神瑛侍者朱慈炤=石头记作者//通灵宝玉//补天剩余石编号36501

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神瑛侍者//神瑛石+补天石===贾宝玉

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【原】从脂砚斋笔下的“石兄”、“玉兄”说开去
红楼心语 2020-03-09   |  679阅读  |  16转藏

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作者：落笔升蝶

众所周知，红楼梦又名《石头记》，是自譬石头所记之事也。脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。究其何人，和《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，至今争议不定，但他（她）的批语是最贴合曹雪芹作书思想的，这点毫无疑问。脂砚斋批语对揭示全书主旨、总纲、写作手法以及遗失内容等方面都起到了重要作用。但有的批语却又模糊不清，令人费解。

书中脂砚斋时而称贾宝玉为“石兄”，时而又称其为“玉兄”，时而称顽石为“石兄”，时而又称著书人为“石兄”，那么这“石兄”和“玉兄”之间究竟有着怎样的联系？“石兄”（或“玉兄”）与转世之前的神瑛侍者、转世之后的贾宝玉、幻化之前的青埂峰顽石、幻化之后的通灵宝玉以及转世之后的贾宝玉和甄宝玉又有着怎样的联系，甄贾宝玉和著书人又有着怎样的联系？

以笔者愚见，想要理清个中关系，最合理的方法应该是从文本本身和脂砚斋批示的角度一步一步共同探讨这个不解之谜才是最佳选择。

首先，为了理清“顽石和通灵宝玉、神瑛侍者和贾宝玉”之间的关系，我们有必要了解一下书中顽石和通灵宝玉、神瑛侍者和贾宝玉的前世今生？



第一，“石头”的前世今生。

石头的第一世以女娲补天的神话故事为铺垫。写石头自经煅炼灵性已通，打动凡心，借赖一僧一道携带，想要到人间去享一享荣华富贵。

石头的第二世，也就是石头幻化通灵宝玉的故事。被僧仙念咒书符大展幻术的顽石变成一块扇坠大小鲜明莹洁的美玉，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。作者通过对甄士隐梦境的描写写出顽石被僧道二仙携入太虚幻境跟随“还泪之说”的一干人等下世造幻历劫。那么这石头被投奔何方何舍呢？脂批明示此石投奔之处在长安大都，荣国府，大观园，紫芸轩中，且觅得个“绝世情痴”作主人。

石头的第三世，不知过了几世几劫，空空道人访道求仙，经过大荒山无稽崖青埂峰，见一大块石上编述历历。原来是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。空空道人将其从头至尾抄录回来，问世传奇。



第二，贾宝玉的前世今生。

贾宝玉的第一世，即神瑛侍者和绛珠仙草的故事。这个千古未闻的还泪故事，读者熟烂于心，笔者毋庸赘言。贾宝玉的第二世，作者借冷子兴之言点出神瑛侍者已经转入尘世造幻历劫，口衔一块五彩晶莹还有许多字迹的玉。贾宝玉的第三世，脂批警幻“情榜”提示，所有转世为人的红楼诸钗最终都会魂返太虚各归各位。据此推测，“情不情”贾宝玉回归赤瑕宫，继续做一个神仙侍者，这样的安排也合乎书中“到头来落得个白茫茫大地真干净”的主旨，所以也不会有异议。

至此，汇集这些林林总总的描写，我们基本理清了顽石和通灵宝玉之间，神瑛侍者和贾宝玉之间的关系。即神瑛侍者转世为贾宝玉，青埂顽石变成的通灵宝玉跟着他的“绝世情痴”主人贾宝玉转世，与第一回顽石变身之处的脂批对接呼应，已经毋庸置疑。

其次，在理清通灵宝玉（即顽石）、贾宝玉（即神瑛侍者）之间关系的基础上，我们还应该了解脂砚斋笔下“石兄”和“玉兄”分别指谁，这有助于理清“通灵宝玉（即顽石）、贾宝玉（即神瑛侍者）以及著书人”之间的关系。



笔者归纳了书中脂砚斋使用“玉兄”，“石兄”的五种形式，列举如下:

第一种，“玉兄”指贾宝玉。如第三回“这就奇了，不想后来又生一位公子，【甲戌眉批：一部书中第一人却如此淡淡带出，故不见后来玉兄文字繁难。】说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。”；第二十五回“贾母、王夫人如得了珍宝一般，旋熬了米汤与他二人吃了，精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。【甲戌（庚辰）眉批：通灵玉听癞和尚二偈即刻灵应，抵却前回若干《庄子》及语录机锋偈子。正所谓物各有所主也。叹不得见玉兄“悬崖撒手”文字为恨。（丁亥夏，畸笏叟。）】”等。

第二种，“石兄”指顽石。如：第一回“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【甲戌（靖藏）眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！】”；第十八回“……说不尽这太平景象，富贵风流。【庚辰眉批：如此繁华盛极花团锦簇之文，忽用石兄自语截住，是何笔力！令人安得不拍案叫绝。试阅历来诸小说中，有如此章法乎？】此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。”等。

第三种，“石兄”指通灵宝玉。如：第三回“宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，【甲戌侧批：试问石兄：此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如？】”；第八回“宝钗托于掌上，【甲戌双行夹批：试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？甲戌眉批：余代答曰：“遂心如意。”】”等。

第四种，“石兄”指贾宝玉。如：第二十一回“宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。【庚辰（蒙府）侧批：此系石兄得意处。】”；第二十二回“大正月里，少信嘴胡说。【庚辰侧批：回护石兄。】这些没要紧的恶誓，散话，歪话，说给那些小性儿，行动爱恼的人，会辖治你的人听去！别叫我啐你。”等。

第五种，还有一种闪烁其词不太明了的“石兄”，应该指著书人的。如：第七回“……我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。】”等。



除去上述几种脂砚斋评点之法，还有几条批语值得细玩其味方知真眛，如：甲戌本凡例写道：“又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。”；第十九回庚辰双行夹批：“形容一事，一事毕肖，石头是第一能手矣。”；第二十回庚辰侧批“宝玉见了这样，知难挽回，打叠起千百样的款语温言来劝慰。不料自己未张口，【庚辰侧批：石头惯用如此笔仗。】”等，都是脂批一再声明书中的石头就是作者。石头就是书中的贾宝玉，贾宝玉即《红楼梦》的作者。把著书人“作者惯用如此笔仗”，说成是“石头惯用如此笔仗”,可见著书人就是书中那个“石头”。

还有，第六回中写“诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。”甲戌双行夹批：“妙谦，是石头口角。”以此可知，“蠢物”即“石头”，“石头”即宝玉。这里著书人自称“蠢物”，更证明了著书人就是书中的石头即宝玉。

为了使读者更加明了，通俗一点说，通灵宝玉（即顽石）是书中情节发展的一条暗线。他穿插于各个关乎贾宝玉乃至贾史王薛四大家族命运的事件中，推动着故事情节的发展。

从另一方面来说，通灵宝玉是贾宝玉人生历程的见证者，而因通灵宝玉的三大功能又与贾宝玉的宿命息息相关，姑贾宝玉因通灵宝玉而显非凡，通灵宝玉因贾宝玉而得偿所愿。这一物一人是谁也离不开谁的。

再者，通灵宝玉经过僧仙的念咒书符，其自身已经有一定的感知能力，在元妃省亲时的一段顽石内心独白可以得知。所以脂砚斋常常与其对话，称曰“石兄”，当然“石兄”所在之处必是贾宝玉所在之处，所以脂砚斋有时也称其为“玉兄”。但脂砚斋作为作者关系密切的人，有些时候也称著书人为“玉兄”，究其关系，即通灵宝玉（即顽石）、贾宝玉（即神瑛侍者）和著书人是三位一体的关系，即三者联成了一个不可分割的整体。著书人以通灵宝玉（即顽石）为媒介，记录了贾宝玉（即神瑛侍者）在人间造幻历劫的经过，并且由顽石传见于世。这样一来，我们可以顺理成章的理解为，脂批常说“玉兄”、“石兄”都是指著书人。



一代红学大家周汝昌老人曾经对石头、通灵宝玉、甄宝玉、贾宝玉的关系做过详尽的阐释，他认为：“贾宝玉，通灵宝玉投胎入世而成‘人’者，而本又是大荒山青埂峰下大石所化。”“然玉实石变，故曰贾‘假’玉。另有真玉，即甄宝玉是矣。”“甄玉是神瑛侍者下凡所化，以甘露灌溉绛珠草的是甄玉——石头原无本相，是见过神瑛便到“盗版”了他的容貌。而绛珠入世后错认了恩人，以贾当甄了，故二人本无姻缘之份”。

此种说法固然新奇，但笔者认为未免偏颇，其一是周老痴爱湘云太甚，反而对文章本质解读太过。其二是周老把甄贾宝玉放在对立面来理解是有失客观的。如此以来，前文我们虽然已经理清了的通灵宝玉（即顽石）、贾宝玉（即神瑛侍者）和著书人三者之间的联系，但书中甄贾宝玉的微妙关系以及甄贾宝玉和著书人的关系也是不容忽视的，我们只有进一步搞清理顺这三者的关系，才能真正明白《红楼梦》的作者如何运用这几者的关系，将真事隐去，用假语村言来讲解自己的亲身经历，才更有助于加深我们对《红楼梦》这部作品本身的理解。

贾宝玉和甄宝玉的关系在前八十回只有两次提到，一次是于冷子兴和贾雨村的交谈中娓娓道出，一次是以贾宝玉的梦境展示。因后半部红楼梦遗失，无法准确推断，但据现有的文本二人关系如何也是可以推知一二的。

针对有描写两人关系的第二回和第五十六回中的多条脂批提示可知，写贾宝玉之前先写甄宝玉之事，实是“假作真时真亦假”，甄宝玉即遥照贾宝玉，凡写贾宝玉，则正为甄宝玉传影。如果把这部书作为一部自传体小说来讲，为甄宝玉传影，即为著书人传影。

虽如是说，但文学来源于生活，一定会高于生活，文中既以贾宝玉的事迹为主，也就表明甄宝玉实是一个虚陪。所以甄贾二玉互为镜像之说也就更为合理，当然这种镜像，是互相的而不是单向的。所以贾宝玉是一个虚假的镜像，而甄宝玉则是现实生活中一个活着的人物，那么甄贾宝玉二人共同指向的只能是著书者本人。

脂批以真假美猴王之事引领读者分辨真假宝玉大有深意可寻。西游记中‍如来讲道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”即六耳猕猴是孙悟空的另一面，是皈依佛法的悟空与草莽顽劣的悟空之间交锋的意思，这样对比描写可知甄贾宝玉亦如真假美猴王。

八十回前通灵宝玉一直在贾宝玉身上，八十回后不知何故会遗失。但在第十八回元春省亲时，所点第三出戏《仙缘》处有一条脂批是“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉”，据此可知，遗失的后文中一定会有甄宝玉送玉的情节。但笔者认为二玉会面之时，便是疏远的开始，这正好可以跟“钗黛合一”对看比较。

在现存的八十回中，两次描写二玉关系可以说都是虚写，最终甄贾宝玉相遇之时，也是甄贾宝玉自我感悟之时。后文的甄宝玉定会因自家被抄之事改变本性，力求上进以报家国，并且力劝贾宝玉是时候该从旧日之梦中惊醒了，但贾宝玉依然沉溺在凡尘往事中，坚守初衷本性难移，绝不与世俗妥协，最终因情悟道悬崖撒手。



曹雪芹这种描写手法正可谓“单丝不成线，独树不成林”也，若说必无，然亦似有；若说必有，又仅现梦中。总体之意可以理解为，作者写俩人性情模样如出一辙，旨在刻画人物单一不比综合，以此衬彼以动衬静，此为彼影相互映照之意。

实际上，甄宝玉和贾宝玉的关系根本就是作者使用背面傅粉之法，反衬贾宝玉的。甄宝玉的最终改变也是著书人的最终感悟。著书人在开篇写道：“此书开卷第一回也，作者自云：‘因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也。……当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。’”开篇即说明书中所写之事是著书人自已年少时的亲身经历，只是隐去了真名、真地、真时、真事。

另外，在第一回中：“空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。…… 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。”著书人再次申明，《石头记》所写的是著书人“石头”亲自经历的一段陈迹故事。

综上所述，著书人经历了过眼云烟的荣华富贵后，万分感慨堂堂须眉，竟不及一干裙钗！已至一事无成、半生潦倒。然不拘茅椽蓬牖，瓦灶绳床，立誓著书立传，把闺阁中人写在故事里，以情传事，又自隐身家，以石传世。所以说，不论是脂批中的玉兄和石兄，还是幻化前后的顽石和通灵宝玉，还是转世前后的神瑛侍者和贾宝玉，还是镜像反映的甄宝玉，都是著书人的分身，作者借用他们不同的立足角度，揭示了现实中的真与假，无与有，美与丑，清与浊，阴与阳，意淫与滥淫等。作者化整为零的把这几者灵活运用在书中，使其相互辅助，交相辉映，也表达了作者对全书不同层面的诠释。

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满庭芳·山抹微云
[ 宋 ] 秦观
原文
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。

销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

译文
会稽山上，云朵淡淡的像是水墨画中轻抹上去的一半；越州城外，衰草连天，无穷无际。城门楼上的号角声，时断时续。在北归的客船上，与歌妓举杯共饮，聊以话别。回首多少男女间情事，此刻已化作缕缕烟云散失而去。眼前夕阳西下，万点寒鸦点缀着天空，一弯流水围绕着孤村。

　　悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊……徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。此一去，不知何时重逢？离别的泪水沾湿了衣襟与袖口。正是伤心悲情的时候，城已不见，万家灯火已起，天色已入黄昏。

注释
谯门：城门。

引：举。尊：酒杯。

蓬莱旧事：男女爱情的往事。

烟霭：指云雾。

消魂：形容因悲伤或快乐到极点而心神恍惚不知所以的样子。

谩：徒然。薄幸：薄情。

作者介绍

秦观
秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，江苏高邮人。被尊为婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。北宋文学家、词人，宋神宗元丰八年（1085年）进士。代表作品：《鹊桥仙》《淮海集》《淮海居士长短句》。 曾任...
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尤二姐被凤姐诱杀影射的清初真历史
原创2022-10-20 22:20·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第六十八回《苦尤娘赚入大观园》影射的是清廷康熙对耿精忠和尚之信等采取极力笼络的欺诈方法，以分化三藩联盟便于各个击破。回末的脂批写道【蒙回后总评：人谓“闹宁府”一节极凶猛，“赚二姐”一节极和蔼，吾谓“闹宁府”情有可恕，“赚二姐”法不容诛，“闹宁府”声声是泪，“赚二姐”字字皆？（左金右夅）。】“左金右夅”是藏“降金”二字，点出了尤二乃是“降金”被杀的真相。
　　第六十九回《弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝》脂砚斋特意写下回前总批【蒙回前总评：写凤姐写不尽，却从上下左右写。写秋桐极淫邪，正写凤姐极淫邪；写平儿极义气，正写凤姐极不义气；写使女欺压二姐，正写凤姐欺压二姐；写下人感戴二姐，正写下人不感戴凤姐。史公用意非念死书子之所知。】这里脂批用“史公”称呼作者，明点出尤二之死乃是真实历史的隐喻。而最后的【史公用意非念死书子之所知。】更是指出尤二事件的写作手法大有乾坤，非念死书的书呆子能够明白的。在尤二之死中，即在朱明包括南明都已彻底覆亡的历史背景下，凤姐客串的是对尤二先是诱骗而后绝杀的清廷的戏份，这样出人意料的独创笔法自然“非念死书子之所知”。
　 有人表示对原本影射魏忠贤的王熙凤又去影射康熙不能接受。
　　王熙凤扮演康熙的安排的确容易令人迷惑，但是要明白《红楼梦》是因清廷文字狱而不得不藏头藏尾的隐述朱明覆亡的真史书，既是历史就脱不开时间的限制，王熙凤是以魏忠贤为原型的，主要影射魏忠贤和阉党，但是魏忠贤和阉党的存在历史是有限的，在所谓的阉党马士英和阮大铖扶立的弘光帝政权后就没有大的作为了。大观园中人物有限，而《红楼梦》却是涵盖了明末清初上下一百多年的历史人物和具体大事件，是连三藩之乱都包含在内的整个明亡史，所以书中人物在具体历史事件的影射上必须有所调整，这也就是朱慈炤笔下人物多重影射的原因。
　　第六十五回里兴儿对着二尤介绍王熙凤时这样说道：“明是一盆火，暗是一把刀”，这其实也朱慈炤对王熙凤在尤二一事上身份转换的提点：王熙凤在明未亡时是阉党魏忠贤即朱明火，在明亡后就是清廷主政者即后金刀！正是因为考虑到朱慈炤写作手法的复杂性不易为人理解，才会有了脂砚斋的专门提醒【史公用意非念死书子之所知。】，魏忠贤和康熙虽非不同政治立场，但还是有共同点的：都是主事者，都是心狠手辣，所以朱慈炤这样的安排是有道理的。


　　第六十九回写道：“凤姐虽恨秋桐，且喜借他先可发脱二姐，自己且抽头，用“借剑杀人”之法，“坐山观虎斗”，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。”这杀了尤二姐的“秋桐”影射何人呢？前面说了五行学中，“春”生为“木”；“夏”长为“火”；“秋”收为“金”；“冬”藏为“水”，“秋”隐喻后金清廷，“桐”音似“童”，秋桐即金童，即八岁继位十六岁主政的儿童皇帝康熙。
　　尤三姐托梦“小妹笑道：“姐姐，你终是个痴人。自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生。”” “天网恢恢，疏而不漏”，这些用自己的汉族同胞鲜血染红了自己头上顶戴花翎的毫无忠义气节可言的贰臣怎能够获得清廷新主子的信任？朱慈炤借尤三姐托梦点出这些为清廷打下汉人江山立下汗马功劳的实力派贰臣在清廷坐稳汉人江山后最终被狡诈的清廷兔死狗烹的可悲可耻可憎的下场！
　　庸医“胡君荣”其实与薛蟠的相好“金荣”相通，“胡”即后金“胡虏”，“君”即“君王”，即清廷皇帝康熙。胡君荣为尤二姐开药方“将一个已成形的男胎打了下来”，这喻指的是清帝康熙将颇具规模的三藩之乱彻底平定镇压。



（有人问:给晴雯看病的胡医生是否就是为尤二姐看病的胡君荣？



答案是否定的。晴雯是“胡庸医”实为“胡用医”乱用医；而胡君荣给尤二姐看病打胎是喻指三藩势力被“胡虏君王金荣”——-胡君荣给故意活活绞杀。两者完全两回事。）


尤二姐因“打胎失血、元气大伤”，除此之外，红楼梦中还讲了几人的类似病症：秦可卿“经期不调、血亏气滞”；鸳鸯的姐姐和王熙凤“下红之症血山崩”；香菱“干血之症”。《医碥·血》：“血为心火之化，以其为心火所成……故经谓心生血，又云血属于心”。血为心火，色亦赤朱，乃是朱明气运的象征。这缺血或失血的病症都是喻指朱明的气数将尽无以为继。
　　尤二姐觉大限吞生金自逝，乃是喻指康熙在平定吴三桂后将尤二秋后算账，背信弃义将这些投降者全部斩尽杀绝！

为何又强调“生金”？“生金”，暗喻成就后金，尤二叛徒们投降后金，不但为其带去了重要的攻城利器——红衣大炮，后来更为其入主中原立下了汗马功劳，最后却被坐稳了江山的清廷兔死狗烹， 正是“自食其果”——“吞生金自逝”。

