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解读脂批红楼第三回：黛玉进贾府
原创2020-12-05 08:21·待鹿車
且说黛玉自那日弃舟登岸时，【甲戌侧批：这方是正文起头处。此后笔墨，与前两回不同。】便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。
前文解读荣国府隐喻清朝后宫，黛玉入“荣国府”一方面是隐喻清朝统一，另外也是隐喻林府与贾府结亲。
脂批【这方是正文起头处。此后笔墨，与前两回不同。】前两回是讲述明末甲申鼎革，此后故事清初，故脂批谓【此后笔墨，与前两回不同。】
这林黛玉常听得【甲戌侧批：三字细。】母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。【甲戌侧批：写黛玉自幼之心机。［黛玉自忖之语。］】
脂批【三字细】指“常听得”三字，“常听得”即暗示“耳听为虚，眼见为实”。按“虚、实”对应“真、假”，即荣府之外为耳听之虚，荣府之内“眼见为实”。
“他近日所见”即“眼见为实”，“吃穿用度，已是不凡了”是指黛玉留心贾府财力，后文宝玉说起探春的园中承包制，黛玉道:“要这样才好,咱们家里也太花费了。我虽不管事,心里每常闲了,替你们一算计,出的多进的少, 如今若不省俭,必致后手不接。”
脂批【写黛玉自幼之心机】，指黛玉生于末世之家，即“生于忧患”之意也。“因此步步留心，时时在意”即生于忧患也。
自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。【甲戌侧批：先从街市写来。】又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。【甲戌侧批：先写宁府，这是由东向西而来。】黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。
脂批【先从街市写来】，是欲写贾府外观。
脂批【先写宁府，这是由东向西而来】，前文“后一带花园”时解读宁国府为清朝“社稷宗庙”、荣国府为清朝后宫，故《石头记》中“东西方向”实为“南北方向”，所以【由东向西而来】实为由“南向北而来”，即由“前向后而来”。
却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。
“西边角门”，按第七一回：“且説‘尤氏’一径来至园中，只见园中正门和各处角门仍未关好。”可知“西边角门”是指荣国府西南角的小门，对应故宫为西华门。西华门在故宫西南角坐东朝西。所以进门直走是向东“一射之地”是荣国府“正经正内室，一条大甬路，直接出大门”的西院墙，对应故宫故宫三大殿的宫墙。
此处贾母院对应“慈宁宫”，是清宫太后太妃的住所。按“慈宁宫”正殿居于院子中间，两侧设“卡墙”分割为前后院，卡墙各开“垂花门”沟通。“垂花门”是南北向，“两边抄手游廊”，是回廊的一种，指左右环抱的走廊。“当中是穿堂”指“慈宁宫”大殿的南北穿堂，“大理石的大插屏”在穿堂之中，“转过插屏，小小的三间厅”应为“倒座抱厦厅”。“后面的正房大院”对应后院寝宫“大佛堂”。
台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”【甲戌侧批：如见如闻，活现于纸上之笔。好看煞！】于是三四人争着打起帘笼，【甲戌侧批：真有是事，真有是事！】
“刚才老太太还念呢，可巧就来了”。脂批【如见如闻】，按前文解读“耳听为虚眼见为实”为“如真似幻”。【活现于纸上之笔】，“活现”是“活灵活现”的省略，故知此批应为“活灵活现于纸上之笔”。“活现于纸上”者“活灵”也，是暗喻“几个穿红着绿的丫头”为“一干风流冤鬼下世”。
此一句脂批【真有是事，真有是事！】作为《石头记》的批阅者似乎过于夸张了，所以脂批是在暗示此处有隐喻。“三四人”为虚数，似可解读为“十二人”，以对应十二钗，即“一干风流冤鬼”。“帘笼”谐音为“连龙”即接龙之意，此处是指以十二钗故事做接龙即“活灵、活现于纸上”者也。
一面听得人回话：“林姑娘到了。”【甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】
“颊上三毫”，典出 清·张岱《石匮书自序》：“至其论赞，则淡淡数语，非颊上三毫，则睛中一画。”《石匮书》，是一部“纪传体明史”，“纪传体”是“史书”的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书，中国的官方正史“二十四史”，都依照《史记》纪传体体例编纂而成，“史官不能易其法，学者不能舍其书”。可见脂批是以《石匮书》比喻“十二钗接龙”为秦后十二朝历史，而黛玉为其中主线。
《石匮书》始撰于明崇祯元年，自序道：“经十七年，明亡后，携副本屏迹深山，又十年而成书，五易其稿，九正其讹。”“十年而成书，五易其稿，九正其讹”与《石头记》作者自述“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”等语何其相似也。若以《石匮书》为《石头记》则《石头记》即为《明史后补》也。
黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【甲戌侧批：几千斤力量写此一笔。】
贾母有四个女儿，黛玉之母是其中最小的一个，如今这四个女儿皆以故去，所以贾母“心肝儿肉叫着大哭起来”。其动情处是四个女儿，而非黛玉也。脂批【几千斤力量写此一笔】谐音为“几千金力量写此一笔”，即贾母“四个女儿”为“四千金”之悲痛也。
按贾母为中国正史，“四千金”对应“夏、商、周、秦”四代，秦始皇为千古一帝，自秦始后世皆为秦之遗脉。黛玉之母贾敏对应秦朝，所以黛玉是为“秦种”。黛玉为真玉，故知后文“秦钟”亦为真玉也。
自黛玉登岸以来，脂批一路解读可知《石头记》以《石匮书》为隐喻，以十二钗“接龙”为模式，至此“四千金”点出大略时间范围也。
当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【甲戌侧批：旁写一笔，更妙！】黛玉也哭个不住。【甲戌侧批：自然顺写一笔。】一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。【甲戌眉批：书中正文之人，却如此写出，却是天生地设章法，不见一丝勉强。】
“侍立之人”，脂批为【旁写一笔】。“黛玉也哭”，脂批为【顺写一笔】。“外祖母”，脂批为【正文之人】。
由【旁写】到【正文】是“改邪归正”，【顺写】连缀正与邪的过度即归顺朝廷。上文解读《石头记》为演绎秦种黛玉之故事，如此解读可知“改邪归正”即“南明”小朝廷并入清朝一统也。脂批曰：【却如此写出，却是天生地设章法，不见一丝勉强。】
此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦、贾政之母也。【甲戌侧批：书中人目太繁，故明注一笔，使观者省眼。】
史氏太君按母系血缘传承即黛玉之外祖母，按父系血缘传承即“赦、政”之贾母。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：“三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓”。所以“赦、政”是与贾母同氏。贾母为史氏，故“赦政”亦为“史氏”，隐喻“史实”。黛玉为“女子”故称“假姓”。
脂批【书中人目太繁，故明注一笔，使观者省眼】，贾母为“史事”，则凡书中男子从属于贾母者皆为正史人物，而从属贾母之女子皆为“假姓”，即“假借”姓氏而为隐喻也。 |
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