人间绛珠仙子绛洞花王贾宝玉&林黛玉明玉玺//灰侍者

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菩萨蛮
- 360国学
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐·温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
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《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》唐·温庭筠
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。
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《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》唐·温庭筠
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。
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《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》唐·温庭筠
宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝，驿桥春雨时。画楼音信断，芳草江南岸。鸾镜与花枝，此情谁得知？
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《菩萨蛮·杏花含露团香雪》唐·温庭筠
杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
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《菩萨蛮·满宫明月梨花白》唐·温庭筠
满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。小园芳草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕归君不归。

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菩萨蛮·小山重叠金明灭 免费编辑 添加义项名
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《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。这首词后来被刘欢填曲，作为电视剧《甄嬛传》的插曲《菩萨蛮》。

此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了作者的词风和艺术成就。

基本信息
中文名
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

别名
《菩萨蛮·小山重迭金明灭》

作者
温庭筠


作品出处
《花间集》

文学体裁
词

创作年代
晚唐

目录
1作品原文
2注释译文
3诗词格律
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
菩萨蛮

小山重叠金明灭⑴，鬓云欲度香腮雪⑵。懒起画蛾眉⑶，弄妆梳洗迟⑷。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦⑸，双双金鹧鸪（zhè gū)⑹。[1]​

折叠编辑本段注释译文
折叠语句注释
⑴小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。

⑵鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。

⑶蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。　

⑷弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。　

⑸罗襦：丝绸短袄。

⑹鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。

折叠译文
小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝延伸向脸颊，逐渐清淡，像云影轻度。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。

照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

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三宝玉如意 免费编辑 添加义项名
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三宝玉如意，是明代神仙小说《封神演义》中的仙家宝物，设定为阐教圣人元始天尊的武器之一，一个白玉如意，可以投掷攻击敌人，打对手天灵盖，曾打死截教门下的琼霄仙子。

基本信息
中文名称
三宝玉如意

出处
《封神演义》原著


主人
元始天尊

目录
1简介
2封神原著
折叠编辑本段简介
《封神演义》的原著体系并没有先天灵宝、先天至宝的等级划分，也无十二品净世青莲的红花化三宝玉如意一说，这些都是洪荒流的说法，请注意甄别。

元始天尊执掌之宝，白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法力。

三霄为师兄赵公明报仇，摆下九曲黄河阵，用截教至宝混元金斗捉了杨戬、金吒、木吒、玉虚十二仙，燃灯道人只好请来元始天尊和太上老君，劝三霄撤掉阵法，三霄不愿，还与两大教主大打出手，元始天尊就曾派白鹤童子用三宝玉如意打杀了琼霄。碧霄则被元始天尊的一个宝盒化为血水而亡，云霄被老子的乾坤图裹去麒麟崖压死。

折叠编辑本段封神原著
折叠五十一回
第五十一回 子牙劫营破闻仲

且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。──一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰:"道德千年，一旦被你等所伤，诚为枉修功行!"用一口飞剑来取元始天尊，被白鹤童子一如意，把飞剑打落尘埃。元始袖中取一盒，揭开盖，丢起空中，把碧霄连人带鸟装在盒内;不一会化为血水。──一道灵魂也往封神台去了。

折叠七十八回
第七十八回 三教会破诛仙阵

且说四位教主齐进四阙之中，通天教主仗剑来取接引道人。接引道人手无寸铁，只有一拂尘架来。拂尘上有五色莲花，朵朵托剑。老子举扁拐纷纷的打来。元始将三宝玉如意架剑乱打。只见准提道人把身子摇动，大呼曰:"道友快来!"半空中又来了孔雀大明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。老子扁拐夹后心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三宝玉如意来打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被准提一加持杵打中，通天教主翻鞍滚下奎牛，教主就借土遁而起。不知燃灯在空中等侯，才待上时，被燃灯一定海珠又打下来。阵内雷声且急，外面四仙家各有符印在身，奔入阵中，广成子摘去诛仙剑，赤精子摘去戮仙剑，玉鼎真人摘去陷仙剑，道行天尊摘去绝仙剑。四剑既摘去，其阵已破。通天道人独自逃归;众门人各散去了。

折叠八十四回
第八十四回 子牙兵取临潼关

话分两头，单表元始驾回玉虚。申公豹只因破了万仙阵，希图逃窜他山，岂知他恶贯满盈，跨虎而遁;只见白鹤童子看见申公豹在前面，似飞云掣电一般奔走，白鹤童子忙启元始天尊曰:"前面是申公豹逃窜。"元始曰:"他曾发一誓，命黄巾力士将我的三宝玉如意把他拏在麒麟崖伺候。"童子接了如意，递与力士。力士赶上前大呼曰:"申公豹不要走!奉天尊法旨拏你去麒麟崖听候!"祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖来。

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红楼梦原文中贾宝玉林黛玉薛宝钗的外貌描写
syx7766552016.03.28浏览3952次其他分享举报
1个回答
jacky1986620
2016.03.29
满意答案
贾宝玉 外貌描写：

①头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情。

②头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如傅粉，唇若施脂；转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。

③披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐





林黛玉 外貌描写：

①年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。

②两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

③秉绝代姿容，具稀世俊美

④天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了!

⑤略换了几件新鲜衣服,打扮得宛如嫦娥下界,含羞带笑的出来见了众人

⑥黛玉换上了掐金挖云红香羊皮小靴,罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤麾,束一条青金闪绿双环四合如意绦,头上罩了雪帽

⑦但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄,加上银鼠坎肩,头上挽着随常云鬓,簪上一支赤金匾簪,别无花朵；腰下系着杨妃色绣花棉裙





薛宝钗 外貌描写：

①头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

②唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。

③品格端方，容貌美丽，且天质聪慧，博学宏览。

④穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅

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观音菩萨与慈航道人
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2022-02-22 23:30
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慈航道人是《封神演义》中首次出现的人物，而观世音是佛教神话中的菩萨，二者根本不是一个人。

首先慈航道人是女性仙人，而观世音多以女性形象出现经文记载中，但是在佛教中菩萨是没有性别的可男可女。且二人形象、职能相似，大概这就是为什么人们会认为二者是同一个人了。

二者故事诞生的时间不同




观世音最早在佛教中的记载出现公元3世纪前，是印度的一位王子，或者是孪生马驹的形象，直到魏晋时期观世音的形象依旧是男子（民间甚至出现了马头人身的形象）

在两晋后期，由于观世音的职能与慈悲使得越来越多的信徒相信祂是一位温柔美丽善良的女性神明。佛教为了传教于是便把观世音形象塑造成为女性形象。（从经文就可以看出，魏晋前的经文中观世音都是以马驹或男人形象出现）




慈航道人出现于明末神话小说《封神演义》中，是道教至高神之一元始天尊座下唯一女性真人。慈航道人的形象塑造是借鉴了观世音的，所以不能说二者没有丝毫关系，但要说二者是一个人那完全就是扯淡。