吞金其实只会造成消化道问题，并不能致人死命。1901年八国联军占领北京后，军机大臣赵舒翘被慈禧赐死，先以酒吞金，却迟迟不死，钦差岑春煊等不急，便逼迫用纸糊七窍，灌以烧酒，方才身亡。尤二吞金而亡只是朱慈炤使用的一种隐喻的手法罢了，此金非真金，实乃“后金”也！
　　简单介绍尤老娘和尤二姐的真实历史（摘自百科词条）：
　　“孔有德于顺治九年被李定国打败，自焚而死。其子孔庭训后在顺治十五年十二月十六日被李定国处死。仅馀一女孔四贞，其夫孙延龄起兵响应吴三桂。而孔四贞“日夜感上恩，劝延龄归顺”，导致孙延龄首鼠两端，犹豫不决，后吴三桂派吴世琮袭杀孙延龄。孔四贞唯一的儿子也被吴世琮所杀。后来吴三桂把四贞接到云南以笼络原定南王部属，事实形同软禁。孔四贞待在昆明八年，直到“三藩之乱”被平定后回到北京，晚景凄凉。
　　靖南王耿仲明于顺治六年（1649年）被清刑部查获属下魏国贤私自收匿逃人，十一月二十七日，在南下征广州途中，畏罪自缢于江西吉安，其子耿继茂袭靖南王，移镇福建。顺治七年（1650年），耿继茂与平南王尚可喜联手攻破广州后，展开“广州大屠杀”，《广州市志》记载“死难70万人”。正如顾城先生所写：尚可喜、耿继茂以汉族同胞的鲜血在清朝功劳簿上记下了“名垂青史”的大大的一笔。
　　耿继茂于康熙十年1671年亡故，其子耿精忠继承王位。继位后，由于有谶纬“天子分身火耳”之谣，耿精忠便劝令部署将士以待变。吴三桂起兵时，招耿精忠共同起事，于是耿精忠自称总统兵马大将军，蓄发易冠服，于福州虏杀福建总督范承谟（即范文程之子）及幕僚50馀人，与吴三桂合兵入江西，并且邀台湾的郑经由海道取沿海郡县为声援，一时兵势甚盛。耿精忠因为深信谶纬之谣，自认为天命在己，对外书信不署吴三桂周王年号，而以干支纪年，以示独立。1674年和1675年，耿精忠军连遭败绩，唯有中路马久玉与清廷李之芳相持不下。康熙十五年即1676年，耿精忠遣使琉球，要求其成为耿氏附庸并提供军需，尤其是火药原材料硫磺。不久，郑经以耿精忠未遵守约定，出兵攻打福建，迳取漳州、泉州二州，纳其降将。八月，耿精忠被郑经和清军两面夹击，遂投降清廷。康熙为分化三藩联盟，稳住耿精忠，于是表示对耿精忠和他的属下皆既往不咎，恢复其靖南王爵和属下人的官职，并“命精忠从军讨锦（即郑经）”。耿精忠夺回了泉州和漳州，又将儿子耿显祚送到北京做人质表忠心。1680年郑经败回台湾，耿精忠请入觐，康熙令三法司按治囚禁。云南平定后的次年1682年，康熙将耿精忠凌迟，范承谟子范时崇分割其肉祭墓。
　　平南王尚可喜忠于清廷，广东境内响应吴三桂起兵的皆被尚可喜剿灭。尚可喜偏爱少子，上奏清廷请求由幼子尚之孝袭平南王爵位，康熙因为尚可喜的忠诚表现，于是晋封可喜为平南亲王，命尚之孝袭平南王爵、授平南大将军，而授尚之信为讨寇将军。康熙十五年二月（1676年），尚之信发兵围困其父尚可喜的府邸，夺取了广东最高指挥权，响应吴三桂叛乱。康熙十五年十月二十九日，73岁的尚可喜在广州薨逝，康熙特意给谥曰“敬”笼络尚家。尚之信在“三藩之乱”中持观望态度守卫广东，以保存自己的实力。其后，吴三桂以尚之信未能兑现北伐诺言，派董季民、冯甦来替代金光祖和佟养钜之职，尚之信于是暗结清军，并于康熙十六年即1677年六月再度降清，与对付耿精忠一样手法，康熙将降清的尚之信袭爵平南王，并加封其为太子太保。1680年8月在清军节节胜利之际，康熙再也无需做戏，尚之信被赐死，其兄弟四人被斩首。”
　　康熙狡猾得很，先是采用既往不咎和高官厚禄诱骗耿、尚等人，以分化三藩联盟，在平定云南时机成熟后立刻撕掉伪装，对降臣斩尽杀绝，想想他用“授以职衔,俾其世守祀事”诱捕朱慈炤，而后再以假冒为借口将朱慈炤满门诛杀，凤姐诱杀尤二的精彩描写正是康熙狡诈凶残面目的生动再现。

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宝玉在秦可卿的香艳卧室中梦入“太虚幻境”，并与秦可卿在梦中成姻云雨，后又在秦可卿的牵引下来到黑水大河旁，并被夜叉海鬼拖入万丈迷津。“秦可卿”音似“顷刻倾”，意为“顷刻倾国”，导致国家极速败亡。
那被宝玉称为“神仙姐姐”的、并且身为秦可卿姐姐的警幻仙姑又是何人呢？
请看第五回中众仙子等待警幻仙姑接绛珠仙子回太虚幻境游玩的场景：“警幻笑道：‘你们快出来迎接贵客！’一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：‘我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子【甲戌侧批：绛珠为谁氏？请观者细思首回。】的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？’【甲戌眉批：奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至，不知今时女儿可知？余为作者痴心一哭，又为近之自弃自败之女儿一恨。】宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，【甲戌侧批：贵公子不怒而反退，却是宝玉天分中一段情痴。】果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，【甲戌侧批：妙！警幻自是个多情种子。】向众姊妹道：‘你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云……’说毕，携了宝玉入室。”
再看第三回中贾母派人接黛玉到贾府常住的一番描写。话说贾母因贾敏去世，念及黛玉无人依傍教育，于是遣了男女船只来接，黛玉原不忍弃父而往，无奈贾母致意务去，只得洒泪拜别父亲，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟赴京。待到弃舟登岸之时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。等将黛玉迎进了荣府的正房大院后，只见书中写道：“台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：‘刚才老太太还念呢，可巧就来了。’【甲戌侧批：如见如闻，活现于纸上之笔。好看煞！】于是三四人争着打起帘笼，【甲戌侧批：真有是事，真有是事！】一面听得人回话：‘林姑娘到了。’【甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】　　黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【甲戌侧批：几千斤力量写此一笔。】当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【甲戌侧批：旁写一笔，更妙！】”
都是一众人等翘首以盼，都是主人珍视、主动迎接，既然知晓了绛珠仙子实是黛玉，那这“原欲往荣府去接绛珠”的警幻仙姑可不就是早已“遣了男女船只来接”的贾母么？唯一不同的是：警幻仙姑没接成贾母视若“心肝儿肉”的黛玉，却引来了贾母视若“命根一样”的宝玉。
再看黛玉初入荣国府，内心忐忑不安，见到贾母刚欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来，真情流露令贾府中人无不震惊动容，因此不敢轻慢黛玉；而宝玉因被众仙子嫌弃为“浊物”而自觉污秽不堪，吓得欲退不能退时，警幻忙携住宝玉的手晓示众姊妹，众仙姑无不心下了然，因此不再驱逐宝玉。
那这太虚幻境又是何处呢？
请看第十八回里为元春省亲而建的大观园，先是写行宫的“石牌坊上明显‘天仙宝境’四字”，而后又写大观园是“金门玉户神仙府”，这都是在暗示读者：这只有闺中姊妹和宝玉居住其中的本名为“天仙宝境”的大观园“神仙府”，其实就是警幻仙姑这些神仙姊妹们生活的太虚幻境！
警幻仙姑身为太虚幻境司主，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴” ，言语含笑，亲切和善，照管着太虚幻境里的众多仙子姐妹。因受宁荣两公所托，最是关心有望可以继业的宝玉。
贾母老祖宗身为贾家的最高权威者，最为受人尊崇，大礼严格，小节灵活，通权达变，惜老怜贫，对小辈、姑娘们亦充满了疼爱与关怀，包揽教养了贾家荣、宁两府的孙女儿，以及年幼父母双亡的外孙女林黛玉、侄孙女史湘云，关心他们的吃穿住乐。因宝玉最像旧日的荣国公见第二十九回张道士与贾母语。，故贾母对宝玉极其宠爱，视同“命根一样”。
再看这警幻仙姑是如何点拨宝玉的。先是领着宝玉看了金陵各钗的判词谶曲，结果发现宝玉始终不觉悟，于是将宝玉领“至一香闺绣阁之中，其间……早有一位女子在内”，然后说“吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。” 说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。
这处情节照应的是本回前面所写：“一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：‘我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。’又向宝玉的奶娘丫鬟等道：‘嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。’贾母素知秦氏是个极妥当的人，【甲戌侧批：借贾母心中定评。】生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，【甲戌侧批：又夹写出秦氏来。】见他去安置宝玉，自是安稳的。当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】又有一幅对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’【甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。】及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！””
这一段描写大有深意，“燃藜”典出晋朝《拾遗记》，讲的是刘向的勤学苦读感动了天帝，天帝于是派太一之精下凡给刘向传授内有天文地图的谶纬之书《洪范五行》。《汉书·五行志》保存了刘向的《洪范五行传论》约一百五十二条，其中谈论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系，以及灾异跟君主失势、国家败亡间的关系。《燃藜图》明面上的主题是“劝学”，其实更主要的目的是为了暗示读者：宁荣二公请来的“警幻仙姑”就彷佛天帝派来的“太一之精”，而“金陵十二钗”的判词谶曲就如同《洪范五行》的谶纬之言，其中所写的并非是民间女子的寻常闺阁之事，而是在揭示君主失势、国家败亡与后妃外戚之间的关系和真相。
宝玉一看到《燃藜图》和这幅对联后，立刻反感地坚决离开，这明面上是宝玉憎恶科举入仕的勤学苦读，其实是在表达作者对东林党借助瘦马后妃谋权乱政的痛恨之情。
警幻仙姑贾母、也就是朱明老祖宗，错以为花珍珠真是“心地纯良、克尽职任”、东林党真是“清流君子、国之栋梁”，因此将宝玉、即国家的辅佐大任交在了花袭人东林党手中；又错以为秦可卿“极是妥当”，错以为周金莲真是“天下贵人”，错以为朱由检真是“圣人之出”张溥《五人墓碑记》，因此将秦可卿、也就是崇祯和周金莲，视为“重孙媳中第一个得意之人”，将大明政权的国之玉玺——宝玉交给了秦可卿去安置，却不想东林党和周金莲只知结党谋私、淫乱弄权，而朱由检则只会偏听偏信、不明是非，终将大好江山全葬送，大明江山顷刻倾，“秦可卿”之名，实为“顷刻倾”——“顷刻间倾覆不存”之意也！
可惜，警幻仙姑贾母虽见多识广、洞悉世事，但最终还是看走了眼，错看了花珍珠、错信了秦可卿，只能叹天命如此，朱明贾府的运终数尽，到底还是不可挽回。

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我读《红楼梦》-“女娲补天”和“怀才不遇”
行侠梦
2019-08-30 22:03

原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】“补天济世”是古代很多读书人的理想，我们稍后详细说，于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】顽石三万六千五百零一块。女娲补天的神话在很多古籍中都有所记载，《红楼梦》的作者在女娲补天神话的基础上再创作，新增了石头的大小和数量，这是很有深意的。石头高十二丈，相当于40米，大石头，为什么是十二丈那么高呢？因为，“十二”是个很特别、很重要的数字，古人发发现十二次月圆是一年，“十二”便被古人视为传达天意的“天之大数”。一年分十二个月，在这十二个月里又分二十四节气，批书人说“十二”照应正十二钗，就是《红楼梦》第五回贾宝玉翻看金陵十二钗正册里的十二位闺秀，方经二十四丈，二十四刚好是十二的两倍，照应金陵十二钗副册和又副册里的二十四位女子，这二十四位女子要么对正十二钗起烘托、渲染的作用，要么就是正十二钗形象、命运的影射。很多读者感受强烈的“晴为黛影，袭为钗副”，晴雯是林黛玉的影子，袭人是薛宝钗的替身。还有香菱像秦可卿，史湘云像贾宝玉，王熙凤有贾母的影子，林红玉又有王熙凤的影子等等，咱们以后都会说到。
关于女娲补天的神话《史记》、《淮南子》、《论衡》等史料记载的又不完全一样，大概是一个叫“共工”的神和其它神仙打架，共工用头撞了天地间的支柱---不周山，导致天塌了个窟窿，女娲采取了补救措施，使人类躲过一场浩劫。关于女娲和女娲其它传说的记载就更多了，《山海经》、《列子》、《楚辞》、《礼记》等等古籍里都有。
随着母系氏族社会向父系氏族社会的演化，以及后来奴隶制社会往封建社会的过度，导致女娲的神化地位有所变化。很多朋友都听过女娲造人的传说，从理论上说女娲应该是中华民族的先祖，但是现在人们常说中华民族是炎黄子孙、龙的传人，炎帝、黄帝是男的，龙也代表男性，跟女娲已经没有那么紧密的联系了，女娲名叫凤里牺，如果肯定女娲至高无上的地位，完全可以说我们是凤的传人。封建制度的发展和完善，使得父权、夫权、男权不断的加强，成为压制女娲神话发展，导致女娲地位下降的主要原因。作者开篇就用了女娲补天的神话传说，我认为有三个目的。1、刚说了这本书来的荒唐，立马用了神话传说加以证明这个“荒唐”。2、女娲补天是因为天塌了，父权、夫权、男权的强化，导致君权的强化。君臣之间，君主帝王就是天。官民之间，老百姓称主政家乡的官员为“父母官”或者“青天大老爷”，官员就是天。家庭当中父亲就是天，夫妻之间丈夫就是天，你看这个汉字“夫”比“天”还高一截，男女之间，男人就是天。天塌了，女娲来补，男性不行了，女性显出她伟大的力量来。3、一切运行正常的时候，女娲的作用不明显，就像贾府当中如果不是贾代善死的早，那么贾母也不会成为地位最高的人。如果不是贾母活着，贾敏的女儿林黛玉就进不了贾府，贾宝玉在贾政的直接管理下也就可能走向另一条道路了。另外贾元春的地位非常高，她父亲贾政和她奶奶贾母都要向她下跪行大礼，原因是贾元春嫁给了全国身份最特殊的一个男人，皇权大大提升了贾元春的地位，贾元春才有机会送年纪不小的贾宝玉进大观园和那些少女生活在一起。但是，我们要看到，一切运行正常的时候，贾元春对贾府起的作用并不明显，伴君如伴虎，终究贾元春没能熬到皇帝去世，她就先走了，贾府加速衰落。作者用“女娲补天”也表明在当时的社会制度和现实环境下，女性起到的作用是有限的！
娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。地球绕太阳转一圈，是一周天，也就是我们常说的一年，一年是365天，一百年是36500。人们常说：“富不过三代”，一代是30年，三代是90年，一般来说一个家族兴盛90年，如果信仰缺失，再没有严格的后代培养计划和追求进步自我改革的措施，那么想继续兴盛下去是很难的。家族是这样，一个国家、一个政党也是这样。创业、发展、守业到守不住业，也就100年左右，另外100年也是人类寿命的极限。
女娲用了三万六千五百块合周天之数就是要点明100年，贾府中贾源、贾代善、贾政刚好三代人。水字辈的贾源，通过《红楼梦》第七回末尾焦大醉骂，我们知道贾源是武将出身，历经生死，是创业的一代，能够在刀光剑影里活下来就是万幸，这一代对奢靡生活的物质追求不会太大，国家百废待兴，都穷，想奢靡也不容易。
到了代字辈的贾代善，因为生在父亲的创业期，知道父亲九死一生创业艰难，受父辈影响比较深，带领家族由创业到守成转型，家族发展跟随着国家发展，还是比较能克制自己欲望的。
再到文字辈的贾政，既然是“文”字辈，表明他父亲想让他这一代以“文”兴家。还表明国家已经完成了转型，马上打天下不能马上治天下，历朝历代都是“枪杆子里出政权”，在取得政权之后也都是推行“文治”来发展巩固这个政权。一个军功封侯的家族经过两代人的努力，家业大了，人口多了，但是吃穿用度、婚丧嫁娶、走亲随礼等等花销越来越多，和平时期，靠打仗立功来增加收入是不可能的，只能在“文治”上找出路。然而在《红楼梦》中，贾府第三代“文”字辈基本上废了，对自己的欲望克制不了，也不顾什么家国天下，贾政的哥哥贾赦，荒淫无度，欺男霸女。宁国府里的贾敬整天修道炼丹，家门都不进。只有贾政还算是苦苦支撑。
贾府到了第四代玉字辈，正好100年的时间，玉字辈这一代人含着金汤勺出生，祖辈的苦难离他们很远，是享乐的一代。因为贾敬天天跟道士混在一起，老早把军功爵位都传给了贾珍，宁国府里的贾珍无人管教，想干什么就干什么。荣国府里贾赦的儿子贾琏不学无术、贪图女色，没前途。贾宝玉的亲哥哥贾珠是被贾政寄予厚望的，可惜死的早，我们以后会重点讨论贾珠的死。以“文”兴家在贾珠身上实现不了，贾政就走了另一条路，就是政治依附和权力攀附，把贾宝玉的姐姐贾元春教育好，希望跟皇帝搞好关系，进而巩固自己的家族。后来王夫人又生了贾宝玉，贾政重新看到以“文”兴家的希望，就想教育好贾宝玉。宫里有贵妃，家里有才子，这是家族振兴的双保险，无奈被给予厚望的贾宝玉就像书里写那样。
第五代草字辈，贾蓉、贾兰为代表，现在我们用简体汉字，繁体字中兰花的兰是有草字头的。书中还有贾蔷、贾芸、贾菌这一代人，都是有“草字头”的草木之人。《孟子》里有“君子之泽，五世而斩”的说法，意思就是祖辈创业时留下的品行和家风经过五代人之后，就不复存在了，祖辈积累的家产财富经过五代人也就败光了。贾蓉、贾兰如果算生在富贵人家的，虽然打破“富不过三代”这句俗话，但逃不过“五世而斩”的圣言！女娲用了三万六千五百块合周天之数就是要点明100年，是一个创业、守成、挥霍、败落、灭亡的过程，就是告诉读者要吸取“富不过三、五世而斩”的教训，想要保持兴旺发达，就要树立正确的大局观，就要不断的自我净化、自我革新，戒骄戒躁、艰苦奋斗、继续努力，否则终究被淘汰。“百尺竿头望九州，前人田土后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。”蒙侧批：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。】
只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】这是批书人调侃作者的话，剩这一块未用，便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】批书人把青埂峰解读为“情根”，感情的“情”，现在也有读者把青埂峰解读为“清根”，满清之根，仁者见仁吧！谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】批书人是说，石头经过了锻炼才通了灵性，才能用来补天。人如果不经过学习、不经过历练，想有成就是不可能的。因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
这块补天石“不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”又引出一个读书人常遇到的问题---“士不遇”，也可以说是怀才不遇。几千年的中国古代文学史上，“士不遇”作为文学所表现的一种普遍的现象和很多文人所特有的思想感情，始终伴随着文学创作，《红楼梦》的作者延续了这种创作。
先秦时期，有一批卿士大夫创作了古典文学史上第一批反映“士不遇”主题的抒情诗。接着屈原就写下了《离骚》、《九章》文人将个人身世命运的感慨，仕途上的不顺，与社会的盛衰、时局的安危紧密联系起来，比如宋玉的《九辩》，把一介“贫士失职而志不平”的情绪借秋景秋气加以渲泻，既有读书人怀才不遇的慨叹，也有报国无门的无奈。
之后“士不遇”的感叹在频繁的战争、动荡的时局与门阀望族压制寒门庶族的社会现实基础上进一步拓展，十分普遍地存在于诗、文、辞、赋等各体文学作品中。汉初大才子贾谊，都学过他的《过秦论》，当时贾谊在庙堂之上受汉文帝重用，后来被贬去当长沙王的老师，写下《鵩fu鸟赋》、《吊屈原赋》，董仲舒写有《士不遇赋》，他的学生司马迁又写了《悲士不遇赋》，之后的东方朔、杨雄、王粲、 曹植、嵇康、阮籍、刘伶、左思、陶渊明等人慨叹身世遭遇、抒写“怀才不遇”感受的诗文，只要读一读、可以感受到那一时期文人的“士不遇”情绪有多么强烈。
五胡乱华后经过300年的分裂战乱，到了唐朝，文化再度繁荣，但是，伴随着科举考试、党派斗争以及唐朝中、晚期国力衰弱，军阀割据等社会现象，反映“士不遇”的作品则又注入了如考试落榜、迁谪流放、时代衰落等新的内容。王勃高喊一声“冯唐易老，李广难封”，陈子昂登幽州台，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”,孟浩然说“不才明主弃，多病故人疏”，李白更是在“行路难”中“将进酒”，白居易被贬江州，琵琶声中，泪湿青衫，叹一回“同是天涯沦落人”。还有李贺、李商隐、温庭筠yun，“士不遇”话题的几乎与整个唐代文学相始终。
宋朝以后，以诗、文为正宗的正统文学转向衰退，“士不遇”主题又向新兴的词、戏曲和小说等文学领域扩展延伸。或写才子科举考试落榜的苦闷与自我安慰，或写政治失意者被贬谪、被弃置不用的惆怅。宋词中，柳永的《鹤冲天》“才子词人，自是白衣卿相。忍把浮名，换了浅斟低唱！ ”。本有出将入相之才的辛弃疾，在南宋竟被弃置不用长达二十年之久，无奈的感慨“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”其中苏东坡这一类的作品最多，苏东坡的典故《红楼梦》里有用，我们会随着《红楼梦》文本和脂砚斋批语作介绍，在这里我们先说一首《儋dan耳山》
“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余。”儋耳山高高耸立，使天空都显得狭小，其他山峰都不能与它相提并论。请您看看道路旁边一块块的奇石，全都是女娲补天剩下的五色石吧！
苏东坡的一生在政治浪潮中沉浮不定，他20岁考中进士，比咱们前面讨论过的30多岁中举的戚蓼生要厉害吧，苏东坡当过翰林学士、侍读学士、礼部尚书这样的高官，居庙堂之高参与朝政。又先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍川、扬州、定州的地方长官，长期主政一方。王安石推行变法后的党争中，苏东坡三次被贬：先贬黄州，再贬惠州，最后贬到遥远的海南儋州。面对着政治抱负和才华难以施展、又多次地遭遇贬谪，苏东坡“士不遇”的感情十分强烈，“君看道旁石，尽是补天余”，这一句更是将女娲补天神话和“士不遇”连接起来。儒家的人生态度，本来就是主张积极入世的，不只求个人超脱，而是要靠平生所学来济世安民，“济世安民”就是推动社会繁荣稳定，保障人民安居乐业。“天下兴亡，匹夫有责”，中国古代的优秀知识分子更是以天下为己任，把治国安邦作为自己的人生目标和最高理想。学有所成的读书人不能实现自己的报国理想，跟被锻炼过的补天石没有用来补天是一个道理。
苏东坡之后，马致远、贾仲明、王实甫、高则诚、施耐庵、蒲松龄等一大批戏曲、传奇、小说作者继续丰富着“士不遇”的表现形式。“士不遇”融汇着古代文人对社会、人生、历史、现实复杂的反映和深邃的思考，他们高度抒情或精美的词句在思想性、艺术性方面具有独特的魅力，《红楼梦》作者也从厚重的文学土壤中吸收了“士不遇”这个主题，并完美的衔接上女娲补天的神话。这一集就说到这里。
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苻坚（338年～385年10月16日），字永固、文玉，祖籍略阳郡临渭县（今甘肃省秦安县）人，出生于邺城（今河北省临漳县），氐族。前秦第三位君王，中国古代著名政治家、改革家。景明帝苻健之侄，文桓帝苻雄之子。
苻坚雅量瑰姿，博学多才。皇始年间，苻坚袭父爵为东海王。寿光三年（357年），苻坚与清河王苻法袭杀苻生，自立为大秦天王。即位后，着手革除暴政，主张黎元应抚，夷狄应和；重用王猛、权翼、邓羌等汉族士人，抑制豪强，强化王权；鼓励农耕，教民以区种之法，兴修关中水利，以增加财政收入、缓和阶级矛盾及统治集团的内部矛盾；提倡儒学，兴办教育，以汉族政治传统和文化传统的继承者自命，积极推行圣君贤相的治国之道；对各族实行服而赦之的方针，凡归顺或投降的少数民族贵族基本采取优容政策。十余年后，前秦大治，百姓丰乐，北方出现承平景象。建元六年（370年）以后，苻坚陆续消灭前燕、前仇池国、前凉、代国，取东晋梁、益二州，派吕光征讨西域，结束北方长期分裂的局面。统一北方后，苻坚自恃强兵百万，资仗如山，欲灭亡东晋，实现混一六合之志。建元十九年（383年），亲统大军南伐，折戟于淝水之战，国势大衰，胡族首领慕容垂、姚苌、乞伏国仁接连自立。 [38]
建元二十一年（385年），苻坚出奔五将山，被后秦将领吴忠俘获，软禁于新平。姚苌逼迫其交出传国玉玺，苻坚言已将玉玺送晋国，誓死不让玉玺落入羌人之手，最终被姚苌缢死于新平佛寺，终年四十八岁。谥号宣昭皇帝，庙号世祖。
人物关系

