天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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芙蓉女儿诔
[ 清 ] 曹雪芹
原文
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有(通“又)”六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。

尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。

呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。

始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也:昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰:

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而又奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？

若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！

译文
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说：

我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！

回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。

可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。

你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？

况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！

昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。

看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。

啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。

现在才知道天帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被天帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信天帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说：

天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！

你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。

你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。

人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！

注释
1 诔（lěi）：谥也，累列生时行迹，读之以作谥者。诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于后世的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”。

2、维太平不易之元：诔这一文体的格式，开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之祸，称小说“无朝代年纪可考”，不得已，才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平，放在具体事件、环境中，恰恰又成了绝妙的嘲讽。维，语助词。元，纪年。

3、蓉桂竞芳之月：指农历八月。

4、冰鲛之縠（hú）：传说鲛人居南海中，如鱼，滴泪成珠，善机织，所织之绡，明洁如冰，暑天令人凉快，以此命名。縠，有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。

5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。

6、曩（nǎng）：从前，以往。

7、“其为质”四句：仿效唐代诗人杜牧《李长吉歌诗叙》中语：“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也……”。

8、媖娴（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。娴，文雅。

9、“孰料”二句：诔文用了许多《楚辞》里的词语，大半都寄托着作者的爱憎。如“鹰鸷”用《离骚》的“鸷鸟（猛禽，鹰属）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圆）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）异道而相安？”原为屈原表达与楚国贵族抗争的不屈精神；与此相反，“鸠鸩”之类恶鸟就表示那股黑暗势力，因为鸠多鸣，像人话多而不实；鸩传说羽毒，能杀人。其它如下文中作为香花的“茞兰”、“蘅杜”，作为恶草的“薋葹”，也表示这两种力量的对立。“顑颔”则表示屈原受到压抑而憔悴，“诼谣”则表示黑暗势力搞阴谋诡计。又如一些讲车仗仪卫的用语，像“玉虬”、“瑶象”和“丰隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明洁正道的神祇，用来表现屈原“志洁行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表现自己对叛逆的女奴与恶浊势力进行斗争的同情，同时又寄托着自己对当时现实黑暗政治的不满。罦罬（fú zhuó），捕鸟的网，这里是被网捕获的意思。

10、薋葹（cí shī）：苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）：气味，这里指香气。

11、茝（chǎi）兰：香草。芟（shān）：割草，引申为除去。鉏（chú）：可编席的草。即“锄”。

12、蛊虿（gǔ chài）：害人的毒虫，这里是阴谋毒害人的意思。蛊，传说把许多毒虫放在一起，使互相咬杀，最后剩下不死的叫蛊，以为可用来毒害人。虿，是古书中说的蝎子一类毒虫。

13、膏肓（huāng）：心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治（见《左传·成公十年》）。疚（jiù），疾病。

14、顑颔（kǎn hàn）：因饥饿而面色干黄憔悴。

15、诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑（xī）诟：嘲讽辱骂。

16、户牖（yǒu）：门和窗户。牖，窗户。

17、“岂招尤”二句：程高本中此二句被删去。招尤则替，自招过失而受损害。替，废。攘诟，蒙受耻辱（语出《离骚》）。

18、忳（tún）：忧郁。《离骚》：“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉：指隐藏在内心深处的怨恨。

19、罔屈：冤屈。罔，不直为罔。

20、长沙：指贾谊，汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权，削减地方王侯权势，年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥，被贬逐为长沙王太傅（辅佐官），33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。

21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。

22、“洲迷”二句：传说西海中有聚窟洲，洲上有大树，香闻数百里，叫做返魂树，煎汁制丸，叫做振灵丸，或名却死香，能起死回生（见《十洲记》）。迷，迷失方向，不知去路。

23、“海失”二句：传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了许多童男女入海寻找，一去就没有回来。槎，筏子，借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事，乘槎游仙的传说，见于《博物志》：银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食，乘上木筏而去，结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。

24、倩：请人替自己做事。

25、“镜分”二句：传说罽（jì）宾（汉代西域国名）王捉到鸾鸟一只，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。听说鸟见了同类才鸣，就挂一面镜子让它照。鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。后多称镜为鸾镜（见《异苑》）。又兼用南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆事（见《古今诗话》）。麝月，巧用丫头名，谐“射月”，同时指镜。奁（lián），女子盛梳妆用品的匣子。

26、“梳化”二句：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《芙蓉女儿诔》：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室霭檀云品御香。”看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）

27、“委金”二句：谓人已死去，首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”钿（diàn），金翠珠宝制成的花形首饰。翘（qiáo），古代妇女的发饰。

28、“楼空”二句：《荆楚岁时记》：“七夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中，以乞巧。”鳷鹊，汉武帝所建的楼观名，这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起，可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来，但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另：鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟，王嘉《拾遗记·后汉》：“章帝永宁元年，条支国来贡异瑞，有鸟名鳷鹊，形高七尺，解人语。”

29、带断鸳鸯：比喻情人分离。可能用唐人张祜诗：“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？”

30、五丝之缕：指七夕所结之“彩缕”。又王嘉《拾遗记》：“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦。”晴雯工织，用此亦合。

