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关于涅盘的诗句
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1个回答#热议# 普通体检能查出癌症吗？
承吉凌8580
2022-07-21 · TA获得超过1.1万个赞
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1.关于涅槃的诗句
仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。

下野终知民意贵，凤凰浴火获重生！

烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。

江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。

《凤归云》

——唐·滕潜
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》

——唐·李峤

有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》

——唐·杜甫

亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

2.关于涅盘的诗句
《涅盘之殇》词：月吟诗来自百度墨明棋妙吧欢迎交流支持墨村！风沙狂撕裂开原野空旷天际鹰翱翔荒城上枯藤爬满这颓墙剩最后一抹残阳岁月风化掉石像在废墟闭目回想再寻找回廊尽头那祭奠歌唱悄然而现 血般流霞翻飞的白裳记忆编织 熟悉脸庞不忍回头望*彼岸花开得匆忙飘落在奈何桥上你提携一盏月光把轮回照亮欲火重生的凤凰涅盘换来了希望弹指挥落流年往瞬息化沧桑天地合 乾坤换苍穹寂 诸神默红尘劫 紫陌荒黄泉路碧落茫这版词写得只能用迤逦形容和给我们描绘了一幅只能用心看见的花烈火中的凤凰永远是最华丽的生命！石板画飞天把舞步遗忘遗忘去忧伤忘河上朵朵红莲在绽放绽放出多少惆怅谁为守候而歌唱在苍穹阵阵回响夜空中踏过星辰指示的方向黎明到来 一道曙光蒸发那繁华咒语念动 悲喜炎凉一瞬全都忘还记得吗？我在这里聆听忘川河水的声音为你歌唱念白是墨村的传统吧羊皮为裘的声音无比灵动即使是OS都如此迷人只应天上有 能得几回闻。

3.关于涅盘的诗句
《涅盘之殇》

词：月吟诗

来自百度墨明棋妙吧

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风沙狂

撕裂开原野空旷

天际鹰翱翔

荒城上

枯藤爬满这颓墙

剩最后一抹残阳

岁月风化掉石像

在废墟闭目回想

再寻找

回廊尽头

那祭奠歌唱

悄然而现 血般流霞

翻飞的白裳

记忆编织 熟悉脸庞

不忍回头望

*彼岸花开得匆忙

飘落在奈何桥上

你提携一盏月光

把轮回照亮

欲火重生的凤凰

涅盘换来了希望

弹指挥落流年往

瞬息化沧桑

天地合 乾坤换

苍穹寂 诸神默

红尘劫 紫陌荒

黄泉路

碧落茫

这版词写得只能用迤逦形容

和给我们描绘了一幅只能用心看见的花

烈火中的凤凰永远是最华丽的生命！

石板画

飞天把舞步遗忘

遗忘去忧伤

忘河上

朵朵红莲在绽放

绽放出多少惆怅

谁为守候而歌唱

在苍穹阵阵回响

夜空中

踏过星辰

指示的方向

黎明到来 一道曙光

蒸发那繁华

咒语念动 悲喜炎凉

一瞬全都忘

还记得吗？

我在这里

聆听忘川河水的声音

为你歌唱

念白是墨村的传统吧

羊皮为裘的声音

无比灵动

即使是OS都如此迷人

只应天上有 能得几回闻

4.关于凤凰涅槃的诗句
凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。

凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。

夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。

啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。

左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。

好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。

啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。

我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。

时期已到了。死期已到了。

身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。

生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。

我们更生了。一切的一，更生了。

一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。

我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。

火便是凰。凤便是火。

翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。

火便是你。火便是我。

火便是他。火便是火。

翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。一的一切，和谐。

和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。

火便是你。火便是我。

火便是他。火便是火。

翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。

一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是他，悠久便是火。火便是你。

火便是我。火便是他。

火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。

我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。

一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。

5.我要关于凤凰涅盘的古风诗词
是一首歌的歌词

哪一场，最凛冽的雪，

落在花开前一夜。

哪一刻，或听人曾曰：

“不著世间，不染分别。”

有人在长街，城楼上旗帜更迭，

辕门下血肉残缺。

挽歌渐起，朝夕未歇，

谁唱到声嘶力竭。

而广袤江山，抖落满身沉淀，即将涅盘，

这迟暮风流，于末世鏖战，被只手逆转。

灯火晦暗，将烽燧依次点燃，

轮回中的人，就连背影，都如此阑珊。

哪一瓣，纷飞的花叶，

展开柔韧的指节。

哪一句，被炽艳书写：

“不垢不净，不生不灭。”

有人在旷野，长跪低垂了眉睫，

朔风中眼神清冽。

寒暑江湖，云泥世界，

谁就此羽化告别。

而广袤江山，抖落满身沉淀，即将涅盘，

这迟暮风流，于末世鏖战，被只手逆转。

灯火晦暗，将烽燧依次点燃，

轮回中的人，就连背影，都如此阑珊。

而浩瀚流年，再次凝固之前，已然涅盘，

这厚重云烟，也如愿飘散，被一眼望穿。

岁月苦寒，将记忆依次回暖，

来去中的人，就连过往，都如此短暂。

擦肩错过，一场涅盘，

只因结局还未完。

6.我要关于凤凰涅盘的古风诗词
凤凰涅盘

那视死如生的一跃，

让遄飞的流光为你惊叹驻足.

三尺青丝飘成长夜，

你的红泪化作鲛人泣下的珠.

你虽轻似暗香疏影，

然坠地之声却震彻清澄玉宇.

空谷里的香兰哀恸，

池塘中的绰约芙蕖幽泣垂露.

从此梓泽黯然失色，

崇绮楼上不复见你娇姿如玉.

那窈窕的崇岫涧流，

应是你寒梅般的芳魂之归处.

在烟岚溟蒙的令旦，

你一身素罗恍如倾国的仙姝.

