妙玉===庄妙善太庙之中的通灵宝玉&不求大士瓶中露

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【原】红楼梦大结局，在妙玉一首诗里
少读红楼 2020-02-11   |  1004阅读  |  7转藏

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妙玉这个人身上充满了迷，她跟贾府没有任何瓜葛，却位列金陵十二钗，还排在了王熙凤、秦可卿等人前面，不能不令人疑惑，不少人怀疑妙玉身份，最甚嚣尘上的就是公主一说。

　　

妙玉在红楼中出场不多，前八十回中，正面出场的文字，只有两处，其余都是侧面出场，通过其他人物或一件事交代出来。妙玉的两次正面出场，一次是贾母品茶栊翠庵一回，从这一回她私下请黛玉宝钗喝体己茶用的杯具可知，他的身世绝对不一般。

　　

妙玉的第二次正面出场，是在原文第七十六回，荣国府这年的中秋节，有些冷清，黛玉、湘云偷偷从凸碧山庄溜到凹晶溪馆，对月联诗，但当二人联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”时，就联不下去了，正是这时候，潜伏已经的妙玉第二次出场了。

　　

妙玉的这次出场，有很多令人怀疑的地方。

　　

虽是中秋佳节，但妙玉是修行之人，且宝玉生日时，曾自称“槛内人”，这样一个自封高洁的女子，本应在庵中静修，却在中秋之夜偷偷溜出栊翠庵，跑到山石后面遥遥地看贾府欢聚的热闹，没想到却遇到了黛玉湘云，就偷偷地听二人联诗，等到二人无法往下联时方才出来。黛玉和湘云还都吓了一跳，问她从何而来。

　　

原文：妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。……”由此可知，妙玉是身在空门，心在红尘。

　　

这些都还是次要的，紧接着妙玉为黛玉、湘云为联完的诗句续上的尾巴才是大关键，它直接透露了红楼梦大结局。

　　

　　

妙玉说黛玉、湘云联诗太过悲凉，因此她续了这么一个结尾。

　　

原文：香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳晓露屯。振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径，泉知不问源。钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。

　　

这首续上的联诗，没有任何脂批。我们知道，曹公擅于在诗词中注入谶语，以应将来之事。正如湘云、黛玉此前吟出的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”可做谶语理解一样，如果我们把妙玉续上的这十三联诗看作谶语理解，就看出了一些门道。

　　

这十三联诗可以四句四句来看。

　　

第一个四句说的好像是宝玉宝钗成婚的情形，宝玉不喜宝钗，二人离心离德，相对无言，宝钗免不得伤心哭泣，只有一个丫鬟在身边日夜服侍。这一句与宝玉的“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”相对应，也与宝钗曾做过的谜语“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”对应。

　　

第二个四句说的好像是黛玉死后宝玉前去潇湘馆凭吊的情形，此时黛玉已死，无视任务，一切空空荡荡，只有床帐仍在，床前之竹仍在，因为长久无人来，青苔已布满台阶。这一点与脂批在二十六回里透露的黛玉死后，潇湘馆的“落叶萧萧，寒烟漠漠”对应。

　　

　　

第三个四句和第四个四句，说的应该是一件事，即宝玉悬崖撒手、出家为僧的经过，这个经过有些神话色彩，读来虽不甚解，却给人一种险奇之感，应该宝玉情感急速变化的一个过程，这也是宝玉的情极之毒。因为不喜宝钗却与宝钗成了婚，喜欢黛玉黛玉却已死去，思前想后，他终于下定决心出家。

　　

第五个四句，才是重点中的重点，尤其后两句“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”似乎正是红楼大结局，所谓钟鸣，即丧钟之鸣，也就是说，栊翠庵是贾府败落的尾声，这一点与贾府败落后妙玉遭泥陷一致，妙玉离开贾府后，贾府彻底湮没无闻。而鸡鸣稻香村，映照的是贾兰的高中，这一点李纨判词里已点明，也就是说，贾府败落之后，贾环高中，因此贾府得以中兴。


　　

后面的几句则都是首尾了，也是对红楼的总结，类似于“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”之意。

　　

我们看，妙玉看似很随意地替黛玉、湘云补续完整了中秋联句，实际上也是提前交代了红楼大结，交代了众多人物命运的走向，甚至提前透露了贾府败落后还有贾兰高中贾府中兴这么一件喜事，这与秦可卿托梦王熙凤时先是忠告，透露贾府败落定局，接着说有一件喜事如出一辙。


　

可能不少人读到红楼梦里的诗句就会跳过，尤其有许多生僻难懂字词的诗句，比如宝玉作的《芙蓉女儿诔》，但若沉下心来细读，就会发现曹公隐藏在诗句里的深意和隐喻，因此，红楼梦里的诗句，不仅不能错过，更不可粗粗看过。

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《红楼梦》中人物：妙玉
蓝桥枫林
蓝桥枫林
2019-01-13 11:30:24

                  



       妙玉，古典名著《红楼梦》中的金陵十二钗之一，苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家苏州人氏，自小在玄墓蟠香寺带发修行。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空;她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为"红楼诗仙"。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。   


      一、妙玉自幼出家
      妙玉自小多病，买了许多替身儿去修行，皆不中用，到底亲自入了空门，在玄墓蟠香寺出家，带发修行，方才好了 。原著写一僧一道来化香菱时年方三岁，癞头和尚来化林黛玉时年仅三岁，故知妙玉三岁出家 。从妙玉六岁那年起，邢岫烟与她做了十年邻居，只一墙之隔。她在蟠香寺修炼，岫烟家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴，所认的字都是她教的。二人又是贫贱之交，又有半师之分。
    妙玉虽出身苏州官宦家庭，但她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要 。妙玉十分珍视与师父、岫烟一起生活在蟠香寺的日子，大约十四岁时精心收取寺里的梅花雪，青花瓷瓮收着，埋在地下，珍藏多年总舍不得吃。


    二、妙玉进贾家
    邢岫烟因家贫离开蟠香寺去别处投亲。妙玉也在十七岁那年随师父进京，西门外牟尼院住着。是年冬，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，让她在京静居，等待结果，所以她未回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。翌年，贾府起造大观园，预备元春省亲。王夫人侫佛，被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。翌年冬，岫烟进贾府，与迎春同住。


    三、青春年华
    妙玉一生在佛院庵堂度过，可她尘心未尽，自从进了贾府，与岫烟情谊更深，对宝玉暗生情愫，又取中黛玉、宝钗、湘云、惜春诸钗，相与为友。妙玉十九岁，秋，刘姥姥二进荣国府，贾母两宴大观园，带了众女儿到栊翠庵品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、选水皆体贴各人心意，另请了宝钗、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。宝玉不请自来，妙玉用前番自己常日吃茶的那只绿玉斗给他斟茶，接着寻出一只竹根大盏斟与他，取笑他"饮驴"，又嘱咐道:"独你来了，我是不给你吃的。"黛玉问水，被妙玉取笑"大俗人"。刘姥姥吃过的那只成窑杯，妙玉嫌脏不要了，宝玉便说情送给刘姥姥。是年冬，十月初雪，芦雪亭联诗，宝玉落第，李纨说喜欢栊翠庵的红梅花，罚宝玉折一枝来插瓶，并作《访妙玉乞红梅》诗。
    妙玉二十岁，夏初，宝玉生日，妙玉赠生日帖，自署"槛外人"。次日，岫烟向宝玉述说妙玉自号"槛外人""畸人"的缘故，宝玉听了如醍醐灌顶，回帖自署"槛内人" 。当时岫烟正要去找妙玉说话，而岫烟与宝玉同生日，可知暗场里岫烟也收到了妙玉的生日帖 。
    妙玉二十一岁，秋，贾府抄检大观园。中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂" 的警句，二人不知如何往下接时，妙玉现身，请她们到栊翠庵中，亲自提笔续足全诗。其"钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村"等句透出晨光熹微、朝气蓬勃之象，立意将湘、黛凄楚之句翻转过来 。


     四、终陷淖泥
     一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。
    宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有"青埂峰下倚古松"之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应"无瑕白玉遭泥陷"。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应"王孙公子叹无缘"。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。


     五、人物刻画
    （妙玉献茶）妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。
    （妙玉斟茶）又见妙玉另拿出两只杯来……妙玉便斟了一斝，递与宝钗……妙玉斟了一[乔皿]与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉……妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大[台皿]出……妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。
    （探望贾母）只见妙玉头带妙常髻[jì]，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈[zh]尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。
                                      正册判词
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云:
欲洁何曾洁，云空未必空;
可怜金玉质，终陷淖泥中。
红楼梦曲.世难容
     气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老;辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘?
花语-红梅花
     顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣!
    原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙，各各称赏。

admin

重要的次要角色——妙玉的前世今生
2018-05-14 19:27
作者：山色归读 侵权必究，授权转载见文尾。

妙玉在《红楼梦》金陵十二钗正册里排第六， 是一个带发修行的居士（可见尘缘未了，如果剃发了就是真尼姑了）。

她祖籍苏州吴县人氏，《红楼梦》第四十一回交代妙玉泡茶所用水系吴县玄墓山蟠香寺住着时收的梅花上的雪水，一直埋在大观园。



妙玉原是仕宦人家的小姐，因从小多病，不得已皈依佛门，自小在玄墓蟠香寺带发修行。古时大户人家女子出家也无非是这两个原因：家道败落或多病求佛。

正因为是后一条原因，所以书中借邢岫烟之口说妙玉“为人孤高，不合时宜”，且爱洁成癖，比如刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，在那时候也值不少银子的，但是妙玉嫌脏就扔得远远的不要了。

