天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【】
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(出处: 太极格局研究新天地)




江南江宁府江宁县监生贾蓉，是清朝吗？+ 清朝的江南省，明朝的南直隶、南京，金陵应天府、宁国府 + 龙王来请金陵王，江南王？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载142】



秦可卿死葬过程中，贾蓉竟然没有出现！表演主角儿成了凤姐，这样的描述让人不得不对两人的夫妻关系产生怀疑。

贾珍为了丧礼上风光些，给贾蓉捐了个前程。我们看贾蓉的履历：

江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化，祖，乙卯科进士贾敬，父，世袭三品爵威烈将军贾珍。
贾蓉履历还是写到“曾祖”四辈，其实贾代化的上辈，便是立过功勋的宁国公贾演，是宁国府爵位最高者，却不写，不合常情。

有清朝粉看到“江宁府”，便耀武扬威地指出：看！“江宁府”是清朝地名，明朝可不叫“江宁府”，这是红楼梦写清朝的铁证之一！这还真不能作为清朝证据，因为明朝之后叫“江宁府”，明朝之前也叫“江宁府”啊，而且，应天府、南京这种明朝特有的名称，在书中多次出现，“南京”在八十回中出现不下10次，这又怎么说？读者如法官，不能只看“江宁府”，不顾“南京”，否则便是偏听一方证词。

我们分析一下这些名称：

江宁府：

在南唐、北宋、清朝，都叫“江宁府”。南唐建都金陵，改金陵府为江宁府，所以江宁府是南唐的国都，下辖有江宁县。宋灭南唐，一直沿用“江宁府”，南宋改为“建康府”。明朝朱元璋改为“应天府”，指“上应天意”，并建都南京，朱棣迁都北京，以南京为留都，行双京制，直至崇祯亡国。弘光以南京为京师，一年后，弘光朝廷覆亡，南京不战而降，多铎占领南京后，清朝改“应天府”为“江宁府”。

江宁县：

江宁县的历史就更久远了。关羽死后，过了一个甲子，晋灭东吴，三家归晋，天下一统，有意将东吴都城建业拆分，分出一个江宁县，就是现在的南京市江宁区。在两晋、南北朝，和隋、唐、宋、明、清，直至民国，一直叫“江宁县”。

所以，“江宁府江宁县”确实不是清朝特有的名称，但是，加上“江南”就是了：

“江南”有二义：一是个地理区域概念，意为长江以南，一般指长江中下游南岸的广大区域。二是“江南省”。

多铎占领南京，清朝不仅改“应天府”为“江宁府”，为了废除南京为前朝国都的地位，设立江南承宣布政使司，并将巡抚衙门设于江宁府，后改江南承宣布政使司为“江南省”。1661年，顺治十八年，又一分为二，把“江南省”拆分为“江南右”、“江南左”，东设江南右布政使司，西设江南左布政使司。这种手段，跟司马炎把东吴都城建业拆分出江宁县一样，为达到削弱、分化之目的，是顺治一朝民族矛盾尖锐，以汉制汉，分而瓦解的政治措施。1667年，康熙六年，改江南右布政使司为江苏布政使司，江南左布政使司为安徽布政使司。江苏取江宁、苏州二府首字而来，安徽取安庆、徽州二府首字而来，就是现在的江苏省、安徽省。

看“江南省”，及拆分后的地图：


所以，贾蓉的“江南江宁府江宁县”，写在府、县前的“江南”，应理解为“江南省”更合理。

“江南省”，是清朝顺治、康熙年间的特有名称，就像应天府、南京、南直隶是明朝的特有名称一样。那么，是不是“江南江宁府江宁县”就可作为红楼梦是写清朝事的铁证？还是不能。还是那句话，不偏听偏信，把信息看全：

同在履历上，贾蓉的曾祖，“原任京营节度使”。明朝、清朝显然都没有“节度使”，节度使是唐、宋官衔，始于唐睿宗李旦，安禄山就是节度使，岳飞、韩世忠、张俊也都是节度使。“京营”却是明朝的京军编制，始于朱元璋，分掌皇帝旗帜、兵仗金鼓，随驾护卫，如皇帝亲征，京营则肩负保卫皇帝大营的重任。“京营节度使”却是个四不像，是明朝的“京营”加了个唐宋的“节度使”，但跟清朝无关。

无独有偶，宝玉的舅舅王子腾，就是现任京营节度使。薛蟠进京时，王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。王子腾升的这个“统制”之职，也是宋朝官衔，既是掌管禁军的高级指挥官，也可做统制一方的封疆大吏，总揽军政民生，辖制各级文武，出边则加“御前”二字，以示属于朝廷直属。明、清并无“统制”之职。

总之，书中名称，很多从古，不胜枚举，美其名曰，假借汉唐。应注意到，这些朝代，都是“华”的朝代，不是“夷”的朝代。

也就是说，既有清朝特有的名称“江南江宁府”，也有明朝特有的名称南京、应天府，也有宋朝特有的名称，还有汉、唐的很多名称。作为法官，仅凭这样的名称，您能得到本书是写清朝事的结论吗？

前文给出过明朝的南直隶地图，对比一下，拆分前的“江南省”，就是明朝的“南直隶”。江宁府就是明朝的应天府，江宁县就是现在的南京市江宁区，为南京的母县，江宁也是南京旧称，所以江宁府江宁县也是明朝的应天府南京，就是书中的金陵。注意图中，“江宁府”南边的“宁国府”，宁国府、凤阳府是清朝拆分江南省才被分出去的。而这个江宁府江宁县的贾蓉，却是“宁国府”的长孙，本回的回目是“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”，写履历为贾蓉捐的前程“龙禁尉”，在回目中的对应字却是“宁国府”，事件的发生地，也是“宁国府”。所以读者看到“江宁府”的同时，也应看到“宁国府”，以及贾蓉籍贯在金陵、南京，而金陵城对于清朝来说，并没有什么政治象征意义，但对明朝而言，却是京师，留都。在“宁国府”大办国葬规模的丧礼之时，黛玉同时也在扬州、苏州举办父亲葬礼，这些地方对清朝没有什么政治象征意义，对明朝而言，却是曾经的京师直隶，南京直隶。很明显，这样的国葬选择在“宁国府”，用清朝来解释，根本不通。

“江南”，在八十回中出现了十次，再看看其它处的“江南”：

在16回，赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家【甲戌本侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看】，嗳哟哟！好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。”

接驾及几次的问题，后面我们专门章节讨论，在此先不展开。

在此之前的护官符原文是：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

对比护官符：江南王=金陵王；江南=金陵。

江南甄家，在书中多次出现，比如：“江南甄家还收着我们五万银子”，“江南甄府里家眷昨日到京”，“有江南甄家送来打祭银五百两”等等。我们考虑“江南”，和“江南甄家”一起看。

第二回，雨村道：“不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？”冷子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。”雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。”

这个“江南甄家”，是“金陵省”的甄家，住在“金陵城”内，贾雨村曾在“金陵”的甄府处馆。

“金陵”，既有“金陵城”，又有“金陵省”。

前文我们说过，“金陵”有二义，一是城市概念，是金陵城、南京城、石头城；二是地区概念，金陵地区显然包括黛玉家乡苏州府，是金陵省，就是江南省，或者南京直隶。

甄府和贾府是老亲、世交。贾府目前在京都，籍贯也在金陵省。 “金陵十二钗”的“金陵”，显然是“金陵省”。“看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了”，写的很清楚，是各省的地名，“金陵省”是宝玉的家乡，所以警幻说“贵省中十二冠首女子之册”。

贾雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府。”

贾府的老宅在石头城，就是金陵城、南京城。金陵地界，显然是金陵省，不是城市。所以贾府老宅，跟江南甄家一样，也在金陵省，金陵城中。这个“金陵省”，就是清朝的“江南省”吗？未必！

第三回，写贾雨村：“题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺。”

金陵应天府：在“应天府”之上的“金陵”，显然不是城市概念，而是区域概念，只能是明朝的“南京直隶”，不能说是清朝的江南省。

贾府老宅，在明朝的南京？还是清朝的江宁？

宝玉挨打，贾母说贾政：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”

46回，“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”：

鸳鸯说：“太太才说了，找我老子娘去。我看他南京找去！”平儿道：“你的父母都在南京看房子，没上来，终久也寻的着。”

凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子。”

贾赦说：“南京的房子还有人看着，不止一家，即刻叫上金彩来。”

一直在重复强调：在“南京”看房子！

鸳鸯的父母看的就是贾府老宅的房子，在“南京”！是明朝特有的名称“南京”，是明朝曾经的京师、双京的留都 ----“南京”。

“江南=金陵”的问题，用一组数学算式来看一下就非常明显：

x=0;

y=x;

y=?



点击下一个：本书讲宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事 + 金陵史家、金陵王家、金陵甄家，金陵贾家，都是一家：朱明皇家！ - 知乎 (zhihu.com)



（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-09 16:37

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贾蓉：潞王朱常淓 + “太爷”的错误很明显：贾蓉重复多次的“太爷”是谁？你留神看太爷！+ 太爷是曾祖辈，贾蓉是嘉靖帝曾孙
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载141】



9.11 贾蓉：潞王朱常淓
潞王朱翊镠有二子，世袭潞王的是长子朱常淓，便是宁府里潞王贾珍的长子、独子贾蓉。

宁国府中的花园，名“会芳园”，有水引入，是此园特点，引入之水和“芳”字，便是有意指出潞王朱常淓之“淓”。

还有“聚麀”，前文说了，正面读是贾珍、贾蓉父子两代乱伦，反面看，潞王系仅传两代，父子两人：潞简王朱翊镠、潞闵王朱常淓，所以书中用父子“聚麀”之“鹿”，指出潞王之“潞”，告诉我们这父子二人都是“潞王”，而非潞王父子真的乱伦，真的爬灰。

11回，贾敬寿辰：

正说话间，贾蓉进来，给邢夫人、王夫人、凤姐儿前都请了安，方回尤氏道：“方才我去给太爷送吃食去，并回说：‘我父亲在家中伺候老爷们，款待一家子的爷们，遵太爷的话，并未敢来。’太爷听了甚喜欢，说：‘这才是！’叫告诉父亲、母亲，好生伺候太爷、太太们，叫我好生伺候叔叔、婶子们，并哥哥们。”

看贾蓉的话，极啰嗦，而且辈分是乱的。当着邢夫人、王夫人的面，说给“太爷”送吃食，称呼贾敬明显高出邢王二夫人一辈。贾蓉说“伺候老爷们，款待一家子的爷们，遵太爷的话”，这是有意把这些人的称呼摆在读者面前，强调辈分不对！后面又重复强调：“好生伺候太爷、太太们，叫我好生伺候叔叔、婶子们，并哥哥们”，这个“太爷、太太”的错误就更明显了，“太爷、太太”压根儿就不是一辈儿人！

