花袭人·窝心脚

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袭人母亲去世后，遭贾母恶言讥讽，这份羞辱可是《红楼梦》独一份
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

花袭人是贾母的一等大丫头，与鸳鸯的地位相当。贾母见她恪尽职任、周到温柔，便派去照顾贾宝玉。袭人也果然尽心尽力，将宝玉伺候的妥帖，让贾母满意。

原文对袭人介绍的清楚。她并非贾府家生子，而是当初买来的丫头。

从袭人与鸳鸯元宵节对话可知，她家本是做小生意的，满天下的游走，赚一点贩卖的辛苦钱。


《红楼梦》第一回隐写了一场波及全国的大灾荒，袭人和晴雯家里因此遭了灾，她二人也双双被卖。

袭人侥幸被贾府买进来，尽管从此成了奴才，却也没受什么大苦，还与娘家还一直保持联系。

花家这些年更借着贾府的旗号，又重整了家业，眼见着比当初更好了。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

袭人家里条件好了，她母亲便活了心思，想要趁着她年纪渐大，求王夫人将她赎回。

以贾府的体面不但不会刁难，极可能连钱都不要就白给他们不说，还会有赏赐。

到时候加上袭人这些年自己积攒的体己，就是一笔不菲收益。再将袭人找个好人家出嫁，既能收一份好聘礼，也多了一门姻亲，花家可不就越发兴盛起来。

要说花婆子这算盘可是打的响。但袭人却并不愿意。

她是经历了贾府富贵的，知道什么样的人生才是巅峰。


与自由相比，贾府的随便一个奴才，在外头都能扯着大旗被尊称一声“爷”。

如果不是被卖，她根本就巴不上贾府的门。当初被卖为奴固然可怜，何尝不也是一次机会。

袭人正因被卖经历，使得她远比贾府那些家生子们更早熟，也更有算计。

在鸳鸯等人还没有心机的快乐成长时，她已经为未来做好了谋划，立志改变命运，得到眼前的富贵。

所以，她成为贾母的大丫头并不意外，皆因努力的丫头必然脱颖而出。

在贾母房中，她也没有放松，竭尽所能的展现自己的“特点”，无论伺候谁都是忠心不二。

终于袭人的品质得到贾母认可，在史湘云因“我们太太没了”回到史家后，并没有派袭人跟去，而是重新给了翠缕，将袭人留下派去照顾贾宝玉。

史湘云对此的说法：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不像先待我了。”

湘云的感觉没有错，皆因她是袭人前进的跳板，对她之前全是真心，但换了贾宝玉便将全部真心给了宝玉。


不是史湘云不重要，而是贾宝玉对袭人更重要。她想要改变命运，宝玉是她最大也是唯一的机会。

袭人要早于任何人，将目标定位在贾宝玉的身上。只要她能成为宝二姨奶奶，她就能够成为荣国府的半个女主人。

那时候谁还记得她是当初被卖的丫头，又怎么可能是被赎出去随便找个人家当正妻可比。

都说入宝山不能空手而回，袭人便打定主意不可能回去。

她再也不想经受那种一击就碎的家庭，再次沦为父母、丈夫予取予求随意舍弃的对象。

所以，当她跟了贾宝玉后，便只有宝玉是她的唯一，不但史湘云被抛脑后，就是贾母也要退居二线。

袭人是聪慧的，忠心的运用必须要唯一。她唯一胜出的优势，便是把贾宝玉照顾好，离不开她。

而照顾好贾宝玉，不但可以获得贾母认可，更可以得到王夫人的接纳。她们才是能决定她命运的真正权威。

贾宝玉被从贾母房中“调离”，不合当时礼法和规矩的安放进大观园，对别人来说不过是贵妃下旨的遵从。但袭人无疑看出另外一层深意：王夫人在借贾元春的地位，从贾母手里抢夺贾宝玉的监护权。否则宝玉断然不可能被安放进封闭大观园。


袭人看清楚贾母与王夫人之间的博弈，才会义无反顾的舍弃贾母投向王夫人。

夺回贾宝玉的监护权，代表王夫人渐渐掌控了贾府的主动权，削弱了贾母的影响力。

原本王夫人并不信任袭人，毕竟她是贾母的人。但架不住袭人“一招鲜吃遍天”，她打出忠心为了贾宝玉筹谋，与王夫人相同的立场，不由得王夫人不认可她。

贾宝玉只要一天在大观园，王夫人就会一天把控儿子的监护权不重新落入贾母手里。但同时贾宝玉在大观园内的一举一动，也让王夫人悬着心放不下。

正是疏于管教，才会有贾宝玉调戏金钏儿，贾政差点打死儿子的事。

王夫人一方面不敢让贾宝玉出来回到贾母身边，一方面又不敢让贾宝玉在园子里混，必然会接收袭人作为她的臂膀，帮她看住贾宝玉。

要不说年龄不分大小，袭人真是不可小觑，她对人性的拿捏极其精准，才会有每一步都走对的“幸运”。

我们看袭人，她的人生一直在不断向上，必然不是幸运，而是源于她的算计和未雨绸缪。

袭人被王夫人认可，给了她准新娘的待遇，从此就有了保障。不出意外，基本锁定了贾宝玉日后一个侍妾的名额。

然而，理想很丰满，现实很骨感。正当袭人自以为彻底有了靠山时，却忽略了最大的变数来自于她之前的主子贾母。


贾母对王夫人和贾元春的意图肯定清楚，袭人的算计也看得明白，又怎么可能无动于衷。

袭人是她的大丫头，却背着她在背后耍心机，连名分都被划给王夫人而没有通知她一声儿，这事贾母不可能不计较。

当日贾赦讨鸳鸯时，贾母气得破口大骂王夫人时，罪名便是：“你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”

言外之意就是因贾赦讨鸳鸯，想起了王夫人弄走袭人背后“算计”她的事儿。

贾赦起码还有个声响，王夫人可是一声不吭，比较起来自然更可恨。

既然王夫人都挨了骂，袭人在贾母心中是何印象就一清二楚了。

于是，当元宵节贾母夜宴时，见袭人没跟着贾宝玉，便发话道：

（第五十四回）“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”王夫人忙起身笑回道：“他妈前日没了，因有热孝，不便前头来。”贾母听了点头，又笑道：“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成？皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了……我想着，他从小儿服侍了我一场，又服侍了云儿一场，末后给了一个魔王宝玉，亏他魔了这几年。他又不是咱们家的根生土长的奴才，没受过咱们什么大恩典。他妈没了，我想着要给他几两银子发送，也就忘了。”

俗话说听话听音，贾母用“如今也有些拿大了”的帽子去扣袭人，可是十分严重的话。


一个奴才如何敢在主子跟前“拿大”？就算王夫人解释袭人母亲死了，她有热孝不便，贾母还是不依不饶，说奴才在主子跟前哪里配讲究什么孝，执意就要给袭人定个“罪名”。

从贾母的反应不难看出她对袭人的不满。且贾母绝不认可袭人的准姨娘地位，坚持以“奴才”定位，也是摆明了不同意。

这还不算完，更耐人寻味的是贾母竟然“不记得”袭人母亲死了，还是众人提醒才恍然想起来，说本来想打赏，不知道怎么忘了。

这可就可笑了，王夫人怎么就不忘？真想打赏当时吩咐一句就是了，怎么还能忘了。老太太明显口不对心，表达对袭人的不满。

随后她再接再厉，说袭人是外头买的丫头，没受过家中恩典……再次重申袭人只是家里的奴才身份没有特权。

又讲她照顾自己和贾宝玉尽心尽力，暗示王夫人，袭人原本是她的丫头，被弄走过格了。更暗示袭人今日能背叛她，明日也能背叛王夫人。

袭人再好就应该是奴才，不能混淆身份。王夫人急于替袭人“表白”之心，暗中将袭人抬升准姨娘的身份和待遇，没有认真考察，既不合身份也失去了当家人的体面。

王夫人不傻，自然听出来贾母弦外之音，自此就更不好提袭人的事儿。

祖母和母亲之间的“斗法”，彼时的贾宝玉并不知道。袭人守着他是好事，至于其中的利弊他也并不懂。只是他没想到有一天的结果是袭人与晴雯只能二选一。


抄检大观园后，王夫人自以为稳超胜券，这个家彻底被她掌控，抹去了贾母的权威。才借撵走晴雯汇报之机向贾母提议，想要给袭人名分。

可贾母在听了王夫人的汇报后，虽没驳回王夫人的意思。但对晴雯的评价，却说“我觉得甚好，谁知变了”。对袭人又说“既是你看好，又岂有大错误的……”

被撵走的晴雯“甚好”，贾母坚持她自己的意思，晴雯是她认可之人。

要抬举的袭人“岂有大错误的”，就还是有错误，王夫人看错人了。

贾母对袭人的野心早都看透，又是她一手调教的丫头，比王夫人更了解。她不同意袭人为妾，在于心机太深，又有娘家在外头接应，不是豪门内宅之福，容易祸起萧墙。


王夫人想要通过找个妻妾劝解儿子的行为，根本不了解贾宝玉为人。她做父母的劝不了，妻妾又怎么能改变？

至此，贾母又一口压下，直到最终袭人被嫁蒋玉菡，终究没能如愿成为贾宝玉的侍妾。但却也因此幸运逃过了贾府的最终抄家。

袭人是个好女儿，但过于有心机太会算计，难免是个不稳定因素。她就适合一夫一妻的小家庭，才能更安稳的过日子。

“堪羡优伶有福，可怜公子无缘”，注定袭人的结局像桃花签“桃红又是一年春”那样，获得幸福喜乐的结局，也算对她幼年坎坷薄命的补偿。

“女儿乐，夫唱妇随真和合”，袭人真正是“逃”出了命运的藩篱。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-18 12:09・IP 属地辽宁

