诟病的事，用针扎坠儿算得一件。不管怎么说，坠儿偷东西再有罪也轮不到晴雯来管，还用针扎人家的手，很多人因为这件事对晴雯由粉转黑。作者为什么要这么写？其实是忠实于她影射的对象。

熊延弼也干过这种事，万历三十九年(1611)六月，熊廷弼改任南直隶督学御史。四十一年(1613)他竟然将生员芮永缙活活杖死。这事引发轩然大波，熊蛮子也真是太任性了，因为这事他被劾听勘，回归故里。

另外被杖毙的芮永缙姓芮，芮儿，读起来是不是很像坠儿？（那厢有人嚷道：你这厮也太牵强附会了吧，这……这也能联想？得，咱是想到哪就扯到哪，写的不妥的地方，你就当看个笑话得了）

G.晴雯倒箱箧VS延弼掼乌纱

因为绣春囊引发抄检大观园，抄到怡红院时，唯独晴雯不服气，

到了晴雯的箱子，因问：“是谁的，怎不开了让搜？”袭人等方欲代晴雯开时，只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉没趣，看了一看，也无甚私弊之物。（《红楼梦》75回）

王善保家的是邢夫人的人，同时又有王熙凤在旁边，晴雯压根不给任何人面子，直接撒气倒箱子。王熙凤倒是喜欢晴雯这种有个性的，但王善保家的这种小人，对此怀恨在心，结果没多久就向王夫人告黑状，王夫人这才对晴雯起了狠心。本来嘛，抄捡大观园是王夫人邢夫人两位高层做的决定，派出了王熙凤这样的大员，还有邢夫人的心腹王善保家的，王夫人的心腹周瑞家的。你晴雯当着这些人的面翻箱倒柜，甩脸给谁看？所以“晴雯倒箱箧”这事，是后来她屈死的导火索。

明熹宗朱由校之所以下狠手要杀熊延弼，也是不喜欢熊延弼这样的性格为人，其中也有个导火索。我们前面说过万历皇帝一死，弹劾熊延弼的奏折顿时挤爆了皇帝的邮箱，年轻的熹宗派了给事中去调查，结果调查出一个“掼纱帽”的事来。熊延弼是个熊脾气，谁骂我我骂谁，史书说“褊浅刚愎，有触必发，盛气相加，朝士多厌恶之”。由于廷官是群起而攻之，可熊延弼是啥人啊？大武汉人呢，估计当时武汉的贯口都出来了：“个biao子养的，我****个仙人板板，老子就是不信邪！”说着，啪地一声，将头上的乌纱帽都掼在了地上！

自古以来敢摔乌纱帽的，熊延弼恐怕是第一人了吧。这跟晴雯倒箱子一样，你是做给谁看呐？抄检大观园是王夫人下令的，你这样发飙，分明不把王夫人放在眼里。人家皇帝派人来调查你，你不积极配合就算了，竟然当众掼纱帽！果然给他定了罪名“劾廷弼无谋者八、欺君者三”，定了欺君之罪。到后来兵败时，那些廷官政敌又把这事翻出来，终于勾起了天启皇帝的旧恨，因此对熊延弼的处置非常狠。

同样王夫人对晴雯的处置也非常狠，我们下面详谈。

H.下场对比：屈死后还被清算

以前我一直不理解，王夫人为什么对晴雯那么狠。或许你说，不怎么狠啊，不就是把她撵出去嘛，好多人被撵出去了呢。但你仔细看看，绝不是简单的撵出去。请看原文：

晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息，如今现从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人才架起来去了。王夫人吩咐，只许把他贴身衣服撂出去，余者好衣服留下给好丫头们穿。又命把这里所有的丫头们都叫来一一过目。

这短短不足100字，很容易被读者泛泛看过去，其实至少可以分解成三个层次：

（1）晴雯是恹恹弱息从病床上拉下来、架走——相对于龙颜大怒：来人呐，把他拉下去！打入死牢！

（2）只将贴身衣服撂出去，其他好衣服全部没收——等同于抄没家产，追赃。

（3）叫所有丫头来一一过目——凡是像晴雯这样有点“狐媚子”相的，都要被揪出来。这等同于对晴雯彻底清算，从政治上批倒批臭。

你看，王夫人对晴雯多狠啊，司棋、入画被撵，还能磨磨蹭蹭、一路求情；金钏在王夫人眼皮子底下和贾宝玉勾勾搭搭，王夫人也只是把她撵出去，金钏死了她还给二十两银子，并且把金钏每个月的月钱，转给了她妹妹玉钏。为什么只因为王善保家的等人几句诽谤之言，压根没有任何直接证据，王夫人就对晴雯下这么大的狠手？而且是当着贾宝玉的面，也丝毫不留情面！这不但我们不理解，连贾宝玉也不理解，但他也不敢质问王夫人，只是对着袭人声泪俱下地愤恨道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”