贾蓉说的“老爷们”、“一家子的爷们”都是谁？此前专门写了：

外头人回道：“大老爷、二老爷并一家子的爷们都来了，在厅上呢。”

后面又专门补充了：

贾蓉进来向尤氏说道：“老爷们并众位叔叔、哥哥、兄弟们也都吃了饭了。大老爷说家里有事，二老爷是不爱听戏又怕人闹的慌，都才去了。别的一家子爷们都被琏二叔并蔷兄弟都让过去听戏去了。”

所以荣府的大老爷贾赦、二老爷贾政，便是“老爷”们。“一家子的爷们”便是贾琏、贾环这些玉字辈的，跟贾珍同辈的“爷”们。

为什么几次三番，要把“老爷、爷们”这些话，说的如此啰嗦、琐碎不堪，现在明白了吧？红楼梦中没有废话！看到废话，应该考虑：我没理解，作者何意？

再看邢夫人、王夫人、凤姐儿是怎么称呼的：

邢夫人、王夫人道：“我们来原为给大老爷拜寿，这不竟是我们来过生日来了么？”凤姐儿说道：“大老爷原是好养静的，已经修炼成了，也算得是神仙了，太太们这么一说，这就叫作‘心到神知’了。”一句话说的满屋里的人都笑起来了。

看凤姐儿这句说的满屋里的人都笑起来的话：大老爷，太太们！

贾府中这四辈儿人的称呼是很明确的，而且在书中前后也都一致：

贾蓉：小爷。就是“东府里的小大爷”，“那边府里小蓉大奶奶”。

贾珍：爷。一直说的是“珍大爷”，尤氏是“珍大奶奶”。

贾敬：老爷。贾敬死的时候说的是“老爷宾天了”，不是太爷。

贾母、贾代善、贾代化：老太太、太爷辈。

很明显贾敬不是太爷，跟贾赦、贾政都是老爷，和太太们邢夫人、王夫人都是同一辈儿人。所以贾蓉重复了多次的“太爷”，明显错！“好生伺候太爷、太太们”错的更离谱，太爷、太太不能并列，不是同辈，太爷是太太的公公啊！

其实作者一直在给读者提醒“太爷”的错误，看此回刚开始：

先是贾琏、贾蔷到来，先看了各处的座位，并问：“有什么顽意儿没有？”家人答道：“我们爷原算计请太爷今日来家来，所以并未敢预备顽意儿。前日听见太爷又不来了……”

读者听见“太爷”没？重复“太爷”，就要注意：“爷”请“太爷”今日来家，中间明显少了“老爷”一辈儿。而且在“爷”和“太爷”之间，作者强调“算计”，让读者“算计”一下，辈分对不对？碰到读书不“算计”的读者，红楼作者也是莫可奈何，爱莫能助。

贾珍向贾蓉说道：“你留神看太爷喜欢不喜欢，你就行了礼来。你说：‘我父亲遵太爷的话未敢来，在家里率领合家都朝上行了礼了。’”

“你留神看太爷！”是作者说给读者听的话，我们前文用黛玉的“手炉子”打比方解释过多次。作者让我们留神看太爷，什么意思？

首先看清楚：这个“太爷”是谁的太爷？明显是“贾蓉的太爷”，贾蓉说：“给太爷送吃食”，“遵太爷的话”，“太爷听了甚喜欢”，贾蓉重复了三个“太爷”。

按我们目前的解读，贾敬是嘉靖皇帝，贾蓉是潞王朱常淓，我们“算计”一下他们的辈分：在反面，宁府中实际是贾敬嘉靖帝朱厚熜、尤氏隆庆帝朱载坖、贾珍朱翊镠、贾蓉朱常淓这火、土、金、水四辈，依上述太爷、老爷、爷、小爷四辈，从小爷贾蓉这个潞王朱常淓往上“算计”，贾敬这个嘉靖皇帝朱厚熜，正好是太爷，一点没错，所以书中的“太爷”并没错。

书中贾蓉多次重复强调的“太爷”，作者让我们留神看的“太爷”，是明指贾敬、贾蓉二人的关系，是四辈，“太爷”的关系，不是三辈，“老爷”的关系，贾敬不是贾蓉的爷爷辈。所以让我更坚信：贾敬解读为嘉靖皇帝没有错，贾蓉解读为潞王朱常淓没有错。

书中“太爷”的错误是非常明显的，不需要任何文学、历史知识，不需要专家考证，一般读者都能看出这样的错误。正面读红楼的读者总是说什么版本混乱、抄书抄错等话，这个“太爷”的错误，用版本、抄错等各种解释，都不能自圆其说。

反面解读，却可左右逢源：“太爷”，还有一个意思，是曾祖父。从潞王朱常淓往上“算计”，几代长辈的称呼分别是：爹、爷，太爷。嘉靖帝这个曾祖父，仍然是朱常淓的“太爷”。

但宁府中贾蓉，其父贾珍，亲爷爷贾敬，正面却怎么“算计”都不是“太爷”。

所以在本回开始，贾珍便向贾蓉说：“你留神看太爷！”然后说：“合家都朝上行了礼。”在宁荣两府中，嘉靖帝辈分最高，从嘉靖帝到黛玉崇祯帝的“末世”、“六代”人物中，嘉靖帝是“末世”第一代，所以贾府中“合家都朝‘上’行礼”，这话也没有错。而且“上”也有皇上之意，比如“上谕”，《史记·陈涉世家》中“上使外将兵”等，反面看，这话都没有错。从正面、反面来看书中这些话，意思都对，才正是红楼梦这本书一喉两歌、一手二牍的非凡效果，也能检验我们目前的解读是否合理。



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编辑于 2021-12-09 16:37

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江南江宁府江宁县监生贾蓉，是清朝吗？+ 清朝的江南省，明朝的南直隶、南京，金陵应天府、宁国府 + 龙王来请金陵王，江南王？
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载142】



秦可卿死葬过程中，贾蓉竟然没有出现！表演主角儿成了凤姐，这样的描述让人不得不对两人的夫妻关系产生怀疑。

贾珍为了丧礼上风光些，给贾蓉捐了个前程。我们看贾蓉的履历：

江南江宁府江宁县监生贾蓉，年二十岁。曾祖，原任京营节度使世袭一等神威将军贾代化，祖，乙卯科进士贾敬，父，世袭三品爵威烈将军贾珍。
贾蓉履历还是写到“曾祖”四辈，其实贾代化的上辈，便是立过功勋的宁国公贾演，是宁国府爵位最高者，却不写，不合常情。

有清朝粉看到“江宁府”，便耀武扬威地指出：看！“江宁府”是清朝地名，明朝可不叫“江宁府”，这是红楼梦写清朝的铁证之一！这还真不能作为清朝证据，因为明朝之后叫“江宁府”，明朝之前也叫“江宁府”啊，而且，应天府、南京这种明朝特有的名称，在书中多次出现，“南京”在八十回中出现不下10次，这又怎么说？读者如法官，不能只看“江宁府”，不顾“南京”，否则便是偏听一方证词。

我们分析一下这些名称：

江宁府：

在南唐、北宋、清朝，都叫“江宁府”。南唐建都金陵，改金陵府为江宁府，所以江宁府是南唐的国都，下辖有江宁县。宋灭南唐，一直沿用“江宁府”，南宋改为“建康府”。明朝朱元璋改为“应天府”，指“上应天意”，并建都南京，朱棣迁都北京，以南京为留都，行双京制，直至崇祯亡国。弘光以南京为京师，一年后，弘光朝廷覆亡，南京不战而降，多铎占领南京后，清朝改“应天府”为“江宁府”。

江宁县：

江宁县的历史就更久远了。关羽死后，过了一个甲子，晋灭东吴，三家归晋，天下一统，有意将东吴都城建业拆分，分出一个江宁县，就是现在的南京市江宁区。在两晋、南北朝，和隋、唐、宋、明、清，直至民国，一直叫“江宁县”。

所以，“江宁府江宁县”确实不是清朝特有的名称，但是，加上“江南”就是了：

“江南”有二义：一是个地理区域概念，意为长江以南，一般指长江中下游南岸的广大区域。二是“江南省”。

多铎占领南京，清朝不仅改“应天府”为“江宁府”，为了废除南京为前朝国都的地位，设立江南承宣布政使司，并将巡抚衙门设于江宁府，后改江南承宣布政使司为“江南省”。1661年，顺治十八年，又一分为二，把“江南省”拆分为“江南右”、“江南左”，东设江南右布政使司，西设江南左布政使司。这种手段，跟司马炎把东吴都城建业拆分出江宁县一样，为达到削弱、分化之目的，是顺治一朝民族矛盾尖锐，以汉制汉，分而瓦解的政治措施。1667年，康熙六年，改江南右布政使司为江苏布政使司，江南左布政使司为安徽布政使司。江苏取江宁、苏州二府首字而来，安徽取安庆、徽州二府首字而来，就是现在的江苏省、安徽省。

看“江南省”，及拆分后的地图：


所以，贾蓉的“江南江宁府江宁县”，写在府、县前的“江南”，应理解为“江南省”更合理。

“江南省”，是清朝顺治、康熙年间的特有名称，就像应天府、南京、南直隶是明朝的特有名称一样。那么，是不是“江南江宁府江宁县”就可作为红楼梦是写清朝事的铁证？还是不能。还是那句话，不偏听偏信，把信息看全：

同在履历上，贾蓉的曾祖，“原任京营节度使”。明朝、清朝显然都没有“节度使”，节度使是唐、宋官衔，始于唐睿宗李旦，安禄山就是节度使，岳飞、韩世忠、张俊也都是节度使。“京营”却是明朝的京军编制，始于朱元璋，分掌皇帝旗帜、兵仗金鼓，随驾护卫，如皇帝亲征，京营则肩负保卫皇帝大营的重任。“京营节度使”却是个四不像，是明朝的“京营”加了个唐宋的“节度使”，但跟清朝无关。

无独有偶，宝玉的舅舅王子腾，就是现任京营节度使。薛蟠进京时，王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。王子腾升的这个“统制”之职，也是宋朝官衔，既是掌管禁军的高级指挥官，也可做统制一方的封疆大吏，总揽军政民生，辖制各级文武，出边则加“御前”二字，以示属于朝廷直属。明、清并无“统制”之职。

总之，书中名称，很多从古，不胜枚举，美其名曰，假借汉唐。应注意到，这些朝代，都是“华”的朝代，不是“夷”的朝代。

也就是说，既有清朝特有的名称“江南江宁府”，也有明朝特有的名称南京、应天府，也有宋朝特有的名称，还有汉、唐的很多名称。作为法官，仅凭这样的名称，您能得到本书是写清朝事的结论吗？