在整本《红楼梦》里，这几乎算是妙玉的唯一的缺点——近乎病态的“洁癖”，但是不能上纲上线为“她对劳动人民缺乏阶级感情”。

其实她后来在宝玉的劝说下，同意让那贫婆子拿那些小盖钟去卖钱过日子，但她依然坚守自己的“洁癖”，同意的前提是那些小盖钟“幸而那杯子是我没吃过的；若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他”，可以看出她病态“洁癖”下依然不失厚道！



贾府为迎接元妃省亲建造大观园，特地修了一座栊翠庵，这是为何？原来在建造阶段贾政游园时曾提及“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”，就是为了贯彻这个设计意图。

事实上，元妃省亲时，书中写到“怱见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，并题一匾云‘ 苦海慈航’”，可见起到了预定的设计效果。

有庵必有“尼”,妙玉为能亲睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城，所以碰巧被贾府“邀请”入驻栊翠庵。由于妙玉出家不久，其父母就双亡了，所以她一呆也就长期滞留在大观园了。

请注意她与买来的那些“戏子琪官”不同，不是贾府奴才，有相对超然的地位，虽然也难免要迎合钟鸣鼎食之家的贾府，但是至少有半个“客人”的身份。

自称“畸零人”的妙玉，对政治，对权力，对社会，对俗世，对名利，都完全看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独，力求与天、与宇宙、与自然和谐共处。自然的，她不可轻亵，凛然莫犯。



加之妙处出身宦门，学识悠长，“文墨也极通”，“模样又极好”，算是大观园中的姣姣者，所以她在贾母、王夫人面前也从容自若，不卑不亢；宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩；贾母病危，妙玉不请自来，探望病情，举止都有大家闺秀的气度。

在大观园的日子里，妙玉与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟友谊深厚。她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容，所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌”。

以平时和妙玉接触最多的几个人来看：妙玉曾教幼时的邢岫烟识字，算有师生之谊，然而妙玉和她之间是单向的，存在“高度差”，她内心未必看重岫烟；贾惜春虽与妙玉有共同的佛学兴趣，但惜春身上烟火气有余而灵气不足。妙玉勉强可与她谈经论佛，若要进行心灵深交，惜春恐怕还差一截；黛玉高洁孤僻，可妙玉的高洁与孤僻犹胜黛玉三分，以致黛玉对妙玉也是远远地敬着她。

唯一对妙玉有几分理解的，算是宝玉了！可见妙玉独守静庵，心中孤苦可知。



妙玉身上体现了很多矛盾的地方：比如她明明入庵修行，以“槛外人”自称，其实她感情上又尘缘未了，不洁不空；已托身佛门弟子，文学上却深爱老庄的空灵、逍遥、奇幻多姿。

书中对妙玉的判词“欲洁何曾洁，云空未必空”。“欲洁何曾洁”说她有洁癖，最后的结局是没能得到很高洁的结局（几被玷辱），“无瑕白玉遭泥陷“、”“终陷淖泥中”。“云空未必空”：她虽然是尼姑，但她内心有“芳情”、“雅趣”，谈不上四大皆空！

所以我们在整本书里从来没看见过妙玉在念经或念佛，她这个尼姑不算真正的尼姑，而是寄居大观园的一个“高级知识分子”。她在精神上、学问上高过于宝黛钗这些大观园里的第一流知识分子。

这个正应了一句玩笑话：佛道玄门中，有悟性的人轻轻松松地禅修、休息就“修”成了，顿悟成大师，徒子徒孙整天傻乎乎的“炼”却不得其门径而入。



妙玉才华馥郁，品位高雅。栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛；中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。妙玉其实身上有很多黛玉的影子，都属于“自赏派”，“气质美如兰，才华馥比仙”，超凡脱俗，都是寄人篱下、孤苦伶仃，品行高洁、才华横溢却命薄如纸。

甚至林黛玉三岁时因体弱多病来了个癞头和尚，要度化她出家，这也跟妙玉幼时的情况极其相近。

惟其如此，一旦贾母出世，贾府的顶梁柱坍塌，她就被贼人掳走。书中记载，她晚上在坐经，然后一帮贼寇，看见这么漂亮的尼姑，用闷香把她吹闷，然后把她抢走了。她遭到了污辱，然后通过道婆做梦，梦见妙师被他们杀了。宝玉悲伤叹惋。后来，贾府传闻她在海边遇害。

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妙玉身世之谜
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文/夕四少 微信公众号：少读红楼

　　细读红楼会发现，妙玉是金陵十二钗中唯一跟贾府没有任何关系的女子，她进贾府，主要是为元春省亲之用，既然盖了这“或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房”，就不可能让她空着，所以妙玉后来就住进了栊翠庵。

　　妙玉并不是贾蔷从江南采买小尼姑小道姑带来的，她另有出处，原文关于她的介绍说的既清楚却又隐晦，对她的年龄和出家的原因说得很清楚，但对她本人的家世背景却语焉不详，因此其真实身份也成了红楼未解之谜。

　　外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。
　　从这段话里我们知道，妙玉遁入空门，是个人身体原因，是逼不得已，并非出于本意，所以这也就决定了她不可能真的坐守空门，五蕴皆空，六根清净。

　　她的判词里也说“欲洁何曾洁，云空未必空”，我们从她在宝玉生日送拜帖，邀钗黛品茶，宝玉乞红梅，黛玉湘云中秋联句等情节都能看出，她对红尘是非常留恋的，我们用八个字可以非常准确地形容妙玉的出家，即“身在空门，心在红尘”。

　　关于她的背景，原文有一段比较享尽的说明：

　　如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”
　　这段话说的非常隐晦，但却透露了很多关键信息。其一，妙玉并不是贾蔷从江南带来的，她去年就跟着师父来到都中，住在牟尼院。其二，妙玉父母双亡，是个孤儿，她能够来到都中，应该跟父母死亡有关，如果父母俱在，她不大可能跟师父进都，这一点后文还会说到。其三，妙玉的师父不简单，“精演先天神数”，也就是能预测未来，这是一个关键。其四，妙玉原本要扶灵回，但师父临终交代，暂时不能回去。

　　以上这两段文字中，我们可以明确地知道，妙玉也是仕宦人家的女儿，长得好，通文墨，是正儿八经的千金小姐，虽然是带发修行，但并非真的入了空门，类似于佛家所说的“俗家弟子”，是随时都可以还俗的。

　　当然，仅仅这些文字，我们还不足以了解妙玉的过去，对妙玉身世揭露比较多的，当属跟她做了十年邻居的一个女孩邢岫烟，宝玉生日要回妙玉帖子一回，邢岫烟对宝玉讲述了妙玉的身世和她的为人。

　　我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。
　　我们先来算一个时间，妙玉进贾府时十八岁，这时候他已经来到都中一年了，也就是说，她来的时候十七岁左右，结合邢岫烟与她做了十年邻居的描述，可知妙玉是在七岁左右入了空门，一直到十七岁，正好十年。

　　再来看邢岫烟说的这段话里的最后几句“闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”这句话非常关键，它向我们透露了妙玉来都中的根本原因，不是前文说的什么“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，而是为权势所不容，所以不得不离开。

　　我们知道，妙玉是官家之女，既然是为权势不容，自然是得罪了人，无法立足，不得不北上。再联系妙玉父母死亡之事，我们似乎可以推出这样一个过程：妙玉父亲因某些隐秘之事得罪了当时权贵，或者不愿同流合污，因此被盯上，以至后来父母皆为此丧命，妙玉因在空门，躲过一劫，随后随师父背上避难，这才进入贾府。

　　既然能够为权势所不容，可见妙玉身世绝非一般仕宦人家的小姐，其父应身居要职，或者掌握了权贵们重要的秘密，因此被陷害算计。

　　这一点从妙玉请钗黛品茶一回可知，其用的茶具很是考究，当宝玉说宝玉给她的绿玉斗是俗器时，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”以此可知，妙玉的身世不简单，她能够拥有多件贾府都没有的珍贵茶具，可知其家世之显赫了。

　　她能够随身携带这些茶具，也说明了一件事，她是在父母出事前后，被提前安排保护了起来，为其生计考虑，父母将家中部分珍贵器具打包，交给其师保管，以为将来生活来源，待父母死亡后，她的师父立即带她北上。

　　既然能为权势不容，可见妙玉父亲得罪的应不是一般人，这一拨人会不会跟皇宫之内有联系？妙玉能够进入贾府，想贾府自然不会不知她的底细，若妙玉是“犯官之女”，贾府为何敢请她入府？有没有可能妙玉一家与贾府本身即有内在联系？