婷婷红艳衬托着你，

你款启樱唇轻吐出串串骊珠.

翩翩彩蝶萦绕着你，

你赤着金莲如乘惠风般曼舞.

湜泉之中悠鱼出游，

天际散练似的流云亦升倾慕

7.与涅槃有关的古风句子
您好！

《涅盘之殇》

词：月吟诗

唱：羊皮为裘

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风沙狂

撕裂开原野空旷

天际鹰翱翔

荒城上

枯藤爬满这颓墙

剩最后一抹残阳

岁月风化掉石像百

在废墟闭目回想

再寻找

回廊尽头

那祭奠歌唱

悄然而现 血般流霞

翻飞的白裳

记忆编织 熟悉脸庞

不忍回头望

*彼岸花开得匆忙

飘落在奈何桥上

你提携一盏月光

把轮回照亮

欲火重生的凤凰

涅盘换来了希望

弹指挥落流年往

瞬息化沧桑

天地合 乾坤换

苍穹寂 诸神默

红尘劫 紫陌荒

黄泉路

碧落度茫

这版词写得只能用迤逦形容

和给我们描绘了一幅只能用心看见的花

烈火中的凤凰永远是最华丽的生命！

石板画

飞天把舞步遗忘

遗忘去忧伤

忘河上

朵朵红莲在绽放

绽放出多少惆怅

谁为守候而歌唱

在苍穹阵阵回响

夜空中

踏过星版辰

指示的方向

黎明到来 一道权曙光

蒸发那繁华

咒语念动 悲喜炎凉

一瞬全都忘

还记得吗？

我在这里

聆听忘川河水的声音

为你歌唱

念白是墨村的传统吧

羊皮为裘的声音

无比灵动

即使是OS都如此迷人

只应天上有 能得几回闻

the end

。。希望您满意。

8.有哪些描写凤凰涅盘的优美句子
涅盘是脱胎换骨！

涅盘是破茧成蝶！

涅盘，不是死亡，而是永生。

涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！

珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！

凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！

面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！

9.有谁能介绍几首关于凤凰 或者凤凰涅磐的古诗
《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。

向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。

郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。

比屋初同俗，垂恩击壤人。《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。

毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。

岐阳今好去，律吕正凄凄。

10.有谁能介绍几首关于凤凰 或者凤凰涅磐的古诗可以是古
《凤归云》 ——唐·滕潜 金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。 饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。 《凤》 ——唐·李峤 有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。 屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。 《凤凰台》 ——唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。 《凤》 ——唐·李商隐 万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。 《仪凤》 ——唐·杨嗣复 八方该帝泽，威凤忽来宾。

向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。

郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。

比屋初同俗，垂恩击壤人。 《鸾凤》 ——唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。

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赠邻女
【唐】鱼玄机
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有心郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？

admin

描写凤凰经典诗词那里有？
描写凤凰经典诗词那里有
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2个回答#热议# 发烧为什么不能用酒精擦身体来退烧？
匿名用户
推荐于2017-12-15
经典的 郭沫若《凤凰涅槃》！！！还有那首《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外,二水中分白鹭洲,
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁!

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“释迦弥勒正参禅”的出处是哪里
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1个回答#热议# 不吃早饭真的会得胆结石吗？
湖北倍领科技
2024-08-27 · 百度认证:湖北倍领科技官方账号
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“释迦弥勒正参禅”出自宋代白玉蟾的《呈万菴十章·冲举》。
“释迦弥勒正参禅”全诗
《呈万菴十章·冲举》
宋代 白玉蟾
自从踏著涅槃门，一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。
谁将枯木岩前地，放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。
《呈万菴十章·冲举》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
《呈万菴十章·冲举》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自从踏著涅槃门，
一枕清风几万年。
弱水蓬莱虽有路，
释迦弥勒正参禅。

谁将枯木岩前地，
放出落花啼鸟天。
两个泥牛斗入海，
至今消息尚茫然。
诗意：
这首诗词以佛教修行和人生的无常为主题，表达了作者对生命和存在的思考。诗中运用了佛教的象征和意象，以及自然景物的描绘，通过对时间、空间和人生的探讨，反映了生命的短暂和无常性。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。以下是对每个章节的赏析：
第一章：自从踏著涅槃门，一枕清风几万年。
诗人自比为踏进涅槃之门的人，涅槃是佛教中指向解脱和超越尘世的境地。一枕清风几万年，意味着诗人在涅槃的状态中，时间仿佛停滞，过去与未来都变得模糊。
第二章：弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。
弱水和蓬莱都是神话中的地方，弱水指迷茫的世界，蓬莱则象征着仙境。虽然有通往蓬莱的路，但释迦和弥勒却选择参禅修行，暗示着超越尘世欲望的追求。
第三章：谁将枯木岩前地，放出落花啼鸟天。

枯木岩是一种荒芜的景象，而在这片荒芜之地，诗人却放出了落花和啼鸟，表达了对生命和美好的追求，即使在荒凉的环境中也能找到希望和美丽。
第四章：两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。
泥牛斗入海是一个典故，比喻人们的努力和奋斗最终会被时间的洪流湮灭。这句诗意味着人的努力和付出往往被遗忘，消息也逐渐模糊，强调了人生的短暂和无常。
整首诗词通过佛教的象征意象和自然景物的描绘，表达了对生命和存在的思考。诗人以简洁而深刻的语言，揭示了生命的无常和短暂，以及在这个世界中追求真理和美好的意义。

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火凤凰 - 神话传说中的神鸟 免费编辑 修改义项名
凤凰涅磐，浴火重生！人间流传着一个传说：所有生灵都是神的后代，700万年前，天地出生之时，天帝诞下九籽，共产出九只神兽——朱雀，丹鹤，凤凰，丹骛，青龙，白虎，蝰蛇，须鳕，猞猁。他们分管着天地的九州。而火凤凰为凤凰中独特的一类。火凤凰是世界最美的鸟，当它自觉处在美丽的颠峰，无法再向前飞的时候，就自己火焚，然后在灰烬中重生。