而网络上所说的观世音是慈航道人背叛元始天尊逃到西方后的名字，这纯属洪荒小说设定。




总的来说，观世音和慈航道人不是一个人，二人无论工作单位、诞生时间、神话记载都是不一样的。

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难兄难弟的故事：

【成语】： 难兄难弟  难的成语、弟的成语接龙
【拼音】： nán xiōng nán dì

【解释】： 指兄弟两人才德俱佳，难分高下。亦作于讥讽两者同样低劣。

【成语故事】：

　　“难兄难弟”这则成语的意思是原比喻兄弟才德都好，难分高下。后来多比喻两人同样坏。
　　这个成语来源于《世说新语.德行》，元方难为兄，季方难为弟。
　　颍川有个叫陈宴的人，自幼好学，办事公道。后来做了县官，更是廉洁奉公，百姓很佩服他。他的大儿子叫元方，小儿子叫季方，也有很高的德行。
　　元方后来被朝廷任命为侍中，又想让他当司徒官，但是他不干，朝廷又封他为尚书令。因为陈宴、元方、季方的声望极高，当时豫州的城墙上，都画着他们父子三个的图像，让百姓学他们的品德。
　　元方有个儿子叫长文，季方有个儿子叫孝先。有一天，他们为自己父亲的功德争论起来，都说自己的父亲功德高，争来争去没有结果，便一同来请祖父陈宴裁决。陈宴想了一会儿，对两个孙子说：“元方难为兄，季方难为弟。他俩的功德都很高，难以分出上下啊！”两个孙子满意而去了。
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【原】“二难”“曹唐”两个典故在说什么
三春去后读红楼 2024-03-22 发布于北京  |  24阅读  |  1转藏

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01

贾环写完诗后，贾政连续用“二难”和“曹唐再世”，分别形容宝玉、贾环二人兄弟关系，以及贾环自况。

这两个典故分别出自《世说新语》和《唐才子传》，贾政在使用过程中，还将“二难”转义了。

两个典故一使用，引得贾赦等都笑了，说明贾政这两个典用得切。

那么贾政用它们表达了什么样的态度？

02

二难亦称作难兄难弟，典故出自《世说新语》·人物·德行第一。

故事说陈元方（陈纪）之子长文（陈群），与陈季方（陈谌）之子孝先（陈忠）二人，分别因其父亲功德相争不下，于是找到爷爷陈太丘（陈寔）评论，太丘说：元方难为兄，季方难为弟。

典故的本义是陈寔喻元方、季方兄弟二人功德俱佳，难分高下。后人也引申为同样低劣。

特别是在近现代语言中，难兄难弟几乎没有了褒义，多数在其贬义语境中使用。

贾政使用二难典故的语境，明显也不是褒义，而是反其义用之。将原本是“难以评论”的难字用作“难以教训”，喻宝玉、贾环二人屡教不改，亦有朽木不可雕之意。

03

但是，贾政在评价二人之前，还有另外一段说辞，值得我们关注。

他强调宝玉、贾环二人都是不守规矩的人，也就是说二人心中都对当前心怀不满。

宝玉的叛逆和对世道之非议，从他一出场就有。开篇的《西江月》一词，就描写宝玉“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”

这首词同时对宝玉的结局中也作了预言，“于国于家无望”“天下无能第一，古今不肖无双。”

当然这个无能是否准确，这个不肖还要明确从哪个角度去评价，这才是准确评判宝玉。

04

贾环这个人物一向被描写为委琐、阴险，与其母亲赵姨娘一起，净干些招人不待见的事情。

正如凤姐弹妒意一回中的评价，贾环是个“没有气性”“歪心邪意”“往下流走，安着坏心”人，是个“燎毛的小冻猫子”，“只等有热灶火炕”钻。

从他的心地和行事上看，多逃不出凤姐的上述评价。

然而这次贾政对贾环的评价更深了一层，明确点出贾环也是一个不守规矩、行为没有准绳的人，这是贾环的一个新标签。

由此可以推断，贾环今后的行为将突破世人的底线，干一些天怒人怨的事情。

05

贾政以二难来形容宝玉、贾环兄弟二人，但也仅仅是在不守世俗规矩这一点上。在逃离世俗规矩后，二人今后的方向并不一致。

宝玉的未来基本上很明确，特别是一系列暗示、谶语等，明确宝玉出了两次家。

然而贾环今后是个什么发展方向，小说中很少提及，甚至在“好了歌”中都没有涉及到他。

不过贾政的“曹唐再世”，些许透露出了贾环未来的人生轨迹。

06

据《唐才子传》载，曹唐“工文赋诗”，“与罗隐同时，才情不异”，著有《大游仙诗》五十篇及《小游仙诗》，“大播于时”。

然而曹唐宦途不顺，此人“志甚激昂，至是薄宦，颇自郁挹，为《病马》诗以自况。”

曹唐与罗隐互贬的故事也流传甚广，他说罗隐那首著名的《牡丹》不是咏花而是咏女子挂幛，针对的就是其中最著名的诗联：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”

《唐才子传》最后评论道，“文人相轻，从古而然，各以所长，相轻所短。矛盾之极，则是非锋起，隙始于毫末，祸大于丘山”，并讲口舌之争“每至丧清德、负良友，承轻薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。”并警后人，“君子所慎也。”
从曹唐的小传中能够感觉到，曹唐此人才惊当世，志向不小，然而德行有亏，以至影响到其官途。


曹唐死得也很诡异。小传中说他梦见两仙女读自己的诗后招他去，第二天曹唐就死了。虽然这是志怪写法，毫无疑问，曹唐应该是暴死无疑。

07

贾政说贾环是“曹唐再世”，将二者联系起来，恐怕不是赞许贾环有曹唐的诗才，而是以贾环彼时心境所作的比喻。

对比曹唐与贾环，可以明白贾环此人的心境，以及他的志向。

贾环在家宴上敢于“索纸笔”“立挥一绝”与宝玉抗衡，即建立在他对自己才华自信基础上，这与曹唐攻击罗隐的诗可有一比。

而贾环不肯居于宝玉之下，在贾府中搞些风风雨雨，又传记中所说“是非锋起”“丧清德、负良友”等相通。

以曹唐为喻，形容贾环有才无德、行为乖蹇、人所难容、心志不售，确实太恰切了。

08

以曹唐再世这个典故来形容贾环，其中还有一个微妙之处，与红楼梦有关描写关联甚深。这恐怕不是什么巧合，而是作者匠心独运。

前面我们提到曹唐讥刺罗隐的诗句，这事实际上是双方互怼。

罗隐攻击曹唐，说他最得意的游仙诗句“洞中有仙春寂寂，人间无路月茫茫”是咏鬼洞。

提及“任是无情也动人”这句诗，就不能不让人联想到宝钗这个人物。而罗隐说曹唐咏鬼洞，就不由得让人联想起那个“雪洞一般”的蘅芜苑。

曾经有许多读者说到衡芜苑时，都感觉这里就象一个坟墓，持此观点的解读也常见于各处。

蘅芜苑未必就是个坟墓，但无论是其清瓦花堵、水磨砖墙，藤萝蘼芜，还是贾政“无味的很”、贾母“素净”“忌讳”的评价，都透出一股子“鬼气”。

09

作者把小说中的宝钗与贾环，通过这个典故联系在一起，真可谓文心精巧、鬼斧神工。

由此我们不由得就想，薛家进驻贾府后，宝钗对贾环的维护、赵姨娘对宝钗的称赞，真的只是作者随意落笔、没有任何内在逻辑吗？

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，赵姨娘母子与薛家的关系，真不是我们想像的那么简单。

如果再将赵姨娘母子的经济处境，薛蟠“使钱如土”的豪气，他在族学中收买金荣、贾瑞等人的行径，以及赵姨娘到王夫人处夸赞宝钗的前因后果联系在一起，我们就没有理由怀疑，这母子二人被薛家收买这个事实。