苟皇后
妻子

苻睿
儿子

苻诜
儿子

苻熙
儿子

苻晖
儿子

苻宏
儿子

苻丕
儿子

苻琳
儿子

顺阳公主
女儿

苻宝
女儿

苻雄
父亲

苟太后
母亲

苻法
哥哥

苻双
弟弟

苻融
弟弟

苻忠
弟弟

苻洪
祖父

姜太后
祖母

苻懿
孙子

苻锵
孙子

苻昶
孙子

苻宁
孙子

苻寿
孙子

杨壁
女婿

杨定
女婿

杨皇后
儿媳

苻健
伯父

苻阳
侄子

苻敷
侄子

蒲怀归
曾祖父

苻苌
堂兄

苻菁
堂兄

苻生
堂兄

苻靓
堂兄

苻黄眉
堂兄
全    名苻坚
别    名秦世祖、秦宣昭帝、秦文昭帝、秦壮烈天王、苻文玉、苻永固、苻家神、苻坚头、苻郎 [270]
字永固、文玉
谥    号宣昭
庙    号世祖
所处时代魏晋南北朝
民族族群氐族
出生地邺城
出生日期338年
逝世日期385年10月16日
逝世地新平郡漆县
安葬地新平郡漆县
主要成就诛暴君、统一北方、占领巴蜀、收复西域、广建太学、兴修水利、推广区种法、实行汉化、发扬经学、废除胡汉分治、开创解散部落制度 [54]
在位时间357年7月登基（在位28年）
年    号永兴、甘露、建元
籍    贯略阳郡临渭县
名    言混六合以一家，同有形于赤子
前    任苻生
继    任苻丕
朝    代前秦
目录
1人物生平
▪天才少年
▪政变登位
▪任用王猛
▪富国强兵
▪五公之乱
▪统一北方
▪南逼东晋
▪宗室内争
▪兵败淝水
▪秦土分崩
▪魂断新平
2为政举措
▪政治
▪民族
▪经济
▪军事
▪文化
▪外交
▪宗教
3轶事典故
▪艸付应王
▪心慕智贤
▪朕之遇贤
▪郗超大喜
▪小名由来
▪神术宝刀
▪一岁五迁
▪鬓发中白
▪恨不及见
▪思念涉公
▪取笑桓温
▪知错能改
▪大检史官
▪青睐库仁
▪平子献诗
▪投鞭断流
▪草木皆兵
▪风声鹤唳
▪民为帝子
▪新平之忠
▪垂缰之义
▪百姓不弃
▪共赴国难
▪索命姚苌
▪后继有人
▪追尊为神
4个人作品
5人物语录
6历史评价
▪人物总评
▪人物评价
7家庭成员
▪曾祖辈
▪祖辈
▪父母
▪叔伯辈
▪平辈
▪后妃
▪子侄
▪孙辈
▪曾孙辈
▪玄孙辈
▪同族宗亲
▪后辈子孙
8后世纪念
9史料索引
人物生平
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天才少年
苻坚，字永固、文玉，小名坚头。前秦文桓帝苻雄之子，前秦惠武帝苻洪之孙，前秦景明帝苻健之侄，祖籍略阳郡临渭县，但苻坚从小在邺城长大。苻氏是有扈氏后人，祖先世代为氐族首领。在后赵皇帝石虎进攻关中时，苻洪率族归服，苻氏迁徙到现今的河北临漳一带。后苻洪投靠东晋，被任为征北大将军，不久自称三秦王。苻洪死后，其子苻健在公元350年入据关中，次年称帝，建都长安。苻坚之父苻雄因辅佐长兄创业有大功，被封为丞相、东海王。 [20]
史称苻坚自有贵相，传说背后有谶文：“草付臣又土王咸阳”，“草付”是“苻”；“臣又土”是繁体的“坚”，也就是说，他将来就要在咸阳称王立国了，这条谶文在迷信的古人看来是非常吉利的事，于是就为他取名“苻坚”。也许正是应验了谶文中的话，苻坚自幼聪明过人，七岁时就知道帮助周围的小伙伴了。八、九岁时，言谈举止犹如大人，所以倍受祖父苻洪的宠爱。
当时有个叫徐统的人，很擅长看面相，有一天在路上看到年幼的苻坚长相非比寻常，就上前拉住他的手说：“这里是皇帝巡行的街道，你们在此玩耍，不怕司隶校尉把你们捆起来吗？”苻坚回答说：“司隶校尉只捆有罪的人，不捆玩耍的小孩。”徐统对随行的人说：“这孩子有霸王之相。”后来两人又相遇，徐统对苻坚说：“你的面相不同寻常，日后必定大贵。”苻坚一本正经地说：“如果真的有那一天，我终生不会忘记您的恩德。”后来，苻坚诛杀苻生继位，果然没有忘记徐统的恩情，擢升其少子徐攀为琅琊太守。 [21]
在苻坚八岁的时候，有一天，他突然向爷爷苻洪提出请个家庭教师的请求。苻洪惊奇地望着孙子说：“我们从来只知喝酒吃肉，如今你想求学，实在太好了。”于是欣然答应。 [22]第二天就请来了家庭教师。苻坚学习非常刻苦，潜心研读经史典籍，随着学识的不断增长而立下了经世济民、统一天下的大志，遂又结交了许多当世豪杰，很快成了朝野享有盛誉的佼佼者。
政变登位
公元354年（皇始四年），苻雄去世，本为东海王世子的苻坚承袭父爵。另获授龙骧将军，苻健更以苻洪曾经在后赵获授此号勉励苻坚 [23]，苻坚当时便挥剑捶马，被苻健的话所感动和激励，士卒见此，亦心服苻坚。当时经历了永嘉之乱和石虎、冉闵之乱，各民族之间的矛盾日趋严重，北方各国的征伐导致华夏大地残破不堪，苻坚从小便定下“混六合为一家，视夷狄为赤子”的决心 [16]，誓要消除各民族的仇恨，让百姓们都过上幸福的日子，无论是汉人或是胡人。苻坚博学多才艺，更有经略大志，广交豪杰义士。 [24]
公元355年（皇始五年），苻健病死，太子苻生继承帝位。苻生是天下少有的暴君，视杀人如儿戏。每逢接见大臣，都让侍从箭上弦，刀出鞘、铁钳、钢锯等摆放跟前。看谁不顺眼，就随即杀掉。如哪位大臣有谏言，就被视为诽谤，杀之；若有人说奉承话，就被视为献媚，亦杀之。因此，朝中人人自危。
公元356年（寿光二年），前秦皇帝苻生听说张祚被杀，前凉新主张玄靓年幼。于是派遣阎负、梁殊出使前凉，前凉权臣张瓘询问前秦宗亲人才，阎负、梁殊盛赞了东海王苻坚、清河王苻法、晋王苻柳、广平王苻黄眉、西县候苻雅、新兴王苻飞、武都王苻安等宗室亲王。 [239]
公元357年（寿光三年），姚襄谋图关中，并联结前秦境内的羌人，苻坚与苻黄眉、邓羌等人率兵抵抗，终在邓羌成功诱使姚襄出击而由苻黄眉率主力将姚襄击败，并擒杀姚襄，逼令姚襄弟姚苌率其部众归降前秦。然而，当时前秦皇帝苻生赏罚失当，凶残好杀，苻黄眉等人因立大功后未受褒赏，反受侮辱而谋反。虽然最终苻黄眉谋反失败，但苻坚当时很有声誉，羌族首领姚襄的旧将薛赞和权翼亦欣赏苻坚的才能，并私下对苻坚说：“如今主上残忍暴虐，搞得全国人心离散。常言说得好，有德者昌，无德者亡。神器业重，不要让政权落到外姓之人手中，希望殿下早作打算，行商汤、周武王之事，以顺应天意民心。”强汪、梁平老等人亦劝苻坚取而代之。
苻坚感到自身实力不足，不敢轻易动手，而在暗中谋划。或许苻生也听到了风声，在夜晚对身旁的侍女说：“苻法和苻坚兄弟也不可信赖了，明天我就把他们都除掉。”侍女等苻生熟睡后，秘密报告了苻坚。苻坚兄弟才不得不立即采取行动，召集亲兵，分两路冲进苻生的王宫，把喝醉的苻生拉到另外一个房间幽禁起来，废为越王，史称云龙门之变。苻坚废除苻生后，将帝位让给了庶兄苻法，但苻法自以庶出不敢受尊号，苻坚在群臣的劝进下即位，苻坚自降帝号为天王，称大秦天王，改元永兴，实行大赦。后遣使杀死苻生，谥其曰厉。
苻坚即位时，前秦社会一派混乱。关中本来是各民族杂居的地区，民族仇杀此起彼伏。前秦在战乱中建国，法律制度都不健全。苻生又实施残暴统治，已有水旱灾害发生，致使千里秦川豪强横行，百姓苦不堪言。
苻坚在做东海王时，就痛感时弊误国害民，因而即位后决心开创清明的政治局面，整顿吏治，惩处不法豪强，平息内乱，实行与民休养生息的政策。他深知明政无大小，以得人为本的道理，所以广招贤才，并首先从调整最高领导机构入手，果断地处斩了帮助苻生作恶的佞臣董荣、赵韶等二十余人，苻坚又恢复被苻生冤杀的雷弱儿、鱼遵、毛贵、王堕、梁楞、梁安、辛牢等忠良的名誉，并善待他们的后代子孙。 [26]
提拔重用了一批精明廉洁的汉族士人参与朝政，其中最有影响的就是寒门出身的王猛。又修整一些名实不符的官职，恢复已绝的宗祀，上礼神祇，鼓励农业，设立学校，扶持鳏寡孤独和年老无依者。另亦褒扬称颂一些有特殊才行、孝友忠义、有德业的人。后苻坚下令各地方官员都上举孝悌、廉直、文学、政事四项才德的人才，若真的是人才就得赏赐，否则就被降罪；另苻坚亦不优待宗室，即使是宗室中人，若无才干都会被弃用，于是当时国内官员都十分称职。而通过开垦耕地，令前秦仓库充实，人民温饱而令盗贼也少了。
苻坚亦下令与民休息，在即位次年（公元358年）讨平于并州叛变的军阀张平后就下令偃甲息兵，直至公元365年出兵平定刘卫辰及曹毂的叛乱前都没有大型的军事行动。苻坚又应当时秋旱而下令减省膳食和暂停奏乐，将金玉锦绣等贵重物品散发给军士，并命后宫省俭服饰。苻坚更开发山泽，且得出的资源不限于官府和权贵，连平民百姓也可使用。
公元364年（甘露六年），苻坚下令各公国自置中尉、大农及其他官属，然而众人却以当时富商赵掇、丁妃等人车服盛如王侯，纷纷延揽这些富商为二卿。苻坚于是下令延揽富商为卿者降爵位到侯爵，并下令没爵位或官职的人都不能在都城百里以内乘车马，工商、奴隶及妇人亦不得穿戴金银锦绣，违者处死。
任用王猛
另一方面，苻坚重用汉人王猛。王猛少年时，家贫如洗，为了糊口，年纪不大就贩卖畚箕。但他人穷志不穷，为人严谨、博学多才。东晋桓温曾许以高官厚禄，王猛认为东晋王朝已腐败，坚辞不就。后来经吕婆楼推荐认识了苻坚。二人一见如故，于是苻坚把王猛留在自己身边，即位后拜王猛为中书侍郎。 当时，京师的西北门户始平县豪强横行，百姓叫苦连天。苻坚派王猛前往治理始平县。王猛执法严明，雷厉风行，刚到任就把一个作恶多端的奸吏当众打死。致使奸吏的狐朋狗党联名上告，并勾结执法官将王猛逮捕，押送到长安狱中。
苻坚闻听大惊，亲自到狱中看望和责问王猛：“当官理政要把仁义道德放在首位，怎能上任就杀人？”王猛从容地说：“治理安定的国家要用礼，治理乱世要用法。我一心为陛下铲除奸暴不法之徒，现在才杀掉一个奸吏，还有千万个奸吏扰乱社会治安；如果陛下认为我不能消灭奸吏，安定社会治安，我甘愿受惩罚；若说我太残酷，实在不敢接受。”苻坚听罢打心眼里高兴，认定王猛是治理乱世的干才。遂向在场的文武大臣说：“王猛可真是管仲、子产一类的人物啊！”于是，当即赦免王猛，对他更加信任。
王猛以一介寒士，接连得到苻坚的重用提拔。一些元老显贵很不服气，妒火中烧。姑臧侯樊世，是随苻洪入定关中的氐族豪帅。他居功自傲、当众侮辱王猛说：“我们与先帝共兴大业，辛苦耕耘，你无汗马之劳，凭什么能坐享其成？”王猛回击说：“让你去耕种还算便宜了你，我还想让你当屠夫作厨子给我享用呢。”樊世勃然大怒说：“姓王的，走着瞧，若不把你的脑袋割下来挂在长安城门上，我就不活在世上。”苻坚得知后说：“如果放任樊世之流跋扈不杀，朝纲就无法整肃。”此后，樊世进宫，又和王猛当场争吵起来。樊世破口大骂，并举起拳头想打王猛，被左右拉住。苻坚见樊世如此狂妄，当即下令把他拉出去斩首。
樊世被杀，在氐族豪强中引起轩然大波。他们又纷纷到苻坚面前诋毁王猛。苻坚非常生气，除责骂外，还举起鞭子把他们揍了一顿，这才平息了这场风波。但仍有一些氐族显贵，自恃皇亲国戚，恣意妄为，特世强德就是其中的一个。他依仗自己是明德太后的弟弟，酗酒行凶，鱼肉百姓，胡作非为。王猛早有所闻，一天又见他在大街上胡闹，王猛当即决定逮捕强德，斩首示众，陈尸街头。随后又和御史中丞邓羌通力合作，全面查处扰民乱政的权贵，接连诛杀了二十多个不法的贵戚豪强。于是，京城内外百官震肃，豪强贵戚无不老实守法。社会风气大为好转，出现了路不拾遗，夜不闭户的良好秩序，老百姓拍手相庆。苻坚看在眼里，喜在心头。他深有感触地说：“现在我才知道天下有法制的好处。”
富国强兵
随着吏治的整顿，恣意妄为，贪污受贿等腐败现象日趋消除，社会风气和社会治安大为好转。苻坚又开始了礼治建设，也就是设立学校办教育，提高民众的文化素质，培养治国人才。他自幼学习汉族文化，仰慕儒家经典，为扭转胡人迷信武力，轻视文化知识的落后观念，积极恢复了太学和地方各级学校，广修学宫，招聘满腹经纶的学者执教，并强制公卿以下的子孙入学读书。苻坚每月到太学一次，考问诸生经义，品评优劣，勉励他们刻苦学习。
苻坚还亲自挑选品学兼优的学生，让他们到各级权力机构任职。同时规定：俸禄百石以上的官吏，必须“学通一经，才成一艺”。如果不通一经一艺，则一律罢官为民。由于苻坚的大力倡导，并同官吏的选任结合，前秦很快就出现了劝业竞学、养廉知耻的风气。不仅培养了官僚后备队伍，提高了统治阶层的文化素质，同时也促进了民族间的文化交流。
苻坚即位后，前秦的经济形势也极其困难。由于战乱不息，天灾连年，出现了国库空竭，民生凋敝。为了迅速扭转百废待兴的萧条局面，苻坚决定偃甲息兵，大力发展生产。
公元358年，前秦广大地区遭到大旱，为了同老百姓一起渡过难关。苻坚下令减少自己的膳食，撤销歌乐，后宫皇妃以下的宫女改换布衣。不再穿绫罗绸缎。文武百官也相应地减少俸禄，以示与民共休戚。同时还指令开发山上的矿产林木，解除限制河流湖泊渔业的禁令，使国家和百姓共同分享。停止一切军事行动，使人民获得休养生息。由于苻坚的措施得力，虽然遭遇大旱，却没有引起大的饥荒灾难。
为了解决关中地区少雨易旱的问题，苻坚下令官府证调了豪富童仆三万人，开发迳水上游，凿山起堤，疏通沟渠，灌溉梯田和盐碱地，使荒芜了多年的田地又重新长出了五谷，老百姓深受其利。苻坚还亲自耕作，他的夫人苟皇后也到近郊养蚕 [28]，以劝勉农民积极从事农业生产和丝织。苻坚又多次派遣使臣到各地巡视，抚恤孤寡老人。劝课农桑，推广先进的生产技术，奖励努力种田的农民。后来，前秦再次遭遇大旱灾，苻坚考虑到农民歉收，就下令减免部分租税，节约官府开支，适当降低官俸，并规定不是当务之急就不要征派徭役了。 由于苻坚把发展农业作为基本的国策，前秦的经济恢复很快，几年后便出现了安定清平、家给人足的新气象。史载，从长安到各州都，都修了通道驿亭，游人和商贩沿途取给十分方便。老百姓有歌谣说：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。”
五公之乱
公元361年（甘露三年）正月，刘卫辰掳掠边境百姓五十多口人作为奴婢，打算进献给前秦天王苻坚，苻坚得知此事后斥责刘卫辰，让他把掳掠的百姓放回去。刘卫辰因此而背叛前秦，一心依附于代国。 [193]
公元364年（甘露六年），汝南公苻腾谋反被杀，当时王猛以苻生诸弟尚有数人，建议苻坚除去五人，否则终会为患，然而苻坚不听。至次年，因着刘卫辰及曹毂的叛乱，苻坚亲自率军出征平定，并北巡朔方以抚诸胡。时为征北将军的苻幼趁机领兵进攻当时由太子苻宏、王猛及李威留守的首都长安，只因李威领兵击斩苻幼而平定乱事。
苻幼起事时其实还暗中联结了征东大将军、并州牧、晋公苻柳以及征西大将军、秦州刺史、赵公苻双，但苻坚以二人分别为伯父苻健爱子及已之同母弟而不问罪，亦不将此事公布。然而，二人却与时为镇东将军、洛州刺史的魏公苻廋及安西将军、雍州刺史的燕公苻武共谋作乱。苻坚得知，于是召四人到长安，但四人就在公元367年（建元三年）十月各据州治起兵反叛，苻坚试图劝其罢兵，答应一切如故，不作追究，并以啮梨为信物 [29]，但四人都没有任何动摇。次年正月，苻坚正式遣军平叛，派杨成世、毛嵩、邓羌、王猛、张蚝等人分途出兵，分别进攻四地。但当时杨成世及毛嵩都分别败于苻双和苻武的叛军，逼使苻坚再将王鉴、吕光等人率兵再攻。最终王鉴、吕光及王猛等先后击败并斩杀四公，才令乱事成功于当年平定。而在苻坚进攻苻廋时，苻廋主动献州治陕城归降前燕，并请兵接应。此举震动前秦，更逼使苻坚派大军至华阴防备，只因燕国太傅慕容评拒绝迎降，才避免了更大的危机。 [25]
统一北方
攻灭前燕
苻坚听说前燕大臣慕容恪去世，暗自存有图谋消灭前燕的计划，打算看事情是否可行，于是命令曹毂前往朝贡前燕，以西戎主簿、冯翊人郭辩为副手，刺探虚实。当时前燕司空皇甫真兄长皇甫典以及侄子皇甫奋、皇甫覆全都在前秦朝廷做官，皇甫典担任散骑常侍。郭辩抵达前燕都城，逐一拜访公卿，在拜访皇甫真时候说道：“我本是关中的秦人，家人都被苻坚诛杀，所以才把生命寄托于曹王，您的兄长散骑常侍皇甫典及皇甫奋、皇甫覆兄弟全都和我素来相知。”皇甫真怒道：“臣下没有境外的交往，你这话为什么要告诉我？你好像是奸佞之人，莫非是借此来冒充的？”皇甫真把此事告诉了前燕皇帝慕容暐，请求处置，太傅慕容评不同意，此事就此作罢。郭辩安然回到前秦，立即对宣昭帝苻坚说：“燕国朝政乱无纲纪，确实可以图谋，举国上下只有皇甫真是一个明白人。”苻坚说道：“燕国以六州之广的民众，怎能只有皇甫真一个才智之士呢！皇甫真也是我们秦人，燕国却用他，可知关西多君子啊。”因此坚定了图谋前燕的想法。 [283-284]
公元369年（建元五年），前燕吴王慕容垂在击退东晋桓温的北伐军后因受到慕容评排挤，于是出奔降秦。苻坚早于两年前知道慕容恪去世的消息时就已经有吞并前燕的计划，还特地派了使者出使前燕以探虚实，然而苻坚因为慕容垂的威名而不敢出兵。 [30]现在慕容垂自来，苻坚十分高兴，并亲自出郊迎接，对其极为礼待，更以其为冠军将军、宾徒侯，慕容楷为积弩将军。 [31]
同年十二月，苻坚以前燕违背当日请兵的诺言，不割让虎牢以西土地予前秦为借口出兵前燕，以王猛、梁成和邓羌率军，进攻洛阳，并于次年年初攻下。六月，苻坚再命王猛等人出兵前燕，自己更亲自送行。王猛、邓羌终在潞川击溃率领三十多万大军的前燕太傅慕容评，并乘胜直取前燕首都邺城，苻坚更在王猛围攻邺城时亲自率军前往邺城助战。拿下邺城后，正出奔辽东的前燕皇帝慕容暐被前秦追兵生擒，前燕在辽东的残余反抗力量亦遭消灭，前秦正式吞并前燕。
另一方面，公元369年（建元五年），东晋将领袁真在桓温北伐失败后因被桓温委以战争失利的罪责，愤而据寿春叛变，联结前燕及前秦。 [32]
袁真不久去世，但其子袁瑾仍然坚守寿春，并在前燕亡后继续向苻坚求救。苻坚于是于公元371年派王鉴及张蚝救援，但围城的桓温派将领桓伊击败王鉴等人，逼其退屯慎城，不久寿春被晋军攻陷。
出兵西拓
在前秦吞并前燕，收抚前燕领土的同一年，名义上臣服于前秦的仇池公杨世去世，其子杨纂袭位后只受东晋朝命，断绝与前秦的臣属关系，苻坚遂在次年（371年）派兵进攻仇池。当时杨纂叔父杨统正与杨纂兵戎相见，东晋梁州刺史杨亮知道前秦进攻后亦派了郭宝等人领兵协助杨纂，然而最终杨纂军大败，在仇池兵临城下及杨统率众降秦之下，杨纂只得出降。此后前秦命参与进攻仇池的将领杨安镇守仇池，前仇池国至此灭亡。当时苻坚有意在河西树立威信，以德怀民，于是尽释早前俘获的前凉将领阴据及其所统五千兵士，前凉君主张天锡在得知前仇池国被前秦名将苻雅攻灭后甚为畏惧，至此就被逼向前秦称藩。吐谷浑君主碎奚亦因前仇池灭亡而遗使向前秦进贡，苻坚亦授予其官职爵位。另外，苻坚又出兵攻伐陇西鲜卑首领乞伏司繁，尽降其众，苻坚留乞伏司繁在长安，只由其堂叔乞伏吐雷统众。
公元373年（建元九年），东晋梁州刺史杨亮派其子杨广进攻仇池。但杨广败于仇池守将杨安，原先驻守沮水防备前秦的各军戍更因而弃守溃逃，逼使杨亮退守磬险。而前秦大将杨安亦趁机进攻东晋，进攻汉川。不久，苻坚更命益州刺史王统领攻汉川，毛当等人攻打剑门，大举进攻东晋梁、益二州。杨亮在青谷率巴獠抵抗但失败，只得退保西城，结果汉中、剑阁、梓潼等地先后失陷。东晋益州刺史周仲孙在绵竹要抵抗来侵的朱肜部时，另一边的毛当已经快攻到益州治所成都，周仲孙逃到南中，于是前秦攻下了益、梁二州。
