天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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明献愍太子（悼皇帝）朱慈烺   朱慈烺（1629 年 02 月 26 日－1644 年 06 月），明思宗朱由检长子、母庄烈愍皇后周氏。崇祯二年（1629 年）出生，崇祯三年封为皇太子。崇祯十七年，李自成攻入北京，李邦华、史可法及姜曰广希望朱慈烺到南京监国，不久因北京外城被攻破而无结果。后本拟送朱慈烺到朱纯臣家暂避，但北京内城被攻破，李自成先已找到他，李自成指朱慈烺无罪，而朱慈烺请求李自成“不可惊我祖宗陵寝”、“速以礼葬我父皇母后”及“不可杀戮我百姓”，并指现在投降的官员是不忠不义，应尽杀之。后封其为宋王。李自成败退后，吴三桂奉他还京，建年号义兴。不到 1 个月，清军入京，吴三桂希望立朱慈烺为明帝，但被多尔衮拒绝。吴三桂愤而挟持朱慈烺到山西，朱慈烺死在陕西宁家湾。弘光帝追谥为献愍太子，监国鲁王朱以海追谥为悼皇帝。   中文名 朱慈烺  别 名 义兴帝  国 籍 明朝  民 族 汉族  出生地 北京  出生日期 1629 年 02 月 26 日  逝世日期 1644 年 06 月
 2  职 业 皇帝  母 亲 周皇后  配 偶 宁妃  庙 号 顺宗  谥 号 献愍太子，悼皇帝  年 号 义兴  生平经历  太子岁月  太子名朱慈烺，明思宗长子也，母孝节烈皇后周氏，以崇祯二年。诏曰：“朕为帝王应天历而奉宗祧，首重元储。尤隆世嫡，朕以渺躬，嗣位丕基，祗念我皇祖皇考，集庆发祥，源深绪远。 伫昌嗣续，仰慰治谋。兹荷上帝居歆，宗祊垂佑。以今年二月初四日第一子生，系皇后周氏出，中闱开冢嫡之先。万国惬[qiè]元良之祝。”  崇祯三年，册封皇太子。先数日，帝命大学士率中书官于南熏殿写篆皇太子金册金宝，并遣官祭告天地宗庙社稷于会极门，赐文官四品上武官三品上并皇亲披红纻丝。册立日，帝以戒严免升殿，百官听宣敕于午门，行十二拜礼。赐三品以上及日讲官，各花朵红一疋，三品以下，皆半红花枝用角，日讲官红全匹花枝用银，仪制署司事员外贺世铸叙劳，升光禄寺少卿，尚书李腾芳，加太子少保。
 3  太子为人白皙而美，善应对，其足骭骨皆双，上甚爱之。  崇祯十年，礼部请太子出阁讲读，帝定于崇祯十一年行冠礼，二月出阁。太子冠礼三加，初折上巾，二远游冠，三九旎[nǐ，〔 旖 ～〕见 “旖 ”， 柔 美 的 样 子 ]冕。太子是时年十岁矣，既行冠礼，执圭见群臣，进止不失尺寸。  帝手书太子讲官称先生，余官称官名。诸臣进讲章，帝亲加删正。钦定太子讲读侍班官四员：礼部尚书姜逢元、詹事姚明恭、少詹事王铎、屈可伸。讲读官六员：礼部侍郎方逢年、石谕德、项煜、修撰刘理顺、编修吴伟业、杨廷麟、林增志。较书官二员：编修胡守恒、检讨杨士聪。侍书官二员：中书黄应恩、朱国诏。旧制：日讲官、东宫讲官无相兼者，恐皇上与东宫同日御讲筵，致相妨也。黄应恩既充正字，又充侍书，则以淄川从外入，不谙衙门规例，而士聪系辛未，增志系甲戌一辈尤为错谬，临期，逢元罢去，侍郎顾锡畴代。  太子既出阁讲读，出居端敬殿，以方拱乾为詹事太监，邱致中为东宫伴读。其内侍则李继周、高起潜等。帝谕拱乾等：“善训太子。太子聪敏，可渐造也。”  太子于经籍，多宫中所诵习，而书法尤工，凭几操银管若飞。书成，导已朱藤一，腰玉大珰，随后左右用黄封捧之，送内阁点定。  崇祯十五年，帝日讲毕，与辅臣讲东宫事，因出黄匣内钦定官属约八条，曰：“离问亲亲，交结有司，诳[kuáng]吓给诱，
