甄英莲香菱秋菱更衣石榴裙&湘灵鼓瑟

admin

红楼梦里贾雨村为何对英莲见死不救？
快乐老年435 2018-05-29   |  6311阅读  |  4转藏

转藏全屏朗读分享
在贾府的强力保荐之下，贾雨村重新进入体系，成功当上了应天府的知府大老爷。他上任的第一件案子就是人命官司。这起官司里重要的当事人之一是甄英莲，她是贾雨村昔日恩人甄士隐家的女公子。简单来讲就是甄英莲被人贩子拐走养大，再转手卖给冯渊，之后又卖给薛蟠。两家争抢，冯渊落败惨死，薛蟠带英莲潇洒走人，家里留下无关紧要的人等处理，似乎这不过是一桩小买卖，付尾款那么简单的事情。

贾雨村起初大发官威，最后利用鬼神之说，判定薛家出点烧埋银子，至于英莲，交由薛蟠了事。

甄英莲是甄士隐的独女，也算是姑苏望族的大小姐，大老爷贾雨村见死不救，最终放任她成为薛府的一个丫头。

贾雨村为什么不救英莲？

（妹妹和英莲）首先我们可以肯定的是贾雨村是个渣，忘恩负义这个词送他，完全不会委屈他。

想当年，贾雨村只是个破庙里寄宿的穷书生，要钱没钱，要人没人，连进京赶考都成问题。甄士隐不计较，平日对他嘘寒问暖，紧要关头，送他冬衣，送他银两，让他实现梦想。这恩情，要报，还真得往死里报才够。退一步讲，不死也行，怎么着，知道恩人的独生女儿遇到了难处，总是要救一救的吧？可是他没有，在见到护官府上的四大家族，他就给消了这份心。

或许在他心里，贾府也于他有恩，他得先报这层，谁让两个都是他的恩人，他只能取一头呢？只是，贾府这个恩人，最后也被他送到了绝境，那会儿，再好的借口也不能用了吧，嘿，就是个渣的。

其次是他也救不下来。

别说他本身就是个渣，就算是他真想救英莲，也很难办到。说起来英莲不过是官司里一个小小奴婢，被薛蟠给看上了，带走了。但是事实上，真判薛家输，把英莲给要回来，那是妥妥地打脸。薛家好歹也是四大家族中的一员，虽说祖上只当了个紫薇舍人，皇商出身，这会儿也似乎没什么了不起的，但是混到他们这个阶层，谁家还没有几门亲戚？不说贾家，就说王家，还都是同枝连气，贾雨村一个刚靠贾家关系上位的小小知府（相对而言，未必是瞧不起知府的意思），救得下来吗？对于这些家族来说，丫头是小事，脸面是大事，连个丫头都抢不到——何况还是花钱买的，至于打死了人，是薛蟠动手的没？找几个替罪羊足够了！——我等着急瞪眼也没用，人家就是这么做的。贾雨村一判，必然会闹大，说不准会成为两党相斗的大动荡，那会儿，英莲估计就没那么自在了，甚至连命都保不住了。

退一步讲，就算是他贾雨村正义感暴棚，把英莲从虎口里夺出来，但是英莲的以后呢？

恢复自由身后，回家？甄士隐出家多年，封氏已回父亲家好多年，重新做回了奴不奴，主不主的“小姐”，英莲回去后，多加了一张吃饭的嘴，她外公封肃乐意吗？养女儿他已经很不乐意了，还养这外姓人？封肃必然早早地寻个人把她嫁了，以她早被外公贪完了的身家，想嫁个寻常地主都难，说不定就是卖给人家作小妾——日子不会多好。