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三春去后读红楼
读红楼诸法
病马五首呈郑校书章三吴十五先辈

作者：曹唐

騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。

陇上沙葱叶正齐，腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆，
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。

不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。

空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。

病久无人著意看，玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷，
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重，旧缰宁畏紫丝蟠。
王良若许相抬策，千里追风也不难。

曹唐

曹唐，唐代诗人。字尧宾。桂州（今广西桂林）人。生卒年不详。初为道士，后举进士不第。咸通(860～874)中，为使府从事。曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇"，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。► 51篇诗文

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曹唐 免费编辑 添加义项名
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曹唐，唐代诗人。字尧宾。桂州(今广西桂林)人。初为道士。返俗后，屡举进士不中，或云大和中进士。后为邵州、容管等使府从事。工诗，与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》，意境绚丽，颇为世传诵。又作《病马》诗以自况，颇传于时。咸通(860~874)中，为使府从事。

基本信息
中文名称
曹唐

出生地
桂州(今广西桂林)人

出生日期
797?

逝世日期
866?


职业
诗人

代表作品
《刘晨阮肇游天台》，《织女怀牵牛》，《萧史携弄玉上升》

字
尧宾

目录
1个人成就
2相关记载
3代表诗作
4人物评价
5相关涉及
折叠编辑本段个人成就
曹唐以游仙诗著称，其七律《刘晨阮肇游天台》、《织女怀牵牛》、《萧史携弄玉上升》等17首,世称"大游仙诗"。《唐才子传》称他"作《大游仙诗》50篇"，则当有遗佚。其七绝《小游仙诗九十八首》，尤为著名。诗中题材,大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说,而加以艺术创造,发展变化。所咏仙境及神仙故事,迷离缥缈，瑰奇多采。而对神仙世界中之宫阙楼台，衣服妆饰，灵禽仙兽,琼花瑶草等,亦多刻画。其诗想象丰富，设色□丽，对后世游仙诗有一定影响。《北梦琐言》载:曹唐同时人"沈询侍郎清粹端美，神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐《游仙诗》云:'玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。'"可见《小游仙诗》在当时广为流传。集中尚有七律《送康祭酒赴轮台》及《病马五首》，或写景雄阔，或寄托深远，均属佳作。

有《曹从事诗集》1卷。事迹见《唐才子传》。(富寿荪)

折叠编辑本段相关记载
《唐才子传》记载

曹唐

唐，字尧宾，桂州人。初为道士，工文赋诗。大中间举进士，咸通中，为诸府従事。唐与罗隐同时，才情不异。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。唐尝会隐，各论近作。隐曰:"闻兄《游仙》之制甚佳，但中联云:'洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫，'乃是鬼耳。"唐笑曰:"足下《牡丹》诗一联，乃咏女子障，'若教解语应倾国，任是无情也动人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，颇自郁悒，为《病马》诗以自况，警联如:"尾盘夜雨红丝脆，头捽秋风白练低。"又云:"风吹病骨无骄气，土蚀骢花见卧痕。"又云:"饮惊白露泉花冷，吃怕清秋豆叶寒。"皆脍炙人口。忽一日昼梦仙女，莺服花冠，衣如烟雾，倚树吟唐咏天台刘、阮诗，欲相招而去者，唐惊觉，颇怪之。明日暴病卒，亦感忆之所致也。有诗集二卷，今传于世。人云:有德者或无文，有文者或无德。文德兼备，古今所难。《典论》谓文人相轻，従古而然，各以所长，相轻所短。矛盾之极，则是非锋起，隙始于毫末，祸大于丘山，前后类此多矣。夫以口舌常谈，无益无损，每至丧清德，负良友，承轻薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功业未见其超者矣。君子所慎也。

《太平广记》记载

曹唐

进士曹唐，以能诗，名闻当世，久举不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜，每自临

玩赋诗，得两句曰:"水底有天云漠漠，人间无路月茫茫。"吟之未久，自以为常制者不及

此作。一日还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则是唐前

所做之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而迅之，不应而去。未

十步间，不见矣。唐方甚疑怪，唐素与寺僧法舟善，因言于舟。舟惊曰:"两日前，有一少

年见访，怀一碧笺，示我此诗。适方欲言之。"乃出示唐，颇惘然。数日后，唐卒于佛舍

中。

译:进士曹唐因为能写诗，闻名于世，但长期科考，屡次不中。常来江陵佛寺中亭沼这个地

方。这地方因为环境幽静而有名。曹唐每天都到这里游玩、赋诗。写出"水底有天云漠漠，

人间无路月茫茫"的诗句。吟了不长时间，自认为以前写的都不如这两句。一天，还是坐在

亭沼上，刚要尽情朗诵，忽然看见两个妇人，穿着白衣裳，样子很闲适，姿色艳丽、慢步而

来，口中吟诵的正是曹唐前日写的两句诗。唐心想:"自写这两句诗，没过两天，别人固然

不知，怎么立刻让她二人知道?"于是赶忙去问那二位妇人，那二人不应而去。未到十几步

远，就不见了。唐正为此感到疑惑奇怪。曹唐平素与寺僧法舟很要好，于是把这情况告诉法

舟。法舟吃惊地说:"两天前，有一青年来访，怀中揣着蓝色纸笺，让我看这两句诗。我刚才正要说呢。"于是把那诗给曹唐看。曹唐精神恍惚、心中好像失掉了什么一样，几天后，死在佛寺中。

折叠编辑本段代表诗作
【刘晨阮肇游天台】

树入天台石路新，云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事，水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。

不知此地归何处，须就桃源问主人。

【仙子洞中有怀刘阮】

不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。

洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫。

玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。

晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。

【织女怀牵牛】

北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。

封题锦字凝新恨，抛掷金梭织旧愁。

桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。

欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。

【萧史携弄玉上升】

岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。

一声洛水传幽咽，万片宫花共寂寥。

红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。

缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。

【题子侄书院双松】

自种双松费几钱，顿令院落似秋天。

能藏此地新晴雨，却惹空山旧烧烟。

枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。

莫教取次成闲梦，使汝悠悠十八年。

【小游仙诗 其三】

骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。

省得壶中见天地，壶中天地不曾秋。

【小游仙诗 其十七】

玉诏新除沈侍郎，便分茅土镇东方。

不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。

【小游仙诗 其四十】

共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。

白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。

【小游仙诗其七十五】

琼树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。

东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。

【病马五首呈郑校书章三吴十五先辈 其二】

騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。

四啼不凿金砧裂，双眼慵开玉箸斜。

堕月兔毛干觳觫，失云龙骨瘦牙槎。

平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。

折叠编辑本段人物评价
《诗人主客图》

瑰奇美丽主:武元衡……入室三人:赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

《北梦琐言》

唐进士曹唐，游仙诗才情缥渺，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生仪质充伟，李戏之曰:"昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦不胜其载!"时人闻而笑之。

《唐诗纪事》

(曹)唐诗属对清切，如"鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐"、"斩蚊青海上，射虎黑山头"，此类颇多。

《瀛奎律髓》

曹唐专借古仙会聚离别之事，以寓写情之妙。

《吴礼部诗话》

于鹄、曹唐，仅如候虫之自鸣者耳。

《唐才子传》

唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨;追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。

曹学佺《重刻二曹诗集序》

二曹之诗:尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语;邺之师法古则，故不为近体。

《唐音癸签》

曹尧宾诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪?