 4 擅作威福，言动非礼，关防欠肃，内外宜别，出入当礼。”皆御笔也。帝曰：日后太子登极，侍太子者皆从龙之人，内员之选，尤须慎之。辅臣遂奏请以年六十以上女婢事东宫，帝曰：“宫中法度严，他也不敢。”  宫禁礼重，太子既出阁，非上命不得朝后。一日帝坐偏殿，太子以出阁固，来请朝，适案上有急奏，河南寇以某月日破某城。帝叹曰：“儿见母有几，而关我耶？今后竟入朝，勿问也。”时太子年当选婚，迁居慈庆宫。慈庆宫本为熹庙懿安张皇后所居，在东华门内，端敬殿之东。太子入居，更名端本宫。以寇急，缓选妃之举。  太子既长，元旦早朝，未尝不在帝侧。有所诛赏处分，帝引之共视，每阅章疏，亦必召太子同观，教以群臣所上书，且语之曰：“凡阅科道疏，须观其立意，或荐剡市恩，或救解任德，此立意处。若铺张题面，娓娓纸上者，借耳，无为所欺也。”  国破家亡  翌日，帝缢于万岁山。闯贼入京，宗周、之俊献太子于闯贼。时人忆云：“太子年可十七八，履云冠，绿绨袍，白纤缟袜，风姿龙采，纤好白皙，截发类头陀，手爪似春葱，语言若震洞箫，见者疑为神仙，自非寻常佳公子所及也。”自成命太子跪。太子怒曰：“吾岂为若屈耶？” 自成厉声诘责曰：“若父皇何在？”太子曰：“崩于南宫矣！”自成复曰：“汝家何以失天下？”太子曰：“我何知！百官当知之。”自成不能屈，霁[jì]色曰：“汝
 5 父在者，吾能尊养之。”太子复曰：“何不杀我？”自成曰：“汝无罪。”太子曰：“若是，则速以礼葬我父皇、母后。”自成命太子同坐饮食，太子不食，送刘宗敏营护视之。自成以礼葬烈皇帝后，太子泣，至昏夜不去。自成东出，人见太子马衔尾随后，自成战败而还，失太子。  至是，太子下落，遂不可知。  南北太子案  北太子者，盖云有似太子者诣周中书元振家而出，为街道所奏，继而殿中勘之，言宫中事颇合，以讯内官，莫敢认者。有一杨姓内监在旁，太子曰：“此杨某，曾侍我”。杨即诈曰：“奴婢姓张，先服侍者非我也！”又呼旧侍卫锦衣卒十人讯之，咸曰：“是永王”。有晋王者，山西从闯来，因留京师，独言其伪。于是言真者，皆下狱。刑曹郎钱凤览详讯，遂以真皇子报命。晋王抵览，览勃然语侵晋王。复廷讯之，内阁谢升执以为伪。太子曰：“某事，先生忆之否？”升默然，一揖退。凤览面叱升不臣。正阳门商民数人具疏救皇子，詈谢升禽兽无道，具疏人亦下狱。乙酉正月初十日，清廷摄政王曰：“太子真伪无伤，但晋王明朝宗室、谢升明朝大臣，凤览呵晋王、百姓骂谢升，皆乱民也。”命系狱者尽杀。四月初六日，凤阳民张三聚众誓救皇子，以杨生员为谋主，生员孙三应之，俱擒杀。初十日，太子遂死。  南太子者，盖云东宫旧奄李继周、杨进朝奉南廷御札迎之。先是，吴三桂拥太子离永平，至榆河，隐逸之民间，使人导入皇
 6 姑寺。太监高起潜奔西山，太子自诣之，遂同至天津，浮海而南。而起潜奉中朝之旨，欲加弑害，其侄鸿胪序班名梦箕者曰不可，挟之渡江，因栖于苏，复转于杭。而后梦箕惧祸及己，乃密启于马士英，于是遣内竖李继周持御札召之。继周至杭，闻已诣金华，即往觅之，乃跪曰：“奴婢叩小爷头。”且云：“奉新皇爷旨，迎接小爷进京。”继周进京，先白士英，随奏弘光。太子止石城门外，弘光复遣北京张、王两内竖觇之，二竖一见太子，即抱足大恸，见天寒衣薄，各解衣以进。弘光闻之，大怒曰：“真假未辨，何得便尔！太子即真，让位与否，尚须吾意。这厮敢如此！”遂掠二竖俱死，继周亦赐酖死。有旧奄苏某云：“东宫其真，其足骭骨左右各双，谁能伪者？特慑于积威，无敢相剖耳。”  弘光复召勋臣朱国弼等、阁臣马士英等、词臣刘正宗等入见武英殿，面谕同府部九卿科道辨验北来太子真伪。日午，群臣奏：“系故驸马都尉王内侄孙王之明，曾侍卫东宫，家破南奔，鸿胪寺少卿高梦箕家丁穆虎教之诈称太子。”遂投之入狱。太子于狱中遣校尉买香烛，香烛至，太子即燃火间南北向再拜，大呼“太祖高皇帝、皇考皇帝！”复再叩首，号泣数声，拭泪就坐，饮泣不已，满狱为之凄然。  有内官以密疏劝弘光曰：“东宫足骭异于常形，每骭则双，莫之能诬。”乙酉三月辛卯，呼东宫旧时詹事太监拱乾辨之，拱乾唯唯。百官集定，众拥拱乾前，王铎指示太子曰：“此何人？”太子一见，即云“方先生在”。拱乾惧，即退入人后，不敢复前，