恢复自由身后，不回家？和母亲搬出来自己找活干？做什么活？靠什么吃，孤儿寡母的，别做梦了，迟早得被卖身为奴。


与其如此，还真不如就在薛家待着，至少吃穿不愁。清扬也希望她能有尊严地活着，但是有尊严的活着的人，得有资本，很可惜，英莲再也回不去了。

所以，从某种程度上来说，贾雨村不救她，未尝不好。

当然，设想归设想，英莲的路，由她自己走，说不定会走出一片新天地。贾雨村不救她，归根结底还在于他是个混蛋，此时，还是个没能力的混蛋，以后嘛，他能量就提升了，估计就算是到了那会儿他有能力了，他也不会救，自己的帽子比较重要，所谓恩人的女儿，不过一个丫头而已。（宛如清扬）

admin

贾雨村为什么不救香菱？不是因为忘恩负义
播报文章
兴趣认证
栖鸿看红楼
关注
2022-05-27 09:00来自山西
血压高的根源找到了，与喝酒吃肉无关，而是它在作怪
血压高的根源找到了，与喝酒吃肉无关，而是它在作怪
老中医：痔疮别再乱割了，每天这样做，肛门肉球消失不见
老中医：痔疮别再乱割了，每天这样做，肛门肉球消失不见
天然“雄激素”终于找到了，男人坚持吃，身体悄悄发生惊喜变化
天然“雄激素”终于找到了，男人坚持吃，身体悄悄发生惊喜变化
救不了。


广告
专家提醒:饭前吃点它,血管斑块通开，脑梗连夜改善，效果惊人!
×
贾雨村审问“葫芦案”、还不知道案件的女主就是恩人之女英莲的时候，冯渊的家人就说了这样一句话：

“小人告了一年的状，竟无人作主。”




小沙弥出身的门子向贾雨村介绍案情、还没有说出案件女主就是贾雨村恩人之主英莲的时候，又说了这样一番话：

“这薛公子原是早已择定日子上京去的，头起身两日前，就偶然遇见了这丫头，意欲买了就进京的。谁知闹出这事来。既打了冯公子，夺了丫头，他便没事人一般，只管带了家眷走他的路，他这里自有弟兄奴仆在此料理，也并非为些微小事值得他一逃走的。”




广告
血糖7.0以上，不管几天，几月，几年，就用这个方法调理！
×
权贵的跋扈我们且不说，只梳理一下时间线：

薛蟠在原定动身前两日遇到英莲，打死冯公子，照常起身。也就是说，在打了冯公子之后两天，薛蟠已经出发上路了。


而贾雨村，是在冯公子被打死一年之后，才接手这个案子的。也就是说，贾雨村接手案件的时候，薛蟠早就走了一年，英莲也早侍候薛姨妈、被宝钗起名叫香菱了。

门子还说了一句话，也很关键：

“谁晓这拐子又偷卖与薛家，他意欲卷了两家的银子，再逃往他省”。


广告
专业制造，品质保证，耐高温风机助力高温作业
×
看到没有？薛家是付了钱的！而那个时代，买卖人口是合法的。薛蟠打死冯渊是犯罪，买英琏可是合法的。既然向拐子付了钱，英莲就是薛家的奴仆、丫鬟、私有财产了。

一年前经过合法买卖进入薛家，一年后已在千里之外，贾雨村还怎么救她？

admin

香菱咏月·其三 免费编辑 添加义项名
添加义项
《香菱咏月·其三》是清代作家曹雪芹创作的一首七言律诗，是红楼梦里香菱所作的第三首咏月诗。该诗在前两首的基础上显得笔法老练，寄情于景，紧扣主题，将自己的孤独寂寞推向嫦娥，寓意深刻。运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此"慕雅女雅集"，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，"苦吟"以求佳句。

基本信息
作品名称
香菱咏月·其三

创作年代
清代

作品体裁
七言律诗


作者
曹雪芹

作品出处
《红楼梦》

目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
香菱咏月·其三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。

折叠编辑本段注释译文
折叠词语注释
精华:月亮的光华。

半轮:残月。

闻笛:听见笛声。

倚栏:倦倚栏杆。

缘:缘故，原因。

何:为什么。

折叠白话译文
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。

折叠编辑本段创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此"慕雅女雅集"，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，"苦吟"以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的"词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的"。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是"情附物上，意在言外"。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了"月亮很亮"这个意思，当然不是首好诗了。