31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。

32、不度寒砧：这里是说人已死去，不再有捣衣的砧声传来。度，传。寒砧，古代妇女每于秋夜捣衣，故称寒砧。砧，捣衣石。

33、怨笛：《晋书·向秀传》：向秀跟嵇康、吕安很友好。后嵇、吕被杀，向秀一次经过这两个人的旧居，听见邻人吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。后人称这个故事为“山阳闻笛”。又唐人小说《步飞烟传》里有“笛声空怨赵王伦”的诗句，说的是赵王因索取石崇家的吹笛美人绿珠未成而陷害石崇一家的事，诔文可能兼用此事。

34、鹦鹉：与下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小说中情节，有的原不属晴雯，如鹦鹉写在潇湘馆，有的是广义的，如捉迷即可指晴雯偷听宝玉在麝月前议论她事。

35、银笺：白纸。与上句“抛残绣线”联系起来，当指刺绣所用的纸样。彩缕：庚辰本作“彩缮”，有误；程乙本作“彩袖”，当是臆改。今从戚序本。

36、“金斗”句：语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”句。

37、柱杖：说自己带病前往，因哀痛所致。近抛：路虽近而不能保住的意思，与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”，戚序本作“遽抛”，庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。

38、“及闻”四句：意谓宝玉不能与芙蓉女儿化烟化灰，对因此而将受到讥诮和非议感到惭愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一种小棺材。燹（xiǎn）：野火。引申为烧。共穴之盟，死当同葬的盟约。穴，墓穴。椁（guǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，李白《长干行》：“十五始展眉，愿同尘与灰。”本谓夫妇爱情之坚贞。宝玉曾说过将来要和大观园里的女孩子们一同化烟化灰。

39、尔乃：发语词。赋中常见，不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。

40、淹滞青燐：青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。

41、圹（kuàng）：坟墓。

42、塍（chéng）：田间的土埂。

43、汝南泪血：宝玉以汝南王自比，以汝南王爱妾刘碧玉比晴雯。《乐府诗集》有《碧玉歌》引《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”梁元帝《采莲赋》：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”汝南、碧玉与石崇、绿珠同时并用，始于唐代王维《洛阳女儿行》：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。”

44、梓泽馀衷：用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！”秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷，一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦！”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外，尚能说明灾祸来临与政治有关，诔文正有着这方面的寄托。

45、蜮（yù）：传说中水边的一种害人虫，能含了沙射人的影子，人被射后要害病。《诗·小雅·何人斯》“为鬼为蜮。”陆德明释文：“（蜮）状如鳖，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影。”这里指用阴谋诡计暗害人的人。

46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。

47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。

48、垂旌：用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。

49、待诏：本汉代官职名。这里是等待天帝的诏命，即供职的意思。

50、叶法善摄魂以撰碑：相传唐代的术士叶法善把当时有名的文人和书法家李邕的灵魂从梦中摄去，给他的祖父叶有道撰述并书写碑文，世称“追魂碑”（见《处州府志》）。

51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是天帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。

52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义，或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。

53、玉虬（qiú）：白玉色的无角龙。后文的“鹥”（yī）是凤凰。屈原《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮。”穹窿：天看上去中间高，四方下垂像篷帐，所以称穹窿。

54、瑶象：指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》：“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。”

55、箕尾：箕星和尾星，和下文的虚、危都是属于二十八宿星座的名称。古代神话，商王的相叫傅说（悦），死后精神寄托于箕星和尾星之间，叫做“骑箕尾”（见《庄子·大宗师》）。这里隐指芙蓉女儿的灵魂。

56、丰隆：神话中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”，是风神。《离骚》：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”，在诔文中兼作动词用。

57、薆（ài）：盛。

58、纫蘅杜以为纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕，佩带。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”

59、珰：耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”

60、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。

61、檠（qíng）莲焰：在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏：烧香油。

62、瓟瓠（bó hú）：葫芦之类瓜，硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本顺序。《广韵》：“瓟瓠可为饮器。”瓠，庚辰、戚序本作“匏”，这是“瓠”的别写。觯斝（zhì jiǎ）：古代两种酒器名。

63、醽醁（líng lù）：美酒名。

64、窈窕：深远貌。

65、汗漫：古代传说：有个叫卢敖的碰到名叫若士的仙人，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求（见《淮南子·道应训）。汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。夭阏（è）：亦作“夭遏”，阻挡。

66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。

67、反其真：返回到本源，指死（语出《庄子·大宗师》）。

68、悬附：“悬疣附赘”的简称，指瘤和瘾肉，是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘悬疣，以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。

69、灵：灵魂，指晴雯的灵魂。格：感通。嗟来：招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。

70、搴（qiān）：拔取。

71、柳眼：柳叶细长如眼，所以这样说。

72、莲心：莲心味苦，古乐府中常喻男女思念之苦，并用“莲心”谐音“怜心”。

73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。

74、宓（fú）妃：传说她是伏羲氏的女儿，淹死在洛水中，成了洛神。

75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。

76、寒簧：仙女名，偶因一笑下谪人间，后深海而复归月府（见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》）。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔（yǔ）：古代的一种乐器，形状如一只伏着的老虎。

77、嵩岳之妃：指灵妃。《旧唐书·礼仪志》：武则天临朝时，“下制号嵩山为神岳，尊嵩山神为天中王，夫人为灵妃”。韩愈《谁氏子》诗：“或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”可知灵妃也是善于吹笙的。