基本信息
中文名
火凤凰

别名
不死神鸟


地区
中国

分类
百鸟之王

目录
1简介
2凤凰
3精神
折叠编辑本段简介
又名朱雀。在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。[1]

折叠编辑本段凤凰
凤凰，无论是在正统神话还是洪荒神话中，都是最出名的神鸟，乃万鸟之王，统驭所有飞禽；它形如麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙纹龟背，燕颌鸡喙，五色备举，是出了名的祥瑞之兽，所落之地，必然藏有重宝。

在正统神话中，凤凰是祥瑞的代表，是人间皇后的象征，但并无强大的御火能力，更不能浴火重生。凤凰浴火重生之说，其实是出自郭沫若先生的≤凤凰涅槃≥，是他参考融合西方不死鸟而改变的，只是流传广了，大家就都认为凤凰有浴火重生的能力。[2]

折叠编辑本段精神
在郭沫若的《凤凰涅》中说：“凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。”引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。凤凰在火中重生并得到永生浴火重生，经过火的燃烧后重生，比喻一种不屈不挠的奋斗精神，和一种坚强的意志。[3]​

参考资料

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关于'凤凰涅盘'的古诗文?
峨眉佛光 2019-06-04   |  1648阅读  |  8转藏

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仙宫琼阁醉朦腾，不解凡间疾苦声。下野终知民意贵，凤凰浴火获重生！烈火重生准瞬间，高歌乱世忘愁眠。江湖不禁人间怨，一样涅槃度九天。


《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。


《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿阁伫来翔。


《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。


《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。


《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。


《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。


《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。
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温庭筠和鱼玄机的故事
他们真是一对？
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智驭未来 高能答主
2019-10-09 · 一个热爱教育和喜欢分享教育的宝妈
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温庭筠和鱼玄机的故事：

相传温庭筠是唐代才女诗人鱼玄机的初恋情人。温庭筠和鱼玄机的认识应当是机缘巧合。鱼玄机原名幼薇，字蕙兰，也有说是冒姓鱼氏的。

其父是个落魄秀才，因病过世后，鱼幼薇母女生活无着落，只好帮着一些妓院洗衣谋生。温庭筠长得虽丑，却很风流，是个著名的浪子，喜欢在妓院里混。

他就这么认识了鱼玄机。那一年，鱼幼薇也不过十一岁左右。温庭筠看鱼幼薇聪明伶俐，就收她为弟子，教她写诗，也顺便照顾一下她们母女的生活。

后来温庭筠得到一个做巡官的机会，得离开长安，离开鱼玄机，到外地去了。在一起不觉得什么，离开了温庭筠，鱼幼薇才觉得缺少什么，心里空落落的。

鱼幼薇觉得她爱上老师温庭筠了，于是连续修书，表白心迹。温庭筠虽然风流，但师生的界限还是坚守住了。他想了好久，才想到拒绝鱼幼薇的方式，他决定把她介绍给少年才子李亿。



扩展资料：

关于温庭筠的生年，史籍无载。学者们主要根据温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》和《赠蜀将》等文进行推算。

温集旧注断为唐穆宗长庆四年，夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年，陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年。

除此之外，还有生于元和十二年、贞元十四年、元和十一年等说法。关于温庭筠卒年的说法也有三种。

分别为咸通七年、咸通十一年、中和二年。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生于贞元十七年算，卒于咸通七年，则他享年66岁。

