【原】《金瓶梅》是怎样一部奇书？阅读它究竟有什么意义？
半瓣花上阅乾坤 2021-08-29 | 2757阅读 | 13转藏
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金瓶梅不仅好看，而且是真的好好看。如果看官只把它当作色情小说看待，未免低估了它的能量。小编觉得，金瓶梅的意义，可以从以下几个方面来理解。
首先，它是一部世情小说，揭示了赤裸裸的生活的实相。
《金瓶梅》的特殊之处就在于，主角居然是这么一个自带光环的坏人，它不像《红楼梦》一样充满诗意和理想气息，而是一切从实际出发。时时刻刻充斥着家长里短、勾心斗角、物欲横流的气息。让人看完以后感觉人世黑暗，压抑无比，几欲窒息。
但其实西门庆诸位妻妾之间的争宠，都不是凭空而来，它都有现实的影子。现实生活中，别说古代，就是现代，不也有什么烟草专卖局局长写什么艳遇日记么？可那水平，能和《金瓶梅》比吗？
所以说，《金瓶梅》不仅是有关性方面的书，更多的是人情世故方面的教科书，上到朝廷宰相，下到平民百姓，西门庆就像一个纽带，将这些人都联系到了一起，这些人的行为宗旨，跟我们日常宣扬的价值观不太一样，可那却是最真实最残酷的人性。西门庆为了美色而去做的事情，宋惠莲、王六儿等人为了虚荣去做的事情，贪官污吏为了钱去做的事情，不正应了“牡丹花下死做鬼也风流”“人为财死鸟为食亡”的俗话吗？
可是，从另一个侧面来看，这些女人整天之所以围着西门庆转，为了争宠不择手段，不也正说明了底层生活的悲哀吗？她们的人生，好像就只围绕着争夺“交配权”打转，她们最大的价值就是给予西门庆性的满足，当生存的意义被压榨到这个层面上的时候，这些人已经无异于蝼蚁了。只要为了偷生，什么都可以做。
“惠莲自从和西门庆私通之后，背地与他衣服首饰、香茶之类不算，只银子，成两家带着身边，在门首买花翠胭脂，渐渐显露打扮的比往日不同。”
轻浮浪荡的宋惠莲虽然和西门庆勾搭成奸，甚至为了虚荣偷穿潘金莲的鞋（显得她的脚丫子比潘金莲小，而且西门庆极喜欢她的脚，她死后还在雪洞里面收藏了她曾经穿过的一双鞋），但她良心未泯，虽然她也曾为了虚荣让西门庆支开自己老公，但当她的老公在她不知道的情况下被西门庆整死之后，她还是很生气地骂了西门庆一顿，当自己也受到潘金莲等人折辱之后，她又羞又愧，毫不犹豫地上吊自尽了。可见她之所以听从于西门庆，并不是因为真的爱西门庆而不爱自己的老公，只是为了自己的虚荣心而牺牲色相。
韩道国及其妻子王六儿，却是另一番情形，丑陋到爆。床帏之侧，任凭西门庆摆布这个就不说了，为此被西门庆烧阴户。她老公则明明戴了绿帽子，却还装腔作势，说什么西门庆跟他关系很好，连床笫之事都告诉他。这个人可真是乌龟中的战斗龟。
不过，当你以怜悯心看待这些在困境泥潭中挣扎的人的时候，你会发现，这帮人生存着的地方，就像是在地狱。
东吴弄珠客(魏子云考证说就是冯梦龙)在《金瓶梅序》中说：
“读《金瓶梅》而生怜悯心者菩萨也，生畏惧心者君子也，生欢喜心者小人也，生效法心者禽兽也。”
其实吧，从人性的角度来说，性欲也是一格生理需求，人也有身为动物的一面，但人却不能止于如此。从马斯诺的人的需求的理论来说，作为人有着生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要五个方面。但是《金瓶梅》里面的女性，绝大多数情况下都沉沦在追求最底层的需要——生理需要的基础上。这就几乎无异于禽兽了。
其次，它反映了明末商品经济的繁荣和新型商人的生活状态。
你先别羡慕西门庆为什么能温香软玉满怀，你也别羡慕西门庆怎么能金山银山成堆，因为有些时候不仅仅是有钱就能成为西门庆。你得满足西门庆的“潘驴邓小闲”。其实别说都满足了，就是你随便满足其中一样，你也不愁女人不是？