前文给出过明朝的南直隶地图，对比一下，拆分前的“江南省”，就是明朝的“南直隶”。江宁府就是明朝的应天府，江宁县就是现在的南京市江宁区，为南京的母县，江宁也是南京旧称，所以江宁府江宁县也是明朝的应天府南京，就是书中的金陵。注意图中，“江宁府”南边的“宁国府”，宁国府、凤阳府是清朝拆分江南省才被分出去的。而这个江宁府江宁县的贾蓉，却是“宁国府”的长孙，本回的回目是“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”，写履历为贾蓉捐的前程“龙禁尉”，在回目中的对应字却是“宁国府”，事件的发生地，也是“宁国府”。所以读者看到“江宁府”的同时，也应看到“宁国府”，以及贾蓉籍贯在金陵、南京，而金陵城对于清朝来说，并没有什么政治象征意义，但对明朝而言，却是京师，留都。在“宁国府”大办国葬规模的丧礼之时，黛玉同时也在扬州、苏州举办父亲葬礼，这些地方对清朝没有什么政治象征意义，对明朝而言，却是曾经的京师直隶，南京直隶。很明显，这样的国葬选择在“宁国府”，用清朝来解释，根本不通。

“江南”，在八十回中出现了十次，再看看其它处的“江南”：

在16回，赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家【甲戌本侧批：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看】，嗳哟哟！好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。”

接驾及几次的问题，后面我们专门章节讨论，在此先不展开。

在此之前的护官符原文是：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

对比护官符：江南王=金陵王；江南=金陵。

江南甄家，在书中多次出现，比如：“江南甄家还收着我们五万银子”，“江南甄府里家眷昨日到京”，“有江南甄家送来打祭银五百两”等等。我们考虑“江南”，和“江南甄家”一起看。

第二回，雨村道：“不用远说，只金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家，你可知么？”冷子兴道：“谁人不知！这甄府和贾府就是老亲，又系世交。”雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。”

这个“江南甄家”，是“金陵省”的甄家，住在“金陵城”内，贾雨村曾在“金陵”的甄府处馆。

“金陵”，既有“金陵城”，又有“金陵省”。

前文我们说过，“金陵”有二义，一是城市概念，是金陵城、南京城、石头城；二是地区概念，金陵地区显然包括黛玉家乡苏州府，是金陵省，就是江南省，或者南京直隶。

甄府和贾府是老亲、世交。贾府目前在京都，籍贯也在金陵省。 “金陵十二钗”的“金陵”，显然是“金陵省”。“看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了”，写的很清楚，是各省的地名，“金陵省”是宝玉的家乡，所以警幻说“贵省中十二冠首女子之册”。

贾雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府。”

贾府的老宅在石头城，就是金陵城、南京城。金陵地界，显然是金陵省，不是城市。所以贾府老宅，跟江南甄家一样，也在金陵省，金陵城中。这个“金陵省”，就是清朝的“江南省”吗？未必！

第三回，写贾雨村：“题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺。”

金陵应天府：在“应天府”之上的“金陵”，显然不是城市概念，而是区域概念，只能是明朝的“南京直隶”，不能说是清朝的江南省。

贾府老宅，在明朝的南京？还是清朝的江宁？

宝玉挨打，贾母说贾政：“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”

46回，“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”：

鸳鸯说：“太太才说了，找我老子娘去。我看他南京找去！”平儿道：“你的父母都在南京看房子，没上来，终久也寻的着。”

凤姐因回说：“他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子。”

贾赦说：“南京的房子还有人看着，不止一家，即刻叫上金彩来。”

一直在重复强调：在“南京”看房子！

鸳鸯的父母看的就是贾府老宅的房子，在“南京”！是明朝特有的名称“南京”，是明朝曾经的京师、双京的留都 ----“南京”。

“江南=金陵”的问题，用一组数学算式来看一下就非常明显：

x=0;

y=x;

y=?



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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【传国玉玺】
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本书讲宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事 + 金陵史家、金陵王家、金陵甄家，金陵贾家，都是一家：朱明皇家！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载143】



前文也讨论过，金陵史家、金陵王家、金陵甄家，金陵贾家，都是一家：朱明皇家。谁家能住阿旁宫？皇家！谁家敢称金陵王？朱家。“假作真时真亦假”，贾宝玉看到对联上的真假，当然是指甄、贾，甄家似假，贾府却真，一虚一实，早在第五回便指出了“甄亦贾”，甄家也是贾家。假真两个，贾甄两家，还是一分为二的手法，同宁荣二府之分，就是明朝的双京，用“南京直隶”的“宁国府”作为其中一个府名，差不多给读者指明了。

甄家便是贾家，真成了假，甄宝玉成了贾宝玉。甄宝玉，真玉玺、皇权，在南京！甄宝玉丢了皇权、江山，所以成了贾宝玉。

“此书开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也。”所以“历过梦幻”在前，而撰此书在后，此书采用倒序，用“梦幻”一样忽前忽后的时间穿越，来记录“曾历过”的故事。此书从未用正常顺序写故事，这点一定要引起注意！第一回写的三月中旬一场大火，蔡校长认为是甲申之难，我也深以为然，但并不是说其后写的都是崇祯死后的故事。第九回写顽童闹学堂，是万历末年的萨尔浒之战，并不是说其后写的都是1619年之后的故事。《红楼梦》用“梦”的写作手法，时间、空间都穿越！忽前忽后，在第三章便讨论过。“原来女娲氏炼石补天”，是因水神火神大战，天塌了。这是本书开始便注明的来历、根由，所以本书开篇贾珠已亡，“朱”已亡，本书不是写朱明已亡之后的故事，而是讲一群耗子如何偷玉，怎样打劫，巧偷朱明江山的故事。这个故事，宝玉专门给读者讲过，当然是贾宝玉讲的。因此本书主角一直是贾宝玉，不是甄宝玉。甄宝玉和贾宝玉实为一人，甄家和贾家实为一家。

56回写的甄贾宝玉，宝玉迷梦，亦真亦假。袭人麝月说是因为镜子照影，胡梦颠倒，更是把答案揭明了：其实人只一个，另一个是镜中之影，一实一虚，一假一真。

甄贾宝玉，错误太明显了。贾母说原是世交，又是老亲，走的亲密，却不知甄家有个十多岁的哥儿，也叫宝玉？既然甄家老太太当作宝贝一样，两家关系这么亲密，却不知他家的宝贝？这都说不过去。

再看湘云的话：“如今有了个对子，闹急了，再打狠了，你逃走到南京找那一个去。”

湘云说的岂止是甄贾宝玉，说的简直就是朱明皇权：朱明皇权、江山被打狠了，就逃到南京去。弘光朝廷不就是吗？

1644年三月初二，李自成军已攻克宁武关，崇祯朝议御寇之策，驸马巩永固请“圣驾南巡，征兵亲讨”。

请崇祯皇帝圣驾南巡，南巡到哪里？显然是南京。这不正是南京作为留都的作用吗？说得好听是“南巡”、“亲征”，其实不就是逃到南京去吗？

江南甄家，其实就是贾府老宅，宝玉故乡，（贾珠）“朱”家故地，这便是脂批说的“大关键”！

宝玉是玉玺，宝玉是主角，本书讲的就是宝玉的姊妹们如何丢了宝玉这个玉玺、江山的故事。贾蓉是宝玉的下一代，看看贾蓉这代人的名字！上代还是贾珍、贾珠、贾宝玉，玉字辈，还是块宝；到贾蓉这代人，就是草字辈，变成草了！

世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。

世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草。

妈妈、孩子，国家、个人，古今中外，也都一样！

63回，贾敬死，贾珍、贾蓉星夜驰回，放声大哭，稽颡泣血，哭到天亮。但贾蓉回到宁府，就换了另一副嘴脸：贾蓉又和二姨抢砂仁吃，尤二姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔着吃了。众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉，他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”贾蓉撇下他姨娘，便抱着丫头们亲嘴：“我的心肝，你说的是，咱们谗他两个。”

“贾蓉用舌头都舔着吃了”，令人印象深刻！一笔便画出了一个荒淫纨绔，好笔力！

潞王朱常淓的特征是：荒淫，通宵达旦吃喝玩乐。

这段文字，刻画的便是贾蓉这个潞王朱常淓的“荒淫”。

注意贾蓉这句话：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家？”

把“咱们这宗人家”，贾家，与汉朝、唐朝这样标志性的“华夏”朝代并列！那“咱们这宗人家”是什么？从古至今，古是汉朝和唐朝，那今是什么？

75回，“开夜宴异兆发悲音”：

因贾敬宾天不足三年，贾珍三年孝未满，居丧期间，不得游顽，不得观优闻乐，无聊之极，便以习射为由，开局夜赌。

书中特意写道：“贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。”纠集了一帮斗鸡走狗、问柳评花的世家纨绔，天天宰猪割羊、屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自家厨役烹炮（庖）。吃喝玩乐，至四更方散。

通宵达旦吃喝玩乐，反面是写贾蓉朱常淓，所以“贾蓉作局家”。



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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【】
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贾蔷：潞王次子长垣王，国亡后不知所终，贾蔷龄官为何消失？+ 玉顶金豆？玉顶金頭？是个什么雀儿？+ 龄官演《牡丹亭还魂记》，谁还魂？
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载144】



9.12 贾蔷：长垣王
贾蔷有两个特点最显著：

一是从小儿跟着贾珍过活，跟贾蓉弟兄二人最相亲厚，所以贾蔷是贾珍养子、贾蓉兄弟。

二是36回后，不知所终。书中没做任何交待，消失的很彻底，再也没有出现，包括祭宗祠、庆元宵、贾敬死等重大场合都没出现。

所以贾蔷很好识别，是潞王朱翊镠的庶二子朱常[氵坒]，在天启三年封为长垣王，后改封宝丰王，1644年国亡不知所终。

第九回，“贾蔷亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟着贾珍过活。如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏，他弟兄二人最相亲厚，常相共处……如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了……仍是斗鸡走狗，赏花玩柳。总恃上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，因此族人谁敢来触逆于他。”

把贾蔷没写作贾珍之子，却是贾珍养大，跟贾蓉“弟兄”二人，最相亲厚，上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助。这种父子兄弟关系已明，还有奇怪之处：分与房舍，搬出宁府，自立门户。这不就是封为长垣王，有了自己封地，自立门户了吗？贾蔷的“蔷”字，正是从长垣王的“垣”字化来，垣就是墙，草字辈，便是同音的 “蔷”字。

11回，贾敬寿辰，“先是贾琏、贾蔷到来”，操心招待事宜，可见亲密程度与贾琏相仿。贾蓉说：“别的一家子爷们都被琏二叔并蔷兄弟让过去听戏去了。”能替宁国府主人招待本家的叔叔、兄弟们。

13回，秦可卿死，来宁国府的人物，贾蔷排在草字辈第一位，在贾菖、贾菱、贾芸、贾芹之前。

16回“贾元春才选凤藻宫”，“贾母带领邢夫人、王夫人、尤氏，一共四乘大轿入朝。贾赦、贾珍亦换了朝服，带领贾蓉、贾蔷奉侍贾母大轿前往。”