参考资料来源：百度百科—温庭筠

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茜薇笑
推荐于2019-10-07 · TA获得超过6840个赞
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《诉衷情》引出的这段旷世的传奇故事，与当时一位才女鱼幼薇有关。那时候，温庭筠二十八岁，鱼幼薇十二岁，但她已经是长安城内小有名气的一位美女诗童，被传闻是“出口成章，三步成诗。”就这样，鱼幼薇的才华引起了温庭筠的关注，带着好奇之心，他在一个暮春的午后，专程来到了平康里附近的一所破旧的小院去访她。平康里位于长安的东南角，是当时娼妓云集之地，因这时鱼父已经谢世，鱼家母女只能住在这里，靠着给附近青楼娼家作些针线和浆洗的活儿来勉强维持生活。就在低矮阴暗的鱼家院落中，温庭筠见到了这位女诗童，鱼幼薇虽然还不满十三岁，但生得活泼灵秀，纤眉大眼，肌肤白嫩，俨然一派小美人风韵。温庭筠深感这小姑娘生活的环境与她的天资是多么不相称，不由得油然而生怜爱之情。 　　温庭筠委婉地说明了自己的来意，并请小幼薇即兴赋诗一首，想试探一下她的才情，看是否名过其实。小幼薇显得十分落落大方，毫无拘促为难的模样，她请客人入座后，站在一旁，扑闪着大眼睛静待这位久闻大名的大诗人出题。温庭筠想起来时路上，正遇柳絮飞舞，拂人面颊之景，于是写下了“江边柳“三字为题。鱼幼薇以手托腮，略作沉思，一会儿，便在一张花笺上飞快地写下一首诗，双手捧给温庭筠评阅，诗是这样写的：“翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。” 　　温庭筠反复吟读着诗句，觉得不论是遣词用语，平仄音韵，还是意境诗情，都属难得一见的上乘之作。这样的诗瞬间出自一个小姑娘之手，不能不让这位才华卓绝的大诗人叹服。从此，温庭筠经常出人鱼家。为小幼薇指点诗作，似乎成为了她的老师，不仅不收学费，反而不时地帮衬着鱼家，他与幼薇的关系，既象师生，又象父女、朋友。 　　不久之后，温庭筠离开长安，远去了南方。秋凉叶落时节，鱼幼薇思念远方的他，写下一首五言律诗“遥寄飞卿”：“阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？” 　　也许是年龄相差悬殊，也许是自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱，但一直把感情控制在师生或朋友的界限内，不敢再向前跨越一步。而情窦初开的鱼幼薇，早已把一颗春心暗系在老师身上，温庭筠离开后，她第一次借诗句遮遮掩掩吐露了她的心声。不见雁传回音，转眼秋去冬来，梧桐叶落，冬夜萧索，鱼幼薇又写出“冬夜寄温飞卿”的诗：“苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾；满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心；幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。” 　　少女的幽怨如泣如诉，心明如镜的温庭筠哪能不解她的心思？倘若他报以柔情万种的诗句，鱼幼薇也许就成了温夫人，但他思前想后，仍抱定以前的原则，不曾跨出那神圣的一步。 　　唐懿宗咸通元年，温庭筠回到了长安，想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展。两年多不见，鱼幼薇已是婷婷玉立、明艳照人的及笄少女了，他们依旧以师生关系来往。 　　她在自己的院中种植了三棵小柳树，分别给三棵小柳树都起了名字。她天天在做工之余，精心地侍候着它们，如同侍候着自己的生命。她等待着温庭筠的到来，等待着他问起这三棵小柳树。温庭筠是时常都来的，可他总是匆匆地来匆匆地走。他来只做两件事情，一件是接济她们母女的生活，另一件就是指点鱼幼薇的诗作。 　　这天，鱼幼薇拽住了温庭筠的衣袖，将他拉到了三棵柳树前问：“你知道这三棵柳树分别叫什么名字吗？”温庭筠摇摇头。鱼幼薇红着脸，痴迷地望着温庭筠说：“你听清楚了，它们就叫‘温’、‘庭’、‘筠’”，说罢将温庭筠的手臂拉进自己怀里。温庭筠吓得抽出手，撒腿就跑。 　　在鱼幼薇面前，温庭筠有些自卑，毕竟自己是个又老又丑的中年人。虽然在他们那个时代，像温庭筠这样的名人，纳一个十几岁的小女孩为妾，是一件很正常的事情。可温庭筠却控制着自己的感情，使它不出师生之轨。但这样在一起也是一种折磨，于是他想到了离开，离开是解决问题的唯一办法。所以，他就走了，又去了江南。他离开后，她朝思幕想，给他写了无数封信，但却没有得到一封回信，时间长了，她才渐渐的从失恋的阴影中走了出来，一段雾中花水中月式的师生恋就这样随风而逝。 　　那一年，她已二十岁。如花似玉，才华横溢。来鱼家提亲的人踏破了门槛，鱼幼薇把那些所谓的风流公子一一拒绝，因为她知道这些人看中的不是她的才华，而是她的姿色。鱼幼薇对他们，对他们的财富与地位毫不动心。而对温庭筠，她依然怀念，已经过去这么久了，她依然忘记不了他，他现在哪里，他过的好不好。 　　仿佛上天听到了鱼幼薇的思念，温庭筠回到了长安，这是在做梦么？前面明明站着一个自己多么熟悉的男人，那慈祥的微笑多么像她的父亲。可是。她马上从惊喜的颠峰跌落到悲伤的深渊。温庭筠缓慢祥和的告诉她，他已经结婚了。有一个稳定的家庭和贤惠的妻子，还有可爱的孩子。为什么他要对她说这些？她明白，他是在拒绝她。他还说，他其实在很早以前就回到了长安，这次和她见面的目的是他的一个朋友想认识她。 　　这时候鱼幼薇才注意到在温庭筠的身边还站着个有些拘谨的男人，温庭筠说，他叫李忆，是他很好的朋友。