《瀛奎律髓汇评》

纪昀:颜延年始作《织女赠牵牛》诗，流及曹唐，遂有《游仙》诗，殊为俗格。

《石洲诗话》

曹唐如巫婆念咒化斋，令人掩耳，欲其亟去。

《石园诗话》

(曹唐)《大游仙诗》，愚爱其"山川到处成三月，绿竹径时即万年"一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云:"胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"《赠南岳冯处士》云:"支颐冷笑缘名山，终日王门强曳裾。"《奉送严大夫再领容州》云:"代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。"《送刘尊师祗诏阙廷》云:"五千言外无文字，更有何词赠武皇?"《病马》云:"王良若许相抬策，千里追风也不难。"可以想其胸次。

《诗学渊源》

(曹唐)以游仙诗得名，辞采略可观，而格殊凡下，烟火气盛，思致落实，极少凌云之概。《病马》诗句法警挺，顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率，辞旨不属，转合多滞，馀兴索然矣。

折叠编辑本段相关涉及
《红楼梦》中贾府在中秋之夜于凸碧堂赏月时贾环所作诗被贾政评为"曹唐再世"。

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温庭筠 - 中国唐代文学家 免费编辑 修改义项名
温庭筠（约812年-866年），原名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。唐初宰相温彦博之后裔，与李商隐合称“温李”；与韦庄并称“温韦”。为人恃才不羁，又好讥刺权贵，故屡举进士而不第，长期被贬抑，官止国子助教，终身不得志。

基本信息
中文名
温庭筠

字
飞卿

所处时代
唐

出生地
太原祁（今山西省祁县）


出生日期
812年

逝世日期
866年

主要成就
诗词创作

目录
1人物生平
2文学成就
3主要作品
4人物家庭
5轶事典故
6人物评价
7后世纪念
折叠编辑本段人物生平
折叠家世背景
温庭筠，为唐太宗时宰相温彦博裔孙。《新唐书》云：“彦博裔孙廷筠。”唐宪宗元和七年（812），生于太原。

唐文宗大和五年（831），温庭筠朋友李远登进士。温庭筠集中有《春日寄岳州从事李员外二首》《寄李员外远》。

唐文宗大和六年（832），有诗《送渤海王子归本国》。

唐文宗大和九年（835），六月温造卒，七十岁。温造是温庭筠族亲，官至兵部侍郎、礼部尚书。旧唐书本传记温造晚年敛财而且悭吝。温庭筠集中没有提到过温造、温璋父子。

折叠才高累身
唐文宗开成三年（838），温庭筠似曾与庄恪太子李永（唐文宗子）交往，故应于是年前迁居长安。有诗《庄恪太子挽歌词二首》。

唐文宗开成四年（839），秋试京兆，不第，返回故乡太原。是年三月裴度卒。温庭筠集中有《中书令裴公挽歌词二首》，可能作于是年。据此诗中“从今虚醉饱，无复污车茵”，温庭筠可能曾与裴度有交往。集中另有《题裴晋公林亭》，裴晋公指裴度，此诗作于裴度卒后，年月不详。

唐文宗开成五年（840），秋抱疾，不得随计入京。此时尚有亲在且未婚。是年温庭筠游江淮为亲表所辱。《玉泉子》记“温庭筠有词赋名，初从乡里举，客游江淮间。扬子留后姚勖厚遗之，庭筠少年，其所得钱帛，多为狎邪所费。勖大怒，笞且逐之”。由岐改名庭筠当在是年，改名可能是因为江淮被辱。

是年温德彝奏回鹘侵迫西城。温庭筠诗集有《伤温德彝》，当作于会昌三年之后。诗：《病中书怀呈友人》（诗序：开成五年秋，以抱疾郊野，不得与乡计偕至王府。将议遐适，隆冬自伤，因书怀奉寄殿院徐侍御，察院陈李二侍御，回中苏端公，鄠县韦少府，兼呈袁郊、苗绅、李逸三友人一百韵。此诗又名《开成五年秋以抱疾郊野，因书怀奉寄殿院徐侍御一百韵》、《书怀百韵》）；《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》（献李德裕，一说献李绅）。

唐武宗会昌二年（842），长子温宪约生于此时。温宪曾擢进士第。《全唐诗话》：“温宪员外，庭筠长子也。僖昭之间，就试于有司。值郑相延昌掌邦贡，以其父文多刺时，复傲毁朝士，抑而不录，遂题一绝于崇庆寺壁。后荥阳公（郑延昌）登大用，因国忌行香见之，悯然动容。暮归宅，已除赵崇知举，即召之曰：‘某顷主文衡，以温宪庭筠之子，深嫉怒之，今日见一绝，令人恻然，幸勿遗也。’于是成名。诗曰：‘十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。’”有诗《秘书刘尚书挽歌词二首》（吊刘禹锡）。

唐武宗会昌三年（843），夏承焘认为赵嘏是年举进士。温庭筠诗集中有《和赵嘏题岳寺》，无纪年。有诗《伤温德彝》。

唐武宗会昌六年（846），诗集中有《觱篥歌》，自注“李相伎人吹”，诗云“黑头丞相八天归，夜听飞琼吹朔管”。李相指李德裕。顾予咸补注《温飞卿诗集笺注》中认为此诗作于李德裕死后，有哀悼李德裕之意。夏承焘认为此诗应作于李德裕居相位时，姑系于此。有诗《会昌丙寅丰岁歌》。

唐宣宗大中元年（847），温庭筠在长安应进士试，不第。《旧唐书·温庭筠传》：“初至京师，人士翕然推重。然士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为恻艳之词，公卿家无赖子弟裴诚（裴度子或侄）、令狐滈（令狐绹子）之徒，相与蒱饮，酣醉终日，由是累年不第。”诗集中有《春日将欲东归记新及第苗绅先辈》，一作《下第寄司马礼》，无纪年。是年温庭筠赴京应进士试，在长安与令狐绹子令狐滈、裴度子裴诚等狎游。

唐宣宗大中二年（848），诗集中有《题李相公敕赐锦屏风》：“丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。”伤李德裕远谪，可能作于是年。

唐宣宗大中四年（850），集中有《李卫公》二首，语多讽刺。注者曾益和夏承焘都力辩此二诗为伪作。夏承焘记李商隐是年初得侍御史。又记党项为边患，发诸道兵讨之，连年无功，戍馈不已。温庭筠诗集中《山中与诸道友夜坐，闻边防不宁，因示同志》约作于此一二年。