78、骊山之姥（mǔ）：《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐宋以后，就传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。

79、“龟呈”句：古代传说，夏禹治水，洛水中有神龟背着文书来献给他（见《尚书·洪范》汉代孔安国传）。又传说黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的龙背了图来献，洛水中的乌龟背了书来献，上面都是赤文篆字（见《汉书·五行志》正义引刘向说）。

80、“兽作”句：舜时，夔作乐，百兽都一起跳舞（见《史记·五帝本纪》）。咸池，是尧的乐曲名，一说是黄帝的乐曲。

81、赤水：神话中地名。

82、珠林：也称珠树林、三株（又作“珠”）树，传说“树如柏，叶皆为珠”（见《山海经》）。凤翥（zhù）：凤凰在飞翔。凤集珠林，见《异苑》。

83、爰格爰诚：这种句法，在《诗经》等古籍中屡见，在多数情况下，“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格，在这里是感动的意思，如“格于皇天”。

84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意谓祭在心诚，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴会用的盛粮食的器皿。

85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。

86、玄圃：亦作“县圃”，神仙居处，传说在昆仑山上。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”

87、通：程乙本作“逋”，误。

88、氤氲（yīn yūn）：烟云笼罩。

89、忡忡：忧愁的样子。

90、篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。

91、唼喋（shà zhá）：水鸟或水面上鱼儿争食的声音。

92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。

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荣
所属分类:字典
荣
（榮）
róng
草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。荣悴（荣枯）。
受人敬重，与“辱”相对：光荣。荣升。荣誉。
“梧桐”的别称。
草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。
姓。
枯耻辱

笔画数：9；
部首：艹；
笔顺编号：122451234


详细解释
荣
榮
róng
【名】
(形声。从木,荧省声。本义:梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形)
同本义〖Chineseparasol(tree)〗
荣,桐木也。——《说文》
荣,桐木。——《尔雅》。注:“即梧桐。”
草本植物的花。又为花的通称〖flower〗
木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。——《尔雅》
攀条折其荣。——《古诗十九首》
又如:荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩)
飞檐,屋檐两头翘起的部分〖upturnedeaves〗
直于东荣。——《仪礼·士冠礼》。注:屋翼也。”
暴于南荣。——《上林赋》。注:“南檐也。”
又如:荣阿(飞檐的曲隅)
荣誉。良好的名声或社会名望〖honor〗
且辱者也而荣。——《吕氏春秋·振乱》
会九世而飞荣。——《南都赋》
又如:荣级(荣誉爵位);启荣(死后的荣誉)

荣
榮
róng
【形】
繁茂,茂盛〖growluxuriantly〗
木欣欣以向荣。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:荣谢(草木茂盛与凋零);荣芬(茂盛,繁密);荣旺(植物生长旺盛);荣条(茂盛的枝条);荣敷(荣荣。草木茂盛的样子);荣熙(繁盛)
繁荣〖flourish〗
室宫荣与。——《荀子·大略》。注:“盛也。”
又如:荣昌(繁荣昌盛);荣泰(繁荣安定);荣怀(国家繁荣则万民归附);荣茂(繁荣茂盛);荣落(荣盛与衰落);荣畅(荣盛);荣观(荣盛的景观);荣仕(高官显爵);荣逸(显赫安乐);荣国(昌盛之国)
盛多;丰富〖abundant〗
宫室荣与?妇谒盛与?——《荀子》
光荣,荣耀。与“辱”相反〖glory;honor〗。如:不以为耻,反以为荣;荣近(光荣亲近);荣映(荣耀);荣峻(显耀崇高);荣秩(荣耀与官阶);荣辉(荣耀,光彩);荣福(荣耀与幸福);荣践(荣耀的经历)
富贵;显荣〖wealthandrank〗。如:荣伍(尊显者的行列);显荣(显达荣贵)
荣华〖splendor〗。如:荣乐(荣华逸乐);荣冀(对荣华富贵的欲望);荣庆(荣华幸福);荣贵(荣华富贵);荣伸(荣华显耀);荣润(光华润泽)
荣
榮
róng
【动】
开花〖bloom〗
诸越则桃李冬实,朔漠则桃李夏荣。——宋·沈括《梦溪笔谈》
抛弃〖throw〗
荣汝之粮,不若遄归也。——《列子》
使…荣耀;使…光荣〖makeglory〗
足以荣汝身。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠溢美显,荣于身后。——明·张溥《五人墓碑记》
又如:荣除之庆(封官授爵的喜庆);
通“营”。经营〖manage;engagein〗
君子以俭德辟难,不可荣以禄。——《易·否》
通“荧”。炫惑〖dazzle〗
不掩欲以荣君。——《晏子春秋·内篇问上》
以荣其意而乱其政。——《韩非子·内储说下》