正是这个李忆，使得鱼幼薇的生活再掀波澜。 　　李忆出身名门望族，一次在风光秀丽的崇祯观中游览，看见了鱼幼薇在墙上题下的一首诗，对她的才华仰慕不已，当他又听说鱼幼薇才貌双全时，心里就有了一种很想见见鱼幼薇的渴望。 　　李忆不认识鱼幼薇，但他认识温庭筠，温庭筠认识鱼幼薇。李忆和温庭筠也算是知交，于是温庭筠就把李忆带到了鱼幼薇的面前。两个男人同时出现在鱼幼薇的面前，鱼幼薇第一眼看的不是李忆。而是温庭筠。几年不见，温庭筠身上散发出的沧桑气质再次出触动了鱼幼薇内心深处最敏感的心弦，但是她知道这已经不可能。这已经成为往事。 　　于是她把目光转向了李忆。李忆三十多岁，仪表堂堂，玉树临风，事业也小有所成，又是温庭筠推荐的，爱屋及乌，鱼幼薇对李忆生出些好感，答应交往一阵子。李忆是个好情人，但他不是个好男人。他一方面非常怕妻子，另一方面又瞒着妻子和鱼幼薇打的火热。用甜言蜜语加海誓山盟把鱼幼薇哄的云里雾里。那时的她天真的以为这就是爱了，甚至以为自己是世界上最幸福的女人。 　　爱情终究是要有归宿的。于是，她提出了结婚。李忆慌了，只好把有妻室的真相告诉了她。 　　鱼幼薇大怒，她决然没有想到李忆在骗她！她也怨恨温庭筠没有把真相告诉她，自尊心强烈的她哪里受的了这等欺骗。一气之下跑回了家，发誓不再与李忆见面。李忆追到鱼幼薇的家门口。把门都敲破了，说了一大堆好话，就差跪在她的面前了。女人毕竟是女人，女人的心很容易软下来。李忆敲门，每一声都敲在了鱼幼薇的心上，这个执着的男人，终于打动了鱼幼薇。 　　鱼幼薇开门，李忆一把抱住她，说对不起，说不该欺骗她，说答应与她结婚，只不过要委屈她做偏房。他还说，他虽然欺骗了她，但他始终是爱她的，不告诉她真相是因为不想伤害她。 　　她割舍不下好不容易得来的一份爱，她看着他的眼睛，他的眼睛里有深情有忏悔有泪水，最后，她含泪答应做他的偏房。就这样，她跟着他回到了故乡辽阳。 　　李忆的原配裴夫人是个凶狠，泼辣的女人。李忆怕她，因为她娘家有权有势，裴夫人得知自己的丈夫有了一个如花似玉的小妾，醋海兴波，像发疯的母狮一样，对李忆一哭二闹三上吊，而李忆这个懦弱的男人，一个屁也没敢放。 　　李忆把鱼幼薇安置在一栋别墅里。 一天中午，鱼幼薇正在窗前翘首以待李忆的到来。结果，李忆没盼到，却盼到个母夜叉，李忆的妻子裴夫人凶神恶煞的冲进来。用世界上最下流最低级最不堪入耳的话辱骂鱼幼薇，面对裴夫人流氓式的辱骂她没有半点还口之力，裴夫人骂了鱼幼薇之后，还不解气，不由分说的又用已经准备好的鞭子把鱼幼薇打了一顿。她叫天天不应，叫地地不灵。她确实没有理由辩解，因为她是第三者。 　　裴夫人发泄完后，又跑回家，硬是逼李忆写了休书，把鱼幼薇赶出了家门。鱼幼薇被休后，便出家做了女道士。玄机就是这时候取的法号。面对李忆，鱼幼薇已无话可说，他没有错，他的妻子也没有错，错就错在她瞎了眼，看上李忆这样一个懦夫。 　　从此鱼幼薇不再是鱼幼薇，鱼幼薇成了鱼玄机。鱼玄机就这样成了一个女道士。一年后，李忆从鱼玄机的生命里彻底消失了。带着愧疚与无奈离开了家乡，再不来见她。 　　鱼玄机变了，变的连她自己都认不出来了，她开始颓废了，荒唐了。寂寞的道观里住着两个寂寞的人，一个是观主，一个是鱼玄机。不久，观主死去，鱼玄机更加寂寞。鱼玄机在愤怒绝望的同时又走向她人生的另一个极端。几乎在一念之间，鱼玄机从天使变成了魔鬼。她开始破罐子破摔，她开始放纵自己，丢掉所有的高尚，丢掉所有的冰清玉洁，她要报复，报复这个世界上所有的男人。 　　鱼玄机为了排遣寂寞，招收了几个女徒弟，专门用来服侍自己，接着，她在自己道观门口帖了一张告示，说愿意与天下风流才子切磋诗文，排遣寂寞的时光。鱼玄机是京城来的名人，名人打出这样的广告，立马惊动了这个小城的文人骚客，当然还有很多纨绔子弟，鱼目混珠其中，打着切磋的幌子，沾花惹草。 　　一时间，鱼玄机的道观门庭若市，比任何一座道观都热闹。鱼玄机的做法也惊动了温庭筠，这个一惯不会隐藏自己的男人，这个曾经被鱼玄机暗恋的男人在踯躅中，还是来到了道观。他劝她：“不要再这样下去，再这样下去一切就都完了。” 　　鱼玄机背对着温庭筠沉默了，她不知道说什么好，温庭筠叹息着离开了，她转过身，看着他的背影，眼泪流了下来。“别叫我鱼幼薇，鱼幼薇已经死了。”这是她对温庭筠说过的最后一句话，她现在只是一个坏女人，一个丑陋的女人，一个万劫不复的女人。 　　被仇恨和欲望撑破了脸的鱼玄机，心胸越来越狭窄，和女徒弟之间的一个冲突，最终使得鱼玄机走向了刑场。 　　这一夜，也许是心有灵犀的原因吧，温庭筠怎么也睡不着，他觉得鱼幼薇在不停的呼唤他，在不停的诉说着什么，他心跳不安地颤粟着，觉得鱼幼薇肯定发生了什么事情。于是，半夜披衣而起，无眠的他吹起了笛子寄托着思念，吹的曲子正是唐玄宗创的这首《诉衷情》。他吹了一遍又一遍，总觉得意犹未尽表达不出自己的心思，最后干脆展纸在案，挥毫泼墨，按《诉衷情》的调子填了一首词：“莺语，花舞，春昼午，雨霏微。金带枕，宫锦，凤凰帷。柳弱燕交飞，依依。辽阳音信稀，梦中归。”并且流泪了。他再也按捺不住思念，收拾东西黎明动身，奔赴辽阳而去。 　　等赶到的时候，鱼幼薇已经被推到了断头台上正欲行刑，她说道：“我想最后向老天说一句话。”刽子手默许了， 鱼玄机悲伤的说：“直到现在我才明白，我这辈子唯一爱过的一个男人，他的名字叫——温庭筠！” 然后她哀叹：“易求无价宝，难得有心郎。”
不是
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揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
快乐老年435 2020-04-16   |  1165阅读  |  6转藏