　　妙玉是“苏州人氏”，而黛玉也是“姑苏人氏”，既然两人的父亲都是官，且不是小官，在过去的官场，没有可能不认识，那么我们是否可以得出，妙玉一家跟林府，跟贾府本身就是有来往的？不然她何以能够进入贾府，能够被王夫人下帖子请进来？能够住进大观园里的栊翠庵？能够进入金陵十二钗正册？

　　我们知道，能入正册的，都跟贾府有关联，且都是大家闺秀，门第出身都很高，绝非一般仕宦小户人家，十二钗中，除了四大家族中的女性，四大家族之外的，只有三个人，李纨、秦可卿和妙玉。

　　李纨的身世原文说得很清楚，说她“系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。”这个国子监祭酒，相当于现在的北大清华的校长，在明清时期是四品官，毫无疑问李纨是大家闺秀。

　　再说秦可卿，秦可卿虽然是秦业从养生堂抱出来的女婴，但秦业的官职是营缮郎，即营缮司郎中。营缮司隶属工部，在明清时期，是负责皇家宫廷建设的，属于五品左右的官。虽然秦业很穷，但他做的是京官，所以秦可卿出身也不低。

　　再说妙玉，妙玉父亲应该是在苏州任职，属于地方官，而明清时期的苏杭一带，是富庶之地，能在这个地方当官的，大多都是清官廉吏，或者深受皇帝宠信，像黛玉之父林如海，能任巡盐御史，就离不开皇帝的信任。

　　所以妙玉之父有没有可能在任上发现了权贵的一些猫腻，甚至是贪腐之风，准备弹劾，却被权贵提前发现，捏造了一个子虚乌有的罪名，将妙玉父母害死，妙玉因在蟠香寺修炼躲过一劫？后才随师北上，而跟妙玉家素有往来的贾府，自然成了其避难之所。

　　李纨、秦可卿在十二钗中排在最末两位，而妙玉却位列第六，所以妙玉的身世，很可能是高于李纨和秦可卿的，应该跟黛玉相仿，且其跟贾府、林府等应该有千丝万缕的联系，而妙玉的结局应该也跟贾府败落密不可分，这一点从其中秋续的黛玉湘云的“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。”的诗句可知。

发布于 2018-12-26 13:33

admin

肩负秘密使命的神秘人，还没出场就圆寂，妙玉的师父有何来历？
栖鸿看红楼
栖鸿看红楼
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在妙玉进贾府之前，林之孝介绍她的来历，“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了”。




从后文对妙玉的描写来看，她是以“咱们闺阁”自居的，并不是一心向佛的虔诚信女。为了“观音遗迹并贝叶遗文”，就千里进京瞻仰，可信吗？




接下来的话，就更加诡异：师父临死留下遗言：“衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。一个年方妙龄的美丽尼姑，出身于书香门第，怎么会“不宜回乡”？把她扔在千里之外的陌生地，孤孤单单，反倒是相宜的吗？




这些问题，到妙玉的小朋友岫烟嘴里，就很容易理解了：“因他不合时宜，权势不容，竟投到这里来”。妙玉进京的真正理由是“权势不容”，而不是什么“观音遗迹并贝叶遗文”的托词借口。




一个女孩子，怎么就“权势不容”了？同时期的小说《儿女英雄传》可以作为借鉴：“权势”看中了书香人家的美丽小姐，逼婚不成，百般迫害，女孩子只好离乡避难。




在这个过程中，妙玉的师父，起了怎样的作用？当然是保护人的作用。不管是不是真师徒，长者与年幼的女孩同行，不可推托地要负起保护照顾的责任。

前几天我读到这个观点的时候，有网友留言评论：“难道妙玉的师父是灭绝师太？”




唉，以为“保护”一定是武力保护，这想法也太狭隘了。就像林如海托贾雨村送黛玉进京，“同路而往，岂不两便”，难道是看中了贾雨村武艺高强吗？要说打架，贾母派来的“男女”仆人，不胜过书生贾雨村吗？那林如海为什么还要让贾雨村同往？总不会这么无私，就是给贾雨村拜谒贾政找个借口？






贾雨村和黛玉同行，就有保护照顾的意思了。成年人，见识较广，知识旅途艰难，懂得趋利避害，“不是煮块火腿，便是妙些果子酱带着；一到店，必是另外煮些饭，熬些粥；以至于起早睡晚，无不调停的周到”。






这是《儿女英雄传》里嬷嬷爹的所为，使男主“从不曾理会得途中的渴饮饥餐那些苦楚”。贾雨村当然不会这样事无巨细、体贴入微。不过有他同行、凡事做主，才能让年幼的黛玉“遂心省力”，这是贾府陌生的奴仆、“极老”的李奶妈、“极小”的雪雁无法替代的。






到妙玉这里，她是寄住在庙宇里养病的千金小姐，不剃发的尼姑，暂时性质的出家人，而且只有“两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍”，后面还有虎视眈眈的“权势”，就更需要一个保护人。






她的师父不仅要保护妙玉路途安全，还要到京中给她找一个安全的落脚之地，如果能托庇豪门，更可以隔绝“权势”的觊觎。而要让豪门贵人愿意收留和保护妙玉，少不得还需要一番宣传功夫：当妙玉享有“文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好”的名气，才会有豪门愿意接纳她来点缀繁华。




师父的使命，在生前只完成了一半。但她还是用遗言替妙玉的滞留创造了理由：否则的话，很难解释一个十七八的妙龄女尼会留在举目无亲的异乡。




在师父死后，她多半还拜托了同门、施主、朋友之辈，替妙玉寻找托庇之所。他们（或她们）把妙玉的名气传到林之孝耳朵里，这才有了妙玉在栊翠庵的几年安稳生活。

发布于 2022-01-24 15:10

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红楼梦里也有观音菩萨，怎么回事?作者藏了哪些秘密在其中
2022-09-16 17:04:06　来源: 姜子说书 福建  举报
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　　题：红楼梦里也有观音菩萨，怎么回事呢?作者藏了哪些秘密在其中?

　　文/姜子说书

　　青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

　　荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

　　声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

　　女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

　　源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

　　——《石头记》序




　　《西游记》故事里，有一个德高望重兼二八芳容的观音大士，即世人口中“菩萨”所指之人，然而，西游世界却有人曾经变化成观音菩萨，去诓骗猪八戒，此人便是红孩儿。

　　有意思的是，《红楼梦》故事里也有真假观音，那么，红楼书中提及的观音菩萨，指的都是哪些人呢?作者做如此安排，却又是为何呢?

　　红楼一梦，说来荒唐，作者竟然幻造太虚幻境以警情，又以菩萨天尊僧道所有相以点俗人，正所谓：“菩萨一到，无不扫地完结者”。又云：“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。”




　　《红楼梦》故事里，王狗儿一家人没钱过年，刘姥姥替他们想出一个机会来，说是“看菩萨的保佑，有些机会，也未可知。”而“怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱”的王夫人，便是刘姥姥口中的第一位值得去碰碰运气的菩萨。

　　《红楼梦》故事里，贾府门下那些“沾光、善于骗人”的清客相公，就管贾宝玉叫“我的菩萨哥儿”，又如马道婆之流喊史太君为“祖宗老菩萨”，所谓“施主菩萨们”云云，此皆逐利小人奉承之语，全无真心。正所谓：“心顺了，说得比菩萨还好，心不顺，就贬得连畜牲不如。”

　　《红楼梦》故事里，贾瑞病入膏肓，则喊跛足道人为菩萨，是作者明白点播世人：“此书表里皆有喻也。”若要见菩萨现身法像，自照才是。【{朱慈炤===大光明普照菩萨}】




　　那贾瑞此时要命心胜，无药不吃，只是白花钱，不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我!”一面叫，一面在枕上叩首。
　　若是贪图正面佳人、表面假象，不肯直面真相，便是大光明普照菩萨，也治不了那阴暗邪祟，救不得性命，香烛、香油又有何用呢?正如《西游记》所指，贪图此物的不过是成精的犀牛，《红楼梦》书中贪图于此的何尝不是出于柙的虎兕之流，比如刘姥姥和马道婆。

　　《红楼梦》故事里，贾宝玉被马道婆与赵姨娘暗害，作者又再次提及菩萨解冤孽，最后却是通灵宝玉可解冤孽，可知观自在者即菩萨。




　　正闹的天翻地覆，没个开交，只闻得隐隐的木鱼声响，念了一句：“南无解冤孽菩萨。有那人口不利，家宅颠倾，或逢凶险，或中邪祟者，我们善能医治。”
　　《红楼梦》故事里，王夫人提起太医曾说过王补心丹能治林黛玉之病，一时想不起来名字，贾宝玉一通胡搅蛮缠，倒把满屋里人都说笑了。

　　宝玉扎手笑道：“从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了!”王夫人笑道：“如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”
　　《红楼梦》故事里，袭人被贾宝玉当成林黛玉，听了她的一通告白，吓得直喊神天菩萨。而刘姥姥讲起茗玉小姐的故事，其中也提到了送子观音。




　　刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’”
　　《红楼梦》故事里，花木繁盛的栊翠庵，史太君说“这里头有菩萨”，贾府下人却又传说大奶奶李纨是个菩萨，浑名叫作‘大菩萨’，第一个善德人，可知“菩萨”是李纨之号，而夏金桂则是“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土”。




　　至于警幻仙姑座下的“度恨菩提”和“钟情大士”究竟是指妙玉还是李纨亦或是史湘云，列位不妨猜猜!有意思的是，贾宝玉咏梅花，道是：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”可知虽然李纨觉得妙玉可恨，在贾宝玉心里，妙玉却比李纨这个观音大士靠谱，而妙玉的身世，却也与观音有关。




　　林之孝家的来回：“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”
　　看官听说，这个“观音遗迹并贝叶遗文”指的是什么呢?大抵指的是被大顺政权颠覆了的朱明江山吧!也指华夏文明!毕竟，李纨不就是李自成吗?二玉不就是崇祯政权吗?妙玉不就是少女玉不就是南明庙宇吗?