然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗"句句是月色"。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。

"功夫不负有心人"，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，"挖心搜胆，耳不旁听，目不别视"，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，"苦吟"成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句"精华欲掩料应难"，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句"影自娟娟魄自寒"，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是"感人心者，莫先乎情"。颔联"一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残"，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到"曲笔达意"的效果。颈联"绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏"，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。"博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆"。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是"团圆"二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是"诗贵含蓄"，难怪那些"雅女"们也要赞她"这首不但好，而且新巧有意趣了"。

香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的"三咏月"，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的"寒塘""冷月"，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到"寄情深，寓托宜新"是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

折叠编辑本段作品鉴赏
文学赏析
这是香菱所作的第三首咏月诗。

经过前面一番艰苦的探索之后，香菱终于摸到了做诗的门径，因此此诗一出，就顿放异彩，成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:"精华欲掩料应难"，表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光，实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出，从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来，咏月而又咏人，两者水乳交融。"影娟娟"写月亮修美的外形;"魄自寒"，指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿，却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾，她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调，便在诗的颈联中委曲的道出:"一片砧声千里白"，以"一片"与"千里"对举，让"砧声"与"皎月"浑融，既写出了地域之广远，又道出了愁思之绵长，而且这种愁思，乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情，因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份，但从名份上来说，他毕竟还是她的丈夫，何况香菱除了他以外，并无一个亲人。接下的"半轮鸡唱"一句，仍然以景托情，则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人，便把满怀的愁绪，一腔的心事，尽托付这默默无言的半轮残月中，使客观的"月"与主观的"情"得到有机的融合，达到了诗美学上所谓"不隔"的艺术境界。

诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!

诗尾联归结为无可奈何的感喟:"博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆"?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮，与她的意中人后羿永远分离，想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问，就问得新奇且意趣，并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题，笔法老练而又寓意遥深。在小说中，众人评这首诗曰:"新奇而有意趣"，就不是毫无根据的溢美之辞。

admin

《红楼梦》中的佛手和柚子
mayongbao 2021-09-26   |  770阅读  |  2转藏

转藏全屏朗读分享


小说第四十回，作者详细描写了大观园秋爽斋里的陈设。从里面的陈设分析，那根本不是贾府三小姐探春的闺房，而是北宋亡国之君宋徽宗的书房。秋爽斋里有两样东西很特别：一是“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手”；二是“那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”。刘姥姥领着板儿进入秋爽斋后，板儿看到佛手，“又要佛手吃”。探春拣了一个与他说：“顽罢，吃不得的。”

近些年来，许多研究者对佛手发表了不同观点，得出了五花八门的结论。研究者普遍认为，佛手谐音“福寿”。明清时期，富贵人家借佛手之美好寓意，将其盛放在大盘子里，任其散发果香，以改善室内空气质量，并不食用。既如此，作者在暗隐宋徽宗的书房里特意摆放“数十个娇黄玲珑大佛手”，并插上“一囊水晶球儿的白菊”是何用意呢？

当笔者在百度百科上读完“赵佶（宋朝第八位皇帝）”词条，终于找到了答案。

元符三年（1100年）正月，年仅25岁的宋哲宗病死，宰相章惇主张依礼、律，当立哲宗同母弟简王赵似，否则当立长弟申王赵佖。但向太后（神宗皇后）以自己无子，神宗诸子皆庶子，排除患有目疾的赵佖后，主张立哲宗次弟端王赵佶， 章惇指出赵佶“轻佻不可以君天下”，并以宋神宗语驳斥反对派：“先帝尝言：简王有福寿，且仁孝，当立。” 但向太后在曾布、蔡卞、许将等执政的支持下，立赵佶为帝。