 7 亦不敢言真伪。张孙振曰：“汝是王之明！”太子曰：“我南来，从不曾自己说是太子。你等不认罢了，何必改易姓名？”又曰：“你等不尝立皇考之朝乎！何一旦蒙面至此？”众官窃窃，有赧者、有恨者，莫之敢决。黄得功、何腾蛟均上疏为太子争，弘光有旨王之明假冒系亲口供吐，不必悬揣过虑。三月戊戌，左都李沾复会审太子于朝。及审时，沾呼“王之明”，不应。喝问何不应？太子曰：“何不呼明之王！”沾喝上拶，太子号呼皇天上帝，声彻于内。将出朝，旧东宫伴读邱致中捧持大恸。弘光闻，即令擒下，发镇抚司严讯。  有题诗于皇城曰：百神护跸贼中来，会见前星闭后开，海上扶苏原未死，狱中病已又奚猜！安危定自关宗社，忠义何曾到鼎台！烈烈大行何处遇，普天空向棘圜哀！  南北太子，一时真假难分。因钱凤览以死上疏争北太子故，多谓北太子为真。然北太子称其“从来未落贼手，止是流亡在外。”时礼部尚书黄熙胤、中书朱国诏都曾闻太子在流贼刘宗敏处，晋王亦言太子被贼裹去，同在一处。先是，公主审详形貌，全然不是太子，袁贵妃及宫女秦寿，也皆不认识。左良玉力争南太子时亦称“李贼逆乱，尚锡王封，不忍遽[jù]加刑害，何至一家反视为仇！”可见太子曾落贼手人尽皆知，故又疑北太子为假。又或云南北太子皆假，有传太子卒于乱军中。  下落之谜  除了众人皆知的南北太子，还有不少关于太子的传说，其中
 8 有一个：太子未死，被当年东宫讲读之一李士淳带回老家广东梅州。  采访到李家后人保留的东西可供参考：  1、三百多年来，至今在李家后人所处的梅州，都会在农历三月十九拜太阳，此举实为纪念崇祯。（明亡后，民间的确有人将崇祯帝后奉为日光菩萨或曰朱天菩萨和月光菩萨，日月合为明字。）李士淳当年也假托三月十九为太阳生日，实则偷偷纪念故国。  2、李家现存明末修建的世徳堂，其建筑竟采用皇家规格，楹[yíng]联隐含“保明”二字。“围龙屋”的名称也耐人寻味，李家后人称因太子藏匿于此。  3、李家保留的一块石碑，上有“赵云阿斗兼孤命，仁贵征袍护主来” 。  4、还是那块石碑，引出复明无望后，太子可能出家于附近的寺庙，现任住持称上世纪六十年代前一直供奉“太子菩萨”牌位，且历代住持陵墓区葬着唯一一位非住持，此人疑似太子。  视频里还提到一个与太子有关的元魁塔。这个貌似应该和太子无关，该塔虽是李士淳所修，修成是崇祯二年的事。  这个传说，比起其他一些已经没有任何相关文物留存，仅见于口头流传的故事，要耐人寻味些。不过有个疑问在于，当年太子落入李自成之手，其兵败后太子才开始下落不明，他是如何到李士淳手中的呢，这一段史料是空白的。翻阅李士淳的资料，却
 9 很惊讶地发现他当年也被李自成所抓关于刘宗敏处。而太子当时“自成命太子同坐饮食，太子不食，送刘宗敏营护视之”，若李士淳和同在军中的太子得见，后李自成兵败，他则趁乱带太子逃出，亦有此可能。  家庭成员  父亲：明思宗朱由检  母亲：周皇后  姐妹  长平公主朱媺娖（měi chuò），周皇后之女，驸马周显。顺治三年（1646 年）病逝。  昭仁公主 名不详，因居住于乾清宫配殿昭仁殿而得名，未封，母不详，崇祯十七年（1644 年）被崇祯皇帝亲手杀死，年仅六岁。  传袁妃生有一女，早夭；明史载有生母不详的三女，孤证，其他史料不可考。  兄弟  怀隐王朱慈烜，母周皇后，崇祯二年（1629 年）十二月初三生，不久薨，崇祯三年（1630 年）追封，五年正月二十二日葬于翠微山之原。  定哀王朱慈炯，母周皇后，崇祯五年八月十五生，崇祯十四年九月十八封定王；崇祯十七年（1644 年）不知所终。
 10  永悼王朱慈照，母田贵妃，生年不详，崇祯十五年三月封永王；崇祯十七年（1644 年）不知所终。  悼灵王朱慈焕（1633 年－1708 年），母田贵妃。康熙四十七年（1708 年）被捕，后以“朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心”为罪名遭处死。此处存疑。  悼怀王朱慈灿，母田贵妃，崇祯十年生，崇祯十二年（1639年）三月二十七日卒，追封，同年九月十六日葬翠微山之原。  悼良王，母田贵妃，三岁殇。  妻子  宁妃（1627 年或 1628 年—1645 年或 1646 年），太子妃。宁浤之女。  史书记载  《思陵典礼记》  《崇祯长编》  《崇祯朝野记》  《烈皇小识》  《明清遗书五种》  《绥寇纪略》  《甲申小纪》  《崇祯遗录》  《纤言