是啊，晴雯到底犯了什么滔天大罪？熊延弼又何曾犯了什么滔天大罪？为什么下场那般凄惨？

且不说他此前在辽东立下了何等奇功，就是后来的广宁兵败，绝大部分责任都应该是王化贞担当，因为王化贞才是主帅，也是他的方针严重错误，他带着大军贸然进攻，结果兵败时又率先逃跑。熊延弼只有区区五千人还要带着辽东百姓撤退逃走。

但熹宗朱由校是怎么惩罚他的？只是将王化贞“论死”，熊延弼也一并“论死”。广宁兵败败得那样惨，后果极其严重，将熊延弼“论死”，也算不得冤枉。但接下来的事就令人寒心了。

1）作为进士出身的他（原本可以在朝廷坐机关、作文官），但他弃安居危，去到辽东前线，与士卒同甘共苦、与百姓同生共死，“不取人一金钱，不吃人一酒饭”，这样的人竟然死后被诬告贪污军饷，其长子被“追赃”所迫而自杀。其老家江夏的一个小小知县，都要来敲竹杠，索要“貂裘珍玩”，甚至将熊家两名婢女的衣服褪去，笞打四十，“远近莫不嗟愤”。

晴雯这姑娘，对金钱物质看得很淡，可以说是丫鬟当中，最视钱财如粪土的（令当今多少拜金女汗颜）。可她被撵出去，王夫人竟然下令除了贴身衣服之外，其他连衣服都不准带出去，全部分给其他丫鬟。以至于她临死时连件像样的衣服都没有，死在那样破烂的床铺上。这是不是类似于熊延弼这样的清官死后被“追赃”？

2）更惨的是，熊延弼被杀头了，还被传首九边，示众三年不得归葬。还没等归葬呢，长子又被“追赃”逼死了。那个“头号罪犯”王化贞只是被杀头了事，熊延弼却死得惨！死后更惨！根本原因是明熹宗朱由校不喜欢他。

再看晴雯，按说把晴雯撵出去就完了嘛，为啥王夫人还要将晴雯往死里整？还要“所有丫头来一一过目”，就是查一查还有没有像晴雯这样的狐媚子。

熊延弼被抄家也算了，被冤杀也算了，却还被传首九边！意思是警告九边将领，你们不要学熊延弼！这是从政治上对熊延弼再一次‘斩首’。

熊延弼为大明朝立下了赫赫奇功，没有他，辽东早就丢了十几年了！可朱由校这个木匠皇帝，平时跟木头人似的不问政事，却对熊延弼下手这么狠！唉，不讨领导喜欢，做什么都没用。熊延弼的悲剧，其实就是“人治”的悲剧。明朝有熊延弼，红楼梦里有晴雯——他们都是“人治”的牺牲品。

3）如果在万历朝，熊延弼断然不会死的这么惨，也许也未必会有广宁兵败（万历皇帝虽然很荒唐，但在他统治时期，对外战争几乎屡战屡胜，倒是个奇迹，其实与他知人善任也有很大关系，万历年间的内阁和武将，都出了不少大人物）。

万历皇帝就特别欣赏熊延弼，其实早在万历朝时，廷臣文官对熊延弼的攻击始终未断，但都被万历压了下来。万历平时压根懒得看奏折，但熊延弼发来的奏折是一定要看。他本意为将熊延弼留给子孙，就可以保大明江山，结果没几年，他心爱的大将就被他的混蛋孙子杀了。

晴雯，原本是贾母的丫鬟，贾母非常喜欢她，“那丫头（晴雯）我看他甚好，……。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉（大明江山）使唤得。”贾母的本意也是说晴雯这样的好丫头，别人都比不上她，我是留着她给宝玉做姨娘（小老婆）的。谁知道竟被王夫人整死了，还污蔑晴雯是死于“女儿痨”，并且向贾母隆重推荐袭人。贾母也是徒呼奈何。

有人可能说，你这不会将贾母等同于万历皇帝吧？贾母是贾府里的老祖宗，她影射的当然是朱家皇帝里的老祖宗，偶尔客串影射下万历，也不稀奇。当然并不意味着贾母就是万历（只是偶尔客串）。《红楼梦》里的影射并非一成不变的，作者是根据需要有所变化的。起码在晴雯影射熊延弼这件事上，贾母的角色相当于万历皇帝朱翊钧，王夫人的角色相当于天启皇帝朱由校，袭人王善保家的这些毁谤、告黑状的丫鬟婆子，就相当于明朝那些廷臣言官。

对晴雯的解读终于告一段落，下面我们接着聊正册的人物。

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第36章 【元春篇】从元宵灯谜看贾元春结局之谜

   

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先看看贾元春资料卡片

【父母】：贾政、王夫人

【同胞兄弟】：贾珠、贾宝玉

【异母兄弟】：贾环

【丫鬟】：抱琴

【生日】：正月初一

【排行】：第二

【性格】：贤孝才德，身份高贵，养尊处优，雍容大度

【身份】：贾政嫡长女、宫中女史、凤藻宫尚书、贤德妃

【判词】：画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（通行本是虎“兔”相逢）

-【红楼梦曲】：恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，须要退步抽身早！

1从元宵灯谜看贾元春结局之谜

上元佳节，元春送来一副灯谜，让大家猜。这个灯谜大家很熟悉：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