可见贾蔷并非草字辈中可有可无的人物，是仅次于贾蓉，能奉侍贾母大轿入朝之人。建造大观园，也是贾蓉、贾蔷两人来跟贾琏说，并派了贾蔷戏班之事。

18回，元春省亲这样的盛典，贾蔷带领十二个女戏，张罗扮演，元春赏龄官，以及后来龄官画蔷，前文已讨论过，是因龄官像黛玉，《牡丹亭》中离魂还魂，是指黛玉还魂，就是朱明还魂！

36回，“识分定情悟梨香院”：

宝玉想起《牡丹亭》曲来，因闻得小旦龄官最是唱的好，特意来找龄官，却先见到宝官、玉官，宝玉细看龄官，原来正是画蔷之人，这些线索都是有意提醒《牡丹亭》离魂还魂。

见贾蔷从外头来了，手里又提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官，见了宝玉，只得站住。宝玉问他：“是个什么雀儿？会啣旗串戏台！”贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。”宝玉道：“多少钱买的？”贾蔷道：“一两八钱银子。”

然后贾蔷拿些谷子，哄的那个雀儿在戏台上乱串，啣鬼脸旗帜。众女孩子都笑道：“有趣！”独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官说弄了他来打趣形容我们，贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓，又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢！罢！放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。

庚辰本是：“玉顶金豆”。

己卯本是：“玉顶金頭”。在“豆”字右边，很明显加了一个“頁”，是把“豆”改作了“頭”。

关于这个“玉顶金豆”，各种说法不一，大致有亮翅梧桐、玉顶儿、黑头蜡嘴雀、交嘴、朱顶红等等。有依清代王锦云的《扬州忆》：“慧鸟锦笼收。旗插鹅翎衔蜡嘴，米调鸡卵饲黄头。安放近帘钩。”还有人根据《扬州画舫录》中记载：“画眉、黄脰之属，不可胜数。”认为这个“金豆”就是“黄脰”，“脰”字是颈、项之意，也有道理。

总体来看，玉顶金豆就是一种经过驯养会啣旗串戏台的小雀儿，头顶有白毛，头是黄色，或者脖子是黄色，或者身上有黄点（金豆）。

这个雀儿突出了：玉金，被关在笼子里，啣的是鬼脸旗帜！导致龄官不满：分明是弄了他来打趣形容我们。龄官不愿成为玉金、金玉，关在笼子里，啣鬼脸旗帜。所以贾蔷把雀儿放生了，还把笼子拆了。

与其说贾蔷、龄官不知所终，倒不如说作者赋予了他们理想归宿：放了生，飞出笼子，免了灾病。

贾蔷归宿，正符合长垣王的结局：放了生，免了灾。聪明人！

前文说龄官像黛玉，此处也让读者看出，贾蔷和龄官的景况，简直就是宝玉、黛玉的翻版。龄官的闹脾气、不讲理跟黛玉一样，贾蔷一心都在龄官身上，只管陪笑，也跟宝玉一样。注意宝玉来找龄官，却先见到宝官、玉官，也是一个暗示，显然在提醒宝玉、黛玉二人。

所以龄官的内容断断续续一直在提醒读者：龄官像黛玉！而且，此处宝玉来找龄官的原因，也是《牡丹亭》。注意龄官特意提到元春：“前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”这明显是提醒读者，元春看戏，曾赏龄官。元春为什么赏龄官？因龄官唱《牡丹亭》的“离魂”。而看过《牡丹亭》的人都知道，这戏重点不是“离魂”，而是“还魂”，戏名就是《牡丹亭还魂记》。所以龄官唱《牡丹亭》，龄官像黛玉，把龄官换作黛玉，便一下明白了作者的深意，是黛玉的《牡丹亭还魂记》，黛玉是本书主角，是朱明代表，黛玉还魂，也就是朱明还魂！

作者用贾蔷、龄官消失的突兀，让读者思考，解开此谜。



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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾芸】
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贾芸：郑成功，还是朱成功？国姓成功！+ 为什么宝玉认贾芸作儿子？贾芸字帖直呼“父亲大人”？+ 探春结社，结的是什么“社”？
长安昭阳王
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9.13 贾芸：郑成功
24回，贾芸出场，“请宝叔安！”宝玉看时，十分面善，却想不起。贾琏笑道：“他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”

然后，宝玉说了句非常怪异的话：

宝玉笑道：“你到比先越发出条了，到像我的儿子。”贾琏笑道：“好不害燥！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”宝玉笑道：“你今年十几岁？”贾芸道：“十八岁。”

两句话，两个“儿子”，都带别字：出条，应为“出挑”；害燥，应为“害臊”。可看作错误提醒：像我的儿子，替你作儿子。

贾芸最伶俐乖觉，说山高高不过太阳，竟立马认子：“如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”贾琏笑道：“你听见了？认儿子不是好开交的呢。”

宝玉此时十三岁，小学生，见到一个十八岁的大小伙子，高中生，说像我的儿子？此话非常突兀！既不符合年龄，也不符合宝玉平日言行，可见事出有因。

“作儿子”，“认儿子”，“认作儿子”，重复强调了三次！这就是个强烈的信号，不可看作笑语泛泛而过。

然后写宝玉去了贾赦家，然后到回末，整个儿这回都在写贾芸。在贾府的草字辈人物中，没有一人用整回的篇幅写过，包括宁国府的贾蓉、荣国府的贾蘭，都没有占过整回篇幅，可见，贾芸是重要人物，不同于贾芹、贾菖、贾菱等人。

再看37回，宝玉收到探春花笺，随后即收到贾芸字帖，直呼为“父亲大人”！自称“不肖男”，说办花草，认得花匠，弄得两盆白海棠，“大人若视男是亲男一般”，便留下赏玩。因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。奉书恭启，并叩台安！落款是“男芸跪书”。

如果说前述宝玉说“像我儿子”的话，虽然突兀，还有玩笑成分，那么贾芸这个字帖，却是毕恭毕敬，岂止突兀，简直让人哭笑不得！“父亲大人”则是郑重其事，“大人若视男是亲男一般”，又强调并非亲男。

“因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见。”明显异常：八月二十日后，过了中秋，寒露之前，前面刚说探春都着凉生病了，怎么可能“暑热”？也不知作者是提醒“父亲大人”、“亲男一般”，还是提醒“海棠”、“台安”（含：海，台）。

宝玉问：“独他来了，还有什么人？”婆子道：“还有两盆花儿。”

问的是人，却答“花”，这个回答耐人寻味！显然是故意这样写，看来“花”是解此题的钥匙：用“花”把探春、贾芸串起来了。前文我们多次论证过，此书须前后串联起来读，不可割裂来看，盲人摸象，比如贾蔷龄官、麒麟送子、司棋偷情等等。

往前看，探春“花笺”重复两次，末句：“娣则扫花以待。”

贾芸字帖，紧跟着出现在探春“花笺”之后，送来两盆花儿。

探春是隆武帝，原来宝玉是代探春隆武帝认子，探春以小姐身份，认子不合适，正面情节说不过去，或者说太露。如果作者想要写隆武帝认子之事，不能直接写探春认了个儿子，必须变通一下，找人代，宝玉是个很好的选择。前文多次解过张冠李戴的情况，避免太显露。而且在反面，宝玉是玉玺，并不是人，不会带来理解混乱。

探春结社，结的是什么“社”？看《康熙字典》中“社”的解释：

“土地神主也。【禮·祭義】建國之神位，右社稷而左宗廟。”

社，是“土地神主，建國神位”，所以探春主导的结社，可表示隆武主政。恰在此时，贾芸字帖送到，称“父亲大人”，“男芸跪书”。而且探春的诗社，因贾芸送的海棠，由探春命名为“海棠社”，并且，“海棠社”还入了回目，更是提醒读者：贾芸，花，海棠，探春，结社，这些信息要串起来看。

隆武帝认子之事，在前文唐王系的历史中简要说过。1645年，隆武帝为了笼络郑芝龙，见到其长子郑森，当时二十二岁，器宇不凡，对答如流，隆武帝也是真喜欢这小伙子，抚森背曰：“恨朕无女妻卿！”遂赐朱姓，赐名成功，“以驸马体统行事”。实际上认的不是儿子，是驸马，在古时皇帝把女儿给你做妻，是一个家族所能得到的最高荣誉，况且又赐国姓朱。“子婿半子”的话，出自《旧唐书》和《资治通鉴》，是唐朝与回纥互结姻好，唐肃宗说的话。

郑成功在隆武帝被杀、郑芝龙被押后，坚决不降满清，高举朱明旗帜，隆武帝给他的这个驸马招牌，为他迅速招揽人才、聚集抗清力量，起到了重要作用。他此后一直自称“国姓”，或“国姓成功”。

所以贾芸说“认作儿子，就是我的造化了”。贾芸字帖上写“自蒙天恩，认于膝下”，贾珍在祭宗祠前也说过“天恩”的话：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。”如“天恩”可指皇上之恩，那么贾芸认在谁的膝下？

郑成功在隆武帝认驸马的时候，已经二十出头了，不是十八岁。而宝玉特意问十几岁？贾芸答十八岁，为什么是十八岁呢？1645年认作驸马到1662年郑成功死，正好十八岁。

探春结社，为什么要因贾芸送海棠而命名为“海棠社”？现在就明白了吧？因为郑成功之父郑芝龙，当时是南安伯，福建总镇，是郑芝龙兄弟带兵拥立唐王朱聿键在福州称帝，郑芝龙也因拥立之功封侯，而且，郑氏集团一直把持朝政，甚至导致隆武朝廷西迁。

郑成功，其实并不叫郑成功，应该叫朱成功，或者国姓成功。他二十岁之前，一直名福松，叫郑福松。1644年到金陵求学，其父延请名师，师从当代名儒钱谦益，对这个老头儿，我们现在很熟悉了，后来在长江之役中，钱谦益能联络东西、幕后策划，也是因与郑成功有师生之谊。钱谦益为其取名森，表字大木，勉励其成为参天大树。所以此人名字有：郑福松；郑森，郑大木；朱成功。

唯独没有郑成功。郑成功，是在后来他与清廷作战的十多年里，满清的官方公文中称其为：海逆郑成功，海寇郑成功，贼寇郑成功。后来满清得了天下，“郑成功”的叫法便沿袭下来了。从这个很小的名称之事，就能看出，历史是胜利者的舞台，或者说，历史是由胜利者打扮的小姑娘。

1661年，郑成功给占据台湾的荷兰长官揆一的书信，是“大明招討大將軍國姓”，发的告示是“欽命招討大將軍國姓”。其部众称呼，《台湾县志》等记载的称呼，都是“国姓公”、“国姓爷”。

1683年，郑成功的孙子郑克塽投降清朝后，康熙皇帝下过诏书：“朱成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。敕遣官，护送成功及子经两柩，归葬南安，置守冢，建祠祀之。”