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晴雯真是袭人噩梦，一句“连个姑娘还没挣上”，把袭人窘态全曝光
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袭人与贾宝玉初试云雨情后，从此被宝玉待之以不同。“偷试”不是秘密，必然导致其他丫头们的“醋意”。

有人竞相效仿，有人却不屑一顾。这其中晴雯心中藏不住话，虽说顾及袭人脸面一直隐忍不说，却在端午节时被贾宝玉和袭人双双引爆。禁不住将积蓄心中的醋意彻底暴露出来。


俗话说“当着矬人不说矮话”，晴雯这句话可谓揭了袭人的底，再也不能隐忍。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第三十一回）袭人又见宝玉已经气的黄了脸，少不得自己忍了性子，推晴雯道： "好妹妹，你出去逛逛，原是我们的不是。"晴雯听他说"我们"两个字，自然是他和宝玉了，不觉又添了酸意，冷笑几声，道："我倒不知道你们是谁，别叫我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起'我们'来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上'我们'了！"袭人羞的脸紫涨起来，想一想，原来是自己把话说错了。

晴雯这句话讲的可是太毒了。就像王熙凤给李纨算账一样，不是那些话憋在心里太久，肯定是不可能就这情绪说出来的。

但她们越是这么说便越表明在意，反而变得立场“被动”，面目也不好看。


袭人与贾宝玉“偷试”这件事就是一层窗户纸，谁也不言语是互相留脸面。毕竟假如有一天自己也要“上位”，便也得步袭人后尘。

晴雯一方面吃醋，另一方面内心深处对“以色侍人”极为不耻和拒绝，才会忍不住攻击袭人。

可“出淤泥而不染”固然高洁，问题是“别人皆醉你独醒”，注定要被当作异己排斥，并不再得到他人信任。

晴雯等于将自己彻底置身于“群众”的对立面去了。

当然，不管晴雯如何，她讲说袭人的话并不错。袭人确实用女儿清白博得了晋升之位，近水楼台先得月。

但是，晴雯对她不屑的其实还有另外一件事，就是袭人没有得到应有的名分。

她没名没分为贾宝玉“暖床”，看似获得眼前利益，实际却并不保险，确实与她们其他丫头没有区别。


关键就在于“姑娘”这个称呼。

尽管贾府的丫头们，每个人背后都挂着个“姑娘”，袭人姑娘，晴雯姑娘，鸳鸯姑娘……但实际她们谁也不是“姑娘”，只是他人的尊称，有点类似如今人人称“美女”差不多。

而贾府中真正的“姑娘”是与“姨娘”对应的“职称”。严格来说只有一个真正的“姑娘”就是平儿。

姑娘，是通房丫头的称呼。

姨娘，是侍妾的称呼。

两者都是男主人的贱妾。

不过“姨娘”侍妾是得到父母正妻认可，给予身份并正式分房的妾。

但“姑娘”通房则依旧是丫头，只有妾的实际，却没有给予妾的名分。


古人纳妾是妻子占据主导，所以，姨娘的称呼从“妻”。而姑娘的称呼从“夫”。这就导致侍妾与通房丫头有着本质区别。

侍妾地位获得认可，并正式承认有保障。

通房地位获得认可，但妻没给妾位份没有保障。

姨娘是半个主子，姑娘只是丫头。

但即便如此，通房丫头的地位还是远高于普通丫头。

通房丫头是得到父母妻子认可，进入了“侍妾”序列的后备人员。以后的“姨娘”大多要在这里产生。

贾府的规矩，是像贾宝玉这样长大了，由长辈安排两个“通房丫头”伺候。这两个（不定数）便是“姑娘”，要比贴身伺候的丫头名正言顺。也就是晴雯说的“明公正道”。


然而，袭人尽管与贾宝玉初试云雨情了，有了通房之实，但贾母、王夫人都不知道，地位上就还是个丫头，与晴雯她们没有本质区别，算不得“姑娘”。

所以，晴雯讽刺她没挣到“姑娘”，并不是说她没有地位，而是讲她没获得合法身份，却失去清白太不要脸，太没做人底线。

你想袭人被如此的揭短，如何能够承受，可不就当场一张脸“红到发紫”。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-17 10:49・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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【原】红楼梦里那些生病的人，为什么都名利大灰，甚至看透人生？
少读红楼 2024-02-28 发布于上海  |  56阅读  |  7转藏

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我从小身体一直还算健康，直到最近因为学习和工作透支身体，终于在去年末生了一场不大不小的病。
健康之人生病，本是不幸之事，但我却也难得地抽身退步，对生活中的许多事多了一些感悟和思考，连带着整个人生的观念似乎也转变了一些。站在一个病人的角度去看红楼梦，又对书中的一些角色多了一些理解。
从前，我读到红楼梦当中“名利大灰”之人，总会觉得不甚真实。
比如，像王熙凤这样一个女强人，那样精明的脑子，会不知道过慧易夭、多思伤神的道理吗？为什么她直到小产后又落下了下红的后遗症，才终于开始“看破些”？
像贾政这样的老学究，明明知道家族无以为继，在后期面对不肯上进的宝玉时，为何不再严加管教，却反而开始“佛系”起来？
到底是什么，改变了他们的心态？
直到自己亲身经历了病痛，我才切身体会到这种灵魂的“失控感”对精神和观念的改变。

作为一个健康的人，我一直认为自己对生活拥有几乎绝对的掌控力。我拥有健全的四肢、灵敏的五官、充沛的精力、灵活的大脑。所以，精神和意志所到之处，身体就理应能够跟上脚步。（当然，我不是什么神仙，我的生活现状其实远不在我掌控之内，只是如果它脱离掌控，从前我就会将其归因到“拖延症”、“不够自律”等精神层面的原因）
然而，生病让我意识到，这一切并不是理所当然的。四肢会疲劳、五官会麻木、精力会耗尽、大脑会宕机。我意识到，我其实只能控制我生活的一小部分。
这种失控感，对我而言是一个新的领域。我从“主宰”自己的地位跌下，试图在“干预”自己的地位上找到一个小小的角落容身。
这样的落差感，自然导致了许多的痛楚和恐慌。
但相应地，哪里有压迫，哪里就有反抗，我的精神不再执着于控制我的身体和生活，而是向着其他的方向悄悄生长。
不能控制整个生活，就试图掌控部分的生活；不能向务实的方向努力，就朝务虚的方向发展；不能汲汲于功名利禄，就退一步观察究竟什么才是我真正想要的，然后抓大放小。
红楼梦当中，其实生动地描绘了几类由于身体原因“名利大灰”之人的心路历程。

书的第30回，袭人就有了这样一次体验。那天午后，因为久久等不来开门的人，宝玉大发脾气，误踢了袭人一脚，袭人当晚就吐血了。
书中写，袭人当时的反应是“见了自己吐的鲜血在地，也就冷了半截。想着往日常听人说：'少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。’想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。”（31回）
袭人本来是个十分钻营未来前途的人，立志嫁给宝玉成为花姨娘，为此不惜与宝玉偷试云雨情，又在宝玉房中兢兢业业，就是为了有一天能飞上枝头变凤凰。
然而，面对自己身体的意外情况，袭人“将争荣夸耀之心尽皆灰了”。她那时候一定意识到，如果自己的身体状况不好，就算再如何钻营，再如何努力奋斗，那也是镜花水月了。想到也许以后再也没有“争荣夸耀”之时，她无助地滴下泪来。
不过，袭人吐血这件事似乎并没有她想象中这么严重。有读者考证说，袭人常听见的这句“终是废人”的话，其实是说肺结核患者的，并不是像袭人这样的外伤患者。事实上也是如此，袭人后来延医调治之后，并没有落下严重的后遗症（不过劳累时嗽痰带血也其实挺够呛的了），也自然并未成为“废人”。
因此，袭人的“灰心”，只是一时。在短暂地对身体失控以后，她很快地找回了身体的控制权，重新又变回了从前那个对姨娘职位心心念念的怡红院一把手。随后的第34回，袭人就通过一次面谈，向王夫人表明了她超出常人的忠心和超出丫鬟阶层的格局，并在36回提前锁定了宝玉姨娘的位置。
与袭人的情况不同，凤姐的身体状况并非一时小病。

第55回凤姐小产，她的病症由此而萌，前后调理了快一年才好转。凤姐是个极重名利，而且控制欲很强的人，前期她的人生观是“从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行”。因此，凤姐刚刚小产之时，尽管身体不佳，她却并没有“看破”，仍然操心筹划，继续亏空身体。
凤姐调养期间，发生了许多的事，前有大观园频出管理问题，后有贾琏偷娶尤二姐，凤姐的生存状态从仅仅是身体短时间出问题，进行到身体问题扩大、家庭关系恶化、家族事业瓶颈的地步。
直到这时，凤姐才逐渐明白平儿当日说的，“纵在这里操一百分的心，终久是去那边的”。到了第74回，她终于开始学着“看破”，“多一事不如省一事”，决定从此都做个好好先生。
凤姐的“灰心”，并不仅是身体状况恶化的结果，而是多方面因素共同作用的结果。
身体的恶化，使得她不得不暂时从那个每天只需睡两三个时辰的工作狂身份当中，短暂地抽离出来。这种抽离使得她远离那令人眼花缭乱的权力中心，更使得她不得不认识到自己能力的边界。
但与此同时，她的身体之外，凤姐生活的许多方面都出了重要的脱离她掌控的问题。
贾琏的出轨使得她不仅有了危机感，而且更有羞辱感。得知尤二姐就住在贾府外的花枝巷内，她气得说“咱们都是死人哪！”，就是感觉到贾琏压根不把她这个“母夜叉”老婆放在眼里。贾琏本来立着一个妻管严的人设，凤姐恐怕也一直觉得贾琏的一言一行皆在她的掌控之内，即便之前的几次出轨，也只是她没深入追究，才轻轻放过。
凤姐做梦也没想到枕榻之侧的丈夫竟然背着自己玩这么大一出。