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《西游记》

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原创 讨好贾母，亲近宝玉；连李纨都讨厌的妙玉，究竟是怎样的人？
2024-07-19 18:15 发布于：天津市


妙玉，在《红楼梦》中的出场并不多，却给我们留下了深刻的印象。连荣国府里出了名的老好人李纨，都讨厌她的为人而不愿意与她接触。用一句话来形容她，那就是：过洁世同嫌。

只是奇怪的是，这样一个不讨喜、出场不多的女子，却位居金陵十二钗正册第六位。实在让人难以理解，那么，真实的妙玉，究竟是一个怎样的人呢？

我们先来看一看，在原文中，能反应其性格特征的两件事。

第一件：讨好贾母。

妙玉之所以能入金陵十二钗正册之中，是因为她符合进入正册的条件，年方十八带发修行的妙玉，本是名门世宦之家。只是因为她天生有病，若不出家则不能活下去。

加上她的父母相继去世，因为某种原因，她从金陵来到了京城：

因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果。

在元春晋封贤德妃，贾府为迎接元春省亲时，贾府的主子们在大观园安排了诸多僧尼。妙玉便是在这个时候，又林之孝家的引荐，被王夫人特许下贴请来的。



在刘姥姥第二次进荣国府，游大观园时，贾母带着众人，来到了妙玉居住的陇翠庵，并在此，喝了一回茶。

妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来我们吃一杯就是了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。宝玉留神看她怎么行事，只见妙玉亲自捡了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回“是旧年蠲的雨水。”

……

贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。

很显然，为迎接贾母，妙玉做足了功夫。面对贾母的两次刁难，她都迎刃而解了，让人诧异。

第一次是贾母对茶的要求，年老的贾母，来到妙玉这里讨茶喝，是毫不客气的说道，我不喝六安茶。妙玉淡定的回答到，知道，这是老君眉。贾母又问，这是什么水？她回答说，这是旧年的雨水。贾母听了，才接过了茶，喝了半杯。

更有意思的是，妙玉端给贾母的茶杯，是精致的成窑五彩泥金小盖钟；而给众人用的，却是清一色的官窑脱胎填白盖碗。这一种区别对待，加上她对贾母刁难时所表现出来的从容，我们都能看出来，这是妙玉在特意巴结贾母。



作为一个出家人，作为一个本该秉承着众生平等的妙玉？她为何要巴结贾母呢？

对于这一点，在小白看来，更多的是她出于被生活所迫的无奈。

因为天生的疾病导致了本是小姐命的她，不得不出家带发修行，又因为一场变故导致了她的父母相继去世。最终，好不容易遇上了一位师傅，又圆寂了。

在林之孝家的同王夫人交谈中，有一句话值得我们注意。

王夫人不等回完，便说：“既这样，我们何不接了她来？”林之孝家的回道：“请她，她说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”

由此可见，妙玉并非第一次进入侯门之家，并且，还受到贵势压人的待遇。

再者说，妙玉明明在金陵有家为何不能回呢？联系她父母的变故，我们很容易推测出一点，就是她在金陵，已经很难立足了。

而在贾府之中，居住在清幽的陇翠庵，这样的环境无疑是难能可贵的。因此，从生存这个问题出发，在第一次接待贾府最年长的贾母，她的特别用心，她的提前准备，其实是可以理解的。

第二件：亲近宝玉。

亲近宝玉，是妙玉最受人非议的地方，尤其在宝玉生日当天，她为宝玉送来的用粉色信笺所写的贺卡，还署名为槛内人，连同她做了十年邻居，半师半友的邢岫烟看了，都直说她是僧不僧、俗不俗、男不男，女不女，成个什么样子？

其实，妙玉对宝玉的亲近，并不仅仅是宝玉生日这一次，刘姥姥游大观园，众人在陇翠庵时，她便用上了平日里自己所用的绿玉斗的杯子给宝玉倒茶。

卢雪庵众人联诗时，贾宝玉再次落第，李纨看上了陇翠庵盛开的红梅，最终惩罚宝玉的，便是让他去陇翠庵讨要梅花。



宝玉临去的时候，李纨特意要让丫鬟跟着，黛玉劝阻的说道：不用，去的多了，反而得不到。试想，连最在意宝玉的林妹妹，都看出了妙玉对他的心，可见她的所作所为，有多么的明显。

作为荣国府的宝二爷，作为比妙玉小几岁的宝玉，妙玉为何会如此亲近宝玉呢？

其实，这同样容易理解。

妙玉对宝玉的亲近，不外乎三个原因。

其一：作为带发修行的她，很少有机会接触男子。就如大观园里的小姐丫鬟们一样，如探春、惜春、宝钗、甚至于黛玉，她们为何如此亲近宝玉？不同样是因为接触男人的机会少吗？

在封建社会，男女七岁不同席，男女之间的礼节是极其严格的，未出阁的小姐，更是不得随意出入闺房，更别说同外男相见。

在这一点上，《西厢记》便做了详细的说明，当张君瑞询问红娘有关崔莺莺的年龄问题时，红娘正言说道，公子也是饱读圣贤书的，岂不闻：非礼勿听、非礼勿言、非礼物视之礼？

其二：好感于宝玉的平易近人。

刘姥姥游大观园，是妙玉与宝玉的初次见面。当妙玉叫上黛玉、宝钗喝体己茶时，宝玉也屁颠屁颠的跟着去了。



他一来，便成了众人打趣的焦点。

宝玉便走了进来笑道：“偏你们吃体己茶。”二人都笑到：“你又赶了来肴骗茶吃。这里并没你的。”

从当时的情形来看，在妙玉的房间，仅有三个拿得出手的茶杯。其中的两个，便是黛玉、宝钗所用的，而剩下的，便是她平日所用的，因此，面对宝玉的突然到来，她才会用上了她本人所用的茶杯。

正如宝玉所问的一样。

宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盒出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃得了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃得了。”妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶你糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮驴了’。你吃这一海便成什么？”

从这一点看来，妙玉对茶的品味，是非常到位的。讲究烧茶的水，讲究茶的种类，究竟茶杯，连品茶，都显是极其讲究的。

联系这一点，或许我们也能明白，她为何讨厌刘姥姥了？作为乡下来的老太太，刘姥姥完全不懂茶，她的那句：好是好，就是淡了些，她那一口闷的做派，也同妙玉对茶的品味，相差太大。



妙玉同宝玉的第一次接触，交流的并不多，但宝玉却给她，留下了两个深刻的印象。一个是宝玉的风趣幽默，对答如流，没有书生气的那种死板！另一个，则是宝玉对刘姥姥这样弱势群体的同情，面对被妙玉遗弃的茶杯，也只有宝玉，想到了扔了它可惜，送给刘姥姥还能让她换几个钱。

在看出妙玉对刘姥姥的厌恶后，临走之时，他甚至还特意提出来，让小厮们打水来，清洗刘姥姥到过的地方。

如此有趣的宝玉、如此体贴的宝玉，对同男子接触极少的妙玉来说，确实具有吸引力。

其三：还是为了生存。

贾宝玉，是荣国府的宝二爷，更是贾母的心头肉。同宝玉搞好关系，对她只有好处没有坏处。

小结：

在小白看来，面对妙玉，我们不能够单纯地将她认定为出家人，毕竟，她的出家，本身就是一种迫不得已、无可奈何。

一个原本漂亮而富有才华、地位尊贵的女孩，因为命运的作弄，不得不常伴青灯古佛旁。

对妙玉，我们往往太过在意的，是她对刘姥姥近乎苛刻的厌恶，这也是她“过洁世同嫌”的由来。但试问，在贾府之中，谁不讨厌她？



林妹妹取笑她是母蝗虫，连一向端庄的宝钗，也是跟着附和取笑；刘姥姥上茅厕，小丫鬟们是有多远跑多远，贾母先前还说，偏要去二玉的房间闹，但从头至尾，却并没有带她进入怡红院。