赵似虽有“福寿”（佛手），却无“香橼”（“应与缘通”）。向太后以“先帝尝言，端王有福寿，且仁孝，不同诸王。”为由，弃赵似不用，坚持立“轻佻不可以君天下”的端王赵佶为帝，最后造成北宋无法收拾的败局（“白菊”）。


第四十一回写大姐（巧姐）抱着柚子进了秋爽斋。对于柚子和佛手，庚辰本有双行夹批进行解释：“柚子即今香团之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津者也。”有人认为，香团应为香橼之误。

佛手是香橼的变种，但两者属不同的水果。香橼也有很浓的香味，但不如佛手。香橼的外形和未成熟的柚子极像，如果不仔细，很难分辨。由此可见，柚子和佛手之间有着密切的关系。

如何理解“佛手者，正指迷津者也”？《红楼梦》诸人中，只有一人堕入迷津。那就是和秦可卿同领“警幻所训之事”的贾宝玉。第五回结尾这样写道：

宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。


知道佛手暗指简王赵似后，就不难理解“佛手者，正指迷津者也”的批语了。向太后选错皇位继承人，将“诸事皆能，独不能为君”的赵佶立为皇帝，犯了致命的错误。如同宝玉一样，赵佶因不是“有缘者”，没有得到木居士的搭救，堕入迷津，招来“靖康之耻”，不但毁掉北宋王朝，连累自身也成了亡国之君，被金人押解至五国城，受尽屈辱而死。

至于柚子的寓意就更直白了。将柚字拆开，为木由，明朝亡国之君崇祯皇帝叫朱由检，他哥哥天启皇帝叫朱由校。弟兄二人都属由字辈，名的最后一字偏旁为木。朱元璋立国后，给朱家后代分别规定了二十个行辈字。燕王朱棣子孙的行辈字为：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷；名的最后一字需有五行偏旁，以火、土、金、水、木为序。柚子可解为木由之子，也就是由字辈的儿子。朱由检生有七子，国亡时尚存三子，即太子朱慈烺、三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤。据笔者考证，巧姐的男性原型就是四子永王朱慈炤。

解开佛手和柚子之谜，再来读第四十一回这段描写就轻松多了：

那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。

在上述描述后面，庚辰本有两段双行夹批：“小儿常情，遂成千里伏线”，“以小儿之戏暗透前后通部脉络，隐隐约约，毫无一丝漏泄，岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉？”


什么是《红楼梦》的“前后通部脉络”？赵国栋先生在《<红楼梦>与<宋史>的关联》一文中写道：“《石头记》者，寄寓了作者的国破家亡之慨。须知灭宋之金，就是灭明之清的祖先。一宋一明皆亡于女真及其后人之手，让人感慨良多。”笔者认为，赵先生的观点是打开上述夹批哑谜的钥匙。

巧姐舍弃柚子（隐姓埋名），要来佛手，却没有换来福寿。贾府被抄后，她嫁给周财主（影射崇祯皇帝的岳父周奎，他出卖了三个皇子）儿子为妻，过起织女生活（躲入乡间），暂时保留了崇祯皇帝一支的血脉（留余庆）。板儿玩完佛手弃之不要，又把柚子当球踢，可见此子乃一平常人，根本没把逃难的皇子当回事儿。

经曹雪芹增删后的《红楼梦》，其背面是一部以明史馆为主要活动背景，以编修《明史》的翰林学士为主要人物，总结宋明两朝亡国的教训，隐写明末清初历史的长篇小说。不了解这一点，就无法知晓佛手和柚子的寓意。抛弃小说后四十回情节，杜撰巧姐嫁板儿的“新故事”。不但离题万里，还扭曲了小说真正的主题。

admin

眼儿媚·伤春情味酒频中
朝代：元代|作者：仇远
伤春情味酒频中。
困倚小屏风。
宝钗斜插，懒来梳洗，懒出帘栊。
云鬟娇无力，此醉不禁重。
分明彷佛，未央杨柳，太液芙蓉。