在满清的皇帝诏书中，也是“朱成功”，不是“郑成功”。而且，朱成功受到敌方皇帝的尊重，不仅遣官护柩回籍归葬，还建祠祭祀。

我以前写过朱成功的段落，先给朋友看，问我：“朱成功是谁？”我说：“郑成功知道吗？”答道：“郑成功知道。你写的朱成功是谁？”我竟无语凝噎。



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贾芸在黛玉花冢，种松柏树？娘娘说的，在大观楼下，种花木？谁延续朱明祭祀二十年？+ 廊上的二爷，什么是廊上廊下的？卜世仁，骂谁家？
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23回，还在姊妹们搬入大观园之前，贾芸出场之前，贾琏笑道：“西廊下五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭，要个事情管管。我依了，叫他等着。好容易出来这件事，你又夺了去。”凤姐儿笑道：“你放心！园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”

这是书中第一次提到贾芸，注意以下几点：

首先，贾琏正在好好商量事，却突然说到昨儿晚上的“动作”，我们多次说过，红楼梦并非淫书，如果有“动作”，就是提醒读者，前后有重要信息。作者目的，不是为了写“动作”，所以要注意了。

第一次出现贾芸，前面是“西廊下”、“五嫂子”，后面一起说。

“园子东北角子上”：同回下面，三月中浣，黛玉葬花，黛玉说有个花冢，就在沁芳闸桥边、那畸角上，正是园子东北角。

在黛玉花冢，种松柏树：我们知道，黛玉葬花，是黛玉葬“华”。冢，高坟也，大社也。在坟地种松柏树，很常见，在陵园、皇陵见到最多的树就是松柏树。

楼底下，种花草：显然是大观楼，是大观园里的主殿，元春省亲时升座受礼的正殿，就是“桂殿兰宫妃子家”，是桂王元春即永历帝的宫殿，或者说是永历的代表。注意，“种松柏树”、“种花草”前面，是“娘娘”说的，“娘娘”是元春永历帝。为永历帝种“花”，我们说“花”是朱明关键字，指“华”，贾芸在永历帝时期种“华”，可不是表面看起来的花花草草的小事，而是延续“华”的大事重任！

贾芸在永历时期担任延续“华”的重任，符合郑成功，是在隆武帝被杀、郑芝龙被满清拘押后崛起，最后与永历帝同年去世，其建功立业，正是永历时期，成为南天一柱。

在“华”冢，种松柏树，是维持祭祀之意。在朱明亡国，永历死后，郑成功子孙仍尊永历年号，延续朱明祭祀二十年。这个特征，在反面人物中，只有郑成功符合。

如果让贾芸种树种花之事，只轻描淡写地说了这么一次，我这样解读，未免有过度之嫌，实因此事后文又重复强调了三次！前文说过，“三次”重复强调之事，必有重要信息透露。

黛玉葬花后，贾芸出场，宝玉说像我儿子，贾芸说认作儿子。

且说贾芸进去见了贾琏，贾琏说：“明儿园里还有几处要栽花木的地方，等这个工程出来，一定给你就是了。”

重复一次：“栽花木”。栽花是种花，栽木就是前文说的种松柏树。

贾芸买了冰片、麝香，奉承凤姐，凤姐一高兴，才要告诉他与他管事情的那话，忙又止住。便把派他监种花木工程的事，都隐瞒的一字不提。

重复二次：“种花木”。

注意：种花木的事，都隐瞒的一字不提。这是作者直接说给读者听的话，提醒读者，种花木，真事隐，隐瞒的一字不提。

至次日来至大门前，可巧遇见凤姐。

凤姐笑道：“那园子里还要种花，我只想不出一个人来。”

凤姐笑道：“你倒会拉长线儿。罢了，要不是你叔叔说，我不管你的事。我也不过吃了饭就过来，你到午错的时候来领银子，后儿就进去种树。”

重复三次：凤姐先说“种花”，后说“种树”。

“你倒会拉长线儿”，是一语双关，从反面看，郑成功及子孙是尊明抗清时间最长的势力。前面说“我只想不出一个人来”，与后面“要不是你叔叔说，我不管你的事”，明显矛盾，还是在提醒读者，23回，贾琏说凤姐“扭手扭脚”的那段对话，娘娘说了，种松柏树，种些花草，是在贾芸出场之前，就确定交给贾芸了。

所以在贾芸出场后，又重复三次，强调“栽花木”，“种花木”，“种花”，“种树”，就不能视而不见，必须有合理解读。

种花木是此人特征！花木：花是华，木是朱，都是朱明关键字。能在大观园中，为贾府这个以花木为关键字的朱明皇家“种花木”，是对延续华夏正统、维持朱明祭祀有重大贡献的人，非功勋卓著者不用考虑。这就只有寥寥数人，很好识别了，而李定国等却都不能作为贾家人，再加上“认作儿子”的特征，就只有朱成功了。因赐国姓朱，所以属于贾府后辈，却不出自宁荣两宅，而是出自一个旁支，但还是贾家人。而那些文武大臣，再功勋彪炳，也只能在丫鬟下人之列。

郑成功，幼名郑福松，又名郑森，郑大木。种松柏树，“松”字指出郑福松，种树、花木，指出郑大木。

前文说到“西廊下”、“五嫂子”的话，也出现过多次：

贾琏笑道：“西廊下五嫂子的儿子芸儿。”

贾琏笑道：“他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”

焙茗道：“就说廊上的二爷来了。”

贾芸说道：“什么是廊上廊下的，你只说是芸儿就是了。”

那婆子道：“说什么后廊上的芸哥儿。”

西廊下，后廊上，廊上，廊上廊下，什么后廊上的芸哥儿？

廊上廊下：廊，浪。郑成功封“潮王”，谥“武王”。

还有：郎台，《公羊》、《汉书》都有“郎台”。郎，通“廊”。

贾芸书称“父亲大人”，特意抬进两盆花儿，是海棠：海。

海，浪上浪下，潮王：都是郑成功的特征。

五嫂子：郑芝龙兄弟五人，郑芝龙、郑芝虎、郑芝凤、郑芝豹、郑芝鹏，所以贾琏说“五嫂子的儿子芸儿”。

贾芸便一径往他母舅卜世仁家来，原来卜世仁现开香料铺。

在红楼梦中，还有且只有一家，也做香料生意：薛家。

48回，薛家一个伙计张德辉说：“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年先打发大小儿上来当铺内照管，赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。”薛蟠因被柳湘莲苦打，愧见亲友，便跟这伙计去了金陵，就是为生意进货纸札香料。

卜世仁：不是人！骂薛家。

贾芸说父亲没的时候，年纪小，不知事，是舅舅们料理的丧事，“难道舅舅就不知道的？还是有一亩地两间房子，如今在我手里花了不成？”明显说父亲留下的“一亩地两间房子”，被“不是人”侵占。此事很符合郑成功，其父郑芝龙在福建留下的基业，都被“不是人”的满清侵占。所以倪二听了大怒：“要不是令舅，我便骂不出好话来！”

原来这倪二是个泼皮，专放重利债，在赌博场吃闲钱。素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，颇颇的有义侠之名。贾芸对倪二说：“但只是我见你所相与交结的，都是些有胆量的有作为的人。”

贾芸出场，结交义侠人物，这些人物处于底层，就是泼皮无赖，多了义气而已，属于红楼作者并未拾在眼里的下层人物。并多次重复强调“相与交结”，相与交结这些街霸海盗、义士侠客，有胆有谋，内心刚强，都符合郑成功的形象刻画。

25回，宝玉魇魔，因此把他二人都抬到王夫人的上房内，夜间派了贾芸带着小厮们挨次轮班看守。

26回开始又重复强调：且说近日宝玉病的时节，贾芸带着家下小厮坐更看守，昼夜在这里。

贾芸带着小厮们，昼夜看守，守护宝玉，就是守护皇权、江山。

因此宝玉好了以后，特意请贾芸到怡红院来，贾芸笑道：“总是我没福，偏偏又遇着叔叔身上欠安。叔叔如今可大安了？”宝玉道：“大好了。我倒听见说你辛苦了好几天。”贾芸道：“辛苦也是该当的。叔叔大安了，也是我们一家子的造化。”

注意，在贾芸出场，宝玉提醒“像我儿子”，贾芸说“认作儿子”的话之后，这里贾芸还叫“叔叔”。在“探春结社”时，就郑重其事地称呼“父亲大人”，所以要考虑到这个“父亲大人”、“亲男一般”，应该是跟“探春”和“探春结社”相关。

正面听贾芸这句话，说一家子的造化，反面换作郑成功说这句话，也非常贴切，符合前文说的一喉两歌效果，正面听也可，反面听更妙！



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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾芸//郑成功+玉皇大帝】
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《联合报》和《环球网》：郑成功将继任新一任玉皇大帝？+ 郑成功，功在千秋！台湾，永不沉没的航空母舰，中国的太平洋大门！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载147】



前两年在网上看到一个信息，说“郑成功将继任新一任玉皇大帝”，吓我一跳！这么重大的事件，怎么天庭也没给我们芸芸众生托个梦公告一下，心想应该是谣传，没在意。后来追查一下信息来源，居然来自《联合报》和《环球网》。《联合报》可曾是岛内第一大报，现在仍属岛内四大报。《环球网》就更不用说了，是人民网和环球时报社联合主办，人民日报社、中央网络管理部门批准的，中央级新闻单位。

我赶紧去看是怎么回事，《联合报》2019年5月12日报道称，道教界有传言，下任玉皇大帝将由“国姓爷”郑成功继任，接替现任的“关圣帝君”关羽，信众将于10月在嘉义举办超过2万人参加的“登基大典”。

这个问题就严重了！玉皇大帝什么时候退位了，我不知道！关羽继任玉皇大帝，我不知道！现在关羽都要退位了，我还不知道！如今“国姓爷”郑成功继任玉皇大帝，“登基大典”的月份都已确定了，我也不知道！卖糕的！我觉得我们这些IT人简直就是天庭的罪人！自从我们发明了个踢谁屁爱屁协议，捣鼓出来了个破网络，天庭这些卖糕的就不好好发布信息了。玉皇大帝都退位了！居然都没神发布！

《联合报》消息一出，引起岛内一片大哗：

有人：昏倒！

有人：笑死！

有人担心：萬一玉皇大帝不想退位，怎麽辦？

我倒不担心关羽，以关羽的性格脾气，做玉皇大帝也不会开心呐。我更担心的是张飞！那丈八蛇矛，想一想，都不寒而栗！

不过我觉得这些担心纯属多余，庸人自扰。上天安排的，最大嘛！

《环球网》报道了《联合报》报道的内容，和岛内网友的反应。第二天，环球网官方账号又发布了环球时报驻台北特约记者的报道，说明了事件背景，以及台当局官员主持郑成功祭典，引发的各界不同声音，确定了《联合报》报道的内容：称当今很多民众都尊崇郑成功！“中华郑成功文化协会”与开元佛殿将在今年10月举办第一届“国际玉皇文化节”活动，12日举办“登基大典”。（登基日期也定了！）相较于排名全台第12位的郑姓宗亲或道教信众，可预期在很长一段时间里，“国姓爷”应该都不必担心会被“转型正义”掉。（放心了！）