次年，益州发生叛乱，蜀人张育、杨光起兵反抗前秦，并向东晋称藩，而巴獠酋帅张重、尹万等亦参与，苻坚于是命邓羌、杨安入蜀镇压；同一时间，东晋益州刺史竺瑶及威远将军桓石虔受命入蜀，率军进攻垫江。当时张育等人围攻成都，但期间他们内讧争权，终被邓羌等人击败，叛乱被平定。竺瑶和桓石虔虽于垫江击败宁州刺史姚苌，但不能扩大战事，只得退还巴东郡，前秦始终固守了蜀地。
公元376年（建元十二年），苻坚以张天锡“虽称藩受位，然臣道未纯”为由出兵十三万进攻前凉。当时苻坚亦派阎负和梁殊出使前凉，征召张天锡到长安，然而张天锡不愿投降，决意与前秦决一死战，下令斩杀二人，并派马建抵抗前秦。随着前秦军西渡黄河，攻下缠缩城，张天锡更派掌据到洪池协同马建作战，自己更亲自率兵到金昌助战。然而，前秦军进攻二人时，马建竟向前秦投降而掌据战死，张天锡惊惧之下退还姑臧。前秦军接着直攻姑臧，前凉主张天锡被逼出降，前凉政权至此灭亡。
北取代国
随着先后攻灭前燕、前仇池国和前凉三个割据政权，北方仅有的割据政权就是拓跋氏建立的代国。在灭前凉的同一年，苻坚以应刘卫辰求救为由，命幽州刺史行唐公苻洛率兵十万，另派邓羌率兵二十万，一起北征代国。当时代王拓跋什翼犍先后命白部、独狐部及南部大人刘库仁抵御，但都失败，而拓跋什翼犍因病不能率兵，被逼北走阴山，但高车部族此时却叛变，什翼犍只得回到漠南，并看准前秦军稍退，返回云中郡盛乐的都城。此时，拓跋斤挑拨什翼犍子拓跋寔君，令其起兵杀死父亲及其他弟弟；前秦闻讯亦立刻出兵云中，代国崩溃，为前秦所灭。
苻坚听说拓拔寔君弑父之事，大怒杀死拓跋斤及拓跋寔君，把拓跋窟咄迁至长安，而什翼犍诸子亦被拓跋寔君杀害，拓跋什翼犍之孙拓跋珪（北魏道武帝）尚幼，再无于当地有效控制代国统下诸部的人。苻坚听从燕凤的话，分别以鲜卑首领刘库仁及匈奴首领刘卫辰分统代国诸部，借两人之间的矛盾互相制衡。至此，前秦成功统一北方，只剩下据有江南地区的东晋。
南逼东晋
公元378年（建元十四年），宣昭帝苻坚派长乐公苻丕等人进攻襄阳，另分一路由慕容垂、姚苌率领的军队经武当，配合苻丕进攻襄阳。数月后，兖州刺史彭超请求进攻彭城，并上言请派重将出兵淮南，与进攻襄阳的苻丕配合，形成东西并进之势，最终消灭东晋。苻坚同意并派了俱难、毛盛等人进攻淮阴等地，由彭超都督东讨诸军事。
进攻襄阳的军队因着守将朱序坚守以及苟苌意图孤立襄阳而逼其自降的战略，一直与晋军相持至年末。此事令苻丕等遭到弹劾，苻坚亦下令要求苻丕最迟在明年春季就要取胜。苻丕于是转而急攻，终于在次年正月攻下襄阳。另一方面，东晋兖州刺史谢玄于公元379年（建元十五年）奉命救援彭城，最终虽然护送城内的晋军和沛郡太守戴逯离开，但彭城仍被前秦攻下，及后秦军亦先后攻下盱眙和淮阴，并在三阿围困晋幽州刺史田洛，威胁东晋江北重镇广陵。此时，晋军发动反击，成攻击败围攻三阿的俱难等人，逼他们退屯盱眙；次月二人再失盱眙，退保淮阴，但晋军水军当时乘潮北上，焚毁秦军建在淮河上的桥，并击败俱难等，逼其退还淮北。而面对谢玄等的追击，二人在君川大败给晋军。面对东线的大败，苻坚大怒并收捕彭超，彭超在狱中自杀，俱难被贬为庶民。 [269]
宗室内争
就在公元378年（建元十四年）东西二线南攻东晋之时，镇守洛阳的北海公苻重谋反，不过很快就因苻重长史吕光忠于苻坚而被平定，苻重获赦而返回府第。至公元380年（建元十六年），苻坚再度命苻重为镇北大将军，驻镇蓟城。同年，苻坚亦命行唐公苻洛为征南大将军，镇守成都，并命其由襄阳循汉水西上上任。但其实苻洛在立下灭亡代国的大功后因为没有获苻坚封为将相重臣，反倒仍以其作为边境州牧深感不满，更怀疑命他到襄阳其实是苻坚杀他的阴谋，又受到平规的挑拨离间，于是决定叛变。苻洛派遣使者前往高句丽、新罗等国，希望各国可以协助自己，但各国都明确表示忠于苻坚，不会伙同苻洛作乱，仅苻重派兵支援苻洛。当时虽然只有苻重支持苻洛，但苻洛仍自和龙率兵七万大军直指长安。 [248]关中人民恐惧战乱，人心骚动，盗贼兴起，苻坚试图劝降，于是以永封幽州请苻洛罢兵。然而苻洛拒绝，并声言要“还王咸阳，以承高祖之业”，更反说若苻坚在潼关候驾，他会以他为上公，还爵东海王。苻坚大怒，出兵讨伐，并在中山与苻重及苻洛的十万联军会战，生擒苻洛并斩杀苻重，平定乱事。
事后，苻坚认为关东地区地广人多，于是决定从原居于三原、九嵕、武都、汧、雍的氐族人中分出十五万户，由各宗室统领分布于各方镇，如古时诸侯一般。不过，被迁移居方镇的人们因为要与家人分别，都哀伤号哭，路人看见都感到伤心。
兵败淝水
王猛于公元375年（建元十一年）去世，临死时说：“晋室现在虽然立于偏远的江南地区，但承继正统。现在国家最宝贵的就是亲近仁德之人以及与邻国友好。臣死以后，希望不要对东晋有所图谋。鲜卑、羌虏都是我们的仇敌，终会成为祸患，应该将他们除去，以利社稷。” [33]希望苻坚先解决国内鲜卑和羌族等其他少数民族对前秦政权的暗藏问题。不过，苻坚在统一北方后仍未听从王猛之言，着力解决国内民族问题，而且于公元382年（建元十八年）更下令派吕光等应车师前部王弥窴及鄯善王休密驮征伐西域不服前秦者的要求，领七万大军征伐西域，并于次年正月出发。另外苻坚亦将注意力转移到东晋。
公元382年（建元十八年），苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，秘书监朱肜表示支持，尚书左仆射权翼及太子左卫率石越却都以东晋君臣和睦，且当时为重臣的谢安及桓冲都是人才，皆予以反对。而当时群臣亦各有意见，未有共识。苻坚见此，就说：“像在道旁建房子去问意见，就因听太多不同的议论而一事无成，我心中自有决断。”群臣退下后，苻坚留下其弟苻融继续和他讨论，然而苻融亦以天象不利、晋室上下和睦以及兵疲将倦三点为由反对。苻坚因而大怒，苻融后哭着劝谏，并重提王猛死前的话也未能说动苻坚。尚书原绍、名僧释道安、太子苻宏、苻坚宠爱的中山公苻诜以至宠妃张夫人皆反对伐晋，苻融等人亦屡次上书表示反对，苻坚仍然不肯放弃出兵东晋的计划，可见苻坚当时其实下了决心。相反，慕容垂向苻坚表示支持出兵东晋，苻坚听后十分高兴，于是向慕容垂说：“世上能与我平定天下的人，只有你一个呀。”赐给慕容垂五百匹布帛。 [34]
公元383年（建元十九年）五月，东晋荆州刺史桓冲出兵襄阳、沔北及蜀地。桓冲于七月退军后，苻坚便下令大举出兵东晋，每十丁就遣一人为兵；二十岁以下的良家子但凡有武艺、骁勇、富有、有雄材都拜为羽林郎，最终召得三万多人。八月，苻坚命苻融率张蚝、梁成和慕容垂等以二十五万步骑兵作为前锋，自己则随后自长安发兵，率领六十余万戎卒及二十七万骑兵的主力，大军旗鼓相望，前后千里。十月，苻融攻陷寿阳，并以梁成率五万兵驻守洛涧，阻止率领晋军主力的谢石和谢玄等人的进攻。当时正进攻晋将胡彬的苻融捕获胡彬的所派去联络谢石的使者，得知胡彬粮尽乏援的困境，于是派使者向正率大军在项城的苻坚联络：“晋军兵少易擒，但就怕他们会逃走，应该快快进攻他们。”苻坚于是留下大军，秘密自率八千轻骑直抵寿阳。然而，晋将刘牢之及后率军进攻洛涧，击杀梁成，前秦军队溃败，谢石等于是率领大军水陆并进，与前秦军隔淝水对峙。苻坚和苻融此时从寿阳城观察晋军，见其军容整齐，连八公山上的草木都以为是晋军，于是说：“这都是劲敌，怎能说他们弱呀！”由此怅然失意并有惧色。苻坚及后答允晋军要他们稍为后撤，让晋军渡过淝水作战的要求，并认为能待晋军半渡淝水之时进攻晋军，获得胜利。但当前秦大军一退就出现全军溃退，苻融骑马入乱军中试图统率乱军，但堕马被杀，晋军于是追击溃败的前秦军，令前秦军伤亡惨重，连苻坚亦中流矢受伤，单骑败退到淮北。
苻坚败退到淮北时十分饥饿，有平民看到苻坚，立刻送给苻坚饭菜，苻坚于是给予赏赐，然而该平民却拒绝，更称苻坚伐晋是自取厄困，自己身为其子民即为其子，儿子孝顺父亲是不图回报的，苻坚听闻后潸然落泪。后苻坚与慕容垂的三万军队会合，随后一直沿途收集逃散的败兵，到洛阳时聚集了十余万人，百官、仪物和军容都大致齐备了。后苻坚返回长安，哭悼苻融并告罪宗庙后下令大赦，下令锻炼兵器并监督农务，抚慰孤老及阵亡士兵的家属，下令淝水死难者的家属永世不需向朝廷交纳赋税，苻坚没有因为淝水大败就心灰意冷，反而更加努力，试图重建国家秩序。
秦土分崩
淝水之战后，前秦元气大伤，先前被统一的鲜卑、羌等部族酋豪纷纷举兵反叛，建立割据政权。先是慕容垂逃回前燕故地复国称王，慕容宗族的子弟慕容麟、慕容凤、慕容农、慕容隆等人跃马披甲，遍地狼烟；羌族的姚苌等人重新崛起；丁零人翟斌也起兵反叛，北方重新四分五裂。
苻坚困守长安，看见前燕贵族背信弃义，把慕容暐叫到面前大骂：“你们家族的兄弟子侄布列上将，当时虽称是灭国，其实我待你们如同归家一样，让你们享尽了荣华富贵。现在慕容垂、慕容冲、慕容泓各个称兵，你们家族真是人面兽心，枉我以国士对待你们。”虽然如此，苻坚对鲜卑人仍不忍心诛杀，苻坚安抚慕容暐等人，待他们如从前一般。 [227]
长安城内，犹有一千多名鲜卑人在大宅子里住着，慕容暐、慕容肃等人时刻不闲，秘密招集族人准备埋伏人马袭杀苻坚，其间消息泄露，苻坚大惊连忙调查此事，最终谋反之事坐实，苻坚这才诛杀慕容暐父子及其宗族，城中鲜卑不论少长及妇女全被杀光。自此之后，灭人国者如果不忍心对亡国家族下绝杀令，劝谏者往往以苻坚为“柔仁”的首例，致使后代亡国之皇族少有保全者。 [36]
西燕多次被前秦窦冲、杨定、苻宏等人击败，西燕主慕容冲也很畏惧杨定，但当初苻坚迁徙关东数十万徒何鲜卑进入关中 [286]，又从关中迁徙十五万户氐族人出镇外地 [287]，导致前秦在关中兵力不足，此时后秦皇帝姚苌亦分兵拦截前秦各路勤王部队，后秦征西将军姚硕德率众与前秦河州刺史毛兴、秦州刺史王统于陇西对峙。 [291]
西燕在长安城外围城日久，城中乏粮，以至于出现人吃人的惨剧。苻坚倾尽最后家底，将自己的余粮分给他人，打仗的将军也分不到几片肉吃，塞进嘴里不敢咽下，回到家“吐肉以饴妻子”。数月之间，烟尘四起，百姓死亡无数。慕容冲率众登长安城，苻坚全身甲胄，亲自督战，飞矢满身，血流遍体。最后，苻坚听信谶言“帝出五将久长得”的谶言，从长安出奔，留太子苻宏守城。慕容冲纵兵大掠长安，死者不可胜计。有长安百姓千余户逃至东晋，东晋戍边将领竟诬陷难民为“游寇”，将男丁杀害，女子占为己有。 [37]
魂断新平
苻坚前往五将山，羌族首领姚苌派兵包围了他，秦兵溃奔，身边只剩下十余个侍卫。苻坚此时帝王之度不改，坐而待之，召厨师进食。
姚苌大将吴忠驰马赶到，把苻坚捆起来送到新平，继而姚苌又派人向苻坚索要传国玉玺。苻坚张目喝道：“小小羌胡竟敢逼迫天子，五胡的历数次序，没有你这个羌人的名字。玉玺已送到晋朝那里，你得不到的了！”姚苌于是又派人提出苻坚禅让给他，苻坚大骂：“禅代，是圣贤的事，姚苌是叛贼，有什么资格做这事！”苻坚自以平生都待姚苌不薄，甚至在淝水之战前将“龙骧将军”这个祖父曾受以及自己杀苻生夺位时有的将军号珍而重之的封予姚苌，现在姚苌反叛并逼迫他，于是屡次责骂姚苌以求死，姚苌生性好色，苻坚为免姚苌凌辱两名女儿，于是忍痛先杀苻宝和苻锦。八月辛丑日（10月16日），姚苌命人将苻坚绞死于新平佛寺内，时年四十八岁。张夫人及苻诜亦跟着自杀。 [36]
苻坚一生仁义宽厚，在他被杀后，后秦的将士也为苻坚之死感到哀恸，后秦主姚苌为掩饰他杀死苻坚的恶行，故意谥苻坚为壮烈天王。而苻坚去世同年，苻丕得知其死讯，便即位为帝，谥苻坚为宣昭皇帝，庙号世祖。凉州的吕光得知苻坚去世，谥其文昭皇帝。 [282]
为政举措
播报
编辑
政治
不戮无辜
苻坚是靠着政变登基，从古至今，发动政变者一旦成功，都会对前朝进行血洗，但苻坚确是个例外，他只诛杀了暴君苻生，以及奸佞二十余人，他让苻生的儿子苻馗承袭了越公爵位。整个过程中，苻坚没有扩大杀戮，未曾冤杀任何无辜。
选贤任能
苻坚下令各地官员都上举孝悌、廉直、文学、政事四项才德的人才，若真的是人才就得赏赐，有名无实者连同举荐人一起处罚；另苻坚亦不优待宗室子弟，即使是宗室中人，若无才干都会被直接弃用，所以在前秦的朝堂上，官员都很称职。 [7]
魏晋时期，上品无寒门，下品无士族的情况普遍存在，但苻坚选用人才为官，不会苛求出身地位，前秦王苻坚曾下诏说：“百姓有学问可以精通一经，才能具有一技者，所在州县按礼仪把他们送入官府，享受百石以上的俸禄，学问不能精通一经，没有一技之长者，罢官遣送，恢复庶民身份。” [152]
公元375年，丞相王猛病逝，苻坚下诏曰：“我失去了最贤明的爱臣，百官当中有的不称朕的心愿，可以在未央宫以南设置听理诉讼的台观，朕五天亲临一次，以访求隐没在民间的人才。” [39]
苻坚提升汉人官员在朝堂中的地位，比如崔逞、崔宏、房默、房旷、阳陟、阳瑶、田勰、韩胤、郝略等汉族士人，这些人在关东享有声望，王猛生前将其推荐给苻坚，他们都被苻坚委以官职。 [40]
苻坚对臣子的官职任用也恰到好处，不仅在其统治前期，即使在统治末期亦能体现。
例如建元十二年（376年），苻坚任梁熙为凉州刺史，镇守姑臧，梁熙勤俭节约，爱护百姓，凉州在前秦治理下很安定。 [171]
建元十六年（380年），苻坚任命苻丕镇守邺城，东夏在苻丕的治理下很安定。 [172]
苻坚任命苻朗出镇青州，苻朗于任上很有政绩。 [173]
苻坚派遣王永镇守幽州，王永任内爱护百姓，深得治下民心。 [202]
除此之外，还有索泮、索菱、徐嵩、刘库仁、姜平子、裴元略、毛当、韩胤、石越、慕容越、杨定、窦冲、毛盛等人，他们都是苻坚统治中后期被提拔的人才。
但苻坚也有一个致命缺点，那便是用人只看才能，却忽视了潜在的威胁，慕容垂、姚苌、姚兴、朱序、乞伏国仁都是当时杰出的人才，但他们终不甘为前秦卖命，可苻坚还将他们委以重任，即便是表明不愿为前秦效力的周虓、慕容凤，苻坚也不忍心将他们诛杀，为日后的悲剧埋下了祸根。
改革官制
苻坚下令各公爵的封国分别设置郎中令、中尉、大农三卿，同其他官吏一起，全都由他们自行征召选拔，但郎中令由苻坚直接任命。
前秦设有领军将军、中军将军、护军将军、左右卫将军、武卫将军等职，这些官职具有禁卫职能。前秦建立之初，苻健便任命苻菁为卫大将军、平昌公，用以宿卫二宫，位居朝臣第二，可见卫大将军是当时前秦最高级别的禁军长官。苻坚时期还有四军、五校、骁游、中垒、强弩等职。前、后、左、右四禁将军在前秦禁卫武官制度中颇具特色，四禁将军统领的部署为羽林骑，应为中军。前秦灭亡后，后秦的禁卫武官制度主要也承袭前秦，西秦政权的政治制度也有其特色，但更多承袭了前秦制度。
苻坚设护军之位，用以管理边远地区，如勇士护军、云中护军、平羌护军、甘松护军等八个护军，根据《前秦史》记载，前秦的护军远不止八个，且该制度对后世颇有影响，后秦的军镇制，北魏的镇都大将，后来又有捍卫平城的六镇，均是由苻坚的护军制度演变与发展而来。
苻坚又设中郎将和校尉治理少数民族集中的地区，如护鲜卑中郎将、护匈奴中郎将、护赤沙中郎将、护羌校尉、西域校尉、西戎校尉等职。 [41-42] [156-157] [162] [236]
平反冤臣
苻生肆意杀戮有功之臣，导致前秦的辅政大臣多数遭到屠戮，其中最让人感到哀痛的，便是雷弱儿、梁楞、王堕、鱼遵、强平等贤臣名将。所以苻坚即位后，便开始为冤死的前秦大臣平反，恢复他们生前的官职，并以礼改葬，苻坚还善待他们存活的子孙后代，有才能者便可担任相应的官职。 [26] [43] [167]
打击商贾
苻坚曾令诸王公推荐国内有才华者为官，当时前秦巨商赵掇、丁妃、邹瓫等人，由于他们家财万贯，部分前秦的王公贵族为了讨好他们，都争先推举赵掇等人为三卿。黄门侍郎程宪深知这些商者并无担当三卿的能为，于是请求苻坚干预此事，苻坚立刻下达诏令称：“本来朕想让诸王公选聘拔有才华的儒生，没想到竟然混乱到这种地步！应该命令有关官吏追究检查，凡是所征召的人选不得当的，全都把爵位降为侯，从现在开始，国家的官吏全都由吏部尚书认真选拔。本人职位不在朝廷任命以上，不许乘车马，离开京师百里以内，工商差役之人，不许穿饰有金银、锦绣的服装，违犯者陈尸街头示众。” 因此平阳、平昌、九江、陈留、安乐的五位公爵全被降为侯爵。
在这方面，苻坚和苻健相比，可以说是后退了。但这也不能苛责苻坚，自两汉以来，重农抑商已经成为封建政府在经济领域中的传统思想和决策，苻坚一心进行汉化，当然会受这些传统思想的束缚。 [44-45] [170]
打压豪强
苻坚为了彻底根除豪强剥削各族百姓的陋习，下令王猛、邓羌二人对关中豪强进行大规模检举，数旬之间，被翻出劣迹而被处死的豪强多达二十多人，即便是皇亲国戚也被当场斩首，自此前秦百僚整肃，奸邪屏气，风化大行，路不拾遗。 [9-10]
重启听讼观
三国时期，魏明帝曹叡改平望观为听讼观，每当出现大案时，曹叡都会亲自来到听讼观旁听案情。后来晋武帝司马炎也常到此地查阅刑狱，释放蒙冤的囚徒。此举意在避免官员私下受贿，判案时有意偏袒行贿方，从而造成冤假错案。但西晋王朝灭亡后，北方进入了长期的动乱时代，该政策再无人执行。苻坚登基后，每次亲临听讼观，都会下令让有冤情的百姓在城北烧起狼烟，当苻坚看到后则会命令有司重新调查案情，自己也会在旁观听案件过程，此项政策减少了部分冤案的发生。 [46-48]
怀柔之策
公元376年，有人提议乘势消灭凉州西方的少数民族，但被苻坚拒绝，苻坚说道：“他们不同种族部落混杂而居，并不统一，不能构成中原之国的大患，不应该对他们进行残酷杀戮，应该先加以安抚劝谕，征收他们的田租赋税，如果不服从命令，然后再去讨伐他们。”于是就让殿中将军张旬前往安抚，又让庭中将军魏揭飞率领骑兵二万七千人紧随其后。结果魏揭飞擅自做主攻打周边部落，大肆抢掠以后返回。苻坚对他的暴行十分愤怒，打了他二百鞭，杀掉前锋督护储安向各族百姓谢罪。各族人民十分高兴，向前秦投降归附进献贡奉的有八万三千多个部落。 [49]
移民政策
376年，前秦攻灭前凉，将因躲避战乱逃亡河西的雍州士族送还故乡，河东裴氏就在此列，河东裴氏洗马房的历史开启，裴慬入秦担任大鸿胪。 [224-225]
苻坚为了巩固前秦的统治，将氐族十五万户口移民诸镇，以便更好的管理，此项政策确实使得北方各地短时间内恢复生机，且有利于各民族的和平交流。但潜藏的致命危机也接踵而来，苻坚将关中氐族分于各边镇，又迁入了鲜卑、羌等异族，致使氐人在关中的势力大大减少，直接导致了淝水之战后，鲜卑、羌人肆虐关中，而被远迁的氐族不知关陇等地的变故，从而酿成苻坚被围困于长安，最终亡于羌人姚苌的悲剧结局。 [50-51]
今存资料中对于苻坚这项举措的具体内容十分稀少，王仲荦首创军事殖民说，可惜没有展开论述。相反，黄烈强烈反对苻坚实施军事殖民的说法，认为苻坚主要目的是为了巩固中央集权和镇抚少数民族，苻坚实行该政策的目的究竟为何，仁者见仁，智者见智，目前还没有统一的结论。 [165-166]