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中国为什么叫中国？你知道吗？如果连祖国名字由来都不知道，好像有点说不过去
其中提及：“余其宅兹中国，自兹乂民”。这是迄今为止，我们找到的“中国”一词的最早记载。这里的“中国”不是我们今天所理解的全国范围，而是专指中原地区，那片富饶的黄河流域。
小敏闲说
2个月前
中国，为什么叫“中国”？“中国”之名背后的千年历程！
尊底铸有铭文一百二十二字，其中有一句：“余其宅兹中国，自之乂民”。这里的“国”字写作“或”，因为在商代到西周时期，并没有我们现在所熟悉的“国”字。
考拉文库
7天前
用《诗经》来论证哪里是“最早的中国”！驳“宅兹中国洛阳论”
不然“武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中或（国），自之乂民。’”究竟该作何解释？要不是有伪《尚书》的那两篇和《逸周书》上号称周武王为了定新都而忧心忡忡的历史小故事，凭什么认为周武王口中的中国是指洛阳？
故道传授
9天前
实「郑」中国：文物考古为什么是河南？
尊内铭文122字，其中“宅兹中国，自兹乂民”是关于“中国”最早的文字记载，这里“中国”指的是新都成周所在地洛阳。“中国”作为一个词汇出现在历史上，最早即是在河南。
大遗产
2个月前
夜读 | 最早的“中国”，是它！
在何尊内底的铭文上 刻有“余其宅兹中或（国），自兹乂民” 这是目前所知 “中国”一词的最早实物记录 蒋玉斌说 何尊铭文既体现了 周王朝统治者的治国理念
i深圳
2个月前