唐宣宗大中六年（852），杜牧见温庭筠诗，赏之。温庭筠致书杜牧，望引荐。

唐宣宗大中九年（855），三月，试博学宏词科，为京兆尹柳熹之子柳翰假手作赋。《旧唐书·宣宗纪》：“三月，试宏词举人，漏汇题目，为御史台所劾，侍郎裴谂（裴度之子）改国子祭酒，郎中周敬复罚两月俸料，考试官刑部郎中唐枝出为处州刺史，监察御史冯颛罚一月俸料。其登科十人并落下。”其事实起于温庭筠。《东观奏记·下》：“初，裴谂兼上铨，主试宏、拔两科。其年，争名者众，应宏词选，前进士苗台符、杨岩、薛䜣、李询、古敬翊已下一十五人就试。谂宽豫仁厚，有赋题不密之说。前进士柳翰、京兆尹柳憙之子也。故事，宏词科只三人，翰在选中。不中选者言翰于谂处先得赋题，讬词人温庭筠为之。翰既中选，其声聒不止，事彻宸听。”《唐摭言》卷十一：“开成中，温庭筠才名籍甚；然罕拘细行，以文为货，识者鄙之。无何，执政间复有恶奏庭筠搅扰场屋，黜随州县尉。”当指此。是年温庭筠试有司，不第。上考官沈询（沈传师子）书千余言。《新唐书·温庭筠传》：“大中末，试有司，廉视尤谨，廷筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人，执政鄙其为，授方山尉。”此数语用北梦琐言及唐摭言。《北梦琐言》卷四：“庭云又每岁举场多借举人为其假手。沈询侍郎知举，别施铺席授庭云，不与诸公邻比。翌日帘前谓庭云曰：‘向来策名者皆是文赋托于学士，某今岁场中并无假托学士，勉旃！’因遣之，由是不得意也。”《唐摭言》卷十三：“山北沈侍郎主文年，特召温飞卿于帘前试之，为飞卿爱救人故也。适属翌日飞卿不乐，其日晚请开门先出，仍献启千余字。或曰‘潜救八人矣’。”沈询知举在大中九年，故此事系于是年。沈询苏州人，曾镇潞州，新唐书卷132本传。

是年杜悰离开淮南。温庭筠诗《题杜邠公林亭诗》原注：“时公镇淮南，自西蜀移节。”此诗作于杜悰镇淮南期间。夏承焘认为杜悰镇淮南在大中三年后，是年七月前。张采田认为杜悰大中六年镇淮南。有诗《秋日旅社寄义山里侍御》（温李酬唱始于此）。

唐宣宗大中十年（856），尹楚兵据刘学锴《温庭筠文笺证暨庭筠晚年事迹考辨》记是年温庭筠因搅扰科场被贬隋县尉，山南东道节度使徐商留为从事，署巡官。此前，因宣宗爱《菩萨蛮》词，令狐绹曾假温庭筠作密进之，戒令勿泄，而温庭筠遽言于人，由是绹疏之。加之温庭筠屡讥其短，令狐绹不与荐导，故温庭筠累试不第（见《北梦琐言》《类说》《唐诗纪事》《乐府纪闻》）。是年令狐绹兄令狐绪已在寿州刺史任。

唐宣宗大中十三年（859），段成式与温庭筠诗牍往还，结为儿女亲家，当在是年前后。酬唱诗文包括《柔卿解籍戏呈飞卿三首》《嘲飞卿七首》《与温飞卿书八首》《寄余知古秀才散卓笔十管，软健笔十管书》等。

是年温庭筠贬为随县尉，依徐商于襄阳，商署为巡官。顾肇仓认为《唐诗纪事》卷十七、《全唐诗话》卷五温宪条下称“员外庭筠”，当系署巡官时所带京衔为检校员外郎（从六品上），但不知检校何部。后来温庭筠再次入京补国子助教，亦从六品。温庭筠贬随县尉的时间和事因，历来说法不一。《北梦琐言》、《南部新书》、《全唐诗话》仅云贬在宣宗时。新唐书传作“大中末”。旧唐书传则云“属徐商知政事，颇为言之。无何，商罢相出镇，杨收怒之，贬为方城尉。再迁隋县尉，卒。”此说甚误。《东观奏记·下》：“勅：‘乡贡进士温庭筠早随计吏，夙着雄名，徒负不羁之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾谊于长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思，可随州随县尉。’舍人裴坦之词也。庭筠字飞卿，彦博之裔孙也，词赋诗篇冠绝一时，与李商隐齐名，时号‘温李’。连举进士，竟不中第。至是，谪为九品吏。进士纪唐夫叹庭筠之寃，赠之诗曰：‘凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。’人多讽诵。上明主也，而庭筠反以才废。制中自引骚人长沙之事，君子讥之。前一年，商隐以盐铁推官死。商隐字义山，文学宏博，笺表尤着于人间。自开成二年升进士第，至上十二年，竟不升于王庭。”其中记温庭筠贬随县尉在李商隐死后次年，故系于是年。

其贬谪之由，《唐摭言》卷十一记出于搅扰科场：“无何，执政间复有恶奏庭筠搅扰场屋，黜随州县尉。”《新唐书·温庭筠传》：“大中末，试有司，廉视尤谨，廷筠不乐，上书千余言，然私占授者已八人，执政鄙其为，授方山尉。”有认为温庭筠被贬是因为得罪令狐绹。《南部新书》丁卷：“宣皇好文，尝赋诗，上句有‘金步摇’，未能对。进士温岐即庭筠续之，岐以‘玉跳脱’应之，宣皇赏焉。令以甲科处之，为令狐绹所沮，遂除方城尉。初绹曾问故事于岐，岐曰：‘出《南华真经》，非僻书也。冀相公燮理之暇，时宜览古。’绹怒甚。后岐有诗云‘悔读《南华》第二篇’之句，盖为是也。”

有认为是因为得罪杨收。见前所录旧唐书传及《新唐书·温庭筠传》：“会商罢，杨收疾之，遂废卒。”也有认为是得罪宣宗的。《北梦琐言》卷四：“宣皇好微行，遇于逆旅，温不识龙颜，傲然而诘之曰：‘公非司马长史之流。’帝曰：‘非也。’又谓曰：‘得非大参簿尉之类。’帝曰：‘非也。’谪为方城县尉，其制词曰：‘孔门以德行为先，文章为末。尔既德行无取，文章何以补焉。徒负不羁之才，罕有适时之用’云云。竟流落而死也。”夏承焘认为在这些说法中，前二者（搅扰科场、得罪令狐绹）较可信。《乐府记闻》：“宣宗爱唱菩萨蛮，令狐绹假温庭筠手撰二十阙以进，戒勿泄，而遽言于人。”此条亦见于《北梦琐言》。温庭筠集中《菩萨蛮》词当作于大中年间。

唐懿宗大中十四年/咸通元年（860），时应在襄阳、江陵之间。段成式又有《寄温飞卿葫芦管笔往复书》；温庭筠有《答段柯古赠葫芦管笔状》。，温庭筠在襄阳，与段成式、余知古、韦蟾、徐商辈唱和，嫁女于段成式子安节。（案：方南生《段成式年谱》中将段温唱和系于上一年。）有《汉上题襟集》十卷，清初尚存，今佚。张采田认为温庭筠为徐商从事，首尾不过一年。徐商咸通元年调任京职，温庭筠解职归江东。客江陵，贫病交侵，旅况颇窘。有诗《和段少常柯古》《答段柯古见嘲》《和周繇广阳公宴嘲段成式》《光风亭夜宴妓有醉殴者》（注云：成式、韦蟾同咏，出纪事）。有文《答段柯古赠葫芦管笔状》、《上令狐相公启》（从襄阳干谒令狐绹）、《谢纥于相公启》。

唐懿宗咸通二年（861），温庭筠或在江陵。因山南东道节度使徐商去年内征，温庭筠离襄阳幕，是年抵江陵，入荆南节度使萧邺幕为从事。在荆南幕曾上书令狐绹（《上令狐相公启》），冀其汲引。