反而，我们容易忽视她骨子里的真善。面对清贫的邻居邢岫烟，她为何愿意同她做朋友？还极其耐心的，教她文化？

她在蟠香寺修炼，我家原寒素，赁房居住，就赁的是她庙里的房子，住了十年，无事到她庙里去作伴。我所认的字，都是承她所授。我和她又是贫贱之交，又有半师之分。

甚至于多年未见，在贾府这个充满着势利眼的地方，她对妙玉的情意，不仅未改，反而比当初更好了。

贾府的中秋之夜，史湘云同林黛玉二人对诗，当对到：“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”时，一直在一旁静静聆听的她，突然跑了出来，打断了这两个女子的消极氛围：

妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。如今老太太都已早散了，满园的人想俱已睡熟了，你两个的丫头还不知在哪里找你们呢。你们也不怕冷了？快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”

宝玉为李纨讨要红梅，宝琴见了非常喜欢，过后，还偷偷同宝玉再一次去了陇翠庵，而他们二人，不仅再一次得到了妙玉的馈赠，还为众人，每人带来了一支。

可见，真实的妙玉，从来不是一个简简单单的，被人讨厌的“过洁世同嫌”，面对命运的作弄，面对父母的离去，面对讨厌的青灯古佛旁，她一直隐忍的坚持着。



在大观园这美好而充满欢笑的地方，她有幸见识了一群同她相差无几的男女的欢声笑语；作为槛内人，她知道她无法参与，而只能，静静地聆听着、羡慕着！返回搜狐，查看更多

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妙玉影射的谁
沈抱书
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作者：沈抱书








《红楼梦》第十八回，林之孝家的来回：“有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。”，林之孝家的又说“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来。”脂批说：“因此方使妙卿入都。”

妙玉关联词汇是稻苗鱼鳞，苗鱼谐音是妙玉，稻鳞谐音是道邻。其代表花为荷花，出污泥而不染，刘姥姥二进大观园时，在妙玉处饮茶，妙玉嫌其脏，要将茶杯丢弃，即对判国者的厌恶。因史可法葬于梅花岭，作者塑造了妙玉所居栊翠庵盛产梅花。

《明史》载，史可法字宪之，号道邻，明末抗清名将、民族英雄。他为官清廉，坚贞不屈，是明末著名的政治家。崇祯十七年北京城被攻陷后，史可法被迫拥立福王朱由崧为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。弘光元年，清军大举围攻扬州城，城破史可法拒降遇害。当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。

史可法字宪之，作者利用谐音先知，塑造了妙玉会扶乩的故事，《红楼梦》第九十五回写邢岫烟求妙玉扶乩，乩书上写道：“来无迹，去无踪，青埂峰下依古松”，山下依着古松正是朱由崧的“崧”。

据史料记载，崇祯十七年，史可法听闻李自成进攻北京，率军进京勤王。军队抵达达浦口时，传来北京失陷、崇祯帝朱由检自缢的消息，史可法向北痛哭失声，以头撞柱，血流到脚上。史可法为朱由检发丧，收到了张慎言、吕大器、姜曰广等人的文书：“福王朱由崧是神宗的孙子，按辈分排行应当立为君王，但是他有七大缺点：贪、淫、酗酒、不孝、虐待下属、不读书、干预官吏。潞王朱常淓是神宗的侄儿，贤良而且聪明，应当立他为君。”史可法也认为如此。

观音遗迹关联词汇是尽管鸣音遗言若即，管音谐音是观音，遗即谐音是遗迹；尽鸣谐音是金铭，张慎言字金铭；言若谐音是俨若，吕大器字俨若。贝叶关联词汇是悲剧枝叶，悲叶谐音是贝叶，剧枝谐音是居之，姜曰广字居之。作者借佛教谶语隐藏人物字号，是写作方法之一。《红楼梦》中所指的遗文影射史可法收到拥立新帝的秘密文书，关联词汇是遗文文书，遗文即影射文书。

《红楼梦》第八十七回，那妙玉忽想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。早惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时，只见眼睛直竖，两颧鲜红，骂道：“我是有菩萨保佑，你们这些强徒敢要怎么样！”众人都唬的没了主意，都说道：“我们在这里呢，快醒转来罢。”妙玉道：“我要回家去，你们有什么好人送我回去罢。”

《红楼梦》此处采用遗梦写妙玉被众人追捧，众多王孙公子要娶她。影射了史可法受各方势力青睐，都想联合招纳史可法，特别是多尔衮非常重视招纳史可法。贾宝玉原型是明清皇权，此处既代表大清皇权，所以才有妙玉的心动。小说同时又为后来妙玉遭劫设下伏笔，与后文海上强盗劫持妙相呼应。

据史料记载，崇祯十七年七月二十八日，多尔衮致书史可法，扬言“联闯平南”，而史可法在给多尔衮回信中只是为弘光朝廷继统的合法进行辩解，没有拿出对付清军的办法。九月，清河道总督杨方兴劝说多尔衮要不惜一切代价夺取江南地区。而此时清廷对南明政权态度也发生转变，多尔衮致书史可法，以正统自居，否认弘光朝廷的合法地位，要求南明君臣无条件投降。因左良玉率数十万兵力，由武汉举兵东下，要清君侧，“除马阮”。当时，史可法移军驻泗州，保护明朝祖陵。马士英竟命史可法尽撤江防之兵以防左良玉。史可法只得兼程入援，抵燕子矶，以致淮防空虚。史可法遂至扬州，继续抵抗清军的进攻。

《红楼梦》第一百一十二回，写妙玉被劫往瓜州渡口（经考证在扬州境内），影射史可法被困扬州城。其中一个强盗单看上妙玉，劫持过程妙玉被闷香熏住，眼睁睁无法反抗呼叫。

据文献野史记载，清军攻城时李栖凤和监军道高歧凤勾结四川将领胡尚友、韩尚良开城投降与多铎里应外合，史可法看着未阻止叛军。清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州百姓。清军的大屠杀延续了十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，不知下落，一年后，其义子史德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。

《红楼梦》在写众人听到妙玉的事，都道奇闻异事，说起妙玉的下落，也是众说纷纭，无人不晓。

《红楼梦》第一百一十一回狗彘奴欺天招伙盗，写周瑞干儿子何三引盗贼强抢贾府，至妙玉被劫。何三谐音是喝糁，糁[ sǎn ]为山东方言，指煮熟的米粒。糁即粥，喝粥谐音是鹤洲，刘泽清字鹤洲。

据史料记载，刘泽清字鹤洲，山东曹县人，出身行伍，崇祯末年升至山东总兵。大顺军迫近北京时，崇祯帝命他率部火速入卫京师，他谎称坠马受伤，拒不奉诏。顺治二年四月，清军南下，扬州告急，南明朝廷命令泽清等人前往增援，可是他已经暗中策划向清朝投降了。

据史料文献记载，顺治六年五月，刘泽清见时局混乱，断定“清国不会用人，国运不久了”，秘密派遣侄儿刘之榦与麾下副将郑隆芳、姚文昌潜往南方同南明联络，带回口信说“君王甚喜”（按当时形势和刘泽清曾掌握部分舟师分析，使者很可能是朝见了鲁监国朱以海，而不是永历帝朱由榔）。事败后李化鲸等人被清军押解到北京同刘泽清对质。刘泽清知道密谋败坏，私自烧毁密信等证据，拒不承认共谋约反，并说所谓烧贼书，实是烧明朝诰命，又被家中婢女告发。十月二十五日，清廷经过大臣会审后，刘泽清被绞死。

何三勾结海上来的强盗，影射刘泽清暗通朱以海为首的反清势力。刘泽清反复无常，作者将其行径合并，投清卖主与联合朱以海反清融为一个故事。《红楼梦》第一百一十一回写何三在盗窃贾府时，因包勇追打，混乱中跌落摔死，关联词汇是摔跤，跤死谐音是绞死，影射刘泽清事败被清廷绞死。

发布于 2021-

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《刘心武妙品红楼梦》④ | 只有她，敢说黛玉是俗人

十点人物志
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2024-02-17 10:03
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阅读，既是一种陪伴，也是为了更好的成长。

领读｜江徐

十点人物志原创

昨天，我们读到的是贾元春的身世、判词与死亡之谜。刘心武先生通过探佚，考证出贾元春的人物原型是曹雪芹的一个姐姐，虽然进宫后给自己和贾氏家族带来了富贵荣华，最终却在一场皇族权力斗争中悲惨地死去。

秦可卿与贾元春，这两个女性身上都带有浓烈的政治色彩。而妙玉这个人物，凸显出曹雪芹对政治的超越。她身上藏有哪些历史之谜？

接下来，让我们开始今天的共读吧。


“一个是美玉无瑕”