荣宠
róngchǒng
〖beinsb.’sgoodgraces〗禄位和恩宠
备受荣宠
荣达
róngdá
〖illustriousandinfluential〗荣耀显达
荣光
róngguāng
〖glory〗∶荣誉;光彩
〖cloud〗∶彩色的云气,古人认为是祥瑞之兆
〖lustre〗∶花木的光泽
荣归
róngguī
〖returninglory〗载誉而归
荣华
rónghuá
〖prosperityandhighposition〗开花,引伸指人之显贵
富贵荣华
荣华富贵
rónghuá-fùguì
〖wealthandrank;highpositionandgreatwealth〗指人兴盛显达,财多位尊
我则道他一世儿荣华富贵,可怎生被包待制斩了,人皆欢悦。——《元曲选·鲁斋郎》
荣获
rónghuò
〖havethehonourtogetorwin〗光荣获取
荣获冠军
荣军
róng-jūn
〖disabledsoldier〗荣誉军人的简称
荣名
róngmíng
〖glory;goodname〗荣誉;美名
死有遗业,生有荣名。——《淮南子·务修训》
荣任
róngrèn
〖holdpublicoffice〗称颂人光荣担任某一职位
荣任部长
荣辱
róngrǔ
〖gloryanddishonor〗荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
荣升
róngshēng
〖bepromotedinglory〗光荣升迁
荣退
róngtuì
〖retireinglory〗光荣退职
他五十多岁就已荣退
荣幸
róngxìng
〖behonoured〗光荣而且幸运
很荣幸能在美国见到你
荣耀
róngyào
〖glory〗∶应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性
〖honour〗∶良好的名声或社会名望
〖bright〗∶花木茂盛鲜艳
荣膺
róngyīng
〖receiveorassumeinglory〗荣幸接受或担当
荣誉
róngyù
〖honor;glory〗由于成就和地位而得到广为流传的名誉和尊荣
荣誉感
荣誉军人
荣誉军人
róngyùjūnrén
〖disabledsoldier〗对残疾军人的尊称

【说文解字】
榮: 桐木也。从木，熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。
荣荣荣荣荣荣荣荣荣荣荣荣

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《尔雅》翻译华，花也；华、花，荣也；木谓之花，草谓之荣。不荣而实谓之秀，荣而不实谓之英

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晴雯撕扇

　　为何《红楼梦》中不演当时的鼎鼎有名的爱国戏《桃花扇》？
　　吴梅村死于1672年，《长生殿》成书于1688年，《桃花扇》成书于1699年，四皇子于1708年被康熙抓捕杀害。《长生殿》与《桃花扇》均成书于吴梅村老死之后，而在四皇子被杀之前。四皇子为何取《长生殿》而摒弃爱国戏《桃花扇》？
　　梁启超曾说过：“读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。”，何况满清从来都没有禁过《桃花扇》！那是为什么红楼梦里演出的戏曲剧目达19种之多，但作者偏偏不在红楼梦里演大名鼎鼎的《桃花扇》呢？
　　因为红楼梦作者是尊重历史反对不顾事实吹捧美化东林党的！
　　孔尚任歪曲历史，写《桃花扇》美化歌颂东林党，编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的谎言。在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣，那么奸臣是谁呢？只有一个标准，就是：“这人原是魏党，真正小人”，与吴梅村是一个调调！
　　少年崇祯就是因为没有政治经验而被东林党忽悠，将阉党连根拔起彻底清除，搞了个“众正盈朝”，所有的重要职位都被东林党把持了，结果呢？应该是帝国中兴，万国来朝了吧？
　　错！错！错！这些东林党们满口仁义道德，天天讲什么“不与民争利，藏富于民”、“农本商末”、“不言利，只言义”，冠冕堂皇，其实只是为了自己不交税！国家想增加一丁点的商业税比上天还难，一边是东林党家乡江南“市井贩鬻”、“逐末营利”商业繁荣却交税少得可怜；一边是北方农民水深火热食不果腹却税赋日重！不断加重农民负担最后终至明朝灭亡！
　　崇祯临死前醒悟说：“朕非亡国之君，诸臣尽为亡国之臣！”亡国之臣就是这些有家无国只知牟利的东林党人！
　　《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道，而是在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”还妄图求取一段满清的富贵！东林党人在亡国后大多都是先降大顺，后降满清，毫无气节，好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐，唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被满清俘虏杀害的马士英只因是个阉党，不但没有得到歌颂，反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死！
　　孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”的历史剧，但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了。所以满清也乐见其成，不予查禁，果然合新主子的胃口！
　　《红楼梦》是假托小说之形的真历史，这样一部歪曲历史混淆是非的《桃花扇》又怎能入得了熟知历史深谙真相的作者的眼呢？“家亡血史”中自然就没有它的一席之地了。所以土默热根基不牢。