西门庆虽然是个生意人，但是他原先的资本并不雄厚，他的父亲只是一个开生药铺子的，并没有给他留下过多的财富。他能从一个父母早亡、只有一家大大的生药铺子、门面五间到底七进的房子的泼皮破落户，成长为一个出色的商人，足以说明他确实很有本事。
比如他特别善于钻营，通过打点上下，贿赂官员，取得很多特权，把国家财产拿出来放债，收取利息(王熙凤偷偷拿出贾府的银子来收利息的做法和他如出一辙）；社会活动能力非常强悍，替别人说情过钱，从中收取好处费等等。
但这不过小打小闹，真正让他具备雄厚资本的，其实还是他娶的两位美妾。
（1）纳富孀孟玉楼为妾，为他带来了布贩子一生的积蓄。
给孟玉楼说亲的薛嫂这样说：
这位娘子，说起来你老人家也知道，就是南门外贩布杨家的正头娘子。手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。
为了这份家产，杨家的舅子和姑娘大吵一场，最终财物还是落在了西门庆手里。这可是布贩子一辈子的积蓄啊！
（2）纳曾经的梁中书小妾，后来的花子虚的妻子李瓶儿为妾，带来的财富更是巨额惊人。
这李氏带了一百颗西洋大珠，二两重一对鸦青宝石，与养娘妈妈走上东京投亲。那时花太监由御前班直升广南镇守，因侄男花子虚没妻室，就使媒人说亲，娶为正室。太监在广南去，也带他到广南，住了半年有余。不幸花太监有病，告老在家。因是清河县人，在本县住了。如今花太监死了，一分钱多在子虚手里。
光是梁中书和花子虚的家底，就足以匪夷所思了。而李瓶儿还和花太监有着不正当的关系，想那花太监生前背着花子虚将“四口描金箱柜，蟒衣玉带，帽顶绦环，提系条脱，值钱珍宝玩好之物”等贵重之物交于李瓶儿，而花子虚竟全然不知，有悖常理。或许李瓶儿根本就是花太监的外室，而花子虚不过是一个幌子。总之，花子虚死后，这两份家业，原封不动地到了西门庆手里。
李瓶儿出手阔绰，经常为了讨好其他几位夫人送贵重的东西，比如说有一次，李瓶儿要讨好潘金莲，故送了她一对寿字簪儿。正妻吴月娘看见了，也眼红，李瓶儿便一口答应下来。
大娘既要，奴还有几对，到明日每位娘都补奉上一对儿。此是过世老公公御前带出来的，外边那里有这样范！
李瓶儿的东西，很多出自宫廷，十分贵重。尽管送过潘金莲一些，但她仍旧十分眼红，问西门庆讨，可是西门庆也没有。这就足见李瓶儿有多有钱了。
李瓶儿去世之时，西门庆哭得那叫一个惨啊！虽然这样的人未必没有真心，但家奴玳安认为：
俺六娘嫁俺爹……该带来了多少带头来？别人不知道，我知道：把银子休说，只光金珠玩好，玉带、绦环、鬏髻、值钱宝石，还不知有多少。为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱！… …这一家子，都哪个不借他银使，只有借出来，没有还进去的……。
这些因裙带关系而赚的钱，应该说是西门庆资本原始积累的主要部分。
这些原有资本再加上他出色的商业运营能力，知道什么时候该出手，什么时候该入手，消息又极为灵通，所以财富才会堆积如山。
关于西门庆的经商之道，我觉得要是有人感兴趣，怕是也可以写一本书了。你们看这本书就只看到性么？怪不得发不了财呢！
最后，《金瓶梅》作者驾驭宏观叙事和微观刻画的能力不亚于曹雪芹，甚至很多地方曹雪芹都是向他学习。
真的不得不佩服兰陵笑笑生，能将《金瓶梅》这么伟大的著作写出来。说它伟大，它的确称得上伟大，那么多的大事小事，那么广阔的社会画面，那么复杂的人物个性，那么千头万绪的事情，纷繁复杂，他居然能一一道来，有条不紊。
各个阶层的人，都能找到自己对应的坐标；各个类型的人，都能找到自己的状况。