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导语：

宝玉为什么经常诅咒自己“化灰化烟”？通灵宝玉的三大功效究竟起了何种作用？甄士隐为什么与通灵宝玉有一面之缘？甄贾宝玉到底是什么关系？甄宝玉送玉又是怎么回事？太虚幻境对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”到底有何深意？相信这些问题一直困扰着你。本文将结合自己对红楼梦的理解以及明代其他小说的“真假”写作手法，为您解开红楼梦的千古谜题——甄贾宝玉之谜。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
正文：

一、传统小说关于“真假”问题的写作方式；
自红楼梦诞生以来，红迷们对甄宝玉的了解就像雾里看花，水中望月，模模糊糊，似是而非。各路红学大伽各显神通试图解开甄贾宝玉之谜，但往往落入窠臼，失去曹雪芹大手笔的风采，似有亵渎红楼梦之嫌。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
研究一部小说，不单单只从它的文本下手，更重要的是从它创作的时代背景入手。成书于清朝初期的《红楼梦》必定深受明末小说的影响，有着时代的烙印。我们不妨从红楼梦之前的小说中的真假问题入手，来揭开甄宝玉的神秘面纱。

1、唐代《离魂记》真假倩娘

倩娘是富家小姐，与表兄王宙相爱，父亲张镒却将倩娘另配他人。倩娘郁郁寡欢，王宙也愤而出走。王宙即将离开时，倩娘跑来与他私奔，二人一同逃往蜀地，还生了两个孩子，一住就是五年。某天倩娘想回家看望父母，一家四口便乘船回到老家。到了老家王宙先进去向张镒赔罪。张镒诧异道：“倩娘卧病在床好几年了，休要胡说！”王宙便说倩娘就在船上。张镒派家仆去看，果见倩娘搂着两个孩子，心情愉悦畅快，并向家仆问道：“父母安康否？”，家仆吓了一跳，速去告诉张镒。这时卧病在床的倩娘听说王宙来了，也从床上起来，欢喜地化了妆出去迎接，与从外归家的倩娘相遇，两人身型重合融为一体，就连衣服都是一样的。

真假倩娘体现了作者的无奈，在封建社会，青年男女的婚姻大事不能掌握在自己手里，当爱情与家族利益婚姻发生冲突，不得不牺牲自己的幸福。离魂记作者将倩娘一分为二，一个践行了作者，自由恋爱最后有情人终成眷属的理想；一个顺从了子女遵从父母意志，最后落得郁郁寡欢，婚姻不幸的残酷现实。作者通过真假倩娘警告世人，父母为什么不接受子女的意愿，让相爱的人在一起呢？何必又乱点鸳鸯谱，剥夺女儿一生的幸福甚至生命。早知如此，何必当初？

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
2、明代《西游记》真假孙悟空

孙悟空打死作恶多端的强盗后，唐僧不听悟空解释，念完紧箍咒，将悟空扫地出门，毫不客气，全不顾悟空一路护主的卓著功勋。悟空走后没多久假悟空来了，客客气气先恳求唐僧原谅，唐僧执拗不允，假悟空便把唐僧打倒在地，夺了通关文牒飞回花果山，自己组队去西天取经。真悟空发现假悟空后二人打了起来，最后在如来佛祖的帮助下收服了假悟空也就是六耳猕猴。

真假悟空还有另外一种说法，悟空本来想护主取经皈依正道，唐僧却因一小错抵消了他全部功劳，甚至将他开除，剥夺了悟空封神拜仙的权力，触碰了悟空的底限。所以悟空对唐僧的绝情极度不满，故特变化出六耳猕猴，以假悟空之手教训了唐僧一顿。佛祖也认为唐僧做的过分，为维护取经团队的团结，不使取经大业功亏一篑，就默认了悟空的这种行为，还帮悟空擦屁股，敷衍出六耳猕猴这一段故事来。所以真假悟空分明是一个人。因为紧箍咒与如意金箍棒只有一个，不可能有两个，所以假悟空只是真悟空变出来的小把戏，在大闹天宫时就曾经用过。


真悟空代表在封建官僚势力下不得不压抑自己个性的悟空，假悟空代表了自由、重情义、不受礼法拘束的悟空。作者借假悟空之手抒发了对唐僧这种封建官僚势力的不满。所以真悟空是被社会风气熏染的假悟空，假悟空反倒是无拘无束、保持了自己真性的真悟空。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
3、清代《聊斋志异-西湖主》真假陈生。

《聊斋志异-西湖主》创作时间基本与《红楼梦》同时代，很值得我们参考，里面有真假陈生的故事。陈生在洞庭湖乘船遭遇飓风，无意中来到一个国家，这个国家的王妃居然是他曾经救过的一条龙，为报活命之恩特将公主许配给陈生，陈生在这个国度里尽享荣华富贵。后来陈生乘坐豪华大船回乡，碰见了好朋友陈子俊，陈子俊羡慕陈生锦衣玉食的生活。陈生信手就给了陈子俊一大笔钱财让他去买几个貌美的小妾。二人告辞后，陈子俊路过陈生家，发现陈生居然还喝着酒，侍奉老母，尊敬妻子，过着贫寒的生活。陈子俊大吃一惊，感觉像遇到鬼一样，觉得过着富贵生活的陈生是假陈生，但是手中赠予的钱财却是真的。

真陈生可以说是现实中的陈生，而假陈生是作者理想中的陈生。作者也幻想着过上锦衣玉食、美人相伴的富贵生活，但一生潦倒的蒲松龄却未能如愿，几次科举落榜，只能通过真假陈生来表达作者的黄粱之梦。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
那么曹雪芹笔下的甄贾宝玉更接近以上三部小说中的写法呢？抑或曹雪芹另辟蹊径，均不与前人相同？ “它山之石，可以攻玉”，咱们先看看高鹗通行本对甄贾宝玉是什么看法，站在巨人的肩膀上好办事。