大家都知道，谜底是“炮竹”。长期以来的说法是，这个灯谜是贾元春富贵荣华瞬息即逝的命运的写照，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。粗看起来，觉得没什么不妥。但炮竹真的是隐喻元春的富贵荣华转瞬即逝吗？真是是隐喻她家族（贾府）一哄而散的命运结局吗？

当然不是。我们看后面三春的灯谜，迎春的是算盘，探春的是风筝，惜春的是海灯。大家都知道算盘、风筝、海灯是三春的自我隐喻，隐喻她们日后的结局：迎春是算盘，一生被人拨弄、被人算计（隐喻被中山狼肆意拨弄）；探春是风筝，飘荡远去，一帆风雨路三千（隐喻结局是远嫁）；惜春是海灯，性中自有大光明（隐喻日后出家做尼姑）。三姐妹所做灯谜，都是隐喻自身的结局，为什么元春的灯谜就被红学家解读为隐喻贾家的命运、而不是她自己的命运？

很显然，元春的灯谜，跟三个妹妹的灯谜一样，都是自己的隐喻，不是说家族命运的。炮竹，就是贾元春的隐喻。

红学家之所以会曲解，是他们不相信元春是“炮竹”一样的结局，不相信元春会死得那么惨烈：粉身碎骨、回首相看已化灰。

程高本（通行本）认为元春是病死的，刘心武认为是死于宫斗，也有认为元春是被缢死的，但这些猜测都与“炮竹”的结局相去甚远。

作为后宫贤德妃，就算是死，大不了是一丈白绫缢死得了，怎么可能会像“炮竹”那样粉身碎骨？自古以来都几乎没有哪个女子有这么惨的死法。也难怪红学家不相信。

抛开最后一句不说，就是前面三句：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐”，也与元春的气质秉性不符合啊。

元春是后宫的妃子，怎么可能让“妖魔胆尽摧”，她又怎么“气如雷”了？她有何等能量“一声震得人方恐”？这些完全不符合她作为后宫妃子的形象。可作者偏偏要用“炮竹”来隐喻元春。其他三春的灯谜都非常符合其自身特点和命运，唯独元春的灯谜，看起来与她自身形象相去甚远，更让人不敢接受她是“炮竹”般惨烈的结局。

只有找到《红楼梦》真本后28回，我们才能解开这个谜。癸酉本（吴本）是毁誉参半，本不宜拿来说事，但在元春的结局上，癸酉本的写法，倒是完全符合元春的“炮竹”灯谜。在癸酉本90回《林黛玉嬉春待好音贾元春托梦警天伦》，贾政梦见元春出事了，“只见众人一阵乱刀，将元春砍成千百段，贾政吓的大叫，不觉从梦中惊醒”。元春被“砍成千百段”，那确实和炮竹粉身碎骨没区别了。

2元春影射之谜

元春的结局非常惨，那她到底是影射谁呢？

相信有的朋友已经猜到，这个谜题至今也不算新鲜，没错，答案就是：

袁督师袁崇焕！

当时也称他大将军，或大司马。

总之，贾元春主要影射的是袁崇焕。

自从癸酉本（吴本）传出之后，相信癸酉本的朋友都能接受贾元春影射袁崇焕之说。因为癸酉本后面影射得十分明显。但我说过，我不会拿癸酉本的文字来做直接证据，我依然会从前80回里寻找我的证据。

1）姓名

贾元春，袁崇焕，都有一个“yuan”字。大家可能不服：这算什么证据，只是发音相同。别急，袁崇焕，字元素。袁崇焕，其实是袁元素。古代当面直呼其名是十分不礼貌的，得称字：元素。元春vs元素，有一个“元”字。有人还是觉得这不算。Ok，那就勉强凑数放在这吧。

但在吴本里，这个“yuan”字发音，就太有文章了。在90回《贾元春托梦警天伦》里，贾政梦里朦朦胧胧听见有众人说什么“猿出事了”，贾政拉住一太监问道：“什么猿出事了？【批语：猿既猴也，猴既侯也】是那个字？是园还是袁还是员？那个园子出事了？”……忽见众刀斧手推着一人走来，只见此人头发散乱，五花大绑的，不是别人，正是元春，一见贾政就哭道：“父亲救我，孩儿冤枉啊。”【批语：原来不是园猿圆，是冤也。可叹！可悲！】