环球时报驻台北特约记者评论：300多年来立场不同甚至彼此高度敌对的政权，却都对郑成功有着相当正面的评价。晚清外患迭起，为了笼络人心，朝廷开始颂扬他的忠义精神。日本对台湾进行殖民后，也利用郑成功具有一半大和血统大肆宣扬。到民国时代，郑成功成了打败外国侵略者、发扬中华国威的代表人物。

我的神呀！看来10月12日“郑成功继任玉皇大帝”，不是空穴来风。

10月12日当天，我高度关注此事，奇怪的是，《联合报》、《环球网》对“郑成功继任玉皇大帝”的盛典，没做任何报道，其它官方各大媒体，均无任何报道。唉，怪不得你们修不了仙、成不了神呢，说话不算数吧还健忘！

通过万能的互联网，我终于看到了，嘉義開元佛殿，隆重举行的：“延平王鄭成功 綬陞第十九任 中天玉皇大天尊 玄皇高上帝 就職大典”。

看视频里，庙宇辉煌，人山人海，人们身穿统一的黃袍五龙衣，硬是把玉皇大帝像抬了出来，把郑成功像迎了进去。

我还看到现场的一副对联：南天蒼穹皆景仰，玉門紫氣盡歡承。

这下我就放心了。郑成功自称大明国姓，当然是以华夏为正朔，做了玉皇大帝，统御诸天，总管三界，自然把大陆、台湾一起管了，中华一统，指日可待。还有他妈的日本（还是说他娘的日本？才不会有误解），虽然郑成功的生母田川松在1645年终于从日本接到福建了，但胞弟田川七左卫门一直被留在日本，到死也没能到中国见父兄一面，郑成功既然做了玉皇大帝，对日本也不能不管呐，母邦父国，如母随父，合为一家，并入中国，不再有隔阂，东亚共荣嘛。办这点小事，不劳玉皇大帝，随便派个天将，李靖杨戬，马到成功。

我感叹的是，现在这些神仙做事，也太不走心了！“玉皇大帝”是中国本土的道教之神，众神之皇，全名是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居住在昊天金阙弥罗天宫，统御诸天，主宰宇宙，总管三界、十方、四生、六道。这样的一个道教的太上开天、万道无为、至尊玉皇、天尊上帝，“登基大典”却安排在“開元佛殿”？让“道教”玉皇，在“佛殿”登基？确定没搞错？是道教没地方？还是想让郑成功把佛教也给管了？四大天王答应不答应？十八罗汉同意不同意？菩萨愿不愿？如来肯不肯？就把郑成功像给抬进“佛殿”了！

“郑成功继任玉皇大帝”，影响至今，不难看出：郑成功之功，不在当代，而在千秋！

在郑成功开始抗清的十年中，郑军转战浙闽粤东南沿海，并巩固了海上霸权，尤以水师著称，但郑成功对台湾并没重视。1659年，郑军北伐南京失败，清兵占据昆明，永历朝廷入缅，南明已名存实亡。郑成功独木难支，更因“金门寸土，厦门丸城”，不得不考虑退路。1660年才听取何斌收台之议，1661年挥军渡海，占据台湾的荷兰军队完全不是强悍的郑军水师对手，只能签字投降。收台后不到半年，1662年五月郑成功也撒手人寰。从这个时间线和形势转化就能看出，郑成功退居台湾，是形势所逼，迫不得已，留作后路。

但即使只是这短短半年时间，郑成功在台湾建立府县管理制度，屯田垦荒，自足粮饷，提高生产，发展经济，大力发展海外贸易，大兴华夏礼仪文明。就像清朝的台湾邑令吴延华题联：

“锺河岳之灵，为胜朝绵正朔；遵海滨而处，知中国有圣人。”

现在，台湾省对中国的战略意义不言而喻。只要打开中国地图就能看到，中国北边的海路被俄国封死，东边被日本封堵，中国台湾岛是中国进出太平洋的唯一门户！台湾是一艘“永不沉没的航空母舰”！不愧是五星上将，麦克阿瑟这句名言，一语道破台湾岛的战略地位。就凭这句话，建议玉皇大帝郑成功把麦克阿瑟编入东海龙王麾下效力。

郑成功的十万水师，无敌舰队，不仅在当时建立起了东海南洋的海上霸权，而且为现代中国打开了1.8万万平方公里的太平洋大门。对中华而言，这个功勋，无可估量！甚至在中华历史上，找不到评判参考系，说有多大，就有多大。因为陆地资源瓜分完后，人类的魔爪下一步会伸向大洋深处。台湾岛岂止是中国美国的一艘“航空母舰”？

所以从这个意义上说，我举双手赞成“郑成功继任玉皇大帝”，即使张飞的丈八蛇矛架在脖子上，我也不皱一下眉头。中国人太缺乏海盗思维了！怎么在强盗林立的地球上混饭吃？郑成功这个“海盗”+“商人”的“官”、“兵”领袖，能引领我们驶向大洋，光大华夏。

“夫凤凰翱翔于千仞之上，悠悠宇宙之间，任其纵横而所之者，超超然脱乎世俗之外者也。”看！我一直认为“郑成功继任玉皇大帝”不是空穴来风，看此人书信，“千仞之上”，“宇宙之间”，早有此意。

或许，站在地球、宇宙的角度上思考，我们才能理解郑成功这个超然脱乎世俗、纵横翱翔宇宙的“凤凰”。如今凤凰来仪，继任玉皇大帝，更是盛世辉煌，凤翥龙翔，华夏天地，龙凤呈祥！

人呐！有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

神呀！失之东隅，收之桑榆。

张学良谒郑成功祠，写了一首诗：

孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。
丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。
确保台湾入版图！高人就是高人，一语破的。