二、通行本对甄贾宝玉的理解。
通行本认为“假作真时真亦假”是红楼梦一书的主旨，曹雪芹就是要表达真者反假，假者实真的思想。

每个人都有各自的嗜好，不分贵贱，谁也不能强迫谁。这就好比尧舜不能强迫巢许（巢许是尧舜时代的著名隐士）做官，巢许也不能强迫尧舜去做隐士。每个人都各宝其宝，各玉其玉，不辜负自己的理想，就能称得上是宝玉了。但在中国“学而优则仕”的传统社会里，世俗人只认为考取功名、搞仕途经济学问才是正道，是真宝玉，而以风花雪月为不务正业、不学无术，为假宝玉。世人却不知仕途经济扭曲了自己的性情，被社会习气所污染，因此便生出许多不可问、不可耐之事（比如贾雨村），不如风花雪月，永葆真性，不毁自己不雕不琢之天（比如甄士隐）。但风花雪月之情，可为智者道，难为俗人言。所以作者不得不顺从世俗偏见，以仕途经济为甄（真）宝玉，以风花雪月为贾（假）宝玉，从世俗人的角度谩骂贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”，称赞仕途佼佼者，大搞拉帮结派的北静王为“好个秀丽人物”。其实这是作者明褒实贬的写作手法，不被作者瞒过，方是慧眼。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
想必在作者的生活原型中，确实存在一个像甄宝玉这样的人，自幼与作者深交。少年时二人性情相投，长大后这个朋友被经济文章所染，将本来面目一朝改尽，做出许多世俗丑恶之事，但世人却夸他有本事有能耐。而作者保持了风花雪月的真性情，却被世人诽谤，被说成是无能、不肖。作者心内悲愤，所以将真事隐去，假语村言敷衍出一段故事写成此书，一是为自己解嘲，二是为哀伤其好友“变质”。

好好的一块宝玉，一旦为世情所移，便成了俗物。而世人无不以此为真宝玉，反以不雕不琢，全其天真者为无用之物，无用之人，或讪笑之，或唾骂之，以为假宝玉。甄宝玉却是假宝玉，贾宝玉乃真宝玉，茫茫宇宙，舍林黛玉谁能识之？


高鹗版的甄宝玉值得相信吗？我不太认可。在通行本里，甄宝玉俨然成了一个不折不扣的“禄蠹”，开口经济文章，闭口为忠为孝，最后居然与贾宝玉、贾兰同科中了举人，不但甄家，连同贾家一起，“沐皇恩、延世泽”了。如果是这样，甄宝玉还怎么送玉？还怎么度化贾宝玉？红楼梦可以更名为红楼圆梦、红楼美梦了，哪还有什么“千红一哭、万艳同悲”的结局？一起中举我不信，一起讨饭我倒是信的，因为脂砚斋在好了歌注中曾经做批“金满箱银满箱，展眼乞丐人皆谤（批语：甄玉、贾玉一干人）”。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
对曹雪芹较为了解的裕瑞也曾经在自己的著作《枣窗闲笔》中指责高鹗关于甄贾宝玉这一段荼毒了曹雪芹的小说。

观前五十六回中，写甄家来京四个女人见贾母，言甄宝玉情性并其家事，隐约异同，是一是二，令人真假难分，斯为妙文。后宝玉对镜做梦云云，明言真甄假贾，仿佛镜中现影者。讵意伪续四十回家，不解其旨，呆呆造出甄贾两玉，相貌相同，性情各异，且与李绮结婚，则同贾府俨成二家，嚼蜡无味，将雪芹含蓄双关极妙之意荼毒尽矣。

——裕瑞《枣窗闲笔》

既然高鹗通行本并非曹公原意，那么曹公原意是什么呢？笔者认为贾宝玉与甄宝玉实乃一人并非两人。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
三、甄贾宝玉实为同一个人
1、甄宝玉的两次出场。

第一次在贾雨村的口中出场：

雨村道：“…说起来更可笑，他（指江南甄宝玉）说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里胡涂。’又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。…也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。如今在这巡盐御史林家做馆了。你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。”

——《红楼梦第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府》

通过贾雨村的这段介绍，可以看出真假宝玉实际上是一样的性情，就连家庭配置也一样，都有鞭笞他的父亲（甄政？），有溺爱他的祖母（甄老祖宗？），还有几个优秀的姐妹（甄元迎探惜？），甚至还有甄凤姐。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
第二次在贾宝玉的梦境中出场：

宝玉…回至房中榻上默默盘算，不觉就忽忽的睡去，不觉竟到了一座花园之内。宝玉诧异道：“除了我们大观园，竟又有这一个园子？”正疑惑间，从那边来了几个女儿，都是丫鬟。宝玉又诧异道：“除了鸳鸯、袭人、平儿之外，也竟还有这一干人？”只见那些丫鬟笑道：“宝玉怎么跑到这里来了？”宝玉只当是说他，自己忙来陪笑说道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花园，好姐姐们，带我逛逛。”众丫鬟都笑道：“原来不是咱家的宝玉。他生的倒也还干净，嘴儿也倒乖觉。”宝玉听了，忙道：“姐姐们，这里也更还有个宝玉？”丫鬟们忙道：“宝玉二字，我们是奉老太太、太太之命，为保佑他延寿消灾的。我叫他，他听见喜欢。你是那里远方来的臭小厮，也乱叫起他来。仔细你的臭肉，打不烂你的。”又一个丫鬟笑道：“咱们快走罢，别叫宝玉看见，又说同这臭小厮说了话，把咱熏臭了。”说着一径去了。

宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落。”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。”宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！”

袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”…

—— 《红楼梦第五十六回 敏探春兴利除宿弊　识宝钗小惠全大体》

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
第二次出场有九个重点：

1）除了我们大观园，竟又有这一个园子？除了怡红院，也更还有这么一个院落。——甄贾宝玉有同样的大观园、怡红院。

2）除了鸳鸯、袭人、平儿之外，也竟还有这一干人？——甄贾宝玉不仅有同样的袭人、鸳鸯、平儿，甚至连小丫头也都一样。

3）想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。——甄宝玉也有一个林黛玉。

4）我听见老太太说，长安都中也有个宝玉。——贾宝玉听贾母说甄家有个宝玉，甄宝玉也听老太太说长安都中也有个宝玉。贾宝玉与甄宝玉的经历几乎是同步的。

5）我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，——贾宝玉做了个梦来到甄家花园，甄宝玉也做了个梦，来到贾家花园。


6）遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。——贾宝玉来到甄家，被甄家小姐姐们叫臭小厮，小姐姐们还不敢和他多说话怕被熏臭了，甄宝玉来到贾家也被叫做臭小厮。