修改弊政
前燕朝政日渐腐败，百姓民不聊生，后苻坚灭亡前燕，废除了燕国不利于百姓的律法。 [8] [238]
民族
废除胡汉分治
苻坚一改往昔胡人政权君主杀伐暴虐的风格，欲将天下各族融为一家，昔年前赵、后赵实行胡汉分治政策，大大加深了各民族之间的矛盾，苻坚登基后废除了该政策，确立了“黎元应抚，夷狄应和”的基本国策，确定了各民族平等的价值观。 [16]
《太平御览》记载，苻坚在位时期，各族人民聚集在关陇，四方种人皆奇貌异色，有效的推动了民族融合。 [52]
解散部落
提到解散部落制度，大多数人第一时间会想到北魏开国皇帝拓跋珪，但在李凭教授的《北魏平城时代》一书中，言明了此项制度，源于前秦天王苻坚的散其部落，苻坚在灭代后实行“立尉、监行事，官僚领押”正是后来拓跋珪实行的“君长大人皆同编户”而“无统领”之意；苻坚实行“课之治业营生，三五取丁”，正是“息众课农”之意；苻坚的“其渠帅岁终令朝献，出入行来为之制限”，正是北魏的“分土定居，不听迁徙”之意。如此严密的对应关系，足以说明道武帝最初推行的离散诸部措施，源于前秦天王苻坚的散其部落政策。
苻坚采取的这项措施，是非常高明的，使本以劫掠为生的游牧民族，逐渐演变成半农半牧的民族，教育和引导以拓跋部为主的漠北鲜卑族学习农耕和谋生手段，实行三丁取一、五丁取二的做法，既能保境安民，又能让代国各家各户从事生产。自此，漠北鲜卑族的文化、生活水平都取得了显著提高，为民族融合起到了积极性的作用，也奠定了后世北魏的汉化基础。 [53-54]
汉化措施
苻坚毕生最敬爱汉族文化，苻坚本人虽是氐族出身，但他却从不以氐族习俗为中心，而是以融入汉族为目标，让落后的胡人们学习先进的汉族文化，实行全面的汉化，让胡人舍弃野蛮的风俗习惯，《晋书·苻坚载记》便记载了苻坚劝学的故事，苻坚灭代并没有简单地吞并了事，而是以代国拓跋部本为游牧国家，宗室之人未参仁义，苻坚将拓跋什翼犍（一说拓跋窟咄）等人送入太学，为后来拓跋氏子孙学习汉文化树立了杰出榜样。 [55-56]
经济
提倡节约
苻坚节约用度，关心百姓疾苦。每遇大灾之年，他撤去自己的膳食，只吃粗茶淡饭，金玉绸缎分赏给有功的将士，苻坚还在后宫提倡简朴之风，后宫不可穿戴绫罗绸缎，妃子的衣裙不可拖曳到地面。 [57]
劝课农桑
苻坚即位后采取了恢复生产的政策，遇上天旱不但下令节俭及开山泽资源与民共享，亦督导百姓耕种，自己更亲身躬耕藉田，以示对农业的重视。
苻坚重视屯田，《晋书·苻坚载记》：“晋将军朱绰焚践沔北屯田。”表明苻坚确实曾量地制宜，仿照曹魏实行屯田制。 [6] [28]
开凿泾渠
苻坚为了解决关中地区经常发生旱灾的问题，参考先秦、西汉时期郑国、白公修善渠道的先例，苻坚修渠时并未强行征调百姓之家，而是下令征召王侯及豪望富室僮隶三万人，开泾水上源，凿山起堤，通渠引渎，以溉冈卤之地，及春而成，黎民百姓赖其利，此渠名为泾水渠。另外，蒋福亚还推测对过去年久失修的水利工程，苻坚也采取了相应的维护措施。 [176-177]
推广区种
苻坚下令推广区种法，前秦时泾水渠的开凿及区种法的推行，大大有助于华夏民族农业的发展，为后世关中百姓抗灾做出了重要贡献。 [5]
减免租赋
苻坚在消灭前燕、前凉等国后，亲自来到境内考察，苻坚将枋头改为永昌县，令永昌县百姓永世不需向朝廷缴纳赋税、徭役，并派申绍、韦儒作为绣衣使者，抚恤穷苦，收葬死亡，免除赋税，劝课农桑，此举使历经战乱的中国北方得以恢复经济，也拉拢了敌国之地的民心。每有巡行，苻坚总要减免所过地区的租赋，如他登临龙门，便减“所过田租之半”，到河东祀后土、雍地祀五畤时也是如此，遇到天灾，苻坚更是努力修缮德政。其后，以凉州新附，免除凉州全境一年赋税；灭代以后，苻坚优抚恒代，下令代国免除三年的赋税。又免除参战士卒家属五年的赋税，赐爵三级。统治末期，前秦遭遇天灾，苻坚依然撤去音乐、减少膳食，让宫女回家，以此来减少皇室用度。后来淝水之战大败而归，苻坚下令战死士卒家属永久不需再缴纳赋税。 [11-15] [250-256]
前秦遭遇大旱灾时，苻坚认为农作物歉收，下令减免租税，节约官府开支，适当降低官俸，规定不是当务之急就不要征收徭役。苻坚把发展农业作为基本国策，前秦的经济恢复很快，几年后便出现了安定清平、家给人足的新气象。《晋书》记载，从长安到各州郡，都修建了驿亭，游人和商贩沿途取给十分方便。百姓有歌谣说：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。” [5] [200]
军事
讨伐张平
公元357年，割据并州之地的张平再次作乱，张平占据了新兴、雁门、西河、上党等地，修筑了三百多座坚营垒，有夷、汉的十万多户人家，设置了征镇官吏，要与前燕、前秦相对抗。冬季，十月，张平进犯秦地，苻坚让苻柳总领并、冀二州军务，授予并州牧，镇守蒲阪，以抵御张平。苻坚派邓羌为前锋，率五千骑兵，驻扎于汾水岸边。张平派养子张蚝抵御。张蚝身强力壮又很矫捷，能够拽着牛倒退行走，城墙不论高低，都可以翻越而过。他和邓羌相持了十多天，互不能胜。三月，苻坚抵达铜壁，张平用全部兵力出来迎战，张蚝只身匹马，数次冲杀前秦的兵阵。苻坚悬赏兵将活捉张蚝，鹰扬将军吕光刺击张蚝，击中了他，邓羌将他擒获，献给了苻坚，张平的兵众彻底溃散。张平十分害怕，便请求投降。 [246]
降服诸胡
公元362年，匈奴族屠各部张罔聚众数千人，自称大单于，抢掠郡县百姓。苻坚任命时任尚书的邓羌为建节将军，率军七千人讨伐并平定张罔之乱。
公元365年，匈奴右贤王曹毂、左贤王刘卫辰举兵反叛前秦，鲜卑首领乌延也暗通刘卫辰谋乱。苻坚亲自率兵讨伐作乱的群胡，命卫大将军李威、左仆射王猛辅佐太子苻宏留守京都长安。八月，苻坚击败曹毂并斩杀乌延，杨安斩杀匈奴大将曹活，曹毂投降，邓羌在木根山生擒刘卫辰，随后苻坚亲自巡视诸胡，将朔方之地全数纳入前秦版图。
公元371年，前秦益州刺史王统在度坚山攻打陇西的乞伏司繁，乞伏司繁率领三万骑兵在苑川对垒。王统偷袭了度坚山，乞伏司繁部落的五万多部众全都投降了王统，他的兵众们听说妻子儿女已经投降了前秦，不战而溃。乞伏司繁无处可走，也向苻坚投降。 [58-60]
统一北方
前秦经过十四年的发展，逐渐拉开了统一的步伐，公元370年，丞相王猛、建节将军邓羌等人灭亡前燕；公元371年，西县侯苻雅等人灭亡前仇池国；公元376年，武卫将军苟苌、左将军毛盛等人灭前凉；同年，行唐公苻洛、真定郡侯邓羌平定代国，自此前秦一统北方，版图东起朝鲜，西抵葱岭，南并川蜀，北逾阴山，疆域成为五胡之最。
据清人洪亮吉《十六国疆域志》记载，前秦全盛时期有二十二州、一百三十五郡、八个护军、七百三十四县。 [27] [161]
攻伐东晋
公元366年，前秦辅国将军王猛、前将军杨安、扬武将军姚苌等人率兵两万攻伐东晋南乡郡，东晋荆州刺史桓豁派兵救援，后王猛等人携带安阳百姓万余户返回。 [61]
公元373年，晋国梁州刺史杨亮派遣其子杨广袭击仇池，驻守在仇池的杨安将晋军打的大败，东晋在沮水一带的防御全面奔溃。杨亮大惧，只能退守磬险，杨安乘机攻打汉川。 [231]
同年冬季，前秦王苻坚命朱肜、王统、杨安等人为先锋，率军征伐梁州、益州，仅月余时间，东晋梁、益二州失陷，秦国得到了蜀地、汉中，邛、莋、夜郎等部落全都归附于前秦。次年，蜀人张育、杨光等人起兵作乱，张育自号蜀王，向东晋朝廷遣使称臣，并联合巴獠酋长张重、尹万等五万余人围功益州治所成都，苻坚派遣邓羌、杨安入蜀，杨安于成都南面大败叛军，叛贼首领张重战死，邓羌也在绵竹斩杀张育、杨光等人，自此益州之乱成功平定。
公元376年，前秦攻克晋国所属南乡郡，山蛮三万多户归降前秦。
公元378年，苻坚派时任征南大将军、都督征讨诸军事、尚书令、长乐公的苻丕，与武卫将军苟苌、尚书慕容暐率领七万步骑兵进犯东晋的襄阳，让荆州刺史杨安率领樊州、邓州的兵众作为前锋，征虏将军、始平人石越率领一万精锐骑兵出鲁阳关，京兆尹慕容垂、扬武将军姚苌率领五万精锐出南乡，领军将军苟池、右将军毛当、强弩将军王显率领四万步兵出武当，会合攻打襄阳，最终攻克襄阳，俘虏守将朱序，押送长安。不久以后，秦将慕容越攻克顺阳郡，俘虏顺阳太守丁穆；秦梁州刺史韦钟攻拔魏兴郡，俘虏魏兴太守吉挹；秦兖州刺史彭超攻陷彭城，东晋将领戴逯弃城逃走。
公元379年三月，东晋派右将军毛虎生率领三万兵众攻打前秦的巴中。东晋前锋督护赵福等人抵达巴西，前秦将领张绍率五千人迎战，最终秦军以少胜多击溃晋军，东晋损兵折将多达七千多人，东晋统帅毛虎生败退到巴东驻扎。蜀人李乌聚集了二万兵众，想要包围成都以响应毛虎生，前秦天王苻坚派破虏将军吕光彻底平定乱局。
同年，东晋右卫将军毛安之率领四万精兵驻扎在堂邑，堂邑便是如今的南京市六合区，距离东晋首都建康仅咫尺之遥，前秦名将毛当等人仅率两万骑兵，深入东晋腹地堂邑，虽然驻扎在堂邑的晋军倍数于秦，但面对毛当所率领的秦军威势，晋军当即溃散败逃，前秦形势一片大好。但另一面的战局却传来噩耗，彭超、俱难竟被谢玄四度击败，导致全军覆没，毛当等人无奈，只能原路返回。
公元371年，379年至381年，秦军进攻寿春、盱眙县、竟陵郡等地，遭到东晋名将谢玄、桓石虔、杨佺期等人猛烈抵抗，秦军败北失利，但淝水之战前的秦晋战争，秦军总体稳占上风。 [62-71] [204-206]
远征西域
公元383年，苻坚命吕光率领步骑兵七万五千人，攻伐西域诸国。公元384年，讨伐西域的大军连战连捷，最终吕光彻底击败西域诸国七十余万联军，自汉代丢失的西域，终于再入中原政权版图。当时，西域三十余国尽皆遣使纳贡，归附前秦。往昔桀骜狡黠没有臣服的胡族国君，不远万里都来表示归附，上缴汉朝政府所赐符节，吕光皆替换为前秦政府的符节。 [72-74]
军队素养
五胡十六国是一段大分裂期，在这百余年的乱世中，割据军阀混战，屠城杀民的事例比比皆是，但前秦帝国却是个例外，自秦景明帝苻健立国，到秦末帝苻崇败亡，史书中的前秦军队没有一次屠城记载。公元370年，在前秦灭前燕时，秦军入城秋毫不犯，燕民各安其乐。 [75]
文化
礼备乐和
太乐自西晋灭亡后辗转数国，它对于华夏有很强的象征意义。在淝水大败后，东晋统帅谢石俘虏秦国乐工杨蜀等人，竟能演奏出昔日中原的华夏正音，从这以后，南朝的宗庙才有了钟磬金石之音。此事也反应出前秦虽为氐族建立的政权，但文教礼乐之盛，不逊任何正统王朝。 [76-78]
尊孔崇儒
自西晋末年爆发永嘉之乱，北方陷入了长久的动乱之中，经济与文明都遭到了毁灭性的打击，直到苻坚登基，非常留心儒学，苻坚祭祀孔子等华夏先贤，又在国内广建太学，自此学校渐渐兴旺。前秦每灭一国，都会让该国的宗室成员入太学，让他们学习汉人的儒学经典，其中以苻坚让代国王子拓跋窟咄受学最为出名，苻坚在灭代后很礼遇他，并教他读书。 [4] [79-80]
内外置学
苻坚令太子以及公侯百官的子弟全都就学受业，朝廷内外的四禁、二卫、四军中长期宿卫的将士，全都命令他们参加学习。每二十人配备一名经生，负责教授诵读音句，在后宫设置学官，用来教授妃嫔，选择宦官以及宫女中的聪慧敏捷者到博士那里去学习经书。 [3]
大兴经学
五胡十六国时期，因为时世多乱，所以礼乐散缺，周官礼注、找不到能够讲解的先生。后来打听太常韦逞的母亲宋夫人，她传了她父亲的学问，虽然逢着了乱世，但是她父亲所传授给她的，老夫人一点也没忘，年纪八十多岁了，眼睛还没有花，耳朵也没有聋，于是就在宋老夫人的家里，立了一个讲堂。又叫一百二十个生员，隔了一层红色的纱帏去听讲，称呼宋老夫人叫做宣文君，苻坚还送了十个丫鬟去服侍她，自从宣文君讲解了周礼以后，周礼的学问天下就很盛行了。同时，宣文君也是中国历史上第一个女博士。
公元371年，苻坚得知苏通和刘祥精于《礼记》和《仪礼》，特设两个祭酒，任苏通为《礼记》祭酒，刘祥为《仪礼》祭酒，而苻坚则“每朔旦率百僚亲临讲论”。正是有苻坚的支持，前秦的经学之盛，在两晋十六国时期也是屈指可数，长安又一次成为当时北方的文化中心。经学的复兴，也为北魏皇帝拓跋宏等人的汉化改革打下基础。 [81-82] [159-160] [168]
撰写国史
苻坚相继任命赵渊、车敬、梁熙、韦谭、阳陟、阳瑶、田勰等编修当朝国史。又以记室参军何熙仲撰写《秦书》，记载景明帝苻健故事。但前秦国史几乎失传，以致“十不一存”。宋武帝刘裕灭亡后秦，欲收集前秦国史，但苦寻无果，又派梁州刺史吉翰前往仇池，还是未能找到。 [195] [258] [280]
英才云集
前秦大力发展文化教育，太学中的博士都有很高的文化底蕴，而前苻坚的汉文化造诣也很深厚，苻坚经常参与太学的考核，查看学生们的成绩优劣，又与太学大儒进行汉学探讨。
在大环境的熏陶之下，前秦的王室大多喜好汉族文化，例如苻融、苻朗、苻琳等人皆精于文学创作，苻宏、苻丕、苻诜等人也精通史书、诗学。从小行事粗犷的苻登，也受苻坚的影响阅读了许多经卷典籍。正因为这样，以苻坚为代表的年轻氐族人一旦登上政治舞台，就会主动肩负起“变夷从夏”的历史使命。 [1-2] [83] [145-151] [158]
外交
苻坚在位时，周边藩国屡次遣使朝贡。最为隆重的一次是建元十七年（381年），西域、东夷、西南夷，共计六十二位国王皆遣使朝拜。苻坚还授予了各国君王中原政权的官职，当时的东亚仅有偏居一隅的东晋政权与之为敌。前秦与周边各国多次进行文化交流，有利的推动汉文化的传播。 [84-86] [233]
前赵将领刘曜攻破洛阳，屠杀士民三万多人，毁坏魏晋帝陵，制造了令人发指的永嘉之乱；后赵皇帝石虎穷奢极欲，奴役百姓，掠人妻女，广建宫宇，致使饿殍遍地，民不聊生；冉魏皇帝冉闵鼓动民族仇杀，屠戮无辜的胡人百姓，亦有很多汉人遭到屠杀，最终导致“诸夏纷乱，无复农者”。这些行为使胡汉矛盾到达无以复加的地步。 [212-215]
380年，前秦宣昭帝苻坚首次将东晋战俘毛璪之等数百人遣归东晋。后来，后秦文桓帝姚兴、北魏孝文帝元宏多次将战俘平安放归东晋、南齐。这些举措有效缓解了南北胡汉之间的隔阂。 [216-219]
宗教
魏晋以来务于清谈的玄学被苻坚等北方君王摈弃，苻坚大力度推广佛教，为汉文化带来了崭新的活力，闻名于世的莫高窟便是在前秦建元年间，由前秦高僧乐尊和尚首次开凿。 [87]
公元372年，苻坚派高僧为高句丽君王小兽林王送去佛经、佛像，自此佛教传入高句丽等国，小兽林王更以佛教为国教，高句丽民间称此举为“海东佛法之始”。除此之外，小兽林王受前秦苻坚的影响，推行儒学，广建太学，苻坚为佛教、汉文化在朝鲜半岛的发扬做出了重要贡献。 [88]
公元384年，前秦秘书郎赵整请释道安等人，在长安城中招集有学问的僧人，请昙摩难提翻译《中阿含经》、《增一阿含经》，还有先前曾翻译的《毗昙心》、《三法度》等经书，共计106卷。由佛念传译，慧嵩做笔录，经过两年的努力终于完成，在这段时间里，苻坚率众抵御西燕、后秦叛军，为众人译书争取到宝贵的时间。 [153-154]
轶事典故
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艸付应王
据说苻坚生母苟氏曾在漳水游玩，并在供奉西门豹的寺庙祈子，在当晚梦与神交，于是怀有苻坚。十二个月后苻坚才出生，当时天上有神光照耀门庭，苻坚背上亦有红色字，写着“草苻臣又土王咸阳”。后苻洪以此及“艸付应王”的谶言改姓苻氏。 [89]
心慕智贤
十六国时期，有位尼姑法名叫智贤尼，她俗家姓赵。智贤幼年就有不同寻常的志向，性情贞洁，她听闻佛教中佛法后，更是一心修佛，决意出家为尼，出家后，她不贪恋世俗，谨守佛教戒律。当时的太守杜霸素来不喜欢佛教，他又觊觎智贤的美色，后来杜霸将智贤挟持并加以强迫，想让智贤顺从他。智贤发誓坚守戒律，宁死也不顺从杜霸的邪念。最后杜霸用刀砍伤了智贤，智贤昏死在地，杜霸走后才慢慢苏醒活了过来。经过了此一劫难的智贤从此倍加精进，苦修佛法。多年以后，苻坚听说了智贤尼的事迹后很仰慕她，对她非常敬重，苻坚还派专人为智贤织了一件价值百万的袈裟，历时三年方才织成。 [164]
朕之遇贤
建元十年（374年），邓羌来到成都，苻坚在东堂召见邓羌，对邓羌说道：“将军的先祖邓禹，遇到光武帝在前；将军遇到朕在后，邓氏总能遇到明主，真是荣幸啊。”邓羌反驳说：“臣觉得光武帝遇到邓禹才是幸运，并非是邓禹遇到光武帝才是荣幸。”苻坚听后笑着说：“将军是拿此事自比自己，确实不光光是将军的荣幸，朕遇到将军这样的贤才也很幸运！” [196]
郗超大喜
东晋时期，人们常把郗超比做前秦宣昭帝苻坚，郗超得知后非常高兴。 [90]
小名由来
氐族首领苻洪看到孙儿苻坚的样貌，希望苻坚意志坚定而内心柔软，于是给苻坚起了坚头的小名。 [178]
神术宝刀
甘露四年（362年），苻坚集五千名能工巧匠，打造了一把宝刀，刀身之上用隶书刻着“神术”二字，事见《古今刀剑录》。 [179]
一岁五迁
公元357年，苻坚一举诛灭苻生及其帮凶，自立为大秦天王，改元永兴，以王猛为中书侍郎，职掌军国机密。王猛治绩卓著，很快升为尚书左丞。由于他执法不阿，精明强干，在三十六岁那年，接连升了五次官，直做到尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉等职。那些皇亲国舅和元老旧臣无不妒火中烧，恨得咬牙切齿。其后，反对派对王猛由公开攻击转为暗中谗害。朝官仇腾、席宝利用职务之便，屡屡毁谤王猛，苻坚即将二人赶出朝堂，对针对王猛的氐族大小官员，苻坚甚至当堂鞭打脚踢，最终由权翼出面劝阻，方才作罢。于是，那班人害怕，再也不敢胡说八道了。这对君臣，自始至终，都没有闹过任何嫌隙，苻坚常对王猛说：“朕和卿的关系，虽名为君臣，实则超过了骨肉深情。”苻坚经常嘱咐太子苻宏、长乐公苻丕等皇家子弟说：“你们敬事王公，要像侍奉朕一样。” [91-93]
鬓发中白
公元375年，清河武侯王猛去世，苻坚亲自参与装殓王猛，三次前往痛哭，并对太子苻宏说：“上天不想让我统一天下吗？为什么这么快就夺走了我的景略呢？”依照汉代霍光的旧例安葬了王猛。后因王猛逝世的缘故，苻坚悲伤过度，当时苻坚才三十多岁，但是鬓发已全变白了。 [94-95]
恨不及见
前燕广信县公悦绾，是一名文武双全，忠心耿耿的贤臣，后上疏请核查荫户，制定法律，出户二十余万，朝野震怖，致使鲜卑贵族都很怨恨他，慕容评暗中派人刺杀了悦绾。苻坚灭燕后听闻他的忠心，但为时已晚，二人再无相见之日，于是册封悦绾之子为尚书郎中。 [96-97]
思念涉公
出身西域的僧涉来到前秦都城长安，传说他虚静服气，不吃五谷，每天能走五百里，预言没有发生的事情，应验得了如指掌。僧涉能用秘祝的名义让神龙下来，每当天旱，苻坚常常让他向龙祷告求雨。没过多久龙下到钵中，当天下起了大雨，苻坚和大臣们亲自走近钵观看。僧涉多年后在长安圆寂，后来大旱了一段时间，苻坚叹息说：“涉公如果还在，哪里会有这种担忧呢！” [155]
取笑桓温