唐懿宗咸通三年（862），温庭筠或在江陵。

唐懿宗咸通四年（863），温庭筠过广陵为虞侯所辱，诉之令狐绹，至长安雪冤。《太平广记》卷351据《南楚新闻》记：“太常卿段成式，相国文昌子也，与举子温庭筠亲善，咸通四年六月卒。庭筠居闲辇下，是岁十一月十三曰冬至，大雪，凌晨有扣门者，仆夫视之，乃隔扉授一竹筒，云：“段少常送书来。”庭筠初谓误，发筒获书，其上无字，开之，乃成式手札也。庭筠大惊，驰出户，其人已灭矣，乃焚香再拜而读，但不谕其理。辞曰：“恸发幽门，哀归短数，平生已矣，后世何云。况复男紫悲黄，女青惧绿，杜陵分绝，武子成<卷君>。自是井障流鹦，庭钟舞鹄，交昆之故，永断私情，慨慷所深，力占难尽。不具，荆州牧段成式顿首。”自后寂无所闻。书云〈卷君〉字，字书所无，以意读之，当作群字耳。温段二家，皆传其本。子安节，前沂王傅，乃庭筠婿也，自说之。”（“闲居辇下”辇下指长安。）《新唐书·温庭筠传》：“徐商镇襄阳，署巡官，不得志，去归江东。令狐绹方镇淮南，廷筠怨居中时不为助力，过府不肯谒。丐钱扬子院，夜醉，为逻卒击折其齿，诉于绹。绹为劾吏，吏具道其污行，绹两置之。事闻京师，廷筠遍见公卿，言为吏诬染。”温庭筠再贬方城尉，约在是年。《云溪友议》卷七记纪唐夫赠温庭筠诗应作于此时。诗：《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》（顾学颉将此诗系在是年春）。文：《上裴相公启》（辩白在淮南为令狐绹指使虞侯折辱事，裴相公或指裴休，此启即《旧唐书》所谓“自至长安，致书公卿闻雪冤”事）；《程修已墓志》。

顾学颉《新旧唐书温庭筠传订补》中认为温庭筠咸通三年春夏之交由江陵起行至扬州。咸通三年冬令狐绹镇淮南，二人有宿怨，令狐绹又恨温庭筠久不刺谒，故意使人折辱温庭筠。夏承焘认为温庭筠由江陵启程去扬州在是年（咸通四年）春夏。

唐懿宗咸通六年（865），十二月，襄阳为前刺史徐商立德政碑，李骘撰。

折叠流落而终
唐懿宗咸通七年（866），温庭筠在长安为国子助教。旧唐书本传：“属徐商知政事，颇为言之。无何，商罢相出镇，杨收怒之，贬为方城尉。再迁隋县尉，卒。”夏承焘认为这里的“贬为方城尉。再迁隋县尉”时序有误。

《唐才子传》卷八：“庭筠仕终国子助教。竟流落而死。”《新唐书·温庭筠传》：“俄而徐商执政，颇右之，欲白用。会商罢，杨收疾之，遂废卒。”一般认为温庭筠任太常博士（一说为国子助教，均主国子监考试）是借徐商之荐，徐商罢相后温庭筠为杨收所疾，罢官。徐商罢相时间历来说法不一，主要有咸通六年和咸通十年两种说法。这里据《榜国子监》知温庭筠咸通七年仍在国子监任职。

尹楚兵《令狐绹年谱》中记是年温庭筠任国子助教，主持秋试，因榜进士诗三十余篇以振公道，触怒宰相杨收，贬方城尉，旋卒。有文《榜国子监》。

唐懿宗咸通十年（869），四月，温庭筠弟温庭皓被杀于徐州。《新唐书》记“咸通中，署徐州观察使崔彦曾幕府。庞勋反，以刃胁廷皓，使为表求节度使，廷皓绐曰：‘表闻天子，当为公信宿思之。’勋喜。归与妻子决，明日复见，勋索表，倨答曰：‘我岂以笔砚事汝邪？其速杀我。’勋熟视笑曰：‘儒生有胆邪，吾动众百万，无一人操檄乎！’囚之，更使周重草表。彦曾遇害，廷皓亦死，诏赠兵部郎中。”而《资治通鉴》记“勋召温庭皓，使草表求节钺，庭皓曰：‘此事甚大，非顷刻可成，请还家徐草之。’勋许之。明旦，勋使趣之，庭皓来见勋曰：‘昨日所以不即拒者，欲一见妻子耳。今已与妻子别，谨来就死。’勋熟视，笑曰：‘书生敢尔，不畏死邪！庞勋能取徐州，何患无人草表！’遂释之。”六月，徐商罢相，出为荆南节度使。是年二月杨收流驩州，寻赐死。新旧唐书所记徐商罢相后温庭筠为杨收所疾，贬官事，夏承焘认为有误。

唐懿宗咸通十一年（870）。是年温璋以京兆尹贬为振州司马，服毒自尽。温璋是温庭筠远亲。道士鱼玄机以笞杀女童绿翘事，被温璋所杀。鱼玄机当死于此前数年，有《冬夜寄温飞卿》《寄飞卿》诗。有诗《赠蜀将》（自注：蛮入成都，频着功劳。）

是年后温庭筠行实皆无可考。约卒于咸通末，年六十左右。

折叠编辑本段文学成就
折叠诗词创作
温庭筠精通音律，诗词兼工。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，语言工练，清俊明快，是花间词派的代表作家，被称为花间鼻祖。他与李商隐、段成式文笔齐名，三人都排名十六，故称“三十六体”。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。

温庭筠诗词俱佳。温庭筠诗词，在艺术上有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至”。周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。[1]

折叠诗词作品
温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。温庭筠在创造词的意境上表现出了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物的情思。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，更是不朽名句，千古流传。相传宋代名诗人欧阳修非常赞赏这一联，曾自作“鸟声茅店雨，野色板桥春”，但终未能超出温诗原意。

温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》三卷，《金荃集》10卷，《诗集》5 卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，知其创作颇丰，可惜其集不传。今所见温庭筠之诗词，为《花间集》《全唐诗》《全唐文》中所保存者。现存诗310多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》以及清曾益等人的《温飞卿诗集笺注》；现存词有王国维所辑的《金荃词》收70首，林大春汇集《唐五代词》录70首。

温庭筠词惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。代表词作有《望江南》二首、《菩萨蛮》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《杨柳枝》、《南歌子》、《河渎神》、《诉衷情》等。

除诗词外，温庭筠还是一位小说作家、学者。据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有小说《乾巽子》3卷、《采茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜几乎全部亡佚，仅《乾巽子》部分文句在《太平广记》里尚有所引录，现如今无从探知其详。尤其是《学海》10卷的亡佚，实在是中国学术史上的一大损失。如果《学海》能保存下来，必然会对学术研究和辑佚等工作大有贡献。

作为晚唐著名诗人、中国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。

后蜀广政三年（940）赵崇祚编选《花间集》，开卷便是温庭筠词六十六首。温庭筠成为“花间词派”鼻祖，成为“婉约词派”的直接源头。李煜、欧阳修、柳永、晏几道、李清照、陆游都视温庭筠为偶像级人物或深受温庭筠的影响。明代戏曲家汤显祖评点《花间集》，明朝文人间一时掀起温词热，人人读花间，少长诵温词。清朝乾隆末年，一统词坛百余年的“常州词派”把温词视为经典；清代顾予咸、顾嗣立父子重新笺注温诗，父死子继，终成《温飞卿诗集笺注》。直到当代，词学大家唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、俞平伯、浦江清等无不解读评点温词，曲尽其妙；作家施蛰存读温词，做《读温飞卿词札记》，作家李金山为他做《花间词祖温庭筠传》；相关硕士博士论文浩如烟海，收录温诗温词选本不计其数。