不光贾琏，凤姐还通过尤二姐的整件事发现自己已经在整个贾府内尽失人心。先是贾母并不给自己做主，反而明知尤二姐名节有损，还做主将她留在府内；后有贾赦邢夫人两人，听说自己变贤惠以后，就明目张胆地给贾琏又赏了秋桐这个小妾；再有宁府的亲戚、荣府的下人，明明都知道尤二姐的事，却压根不给她这个管家奶奶面子，都心照不宣地共同隐瞒此事长达数月之久，连自己的陪房旺儿都帮着隐瞒；到最后，连平儿都偷偷给尤二姐带吃的，不和自己一条心了。
家族事业则更不必提。凤姐身体一垮，贾府的管理就经历了很长时间的瘫痪，尽管有探春力挽狂澜，却没能修复贾府耗散已久的元气。身体刚恢复一点，就被迫去带头抄检大观园，不仅自己受了不少气，而且以凤姐的眼光，又有探春的血泪控诉，她恐怕更能认识到家族覆灭近在眼前。
从前凤姐一直将自己的生命意义寄托在贾府的管家事业、讨老太太欢心等事务上。可到头来呢？操碎了心，却自己反渐失立足之地，家族事业也每况愈下。
这种身体、人际关系和事业同时出现问题，身心俱疲的幻灭之感，使得凤姐这个最深陷名利漩涡的人，都不得不“看破”了。不知她在听仆人说，柳家的是聚赌头家时，不甚关心地答的那句“知道了”时，内心是如何的苍凉？
与袭人的短暂消沉、凤姐的逐渐幻灭相比，黛玉的超然似乎是与生俱来的。
黛玉自己的身体一直不好，从会吃饭起就吃药，每到春秋两季必犯旧疾，到了贾府以后，身体更是持续恶化。从第8回时还能和宝玉等人一起喝酒吃糟鹅掌，到第45回时只能看着香喷喷的烤鹿肉，说一点“我为芦雪庵一大哭”这样的酸葡萄言论了。
不光是身体，黛玉自己也一直是宛如风中柳絮一般的无依无凭。从出场开始，黛玉便已经失去了母亲和幼弟，随着时间的推移，她又失去了唯一的父亲，彻底成为寄人篱下的贾府亲戚。好容易在贾府遇上了知己宝玉，在品尝到爱情的甜美同时，她又不得不独自面对未来的不确定。

黛玉的世界，从一开始就是失控的。她的身体会随时和她闹脾气，一旦病倒，不管姐妹们在外面玩什么游戏，不管屋外的风景有多美好，她都无缘参与和欣赏；她的人际关系也从来就飘摇不定，连至亲骨肉都能撒手离去，何况他人？即便宝玉与她心心相印，他也终究是不能自主的公子哥，无法给她实际的依靠。
因此，黛玉的人生观也成长为一种极度消极的样子：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”——黛玉对世间的美好，几乎没有什么期待，因为她过去的人生经历告诉她，彩云易散琉璃易碎，美好的东西也都无法持久。
也许正是因此，黛玉除了前世的还泪任务而外，几乎对现世没有什么欲望和执念。
袭人和湘云背着黛玉说她坏话，黛玉不甚在意，因为她从一开始就没有对她们有什么期待——反正，人生有聚有散，一两句恶评又怎能影响到她？
宝玉对黛玉说“你放心”，黛玉只是惊喜于宝玉对自己内心的了解，认为宝玉是自己的知己，却从未对宝玉有过现世的情爱婚姻方面的更多要求，因为她从一开始就对他们的未来并不抱太多期待——反正，即便是亲密关系也总有散场告别的一天，又何必强求一生一世？
宝钗对黛玉的身体很是犯愁，希望能再请个高明的大夫来治好她的旧疾，黛玉的反应却只是说“'死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的”，因为她的一身一体，从一开始就并不受她掌控，自然也没有什么一定要治好的执念——反正，人有生必有死，还不如听凭命运的安排。

黛玉的人生观虽然看起来闲云野鹤，宠辱不惊，看起来似乎是有一个很强大的精神内核，才有底气什么都不在乎、什么都不想要。但究其本心，其实是一种彻骨的悲观。她的精神内核，与其说过于稳定和强大，不如说是过于虚无和绝望。
不论见到怎样的美好，都会联想到美好的逝去；不论见到怎样的热闹，都会联想到热闹后的冷寂；不论见到怎样的希望，都会联想到希望的破灭。只有凭借这样的完全悲观的双眼和内心，她才能写出那曲大观园的悲歌《葬花吟》。
不过，也正是基于此，黛玉的人生感悟和由此而生的文才与精神高度，才能够冠绝整部红楼梦。
一个完全失控的外界，带给黛玉的远不仅是绝望而痛楚的内心。当她的身体、人际、甚至生命与未来，都不掌握在自己手中时，她选择的不光是对外界一切的极致看淡，也是对自身内心和灵魂的极致追求。
黛玉写诗，却不像宝钗一样为彰显自己身份而写，也不像宝玉一样为附庸风雅而写。她的诗，只是为了自己而写，她可以写完诗以后不给任何一个人看，甚至她可以在写出来以后立刻将诗作烧掉，只是因为她灵魂表达的需求已经达成，而诗作本身的存在价值也已经完成。
可尽管她的诗作不一定要给别人看，她却实实在在地用自己的整个灵魂去创作，以至于在写完《题帕三绝》以后，双腮泛红，连作者都评论道“病由此萌”。
黛玉重情，却不像凡俗的女子一样一定要成双成对（当然，尽管她也非常想要和宝玉走到最后，但她实在并未强求），也不肯像宫斗剧等作品中的女人一样陷入雌竞。她的所求只是“我为的是我的心”。所以，当宝玉真的和她心心相印，她便再也没有为了宝玉的感情而吃过醋，甚至她也并没有因此向宝玉或贾母施压。她所追求的不过是“曾经拥有”，只要此时此刻，她和宝玉确实心心相印，便早已足够。

可她尽管不对宝玉的行为有任何的要求，甚至对宝玉在俗世的亲密关系也全不在意，但她却一定要反复地确认宝玉的心，宝玉的情，她用她的全副心灵去和宝玉相爱。
正是因为黛玉极致的失控感，才造就了她极致的纯粹和剔透的灵性。
以身体的病痛为代表的失控，固然是人生的一大悲，但也其实是人生的一大幸。
帕斯卡尔说，人是一棵会思想的苇草。这句话我从前的理解一直是，尽管人类的身躯何其脆弱，但人类能够思想，真是太高贵了。
但近来，我却忽然醒悟，其实这句话的重点并不在人类“会思想”，而应该在人类“是苇草”——正因为人类是苇草，人类才拥有了璀璨的思想。
试想，如果一个人的人生永远蒸蒸日上，日进斗金，身体强健，寿比南山，他又怎么会有空闲来思考人生，思考哲学呢？如果这样，恐怕他的岁月就会一直在本能的驱使下，在俗世的汲汲而求当中度过了，又何来思想？
世间有太多无法掌控的命运，人生有太多无法改变的注定。然而正因为脱离掌控，正因为注定有悲剧的结局，人类才会开始思考“死生亦大矣”的宏大命题，才会开始探讨存在的意义，才会开始仰望无尽的星空。因为人类的身躯何其脆弱，所以思想是人类唯一还能够部分掌控的东西；正因为人类的生命何其有限，所以思想是人类唯一还能与永恒抗衡的武器。
也许，我们应该感谢那些人生路上的苦难。这些苦难从俗世的角度而言，或许是躲不开的劫数，关于这些苦难的开解也不过是要我们接受现实，但其实正是这些苦难，造就了我们灵魂的高度和厚度。
作者：泥娃娃，本文为少读红楼原创作品。
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宝玉和袭人热恋，为啥穿插小丫头卍儿云雨事？你看美人图画的是谁

安阳源易缘

2024-07-11 11:04河南

宝玉和袭人热恋，为啥穿插小丫头卍儿云雨事？你看美人图画的是谁？

第19回袭人回娘家，不到半天，宝玉就不顾禁忌，追妻到花家。

宝玉身边的美人，如过江之鲫，即便有黛玉这如花美眷在，宝玉为啥依然舔狗附体袭人？

凡是长眼睛的人，都知道，无论从颜值、学识、家教、根基、妇德，一切方面，黛玉都比袭人强。

但宝玉却偏偏像得了白内障，把袭人奉为仙女，一刻不见如隔三秋？

宝玉的审美为啥畸形发展？


你知道，宝玉去宁府后宅朝拜的美人图，到底画的是谁吗？

袭人宝玉蜜月期

在网友潜意识，宝玉就像黛玉的跟屁虫，有黛玉在，宝玉就要一天八遍踏破潇湘馆的门。

这确实是宝黛总体的相处模式。

但有一阶段例外，曹翁没有明写，用了隐笔。

“偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。因此宝玉只和众丫头们掷骰子、赶围棋作戏。正在房内玩得没兴头，忽见丫头们来回说：‘东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。’宝玉听了，便命换衣裳。”
这段描写出自第19回，是元春省亲后的第一回。