原来是指妙玉

一千个读者眼中，有一千部《红楼梦》。

有人看到爱情，有人看到宫闱秘事，也有人看到政治斗争。曹雪芹写这部作品时虽然有一定的政治倾向，但最终超越了政治。

金陵十二钗当中，妙玉这个人物的设计和塑造，凸显出曹雪芹对政治的超越，体现出他从政治意识升华到了对社会中独立人格的关注。

《红楼梦》前八十回，妙玉的正式出场只有两次，一次是第四十一回拢翠庵喝茶，另一次是第七十六回凹晶馆联诗，对她的暗写也只有给宝玉写生日帖、拢翠庵赏梅这两三次。

这样一个出场不多、不属于四大家族的女性，竟然被排进金陵十二钗正册，而且排第六位，在王熙凤之前。由此可见妙玉的特殊，作者对她极其珍视。


细读《红楼梦》就会发现，贾宝玉游太虚幻境时，警幻仙子为他引见了痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提四位仙姑。

刘心武通过探佚得出结论：这四仙姑，映射金陵十二钗正册中的四钗，而度恨菩提映射的正是妙玉。

我们可以从古本《红楼梦》看到，八十回以后，妙玉引导宝玉度过所有的艰难困苦，帮助他和史湘云结合在一起。

他还突破黛、钗二人不可超越的红学研究思路，对《枉凝眉》这首著名的曲子进行观点独到的破解：

这首曲子所写，并非贾宝玉和林黛玉，而是史湘云和妙玉，“阆苑仙葩”指史湘云，而“美玉无瑕”指妙玉。贾宝玉是赤瑕宫的神瑛侍者下凡，“赤瑕”，是指有红色瑕疵的玉，“瑛”，是指病玉，所以“美玉无瑕”说的不是贾宝玉。

那么，妙玉的真实身世究竟如何？


《红楼梦》第十八回，大观园造好，贾府买来一些年轻女孩作为尼姑、道士进行培训，准备省亲时用。

仆人向王夫人汇报时提及妙玉，说她苏州人士，父母双亡，小时候多病多灾，故而出家。为了参观观音遗迹和贝叶遗文，随师父来到都城。

如今带发修行，身边有两个嬷嬷、一个小丫头服侍。又说她文墨极好，经文也不用学了，模样也极好。

没等仆人汇报完，王夫人就决定将妙玉接来。仆人又说这个女孩不好请，因为她说了，“侯门公府必以贵势压人，我再不去的。”

由此可以看出，妙玉是个孤高自赏、万人不在她眼里的人。另一方面也说明，妙玉的家庭不是侯门公府，应该是书香门第，否则她就不会这么讲。

听了仆人的解释，王夫人又说道：“她既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请她何妨呢。”

这是妙玉的第一次侧面出场。


只有她，敢说黛玉是个大俗人

《红楼梦》第六十三回，贾宝玉过生日，妙玉写来拜帖：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”

根据邢岫烟的建议，宝玉写了一个自称是槛内人的回帖。

邢岫烟是个不起眼的角色，宝玉与之并不亲切，平日只是以礼相待，没成想她竟然与清高孤傲的妙玉做过多年邻居，既是贫贱之交，又有半师之分。

妙玉爱读庄子，还曾跟邢岫烟讲过，她认为自汉晋五代唐宋以来，只有两句好诗，而这两句诗代表她对人生的理解：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”

在邢岫烟眼里，妙玉脾气怪诞诡僻，是个不合时宜、权势不容的人。看过宝玉手中的拜帖，邢岫烟便批评妙玉脾性不改，说她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。


《红楼梦》第四十一回拢翠庵品茶，是妙玉的正传。贾母带着刘姥姥等人来到拢翠庵，妙玉给贾母献茶时，贾母说了句“我不吃六安茶”。

由此可以推测，贾母可能跟妙玉的家庭，跟她的爷爷奶奶辈曾经非常熟悉，知道他们家待客时总要端出六安茶。

这时，妙玉简洁明了地软顶一句：“知道，这是老君眉。”

贾母的原型，是康熙朝苏州织造李煦的妹妹，书里交代妙玉是苏州人士，其原型应该就是当地官宦人家的女儿，官职可能与茶叶生产贸易税收有关，所以她对茶叶茶具非常懂行。

李煦与地方管理茶政的官员之间当然很密切，两家家属也会有所认识和往来。那家人后来知道六安茶不合贾母口味，具有家庭记忆的妙玉，特意准备了老君眉这款味甘气醇的好茶。


给贾母献完茶，妙玉并不多加敷衍，将黛玉和宝钗带去耳房，请她俩喝梯己茶。宝玉也跟了过去。

给黛玉和宝钗斟茶的饮具都很奇珍，给宝玉斟茶时，用的则是她前番自己常用的绿玉斗，还嘲笑他是解渴的蠢物。

品茶时，黛玉随口问了句“这是否和老祖宗所喝的一样，是旧年的雨水？”结果妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是个大俗人。”因为这是梅花上的雪水。对超凡入圣的林黛玉，同样能直言不讳地教训，这就是妙玉。

贾母剩下半盅茶给刘姥姥喝了，妙玉也看见了，后来她就命令仆人将刘姥姥用过的那个成窑茶杯搁外面，别收进来。

众人要走了，宝玉笑说是否需要叫仆人打几桶水来洗洗地，结果妙玉说道：“你以为你开玩笑，我还当真了。”

这就是高傲孤僻又有洁癖的妙玉。这种高傲孤僻，不具备破坏性和攻击性，她只是率性而活。


妙玉和宝玉，是爱情关系吗？

妙玉和宝玉之间到底有没有爱情，这是红学研究者热衷探讨的一个话题。

很多人认为，即便他俩没有爱情，也一定存在说不清道不明的情愫，否则，妙玉怎么将自己用过的绿玉斗为宝玉斟茶？

对此，刘心武通过对《红楼梦》深入研读，提出不同的看法。他认为妙玉和宝玉之间的关系，可以通过宝玉的一些话使我们洞彻。

比如，与邢岫烟聊到妙玉时，他这样说道：“她为人孤高，不合时宜，万人不入她目。”他自己一天到晚在女儿群中混，却说妙玉“她原不在这些人中算”。

对于妙玉给自己送来祝寿拜帖，他是这样理解的：“因取我是个些微有知识的，方给我这帖子。”这个“知识”，是佛家语言，指某个人对人生、自然和宇宙有所觉悟。

可见，妙玉和宝玉互相懂得，心灵相通。

通读《红楼梦》全书可以看出，妙玉知道宝玉和别人不一样，是个“有些微知识的”人。因此他俩相互理解，相互欣赏，可以进行高级的精神交流，而非世俗意义上的爱情关系。


至于那只绿玉斗，如果仔细推敲，就会发现曹雪芹考究的措辞。他说的是“前番自己常日吃茶的那只绿玉斗”，所谓“前番”，意味着已经过去较长时间。

用自己之前用过的茶具给宝玉斟茶，这只能说明“万人不入她目”的妙玉看得起宝玉，对他感到亲切，而非暧昧之意。

《红楼梦》第八十回以后，妙玉将充分体现出她在贾宝玉人生中的重要作用，因为是她牺牲自我，促使贾宝玉和史湘云历经困难后重新遇见，共度余生。

在此之前，有一回林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，相对感叹之际，妙玉从山石后面转出来，把她俩带去拢翠庵。

续诗之前，妙玉说了一句话：“如今收结，到底还该归到本来面目上去”。她还认为，作诗“若只管丢了真情真景，且去搜奇捡怪”是舍本求末。

表面上是在说联诗，其实也是在说做人。做人和作诗一样，到头来，应该保持自己的本来面目。

生活在自己的本性当中，以真面目示人，质本洁来还洁去。

这是妙玉的美学原则，也是她一生的追求。


结语

今天，我们读到的是妙玉的身世与情爱之谜。出身苏州官宦人家的妙玉，父母双亡，自己带发修行，后来机缘巧合进入贾府的家庙。“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉，与宝玉之间并不存在爱情关系，他俩相互懂得，相互欣赏，能够进行高级的精神交流。

作为《红楼梦》第一男主角，贾宝玉的“玉石”之谜是怎么回事？贾宝玉的人格可以分为哪几个层次？

让我们期待明天的共读吧。

文中图片源于电视剧86版《红楼梦》。

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先天神数老抄本,鬼谷子先天神数
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《红楼梦》中有一曲[枉凝眉]所阐述的史湘云与妙玉,想知道妙玉是个什么样...
今天在外面看到一个算命的老头,手里有一本很老的书,书名叫《铁板书...
红楼梦的第三十一回赏析
《红楼梦》中妙玉的结局是怎样的?
算命到底准不准?
黄道先生算命算的准吗,可以相信么?
鬼谷子八字精批紫微斗数八字财运
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Q1：《红楼梦》中有一曲[枉凝眉]所阐述的史湘云与妙玉,想知道妙玉是个什么样...
妙玉是一个带发修行的尼姑，很清高。文学水平也不错。她对其他人一般不理睬，但是对贾宝玉另眼相看。所以，贾也很尊重她。有人说她是假清高，因为贾是有钱人家的公子，人又漂亮。说她看上了他。《红楼梦》里有这样的描写。