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吴伟业《圆圆曲》《永和宫词》
知愚草堂 2010-10-23   |  1537阅读  |  24转藏

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    吴伟业《圆圆曲》《永和宫词》
    吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

《圆圆曲》
　　鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
　　红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
　　相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
　　家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
　　前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
　　此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
　　夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
　　白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
　　恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
　　可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
　　若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
　　蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
　　斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
　　教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
　　长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
　　一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
　　尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
　　全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
　　香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
　　为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
《永和宫词》
　　扬州明月杜陵花，夹道香尘迎丽华。旧宅江都飞燕井，新侯关内武安家。
　　雅步纤腰初召入，钿合金钗定情日。丰容盛鬋固无双，蹴踘弹棋复第一。
　　上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷夜吹萧。
　　君王宵旰无欢思，宫门夜半传封事。玉几金床少晏眠，陈娥卫艳谁频侍。
　　贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰至尊。皓齿不呈微素问，蛾眉欲蹙又温存。
　　本朝家法修清宴，房帷久绝珍奇荐。敕使惟追阳羡茶，内人数减昭阳膳。
　　维扬服制擅江南，小阁炉烟沈水含。私买琼花新样锦，自修水递进黄柑。
　　中宫谓得君王意，银镮不妒温成贵。早日艰难护大家，比来欢笑同良娣。
　　奉使龙楼贾佩兰，往还偶失两宫欢。虽云樊嬺能辞令，欲得昭仪喜怒难。
　　绿绨小字书成印，琼函自署充华进。请罪长教圣主怜，含辞欲得君王愠。
　　君主内顾恤倾城，故剑还存敌体恩。手诏玉人蒙诘问，自来阶下拭啼痕。
　　外家官拜金吾尉，平生游侠多轻利。缚客因催博进钱，当筵便杀弹筝伎。
　　班姬才调左姬贤，霍氏骄奢窦氏专。涕泣微闻椒殿诏，笑谭豪夺灞陵田。
　　有司奏削将军俸，贵人冷落宫车梦。永巷传闻去玩花，景和门里谁陪从！
　　天颜不怿侍人愁，后促黄门召共游。初劝官家佯不应，玉车早到殿西头。
　　两王最小牵衣戏，长者读书少者弟。闻道群臣誉定陶，独将多病怜如意。
　　岂有神君语帐中，漫云王母降离宫。巫阳莫救仓舒恨，金锁雕残玉箸红。
　　从此君王惨不乐，丛台置酒风萧索。已报河南失数州，况经少子伤零落。
　　贵妃瘦损坐匡床，慵髻啼眉掩洞房。豆寇汤温冰簟冷，荔支浆热玉鱼凉。
　　病不轻秋泪沾臆，俳徊自绝君王膝。苔没长门有梦归，花飞寒食应相忆。
　　玉匣珠襦启便房，薤歌无异葬同昌。君王欲制哀蝉赋，诔笔词臣有谢庄。
　　头白宫娥暗嚬蹙，庸知朝露非为福。宫草明年战血腥，当时莫向西陵哭。
　　穷泉相见痛苍黄，还向官家问永王。幸免玉环逢丧乱，不须铜雀怨兴亡。
　　自古豪华如转毂，武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁，外家已葬骊山足。
　　夜雨椒房阴火青，杜鹃啼血濯龙门。汉家伏后知同恨，止少当年一贵人。
　　碧殿凄凉新木拱，行人尚识昭仪冢。麦饭冬青问茂陵，斜阳蔓草理残垅。
　　昭丘松槚北风哀，南内春深拥夜来。莫奏霓裳天宝曲，景阳宫井落秋愧

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每天学点国学《搜神记》卷二十二之贾佩兰
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搞笑小童说星座
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2019-08-23 18:28
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[晋]干宝 著 《搜神记》卷二 十二 贾佩兰
【原文】

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戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵之曲》。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤皇来》，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓之“相连绶”。八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，幷采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之“菊花酒”。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水。如此终岁焉。”
【译文】

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汉高祖宠姬戚夫人之侍儿贾佩兰，后来出宫嫁抚风郡人段儒为妻。叙说在宫内时，曾凭弦管歌舞相互欢娱，竞相穿戴妖艳服装，以度良宵。十月十五日下元节，共入灵女庙，以小猪黍酒取乐神灵，吹笛击筑，唱《上灵之曲》。既而相互连拉手臂，踏地为拍，歌《赤凤皇来》，这就是巫俗。