这短短的文字，暗示了这个时期，袭人绝对主宰了宝玉的大脑。

【只和众丫头们掷骰子、赶围棋作戏。正在房内玩得没兴头】

袭人被卖进贾府，卖的是死契。

这样身份的奴才，是不能随便出府、离岗的。


所以袭人对宝玉来说，就是随时待机状态。宝玉随时能找到袭人。

袭人这次出府，是绝对小概率事件，仅出府一天，至晚间就回。

但就这么一天的时间，在宝玉看来都不能忍耐。这段的用词，全是从宝玉心中所写，【至晚间才得回来】，那得多难熬啊！

这让996的社畜们怎么想？

这让农民工怎么想？

但人家贵公子的生活，就是贫瘠限制了想象啊！

袭人走了，可黛玉还在府中啊。去找黛玉不就结了。

但宝玉没有，而是退而求其次，在房中和众丫头们掷骰子、赶围棋。

为啥宝玉不去找黛玉？


人呐，也是动物，不过比动物多了灵。宝玉的行动，受他的思想的支配。

宝玉这个时期如此宠爱袭人， 说明他的灵阶就进到袭人这个阶段。

袭人不在，他也不会去找黛玉。

因为黛玉的灵阶，段位太高，无法融合，便没有交流的欲望。

即便袭人不在，他找的也是同位素替代者——丫头们。

玩的游戏也是含智量很低，世俗率爆表的赶围棋、掷骰子！

宝玉为啥在这个时期，与袭人这么契合呢？

宝玉历劫

元春封妃，对贾家来说是烈火烹油、鲜花着锦的盛世。

但对宝玉来说，却经历了思想上的大劫难。

1、秦钟死了。

宝玉和秦钟第一次见面，才是真正的一见钟情，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。

这句秦观的名句，网友都以为是宝黛相见的情景。

其实大错！

这句旷世奇句，是为宝玉和秦钟特设的！


刚进荣府的秦钟，他的灵阶，才是宝玉羡慕、神往的。

别看秦钟后来行为荒唐，又是在秦可卿葬礼上私通智能儿，又是气死老父亲。

但是秦钟一开始，可是根正苗红的灵阶之首啊。

“未嫁先名玉”，秦钟之灵，正是黛玉之灵啊，纯粹无染，如竹般高洁。

所以，宝玉钟情秦钟，就会和黛玉站在同一灵阶，那时，他和黛玉亲密无间，无话不谈。

秦钟后来入贾家私塾读书，沾染了贾家的习气，等同嫁人，真玉嫁给贾家，真假混杂，就是秦钟后来行事荒唐的原因。

经过贾家富贵的浸染，秦钟灵阶迅速下滑。

秦钟临死，给宝玉留下一句话：“以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”

秦钟的死，也正是造成宝玉灵阶下滑的原因。

因为秦钟的死，宝玉也动了立志功名，以荣耀显达为是的心念，所以他此时抛灵弃玉，只愿和世俗富贵为伍。

你看袭人刚从娘家回来，是怎么劝宝玉的？

1、改掉爱红的毛病。

2、不要毁僧谤道。

3、不要骂读书人“禄蠹”。

哈哈，是不是和临死前的秦钟，高度契合？

美人图

宝玉到宁府后，独自一人去宁府小书房朝拜美人图。

“这里素日有个小书房，内曾挂着一轴美人，极画得得神。今日这般热闹，想那里那美人也自然是寂寞的，得我去望慰她一回。”
宁府的这幅美人图，到底有何妙处？让宝玉对一幅画生出如此痴情，又是怕她寂寞，又是要去望慰？


请注意，这轴美人画，是在哪挂着的？“小书房”！

古代隔离制度严格，女眷活动区域在二门内，而男主人活动的主场，统一都叫书房。

大书房，是家族男子碰头、议事的场所，是公共区域。

而“小书房”，就带有私人性质，一般不是亲密的人，不能进去。

这样的书房，既隔绝了女眷，又隔绝了外男，绝对是主人的一方心灵净土。

这里挂着的物件，就是男主内心崇拜的真实体现。

那么这个小书房会是谁的呢？

荣府男主构成简单，一是贾珍，二是贾蓉。

贾蓉，就是一个头上长草的草包，除了酒色财气，啥都不剩。

他要悬挂美人图，一定和绣春囊的内容差不多，不会得到宝玉的青睐。

而贾珍不同，他心中所念的是谁？就是秦可卿啊！

都说贾珍荒唐无耻，其实贾珍崇拜的，是秦可卿之灵，秦可卿的灵阶，和秦钟出自一家——未嫁先名玉，她们秦家的灵阶非常高。


贾珍房中挂的美人图，八九不离十，画的就是秦可卿的。

宝玉倾慕秦钟，在太虚幻境娶了秦可卿，内心自然倾慕秦可卿。所以他朝拜的，就是画有秦可卿的美人图啊！

画下卍儿云雨

宝玉本想朝拜秦可卿，谁知道没了秦可卿的宁府，就是一个淫色世界。

在贾珍这个守候灵魂的净土，竟然混进了外府的小厮——茗烟，把此处作为他和卍儿云雨的场所。

这是贾珍信仰的完全失守。秦可卿之灵，在宁府只剩下淫色二字了。

所以宝玉看到茗烟和卍儿云雨，就一脚踢开房门，棒打野鸳鸯，这是他对亵渎秦可卿的愤怒。


但是，棒打过后，他也受卍儿云雨的启发，更加想见袭人。这才发生宝玉冲破贾府禁忌，让茗烟私带他去花家的一幕。

除了袭人，宝玉再没为任何人做出过追妻到娘家的荒唐事，可见此时宝玉的内心，有多荒芜……

开卷有益，原创不易。

admin

宝王踢袭人那一脚背后有什么深意？
龍乡
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文：龍乡



宝玉误踢袭人那一脚，背后的深意就是绝不是什么“误踢”，而是因为在那个特殊的日子，宝玉把自己弄丢后，恨怒交加的宣泄。

















那天的宝玉脑子有点短路，在他没话找话地跟宝钗搭讪时，几次被宝姐姐回怼、讥讽、挖苦：



宝玉向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏生我不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病……”



这显然不是实话，因为事前他只跟黛玉你摔通灵宝玉，我剪玉穗地大闹了一场，并没有真的身体“不好了”。对此宝钗心中当然清楚，自然少不了产生许多醋意来，于是：



宝钗笑道：“这也多事，你便要去也不敢惊动，何况身上不好……”



此言无形中把宝玉的谎言给拆穿了，可怜宝玉竟然没听出弦外之音，不知趣地又往下问道：



“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散，我少不得推身上不好，就来了。”



这下宝玉终于听出了“身上不好”是在讥讽自己，可他：



自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠！”



踫了一鼻子灰的宝玉依旧不识眉眼高低，后文中宝钗回答黛玉时：



“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”



这是在对宝玉跟黛玉吵闹后又涎着脸去赔小心的挖苦，数次回怼，搞得宝玉那是鼻子不是鼻子、脸不是脸的。





接下来是，一肚子委屈的宝玉没精打采地蹓跶到王夫人处，与正在给王夫人捶腿的金钏调笑了几句。其实宝玉跟丫鬟们一直都是这样没大没小、没尊没卑的，可这一次，正睡着的王夫人却翻身起来狠狠地扇了金钏一嘴巴子，并要把金钏撵出府去，惊得宝玉落荒而逃。



然后又是，失魂落魄的宝玉，漫无目的的来到了蔷薇架旁，痴痴地看着龄官用金簪在地上痴痴地画了几千个“蔷”字，谁料猛雨袭来，一下子被浇成了落汤鸡。

















宝玉冒着雨好歹跑回了怡红院，不料想门竟然关着，以手扣门，里面的人只顾与宝官、玉官玩笑，哪里听得见？这天的宝玉，可谓是事事违心愿，喝口凉水都塞牙。



于是在气怒交加中，赏了前来开门的袭人一记窝心脚。



那么这一切的背后蕴含的深意到底是什么呢？答案隐藏在两天或三天后。



为什么会这样不确定呢，因书中把“这天”写得有些模糊：按宝钗家里摆戏，她需在家招待客人来看，这天应该是五月初三薛蟠的生日。而到了端阳佳节，在王夫人的心理活动中却写到“也只当是昨日金钏之事”，仿佛“这天”就是初四；可后文晴雯又说：“前儿连袭人都打了。”这个“前儿”又象是指“这天”是初三。这就有了另外一个问题，书中为何把“这天”写得这样模糊呢？答案同样在两天或三天后的五月初六。



说的是五月初六那天，史大姑娘正在与丫鬟翠缕谈论阴阳时，在蔷薇架下捡到了宝玉丢失的金麒麟。宝玉问史湘云在哪里捡的时，湘云没有回答，却笑道：



“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”



这里把金麒麟拿印来作比仿的真实用意就是在喑示，其实金麒麟就是印。而《红楼梦》中的贾宝玉，就是“传国玉玺”这尊“国印”的人格化，象征着皇权、天下。所以说，宝玉弄丢了麒麟，也就是丢了印，代表着丢的是自己，丢的是皇权和天下。也正因为如此，书中才在踢袭人窝心脚的这天，将宝玉描写得失魂落魄，喝口凉水都塞牙，来隐喻宝玉把自己丢了。同时也说明，金麒麟显然是宝玉在蔷薇架那儿，偷看龄官画蔷时给搞丢的。