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　　解密晴雯的姑舅表哥嫂
——多浑虫和多姑娘（又写作“灯”姑娘）到底是谁？
　　多浑虫和多姑娘在书中统共出现了三回，可是却给人留下了很鲜明的印象，多浑虫是只要有酒有肉有钱，便诸事不管的“极不成器破烂酒头厨子”；多姑娘是“美貌异常，轻浮无比”“满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。”人尽可夫的淫妇！作者生动的描写了这样一对绝配夫妻究竟是在影射谁呢？
　　不得不说，作者这个“多”字用得甚妙。妙在何处？我来解解：
　　1、字面意思，表示数量多，比例大。
　　2、姓氏，这下大家知道谁了吧，满清摄政王多尔衮的“多”姓是也！暗指多混虫与多姑娘都是“多”姓家奴，满清的奴才！
　　多浑虫就是作者骂明朝官员混虫多，骂那些同样与杨嗣昌同朝为官，却多是些贪图富贵毫无底线的混虫！
　　那多姑娘呢？
　　作者写贾琏与多姑娘的“淫”，正是为了反衬宝玉与晴雯的“洁”；写多姑娘的轻浮淫荡，正是为了反衬了晴雯的高洁无邪。
　　多姑娘就是作者骂那些所谓“美貌异常”才高八斗的洪承畴们和东林党们，多是些“轻浮异常”不知廉耻投降变节数易其主，象淫妇一样人尽可夫毫无节操！
　　但多姑娘还是有些善的，当多姑娘得知宝玉只是来为情探望晴雯，便说“如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你”，她对宝玉讲的话其实可以这样理解：“如今我反后悔自己当初投降给满清为官做奴才。既然你要写这本“家亡血史”来哀悼先皇崇祯与明朝，你但放心。以后你只管写，我也不举报你。”能够知情不报，也算是他们的良知未泯了，当得一善。这也许指的就是如吴梅村这样的后来流露出的后悔变节侍奉满清的羞惭的贰臣们，他们中有人看到并看懂了四皇子写的家亡血史却并没有告密出卖的良知未泯。
　　来说说贾琏是谁。
　　同宝玉、黛玉他们一样，作为荣国府下一任继承人的贾琏的影射也不是单一的，贾琏是影射崇祯长子（即太子）和东林党人。
　　作者的这个琏字藏了两层意思，其一是廉耻的“廉”，暗讽贾琏，没廉耻；其二是取自东林党头脑杨琏的名。
　　贾琏，是个“十足无用的浪荡公子”，他好色，而且是“不管香的臭的都弄到屋里来的‘下流种子’”。贾琏在外面偷养尤二姐，正是影射太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音信一事。
　　前面已经说过太子是东林党背景，太子母亲周后在除魏忠贤中出过大力，周后的老师就是东林党人陈仁錫，而太子的老师方逢年、吴梅村等也基本上都是东林党人，所以作者把他们用一个贾琏一起代表了。
　　贾琏和王熙凤是夫妻，凤姐是谁，大家的看法比较统一，因为王熙凤的影射是最为直接而且单一的，冰山，雌凤都是很直白的暗示，王熙凤就是阉党头子——魏忠贤！凤姐“泼皮破落户儿”，魏忠贤入宫前就是个“泼皮无赖”。”谁知自娶了他令夫人之后，上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。竟是个男人万不及一的。“说王熙凤是“男人万不及一的”，正是暗示是太监身份的魏忠贤让杨涟所代表的“东林党”失去了朝政的主导权。“一从二令三人木，哭向金陵事更哀“正是描述了东林党随着新君崇祯上台而对魏忠贤态度的变化，以及魏忠贤的悲惨结局。

　　但作者也写了贾琏的善，他求古扇只是去麻烦人情，石呆子执意不肯，他也就算了。看到贾雨村使用设计陷害的手段将古扇弄到手，他忍不住说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”为此被贾赦打了。可见他良知未泯。

　　既然说了贾琏的另一层影射，也少不得再说说贾琏与多姑娘淫乱，看看多姑娘还有哪一层影射。

　　书中写道：“那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故作浪语，在下说道：“你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。”贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：“你就是娘娘！我那里管什么娘娘！”那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。

　　其实作者是要这样写的：多姑娘说“你家的孩子出痘，你家里管事的是个娘娘！”贾琏答道：“你多姑娘就是那个爱出痘的家里的管事娘娘！”想想康熙能被孝庄选为继承人不就是因为出过了痘吗！多铎和顺治不就都是出痘死了的么？这其实是在影射洪承畴被孝庄以色降服的丑事，讥讽洪承畴的无耻和孝庄的淫邪。

　　原来多姑娘还有一个孝庄的身份！这又是“多”姓的奥妙，暗指满清人，说孝庄是姓“多”的姑娘，又是暗讽孝庄和多尔衮的绯闻。后来，多姑娘又被叫做“鲍二”家的，孝庄姓“博尔济吉特氏”，这鲍二也正是“博尔“的谐音!

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　题：红楼梦为啥老把忠臣良将拉出来鞭尸呢?林四娘真的是歌舞伎吗?
　　文/姜子说书
　　上一回说书，我们说过，春者，花也，红也，华也，荣也，香也，贾府“红、玉、春、香”四个俗字自从中来。

　　今天我们来说说作者为啥为闺阁著书立说，作者到底在宣传些什么样的精神呢?难道是为了写出自己的那两首情诗艳赋来，用以显摆文采?
　　但书中所记何事，又因何而撰是书哉?自云：“当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”
　　《红楼梦》故事里，作者自言“哭成此书”，是因为“闺阁中历历有人，自当千古留名”，故以薄命司上仙册为墓志铭，写成这篇悼亡之作，所悼闺阁之真面目，全在林四娘一篇故事中!