比如西门庆虽然是个名副其实的恶棍淫贼，却也是个活生生的有血有肉的人，只是在他身上更多地体现了“食色性也”的本质。我们甚至可以说，有时候的西门庆是一个很真诚的人。虽然淫人妻女不对，但他也知道谁是真心待他；虽然杀人害人的事情也做过不少，但他也曾接济过缺钱受难的兄弟；虽然行贿受贿的事情也是做了很多，但他对那些穷酸的“新贵”状元可谓一掷千金。成也萧何败也萧何，西门庆还是西门庆，是个简单却又复杂的西门庆。
再比如西门庆的狼朋狗友应伯爵，最善帮嫖贴食，“会一脚好气球，双陆棋子，件件皆通”。他帮助西门庆梳笼了李桂姐，给西门庆推荐了韩道国、水秀才，趁着西门庆与妓女玩乐，自己也顺手占点便宜。自己家里有事，也常得西门庆接济。还跟西门庆标榜：“比来相交朋友做什么？哥若有使令俺们处，兄弟情愿火里火去，水里水去。愿不求同日生，只求同日死！”
结果，等西门庆腿儿一蹬，这个见利忘义的家伙就和别人一伙儿，第一时间败坏西门庆生意，挖西门庆墙角。西门庆尸骨未寒，他便投靠了另一个有权有势的主儿张懋德，还劝说张娶那“上画儿般人材”“比唱的还乔”的潘金莲来“受用”。
而《金瓶梅》中少有的正直人物，如武松等一类人，无一不受到打压，尽管他们曾经为了正义不屈不挠，但最终还是失败，甚至为此付出性命的代价。
但是，有的时候你不得不承认，这就是现实。
毫不夸张地说，《红楼梦》里无论叙事情节还有人物塑造等艺术方面都借鉴了《金瓶梅》，可以说是“净化版”的《金瓶梅》。而《金瓶梅》之开山之功，可谓巨矣。
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第八十四回 吴月娘大闹碧霞宫，普静师化缘雪涧洞
（第八十四回 吴月娘大闹碧霞宫，宋公明义释清风寨）
月娘进香，按照小说的情节逻辑来说，是为了还愿--虽然月娘的愿还得有些莫名其妙：西门庆病重时，月娘许下的愿心明明是"儿夫好了，要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年"，那么如今西门庆死了，何以也一定要去还愿乎？不过，月娘还愿又是势在必然：因为从小说结构来看，此举主要是为了引出普静禅师，以免禅师最后的出现显得过于突兀。此外，也是从侧面讽刺月娘责人严而律己宽。金莲的母亲死了，月娘以热孝在身为由，不许她去送殡，可是自己却不惜抛头露面，百里迢迢前去泰山进香。另外，正如绣像本评点者所指出的："托家缘弱子与一班异心之人而远出烧香，月娘殊亦愚而多事。"张竹坡更是借此痛责月娘，自不待言。
普静和尚坐禅的山洞叫做雪涧洞，普静又被称为雪洞禅师。雪洞者，本是西门庆花园里一个山洞的名字，我们知道藏春坞书房就设在此处。雪洞是西门庆与宋蕙莲做爱的地方，也是西门庆与桂姐石雨的地方，更是金莲与敬济调情的地方。山洞这个意象的性象征固然十分明显，更兼幽暗隐蔽，是不合法的偷情发生的场所。洞以雪名，更增加了阴冷的气氛（如当初西门庆与蕙莲偷情时，就极力渲染洞中的寒冷；蕙莲曾笑道："冷铺中舍冰，把你贼受罪不济的老花子，就没本事寻个地方儿，走在这寒冰地狱里来了！口里衔着条绳子，冻死了往外拉"）。雪洞意象的反复出现，在西门庆的势力蒸蒸日上、炙手可热时，是这部炎凉书中的不祥预兆--雪又是易融化之物--一更埋伏下了雪洞禅师度化孝哥的根子。
词话本比绣像本多出宋江在清风寨义释吴月娘一段，这是《水浒传》第三十一回宋江在清风寨义释刘高之妻一段故事的影子，但是与《金瓶梅》后文情节发展毫无瓜葛二绣像本则突出了"雪洞禅师"一段，因为这里隐藏着小说的大结局，而且，在绣像本里，雪洞和尚度孝哥，对绣像本作者而言决不仅仅只是一种给小说收尾的传统俗套，也不仅仅是令西门庆绝嗣以显示天道报应的手段，而是绣像本作者意识形态的具体体现：也就是佛家思想框架占据了主导地位。对比绣像本和词话本的开头，我们分明看到绣像本作者是特意在第一回叙述者的"入话"中就强调和显示了结局的。
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