其实，这一切的发生，都隐藏在一个共同的背景之下，那就是薛蟠的生日，五月初三。书中对薛蟠过生日只是不轻不重地提过几次，从未作正面描写，却又运用烟云模糊法，将其写得让人摸不清倒底是初三还是初四。



为什么要这样写呢？



因为“这天”在历史上是一个特殊的日子，崇祯十七年（1644年）五月初三日，清军在多尔衮的带领下进入了北京，意味着满清取得天下的同时，也意味着朱明与大汉民族把皇权和江山给弄丢了。所以书中才把这天的宝玉写得象丢了魂，事事违心愿，还把象征印的金麒麟丢了。



那么，书中为什么非得让宝玉狠狠地踢袭人一脚呢？

















这是因书中所描写的这一节，暗隐的故事发生在顺治元年（1644年），而袭人所影射之又是顺治福临（拙文《袭人的“温柔和顺”与“优伶有福》中对此曾作解读），踢袭人的那一脚是一种象征，暗隐了作者对满清进入北京，心中产生的无比愤恨的渲泄。



袭人看到自己被踢得吐血之后，心中：



也就冷了半截，想着往日常听人说：“少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。”想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了，眼中不觉滴下泪来。



在这一小段话里，是不是可以感觉出，有暗隐顺治只活到了二十四岁之意呢？

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黛玉和袭人同一天生日背后的辛酸血泪
龍乡
龍乡
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黛玉和袭人同一天生日背后的辛酸血泪



文：龍乡



看了这个标题，可能会招来一些朋友的讥笑与骂声：黛玉、袭人，两个人同一天生日这样稀松平常，司空见惯的事，竟然妄言其背后隐藏的是辛酸血泪，简直就是不雷死人不罢休的胡扯八道。



要知道，《红楼梦》是用一喉二歌、一击两鸣的手法写出来的，里面所隐藏的真事，太多太多都令人难以置信。开卷的那首标题诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”以及宝玉在《红豆曲》中唱的：“滴不尽相思血泪抛红豆……”都确确实实地在她二人的共同生日中深深地隐藏着。



同时，我们还能从作者在若隐若现、恰似无意间、不着痕迹地运用着何等妙笔，把“真事隐去”在“假语村言“之中的。






生日总在欲语还休间

关于黛玉的生日，书中的表述实在是太简单了，也就是在这简单之中透露着一种怪异。



首先是在第二十二回，描述为薛宝钗过生日前，凤姐与贾琏商量该怎样给宝钗过十五岁将笄之年生日：



贾琏听了，低头想了半日道：“你今儿糊涂了。现有比例呀，那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹过的，如今也照依林妹妹过就是了。”



难以理解的是，林黛玉作为《红楼梦》的第一女主角，全书并没有关于她过生日的场景描写，反倒是在此四十回后的第六十二回，又几乎是一笔带过。



那是在宝玉过生日之际，探春历数大家的生日时，偏又把黛玉给漏掉了，这才引出：



袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性是怎么了！”宝玉笑指袭人道：“他和林妹妹是一日，所以他记的。”



这样我们才知道黛玉和袭人都是二月十二生日，这一切看起来都是那么自然，也似乎没有任何理由去怀疑其间会存在什么不妥的问题。



再反过来想想，“晴为黛影，袭为钗副”，袭人作为黛玉情敌宝钗之副，却把她与黛玉设计为同一天生，如果说没有不妥，没有问题，没有深意，显然是不可能的。



那倒要问了，不妥在哪？问题在哪？深意在哪呢？



百花之神知是谁

在古代传统文化中，二月十二为花神节，即百花之神的生日。把她俩的生日设定在这一天，是在比喻黛玉为花神，还是姓花的袭人为花神，亦或是她俩个都是花神呢？



从第二十二回贾琏口中可知，贾府每年都是要为黛玉过生日的，反常之处就是在全书中从来也没有写过怎样给黛玉过生日。尤其是正月二十一日宝钗过完生日不久，就写一个月后的二月二十二日，众姊妹和宝玉搬入了大观园，这中间对黛玉的二月十二生日提也没提。这究竟是为什么呢？



实际上，将笄之年对一个女孩来讲是个很重要的日子，可偏偏给宝钗过将笄之年生日并没有耗费多少笔墨，写得很是简略，又于这简略中特意提及黛玉的生日，不觉得忒有意思吗？更加上随对黛玉过生日提也末提，这就形成了事实上的不写之写。



所谓“真事隐去”，不正好可以隐藏在这不写之写之中吗？



假如说这里有条伏线的话，黛玉过生日就是一条最标准的伏线，所伏的是第二十七回芒种节。








四月二十六日交芒种节，也是饯花神的日子，传说百花之神要离开人间飞回天庭。黛玉在这一天悲悲切切地又是埋香冢，又是写《葬花吟》，让人感受到她这是在埋葬自己，祭奠自己。如此写来，怎么不让人觉得是把黛玉喻为花神。



再反观袭人这一天都作了什么呢？



由于既是芒种节又是饯花神，从大观园到荣府，奶奶、姑娘、大小丫鬟都出“洞”了。从山坡到河边，那叫一个热闹忙碌。可是袭人呢，除了宝玉口中提到过她一次，直至宝玉从冯紫家宴会上回来的大半夜之前，她都消失得无影无踪。可见，袭人的生日虽然也是花神节，饯花神竟然没她一丁点儿事，好象是在暗示，她，配不上花神之名。



鲜花与破席的草蛇灰线

袭人姓花，生日又在花神节，既然没有被喻为花神，那会被喻为什么呢？



她判词前的那幅画是，一簇鲜花，一床破席。专家们说，一簇鲜花，代表袭人姓花，一床破席是用“席”谐音袭人之“袭。所谓“判词”都应该象谶语一样，带有很深武某种含义的，专家们的解读怎么也感觉不出有什么含义。



“花”当然是美好的，而《红楼梦》第五十回都给“花”赋予了很另类的含义：



李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的？”



古人以为“腐草为萤“，即萤是“草化”的，得出“花”这个答案，就是把“花”拆为“草化”。妙的是前边还有一个关于“草”的谜语：



李纨又道：“一池青草草何名。”湘云忙道：“这一定是‘蒲芦也”。再不是不成？”



就是这样，“花”到最后竟然成了“蒲芦“。由此来看，“一簇鲜花”就是“一簇蒲芦”，那“一床破席”呢？其实在普遍情况下，席子都是用“蒲草、芦苇”编织而成。所以说，“一床破席”同样是“一床蒲芦“。




如此这般，也就得出了花袭人之“花”，实际上是“蒲芦”的答案。



蒲芦自然与花神毫不相干。



花神节与饯花神之谜

第二十二回描写给宝钗过生日只算是一个幌子，暗写黛玉生日为二月十二日花神节才是实锤。这个实锤伏下的是芒种节饯花神之际，林黛玉利用埋香冢、写《葬花吟》埋葬祭奠自己。



只是这一切看起来还是太抽象了，让人感觉不出有什么“真事隐去”在其中，也感觉不到有什么实际意义。



那么，真的没有“真事隐去”在其中，没有什么实际意义吗？这怎么可能呢。



第二十五回有这样的情节，马道婆与赵姨娘互相撺掇，利用五鬼魇魔法欲将凤姐和宝玉害死，并使宝玉所佩戴的“通灵宝玉”受污失去了灵性。





“通灵宝玉”是什么呢？上面镌刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，显然来自于传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”，可见通灵宝玉象征传国玉玺，象征皇权。那“通灵宝玉”受污失去灵性，不是代表着皇权出现了很严重的问题，甚至是在暗示失去了皇权呢？



再来看这一天究竟是个什么日子，按照书中给出的时间脉络，这天是四月二十六日芒种节之前的第三十七天，恰好是三月十九日李自成攻入北京，崇祯帝朱由检在煤山自缢而使明朝灭亡的日子。



更“巧”的是，二月十二花神节离三月十九明亡之日也是三十七天，这样，明亡之日就成了花神节与芒种节正中间的日子。三个日子中间相隔时间的相等，其实也意味着这三个日子在意义上是一体性的。



所以，黛玉过生日是不能描述的，因它不是真正意义上的生日；



所以，黛玉在芒种节埋葬祭奠自己是有“真事隐去”的，是有实际意义的，那就是1644年三月十九日明朝的灭亡。



黛玉袭人同生日背后的辛酸血泪

四月二十六日芒种节，当然不是子虚乌有的所谓包衣寅孙“曹雪芹”的生日，传说中这一天是朱姓得姓始祖炎帝朱襄氏的生日，因而是可以用这天来代表朱明王朝的。那么“饯花神”当然是隐寓着对明朝灭亡的祭奠。



这一天一直未曾露头的袭人，于大半夜的时候，终于露头了。并且趁袭人熟睡的时候，宝玉把那条用袭人的汗巾从棋官蒋玉菡那里换回的大红汗巾子，系在了袭人的腰间。好象在预示着，将来袭人会离开宝玉而嫁给伶人蒋玉菡。






这样，就有必要来谈谈这个蒋玉菡了：书中介绍蒋玉菡是个伶人，艺名棋官，经常住在紫檀堡。



于是，问题也就来了，在古代伶人是入不了祖坟的，最让人看不起最低下的行业，而“紫”是皇家专用的颜色，可以说“紫”代表的就是皇家，一个最低下的伶人却住在只有帝王之家才有资格住的紫檀堡，这不是太荒诞无稽了吗？



不过我们可以反过来想一想，如此写来，是不是就是为了喑示这个伶人不简单呢？



咱们不妨这样来理解：所谓“棋官”，其实是“旗官”，即满清旗人之官，而且他住的紫檀堡，其实是紫禁城，同时“蒋玉菡”其实是“将玉含”，即象宝玉那样，把玉玺衔在口中的旗官。