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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾琮】
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贾琮：延平王，郑经、郑克塽父子两人 + 哪里找活猴儿去？你那奶妈子死绝了？哪里像大家子念书的孩子？+ 珍琏环琮，原应叹息！
长安昭阳王
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作者：长安昭阳王
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9.14  贾琮：延平王红楼梦中为什么要安排贾琮这个角色？这是个值得思考的问题，如果可有可无，作者不设计这个贾府主人就完了，不必要浪费笔墨。所以不能因为这个人物几乎没有出场、没有一句台词，就忽略此人。但解读贾琮也有一个很明显的问题，在八十回中就凭那么一句话，解出是谁，属于孤证，没法验证。我们此文一直说孤证不作为证据，一定要多方验证才能确认，但贾琮实在是信息不足，又不得不考虑，所以解读贾琮，权当消愁破闷，喷饭供酒，把此一玩，不必当真。我们分析红楼梦中一个人物的信息，至少要考虑这几个方面：姓、名、字、号，家庭，辈分，排行，形象，性格，特征。出场，尤其注意首次出场。包括出场之前、之后的场景。列名：在什么场景下列了此人名，而什么场景未提此人。我们先看贾琮这个人物在八十回里唯一的一次出场：在三月中浣，黛玉葬花之后，24回，宝玉刚在门口见到贾芸，强调了几遍“认儿子”，然后宝玉来到贾赦家：一钟茶未吃完，只见那贾琮来问宝玉好。邢夫人道：“那里找活猴儿去？你那奶妈子死绝了？也不收拾收拾你，弄的黑眉乌嘴的，那里像大家子念书的孩子？”贾琮一出场便“问宝玉好”，跟贾芸一出场先“请宝叔安”，如出一辙，一个请安，一个问好。邢夫人的话，就有意思了，八十回里对贾琮的描述，只有这段话。贾琮在反面的身份，只能藏在邢夫人说的这几句话里，我们试解之：前文在简介郑成功的历史时提到过，郑成功率军收台时，世子郑经留守厦门，与四弟的奶妈通奸，还生了个私生子。弟弟奶妈，属于长辈，这事属于乱伦，非同小可。郑成功本就愤恨难忍，又迫于“治家不正！安能治国？”的问责，派人拿着令箭到厦门，斩妻、子、奶妈、私生子，手下这趟远差还是要出的，令箭必须传到，但当然不能斩了郑成功的夫人和世子。这事儿放在你也一样啊，你老板给你根儿鸡毛，让你回到他家杀了他老婆孩子，你杀不杀？能看出郑成功同时斩妻、子的命令，确实高明，以他当时的身份，总不能下令只杀女方、婴儿吧？作为世子的郑经杀不杀？下令杀是必须的，但又不能真杀，怎么办？令中带上夫人一起斩，真高明！哪个手下真会去斩杀主母？这样就保全了儿子，可怜天下父母心呐！这样既堵了众人之口，又严厉警告了妻、子和一众家小。这个命令在厦门肯定执行不下去，早在郑成功预料之中，但厦门那帮人境界就低了，派人回报，说是不是只斩奶妈、婴儿，郑成功大怒，解下佩剑，命人持剑再去执行，结果当然还是一样。五月郑成功就死了，这事也就不了了之。世子郑经承袭了延平王，便纳这个奶妈陈昭娘为妾，这个私生子便是长子郑克臧。郑克臧才干果断，颇有祖父遗风，作为监国秉政两载，贤明有为，却在郑经死时，被冯锡范指为螟蛉子，伙同郑经之弟郑聪郑明等人杀害，夺监国印，扶郑克塽继承延平王位。郑克塽年幼无知，冯锡范专权，1683年，施琅攻台，郑军战败，郑克塽也就是个小学毕业生的年龄，听从冯锡范，投降了满清。哪里找活猴儿去？是反问句，提醒读者：“找活猴儿”！前文解过“金猴”，是满清关键字，“金猴”努尔哈赤大闹天宫，在红楼梦中是大反派。“活猴”两个字，一是“活”，二是“猴”，是活着做了猴儿，投降满清，苟活性命，就是“活猴”。你那奶妈子死绝了？还是反问句，从郑经的“奶妈子事件”可知， “奶妈”没死，“子”也没死。在三月中旬，黛玉这个崇祯皇帝葬“华”之后，可作为此时出场人物的大背景。宝玉出了大门，贾芸出场，三番四次提到“儿子”，“作儿子”，“认儿子”，“认作儿子”，重复强调了三次！再加上其它很多线索，我们认出贾芸就是“认作儿子”的郑成功。前文我们多次领教过红楼作者的一石多鸟，和多义多音运用之巧妙，这个“认儿子”，也有“认出”之意。可作为贾琮正式出场前的背景，有贾芸郑成功，还有“认出儿子”的提醒。“你那奶妈子死绝了”：可通过郑经的“奶妈子事件”，认出贾芸郑成功的儿子郑经。“活猴”：可认出郑经的儿子郑克塽，投降满清，做了“活猴”。所以，贾琮 = 郑经 + 郑克塽，父子两人，都承袭了延平王。因为贾琮出场，只有这几句话，所以我们宁可看“过分”一些，别漏掉信息：哪里像大家子念书的孩子？贾琮的形象，是个孩子，符合郑克塽，继位、投清都还是孩子。念书：从宝玉念书，我们知道是“四书五经”。宝玉十岁前已念到第三本《诗经》，跟宝玉的李贵都听会了“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，说明宝玉把十五《国风》已念完，念到《小雅》了，《诗经》已念了多半。所以“念书”念的是“四书五经”，“经”是“郑经”之名。大家子：此人出自贾府这样的公侯之家，贾琮是贾赦的次子、庶子，在反面，贾赦是福王，即贾琮是出自王府的庶次子，郑克塽也是延平王府的庶次子。这样的设计非常巧妙，这也是为什么作为郑成功的贾芸反倒出自贾府的一个旁支，而其子其孙反倒出自荣府的原因。我们看，郑成功的出身其实并不高贵，其父郑芝龙是海盗，在崇祯时受熊文灿招安，也不过是游击、总兵。因带兵拥立隆武帝之功，册封南安侯，所以按郑成功这样的出身，如设计出自宁国公府、荣国公府就太高了，而且“认儿子”就不合适了。而出自旁支，并不高贵，再让宝玉认作儿子，因赐国姓朱，当然也是贾家人，很巧妙。其子其孙就不同了，因郑成功受封延平王，郑经、郑克塽就变成了出自王府，自身也是延平王，作者要怎样安排他们才合适？再像贾芸一样安排在宁荣府外显然不合适，而宁府里是潞王系、皇帝，贾政这支都是皇帝，所以只能安排在福王、瑞王这个王府、旁支，也不是邢夫人所生的庶子，并以郑克塽的庶次子特征作为贾琮的排行，绝妙！但贾琮比贾芸高一辈儿呀？在红楼梦的反面人物设计中，正面的辈分从来都不是问题，比如：嘉靖是万历的祖父，贾敬却成了贾母的侄子；朱常洛是朱由校之父，秦可卿却低王夫人两辈。再看八十回中贾琮的列名：13回，秦可卿死，贾琮出现，而且列名在玉字辈第一。53回，“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”，祭宗祠时，贾琮不但出现，而且位置重要，甚至列名在宝玉之前：“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。”我们看到，主祭、陪祭的贾敬、贾赦是宁荣两府的长子，因贾珍是贾敬之子所以献爵，因贾琏贾琮是贾赦之子所以献帛，这也是宝玉列名在贾琮之后的原因，因宝玉之父并非长子。元宵开夜宴，也有贾琮：“廊上几席，便是贾珍、贾琏、贾环、贾琮、贾蓉、贾芹、贾芸、贾菱、贾菖等。”注意这次特意列名的宁荣两府玉字辈的兄弟：珍琏环琮。因为贾珠已死，宝玉随姊妹，所以这里坐的就全了：珍琏环琮！看到这里，读者应能反应过来：珍大爷，链二爷，环三爷的叫法！贾环的三爷，是随贾珍、贾链之后行三，是“连环”之意，而不是排在贾珠、宝玉之后的老三，为什么？贾珠、宝玉不是人，另有所指：朱宝玉，朱玉玺。所以贾琮应随在环三爷后行四，兄弟们形成“珍琏环琮”，对应贾府姊妹们的“元迎探惜”。如果说“元迎探惜”表达了“原应叹息”，那么“珍琏环琮”，显然便是“真连环从”，真什么？真朱！朱亡了。对比“真（朱亡）连环从”和“真（朱亡）连环”，就能看出：贾琮的“从”是其中重要一环，否则话不完整。我们也就知道了，贾琮的名字要表达的含义，是“从：跟随”。连环从，便是一个接一个地跟随，就是前仆后继，所以说：真朱亡，连环从。原应叹息！这是贾琮的姓名、辈分、排行能给我们提供的信息，不可忽视。58回，老太妃薨，与宝玉生日之间的清明节：“可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰三人去往铁槛寺祭柩烧纸。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往。因宝玉未大愈，故不曾去得。”清明节祭祀，贾琮也出现。60回，贾环、贾琮没随贾母去为老太妃送殡：“贾环、贾琮二人来问候宝玉”，“宝玉并无与琮、环可谈之语”。又是异常，应为环、琮才对，列名有先后。如宝玉是朱明皇权，确实与环、琮无可谈之语，因绍武政权得不到大众认可，而郑经、郑克塽父子都是南明皇权已亡的人物。75回，“赏中秋新词得佳谶”，贾珍以习射为由，开局夜赌：“贾赦、贾政不知就里，两处遂也命贾环、贾衆、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。”贾环之后的“贾衆”，显然应是“贾琮”，因前面说是贾赦、贾政两处，贾赦处，贾琏成家已久，只有贾琮，其余三人都是贾政家的。宝玉列名在“贾琮”之后，同样是异常，读者应引起注意。同回下文，八月十五，阖家团圆，却无贾琮： “只见贾赦、贾政都在贾母房内坐着说闲话，与贾母取笑，贾琏、宝玉、贾环、贾兰皆在地下侍立。贾珍来了，都一一见过。”注意，只少贾琮。作者忘了贾琮吗？显然不是，看贾母提醒：贾母笑问道：“这两日你宝兄弟的箭如何？”贾母特意问到射箭，看看跟宝玉一起去射箭的人：“贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人”。对比一下：“宝玉、贾环、贾兰皆在地下侍立”。我们就明白了，射箭时宝玉为什么列名在“贾琮”之后，是提醒读者：八月十五，阖家团圆，没有贾琮。“凡桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意。上面居中，贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。”唯独没有贾琮，显然是故意的：贾琮不在贾府阖家团圆时出现。而像元春省亲、宝玉魇魔、贾敬死葬、贾母八旬之庆等这样贾府全家出动的场景，贾琮都没出现，哪怕仅仅列名都没有，极不正常。通过以上出现、不出现的场景归纳，我们已能看出规律：贾琮往往在祭祀相关的场景出现，而在很多全家出动、贾府团圆的场合都无此人。所以跟贾芸郑成功在“华”冢种松柏树一样，贾琮也有维持朱明祭祀的特征，延平王也不需要出现在朱明皇家的相聚场合。贾琮是宝玉的兄弟辈中最后一个，延平王是最末一个朱明之王，在永历帝死后，把朱明祭祀延续了二十年的，正是延平王。所以在贾府这个朱明皇家的人物结构中，也应该有延平王才完整，而作为最后一个朱明之王，贾琮最符合。这很好地解释了作者设计此人的必要性，和贾琮这个人物的特殊身份，以及一句台词都没有的露面式出场，在其它场合也只列名，在八十回里没有存在感。但很可能在八十回后，元春永历帝死后，会有此人的更多描述。点击下一个：甄士隐：崇祯帝朱由检，君子之道费而隐，十九日乃黄道之期 + 第一回是全书的大预演，不是序幕、开端！蔡校长说三月大火是甲申之难 - 知乎 (zhihu.com)（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）编辑于 2021-12-09 16:43​赞同 5​

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【薛蟠多尔衮+庚黄】
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薛蟠：多尔衮，暴病身亡，掘墓翻尸！+ 春宫？庚黄、唐寅？五月初三庚寅日，多尔衮领清兵入京，反叛肏的！+ 四月有藕吗？有西瓜吗？
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载159】



10.6 薛蟠：多尔衮
薛蟠是多尔衮，在前文多有涉及，写过的只简略归纳结论。

薛蟠出场，抢人、打死人，是胡虏案，指出薛蟠此人是“胡虏”。并说“得了无名之症”，“暴病身亡”，与“多尔衮暴毙”的历史相符。

在解读“胎儿龟蛋”的药方时，也指出薛蟠偷盗“珍珠宝石”，即朱家宝玉，夺取朱明江山，宝玉说成功了。薛蟠配“为君”的药，后来“掘墓翻尸”，与“多尔衮死后被毁墓掘尸”的历史细节吻合。

“这薛公子，学名薛蟠，字表文龙。”庚辰本、己卯本等虽改作了“文起”，但79回的回目“薛文龙悔娶河东狮”，薛蟠还是“文龙”。

蟠龙：有多义。

可指蛰伏在地而未升天的龙，引申为当皇帝之前的龙。此意深合多尔衮，多尔衮只差当皇帝了，晋为“皇父摄政王”之后，称诏下旨，仪仗卫从等礼仪排场都同皇帝，出猎时王公大臣都要“列班跪送”，大权在握，只差皇帝之名了。多尔衮死后，追封为“清成宗”，谥号“义皇帝”，丧礼依帝礼。就是说，多尔衮是个死后追封的皇帝。

蟠龙是逊于蛟龙的无角下等水龙。在《太平御览》中，对蟠龙有解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”蟠龙和蛟、蛇等是一类。前文解过，宝钗是“白蛇”，跟薛蟠这种蟠龙是物以类聚。而且是无角的“下等水龙”，“水”是满清关键字，满清的龙，下等的龙，含有作者的鄙薄之意。

前文说过薛蟠、薛蝌都是“虫”旁，是“清風”的“風”里之虫，宝钗这个“蛇”，也是“虫”。在汉语中，“虫”和“龙凤麒麟”，简直天壤之别，作者的立场、态度从用字取名中便可见一斑。

蟠、蝌之“虫”，并非偶然巧合，薛蟠的“哼哼韵”：“一个蚊子哼哼哼”，“两个苍蝇嗡嗡嗡”，在红楼作者看来，薛蟠这家人就是蚊、蝇、虫、鼠这种货色。

红楼梦因“一喉两歌”的需要，这种巧用多音多义的情况很多。再如“其实则为游览上国风光之意”，“上国”：固然有“京城”之意，如欧阳修“记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。”还有江淹的“忆上国之绮树，想金陵之蕙枝。”上国也是诸侯、番邦对中央大国、中国的称呼，比如《后汉书》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。”即在明朝，冯梦龙的《东周列国志》还有此意：“孤惧社稷之陨，死亡不免，不得已即安于晋，不得复事上国，上国若能驱晋以为孤宁宇，孤敢有二心耶？”所以薛蟠的“游览上国”，表面上是来京城游览，反面看也是番邦之人来中国，则符合多尔衮来“上国”。

多尔衮领清兵来“上国”的历史，前文写过，用宝玉的故事说，就是“偷米偷豆偷玉”，宝玉用了“打劫”二字，看清兵入塞，就是打劫钱粮人畜，多尔衮率领清兵巧偷京城，就是耗子偷玉。