　　彼时贾政正与众幕友们谈论寻秋之胜，又说：“快散时忽然谈及一事，最是千古佳谈，'风流隽逸，忠义慷慨’八字皆备，倒是个好题目，大家要作一首挽词。”
　　却原来是千古第一风流人物恒王出镇青州，令众美女习战斗攻拔之事，后有恒王为“赤眉”“黄巾”所戮，林四娘携带重殒身报国之事!
　　于是青州城内文武官员，各各皆谓：'王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：'你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往;有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。
　　如此看来，林四娘人等，似乎是恒王宫中的歌舞伎，真的是这样吗?青史留名之州曰青州，万岁永恒之王曰恒王，作者以殒身青州之事等同于殒身国事，又以美人写圣主贤臣，读者可知?

　　《红楼梦》故事里，作者写林四娘等女子之忠义，写的是“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘!”写的是“忠臣死谏不得已，良将死战为沽名，如冰水冷空献城。”写的是忠臣良将不知大义。
　　宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”
　　《红楼梦》故事里，袭人自比忠臣良将，反反复复说的是“不得已”三个字。但是，贾宝玉却不这样认为。武将有何过错?文官有何过错?

　　宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!”
　　古人形容恨透了一个人，便说便是死了、埋了，都要拉出来鞭尸。显而易见，《红楼梦》作者也有这样的愤慨，虽则人家已经死谏、死战，贾宝玉不为他们扼腕叹息，反而说“死的都是沽名”，死了都要骂他们，让他们遗臭万年，真真是比鞭尸更甚。
　　《红楼梦》故事里，贾政和贾宝玉等人怒赞林四娘，骂死自封忠臣良将的文臣武将，到底夸的是谁，骂的又是谁呢?袭人是死谏之臣，谁又是死战之将呢?大抵是贾宝玉身边的小厮，茗烟之流，到底还是疏谋少略之徒。

　　《红楼梦》故事里，贾母明明给贾宝玉送了两个丫鬟，为啥却说将来只有晴雯可用呢?作者以晴雯比林四娘，到底说的是谁呢?其身份真的是丫鬟吗?真的只是歌舞伎吗?
　　贾母听了，点头道：“晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”
　　《红楼梦》故事里，贾母是天启帝朱由校，贾宝玉是崇祯帝朱由检，喜欢往自己身上揽贤良之名的袭人，是东林党、清流，是死谏之臣，而晴雯和林四娘，是皇帝身边的宦官。

　　真正有智谋的君王，都擅长帝王之术，会平衡各方势力，但就明朝末年而已，文臣武将只知道日日争门户，还不如宦官知大义，天启不是不用东林党，是把更有能力的魏忠贤放在了最核心的位置，代替自己治理朝政。晴雯补的雀金裘，不是衣服，是舆图换稿中的稿子，是大明的江山。

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解味《红楼梦》故事（67）：赵姨娘大战芳官（第六十回）
金色年华554 2022-07-03 发表于江西  |  374阅读  |  4转藏

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解味《红楼梦》102
贾宝玉和林黛玉

《红楼梦》故事（67）：赵姨娘大战芳官（第六十回）

话说春燕从蘅芜苑回来，正巧贾环、贾琮二人来问候宝玉，春燕便使眼色给芳官。芳官出来后，春燕把蕊官送给芳官的蔷薇硝递给她。宝玉笑着问芳官手里拿着什么，芳官忙递给宝玉看，说是擦春癣的蔷薇硝。贾环伸过头来瞧，闻着一股清香，便从靴桶里掏出一张纸来，笑着说：“好哥哥，给我一半儿。”宝玉刚要给他，芳官连忙拦住，笑着说：“别动这个，我另拿出些来。”宝玉会意，忙笑着包好，说：“快拿来。”芳官拿了一包茉莉粉，贾环伸手来接，芳官向炕上一扔。贾环从炕上拾起来，揣在怀里，告辞而去。

贾政和王夫人都不在家。贾环高高兴兴地来找彩云，笑嘻嘻地对彩云说：“我也得了一包好的，送你擦脸。你常说，蔷薇硝擦癣，比外头的硝强。你看看，可是这个。”彩云打开一看，“嗤”的一声笑了，说：“你和谁要来的？这是他们骗你这乡巴佬，这不是硝，这是茉莉粉。”贾环说向芳官要的，又看了看，闻了闻，笑着说：“这也是好的，硝粉一样，留着擦吧，自是比外头买的好。”赵姨娘说：“她有好的给你！谁叫你要去了，难怪她们耍你。宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了；难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问她不成！”

贾环听了，便低下头。彩云忙说：“这又何苦生事，不管怎样，忍耐些吧。”赵姨娘笑着说：“你快休管，横竖与你无关。”然后又骂贾环。贾环说：“这会儿又调唆我和毛丫头闹去，你不怕三姐姐，你敢去，我就服你。”一句话，说得赵姨娘火冒三丈，拿了纸包子，往怡红院跑去。彩云死劝不住，只好躲了起来。贾环也躲出仪门，玩耍去了。

赵姨娘走进园子，迎面遇见藕官干姐夏婆子。夏婆子火上浇油，赵姨娘越发得意，仗着胆子，来到怡红院。宝玉不在家，看黛玉去了，芳官和袭人正吃饭。赵姨娘也不答话，走上来将茉莉粉朝芳官脸上撒去，大骂芳官。芳官一面哭，一面说：“姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。’梅香拜把子——都是奴儿’呢。”赵姨娘气得打了芳官两个耳刮子。芳官被打，哪里肯依，便耍起泼来，撞到赵姨娘怀里叫她打。众人一面劝，一面看热闹。