而花袭人作为“蒲芦”，实际上是“胡虏”之意，实指满清。试想，一个满清人，与一个住在紫禁城，“将玉含”的旗官相结合，意味着什么？



意味的是，芒种节这天，代表的是明朝灭亡，而到了大半夜用交换汗巾子预示袭人会嫁给蒋玉菡，实际隐寓的是，明亡之后，被胡虏窃取了天下。这也就是黛玉和袭人同一天生日背后，所隐藏的辛酸血泪。

发布于 2022-06-26 10:51
林黛玉
贾宝玉
花袭人

admin

袭人：明朝的吴三桂，玷辱了好名好姓！+ 花气袭人知昼暖？席上有木樨？四月有桂花吗？+ 为什么打个络子把玉络上？谁拿金线？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载161】



10.8 袭人：明朝的吴三桂
吴三桂此人，经历丰富，比较复杂，主要经历了三个阶段：本是大明守关将领，后又投清，最后又反清。所以，红楼梦中对吴三桂，用了三个角色，分别来演绎：守护大明江山的吴三桂，帮满清打江山的吴三桂，和反清称帝的吴三桂，三个角色个性都很鲜明。

吴三桂，镇守山海关，守护江山，所以在书中写成了服侍宝玉的第一丫鬟，袭人。

袭人的首次出场，在第三回黛玉进荣府这天，黛玉因宝玉问玉、摔玉而哭，袭人来劝。注意黛玉问玉，是问袭人，不是问身边的鹦哥，说明袭人是护玉之人。是贾母安排竭力尽忠服侍宝玉的人，原是贾母之婢，本名珍珠，宝玉因知他本姓花，因旧人诗句“花气袭人”改名。

第二次说到这句诗，是在23回，进大观园前，贾政问道：“袭人是何人？”宝玉回父亲的话，说因古人诗句“花气袭人知昼暖”，作者却故意写错，把“骤暖”写成“昼暖”。

第三次还说到这句诗，在28回，黛玉葬花当天，是蒋玉菡说的，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”仍然写错，说明“昼暖”是作者故意写错，不是抄书抄错的，是作者有意在强调什么。

三次重复，绝对是重要强调。为什么一而再、再而三地强调“花气袭人知昼暖”？对这句诗，包括错误，何解？

解语：在19回，“良宵花解语”，“静日玉生香”。

花解语：提醒读者，通过“花”，即袭人，来解语。

花：袭人；知：昼暖。

宝玉对花袭人说了什么话？我化成烟。

花解语，要用花袭人，来解宝玉的话。

对花袭人说，宝玉化成烟：袭人知昼暖，玉化成烟。

“良宵”对“静日”，用“宵”提醒“昼”：宵是夜，昼是日。

回目用“静日玉生香”作例句提醒：日暖，玉生烟。

从而解出：月明珠有泪。

可知作者：一把辛酸泪！

为什么玉生烟，朱有泪，作者一把辛酸泪？因为：耗子偷玉。

这句诗是此书关键：明朱有泪，便知黛玉还泪，还的是什么泪！

所以，袭人的“花”、“知昼暖”，是解读本书的钥匙之一。

那么，袭人的“花”，是什么花？蒋玉菡揭明了：木樨，桂花。

蒋玉菡笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧只记得这句，幸而席上还有这件东西。”席上有桂花，却故意说成木樨，是一贯的欲盖弥彰，是要引起读者强烈注意的地方。这天乃是四月二十六日，是书中为数不多的月日都写明的日子，读者扪心自问：四月，有桂花吗？

蒋玉菡的话有问题，说诗词上有限，但念的是诗，不是可巧记得的“对子”。蒋玉菡说的对子，其实指跟袭人是一对儿，所以蒋玉菡送宝玉的“汗巾”，系在了袭人腰里。蒋玉菡又名琪官，是优伶。花袭人的判词中有：“优伶有福”，“公子无缘”，最后跟这个优伶琪官成对了。“似桂如兰”，还是提醒“桂”花。所以，花袭人反面是吴三桂，“名驰天下”的优伶是陈圆圆，在红楼梦中用反，把男女反了过来。那么琪官送的却系在了袭人腰里的“汗巾”，就有意思了：“汉奸”！

吴三桂当汉奸，投降的正是多尔衮，所以薛蟠又跳又嚷，说袭人是宝贝，在清兵入关之际，吴三桂这个汉奸确实是多尔衮的宝贝。

所以宝玉说化成烟，“风”一吹便散了，是对袭人说的，因袭人这个汉奸，导致失去江山，宝玉化烟，“清”风吹散。

宝玉刚说完一群“耗子精，偷香玉”，李嬷嬷便骂袭人“作耗”，“妖精似的哄宝玉”，直指袭人是“耗子精”，是“忘了本的小娼妇”！吴三桂领清兵入关，以奉太子入京的名义巧偷京城，确实是“偷玉”的“耗子”之一，李嬷嬷骂的一点没错。

宝玉生日占花名，袭人占的是“桃花”，却题着“武陵别景”，直指桃花源，武陵郡，正是吴三桂的地盘，吴三桂镇守云贵多年。

金钏儿投井，是投金，所以王夫人骂“下作小娼妇！”并亲自动手打了这个汉奸。同一天，宝玉脚踢袭人，并骂“下流东西们！”都是打汉奸、骂汉奸。王夫人只打过一个人，就是白金钏，汉奸洪承畴。宝玉也只打过一个人，踢到吐血，就是花袭人，汉奸吴三桂。

袭人第二次出场，便跟宝玉“偷试”“云雨”，意指：染指皇权，符合吴三桂最后称帝的历史。

21回，宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘兰气’的。那一个配比这些花？没的玷辱了好名好姓！”袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。第二天，袭人说：“这边又有个什么‘四儿’‘五儿’伏侍，我们这起东西，可是白‘玷辱了好名好姓’的。”

袭人、麝月这起东西，那一个配比“兰蕙”这些花？袭人判词有“似桂如兰”，好像桂，又像兰，宝玉明确指出，袭人不配“兰蕙”，为什么？在《楚辞》中，独将兰蕙入离骚，“兰蕙”指忠臣！袭人不配“兰”，就只有“桂”了。袭人强调又有个什么四儿、五儿，“四儿”后面是“五儿”，前面是什么？“三儿”！花袭人的花，是“桂花”，“三”、“桂”两字就差叫出来了。

35回，黄金莺巧结梅花络，宝钗说“打个络子把玉络上”，用“金”线！宝玉“一叠声便叫袭人来取金线”，袭人说：“洗了手来拿线。”洗了手，进来拿金线与莺儿打络子。

“金”络“玉”，赤裸裸！是袭人来取金线、拿线、拿金线，重复三遍，何其啰嗦！特意指明络玉的“金”线，是袭人拿来的。其实，在“金”线络“玉”之前，特意写了先打个梅花络，络“大红汗巾”，当然是琪官送的，宝玉给了袭人那个“大红汗巾”。然后袭人就高升了姨娘，宝玉跟袭人说忠臣良将，骂须眉浊物，弃君弃国于何地！



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袭人：明朝的吴三桂，玷辱了好名好姓！+ 花气袭人知昼暖？席上有木樨？四月有桂花吗？+ 为什么打个络子把玉络上？谁拿金线？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载161】



10.8 袭人：明朝的吴三桂
吴三桂此人，经历丰富，比较复杂，主要经历了三个阶段：本是大明守关将领，后又投清，最后又反清。所以，红楼梦中对吴三桂，用了三个角色，分别来演绎：守护大明江山的吴三桂，帮满清打江山的吴三桂，和反清称帝的吴三桂，三个角色个性都很鲜明。

吴三桂，镇守山海关，守护江山，所以在书中写成了服侍宝玉的第一丫鬟，袭人。

袭人的首次出场，在第三回黛玉进荣府这天，黛玉因宝玉问玉、摔玉而哭，袭人来劝。注意黛玉问玉，是问袭人，不是问身边的鹦哥，说明袭人是护玉之人。是贾母安排竭力尽忠服侍宝玉的人，原是贾母之婢，本名珍珠，宝玉因知他本姓花，因旧人诗句“花气袭人”改名。

第二次说到这句诗，是在23回，进大观园前，贾政问道：“袭人是何人？”宝玉回父亲的话，说因古人诗句“花气袭人知昼暖”，作者却故意写错，把“骤暖”写成“昼暖”。

第三次还说到这句诗，在28回，黛玉葬花当天，是蒋玉菡说的，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”仍然写错，说明“昼暖”是作者故意写错，不是抄书抄错的，是作者有意在强调什么。

三次重复，绝对是重要强调。为什么一而再、再而三地强调“花气袭人知昼暖”？对这句诗，包括错误，何解？

解语：在19回，“良宵花解语”，“静日玉生香”。

花解语：提醒读者，通过“花”，即袭人，来解语。

花：袭人；知：昼暖。

宝玉对花袭人说了什么话？我化成烟。

花解语，要用花袭人，来解宝玉的话。

对花袭人说，宝玉化成烟：袭人知昼暖，玉化成烟。

“良宵”对“静日”，用“宵”提醒“昼”：宵是夜，昼是日。

回目用“静日玉生香”作例句提醒：日暖，玉生烟。

从而解出：月明珠有泪。

可知作者：一把辛酸泪！

为什么玉生烟，朱有泪，作者一把辛酸泪？因为：耗子偷玉。

这句诗是此书关键：明朱有泪，便知黛玉还泪，还的是什么泪！

所以，袭人的“花”、“知昼暖”，是解读本书的钥匙之一。

那么，袭人的“花”，是什么花？蒋玉菡揭明了：木樨，桂花。

蒋玉菡笑道：“这诗词上我倒有限。幸而昨日见了一副对子，可巧只记得这句，幸而席上还有这件东西。”席上有桂花，却故意说成木樨，是一贯的欲盖弥彰，是要引起读者强烈注意的地方。这天乃是四月二十六日，是书中为数不多的月日都写明的日子，读者扪心自问：四月，有桂花吗？