公元371年，苻坚听说桓温干出了废帝之举，对群臣说：“桓温先前被先帝（苻健）惨败于灞上，后又被慕容垂大败于枋头，不能反思过错自我贬责以向百姓谢罪，反而干出废帝的举动自我辩解，六十多岁的老头，做出如此荒唐的事，哪来的脸面容身于天下？谚语常说：‘对自家妻子发火，实则甩脸色给父亲看’，说的就是桓温这种人吧。” [98]
知错能改
公元371年，苻坚带领伶人王洛等在邺城的西山打猎，竟然十多天还留连忘返。王洛勒马劝谏说：“陛下为百姓所依托，如今久猎不归，一旦出现不测之患，让苟太后、天下人怎么办呢！”苻坚因此停止打猎回到了王宫。王猛进言说：“打猎确实不是当务之急，王洛的话，不可忘记。”苻坚赏赐王洛一百匹帛，授官箴左右，从此苻坚就再也不去打猎了。 [99]
苻坚初即位时，衣食住行都非常节俭，但随着前秦统一北方后，国库殷实，生活水平显著提高，苻坚开始日渐奢靡，裴元略向苻坚谏言切勿奢侈，最终苻坚意识到了错误，对于裴元略的直言也很开心，随即改正了奢靡之风，并封裴元略为谏议大夫。 [100]
大检史官
公元354年，前秦东海王苻雄病逝于军中，东海王妃苟氏很早守了寡，后苟氏与前秦将军李威有了感情，此事被史官记录在案。后来苻坚观看起居注，看到了书中记录李威与苟太后的事情，苻坚盛怒之下将书焚毁，大举检查记录该事的史官，将要给他们定罪。后来得知著作郎赵泉、车敬等人早已离世，苻坚于是停止追究史官的举动，也没有牵怒已故史官的家属。 [101]
青睐库仁
公元376年，前秦吞并代国，宣昭帝苻坚任命刘库仁为陵江将军，封关内侯，命令他和刘卫辰分割代国部众统领。自黄河以西地区属于刘卫辰，自黄河以东地区属于刘库仁。当时，拓跋什翼犍之子拓跋寔的妻子献明皇后贺氏携带拓跋珪等三子从贺兰部前来居住。刘库仁竭尽忠心得侍奉，不以废兴改变节操，安抚接纳流离散失的人，恩惠信义十分著名。后来，苻坚又升任刘库仁为广武将军，赐给旌旗、鼓鼙、伞盖一类仪仗，礼仪和诸侯相等。苻坚将刘卫辰地位列在刘库仁的下面。刘卫辰发怒，杀害前秦五原太守而反叛，攻打刘库仁的西部地区。刘库仁又讨伐刘卫辰，将其打败，追击刘卫辰到阴山西北一千多里，擒获他的妻子儿女，全部收集他的部众。刘库仁又向西征伐厍狄部，缴获了大量牲畜，迁徙他们的部落，安置在桑乾川。苻坚让公孙希的妹妹与刘库仁为妻，以大量财物相赠。刘库仁又前往苻坚那里，苻坚加授刘库仁为振威将军。 [288-289]
平子献诗
公元381年，宣昭帝苻坚举行宴会，令群臣开展赋诗比赛，秦州别驾天水人姜平子的诗词中有一个“丁”字，笔直地写下来，不带弯钩。苻坚看了觉得很奇怪，询问姜平子。姜平子回答说：“我的丁字是不能弯曲的，弯曲向下都是不端正之物，没资格拿来献给陛下。”苻坚笑着说：“果然名不虚传。”提拔姜平子为第一名。 [249]
投鞭断流
当苻坚决定南下东晋时，遭太子左卫率石越劝谏，指出东晋有长江天险，晋主司马曜虽无德行，但是未有大罪，不易攻下。但一心想结束乱世的苻坚却回应：“朕坐拥百万大军，只要一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江，足可将长江之水断流，长江天险有什么好怕的？” [102]
草木皆兵
淝水之战时，苻坚和苻融登上寿春城墙，北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对苻融说：“这是多么强大的敌人，怎么能说晋军兵力不足呢？” [103]
风声鹤唳
淝水兵败后，苻坚的溃兵一路上听到风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。 [104]
民为帝子
淝水一役，前秦遭受重创，苻坚单骑回到淮北，当时苻坚非常饥饿，百姓看到苻坚来到，立刻拿出茶饭、猪腿给苻坚充饥，后来苻坚赏赐该百姓，却被其拒绝，百姓说道：“陛下厌苦安乐，自取危困。我是陛下的子民，陛下是我的父亲，世上哪有儿子孝敬父亲还求取报偿的呢！”最后连赏赐的那些东西看也没看就离开了。苻坚对张夫人说：“我如今再以什么面目去治理天下呢！”说着便潸然泪下。 [17]
新平之忠
后赵石虎末年，清河崔氏的崔悦担任新平相，后被新平郡民杀害。崔悦的儿子崔液跟随宣昭帝苻坚，苻坚让他担任尚书，但崔液认为父仇不共戴天，不愿留在关中，上表请求回到冀州。苻坚被崔液的孝心感动，于是禁锢新平郡，将新平的城墙挖去一角，以此来惩罚新平人，新平酋望深以为耻。
公元384年，后秦主姚苌攻打新平郡，新平太守苟辅想举郡投降，辽西太守冯杰、莲勺令冯羽、尚书郎赵义、汶山太守冯苗等人都劝谏道：“当初田单以一城之地复兴齐国，今大秦所属城池尚有百余座，为何要做叛臣呢！”苟辅听闻大喜说道：“为国捐躯是我的志向，我只是担心没有救援，连累新平军民一同遭殃。今日诸君如此忠义，我岂能只顾自己的性命！”于是众人据城死守，数次挫败姚苌，以表达自己对苻坚的忠心。后秦主姚苌多次攻打新平，但都以失败收场，姚苌眼看久战不利，于是暗使奸计，诱骗新平人，姚苌说道：“我以信义取天下，如今需要新平的城池，并不想伤害你们这些忠臣，只要诸位出来投降，我就让你们回长安见苻坚。”新平太守苟辅信以为真，带领新平百姓出城，结果姚苌下令将新平五千多人尽数坑杀，老幼不留。只有冯杰之子冯终逃脱，独身来到长安，告知苻坚新平之事，苻坚追赠苟辅等人官爵，全部追封侯爵，谥号节愍，加封冯终为新平太守。 [221-223]
垂缰之义
垂缰之义的典故出自《异苑》，说的是苻坚在与敌人的一次交仗中，不幸战败，落荒而逃，不料一失足掉在了山洞里，爬又爬不上来。在这千钧一发之际，他的坐骑突跪在涧边，将缰绳垂了下来，苻坚抓住缰绳爬上来，才脱了大难。与《太平广记》里的‘狗有湿草之恩’成对偶句，引用时，往往一同出现讽刺忘恩负义之人。如《镜花缘》里那段：“马有垂缰之义，犬有湿草之恩，羊羔跪乳报母恩，猿偷仙果自奔。蛛织罗网护体，鼠盗余粮防身，梅鹿见食等成群，无义之人可恨！”
百姓不弃
淝水之战后，北方重归大分裂时代，当时苻坚被西燕围困长安，值此危难时刻，冯翊诸堡壁冒着生命危险给苻坚送粮，但援救的人多为西燕贼寇所杀。 [18]
共赴国难
宣昭帝苻坚被姚苌弑杀后，王猛之子王永传檄州郡说：“从前夏朝有穷夷之难，少康兴起了；王莽毒杀汉平帝，汉光武帝重新光大汉运，如此厄运，哪个朝代没有呢！上天降下丧乱，羌胡扰乱华夏，先帝苻坚在贼营驾崩，京城沦为贼寇巢穴，神州衰败凋零，生灵饱受涂炭。但上天没有灭亡大秦，宗庙社稷有主祀之人，主上苻丕圣德宏大，德行与光武帝齐同，各地归心，天人依附，必将使中典之功隆盛，恢复与天相配之美。姚苌暴虐，慕容垂凶残，他们所过之处人烟灭绝，毁坏挖掘坟墓，无论活人还是死人都受其毒害，使阴间阳世的人都很悲痛，即使是黄巾贼在九州的祸害，赤眉军在四海的凶暴，与他们相比也不为过。现在秋季将临，是行军作战的好时候，公侯牧守，垒主乡豪，都要为国效力，心向王室，各率所部，在冬季第一个月的上旬到临晋与大驾会合。”于是天水郡姜延、冯翊郡寇明、河东郡王昭、新平郡张晏、京兆郡杜敏、扶风郡马朗、建忠高平牧官都尉王敏等人都承檄起兵，各有兵众数万人，派使者响应苻丕。苻丕将他们都拜任将军、郡守，封为列侯。前秦名将邓羌之子邓景拥兵五千占据彭池，与窦冲首尾呼应，攻击后秦平凉太守金熙。安定北部都尉鲜卑没奕于率鄯善王胡员吒、护羌中郎将梁苟奴等人，与后秦左将军姚方成、镇远将军强京在孙丘谷交战，最终前秦大败后秦。 [105]
哀平帝苻丕驾崩后，冯翊人郭质在广乡聚众起兵，来响应前秦皇帝苻登，并向三辅的百姓发布檄文说：“姚苌为人凶恶残暴，姚家的祸害遍及天神和民众。关陇百姓世代都蒙受先帝（苻坚）像尧、舜般的仁政，即使不是侍中、尚书一类官的儿子，那么也应该是卿、校、牧、守之类的地方官员的孙子了。与其忍受屈辱活着，不如为追求正义而死。”随后，三辅一带所有的民堡都起兵响应号召投奔苻登。 [106]
索命姚苌
终苻坚一朝，姚苌官历陇东、河东、武都、武威、巴西、扶风等郡守，擢任宁、幽、兖三州刺史，后为步兵校尉，封益都郡侯，进升龙骧将军，所受的荣耀为诸族降将之首。但姚苌后来叛秦杀害苻坚，还把苻坚的尸体挖出来鞭尸，脱掉衣服用荆棘包裹起来，再以土坑埋掉。苻坚的冤魂作祟非常显著，后来姚苌诸事不顺，屡次被秦高帝苻登击败，认为是宣昭帝苻坚显灵，导致后秦屡战屡败，于是姚苌也在军中树立苻坚的神像祈求道：“新平的祸事，不是姚苌的错，其实是姚襄杀了陛下，当初姚襄从陕州北渡，顺着道路要往西边去，像狐狸死时把头朝向原本洞穴一样，只是想要见一见乡里啊。陛下与苻眉、邓羌拦阻于路上攻击他，害他不能成功就死了，姚襄遗命臣一定要报仇。苻登是陛下的远亲亦想复仇，臣为自己的兄长报仇，又怎么说是辜负了义理呢？当年陛下封我为龙骧将军，跟我说：‘朕从龙骧将军当上了皇帝，卿也好好努力！’这明明白白的诏谕非常显然，好像还在耳边一样。陛下已经过世成为神明了，怎么会透过苻登而谋害臣，忘却当年说的话呢！现在为陛下立神像，请陛下的灵魂进入这里，听臣至诚的祷告。”不过姚苌战况仍未有改善，反而睡不安稳，并招来苻登批评：“古今以来，杀了主公却反而为主公立神像祈求保佑？这样会有好处吗？” [107]姚苌终毁了苻坚像。据说姚苌死前曾梦见过苻坚率天官、鬼兵去袭击他 [108]，期间他被救援自己的士兵误伤下体至大量出血。醒后就发现下体肿胀，医者刺肿处则如梦中一样大量出血，一石有余，姚苌发狂胡言喊道：“臣是姚苌，杀死陛下的是姚襄，臣并不想杀害陛下，陛下不要冤枉了臣！”随后又求苻坚原谅 [109]，姚苌不久伤重身亡，临终前跪伏床头，叩首不已。
后继有人
据《前秦史》言，苻坚的举措不由得使人想到魏晋南北朝时期另一位力主汉化的杰出人物北魏孝文帝元宏。元宏曾对北魏权贵说过这样的一句话：“北人每言北人何用知书，朕闻此，深用怃然……朕为天子，何假中原，欲令卿等子孙，博见多知。若永居恒北，值不好文主，卿等子孙，不免墙也。”昔年苻坚灭代国，将孝文帝先祖请入太学，苻坚问拓跋什翼健：“好学否？”代王回答：“若不好学，陛下用教臣何为？”苻坚和孝文帝的话言语不同，但意旨却是一致的。 [163]
而苻坚的信仰“混六合以一家，同有形于赤子”“混一六合，以济苍生”也正与元宏的信仰“苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟”“仰光七庙，俯济苍生”如出一辙。汉化改革的车轮不会因为个人的逝去而停止，就在苻坚逝世后，后秦的姚兴，北魏的拓跋珪、拓跋焘、元宏、元澄、元勰、冯太后等人再续汉化之风，终于为后世隋唐，创立制度先声，影响深远。 [271]
追尊为神
据神话小说《涌幢小品》记载，传闻死于新平佛寺的苻坚夜中托梦该寺寺主摩诃，望该寺改为祭祀苻坚及侍卫十余人的庙宇。住持不从，该寺所在县镇，果然死疫相继，后不得已，即尊其灵示，改庙后，当地果真再无疫情。
后道教衍其义，逢瘟疫竞建祠避祸，称为苻王爷、苻家神，并于每年正月初二以太牢奉之，称为祭苻家神。祭苻家神为台湾道教现有祭典之一，祭典日为农历正月初二。 [19]
个人作品
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苻坚对诗词亦有造诣，据《十六国春秋·前秦录》载：“坚大悦，至韩原，观看晋魏颗鬼结草抗秦军之处，赋诗而归。”但十六国时代相隔久远，又因战乱的缘故，导致史籍缺失众多，苻坚所作诗词多已失传。 [272]
清人严可均的《全晋文》收录苻坚撰写的文章诏书二十篇，文字华美典雅，颇具文学色彩。苻坚的诏令语言优美，韵味十足，苻坚熟悉汉文化经典和文采出众的特点可见一斑。 [237]
人物语录
播报
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1.
汉祖与项羽争天下，困于京索之间，身被七十余创，通中六七，父母妻子为楚所囚。平城之下，七日不火食，赖陈平之谋，太上、妻子克全，免匈奴之祸。二相何得独高也！虽有人狗之喻，岂黄中之言乎！
2.
吾今始知天下之有法也，天子之为尊也。
3.
朕方修魏绛和戎之术，不可以小利忘大信。昔荆吴之战，事兴蚕妇；浇瓜之惠，梁、宋息兵。夫怨不在大，事不在小，扰边动众，非国之利也。所获资产，其悉以归之。
4.
汝（苻融）为德未充而怀是非，立善未称而名过其实。《诗》云：德輶如毛，人鲜克举。君子处高，戒惧倾败，可不务乎！
5.
今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子，汝其息之，勿怀耿介。
6.
吾思汉文之返千里马，咨嗟美咏。今所献马，其悉反之，庶克念前王，仿佛古人矣。
7.
吾统承大业垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，惟东南一隅未宾王化。吾每思天下不一，未尝不临食辍哺，今欲起天下兵以讨之。
8.
天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！
9.
有忠有灵，来就此庭。归汝先父，勿为妖形。
10.
闻来者率不善达，诚是忠臣赴难之义。当今寇难殷繁，非一人之力所能济也。庶明灵有照，祸极灾返，善保诚顺，为国自爱，蓄粮厉甲，端听师期，不可徒丧无成，相随兽口。
11.
西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。
12.
非为地不广，人不足也，但思混一六合，以济苍生。
13.
朕之于卿（王猛），义则君臣，亲逾骨肉，虽复桓、昭之有管、乐，玄德之有孔明，自谓逾之。
14.
士死知己，由来格谟。故乔公一言，魏祖追恸，赵司隶高平徐统，往在邺都，识朕于童稚，每思其殷勤之言，弗敢忘也。
15.
将军（邓羌）盖以自况，非直将军之幸，亦朕之遇贤。
16.
善，昔文公悟愆于虞人，朕闻罪于王洛，吾过也。
17.
二汉力不能制匈奴，犹出师西域。今匈奴既平，易若摧朽，虽劳师远役，可传檄而定，化被昆山，垂芳千载，不亦美哉！
18.
朕闻王者劳于求贤，逸于得士，斯言何其验也！往得丞相，常谓帝王易为。自丞相违世，须发中白，每一念之，不觉酸恸。今天下既无丞相，或政教沦替，可分遣侍臣周巡郡县，问民疾苦。
19.
朕以不德，忝承灵命，君临万邦，三十年矣。遐方幽裔，莫不来庭， 惟东南一隅，敢违王命。朕爰奋六师，恭行天罚，而玄机不吊，王师败绩。赖卿（慕容垂）忠诚之至，辅翼朕躬，社稷之不陨，卿之力也。《诗》云：中心藏之，何日忘之。方任卿以元相，爵卿以郡侯，庶弘济艰难，敬酬勋烈，何图伯夷忽毁冰操，柳惠倏为淫夫！览表惋然，有惭朝士。卿既不容于本朝，匹马而投命，朕则宠卿以将位，礼卿以上宾，任同旧臣，爵齐勋辅，歃血断金，披心相付。谓卿食椹怀音，保之偕老。岂意畜水覆舟，养兽反害，悔之噬脐，将何所及！诞言骇众，夸拟非常，周武 之事，岂卿庸人所可论哉！失笼之鸟，非罗所羁；脱网之鲸，岂罟所制！翘陆任怀， 何须闻也。念卿垂老，老而为贼，生为叛臣，死为逆鬼，侏张幽显，布毒存亡，中原士女，何痛如之！朕之历运兴丧，岂复由卿！但长乐、平原（苻丕、苻晖）以未立之年，遇卿于两都，虑其经略未称朕心，所恨者此焉而已。 [190]
20.
凉州信多君子（索泮）！ [191]
21.
人为长吏，故当应耳，此（徐嵩）年少落落，有端贰之才。 [226]
历史评价
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人物总评
十六国时期，各国彼此攻战，经济遭到严重破坏，人民颠沛流离。4世纪后期，氐族苻氏建立的前秦逐渐强盛，并统一了黄河流域。氐族贵族深受汉族文明影响，皇帝苻坚汉文化修养很高。苻坚任用汉人王猛为丞相，锐查改革。他们整顿吏治，厉行法治，加强集权，招抚流民，减赋禁奢，还大力兴办学校，提倡儒学。那时候，前秦境内胡汉之间的对立和矛盾有所缓和。 [110]
苻坚是内迁少数民族统治者中倡导汉化、促进民族融合的先行者之一。他使前秦成为当时中国境内经济文化恢复发展最迅速、政治较清明、行政效率最高、最有规模气度、最富生气的政权。前秦的文物礼仪，甚至连以正统自居的东晋也望尘莫及。他的举措不仅对十六国后期许多少数民族政权有巨大的影响，即使在北魏孝文帝改革中，也能见到某些影子。他的举措虽不如魏孝文帝那样彻底，结局也不如魏孝文帝那样幸运，但这不能苛责于苻坚，那是受当时的历史条件所限。在民族仇杀的悲剧发生后不过十余年的时间，苻坚能这样做，胆识是相当惊人的。这些举措，对于缓和民族矛盾、促进民族融合所起的积极作用，应予以肯定。 [111]
人物评价
苻坚自评：“吾虽未为令主，亦非暗劣。” [112]
《晋书》：①“年七岁，聪敏好施，举止不逾规矩。”②“性至孝，博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图为纬世之宜。”③“坚性仁友。”④“永固雅量瑰姿，变夷从夏，叶鱼龙之遥咏，挺莫苻之休征，克翦奸回，纂承伪历，遵明王之德教，阐先圣之儒风，抚育黎元，忧勤庶政。王猛以宏材纬军国，苻融以懿戚赞经纶，权、薛以谅直进规谟，邓、张以忠勇恢威略，俊贤效足，杞梓呈才，文武兼施，德刑具举。乃平燕定蜀，擒代吞凉，跨三分之二，居九州之七，遐荒慕义，幽险宅心，因止马而献歌，托栖以成颂，因以功侔曩烈，岂直化洽当年！虽五胡之盛，莫之比也。既而足己夸世，复谏违谋，轻敌怒邻，穷兵黩武。怼三正之未叶，耻五运之犹乖，倾率土之师，起滔天之寇，负其犬羊之力，肆其吞噬之能。自谓战必胜，攻必取，便欲鸣鸶禹穴，驻跸疑山，疏爵以侯楚材，筑馆以须归命。曾斗知人道助顺，神理害盈，虽矜涿野之强，终致昆阳之败。道使文渠候隙，狡寇伺间，步摇启其祸先，烧当乘其乱极，宗社迁于他族，身首罄于贼臣，贼戒将来，取笑天下，岂不哀哉！岂不谬哉！”⑤“永固祯祥，肇自龙骧。垂旒负扆，窃帝图王。患生纵敌，难起矜强。” [262]
十六国时期谶语：①“草付臣又土王咸阳。”②“古月之末乱中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。”③“东海大鱼化为龙，男便为王女为公。”④“河水清复清，苻诏死新城。”
《十六国春秋》：①“坚雅好文学，英儒毕集，纯博之精，莫如劝也。”②“坚性友爱。”③“姿貌魁杰。” [113]
《魏书·附录》：“孝文之强，不及苻坚。” [114]
《隋书》：“其中原则战争相寻，干戈是务，文教之盛，苻、姚（指苻坚、姚兴）而已。” [115]
《太平广记》：“初坚承石氏之乱，至是户民殷富，四方略定。” [201]
百姓歌谣赞曰：“长安大街，杨槐葱茏；下驰华车，上栖鸾凤；英才云集，诲我百姓。”
《资治通鉴》：①“坚性至孝，幼有志度，博学多能。”②“东海王坚，素有时誉。” [244-245]
《国史大纲》：①“苻秦文教尤盛，诸经皆置博士，惟阙周礼，乃就太常韦逞母宋氏传其音读，即其家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔受业。”②“是五胡虽云扰，而北方儒统未绝。时河、洛一带久已荒残，山西亦为东西交兵之冲，石虎之乱，屠割尤惨，故东方惟慕容（指慕容廆），西方惟苻、姚（指苻坚、姚兴），为北方文化残喘所托命。” [116]