26回，宝玉正和黛玉说“每日家情思睡昏昏”，只见袭人走来说道：“老爷叫你呢。”宝玉急忙出来，只见薛蟠拍着手跳了出来，笑道：“要不说姨夫叫你，你那里出来的这么快。”焙茗也笑着跪下了。宝玉怔了半天，方解过来，是薛蟠哄他出来。宝玉问道：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？我告诉姨娘去，评评这个理，可使得么？”又向焙茗道：“反叛肏的！还跪着作什么？”薛蟠道：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日。”来请宝玉赴宴，连比带划夸张地说：“这么粗这么长粉脆的鲜藕，这么大的大西瓜！”还特意问读者一句：“这藕和瓜亏他怎么种出来的？”

这天是四月二十五，薛蟠说五月初三是他的生日。注意：薛蟠哄宝玉出来！却骗宝玉说是父亲叫呢。宝玉一反常态，骂了一句脏话：“反叛肏的！”很异常，看似骂跪着的茗烟，跟当面的薛蟠没关系吗？在整本书中，宝玉骂出这样的脏话，绝无仅有，为什么要来一句国骂？这比“尔母婢也”厉害多了！

在没有大棚种植的年代，四月底有藕吗？有西瓜吗？有常识吗？

我们看时人计六奇《明季北略》中的一段记载：

“五月戊子朔，皇太子在三桂军中，传谕京中官民，各宜整肃静候，士民大喜相庆。”
“初二日己丑，北京城中俱延颈望太子至。”
“初三庚寅，北京诸臣迎候于朝阳门外，传呼奉太子至，多官望尘俯伏。及登輿，乃胡服，颀且[髟思]者，知非东宫也，各骇愕而退。”
计六奇记录的是五月初三，庚寅日，多尔衮领着清兵进北京城。清史记载是五月初二，比如多尔衮的列传：“己丑，王整军入京师，明将吏军民迎朝阳门外。”《清实录》中记载也是五月初二，“己丑。师至燕京。故明文武官员出迎五里外。摄政和硕睿亲王进朝阳门。”

作为历史，应以事件的亲历者清人记载的五月初二入京师为准。江南文人并非亲历者，得到的信息，与实际有差异，既然计六奇认为是庚寅日，说明江南士人普遍会以为是五月初三，庚寅日。

前文在第三章用袁崇焕和关公作为例子，说明了红楼梦中写的历史事件，不一定是历史正确，而是红楼作者认为的历史，跟实际历史和满清记录的历史肯定都会有差异，这才正常嘛。满清记录的历史，也荒唐到滑稽，比如《清实录》中，记载初二日多尔衮领清兵进京：

“老幼焚香跪迎，内监以故明卤簿、御辇陈皇城外，跪迎路左，启王乘辇，王曰：‘予法周公辅冲主，不当乘辇。’……乘辇入武英殿，升座，故明众官俱拜伏呼万岁，王下令诸将士乘城，厮养人等概不许入百姓安堵。秋毫无犯。”

哇！简直是圣人入主，老幼焚香跪迎，故明众官拜伏，秋毫无犯！一派清兵慈祥、大明臣民欢天喜地、欢迎入侵、如久旱逢甘霖的滑稽场面，“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢！呀呼嗨嗨伊咳呀嗨，呀呼嗨呼嗨，呀呼嗨嗨嗨，呀呼嗨嗨伊咳呀嗨……”

日本鬼子侵华，进入南京的宣传，也是南京人民夹道欢迎皇军！

这样记载的“历史”，骗鬼都骗不过！崇祯年间，清兵六次入塞，干了些什么，当时的民众都一清二楚，现在的中国人也都一清二楚，何必把自己装扮成立牌坊的婊子呢？

看来红楼作者跟计六奇一样，也以为清兵入京是五月初三庚寅日：

薛蟠说：“昨儿我看人家一张春宫，原来是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉想了半天，在手心里写了“唐寅”两个字，说：“其实与‘庚黄’相去不远！”薛蟠自觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”

庚寅！

五月初三，薛蟠生日，多尔衮领清兵入京！

淫、香艳场景，往往揭示反面重要信息，这又是一个验证。薛蟠说“春宫”，通过“庚黄”、“唐寅”，把五月初三这个“庚寅”揭明了。

我们也就一下明白了薛蟠的生日为什么是五月初三。清兵入京，对多尔衮来说是个标志性的事件，所以把这一天设计为薛蟠的生日。

崇祯帝已宾天，李自成军也已退出京城，对北京的大明臣民来说，皇太子就是君父，希望太子登基，大家都以为是吴三桂奉太子回京，结果来的却是穿着胡服、留着小辫子的多尔衮。宝玉以为是老爷，结果跳出来的却是薛蟠，红楼梦中把这个把戏完全演绎了一遍！所以宝玉故意问薛蟠：“你哄我也罢了，怎么说我父亲呢？”说告诉“姨娘”，宝玉怔了半天，方解过来，这些话是给读者说的，要读者“解过来”。

清兵入京，江山给了满清，玉被耗子偷了，所以宝玉怒不可遏，大骂脏话：“反叛肏的！”反面骂的正是当面的薛蟠，多尔衮。因努尔哈赤袭祖、父之职，是明朝的建州左卫都指挥使，后来却起兵造反，正是明朝的“反叛”，多尔衮就是反叛肏的！因此在宝玉大骂“反叛肏的”之前，看看薛蟠的最后一句话是什么？“说我的父亲就完了”。红楼作者啊，不服您不行！这种答案在前的写作手法，真是妙不可言！

宝玉骂茗烟：“还跪着作什么？”是骂那帮糊涂京官，在李自成军撤出京城后，不做任何防备、侦查，跪迎皇太子，却迎来多尔衮。跪错人了，还跪着作什么？

薛蟠在说“五月初三日是我的生日”之后，却在四月下旬吃藕和西瓜。四月莲花才开，没有藕，更没有西瓜！这是个明显的错误提醒，用错误强调：五月初三，薛蟠生日，这一天反面有重要事件。

看清楚了“五月初三”这个“庚寅日”的悲哀事件，我们也就明白了：贾琏偷娶尤二姐，正是“老爷宾天”之后的“五月初三”，贾琏、尤二姐都用“素”，“素”轿，“素”服，甚至后来王熙凤来接尤二姐时，也是“素衣素盖”，而且一身全“素”。“素”是丧服，祭奠！红楼作者在祭奠什么？

故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

林花谢了春红，太匆匆。自是人生长恨水长东！

注意一个细节：是袭人走来给宝玉说：“老爷叫你呢。”在反面，多尔衮领着清兵在后，是吴三桂军的仪仗队为前导，骗了北京臣民，以为是吴三桂奉皇太子入京。前文解过，花袭人反面是汉奸吴三桂。

所以说，如果我们解错了，这段不是五月初三庚寅日多尔衮巧偷京城的把戏，为什么书中写的这么多细节都能一一吻合？

还有，薛蟠说“糖银”、“果银”的话，请曹家沟的胡粉们想想：“曹寅”的孙子能写“糖银”、“果银”这样毫不避讳的玩笑话吗？

在一连串的事件中，能看出多尔衮心思缜密，非常精明，在这种历史关键时刻，一步都没踏错：

先是听从范文程等人建议，趁明内乱，出兵南进，准备趁火打劫。

途中收到吴三桂乞兵之请，虽有狐疑，不明真相，但全力急行军，先赶到关外，再行观望。

然后让李自成、吴三桂二虎相争，打个两败俱伤，再瞅准时机，白标兵“如潮涌”杀入阵中，势不可挡，一剑封喉，“闯兵大败”。

当时李自成向山海关出兵，从京城出发时，不可能把太子朱慈烺留在京城，成为后顾遗患，肯定带着太子一起走。而且出城时，太子骑马随李自成马后，军民都见了。

李自成兵败之后，太子朱慈烺是否到了吴三桂军中，历史上两种说法都有：一种说法是太子不知所终，因为大军溃败之际，人人争相逃命，太子逃脱的可能性很大，而且此后再不见有太子的准确信息。另一种说法，是江南文人的记录，比如计六奇的《明季北略》记载，吴三桂通过跟李自成谈判，要到太子，李自成则得到几天喘息之机，在北京称帝，焚烧皇宫，带上财物，从容退走。太子从吴三桂军中传谕京城，整肃静候。“三桂请护太子入都，帅不许。三桂夜送太子于高起潜所。或云潜逸于民间，阴导之入皇姑寺”。“帅”是多尔衮，令吴三桂火速西进“追贼”。

多尔衮太精明了，无论太子还是吴三桂先进了京，都会形成一股很强的政治势力，甚至闭城称帝，传檄天下勤王，那时清兵恐怕又得退出关外。你吴三桂不是要报君父之仇吗？仇人就在西边败逃，你只管追杀李自成，别的什么事都不用管。入京？有我呀，而且打着太子入京的旗号，城门不会关闭，城中不会抵抗，清兵可长驱直入。通过这一件小事便可看出，多尔衮的脑子可不简单，一箭多雕：既追杀了李自成，又打发了吴三桂，还赚开了北京城，顺水推舟，占领明都，还是助明剿贼，不失人心，真高明！

当然吴三桂所谓的奉太子入京，完全可能是他配合多尔衮演戏，并无真奉太子入京继位之实，只为巧偷京城。甚至也有可能，吴三桂根本就没见到太子，太子在败军中逃脱了，隐匿了。借太子之名，则京城不备，清兵便可兵不血刃，顺利入京。因进京部队前面是吴三桂军的旗帜番号，清兵随后，迅速占领九门，城墙遍插白标。

多尔衮入京后，并没像李自成一样晕头转向，自我膨胀，此人头脑一直非常清醒。如果多尔衮此时称帝，当然可以，因为毕竟占据了大明京城，而且满清精兵大部分被多尔衮带来了，目前清帝又是个七岁的摆设，此时多尔衮战功之巨、威望之高，超过努尔哈赤和皇太极，称帝不是问题。但一旦多尔衮称帝，满清八旗势必分裂，后院起火，来自内部的各种矛盾可能导致满清无法统一南方。所以历史的发展、汉人的命运取决于多尔衮一念之间。

多尔衮选择了团结一心，蛇吞中国。并迎接小福临入京，迁都北京，即皇帝位，“以绥中国”，标志着满清由地方政权转为中央王朝，意义非常大。所以多尔衮是个拥有雄心大志的政治家，绝不仅仅是个游牧猎人，更不是薛蟠那样的傻子。

红楼梦中最失真、反差最大的角色，就是薛蟠的多尔衮形象了，能看出是作者对满清的刻骨之恨，刻意丑化。姨妈、小姐不宜丑化，而且多尔衮确是满清蹂躏中国的罪魁祸首，又是当时的实际掌权者，红楼作者至少要选满清某些人丑化，以明确立场，薛蟠最合适。但从书中描述的历史事件，以及五月初三、“庚寅”这样明确的证据，能非常清楚地认出此人是多尔衮，对阅读理解影响不大。



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编辑于 2021-12-10 11:47