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至七月七日七夕节，登临百子池，演奏西域于阗国乐曲。曲毕，以五色缕线相互束扎头发如马尾，称它“相连绶”。八月四日秋分前天，出闺房北门，竹下比赛围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。需取一丝线，向北辰星企求长命，才可获免。九月，佩插茱萸，吃食蓬饵，饮菊花酒，可令人长命。菊花开时，并采茎叶，杂拌黍米酿存它，至来年九月九日重阳节方始酿熟，前来饮喝。所以称它“菊花酒”。正月上辰日，出到池边舀水洗手，吃食蓬饵，来免除妖邪。三月上巳日，张设舞乐于流水之畔。如此终过一岁。

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【有感】本篇与之前诸文，风格不同，似一宫女日记，也如皇室民俗表。蓬饵，是取鲜嫩蓬草，杂以米粉蔗糖所做的糕点，全年之中，不只一次成为应节佳品，多食有益。从年初到岁尾，如此终过一年！宫中也好，江湖也罢，日月往复更迭，不变的，是那星夜辽阔，潮涨潮落。

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先师手植桧
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柏科圆柏属植物


“先师手植桧”是位于大成门内东侧石栏围护的桧树，树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。约有2400年树龄，依然保存完好。












































中文名先师手植桧
界植物界
科柏科
属圆柏属
亚    目桧树


目录

1相关传说
2重要程度





相关传说

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先师手植桧
相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，惟有此桧生生死死，几经荣枯留存，树高10余米，粗可合抱。



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先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想的象征，它不仅与孔氏家族的命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者的命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞曰“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。”

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千山短褐,掬水擎花,为君增祝灵椿什么意思




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  HB91019   
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千山短褐，掬水擎花，为君增祝灵椿意思是绵薄之意，祝君长寿。诗句出处：《雨中花/夜行船》。是宋朝朝诗人陆凝之的作品。三百年间，青史几多人物，俱委埃尘。独先生斯世，炼气成神。将我一支丹桂，换他千载青春。岳阳楼上，纱巾羽扇，谁识天人。千山短褐，掬水擎花，为君增祝灵椿。遥想望、吹笙坐殿，奏舞鸾裀。凤驭云帲不散，碧桃紫李长新。愿分馀沥，九霞光里，相继朝真。

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玩世不恭的朱丝马迹==十六祖文宣有涉朱三太子朱慈炤...【王夫之//丈夫昂藏自有真+灵蓍茂草争昭苏+方以智真佛祖】
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(出处: 太极格局研究新天地)



灵椿五百还凋落
出自：清代·王夫之《仿李邺侯天覆吾歌广其意示于礼》

拼音：[líng][chūn][wǔ][bǎi][huán,hái][diāo][là,luò,lào]

平仄：平平仄仄平平仄

天覆吾，地载吾，元气纷纷屑万族，灵蓍茂草争昭苏。
栖鸟在林鱼在水，而复生我何为乎。
绝粒升天等龟鹤，灵椿五百还凋落。
鸣珂帝都亦莺燕，金衣元佩喧清甸。
邺侯以此为丈夫，漠漠天心谁许见。
丈夫昂藏自有真，父兮生我天之仁。
一针义利分子午，万国胞与谁主宾。
蜗涎篆壁勿轻惹，螳臂当车莫浪嗔。
丈夫爱嗔复爱喜，落花笑看随流水。
孤月离云雪练飞，渺渺寒辉千万里。
静如池影涵青天，动则春风迸花蕊。
君不见邺侯晚节知前非，岳顶读书云满衣。
晶冰彻底纤尘净，玉魄当头素影肥。
青莲七二堆螺髻，万轴当年金简字。
千年欲识丈夫心，独上危峰揽苍翠。

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注释
【灵椿】1.古代传说中的长寿之树。典出《庄子．逍遥游》﹕"上古有大椿者﹐以八千岁为春﹐八千岁为秋。" 2.喻年高德劭的人。 3.比喻父亲。
【五百】1.古代在官舆前导引的役卒。 2.执杖行刑。
【凋落】凋谢。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果，不代表诗文本意，仅供参考。

字义
【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。

又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。

又《廣韻》福也。

又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。

又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，束茅爲人。

又《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈，輺車名。

又《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈，日也。

又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。

又《廣韻》寵也。

又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。

又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。

又州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云：丁靈，在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。

又姓。《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

又叶靈年切，音連。《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。《說文》本作。

【椿】

椿【辰集中】【木部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》丑倫切《類篇》敕倫切，同杶。《禹貢》作杶，《左傳》作橁，《說文》作櫄，皆一物也。《莊子·逍遙遊》上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。