王猛：“伏惟陛下，威烈振乎八荒，声教光乎六合，九州百郡，十居其七，平燕定蜀，有如拾芥。” [275]
慕容垂：①“吾昔为太傅所不容，投身于秦主，又为王猛所谮，复见昭亮，国士之礼每深，报德之分未一。”②“秦王待我深，吾事之亦尽；但为二公猜忌，吾惧死而负之，每一念之，中宵不寐。” [117-118]
苻洪：“此儿姿貌瑰伟，质性过人，非常相也。” [260]
苻法：“汝嫡嗣，且贤，宜立。” [194]
徐统：①“此儿有霸王之相。”②“苻郎骨相不恒，后当大贵，但仆不见。” [276]
阎负、梁殊：“文武兼才，神器秀拔，入可允厘百工，出能折冲万里者，卫大将军、广平王黄眉（苻黄眉），后将军、清河王法（苻法），龙骧将军、东海王坚之兄弟。” [239]
薛赞、权翼：“非常人也。” [119]
权翼：“陛下宏达大度，善驭英豪，神武卓荦，录功舍过，有汉祖之风。” [240]
梁琛：“苻坚机明好断，纳善如流。王猛有王佐之才，锐于进取。观其君臣相得，自谓千载一时。” [120]
周虓：①“戎狄集聚，譬犹犬羊相群，何敢比天子。”②“戎狄已来，未之有也。” [242]
释道安：“陛下应天御世，居中土而制四维，自足比隆尧、舜。” [121]
郭质：“义感君子，利动小人。吾等生逢先帝尧、舜之化，累世受恩，非常伯纳言之子，即卿校牧守之胤，而可坐视豺狼忍害君父！裸尸荐棘，痛结幽泉，山陵无松隧之兆，灵主（苻坚）无清庙之颂，贼臣（姚苌、慕容垂）莫大之甚，自古所未闻。虽茹荼之苦，衔蓼之辛，何以谕之！姚苌穷凶肆害，毒被人神，于图谶历数万无一分，而敢妄窃重名，厚颜瞬息，日月固所不照，二仪实亦不育。皇天虽欲绝之，亦将假手于忠节。凡百君子，皆夙渐神化，有怀义方，含耻而存，孰若蹈道而没乎！” [122]
王实：“自刘、石扰覆华畿，二都鞠为茂草，儒生罕有或存，坟籍灭而莫纪，经沦学废，奄若秦皇。陛下神武拨乱，道隆虞、夏，开庠序之美，弘儒教之风，化盛隆周，垂馨千祀，汉之二武焉足论哉。” [123]
乞伏国仁：“苻氏以高世之姿而困于乌合之众，可谓天也。” [241]
崔浩：“臣尝私论近世将相之臣：若王猛之治国，苻坚之管仲也；慕容恪之辅幼主，慕容暐之霍光也；刘裕之平祸乱，司马德宗之曹操也。” [243]
崔鸿：“性至孝，有器度，博学多才艺。年十一，便有经略大志。” [124]
李德裕：“蜀主之任孔明，苻坚之用景略，虽关羽不能移，樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理，非专任之效欤？” [125]
宋神宗赵顼：“苻坚亦英明，然一举事，遂颠覆如此，何也？” [247]
王安石：“苻坚好功，而不能忍，智大而不见机。猛知其不能除垂，故劝以勿伐晋耳。不然，以坚之强，而欲取晋，夫又何难之有。”
司马光：①“夫有功不赏，有罪不诛，虽尧、舜不能为治，况他人乎！秦王坚每得反者辄宥之，使其臣狃于为逆，行险徼幸，力屈被擒，犹不忧死，乱何自而息哉！《书》曰：‘威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。’《诗》云：‘毋纵诡随，以谨罔极；式遏寇虐，无俾作慝。’今坚违之，能无亡乎！”又言：“论者皆以为秦王坚之亡，由不杀慕容垂、姚苌故也。臣独以为不然。许劭谓魏武帝治世之能臣，乱世之奸雄。使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉。坚之所以亡，由骤胜而骄故也。魏文侯问李克，吴之所以亡，对曰：‘数战数胜。’文侯曰：‘数战数胜，国之福也，何故亡？’对曰：‘数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。’秦王坚似之矣。”②“刘裕始以王师翦平东夏，不于此际旌礼贤俊，慰抚疲民，宣恺悌之风，涤残秽之政，使群士向风，遗黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心，迹其施设，曾苻、姚之不如，宜其不能荡壹四海，成美大之业，岂非虽有智勇而无仁义使之然哉！” [126-127]
何去非：“坚以豪壮之资，奋于俦伍，获王猛之材，以辅成其志业。遂能自三秦之强，平殄燕代，吞灭梁、蜀九州之壤而制其七，可谓盛矣。” [128]
李焘：“故五胡之盛，无如苻坚，其臣之贤，则有王猛；元魏之强，无如佛狸，其臣之贤，则有崔浩。” [129]
苏辙：“坚虽有伯者之略，而怀无厌之心，以天下不一为深耻，虽灭燕定蜀，并秦、凉，下四域，而其贪未已，兵革岁克，而不知惧也。晋虽微弱，谢安、桓冲为之将相，君臣相安，民未患晋，而欲以力取之，稽之天道，论之人情，虽内无垂、苌之衅，而坚之败，必不免矣。然坚以夷狄之余，而有帝王之度，其灭慕容、姚苌，收二姓之子弟，录其才能而官使之，布满中外，凡其旧臣无不疑者。若以世俗言之，则以渐除之，如猛之计得矣；若以帝王之事言之，则坚之意，未必过也。” [130]
胡寅：“夷考五胡之初，尚诈恃力，非有大相过也。惟苻坚庶几于君子长者，犹不克终。” [230]
叶适：“三代以后取天下者，仁暴不一，强者为雄。石勒、苻坚既有十分之八，勒、虎极其残酷，以力自毙，固无可言者。独坚雅有并包之度，绥怀之略，虽暮年一败，亦古今常有，而遂纷披摧折，鱼烂土崩不可救止者，盖坚所取者广，而所守者狭。其所以并包绥怀者，乃其所以失之也。” [232]
朱熹：“①苻坚事自难看，观其杀苻生与东海公阳，分明是特地杀了，而史中历数苻生酷恶之罪。东海公之死，云是太后在甚楼子上，见它门前车马甚盛，欲害苻坚，故令人杀之，此皆不近人情。盖皆是己子，不应便专爱坚而特使人杀东海公也。此皆是史家要出脱苻坚杀兄之罪，故装点许多，此史所以难看也。②苻坚踊跃不寐而行师，此其败，不待至淝水而决矣。③他是急要做正统，恐后世以其非正统，故急欲亡晋。此人性也急躁，初令王猛灭燕，猛曰：'既委臣，陛下不必亲临。'及猛入燕，忽然坚至，盖其心又恐猛之功大，故亲来分其功也。便是他器量小，所以后来如此。” [259]
完颜亮：“雄伟如此，秉史笔者不以正统帝纪归之，而以列传第之，悲夫。” [131]
詹同：“石勒虽不学，而豪爽脱略，料敌制胜，举无遗策。苻坚穷兵黩武，不量己力，淝水败后，身为俘虏。以此言之，石勒为优。” [132]
朱元璋：“石勒当晋室初乱，不逢勍敌，故易以成功。苻坚当天下争战日久，智勇相角，故难以为力。夫亲履行阵，战胜攻克，坚固不如勒；量能容物，不杀降附，勒亦不如坚。然勒聪察有余而果断不足，故驯致石季龙之祸；坚聪敏不足而宽厚有余，故养成慕容氏父子之乱。俱未再世而族类夷灭，所谓匹夫之勇，妇人之仁也。” [132]
爱新觉罗·弘历：① “苻坚是时方有志并吞，以垂材智过人，穷蹙来归，待以不次，亦不失驾驭英雄之略。厥后垂兴坚败，恃所以善其后者无策耳。曹操不杀先主，后世未闻议其失计。至坚不杀垂，乃以小不忍讥之，则所云以成败论人者。”②“坚不早除垂，垂不乘坚之厄，庸者以为英雄度量过人，谲者又以为坐失事机，皆非也。坚贪晋而欲藉垂以就功，垂因晋而欲疲坚以复业，正《吴越春秋》所云：‘蝉不知螳，螳不知雀’也。”③“若苻坚之应垂，既隐忍而俟其变，又离间而藉之辞，至斩吏烧亭，反形已露，讫置不问，则所谓妇人之仁、匹夫之勇耳。”④“坚始信图谶之学，不可谓不明。至是转信谶文，以身尝试，岂丧败之后神智衰沮，遂致径庭若此耶。其不能复振，宜矣。” [189]
张大龄：“幸背列草付，天启龙骧，九州之地，遂有其八。海峤献琛，越裳重译，黎庶乐业，髦俊登庸，礼备乐和，辟雍弘化，开辟以来，胡运之盛，未有若斯者也。是何成功之速哉？有王景略为之辅耳。景略之才，不下管葛，而坚举国听之，间者必死，虽名君臣，实肝胆肺腑，故景略得以尽其材。而坚亦勤政爱民，仁恕恭俭。景略死而坚渐骄，伐晋之举，急于混一，说者咸谓鲜卑西羌未之早除。不知景略若在，苌等几上之肉，何能为哉。故景略之存亡则苻氏之兴衰也。彗扫东井，天意谴告，鱼羊食人，神语谆谆。若有所以仁爱之者，益坚生平未有过举，皇穹或不欲遽弃之乎。然五将出奔，自取夷灭，以谶兴而亦以谶亡，有求之而莫得其故者。” [133]
吕思勉：“苻坚在诸胡中，尚为稍知治体者，然究非大器。尝县珠帘于正殿，以朝群臣。宫宇、车乘、器物、服御、乘以珠玑、琅玕、奇宝、珍怪饰之。虽以尚书裴元略之谏，命去珠帘，且以元略为谏议大夫，然此特好名之为，其诸事不免淫侈，则可想见矣。”又指其命吕光征西域是“盖一欲夸耀武功，一亦贪其珍宝也。”又曰：“坚知晋终为秦患，命将出师之不足以晋，而未知躬自入犯之更招大祸，仍是失之于疏；而其疏，亦仍是失之于骄耳。” [134]
范文澜：“苻坚在皇帝群中是个优秀的皇帝。他最亲信的辅佐王猛，在将相群中也是第一流的将相。” [135]
柏杨：“苻坚大帝以超时代的睿智之姿，出现舞台，为苦难的中国人民，带来一个太平盛世。在中国数千年历史上，有资格称得上大帝的不过五人，他们是秦始皇、汉武帝、前秦王苻坚、唐太宗李世民和康熙。” [136]
谷川道雄：“苻坚的时代确为五胡政权中最为安定的时期，而且也是迈向统一国家的时期。前秦灭亡的原因并非由于国家权利内部的腐败，尤其是苻坚的统治，以其道义性而得到史家的称赞。苻坚远征江南是使永嘉之后北方士大夫流寓江南的乱离状况恢复常态，也就是为正义、和平、文明而战，绝不是乱用武力，以获得土地与人民作为目的。” [137]
陈文华：“在著名的淝水之战中，一败涂地的前秦王苻坚被后人认为刚愎自用、傲慢轻敌。如果以此来评价苻坚的一生，实在太不公平。苻坚是五胡十六国乱世的一代雄主。他雄才大略、励精图治、广揽贤才、虚心纳谏，在贤相王猛的辅佐下，开创了乱世中的前秦盛世，历史功绩不应抹杀。” [138]
邓乐群：“苻坚弘扬儒学的热情，较之两汉、魏晋汉族君主，可谓有过之而无不及。” [139]
朱大渭：①“秦王苻坚、魏孝文帝、北周文、武二帝（指宇文泰、宇文邕），他们天资聪慧，汉文化水平颇高。因而深明汉文化优秀传统内涵及其对本民族文化素质提高的重要性，从而能准确地掌握汉化的指导思想。”②“苻坚乃是氐人苻氏家族中汉文化水平最高的人物。” [140]
周思源评价苻坚有三大历史贡献：统一中国北方，使百姓不受军阀割据混战之苦、大力提倡汉文化，促进中国北方文化交流与民族和平融合、平定西域，延续了从汉代开始中原政权对西域的管辖和影响。又曰：“评价一个重要历史人物，不能单看他一时一事，而要看他的一生。俗话说一俊遮百丑，苻坚正好相反，他是一丑遮百俊。苻坚大半生，都可以说是英雄盖世。” [141]
历史学家陈登原认为苻坚有四大善事：文学优良，内政修明，大度容人，武功赫赫。历观中国古代君王，真正能做到这四点的寥寥无几。苻坚与王猛君臣相得，明锐果决，想得到的一定要成功，豪俊不凡，但可惜的是矜大好功，不知休息民生，怀妇人之仁，在内有慕容垂等未除之时又大举伐晋，一跌而失天下，成为后世讥讽攻击的目标。 [36]
田余庆《东晋门阀政治》：①“苻坚统治北方的二十多年，是十六国时期最好的一个阶段。”②“苻坚、孝文帝、宇文泰，他们是在北方民族关系发展的不同阶段上推行此政策（汉化政策）的卓越代表人物。”③“灭陈战争的成功完成于隋，但包含了苻坚、孝文帝、宇文泰所作的贡献，其中宇文泰的贡献更为直接，更容易被察觉到。”④“苻坚堪称十六国时期的一个卓越人物，这一点我与史学界时下的普遍意见是一致的。”⑤“在十六国时期的民族融合方面，前秦氐人苻氏（苻健、苻坚）所取得的成就，远远超过此前匈奴（刘渊）、羯（石勒）、鲜卑慕容部（慕容皝、慕容儁）建立过的政权。” [142]
敦煌学教授冯培红对苻坚在河西之地的统治给予褒奖，他认为：“苻坚尊崇敦煌学者，反映了前秦采取宽容开明的统治方式，赢得了河西汉族民众的支持。前秦对河西统治颇得汉族民众的人心，甚至敦煌大族也对前秦给予支持态度。”又指出前秦在统治河西期间，不可避免有着封建局限性，也会对凉州官民进行经济剥削政策。但总体来说，前秦在河西的统治是功大于过，苻坚维持了河西之地政治生态的稳定，践行了“以德怀远”的德治主义。 [169]
家庭成员
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曾祖辈
曾祖父：蒲怀归，略阳氐族首领。 [211]
曾祖母：姜氏。 [277]
祖辈
祖父：苻洪，前秦惠武帝，庙号太祖；
祖母：姜太后，前秦时期太后；
叔祖父：苻安，封武都王；苻侯，封永安公，谥号为威。
父母
父亲：苻雄，前秦丞相，追赠魏王，谥号敬武王，后追谥文桓帝，庙号失考；
母亲：苟太后，追谥明德皇后。
叔伯辈
伯父：苻健，前秦景明帝，庙号高祖；
伯母：强太后，追谥明德皇后；
苻坚还有数名伯父，因才能出众遭到后赵权贵忌惮，均被后赵皇帝石虎杀害； [273-274]
堂叔：苻定，封阜城侯；苻鉴，封固安侯。 [143]
平辈
苻法，兄长，封东海公，丞相，谥号献哀公；
苻融，弟弟，封阳平公，征南大将军，谥号为哀公；
苻双，弟弟，封河南公，后改封赵公，征西大将军、秦州刺史；
苻忠，弟弟，封河南公；
苻苌，苻健长子，苻坚堂兄，前秦太子，谥号献哀太子；
苻靓，苻健次子，苻坚堂兄，封平原王；
苻生，苻健三子，苻坚堂兄，初封淮南王，前秦废帝，生性暴戾好杀，被苻坚废为越王，后被诛杀，谥号厉王；
苻觌，苻健四子，苻坚堂兄，封长乐王；
苻方，苻健五子，苻坚堂兄弟，封高阳王，后封高阳公，谥号愍公；
苻硕，苻健六子，苻坚堂兄弟，封北平王；
苻腾，苻健七子，苻坚堂兄弟，封淮阳王，后为淮阳公；
苻柳，苻健八子，苻坚堂兄弟，封晋王，后封晋公；
苻桐，苻健九子，苻坚堂兄弟，封汝南王；
苻廋，苻健十子，苻坚堂兄弟，封魏王，后封魏公；
苻武，苻健十一子，苻坚堂兄弟，封燕王，后封燕公；
苻幼，苻健十二子，苻坚堂兄弟，封赵王；
苻进，苻定之子，苻坚堂弟，后燕尚书郎； [257]
苻黄眉，生父不详，苻坚堂兄，封广平王；
苻菁，生父不详，苻坚堂兄，封平昌王；
苻洛，生父不详，苻坚堂弟，封行唐公； [228]
苻重，生父不详，苻坚堂弟，封北海公； [229]
苻绍，生父不详，苻坚堂弟，封高城男；
苻谟，生父不详，苻坚堂弟，重合侯，后燕中山尹、太宰，谥文献公。 [143]
后妃
皇后
苟皇后；
妃子
慕容夫人，前燕清河公主；
百济妃； [197]
张夫人，苻坚最宠爱的妃子，苻坚遇难后自刎殉情。
子侄
儿子：
苻丕，封长乐公，征东大将军，后即位为前秦哀平帝；
苻晖，封平原公，谥号悼公；
苻宏，前秦太子；
苻熙，封广平公；
苻琳，封河间公；
苻睿，封巨鹿公，谥号愍公；
苻诜，封中山公。
女儿：
顺阳公主苻氏，嫁驸马杨壁，后投东晋；
苻宝；
苻锦；
某公主苻氏，封号不详，嫁后仇池国君主杨定。
侄子、侄女：
苻敞，生父不详，秦高帝苻登生父，陇东太守、建节将军、太尉司马，封颍川王； [220]
苻朗，生父不详，封乐安男，风流倜傥，博学多才，深受苻坚的疼爱；
苻阳，苻法子，封东海公；
苻敷，苻法子，封清河公；
苻馗，苻生子，封越公；
苻亮，生父不详，封高邑侯；
苻娀娥、苻训英，苻谟女，皆为绝世美女，后燕皇帝慕容熙的皇后； [209]
苻良，苻柳子，晋公世子；
苻就，生父不详，苻丕堂弟；
苻冲，生父不详，封西平王。
苻坚兄弟皆有子嗣，但皆未留下姓名。苻坚堂兄弟燕公苻廋有七子，五公之乱后全被苻坚赦免，长子继承燕郡公爵位，其余六子承袭县公爵位。 [210]
孙辈
苻登，前秦高帝，庙号太宗；
苻宁，前秦太子；
苻寿，封长乐王；
苻锵，封平原王；
苻懿，封渤海王，谥号献哀；
苻昶，封济北王；
苻同成，封颍川王；
苻广，封安成王；
苻表，以孝闻名天下，为母而亡，葬于四望岗，东晋安成太守王府君表彰其行； [278-279]
东平公主苻氏，西秦王乞伏乾归的王后。
曾孙辈
苻崇，前秦末代皇帝；
苻弁，封南安王；
苻尚，封北海王；
苻宗，封汝阴王。
玄孙辈
苻宣，前秦末代太子。
同族宗亲
苻硕原，前秦尚书、前禁将军、灭羌校尉；
苻雅，前秦尚书、卫大将军，封西县侯；
苻愿，前秦领军将军、秦州刺史； [198]
苻道，前秦平北将军； [199]
苻飞，前秦左卫将军，封新兴王；
苻飞龙，前秦广武将军；
苻纂，前秦太师，封鲁王；
苻师奴，前秦朔方公；
苻抑，前秦征东大将军、并州刺史，封范阳公；
苻珍，前秦渤海公；
苻产，前秦平阳太守；
苻胤，前秦将领；
苻昌，前秦张掖太守；
苻浑，南凉将军； [180]
苻帛，后仇池国将军； [181]
苻白，后仇池国将军。率军攻打西秦，大胜； [182]
苻献，后仇池国将军；
苻氏，容貌美丽，其夫吕宪官至后凉建节将军、辽东太守，吕宪死后苻氏自杀； [207]
桓文皇后苻氏，胡夏武烈帝赫连勃勃生母； [208]
苻公孙，留居西域，资助名僧法显等人，助其西行取经。 [234-235]
后辈子孙
苻昭，南朝宋将领，后战死沙场，宋文帝刘义隆追赠武都太守； [183]
苻达，北魏起义军首领； [184]
苻冲，后仇池国建忠将军。与秦帝苻丕时期的苻冲同名；
苻义德，后仇池国镇北将军；
苻弘祖，后仇池国建节将军； [185]
苻粟持，后仇池国梁州刺史； [186]
苻承祖，北魏大臣，冯太后宠臣，封略阳公，官至安南将军、侍中、知都曹事； [187]
苻猛，北周大臣，封龙居公，官至襄州刺史； [188]
苻肃，唐朝大臣，隋朝邺县丞苻达之子，官至房州房陵县尉，有子苻尚仁； [174-175]
苻子珪，唐朝大臣、诗人，官至金州刺史，《全唐诗》录存其《芳树》一首； [192]
达符武迁，唐朝大臣，官至左亲卫府都督；
达符氏，武周同州韩城县令诸葛氏之妻； [285]
苻璋，唐朝大臣，官至太子舍人； [203]
符存审，后唐大臣，封齐王（一说秦王），官至宣武军节度使。有子符彦卿、符彦能等人，子孙后代显贵于后周、宋朝。 [290] [292]
后世纪念
播报
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苻坚墓位于咸阳西北125公里处彬县水口乡。墓冢坐南向北，至今留茔域360平方米，残存封土长24米，宽10米，高2米。据《元和郡县志》载：“坚为姚苌所杀於新平城，遂葬焉”。《十六国春秋·前秦录》载：“嵩等（徐嵩、胡空）以王礼葬坚於二堡之间”。《邠州志》载：苻坚墓“在州西三十里”。经考察苻坚墓位于今彬县西南三十里的水口镇九田村。墓冢保存较好，茔域占地面积约四五百平方米。墓冢为斜长形，南端高3米，宽7米，北端高2米，宽3米，南北总长21米。当地群众称为“长角冢”。今墓前犹存墓碑一通，上刻：“前秦国王苻坚之墓”。苻坚墓1957年5月陕西省人民政府公布为第二批省级重点文物保护单位。现由县文化馆及当地文保员负责保护。