蒋玉菡的话有问题，说诗词上有限，但念的是诗，不是可巧记得的“对子”。蒋玉菡说的对子，其实指跟袭人是一对儿，所以蒋玉菡送宝玉的“汗巾”，系在了袭人腰里。蒋玉菡又名琪官，是优伶。花袭人的判词中有：“优伶有福”，“公子无缘”，最后跟这个优伶琪官成对了。“似桂如兰”，还是提醒“桂”花。所以，花袭人反面是吴三桂，“名驰天下”的优伶是陈圆圆，在红楼梦中用反，把男女反了过来。那么琪官送的却系在了袭人腰里的“汗巾”，就有意思了：“汉奸”！

吴三桂当汉奸，投降的正是多尔衮，所以薛蟠又跳又嚷，说袭人是宝贝，在清兵入关之际，吴三桂这个汉奸确实是多尔衮的宝贝。

所以宝玉说化成烟，“风”一吹便散了，是对袭人说的，因袭人这个汉奸，导致失去江山，宝玉化烟，“清”风吹散。

宝玉刚说完一群“耗子精，偷香玉”，李嬷嬷便骂袭人“作耗”，“妖精似的哄宝玉”，直指袭人是“耗子精”，是“忘了本的小娼妇”！吴三桂领清兵入关，以奉太子入京的名义巧偷京城，确实是“偷玉”的“耗子”之一，李嬷嬷骂的一点没错。

宝玉生日占花名，袭人占的是“桃花”，却题着“武陵别景”，直指桃花源，武陵郡，正是吴三桂的地盘，吴三桂镇守云贵多年。

金钏儿投井，是投金，所以王夫人骂“下作小娼妇！”并亲自动手打了这个汉奸。同一天，宝玉脚踢袭人，并骂“下流东西们！”都是打汉奸、骂汉奸。王夫人只打过一个人，就是白金钏，汉奸洪承畴。宝玉也只打过一个人，踢到吐血，就是花袭人，汉奸吴三桂。

袭人第二次出场，便跟宝玉“偷试”“云雨”，意指：染指皇权，符合吴三桂最后称帝的历史。

21回，宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什么‘蕙香’‘兰气’的。那一个配比这些花？没的玷辱了好名好姓！”袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑。第二天，袭人说：“这边又有个什么‘四儿’‘五儿’伏侍，我们这起东西，可是白‘玷辱了好名好姓’的。”

袭人、麝月这起东西，那一个配比“兰蕙”这些花？袭人判词有“似桂如兰”，好像桂，又像兰，宝玉明确指出，袭人不配“兰蕙”，为什么？在《楚辞》中，独将兰蕙入离骚，“兰蕙”指忠臣！袭人不配“兰”，就只有“桂”了。袭人强调又有个什么四儿、五儿，“四儿”后面是“五儿”，前面是什么？“三儿”！花袭人的花，是“桂花”，“三”、“桂”两字就差叫出来了。

35回，黄金莺巧结梅花络，宝钗说“打个络子把玉络上”，用“金”线！宝玉“一叠声便叫袭人来取金线”，袭人说：“洗了手来拿线。”洗了手，进来拿金线与莺儿打络子。

“金”络“玉”，赤裸裸！是袭人来取金线、拿线、拿金线，重复三遍，何其啰嗦！特意指明络玉的“金”线，是袭人拿来的。其实，在“金”线络“玉”之前，特意写了先打个梅花络，络“大红汗巾”，当然是琪官送的，宝玉给了袭人那个“大红汗巾”。然后袭人就高升了姨娘，宝玉跟袭人说忠臣良将，骂须眉浊物，弃君弃国于何地！



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袭人吴三桂给太子湘云送什么东西？为什么用缠丝白玛瑙碟子？作什么活计？+ 吴三桂把太子藏于民间了吗？“老宋”妈妈的隐秘事
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载162】



37回，在写海棠诗时，有三春、二玉，和宝钗、李纨，偏偏少了一人，史湘云。在湘云来之前，作者用了两千字，写袭人跟丫头们说送东西的“啰里啰嗦”的一大段话，占了本回文字的近三分之一！读者就要注意，这么一大段话，作者在写什么？

袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，却见槅子上碟槽空着。袭人问道：“这一个缠丝白玛瑙碟子那去了？”

问碟子，然后引出了那么一大段话。袭人道：“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去。” 晴雯道：“我何尝不也这样说。”固然是说给三姑娘送荔枝，巴巴的拿这个碟子去；给史湘云送东西一定要拿这个碟子，又何尝不是？这是明显提醒读者，而且这个碟子是引起这一大段话的缘由，所以就要特别注意，我们有必要先搞清楚，什么是“玛瑙”？什么是“缠丝白玛瑙碟子”？

“玛瑙”，原名“马脑”。比如南北朝鸠摩罗什译《妙法莲华经》：“马脑，梵云遏湿摩揭婆”，“色如马脑，故从彼名”。

自佛经传入中国后，译经者因“马脑属玉石类”，于是巧妙地译成“玛瑙”。玛瑙是“佛教七宝”之一，比如《阿弥陀经》、《般若经》、《无量寿经》等经书中所列七宝，都有玛瑙，一直被当作辟邪物、护身符使用。

宝玉脖子上挂的通灵宝玉，也是护身符，辟邪物，是茫茫大士携来的，反面刻的“一除邪祟，二疗冤疾”这些字，也是神僧所镌。

由于佛教传入中国，对中华文化产生深远影响，“琼”和“赤玉”等名字也逐渐被“玛瑙”所替代，所以汉代的“赤玉”，指“玛瑙”。

《说文解字》：“玛瑙，石之次玉者也!”

玛瑙中有一种叫“缠丝玛瑙”，“缠丝玛瑙”是红缟玛瑙之一种，具有像蚕丝般细的红白相间的缟状条纹玛瑙，是玛瑙中的佳品。

所以袭人给湘云送东西，要找的“缠丝白玛瑙碟子”，可不是一般的碟子，也不是白色的，而是红白相间的条纹玛瑙碟子，是佳品。

我们看袭人找碟子，书中给出的信息：

一个碟子，给“三”姑娘送荔枝去的。

一对瓶子，插了“桂”花，送给了贾母、王夫人。

王夫人在找衣裳，赏袭人的，还赏了秋纹两件。

“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了”：直接骂袭人是狗！是哈巴狗！哈巴狗原产中国，却做了“西洋花点子哈巴儿了”，“西洋”明指外国，做了外国的哈巴儿。

碟子、瓶子：三姑娘、桂花，三、桂，指出“三桂”，袭人，很明显。

晴雯笑道：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道？”这话显然也是说给读者听的，提醒读者：装神弄鬼！是答案在前的手法。

这段在说“三桂”什么事？干什么装神弄鬼？

袭人打发“老宋”妈妈“送”东西去给湘云。前文解过，史湘云是太子朱慈烺，看看“三桂”给太子送的是什么东西。

袭人端过两个小掐丝盒子来：

一个里面装的是红菱和鸡头两样鲜果。

又那一个，是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。

再前日姑娘说这玛瑙碟子好，姑娘就留下顽罢。

绢包儿里头是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙，能着用罢。

红菱、鸡头：都是水中之物，“水”是满清。

桂花、新栗：桂花显然是吴三桂；“栗”前用“新”字，有故意之嫌，“新栗”是用谐音，新立。

因湘云喜欢，就留下“缠丝白玛瑙碟子”：红白相间的玛瑙碟子，汉之赤玉，石之次玉者。

姑娘上日叫我作的活计：看来太子给吴三桂吩咐过作“活计”，“活计”有多义，除了生活，生计，和这里表面意思的手工制品，还有工作，技艺，任务，也可按字面解为存活之计，如兵法中的死地。这个存活之计，可以指国家的存活之计，也可以指太子的存活之计。

所以袭人给湘云送东西，是吴三桂给太子送“活计”，要用这个红白相间的玛瑙碟子，汉之赤玉，石之次玉，表示这个玉已经是次玉，“红”是朱明关键字，“白”是满清关键字，这个玉，江山，半被满清所占，所以是“次玉”。吴三桂、新立，指吴三桂新立太子为新君，因只有半壁江山，所以是用红白相间的玛瑙碟子盛“桂花新栗糕”，就是太子叫吴三桂作的“活计”。吴三桂告诉太子现在是水中之物，既是事实，也是吴三桂的借口：水中之物，为满清所迫，事情难办，需要待时待机而动，不过如此之类的借口，所以袭人说“别嫌粗糙，能着用罢。”

当我们把吴三桂给太子送的东西，摘出关键信息，列出来，串起来看，还是红楼梦中一贯的用反，“反序”看就明白了。如果按顺序看这些东西，似乎一个个没什么关系，看不出眉目，一“反”即明：太子交待给吴三桂的“活计”，就是关于这个红白相间的次玉、江山，要求吴三桂带兵新立为君，所以说湘云喜欢这个玛瑙碟子。也因此，书中把这个“缠丝白玛瑙碟子”作为缘由，写了那么多。