Q2：今天在外面看到一个算命的老头,手里有一本很老的书,书名叫《铁板书...
是铁板神数，北宋邵庸字康节所写，是根据人的出生八字推算人生的书。

Q3：红楼梦的第三十一回赏析
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
庚辰：“撕扇子”是以不情之物供娇嗔不知情时之人一笑，所谓“情不情”。
庚辰：“金玉姻缘”已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所感？故颦儿谓“情情”。
话说袭人见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。宝玉见他哭了，也不觉心酸起来，因问道：“你心里觉的怎么样？”袭人勉强笑道：“好好的，觉怎么呢。”宝玉的意思即刻便要叫人烫黄酒，要山羊血黎洞丸来。袭人拉了他的手，笑道：“你这一闹不打紧，闹起多少人来，倒抱怨我轻狂。分明人不知道，倒闹的人知道了，你也不好，我也不好。正经明儿你打发小子问问王太医去，弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好？”宝玉听了有理，也只得罢了，向案上斟了茶来，给袭人漱了口。袭人知宝玉心内是不安稳的，待要不叫他伏侍，他又必不依；二则定要惊动别人，不如由他去罢：因此只在榻上由宝玉去伏侍。一交五更，宝玉也顾不的梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问。王济仁问其原故，不过是伤损，便说了个丸药的名字，怎么服，怎么敷。宝玉记了，回园依方调治。不在话下。
这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事，更觉淡淡的。贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。因此，大家坐了一坐就散了。
林黛玉天性喜散不喜聚。他想的也有个道理，他说，“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。因此，今日之筵，大家无兴散了，林黛玉倒不觉得，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。偏生晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，将股子跌折。宝玉因叹道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”晴雯冷笑道：“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。先时连那么样的玻璃缸、玛瑙碗不知弄坏了多少，也没见个大气儿，这会子一把扇子就这么着了。何苦来！要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”宝玉听了这些话，气的浑身乱战，因说道：“你不用忙，将来有散的日子！”
袭人在那边早已听见，忙赶过来向宝玉道：“好好的，又怎么了？可是我说的：‘一时我不到，就有事故儿。’”晴雯听了冷笑道：“姐姐既会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来，就是你一个人伏侍爷的，我们原没伏侍过。因为你伏侍的好，昨日才挨窝心脚；我们不会伏侍的，到明儿还不知是个什么罪呢！”袭人听了这话，又是恼，又是愧，待要说几句话，又见宝玉已经气的黄了脸，少不得自己忍了性子，推晴雯道：“好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。”晴雯听他说“我们”两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道：“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”袭人羞的脸紫胀起来，想一想，原来是自己把话说错了。宝玉一面说：“你们气不忿，我明儿偏抬举他。”袭人忙拉了宝玉的手道：“他一个糊涂人，你和他分证什么？况且你素日又是有担待的，比这大的过去了多少，今儿是怎么了？”晴雯冷笑道：“我原是糊涂人，那里配和我说话呢！”袭人听说道：“姑娘倒是和我拌嘴呢，是和二爷拌嘴呢？要是心里恼我，你只和我说，不犯着当着二爷吵；要是恼二爷，不该这们吵的万人知道。我才也不过为了事，进来劝开了，大家保重。姑娘倒寻上我的晦气。又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？我就不多说，让你说去。”说着便往外走。宝玉向晴雯道：“你也不用生气，我也猜着你的心事了。我回太太去，你也大了，打发你出去好不好？”晴雯听了这话，不觉又伤起心来，含恨说道：“为什么我出去？要嫌我，变着法儿打发我出去，也不能够。”宝玉道：“我何曾经过这个吵闹？一定是你要出去了。不如回太太，打发你去吧。”说着，站起来就要走。袭人忙回身拦住，笑道：“往那里去？”宝玉道：“回太太去。”袭人笑道：“好没意思！真个的去回，你也不怕臊了？便是他认真的要去，也等把这气下去了，等无事中说话儿回了太太也不迟。这会子急急的当作一件正经事去回，岂不叫太太犯疑？”宝玉道：“太太必不犯疑，我只明说是他闹着要去的。”晴雯哭道：“我多早晚闹着要去了？饶生了气，还拿话压派我。只管去回，我一头碰死了也不出这门儿。”宝玉道：“这也奇了。你又不去，你又闹些什么？我经不起这吵，不如去了倒干净。”说着一定要去回。袭人见拦不住，只得跪下了。碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹，都鸦雀无闻的在外头听消息，这会子听见袭人跪下央求，便一齐进来都跪下了。宝玉忙把袭人扶起来，叹了一声，在床上坐下，叫众人起去，向袭人道：“叫我怎么样才好！这个心使碎了也没人知道。”说着不觉滴下泪来。袭人见宝玉流下泪来，自己也就哭了。
晴雯在旁哭着，方欲说话，只见林黛玉进来，便出去了。林黛玉笑道：“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”宝玉和袭人嗤的一笑。黛玉道：“二哥哥不告诉我，我问你就知道了。”一面说，一面拍着袭人的肩，笑道：“好嫂子，你告诉我。必定是你两个拌了嘴了。告诉妹妹，替你们和劝和劝。”袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”宝玉道：“你何苦来替他招骂名儿。饶这么着，还有人说闲话，还搁的住你来说他。”袭人笑道：“林姑娘，你不知道我的心事，除非一口气不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我作和尚去。”袭人笑道：“你老实些罢，何苦还说这些话。”林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。
一时黛玉去后，就有人说“薛大爷请”，宝玉只得去了。原来是吃酒，不能推辞，只得尽席而散。晚间回来，已带了几分酒，踉跄来至自己院内，只见院中早把乘凉枕榻设下，榻上有个人睡着。宝玉只当是袭人，一面在榻沿上坐下，一面推他，问道：“疼的好些了？”只见那人翻身起来说：“何苦来，又招我！”宝玉一看，原来不是袭人，却是晴雯。宝玉将他一拉，拉在身旁坐下，笑道：“你的性子越发惯娇了。早起就是跌了扇子，我不过说了那两句，你就说上那些话。说我也罢了，袭人好意来劝，你又括上他，你自己想想，该不该？”晴雯道：“怪热的，拉拉扯扯作什么！叫人来看见象什么！我这身子也不配坐在这里。”宝玉笑道：“你既知道不配，为什么睡着呢？”晴雯没的话，嗤的又笑了，说：“你不来便使得，你来了就不配了。起来，让我洗澡去。袭人麝月都洗了澡，我叫了他们来。”宝玉笑道：“我才又吃了好些酒，还得洗一洗。你既没有洗，拿了水来咱们两个洗。”晴雯摇手笑道：“罢，罢，我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知是怎么洗了，笑了几天。我也没那工夫收拾，也不用同我洗去。今儿也凉快，那会子洗了，可以不用再洗。我倒舀一盆水来，你洗洗脸通通头。才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。”宝玉笑道：“既这么着，你也不许洗去，只洗洗手来拿果子来吃罢。”晴雯笑道：“我慌张的很，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子，还更了不得呢。”宝玉笑道：“你爱打就打，这些东西原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各自性情不同。比如那扇子原是扇的，你要撕着玩也可以使得，只是不可生气时拿他出气。就如杯盘，原是盛东西的，你喜听那一声响，就故意的碎了也可以使得，只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。麝月道：“这是怎么说，拿我的东西开心儿？”宝玉笑道：“打开扇子匣子你拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，倚在床上说道：“我也乏了，明儿再撕罢。”宝玉笑道：“古人云：‘千金难买一笑。’几把扇子能值几何！”一面说着，一面叫袭人。袭人才换了衣服走出来，小丫头佳蕙过来拾去破扇，大家乘凉，不消细说。
至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹正在贾母房内坐着，就有人回：“史大姑娘来了。”一时果见史湘云带领众多丫鬟媳妇走进院来。宝钗、黛玉等忙迎至阶下相见。青年姊妹间经月不见，一旦相逢，其亲密自不必细说。一时进入房中，请安问好，都见过了。贾母因说：“天热，把外头的衣服脱脱罢。”史湘云忙起身宽衣。王夫人因笑道：“也没见穿上这些作什么？”史湘云笑道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”宝钗一旁笑道：“姨娘不知道，他穿衣裳还更爱穿别人的衣裳。可记得旧年三四月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒象是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来迷了眼’。他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，说：‘倒扮上男人好看了。’”林黛玉道：“这算什么。惟有前年正月里接了他来，住了没两日就下起雪来，老太太和舅母那日想是才拜了影回来，老太太的一个新新的大红猩猩毡斗蓬放在那里，谁知眼错不见他就披了，又大又长，他就拿了个汗巾子拦腰系上，和丫头们在后院子扑雪人儿去，一跤栽到沟跟前，弄了一身泥水。”说着，大家想着前情，都笑了。宝钗笑向那周奶妈道：“周妈，你们姑娘还是那么淘气不淘气了？”周奶娘也笑了。迎春笑道：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话。也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知那里来的那些话。”王夫人道：“只怕如今好了。前日有人家来相看，眼见有婆婆家了，还是那们着。”贾母因问：“今儿还是住着，还是家去呢？”周奶娘笑道：“老太太没有看见衣服都带了来，可不住两天？”史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”
刚只说着，只见宝玉来了，笑道：“云妹妹来了。怎么前儿打发人接你去，怎么不来？”王夫人道：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”林黛玉道：“你哥哥得了好东西，等着你呢。”史湘云道：“什么好东西？”宝玉笑道：“你信他呢！几日不见，越发高了。”湘云笑道：“袭人姐姐好？”宝玉道：“多谢你记挂。”湘云道：“我给他带了好东西来了。”说着，拿出手帕子来，挽着一个疙瘩。宝玉道：“什么好的？你倒不如把前儿送来的那种绛纹石的戒指儿带两个给他。”湘云笑道：“这是什么？”说着便打开。众人看时，果然就是上次送来的那绛纹戒指，一包四个。林黛玉笑道：“你们瞧瞧他这主意。前儿一般的打发人给我们送了来，你就把他的带来岂不省事？今儿巴巴的自己带了来，我当又是什么新奇东西，原来还是他。真真你是糊涂人。”史湘云笑道：“你才糊涂呢！我把这理说出来，大家评一评谁糊涂。给你们送东西，就是使来的不用说话，拿进来一看，自然就知是送姑娘们的了；若带他们的东西，这得我先告诉来人，这是那一个丫头的，那是那一个丫头的，那使来的人明白还好，再糊涂些，丫头的名字他也不记得，混闹胡说的，反连你们的东西都搅糊涂了。若是打发个女人素日知道的还罢了，偏生前儿又打发小子来，可怎么说丫头们的名字呢？横竖我来给他们带来，岂不清白。”说着，把四个戒指放下，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个人的，难道小子们也记得这们清白？”众人听了都笑道：“果然明白。”宝玉笑道：“还是这么会说话，不让人。”林黛玉听了，冷笑道：“他不会说话，他的金麒麟会说话。”一面说着，便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有薛宝钗抿嘴一笑。宝玉听见了，倒自己后悔又说错了话，忽见宝钗一笑，由不得也笑了。宝钗见宝玉笑了，忙起身走开，找了林黛玉去说话。
贾母向湘云道：“吃了茶歇一歇，瞧瞧你的嫂子们去。园里也凉快，同你姐姐们去逛逛。”湘云答应了，将三个戒指儿包上，歇了一歇，便起身要瞧凤姐等人去。众奶娘丫头跟着，到了凤姐那里，说笑了一回，出来便往大观园来，见过了李宫裁，少坐片时，便往怡红院来找袭人。因回头说道：“你们不必跟着，只管瞧你们的朋友亲戚去，留下翠缕伏侍就是了。”众人听了，自去寻姑觅嫂，早剩下湘云翠缕两个人。翠缕道：“这荷花怎么还不开？”史湘云道：“时候没到。”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花？”湘云道：“他们这个还不如咱们的。”翠缕道：“他们那边有棵石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”史湘云道：“花草也是同人一样，气脉充足，长的就好。”翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话。若说同人一样，我怎么不见头上又长出一个头来的人？”湘云听了由不得一笑，说道：“我说你不用说话，你偏好说。这叫人怎么好答言？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古至今，开天辟地，都是阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁。什么‘都是些阴阳’，难道还有个阴阳不成！‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死了我！什么是个阴阳，没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是怎么个样儿？”湘云道：“阴阳可有什么样儿，不过是个气，器物赋了成形。比如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。”翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚的明白了。”翠缕道：“这些大东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子、虼蚤、蠓虫儿、花儿、草儿、瓦片儿、砖头儿也有阴阳不成？”湘云道：“怎么有没阴阳的呢？比如那一个树叶儿还分阴阳呢，那边向上朝阳的便是阳，这边背阴覆下的便是阴。”翠缕听了，点头笑道：“原来这样，我可明白了。只是咱们这手里的扇子，怎么是阳，怎么是阴呢？”湘云道：“这边正面就是阳，那边反面就为阴。”翠缕又点头笑了，还要拿几件东西问，因想不起个什么来，猛低头就看见湘云宫绦上系的金麒麟，便提起来问道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢！”翠缕道：“这是公的，到底是母的呢？”湘云道：“这连我也不知道。”翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”湘云笑道：“你知道什么？”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”
一面说，一面走，刚到蔷薇架下，湘云道：“你瞧那是谁掉的首饰，金晃晃在那里。”翠缕听了，忙赶上拾在手里攥着，笑道：“可分出阴阳来了。”说着，先拿史湘云的麒麟瞧。湘云要他拣的瞧，翠缕只管不放手，笑道：“是件宝贝，姑娘瞧不得。这是从那里来的？好奇怪！我从来在这里没见有人有这个。”湘云笑道：“拿来我看。”翠缕将手一撒，笑道：“请看。”湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟，比自己佩的又大又有文彩。湘云伸手擎在掌上，只是默默不语，正自出神，忽见宝玉从那边来了，笑问道：“你两个在这日头底下作什么呢？怎么不找袭人去？”湘云连忙将那麒麟藏起道：“正要去呢。咱们一处走。”说着，大家进入怡红院来。袭人正在阶下倚槛追风，忽见湘云来了，连忙迎下来，携手笑说一向久别情况。一时进来归坐，宝玉因笑道：“你该早来，我得了一件好东西，专等你呢。”说着，一面在身上摸掏，掏了半天，呵呀了一声，便问袭人“那个东西你收起来了么？”袭人道：“什么东西？”宝玉道：“前儿得的麒麟。”袭人道：“你天天带在身上的，怎么问我？”宝玉听了，将手一拍说道：“这可丢了，往那里找去！”就要起身自己寻去。湘云听了，方知是他遗落的，便笑问道：“你几时又有了麒麟了？”宝玉道：“前儿好容易得的呢，不知多早晚丢了，我也糊涂了。”湘云笑道：“幸而是顽的东西，还是这么慌张。”说着，将手一撒，“你瞧瞧，是这个不是？”宝玉一见由不得欢喜非常，因说道……不知是如何，且听下回分解。
庚辰：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。