一个“yuan”字，是元春，也是袁侯，更是一个“冤”字！

袁大将军死得冤，元春冤不冤？我们不知道。但判词里那句“二十年来辨是非”，其是是非非争论了二十年，想必也是有冤情的。

那厢又有人嚷开了：你怎么老是拿癸酉本说事？其实我只是想扯这个“yuan”字音。“元”和“冤”都是一个发音。

2）封爵

贾元春最风光的时候，也是贾府最风光的时候，是晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。

袁崇焕最风光的时候，是崇祯元年，被任命为兵部尚书兼任右副都御，第二年，加封为太子太保，并赐给蟒衣银币。

元春是凤藻宫尚书，这显然是作者杜撰的，但作者为什么要给后宫妃子杜撰一个“尚书”的官职？可巧的是，袁崇焕被任命为兵部尚书。

贾元春是封了贵妃，按品级来说，明朝皇贵妃是一品，贵妃是从一品。

袁崇焕加封为太子太保，很巧，也是从一品。

从一品，这也是元春和袁崇焕做到的最大官衔品级。

3）那幅画

金陵十二钗每人都有一幅画和一首诗。这是《红楼梦》模仿《推背图》的写法，通过那幅画和那首诗来暗示人物的命运结局，所以在揭秘红楼人物时候，不可能抛开这画和这诗不谈。

贾元春那幅画是什么样的？

只见画着一张弓，弓上挂着香橼。

画面很简单，弓上挂着香橼。

一个后宫妃子，暗示她命运的画，怎么画一只弓？难道她还好弓箭不成？

元妃娘娘是不是好弓箭，无从知晓，但从字面上意思以及结合诗最后一句“虎兕相逢大梦归”可以得知，弓，是借指刀兵；虎兕，是指战争。

刀兵也好，战争也好，看似与一个后宫妃子毫不相关的两个符号，怎么同时出现在这么重要的画和判词里面？黛玉画里的玉带、宝钗画里的金钗、探春画里的风筝、湘云画里的飞云、香菱画里的莲枯藕败，都是与她们各自的人物形象和命运相符合的。可是这么雍容华贵的元妃娘娘，竟然用弓、虎兕这样凶煞之物代表她，令人费解，另外香橼有代表什么？

有的红学家说：弓下挂个香橼，弓橼，不就是代表宫苑嘛。

对着解读我只能呵呵了。要代表宫苑，直接在画里画个宫苑不就得了，何必拐弯抹角玩这种文字游戏？事实上，所有角色的画和判词，意思都很直白的，前面也说了，林黛玉“玉带林中挂”，就是一条玉带挂在两根枯木上；薛宝钗“金钗雪里埋”，就是一支金钗埋在雪里。画上画得清清楚楚，诗里写得明明白白，压根不需要我们过分解读、胡乱发挥。将贾元春画上的“弓、橼”解读为“宫苑”，便是自作聪明的误解。

4）香橼是什么

香橼，其实就是枸橼，在广东叫佛手柑。盛产于岭南地区。香橼（yuan），又有一个yuan字音，其实暗示了贾元春的故乡在岭南地区。就像我们说的芙蓉花是暗示晴雯故乡是在两湖地区一样。

可巧，袁崇焕的故乡正是在岭南地区——东莞县石碣镇水南乡。那里盛产香橼。

另外香橼，也就是枸橼，来自“梁王嗜果”的典故。典故出自刘伯温的《郁离子·枸橼第六》，原文就不摘抄了，大意是梁王见枸橼是金灿灿的，又大又香，以为很好吃，结果吃了之后酸得连舌头都伸不直了。

香橼，原本主要价值是药用，而非食用水果。不能因为外表好看又香，就想当然地认为很好吃。

香橼是不是真的是佛手柑？有的说是，有的说不是。很可能不是，因为佛手柑在红楼梦里也出现过，在第40回刘姥姥再进荣国府的时候，板儿看到‘左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。’板儿要吃，“探春拣了一个与他说：‘顽罢，吃不得的。’”

反正不管香橼是不是佛手柑，它们都有相似点，都是很苦吃不得的，都是产于广东岭南地区。

用香橼象征元春，难道贾元春是个外表漂亮但却让人酸苦难当的香橼？

但对崇祯帝来说，袁崇焕绝对是个香橼：在外人看来，袁大将军是金光灿灿、威名赫赫、香名远播，崇祯皇帝也是对他抱有极大的希望，接连对他加官进爵，结果“己巳之变”，崇祯帝对袁崇焕印象大变，就好比梁王满满地咬了一口香橼，结果一肚子的酸苦，让他苦不堪言。加之中了反间计，恼羞成怒，将袁崇焕凌迟处死。

袁崇焕，就是崇祯帝的香橼，在外人眼里，他是金灿灿的大香果，在崇祯的心里，则是无比酸苦的回忆。

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第36章 【元春篇】从元宵灯谜看贾元春结局之谜

   