又《正韻》樞倫切，音春。義同。

【五】

五【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕音午。《增韻》中數也。《易·繫辭》天數五，地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。

又格五。《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。

又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。

又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。

又姓。漢五京。

又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。

【百】

百【午集中】【白部】康熙筆画：6画部外筆画：1画

〔古文〕博陌切，音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。

又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。

又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。

又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。

又百足，蟲名。《博物志》百足，一名馬蚿。

又百合，草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。

又地名。隋百泉縣，唐百文縣。

又國名。《北史·百濟傳》百濟國，馬韓之屬，在遼東之東。

又姓。百豐，列子弟子。

又複姓。《風俗通》秦百里奚之後，其先虞人，家于百里，因氏焉。

又《韻會》《正韻》莫白切，音陌。勵也。《左傳·僖二十八年》距躍三百，曲踴三百。《註》言每跳皆勉力爲之。

又唐謂行杖人曰五百。《後漢·曹節傳註》五百字，本爲伍佰。伍，當也。佰，道也。使之導引，當道陌中，以驅除也。《續志》五百赤幘絳褠，卽今行鞭杖者，亦作伍佰。

又叶伯各切，音博。《前漢·季布傳》得黃金百，不如得季布諾。《易林》營城洛邑，周公所作。世建三十，歷年八百。

又叶畢吉切，音必。《歐陽修·潭園詩》一華聊一醉，盡醉猶須百。而我病不㱃，對花空嘆息。

【还】

还【備考·酉集】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

《篇海類編》音浮。

又音否。俗作還字，非。（還）《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，音環。《說文》復也。《玉篇》反也。《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。《註》反也。

又《正韻》退也，歸也。《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。《註》還，猶退也。《前漢·高帝紀》還守豐。

又《灌嬰傳》還定三秦。

又顧也。《左傳·昭二十年》無所還忌。《註》還，猶顧也。

又償也。《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。

又大還、小還，日至之名。《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。

又與環同。《前漢·食貨志》還廬樹桑。

又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，音旋。與旋同。《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。《註》迭相終而還相始，如環無端也。

又《正韻》轉也。《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。《註》周旋圓轉，折旋方轉也。

又便捷貌。《詩·齊風》子之還兮。

又速也，卽也。《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。

又《集韻》《韻會》《正韻》胡慣切，音患。遶也，圍也。《儀禮·旣夕》祖還車不易位。《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。

【凋】

凋【子集下】【冫部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》都聊切《集韻》《韻會》《正韻》丁聊切，音貂。《說文》半傷也。《木華·海賦》爲凋爲瘵。