前文提到，计六奇在《明季北略》中记载，一片石大战，李自成战败，太子朱慈烺到了吴三桂军中，曾从吴三桂军中传谕京城，“整肃静候”。吴三桂“请护太子入都”，多尔衮不许，令吴三桂追杀李自成。“三桂夜送太子于高起潜所。或云潜逸于民间，阴导之入皇姑寺”。

计六奇的记载，表示当时江南很多士人以为是这样，当然，那时交通不便，信息闭塞，很多信息流传成讹，是否真实现在很难判断。我个人认为，当时江南文人的很多信息都不是历史真实，我更倾向于吴三桂压根儿就没见过太子，所谓的太子从吴三桂军中“传谕”京城，也是多尔衮和吴三桂的奸计，为了“偷玉”。

有些历史没告诉我们的事，红楼梦告诉了，比如：历史告诉我们，甲申之难后，太子不知所终；红楼梦告诉我们，太子隐居了。此处又告诉我们，吴三桂给太子送东西。我们先看这个场景的之前和之后：

之前，“玉”被“金”线络了，说明满清已得京城。

之后，湘云来了，“夜拟菊花题”，注意位置变成了“蘅芜苑”，说明太子当时处于满清控制区。湘云之前一直跟黛玉住。

这一社强调是湘云所邀，菊花诗题为湘云所出，而“菊花”是：隐逸花。

还有菊花诗里的“隐”，都在向读者揭示“太子之隐”。傲世，三径，著名隐士陶渊明，都多次出现，“潜度偷移三迳中”，“孤标傲世偕谁隐”，很明显，崇祯太子这个孤标“潜度偷移”，然后，隐了。

而且，是在刘姥姥李自成来的时候。菊花诗那天，刘姥姥就来了，巧不巧？

红楼梦中写吴三桂派人给太子送东西，是在上述前后场景之间，说明吴三桂把太子藏起来了，而且“老送”东西，看看这个“老宋”妈妈的描写：

袭人叫过本处的一个老宋妈妈来，让他好生梳洗了，换了出门的衣裳来。宋嬷嬷另外“穿带”了，袭人又嘱咐他：“从后门出去！”

“本处”说明是吴三桂的亲兵或心腹之人，“老宋”指经常送。两次强调：出门换衣，另外穿带，故意把“穿戴”错写成“穿带”，又是错误提醒，引起读者注意。又嘱咐，走后门！所以是改装潜行、不为人知的隐秘事。吴三桂派“老送”之人，暗中送太子“活计”。



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刘姥姥怎么可能通过重重障碍，睡到宝玉床上？是谁赶出来的？袭人吴三桂！醉倒在山子石上？还是草地下？一片石大战！
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从红楼梦中透露的信息，结合史书资料，看得出甲申之难时吴三桂在骑墙：扶崇祯太子登基，则身为头功，自不必说，如有人追究引清兵入关之罪，则可说当时事出紧急，是借清兵，报君仇，为复国，不得已。如果，最终满清站住脚了，他吴三桂又是开关迎清第一功。所以无论明清势力谁最后胜出，吴三桂都是得益者。这贼子城府很深，算盘很精。

所以吴三桂追杀李自成时，把太子藏于民间了，并派人保护，也是监守，因为奇货可居。

吴三桂给太子送东西，说明初时吴三桂知道太子所踪，并一直资助。但不见得是好心，只是首鼠两端，因为天下大事不到最后谁也不知结局如何。但后来太子显然隐居了，应该是历经颠踣谙世路冷暖，看清了吴三桂的两面三刀和恐怖嘴脸，然后“潜度偷移三径中”了。在当时，很多人都会愿意暗中帮助太子，毕竟父祖以来都是大明之人，甚至受过大明之恩，不愿对孩子们赶尽杀绝，跟满清的立场完全不同。

但吴三桂在满清大势已定之后，就铁了心追随满清，一路攻杀到云南，并用弓弦勒死永历帝，其心可知。这些事红楼梦中都写到了，甚至吴三桂后来又反清称帝，把满清折磨得一筹莫展，在八十回中也已打好基础了。

显然在此之前，太子已摆脱了吴三桂，否则会被吴三桂暗中消灭，以绝后患，世人莫知。

刘姥姥李自成排除万难进了怡红院，不可思议地睡在宝玉床上，是谁“赶”出来的？袭人吴三桂！只是作者写的很委婉。但袭人向刘姥姥说道：“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。”就差说“一片石”了！袭人带他从前面出去，见了众人，只说他“在草地下”睡着了，带了他来的。众人都不理会，也就罢了。作者这个故意错也太明显了，袭人对刘姥姥说“在山子石上”，可她自己却对众人说“在草地下”，司马昭之心，太明显了。“众人都不理会，也就罢了”，作者又拿读者开涮，“众人”是说读者，说读者都不理会“山子石”，和“草地下”的异常提醒。

如果有人觉得，我把“山子石”对比“草地下”这样解读牵强，请留意下庚辰本这几处的涂改：

刘姥姥【赶】了袭人出至小丫头们房中。

向他说道：“你说醉倒山子石上打了个盹【耳】。”

袭人带他从前面出去，见了众人，只说他在草地下睡【热】了。

涂改后：

刘姥姥【跟】了袭人出至小丫头们房中。

向他说道：“你【就】说醉倒【在】山子石上打了个盹【儿】。”

袭人带他从前面出去，见了众人，只说他在草地下睡【着】了。

“山子石”前的话，“你说醉倒山子石上”，其实不用插入两字，理解没问题，只是稍显不通顺。

“在草地下睡热”，改为“睡着”，其实从抄书修改的角度，改为“睡熟”更合理。

“山子石上打了个盹耳”，“在草地下睡热”，很可能原本就是作者故意写的错字，抄书者觉得不通，就修订“正确”了，但至少留下了修改痕迹，让我们今天的读者能看到“山子石”和“草地下”句中的修改，我们还能看到作者的错误提醒：为什么前面写“山子石”？后面写“草地下”？在“山子石上打了个”什么？打盹？还是打仗？

这才是红楼梦的写法，用错误提醒读者，把打仗写成打盹、睡热，把著名战役写成顽童闹学堂，不是《三国演义》、《水浒传》的写法。

77回，王夫人怒撵晴雯，四儿见王夫人说着他素日和宝玉的私语，宝玉听王夫人“所责之事皆系平日之语，一字不爽”。宝玉道：“咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪！”宝玉质问袭人：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”袭人听了这话，心内一动，低头半日，无可回答。

作者已经揭的很明白了：“好似宝玉有疑他之意”。

袭人之恶，连宝玉都怀疑了，宝玉看出来了，也给读者揭露了。

宝钗之恶，宝玉也怀疑了，宝玉也看出来了，也给读者揭露了：宝玉通过对黛玉病情的观察和咳嗽、睡眠等，说“正是有句要紧的话”！而且挨过身来，悄悄道：“我想宝姐姐送你的燕窝----”却被赵姨娘来打断。这种打断话头，明显是作者有意设计，已经点出了“宝姐姐送你的燕窝”，是“要紧的话”！却故意不把话挑明。宝玉不动声色，通过贾母，换了燕窝，做的漂亮！其实很明显，紫鹃也怀疑了，否则也不会对宝玉这句半截儿话上心，过后还再去追问宝玉。

红楼作者惯用隐笔、答案在前等多种手法，从不直写，上回在回目中写明了“虎狼药”，这回就说“宝姐姐送你的燕窝”，是答案在前。不明写宝钗、袭人之恶，只偶尔揭出一个角，让读者注意到他们露出的尾巴，看清其真面目，其实并非善类。

可很多读者不愿相信，认为宝钗、袭人等都是贤良人。袭人自己就说：“我原是久已出了名的贤人”，回目中也用“贤袭人”，出场时也写“袭人心地纯良，克尽职任”，书中表面写到的就更多了，王夫人也多有赞誉，“若说沉重知大礼，莫若袭人第一”，“况且行事大方，心地老实”等等。这些都是表面，作者之笔，狡猾之甚，明写贤，隐写恶，就像写李纨、贾兰一样，明写孤儿寡母，隐写耗子偷玉，写得“使人看不出，听不见”。而写黛玉、晴雯等人，用笔却完全相反，所有的缺点都写在明处，掩卷细思，都是小毛病，真正是心地纯良，却从来不给她们用“心地纯良”之类字眼，这才是红楼作者的高明！

吴三桂一开始确是忠臣良将，“勇冠三军，孝闻九边”，比他那个倒霉的亲爹强多了。己巳之变那年，吴襄带五百明军巡哨，突然遭遇清兵上万，退到距城不远时被清兵围困，吴三桂在城头上心急如焚，跪求舅舅祖大寿出兵救父，祖大寿心里明白，说：“城兵不满三千，驻守尚且不暇，如何能救？”十八岁的吴三桂便率领数十家丁出城，猛扑清军阵中，硬是把父亲救了回来，一战成名，孝闻九边。后来又多次与清兵血拼，奋勇冲杀，从游击升至总兵，名闻朝野，镇守辽东，甚至崇祯帝亲赐吴三桂尚方宝剑。但是，像宝玉说的，一个人从女儿变成女人，再变成老婆子，就逐渐变得铁石心肠，混账该杀了。

78回，贾母说：“袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。”----贾母只说此人是“葫芦”！

此人后来“将玉函”，拱手送给了满清，做了汉奸，比胡虏更狠，看吴三桂的《渠魁不翦三患二难》，追杀永历帝，将朱明斩草除根，“以尽根株”，不过书中另换了一个角色，来演绎“助清的吴三桂”。



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