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先看看贾元春资料卡片

【父母】：贾政、王夫人

【同胞兄弟】：贾珠、贾宝玉

【异母兄弟】：贾环

【丫鬟】：抱琴

【生日】：正月初一

【排行】：第二

【性格】：贤孝才德，身份高贵，养尊处优，雍容大度

【身份】：贾政嫡长女、宫中女史、凤藻宫尚书、贤德妃

【判词】：画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（通行本是虎“兔”相逢）

-【红楼梦曲】：恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，须要退步抽身早！

1从元宵灯谜看贾元春结局之谜

上元佳节，元春送来一副灯谜，让大家猜。这个灯谜大家很熟悉：

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

大家都知道，谜底是“炮竹”。长期以来的说法是，这个灯谜是贾元春富贵荣华瞬息即逝的命运的写照，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。粗看起来，觉得没什么不妥。但炮竹真的是隐喻元春的富贵荣华转瞬即逝吗？真是是隐喻她家族（贾府）一哄而散的命运结局吗？

当然不是。我们看后面三春的灯谜，迎春的是算盘，探春的是风筝，惜春的是海灯。大家都知道算盘、风筝、海灯是三春的自我隐喻，隐喻她们日后的结局：迎春是算盘，一生被人拨弄、被人算计（隐喻被中山狼肆意拨弄）；探春是风筝，飘荡远去，一帆风雨路三千（隐喻结局是远嫁）；惜春是海灯，性中自有大光明（隐喻日后出家做尼姑）。三姐妹所做灯谜，都是隐喻自身的结局，为什么元春的灯谜就被红学家解读为隐喻贾家的命运、而不是她自己的命运？

很显然，元春的灯谜，跟三个妹妹的灯谜一样，都是自己的隐喻，不是说家族命运的。炮竹，就是贾元春的隐喻。

红学家之所以会曲解，是他们不相信元春是“炮竹”一样的结局，不相信元春会死得那么惨烈：粉身碎骨、回首相看已化灰。

程高本（通行本）认为元春是病死的，刘心武认为是死于宫斗，也有认为元春是被缢死的，但这些猜测都与“炮竹”的结局相去甚远。

作为后宫贤德妃，就算是死，大不了是一丈白绫缢死得了，怎么可能会像“炮竹”那样粉身碎骨？自古以来都几乎没有哪个女子有这么惨的死法。也难怪红学家不相信。

抛开最后一句不说，就是前面三句：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐”，也与元春的气质秉性不符合啊。

元春是后宫的妃子，怎么可能让“妖魔胆尽摧”，她又怎么“气如雷”了？她有何等能量“一声震得人方恐”？这些完全不符合她作为后宫妃子的形象。可作者偏偏要用“炮竹”来隐喻元春。其他三春的灯谜都非常符合其自身特点和命运，唯独元春的灯谜，看起来与她自身形象相去甚远，更让人不敢接受她是“炮竹”般惨烈的结局。

只有找到《红楼梦》真本后28回，我们才能解开这个谜。癸酉本（吴本）是毁誉参半，本不宜拿来说事，但在元春的结局上，癸酉本的写法，倒是完全符合元春的“炮竹”灯谜。在癸酉本90回《林黛玉嬉春待好音贾元春托梦警天伦》，贾政梦见元春出事了，“只见众人一阵乱刀，将元春砍成千百段，贾政吓的大叫，不觉从梦中惊醒”。元春被“砍成千百段”，那确实和炮竹粉身碎骨没区别了。

2元春影射之谜

元春的结局非常惨，那她到底是影射谁呢？

相信有的朋友已经猜到，这个谜题至今也不算新鲜，没错，答案就是：

袁督师袁崇焕！

当时也称他大将军，或大司马。

总之，贾元春主要影射的是袁崇焕。

自从癸酉本（吴本）传出之后，相信癸酉本的朋友都能接受贾元春影射袁崇焕之说。因为癸酉本后面影射得十分明显。但我说过，我不会拿癸酉本的文字来做直接证据，我依然会从前80回里寻找我的证据。

1）姓名

贾元春，袁崇焕，都有一个“yuan”字。大家可能不服：这算什么证据，只是发音相同。别急，袁崇焕，字元素。袁崇焕，其实是袁元素。古代当面直呼其名是十分不礼貌的，得称字：元素。元春vs元素，有一个“元”字。有人还是觉得这不算。Ok，那就勉强凑数放在这吧。

但在吴本里，这个“yuan”字发音，就太有文章了。在90回《贾元春托梦警天伦》里，贾政梦里朦朦胧胧听见有众人说什么“猿出事了”，贾政拉住一太监问道：“什么猿出事了？【批语：猿既猴也，猴既侯也】是那个字？是园还是袁还是员？那个园子出事了？”……忽见众刀斧手推着一人走来，只见此人头发散乱，五花大绑的，不是别人，正是元春，一见贾政就哭道：“父亲救我，孩儿冤枉啊。”【批语：原来不是园猿圆，是冤也。可叹！可悲！】