折叠编辑本段主要作品
温庭筠作品有传奇《乾馔子》三卷，今不传，部分篇什见于《太平广记》。《采茶录》一卷，不传。类书《学海》十卷，佚。诗文集《握兰集》三卷，《金荃集》十卷，诗集五卷，《汉南真稿》十卷，《汉上题襟集》十卷，皆佚。今存诗九卷，文一卷。

温庭筠工书法。董其昌《画禅室随笔》卷一《题温飞卿书》：“湖阴曲，温飞卿书，似平原而遒媚有态，米元章从此入门。”其书法作品今不传。[2]

折叠编辑本段人物家庭
世系：温彦博——温振——温翁归——温绩——温曦——温西华——温庭筠——温宪——温顗——温郢

兄弟姐妹：温庭筠有弟温庭皓，曾任武宁节度使崔彦曾团练巡官，两《唐书》有传。有姊适赵颛，见《玉泉子》；又有姊或妹适吴兴沈氏。

妻妾：原配夫人姓名不详。有妾名柔卿，是一位女诗人。

子女：温庭筠有子温宪，有诗名，“咸通十哲”之一。温庭筠有女儿嫁给段成式之子段安节。

折叠编辑本段轶事典故
折叠绰号钟馗
温庭筠相貌丑陋，时人将他比作钟馗（传说中因相貌丑陋而落榜并撞柱自杀的士子，后成为神仙），称“温钟馗”。[3]

折叠科场救人
温庭筠自幼才华颖发，唐宣宗大中年间，进京应试，才名特盛，一时京师人士争相与之结交。但因为“士行尘杂，不修边幅”，整日价和公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈之流混在一起，饮酒赌博，很快就有了坏名声，让当道者觉得这样的人不能“临民”，便因为此，累年不能中第。

唐代从仕的正途是应进士试，考诗赋，所考的诗赋，都有一定的程式，很考验应试者对文字的驾驭能力。科试之日，会给每个考生发三根大蜡烛，三根蜡烛烧完，要作完八韵的诗赋。当时有人作对联说：三条烛尽，烧残士子之心；八韵赋成，惊破试官之胆。唐时三条烛烧尽，八韵赋犹未写成的，大有人在。但温庭筠偏一种本领，他应试时，根本不用打草稿，把手笼到袖子里，伏在几上，信口吟诵，便能作完。时号温八吟。又谓他一叉手即成一韵，八叉手即能完篇，又号温八叉。他还是考场大救星，每次考试，与他邻铺的举子都会沾上他的恩泽，不必自己答卷，温庭筠会替他们答卷的。在大中末年，他累年不第，而善代人捉刀的名气也越来越大，主考官特地让他于帘下单独应试，不料即使在这种情况下，他还通过口授答案，暗中帮了八个人答卷。

折叠悔读南华
温庭筠尝出入宰相令狐绹书馆中，据说令狐绹待他甚是优渥。因为唐宣宗喜欢菩萨蛮的曲子，令狐绹拿了温庭筠所作的菩萨蛮，进献给宣宗皇帝，诡言是自己所作，一面告诫温庭筠，不能向外透露此事。但温庭筠不久即泄于人知。

又有一次，唐宣宗作了一首诗，里面有“金步摇”一词，找不到合适的对仗语，让温庭筠来对，结果温庭筠对以“玉条脱”，宣宗很是赞赏。“步摇”是古代妇女的一种首饰，因其行步则动摇，所以名之以“步摇”。“金步摇”，是以金为材质的步摇。“条脱”，是古代的一种臂饰，类似于镯子一类的东西。“玉条脱”，是以玉为材质的条脱。“金步摇”和“玉条脱”都属于人身上的饰物，金对玉，步摇对条脱，非常工整。但令狐绹不知道“玉条脱”是什么东西，出自什么典籍，于是就问温庭筠。温庭筠回答说是出自《南华经》，——也就是《庄子》。唐玄宗曾追赠庄子为南华真人，所以从那时起，有时也称《庄子》为《南华真经》或《南华经》。——并且还说《南华经》并不是什么冷僻的书，丞相在处理公事之余，也应该读点古书。堂堂一宰相，被一布衣书生如此“教训”，心里的滋味可想而知。《南部新书》上说，宣宗本来是要把温庭筠弄成甲科进士的，结果令狐绹从中作梗没弄成。所以后来温庭筠的诗作里有“因知此恨人多积，悔读南华第二篇”之句。诗句的大意是说：于是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）这样的遗憾，人多数都会有，后悔读了《南华经》的第二篇文章。于是人们就产生了联想，以为“玉条脱”是出自《南华经》里的第二篇文章《齐物论》。而实际上，《齐物论》里并没有“玉条脱”一语。宋代的王楙在《野客丛书》的“金条脱事”条目下，曾作过探讨。他认为“玉条脱”出自南朝梁陶弘景的《华阳隐居真诰》（简称《真诰》）一书的第一篇，所以如果温庭筠的“悔读南华第二篇”改成“悔读华阳第一篇”就说得通了。但是他在温庭筠的文集里，并没有发现“悔读南华第二篇”这样的诗句。

温庭筠还对外人说：“中书省内坐将军。”唐代中书省，即是政府所在，相当于今天的国务院。中国从秦汉以降，政府便是士人政府，中书省更应由读书人主位，说“中书省内坐将军”，是讥讽令狐绹虽贵为宰相，却不读书没学问。这样的事多了，温庭筠也就开始在令狐绹面前失宠了。他后来作《题李羽故里》一诗，尾句曰：“终知此恨销难尽，孤负华阳第一篇”，即指与令狐绹之间的恩怨。

折叠拒爱才女
相传温庭筠是唐代才女诗人鱼玄机的初恋情人。温庭筠和鱼玄机的认识应当是机缘巧合。鱼玄机原名幼薇，字蕙兰。也有说是冒姓鱼氏的。其父是个落魄秀才，因病过世后，鱼幼薇母女生活无着落，只好帮着一些妓院洗衣谋生。温庭筠长得虽丑，却很风流，是个著名的浪子，喜欢在妓院里混。他就这么认识了鱼玄机。那一年，鱼幼薇也不过11岁左右。温庭筠看鱼幼薇聪明伶俐，就收她为弟子，教她写诗，也顺便照顾一下她们母女的生活。后来温庭筠得到一个做巡官的机会，一个小得不能再小的官。他得离开长安，离开鱼玄机，到外地去了。在一起不觉得什么，离开了温庭筠，鱼幼薇才觉得缺少什么，心里空落落的。鱼幼薇觉得她爱上老师温庭筠了。于是连续修书，表白心迹。温庭筠虽然风流，但师生的界限他还是坚守了。他想了好久，才想到拒绝鱼幼薇的方式，他决定把她介绍给少年才子李亿。

李亿对鱼幼薇还不错，但是李亿老家的老婆见丈夫带着鱼玄机进门就不客气了，先是打，然后赶出家门。万般无奈，李亿将鱼玄机送进一座道观内，说三年后再来接她。她成了道姑，就是这个时候开始叫道号“玄机”的。