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氐族 - 中国古代少数民族 免费编辑 修改义项名
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氐人是我国历史上的农耕少数民族。 《汉书·地理志》颜师古注：“氐，夷种名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨沟、平武、松潘（四川省阿坝藏族羌族自治州）境内。故氐族最先活动范围在川西北地区，起源于四川松潘高原。 从先秦至南北朝，氐族分布在今四川、甘肃、青海等省的交界处，广泛集中分布于四川川西北地区，川东北地区，和甘肃陇南地区。  西晋末（297年），巴氐族首领李特打响五胡建国的第一枪，其子李雄于公元304年在成都称帝，建立五胡十六国时期第一个少数民族政权成汉。]从此掀起五胡角逐中原的浪潮，略阳氐族最为强大，并崛起，建立了统一北方的前秦。 五胡十六国时期，氐族先后建立过仇池、前秦、后凉等政权。南北朝以后氐族逐渐融合于周边的民族之中。 氐族并非游牧民族，同汉民族一样都是农耕民族，姓氏皆为汉姓，族群汉化程度很高，在魏晋时期，氐族人民对北方经济的恢复发展做出了重要贡献。

基本信息
中文名
氐族

建立的政权
仇池、前秦、后凉、成汉


活跃时间
南北朝

起 源
四川松潘高原

目录
1民族概况
2民族历史
折叠编辑本段民族概况
氐（dī）族，是我国历史上一个重要的民族。从先秦至南北朝，氐族分布在今甘肃、陕西、四川等省的交界处，大部分集中于陇南地区。五胡十六国时期，先后建立过仇池、前秦、后凉、成汉等政权，对当时的历史有重大的影响。南北朝以后氐族逐渐融合于汉族之中。

春秋战国时始以氐为族名，居于中国西北部。汉朝至三国期间，氐族曾两度大迁徙，至关中一带居住。其时还有如羌族的少数民族迁入关中。惠帝时代，氐人曾与晋相战两年余，到十六国时晋室南下，氐人便在北方建立前秦、后凉、仇池等政权。随着长居于中国日久，在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与汉族或其他民族相融合。目前民族学家认为现在白马人的血缘和生活习惯算是氐族的后裔。[1]

折叠编辑本段民族历史
氐（dī）族是我国历史上一个重要的民族。 《汉书.地理志》颜师 古注：“氐，夷种名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨沟、平武、松潘（四川省阿坝藏族羌族自治州）境内。

故氐族最先活动范围在川西北地区，起源于四川松潘高原。后逐步向附近的青海省，甘肃陇南，和四川川东北地区 扩张。 从先秦至南北朝，氐族分布在今四川、甘肃、青海等省的交界处， 广泛集中分布于四川川西北地区，川东北地区，和甘肃陇南地区。 西晋末（297年），巴氐族首领李特打响五胡乱华第一枪，其子李雄于公元304年在成都称帝，建立五胡十六国时期第一个少数民族（氐族）政权成汉。

从此掀起五胡瓜分中原的浪潮，其中略阳(甘肃秦安)氐最为强大，并崛起，建立前秦，重用汉人，以军事力量征服北方其他民族，统一北方。 五胡十六国时期，先后建立过仇池、成汉、前秦、后凉等政权，对当时的历史有重大的影响。 南北朝以后氐族逐渐融合于周边的羌族，藏族，汉族之中。

如今四川阿坝州境内九寨沟县，松潘县，红原县以及四川绵阳市平武县，和甘肃省陇南市文县世居于此的白马藏族被境内外学者普遍认为是氐族后裔。[2]​

参考资料
1．氐族  . 痒分子网 . [2024-2-1]
2．【氐族】 基本信息（拼音,读音等）  . 词海 . [2024-2-1]

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甘露 - 前秦宣昭帝苻坚年号 免费编辑 修改义项名
甘露（359年六月-364年）是十六国时期前秦政权前秦宣昭帝苻坚的第二个年号，共计6年。

基本信息
中文名
甘露

解释
前秦宣昭帝苻坚年号


时期
359年六月-364年

目录
1基本介绍
折叠编辑本段基本介绍
甘露（359年六月-364年）是十六国时期前秦政权前秦宣昭帝苻坚的第二个年号，共计6年。

前秦（350年—394年）是十六国之一。350年氐族人苻洪占据关中，称三秦王。

氐将苻洪在石虎去世后投降东晋，在后赵内哄时意图夺下关中，但遭人毒死。352年苻健称帝，定都长安，与东晋断绝。之后东晋履次派褚裒、殷浩、桓温等率军伐之，苻健皆成功抵御，国势渐固。之后苻生继立，他淫杀无度，苻坚杀而代之。苻坚崇尚儒学，奖励文教。他得王猛辅政，得以集权中央，经济提升，国势大盛，史称“关陇清晏，百姓丰乐”。前秦强盛后，苻坚有意一统天下。当时前燕混乱，369年慕容垂投奔前秦。苻坚趁势派王猛、慕容垂率军于隔年成功灭燕，取得关东地区。370年，前秦灭前燕，擒慕容暐；371年，灭仇池氐杨氏；373年，西南夷邛、筰、夜郎皆归附于秦；376年，灭前凉；同年，进兵灭代；前秦统一北方。

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甘露 - 汉语词语 免费编辑 修改义项名
甘露，汉语词语，表示甘美的露水、甘蕉花苞中的甜味汁液、佛教语。
基本信息
中文名
甘露

外文名
sweet dew


拼音
gānlù

出处
《老子》

扩展阅读
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「释名」膏露（《纲目》）、瑞露（《纲目》）、天酒（《纲目》）、神浆。时珍曰∶按《瑞 应图》云∶甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、 浆之名。《晋中兴书》云∶王者敬养耆老，则降于松柏；尊贤容众，则降于竹苇。《列星图》 云∶天乳一星明润，则甘露降。以上诸说，皆瑞气所感者也。《吕氏春秋》云∶水之美者， 三危之露。和之美者，揭雩之露，其色紫。《拾遗记》云∶昆仑之山有甘露，望之如丹，着 草木则皎莹如雪。《山海经》云∶诸沃之野，摇山之民，甘露是饮不寿者八百岁。《一统志》 云∶雅州蒙山常有甘露。以上诸说，皆方域常产者也。杜镐言∶甘露，非瑞也，乃草木将枯， 精华顿发于外，谓之雀饧，于理甚通。

「气味」甘，大寒，无毒。

「主治」食之润五脏，长年，不饥，神仙（藏器）。

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目录
1基本信息
2词语含义
折叠编辑本段基本信息
【词目】 甘露

【拼音】gānlù

【英译】sweet dew； nectar; honeydew; manna

折叠编辑本段词语含义
1. 甘美的露水。
露水
露水

《老子》：“天地相合，以降甘露。”[1] 宋 梅尧臣 《和永叔桐花》：“晓枝滴甘露，味落寒泉中。” 峻青 《秋色赋·傲露篇》：“因为它有一种本事，能把下在它身上的霜变成甘露，来滋润它的枝叶。”古人认为甘露降，是太平瑞征。《汉书·宣帝纪》：“乃者凤皇集 泰山 、 陈留 ，甘露降 未央宫 ……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，夙夜兢兢，靡有骄色。” 明 李时珍 《本草纲目·水一·甘露》﹝释名﹞引《瑞应图》：“甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？ 河 出图， 洛 出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零。”

2. 指甘蕉花苞中的甜味汁液。

清 吴其濬 《植物名实图考·甘蕉》：“甘蕉，生 岭 北者开花，花苞有露，极甘，通呼甘露。”

3. 佛教语。梵语的意译。喻佛法、涅槃等。

《法华经·药草喻品》：“为大众说甘露浄法。” 南朝 梁 沉约 《和王卫军解讲》：“甘露为谁演，得一标道心。” 南朝 梁 萧统 《东斋听讲》诗：“既参甘露旨，方欲书缙绅。”

参考资料
1．天地相合，以降甘露，民莫之令而自均