一个“yuan”字，是元春，也是袁侯，更是一个“冤”字！

袁大将军死得冤，元春冤不冤？我们不知道。但判词里那句“二十年来辨是非”，其是是非非争论了二十年，想必也是有冤情的。

那厢又有人嚷开了：你怎么老是拿癸酉本说事？其实我只是想扯这个“yuan”字音。“元”和“冤”都是一个发音。

2）封爵

贾元春最风光的时候，也是贾府最风光的时候，是晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。

袁崇焕最风光的时候，是崇祯元年，被任命为兵部尚书兼任右副都御，第二年，加封为太子太保，并赐给蟒衣银币。

元春是凤藻宫尚书，这显然是作者杜撰的，但作者为什么要给后宫妃子杜撰一个“尚书”的官职？可巧的是，袁崇焕被任命为兵部尚书。

贾元春是封了贵妃，按品级来说，明朝皇贵妃是一品，贵妃是从一品。

袁崇焕加封为太子太保，很巧，也是从一品。

从一品，这也是元春和袁崇焕做到的最大官衔品级。

3）那幅画

金陵十二钗每人都有一幅画和一首诗。这是《红楼梦》模仿《推背图》的写法，通过那幅画和那首诗来暗示人物的命运结局，所以在揭秘红楼人物时候，不可能抛开这画和这诗不谈。

贾元春那幅画是什么样的？

只见画着一张弓，弓上挂着香橼。

画面很简单，弓上挂着香橼。

一个后宫妃子，暗示她命运的画，怎么画一只弓？难道她还好弓箭不成？

元妃娘娘是不是好弓箭，无从知晓，但从字面上意思以及结合诗最后一句“虎兕相逢大梦归”可以得知，弓，是借指刀兵；虎兕，是指战争。

刀兵也好，战争也好，看似与一个后宫妃子毫不相关的两个符号，怎么同时出现在这么重要的画和判词里面？黛玉画里的玉带、宝钗画里的金钗、探春画里的风筝、湘云画里的飞云、香菱画里的莲枯藕败，都是与她们各自的人物形象和命运相符合的。可是这么雍容华贵的元妃娘娘，竟然用弓、虎兕这样凶煞之物代表她，令人费解，另外香橼有代表什么？

有的红学家说：弓下挂个香橼，弓橼，不就是代表宫苑嘛。

对着解读我只能呵呵了。要代表宫苑，直接在画里画个宫苑不就得了，何必拐弯抹角玩这种文字游戏？事实上，所有角色的画和判词，意思都很直白的，前面也说了，林黛玉“玉带林中挂”，就是一条玉带挂在两根枯木上；薛宝钗“金钗雪里埋”，就是一支金钗埋在雪里。画上画得清清楚楚，诗里写得明明白白，压根不需要我们过分解读、胡乱发挥。将贾元春画上的“弓、橼”解读为“宫苑”，便是自作聪明的误解。

4）香橼是什么

香橼，其实就是枸橼，在广东叫佛手柑。盛产于岭南地区。香橼（yuan），又有一个yuan字音，其实暗示了贾元春的故乡在岭南地区。就像我们说的芙蓉花是暗示晴雯故乡是在两湖地区一样。

可巧，袁崇焕的故乡正是在岭南地区——东莞县石碣镇水南乡。那里盛产香橼。

另外香橼，也就是枸橼，来自“梁王嗜果”的典故。典故出自刘伯温的《郁离子·枸橼第六》，原文就不摘抄了，大意是梁王见枸橼是金灿灿的，又大又香，以为很好吃，结果吃了之后酸得连舌头都伸不直了。

香橼，原本主要价值是药用，而非食用水果。不能因为外表好看又香，就想当然地认为很好吃。

香橼是不是真的是佛手柑？有的说是，有的说不是。很可能不是，因为佛手柑在红楼梦里也出现过，在第40回刘姥姥再进荣国府的时候，板儿看到‘左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。’板儿要吃，“探春拣了一个与他说：‘顽罢，吃不得的。’”

反正不管香橼是不是佛手柑，它们都有相似点，都是很苦吃不得的，都是产于广东岭南地区。

用香橼象征元春，难道贾元春是个外表漂亮但却让人酸苦难当的香橼？

但对崇祯帝来说，袁崇焕绝对是个香橼：在外人看来，袁大将军是金光灿灿、威名赫赫、香名远播，崇祯皇帝也是对他抱有极大的希望，接连对他加官进爵，结果“己巳之变”，崇祯帝对袁崇焕印象大变，就好比梁王满满地咬了一口香橼，结果一肚子的酸苦，让他苦不堪言。加之中了反间计，恼羞成怒，将袁崇焕凌迟处死。

袁崇焕，就是崇祯帝的香橼，在外人眼里，他是金灿灿的大香果，在崇祯的心里，则是无比酸苦的回忆。

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第37章 榴花及三春的特殊隐喻

   