“过尽千帆皆不是”，三年的等待，是一场空。鱼玄机开始改变自己，不再等什么男人。她成了艳丽女道士，不少男人成了她的入幕之宾，把个修行所变成了妓院。后来因为争风吃醋，一时失去理智，把情人的贴身丫环鞭打致死。这起命案很快被搞到官府，鱼玄机被判处死刑。那一年，鱼玄机还是个妙龄少妇，26 岁。温庭筠在千里之外，听说自己的学生落得如此下场，痛心疾首。而他自己呢，日子混得也很狼狈。在襄阳当小小的巡官时，温庭筠与段成式、周繇等一起交游，喝酒，酬唱。后来，离开襄阳，去了江东，又到了淮南。每到一处，温庭筠都喜欢和歌女厮混、不检行迹。大家都知道他的词写得好，但他自己不珍惜自己的名声，总是讽刺官员，得罪了一些人。有关温庭筠品行不太好的话就这样被传来传去，传到了现在。也许，正因为温庭筠的生活经历太失意，所以，他在无意中将词中的美女写得总是那么寂寞，得不到人的欣赏。

折叠编辑本段人物评价
纪唐夫《送温庭筠尉方城》：何事明时泣玉频，长安不见杏园春。凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。且尽绿醹销积恨，莫辞黄绶拂行尘。方城若比长沙路，犹隔千山与万津。

鱼玄机《冬夜寄温飞卿》：苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林。[4]

黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》：温庭筠词极流丽，宜为《花间集》之冠。

陈廷焯《词坛丛话》：终唐之世，无出飞卿右者，当为《花间集》之冠。《白雨斋词话足本》卷七：飞卿短古，深得屈子之妙；词亦从《楚骚》中来，所以独绝千古，难乎为继。

范文澜《中国通史简编》：李商隐是旧传统的结束者，温庭筠是新趋势的发扬者。

游国恩等《中国文学史》：中唐以后，文人写词的渐多，温庭筠是其中写词最多、对后人影响也最大的作家。

折叠编辑本段后世纪念
折叠生平考证
后世对温庭筠生平和创作的研究进行了系统的研究考证。学界对温庭筠生平的研究论著主要有：夏承焘的《温飞卿年谱》、邹啸的《温飞卿与鱼玄机》《温飞卿与柔卿》、顾学颉的《温庭筠〈感旧陈情五十韵献淮南李仆射〉诗旧注辨误》《新旧唐书温庭筠传订补》《温庭筠交游考》、陈尚君的《温庭筠早年事迹考辨》《也谈温庭筠生平之若干问题》、王达津的《温庭筠生平之若干问题》、黄震云的《晚唐诗人温庭筠是温彦博的七世孙》《温庭筠籍贯及生卒年》《对〈温庭筠生年新证〉一文的意见》《温庭筠累年不第偃蹇终生及其原因考》、牟怀川的《温庭筠生年新证》《关于温庭筠生平的若干考证和说明――兼驳〈意见〉》《温庭筠从游庄恪太子考论》《温庭筠改名案详审――兼辨两〈唐书·温庭筠传〉之误》、徐陶的《温庭筠入蜀考辨》《温庭筠从宗密禅师结社考》《温庭筠开成年间事迹考》、刘范第的《温庭筠贬谪时地辨》、彭志宪的《温庭筠未曾再贬及有关问题》、殷大云和黄震云的《温庭筠生平纪事和诗文系年（上、下）》、梁超然的《温庭筠考略》、成松柳《温庭筠研究》、黄立芹《温庭筠“士行尘杂”考辨》等。

折叠作品研究
学界对温庭筠的文学创作的研究论著主要有：叶嘉莹的《温庭筠词概说》、江华清的《论温庭筠词的艺术风格》、平甬的《温庭筠——花间鼻祖》、吴恕的《词的开山大师温庭筠》、刘兆熊的《花间派鼻祖温庭筠》、刘中酥的《唐末文坛巨柱温庭筠》、李东乡的《温庭筠词试论》、沈曾植的《温飞卿诗集兰畹之意》、温廷敬的《读温飞卿诗集书后》《温飞卿诗发微》、林邦钧的《温庭筠和他的诗》、王翊群和朱嘉耀的《试论温庭筠诗歌的积极意义》、黄震云的《温庭筠的诗歌艺术特色》、孙安邦的《试论愤世刺时的温庭筠》、张晶的《温庭筠乐府诗中的女性形象》《审美价值与社会价值的交融――温庭筠乐府诗散论》、俞明仁的《温庭筠散论》、王希斌的《论温庭筠乐府诗的思想内容》《绘阴柔之色写阳刚之美――论温庭筠乐府诗歌的艺术特色》、刘尊明的《温庭筠笔下的女性形象及其审美意义》《禅与诗――温庭筠艺术风格成因新探》、山木敏雄的《试论温庭筠文学的一个侧面――时间流逝中的不安定存在》、成松柳的《温庭筠诗歌艺术风格初探》、黄昆的《衰绝晚唐――飞卿：温庭筠诗歌简论》、张巍的《温庭筠的诗法和词法》、管升攀的《温庭筠词风成因追溯》等。[5]​

参考资料
1．《艺概词概》·艺概词概  . [2023-12-18]

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温庭筠 - 小说《说岳全传》人物 免费编辑 修改义项名
温庭筠，清代钱彩等著的历史小说《说岳全传》第十一回中附会虚构的人物。

基本信息
中文名称
温庭筠

登场作品
《说岳全传》

性别
男


时代
五代十国

职业
门客

著作
《南花赋》

目录
1人物生平
2主要著作
折叠编辑本段人物生平
清代钱彩等著的历史小说《说岳全传》中提到:五代十国有一个温庭筠，为晋国丞相桓文之门客。《说岳全传》第十一回末尾说:"这温庭筠是晋国丞相桓文的故事。晋王宣桓文进御花园赏南花，那南花就是铁梗海棠也。当时晋王命桓文作《南花赋》，桓文奏道:'容臣明日早朝献上。'晋王准奏。辞朝回来，那里作得出?却央家中代笔先生温庭筠代作了一篇。桓文看了，大吃一惊，暗想:'若是晋王知道他有此才华，必然重用，岂不夺了我权柄?'即将温庭筠药死，将《南花赋》钞写献上。"

折叠编辑本段主要著作
这里说温庭筠代写《南花赋》，反映的是妒贤嫉能的故事。据考证，历史上五代十国中成为晋国的只有石敬瑭所建立的后晋。但史书上未见后晋丞相叫桓文的，后晋时期也没有温庭筠的史料记载。《说岳全传》提到的"温庭筠"，很可能就是误把唐代温庭筠当成五代十国人了，因为唐代文学家温庭筠也有为相国令狐绹代笔并获罪的故事。史载:当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐绹大为不满。而且，《说岳全传》中在这段"温庭筠"故事的前面提到商鞅和苏秦的故事，也违背了历史记载。因此说，五代十国的这个"温庭筠"，并非历史人物。

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菩萨蛮·小山重叠金明灭
[ 唐 ] 温庭筠

原文

译文对照

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文

眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。

照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

注释

小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。

鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。

蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。

弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。

罗襦：丝绸短袄。

鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]温庭筠
温庭筠(yún)(约812 - 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至...