葵官、荳官和藕官、蕊官听说芳官被打，一齐跑来怡红院。荳官一头，差点将赵姨娘撞倒。其他三个人围住赵姨娘，手撕头撞，放声大哭。赵姨娘没了主意，只好乱骂。蕊官、藕官抱住赵姨娘左右手，葵官、荳官前后头顶住，四个人只说：“你打死我们四个吧！”芳官直挺挺地躺在地上，哭得死过去。

正闹得不可开交，晴雯早派春燕报信，尤氏、李纨、探春、平儿与众媳妇赶来。尤氏和李纨喝住芳官四人。探春叹气说：“这是什么大事，姨娘也太肯动气了！”尤氏、李纨都笑着说：“姨娘请到厅上来，咱们有事商量。”赵姨娘无法，只得跟了出来。探春说：“那些小丫头，喜欢呢，就和她说说笑笑；不喜欢呢，便可以不理她；她做错了，叫管家媳妇去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝也失了体统。我劝姨娘回房去煞煞性儿，别受那些混账人调唆，惹人笑话。”赵姨娘闭口无言，只好回房去了。

赵姨娘和芳官等撕打，行为确实欠妥，但还是得为赵姨娘的大胆出手喝彩。大观园里，特别是怡红院里的丫头们，太目中无人了，真得有人出手教训一下。赵姨娘曾经和马道婆合谋害王熙凤和贾宝玉，但此事不了了之。小说中，赵姨娘的混，赵姨娘的作，赵姨娘的闹，何尝不是她的生存之道。所以说赵姨娘并不糊涂。几个丫头竟敢和赵姨娘撕打，赵姨娘的地位，处境可谓尴尬。她的苦楚谁能体会？

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红楼梦里的赵姨娘与芳官撕打为何吃亏 因为这就是真实的历史!

《红楼梦》第六十回“茉莉粉替去蔷薇硝　玖瑰露引来茯苓霜”，《脂本》戚总评：以硝出粉是正笔，以霜陪露是衬笔。可见“茉莉粉替去蔷薇硝”实有其事。

姜子说过，《红楼梦》以诗传史，说的是明亡清兴之事，以硝出粉即是正笔，自然与历史大事件有关。
《红楼梦》“茉莉粉替去蔷薇硝”这一回的故事梗概如下：
被指与薛宝钗的戏子蕊官，送蔷薇硝给芳官擦春癣，贾环见了讨要蔷薇硝。

芳官要拿自己常使的给贾环，分明早间还剩了些，启奁看时，盒内却已空。麝月怂恿芳官随便拿些东西糊弄贾环了事，芳官便给了贾环茉莉粉。
彩云认得是茉莉粉不是蔷薇硝，乡老贾环得知被哄骗。赵姨娘听了，怂恿儿子贾环去闹事，贾环拿出探春来吓唬赵姨娘，赵姨娘死要面子，准备亲自出手向芳官兴师问罪。
正好藕官的干娘夏婆子撞见，又添了一篇话，赵姨娘听了越发得了意，于是将粉照着芳官脸上撒来，骂芳官是看人下菜碟儿的小淫妇，芳官反唇相讥“梅香拜把子--都是奴几”，赵姨娘气的便上来打了两个耳刮子。

夏婆子见芳官挨打，心中各各称愿。藕官蕊官葵官豆官四人大闹一场，与芳官争气，赵姨娘束手无策。晴雯悄悄找来了探春。
探春便说：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑;不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”
正如贾探春所言，戏子原是贾府的顽意儿，赵姨娘也骂过芳官说“我家里下三等奴才也比你高贵些的”，为什么赵姨娘与芳官撕打却吃了亏?

姜子说过，《红楼梦》以诗传史，说的是明亡清兴之事，以硝出粉即是正笔，自然与历史大事件有关。
《红楼梦》里的正旦芳官，隐射的清朝的顺治，赵姨娘隐射李自成，探春隐射郑成功，晴雯隐射南明政权，麝月隐射满清政权。藕官则是指与黛玉(崇祯)的戏子。大花面葵官则是指与史湘云（洪承畴）的戏子。夏婆子则隐射华夏朱明遗老。
所以，怂恿芳官糊弄贾环的是麝月，怂恿赵姨娘找芳官闹事的是夏婆子。而为芳官复仇的四个戏子有虚有实，以大花面葵官为首，依据是文中写四个戏子，特意提到葵官是大花面，其他三人是何角色却只字不提。

赵姨娘最后吃了亏，直到晴雯请来探春，才稍微扭转局面，这就是真实的历史!
蔷薇是月季，蔷薇硝意味着崇祯上吊。茉莉粉则代表迎春所隐射的朱由崧政权。蔷薇硝突然没了，就如崇祯上吊，明朝灭亡，突如其来的变故，谁也没有料到。茉莉粉也是好的，则是说南明延续了汉人政权，希望还在。

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红楼梦里的赵姨娘与芳官撕打为何吃亏?因为这就是真实的历史!
《红楼梦》第六十回“茉莉粉替去蔷薇硝　玖瑰露引来茯苓霜”，《脂本》戚总评：以硝出粉是正笔，以霜陪露是衬笔。可见“茉莉粉替去蔷薇硝”实有其事。