又《韻會》通作彫。《論語》歲寒，然後知松柏之後彫。

又《正韻》通作雕。《晉書·李重傳》雕弊之迹。

又《玉篇》力盡貌。

【落】

落【申集上】【艸部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。《禮·王制》草木零落，然後入山林。

又《爾雅·釋詁》落，始也。

又《左傳·昭七年》楚子成章華之臺，願與諸侯落之。《註》宮室始成，祭之爲落。

又叔孫爲孟鐘，饗大夫以落之。《註》以豭豬血釁鐘曰落。

又《博雅》居也。《綱目集覽》人所聚居，故謂之村落、屯落、聚落。

又《後漢·竇憲傳》躡冒頓之區落。

又蕃籬曰虎落。《前漢·鼂錯傳》爲中周虎落。《註》以竹篾相連遮落之也。

又廢也。《莊子·天地篇》子高曰：夫子盍行耶，無落吾事，耕而不顧。

又落落，不相入貌。《老子·道德經》落落如石。

又牢落。《司馬相如·上林賦》牢落陸離。

又陸落。《論衡》見文吏便而儒生陸落，則詆訾儒生，以爲淺短，稱譽文吏，謂之深長。

又拓落。《揚雄·解嘲》何爲官之拓落也。

又《韻會》錯落，閒厠貌。

又歲名。《爾雅·釋天》太歲在巳曰大荒落。

又星名。《史記·天官書》軍西爲壘，旁有一大星爲北落。

又山名。《水經注》伊水東北過郭落山。

又草名。《本草》土落，生嶺南山谷。

又角落，生江西山谷，似茱萸，獨莖。

又木名。《爾雅·釋木》檴，落。《疏》檴，一名落，可作杯圈，皮韌，繞物不解。

又姓。《通志·氏族略》漢有落下閎。

又與絡通。《莊子·秋水篇》落馬首，穿牛鼻。《前漢·李廣傳》上召禹刺虎，禹從落中斫絕纍，上壯之。《師古註》謂當時繦絡之而下也。

又《唐韻古音》讀路。《晉庾闡·弔賈誼文》張高弦悲聲激柱落。叶下濩韻。

   留侯是张良
李邺侯即李泌，生于722年，卒于789年，　字长源，唐陕西京兆袭枣（今陕拍棚拆西西安市）人。历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，德宗时，和禅官至宰相，封邺县侯，世人因称李邺侯。

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杨廷麟
发布时间：2008-12-10 00:00来源：樟树市人民政府访问量：392字号：大中小打印关闭
（ 1598—1646） 字伯祥，号兼山，意在效法文天祥（号文山）、谢枋得（号叠山）两“山”的民族气节。临江镇善嘉桥人。明崇祯四年进士，学者、名臣。历官吏部右侍郎、加兵部尚书，兼东阁大学士。
廷麟力主抗清，痛诋杨嗣昌大恚诡蔫，为其所诬陷，但精忠报国之心坚定不移。
南明隆武二年，清兵长驱入江西，省郡望风降。南明“半壁江山”危在旦夕，廷麟高举勤王义旗，别下六岁的小儿子和妻子，只身赴赣州起兵。至赣，团结滇、粤、赣三军将士举戈稽首，与城内数万居民誓死抗清。守城半年，因弹尽粮绝至十月四日城破。廷麟仍登城督战，久之力不支，走西城“戎服佩刀，投清水塘”。由于塘内尸体堆积，不能下沉，硬是从尸体中挤入水底溺水殉国。三天后打捞时，只见期仍“握拳张髯，正气凛然”。“白刃相见”的大清辽东将军辨其尸首后，也“感其忠”，急令画工画其像，杠以门扇为棺，于西门葬之。清高宗赐谥“忠节”。廷麟墓葬在一百三十六年中重修了四次，平均三十六年就修一次，并建有忠义祠，兼山祠，杨节公祠。历代官府和人民之所以主动为其修墓，正如《王藩重修杨忠节公墓记》所云：“呜呼！忠义之理不泯于人心也。”《国朝叶启祥修杨文正公墓记》也写首：“呜呼！忠义之心，千万世之心也。公之杯土一日而存，则在人心为一日之幸也”。陈云章《拜忠节公墓并寄石瑶辰权守》诗云赞之：“力守孤城势不支，杀身未肯竖降旗。江山半壁勤王日，忠义千秋报国时。激浪有声衰赣石，怀沙无语怨湘累。至今碧血长埋处，尚想丹心照水湄。题诗曾与和梅村，今日居然拜墓门。故国无人绵血食，他乡有地葬忠魂。碑阴剥落苍苔蚀，墙角倾颓白浪吞。寄语使君重补葺，为扶正气壮乾坤。”
中华人民共和国成立后，赣州人民为表彰其高尚的民族气节，捐资立墓碑，建忠义祠（ 1957年列省重点文物保护单位）。家乡亦修建了兼山祠、杨忠节公祠。
廷麟勤学嗜古，其文稿多失散，现存《兼山诗集》。
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灵椿丹桂君家有，莫羡燕山窦十郎。
〖打印内容〗作者： 杨万里   诗名:《《赠刘惠卿二首》》时间：2019-12-09 11:30:35
　　出自宋诗人杨万里的《赠刘惠卿二首》

　　活却千人药一囊，阴功吹作满城香。

　　灵椿丹桂君家有，莫羡燕山窦十郎。


标签： 杨万里 写山
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沁园春·甲子相高
[ 宋 ] 辛弃疾
原文
甲子相高，亥首曾疑，绛县老人。看长身玉立，鹤般风度，方颐须磔，虎样精神。文烂卿云，诗凌鲍谢，笔势駸駸更右军。浑馀事，羡仙都梦觉，金阙名存。门前父老忻忻。焕奎阁新褒沼语温。记他年帷幄，须依日月，只今剑履，快上星辰。人道阴功，天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿。

作者介绍

辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》