admin

甄士隐被岳丈诋毁、崇祯被国丈造谣的明史真相
2024-11-06 23:48·红楼隐史
甄士隐崇祯帝因为葫芦庙的胡虏满清政权的犯边作乱和入塞劫掠而国力日绌、财政枯竭，而老岳丈封肃、也就是国丈周奎却不顾民生艰难和国家危难，不断地卖官干政、疯狂敛财，继续“半哄半赚”女婿所剩无几的生计钱，导致甄士隐崇祯帝境况恶化、难以维持。而身为主要责任人的封肃见此，不仅毫无愧疚，反而“每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语“，为了推卸责任而人前人后地贬损诋毁女婿甄士隐，这影射的是国丈周奎为了推卸责任而人前人后地贬损诋毁女婿崇祯帝之事。

老岳丈“半哄半赚”地掏空了女婿的最后家底后，居然还要人前人后地贬损诋毁女婿败家完全是因为自己无能，但凡有点人性，都不可能做出这种事来。国丈周奎真的造谣诋毁过女婿崇祯帝无能败国么？朱慈炤写的是真的么？带着深深的怀疑，我按照朱慈炤的指引仔细翻看了明亡后的诸多记载，还真的有所发现。

首先就是刘伯温预言崇祯帝亡国的欺世谣言。

计六奇的《明季北略》卷二十中记录了一件预言崇祯必会亡国的灵异奇事——“刘青田绘图”，说在明朝迁都北京之时，诚意伯特意在大内做了个密室，并在门上留了一个秘密的标记，这个密室被密封得非常坚固。诚意伯还告诫众人，不到亡国之时绝不可打开此间密室。癸未年即崇祯十六年，由于清兵包围北京，心急的崇祯帝于是不顾掌印太监的极力劝阻，打开了此密室，发现屋中只有一个柜子，而柜中只放了三幅画。第一幅画上绘的是文武百官数千，俱手执朝服朝冠，披发乱走。崇祯帝问此为何意？太监一边叩头一边回答说：这恐怕是指变乱频发，导致朝堂混乱。第二幅画上绘的是兵将纷纷倒戈弃甲，而穷苦百姓则负襁奔逃，崇祯帝问这又为何意？太监一边叩头一边回答说：这是指军队背叛啊。崇祯闻听勃然变色，于是要再看第三幅，太监赶紧阻止，但是崇桢执意要看，将画展开，只见画中所画之人容貌与崇祯帝极为相像，而且身穿白背心，右足跣 xiǎn，左足有袜履，披发中悬，与崇祯帝后来自缢时的情形是分毫不差。这一内情是不知名的宦官悄悄告诉国丈周奎的，国丈周奎又转而告诉了作客旅居于自家府中的陈济生，因此才会让天下人知道此等绝密之事。

我查了一下，这事在陈济生本人的《再生纪略》中也确有记载：“初，燕都之迁鼎也，大内有密室，刘诚意留秘记，缝甚固。相戒非大变勿启。去岁，京师警，上因启视室中，惟一柜，发之得绘图三轴。第一轴文武百官俱手执朝冠，披发乱走。上诘问。内臣答云：恐或官多法乱。第二轴绘兵将倒戈弃甲，穷民负襁奔逃，上又问，答云：想军民背叛也。上勃然变色，再展第三轴，轴中像酷肖圣容，身穿白背心，右足跣，左足袜履，披发中悬。于今日分毫不爽。岂非厄运有定乎？”陈济生在最后强调说此事足以证明崇祯亡国的甲申之变其实是上天安排、早有定数。

刘青田，即刘基刘伯温，因其系温州青田县人，故人称刘青田。周奎和陈济生二人将刘伯温的预言画轴之说大加宣扬，以至天下皆知，人们纷纷传说此事，一边惊叹于刘伯温的神机妙算，一边又感慨大明的灭亡早有定数，为崇祯皇帝的亡国天命唏嘘不已。但是，我却要在此明确指出：此事根本不存在，完全是周奎与陈济生二人苦心策划、蓄意捏造的欺世谎言！