Q4：《红楼梦》中妙玉的结局是怎样的?
在金陵十二钗中，妙玉是唯一一个与贾府没有任何血缘和亲戚关系的女子，她只是被王夫人请进府中住持栊翠庵。由于《红楼梦》后40回不存，贾府败落之后，她有什么样的结局一直众说纷纭。程高续书中，妙玉被抢人所掳、亡于海边；另有人考证，妙玉“红颜屈从枯骨”、嫁给一个老头子；又有人根据“红尘肮脏”推论妙玉沦落风尘。我以为，以上几种结局，还不如妙玉嫁给贾宝玉做妾的可能性大。



首先，我不相信程高本结局，我认为妙玉不会早夭，原因有二。

第一：妙玉谶词“世难容”中有一句“可叹这，青灯古殿人将老”。贾府败落时，妙玉不过刚刚成年。风华正茂、脂粉正浓，如何“人将老”呢？

第二：妙玉的师父精演先天神数，她不让妙玉回乡，反告诫她：“在此静居,今后自有你的结果。”难道她所谓的结果就是妙玉被人掳走，惨死海边？这是讥讽妙玉的师父学艺不精呢还是控诉她的师父存心害人呢？



其次，我不认为妙玉会沦落风尘或屈从某个老头子。

以妙玉的性子，必是宁为玉碎不为瓦全的，怎会自甘下贱而不死？若她是为救宝玉而不得不屈从，岂不是又证明了自家师父的无能？精演先天神数，竟然算不到自家徒儿留在京中、会被贾宝玉带累，不是无能是什么！金陵十二钗中，沦落风尘的已经有了一个巧姐，何必大家走上一样的路？譬如87版红楼，让史湘云沦为船妓，这一点改编得不太好。



那么，妙玉是什么结局？根据判词和剧情推断，贾府败落后，她嫁给了贾宝玉为妾。虽然她是官宦人家出身，依理不会与人为妾。但是，她家毕竟已经破落了。破落贵女沦为侍女、侍妾的从来不少。

如何推断来的？首先，她虽然出家，但“云空未必空”，她对贾宝玉是有情的。这一点，很多人证明过，这里不赘述。但她是佛门中人，最终仍要回归佛门。如何回归呢？唯有看破、放下。若要看破感情，必须身处其中、亲身经历过。正因她对贾宝玉有情，所以她才能接受这段婚姻而不选择玉碎。

她的师父精通先天神数，算出她必须经历情劫、方能大彻大悟，因此留她在京、用贾宝玉做她的修行道具。



“太高人欲妒，过洁世同嫌”，她在大观园之时极少与人打交道，有洁癖与他人何干？唯有与众人交往得多了，世人才会嫌弃她的洁癖。说不定，嫌弃她的人中就有薛宝钗。

她嫁给贾宝玉之时，贾府已经破落，她必须与柴米油盐、三教九流打交道，这就叫“风尘肮脏违心愿”，也叫“终陷淖泥中”；唯有贾宝玉得了她，是“又何须王孙公子叹无缘”；贾宝玉受她影响出家之后，她也重返佛门，“青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑”。