姜子说过，《红楼梦》以诗传史，说的是明亡清兴之事，以硝出粉即是正笔，自然与历史大事件有关。
《红楼梦》“茉莉粉替去蔷薇硝”这一回的故事梗概如下：
被指与薛宝钗的戏子蕊官，送蔷薇硝给芳官擦春癣，贾环见了讨要蔷薇硝。

芳官要拿自己常使的给贾环，分明早间还剩了些，启奁看时，盒内却已空。麝月怂恿芳官随便拿些东西糊弄贾环了事，芳官便给了贾环茉莉粉。
彩云认得是茉莉粉不是蔷薇硝，乡老贾环得知被哄骗。赵姨娘听了，怂恿儿子贾环去闹事，贾环拿出探春来吓唬赵姨娘，赵姨娘死要面子，准备亲自出手向芳官兴师问罪。
正好藕官的干娘夏婆子撞见，又添了一篇话，赵姨娘听了越发得了意，于是将粉照着芳官脸上撒来，骂芳官是看人下菜碟儿的小淫妇，芳官反唇相讥“梅香拜把子--都是奴几”，赵姨娘气的便上来打了两个耳刮子。

夏婆子见芳官挨打，心中各各称愿。藕官蕊官葵官豆官四人大闹一场，与芳官争气，赵姨娘束手无策。晴雯悄悄找来了探春。
探春便说：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑;不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”
正如贾探春所言，戏子原是贾府的顽意儿，赵姨娘也骂过芳官说“我家里下三等奴才也比你高贵些的”，为什么赵姨娘与芳官撕打却吃了亏?

姜子说过，《红楼梦》以诗传史，说的是明亡清兴之事，以硝出粉即是正笔，自然与历史大事件有关。
《红楼梦》里的正旦芳官，隐射的清朝的顺治，赵姨娘隐射李自成，探春隐射郑成功，晴雯隐射南明政权，麝月隐射满清政权。藕官则是指与黛玉(崇祯)的戏子。大花面葵官则是指与史湘云（洪承畴）的戏子。夏婆子则隐射华夏朱明遗老。
所以，怂恿芳官糊弄贾环的是麝月，怂恿赵姨娘找芳官闹事的是夏婆子。而为芳官复仇的四个戏子有虚有实，以大花面葵官为首，依据是文中写四个戏子，特意提到葵官是大花面，其他三人是何角色却只字不提。

赵姨娘最后吃了亏，直到晴雯请来探春，才稍微扭转局面，这就是真实的历史!
蔷薇是月季，蔷薇硝意味着崇祯上吊。茉莉粉则代表迎春所隐射的朱由崧政权。蔷薇硝突然没了，就如崇祯上吊，明朝灭亡，突如其来的变故，谁也没有料到。茉莉粉也是好的，则是说南明延续了汉人政权，希望还在。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？01
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39272&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

画龙点晴

南北朝时期，梁朝有位画家名叫张僧繇，他的画特别传神。皇亲贵族，富商大贾都争相索求他的画。

传说有一年，张僧繇奉梁武帝之命，前去金陵安乐寺的墙上画四条金龙。仅三天，他就画出了四条活灵活现、威风凛凛的龙。这四条龙栩栩如生、惟妙惟肖，与真龙竟没有什么差别。一时间，围观的人都大为惊叹。

然而当人们凑近细看时，才发现这些龙全都没有眼睛。这样明显的缺陷让大家感到非常不解，纷纷请求张僧繇为龙添上眼睛。张僧繇却笑着说:"为龙画上眼睛不难，可一旦画了眼睛，这四条龙可就飞走了。"

大家一听这话，都哈哈大笑起来，觉得他十分荒唐。画出来的龙怎么会飞走呢?所有的人都不相信，认为张僧繇在开玩笑。于是，张僧繇只好答应先给其中两条龙画眼睛。他当着众人的面，提起笔轻轻在画上点上眼睛。刚画完，不可思议的事就发生了:天空忽然乌云密布，紧接着一阵电闪雷鸣，在狂风暴雨中，那两条龙竟真的震破墙壁，凌空飞起，最终消失在云层中。

众人全都惊得目瞪口呆。等云散天晴时，大家看到雪白的墙壁上果然只剩下两条龙了。而张僧繇只是站在一旁，笑而不语。
晴雯是红楼梦真正的第一女主角。宝玉在太虚幻境中第一就册见的俏丫头晴雯。
红楼梦大旨谈情，是天下第一情文。特为晴雯撰写之文。晴雯就是影射情文。

惊天地泣鬼神，红楼梦也是一部被逼出来的不朽之作。。。晴雯是红楼梦一书画龙点晴的灵魂人物，闺阁昭传，是红楼梦作者朱慈炤用毕生心血创作红楼梦一书的根本缘由。晴雯影射的就是朱慈炤的亲生母亲田秀英。
芙蓉女儿诔字字带血，读之让人锥心之痛，是作者皇四子朱慈炤婴儿恋母，稚鸟寻巢的无可奈何之哀鸣。。。
晴为黛影，晴雯也是一支绛珠仙草。