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5）那首诗（判词）

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

【二十年来辨是非】：

小说里的贾元春，原本不过二十多岁，怎么会有二十年的是非可辨？作者表面上是写元春，其实是写她“背后”的那个人。

袁崇焕死后，其功过是非，至今难有定论。袁崇焕死后二十多年，直到南明的永历帝才第一次为他平反，至此才算还了他“清白”，算是勉强盖棺论定，了结了是非。

或许你说，明朝有是非争议的大将多了去了，熊延弼、毛文龙……都是争论，你凭什么认定元春是喻指袁崇焕？别急，第二句，就给了我们答案。

【榴花开处照宫闱】：

这句的关键字是“榴花”。最“权威”（红学家）的解读是，石榴代表多子，于是引申为元春娘娘怀孕了。但又突然死了，所以认为是死于宫斗。但请注意了，“榴花”不代表石榴，榴花是花，石榴是果，开花了不代表会有果，尤其是榴花，重瓣的不结果，单瓣的才会结成石榴果。“榴花开处照宫闱”，突出的是榴花的红艳美丽，而不是让人想到“多子多福”。因为开得越美丽红艳的榴花，越有可能是重瓣的，不会结成石榴果，何来“多子”？古代的石榴裙也是说它的美丽，而不是象征多子多福，更何况是榴花乎！

窃认为，榴花，作为贾元春的象征符号，跟木芙蓉是晴雯的象征一样，都是象征着自己的家乡。

榴花，其实是指榴花塔

在袁崇焕的故乡，广东东莞石碣，至今屹立着一座榴花塔。塔旁原有宋义士熊飞故里榴花村，故名榴花塔。榴花塔建于明朝万历年间，正是其袁家人集资兴建的。榴花塔也是当地袁家人的家族象征。

雍容华贵的贵妃娘娘，竟然用小小的榴花作为象征，而不是用天姿国色、花中富贵的牡丹来代表，让人觉得不可理解。但如果说元春的故乡是在岭南，那里没有牡丹，倒是有石榴，有香橼，还有座榴花塔，所以才有香橼、榴花作为元春的象征符号，这就说得通了。

榴花真的是指榴花塔？元春的故乡真的远在岭南？没错，因为后面还有提示。

【三春争及初春景】：

注：在妙复轩评本及吴本此处为“三春怎及初春景。“争及”也好，“怎及”也罢，整体意思相差不大。

解读这句的关键是“三春”。

三春，到底是指三年？还是指迎春、探春、惜春之姐妹三春？

当然是后者。如果你要是是指三年，那我也能自圆其说得通。三春是指三年，那初春当然是指元春、指第一年，也就是元年。你看袁崇焕是崇祯元年重获重用，官拜兵部尚书。结果在崇祯三年就被杀了。当然这种解读落入了红学家的窠臼，完全是牵强附会、胡言乱语。

三春，就是迎春、探春、惜春三姐妹代表的历史时期——也就是崇祯殉国后南明******的三个政权。

其实在崇祯上台之初，袁崇焕刚刚取得了宁锦大捷，后辞官回乡。崇祯登基，马上重新重用袁崇焕，两年内接连加官进爵，还赐尚方宝剑、蟒袍玉带、银币，享受前所未有的尊荣。此时的大明朝，辽东女金受到挫败，努尔哈赤也死了，李自成的起义还没开始，袁崇焕踌躇满志地说要五年平复辽地。崇祯帝也是雄姿勃发、勤政有为，清剿阉党，拨乱反正，崇祯初年，是明末前所未有的大好局面。

这表现在红楼梦里，就是元春被晋封为凤藻宫尚书、加封为贤德妃，并荣耀省亲，贾府荣盛至极。元春省亲看到大观园的极尽奢靡，贾府上下醉生梦死毫无忧患意识，心里很是不安。果然后来贾府是“树倒猢狲散”、“家忘人散各奔腾”。袁崇焕当年也曾向崇祯表达过自己的担忧，但当时朝廷上下都沉浸在宁锦大捷的虚假繁荣之中，结果十几年时间，大明朝就亡了，只剩下南明的唐王、桂王、鲁王等几个小政权在苟延残喘。这样的“三春”哪里比得上袁崇焕在时的“初春”？

附：“三春”的特殊隐喻

在《红楼梦》里，“三春”字眼多次出现，是全书非常重要的“文眼”之一。能否正确解读“三春”，关系到对全书主旨的解读。

我们先看在哪些地方出现过“三春”字眼。

?元春判词：三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

?惜春判词：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

?秦可卿魂托王熙凤：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

?薛宝琴《西江月》写柳絮：三春事业付东风，明月梅花一梦。

你看，这“三春”都透着颓败、不祥的景象，最后的结局，要么是大梦归，要么是遁入空门，要么是诸（朱）芳尽，要么是梅花一梦。

特别是秦可卿说的“三春去后诸芳尽”已经是十分直白了——三春，南明三个小政权之后，诸芳，朱芳，朱家就彻底完了，各自去奔各自的活路去吧。

薛宝琴的那句，包含了多个敏感关键词：三春，东风，明月，梅花。尤其是后面三个词，这在明末清初，是非常刺目、敏感的。

【东风】：就是指满清，请注意“风”里的“虫”字，带有鄙视之意。

【明月】：指明朝。清风明月，在清初，谁都知道是暗指什么。

【梅花】：还记得中学课文上清代文学家、史学家全祖望所写的一篇散文《梅花岭记》吗？那是纪念抗清英雄史可法的。史可法临终遗言：“我死，当葬梅花岭上。”可惜史可法惨烈战死，尸体都找不回来，只有将他的衣冠葬在梅花岭。梅花岭的梅花，南京的梅花。可以说，梅花是除明月之外是明朝的又一个象征符号。梅花的雪白红艳，正是明亡时血泪斑斑的写照。在广东江西交界的大庾岭，也叫梅花岭，或称梅岭，有意思的是吴本里后面贾赦、贾珍、邢蚰烟等人原本要流放到交趾，走到大庾岭时听说改朝换代了，众人便在戚建辉的带领下举兵反抗戎羌，邢蚰烟随同但一病不起，几日后不治而亡，魂断庾岭。

吴本里的大庾岭，显然有暗示梅花岭的意思。吴本里说贾赦贾珍一干人，戴上枷锁被流放交趾。这在前八十回里也早有伏笔。第一回里甄士隐解读《好了歌》时就说“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，甲戌本的侧批说这句是暗示“贾赦、雨村一干人”的命运，最后戴上枷锁被流放。吴本里贾赦和贾雨村后来都被流放。贾雨村被流放到东北宁古塔，贾赦、贾珍他们流放的地点叫交趾，今天的越南北部。熟悉明清史的朋友都知道，宁古塔是满清朝著名的流放之地，交趾是汉人王朝著名的流放地。在吴本里，贾赦贾珍是被明政府锦衣卫抄家流放，当然发配交趾；贾雨村是戎羌（满清）夺了天下，被满清抄家流放，当然发往宁古塔。可见吴本是写得一丝不乱。另外交趾这个地方，在前八十回里也有出现。薛宝钗新编怀古诗，其中第二首就叫《交趾怀古》，并且诗中赫然出现了“戎羌”的字眼——铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

【三春事业付东风】：南明三春都是亡于东风（清），初春（元春）不是，元春时的明朝是亡于李自成的农民军。

至于‘东风’，林、薛二人对东风的态度截然不同：

林妹妹是怨东风，“莫怨东风当自嗟”，“凭栏人向东风泣”，“风刀霜剑严相逼”，……林黛玉为什么恨东风、怨东风？因为她属木啊，“木秀于林，风必摧之”。吴本里情榜对林黛玉的考语也说到了这一点，我们来看下林黛玉在情榜中的考语：

既为情情，则痴情甚而托付此生，故有还泪之说。‘木秀于林，风必摧之’，天下英雄豪杰齐来一哭。

另一个原因当然是“三春事业付东风”，“东风”毁坏了南明的最后希望，探春的判词和诗句里也多次提到东风：“千里东风一梦遥”，“莫向东风怨别离”。

在填柳絮词的时候，林黛玉、薛宝钗在对待柳絮和风的态度就截然不同。林黛玉说柳絮是“飘泊亦如人命薄，……叹今生谁舍谁收？嫁与东風春不管，凭尔去，忍淹留”。大家都觉得太悲了。其实柳絮是大明江山、大明子民悲惨命运的象征，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，大明江山破碎如柳絮一般，大明子民流离失所也如柳絮一般被风肆虐。“嫁与东風春不管”，这个“风”是指满清（参见“********”清风的寓意），意思是汉人是委身满清成奴才了——嫁与东風，可是春不管。这个“春”是指“三春”，指南明王朝。为啥不管啊？管不了啊，“三春”自身都难保了，最后连“三春事业付东风”，大明朝如同“明月梅花一梦”了。另外柳絮也是林黛玉自身的象征符号，判词里说“堪怜咏絮才”，就是指林黛玉。

而薛宝钗呢，恰好相反，则是赞东风。我们看她的柳絮词：

白玉堂前春解舞，东風卷得均匀。

蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根，

好風频借力，送我上青云！

薛宝钗看到柳絮被风吹弄，认为是“白玉堂前春解舞，东風卷得均匀”，压根不是黛玉说的那样四散漂泊。又说“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。我们说了柳絮是指大明子民、天下百姓。所以呢薛宝钗就说，这天下百姓啊，就像柳絮一样是“轻薄无根无绊的东西”，“嫁与东風”有什么不好呢？柳絮这东西，万缕千丝的到处都是、秉性终不改，就任由它们“随聚随分”，在明朝时他们是大明子民，在清朝他们便是大清子民，有什么不对呢？你们说东风不好，说东风把柳絮吹得到处都是，我偏说东风好，而且是“好风凭借力，送我上青云”。没有风，“轻薄无根无绊”的柳絮，又岂能上青云？

在《红楼梦》里，风就是指满清，月喻明朝，直到现在满清后裔也是以清风、东风自喻。在2004年，本是大明甲申国难360年纪念，但在内地沈阳，却隆重地举行了“紫气东来——纪念满清入关360周年”，满清后裔将满清入关美化为“紫气东来”的东风，让无数汉人同胞感到愤慨。

总之，从三春到东风，从明月到梅花，看似是古人常用的诗文字眼，却暗藏了明亡清兴的民族苦难历史，作者真是“好苦心思”啊。