7）好容易找到他房里头，偏他睡觉，——贾宝玉找到甄宝玉，看见甄宝玉正在睡觉，甄宝玉也找到贾宝玉，也在睡觉。

8）空有皮囊，真性不知那去了。——注意甄宝玉说贾宝玉空有皮囊，真性不知那去了？为什么空有皮囊？真性到底那去了？如果将甄宝玉与贾宝玉看成一个人，这个问题就好解释了。贾宝玉的真性到底那去了？真性就是你甄宝玉啊。真性正在看着皮囊睡觉啊！请各位看官记住我的这句话，甄宝玉是灵魂，贾宝玉是皮囊。甄宝玉是真性是慧根，贾宝玉是人生的经历者。

9）那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。——袭人说甄宝玉是贾宝玉在镜子里的影子，直指甄贾宝玉是镜像关系，是同一个人。


综合甄宝玉的两次出场，我们可以得出结论，甄宝玉与贾宝玉就是一个人。有人可能说我荒诞。但如果甄贾宝玉是两个人的话，名字一样，相貌一样，性情还一样，这不荒诞吗？这正如史湘云所说，战国时期有个蔺相如，西汉有个司马相如，名字一样，相貌却不一样；孔子与阳虎长得一样，却名字不一样。名字与相貌乃至性情都一样那简直太扯淡了。不止如此，甄贾宝玉还有同样的父亲，同样的祖母，甚至同样的丫鬟，同样的林妹妹，同样的大观园和怡红院，难道就不荒诞吗？所以正确答案只能是甄宝玉就是贾宝玉，贾宝玉就是甄宝玉，原本就是一个人。这就好比两个三角形，作者告诉你两个三角形对应的边全部相同，问你面积是否相同，你却非得说面积不同，是两个不同的三角形。明明是全等三角形，你却认为是两个不一样的三角形。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
所以甄贾宝玉是同一个人，都是神瑛侍者。贾宝玉是神瑛侍者的皮囊、凡俗肉身，偏重于肉身享受，所以贾宝玉才那样愚钝，才那样容易被荣华富贵所迷倒；甄宝玉是神瑛侍者的慧根、真性，偏重于思想与智慧，能在世俗的漩涡中尽早的看透、解脱，所以才有后面的甄宝玉送玉度化贾宝玉。

2、为什么宝玉经常说要“化灰化烟”？

贾宝玉经常对人说“化烟化灰”。大概说了三次。

宝玉忙笑道：“…只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了，那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”

——《红楼梦第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》

该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。

—— 《红楼梦第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩　识分定情悟梨香院》

宝玉笑道（对紫鹃）：“…活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。如何？”

—— 《红楼梦第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉　慈姨妈爱语慰痴颦》

作为享受着锦衣玉食的膏粱纨绔子弟宝玉思想不应该这么悲观，每天都说化灰化烟的。那么作者为什么要这么写呢？我们都知道，“谶语式”写法是红楼梦的一大特色，凡是人物说过的话都会一一兑现。既然贾宝玉经常说“化灰化烟”，那么最后贾宝玉的结局肯定是“化灰化烟”了。

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到底怎么个“化灰化烟”法呢？大家想想我上边提到的贾宝玉是神瑛侍者的凡间肉身，甄宝玉是神瑛侍者的慧根。甄贾宝玉本就是一个人，都是神瑛侍者。当甄宝玉的慧根占尽上风的时候，那么贾宝玉玉的肉身就会出家为僧，终止在人世间的磨难或享受，这个时候神瑛侍者凡间渡劫的使命完成，归位太虚幻境。对于凡间的肉身还有什么用？不就是“化灰化烟”了吗？因为贾宝玉本身就不存在，只是甄宝玉的镜像。本体一走，镜像自然就“凭空”消失，“化灰化烟”了。

四、甄宝玉送玉与红楼梦的大结局。
1、神瑛侍者（甄贾宝玉）在凡间的磨难

神瑛侍者在凡间至少要经历三次磨难。这三次磨难一一对应着通灵宝玉的三个功效。每次都是通灵宝玉帮神瑛侍者化解。三次磨难分别是性命的磨难、爱情的磨难、生存的磨难。

性命的磨难，指赵姨娘马道婆嫉妒宝玉，而施法害他。通灵宝玉的第一个功能“除邪祟”帮助宝玉化解；爱情的磨难，指宝黛爱人真心相爱，最后被家族生生的拆散，还荼毒、诽谤他二人的爱情，黛玉为此泪尽而亡。失去了黛玉，宝玉肯定是要死的。这时通灵宝玉的第二个功能“疗冤疾”让宝玉活了过来，宝玉还不能死，因为世间的磨难神瑛侍者还没有历完；生存的磨难，指凡夫俗子们为了权力互相倾轧，贾府被抄家，贾宝玉一无所有。原本来人世间享受荣华富贵的通灵宝玉这几年受够了人世间的尔虞我诈，远不如自己在青埂峰快乐自由，于是在贾府抄家之前，通灵宝玉怕落入恶人之手，或砸或卖，拥有“知祸福”能力的通灵宝玉便“逃走了”。神瑛侍者所经历的这三个磨难代表了普通人都面临的磨难。

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2、贾宝玉的通灵宝玉是怎么丢的？

贾府被抄，有一半是因为通灵宝玉惹的祸。通灵宝玉是宝物，北静王出席秦可卿葬礼特意要看看这通灵宝玉。脂砚斋曾经有批语说“一捧雪伏贾家之败”。一捧雪讲的就是莫怀谷因为一捧雪玉杯惹祸而家败人亡的故事。一捧雪玉杯与通灵宝玉对应，一捧雪也拥有几大奇异功能。所以通灵宝玉也将给贾府惹来大祸。贾府强大时，无人敢动通灵宝玉的心思，当贾府衰败的时候，通灵宝玉可就是贾府的祸根了，俗话说“匹夫无罪，怀璧其罪”。破败的贾府还配拥有通灵宝玉这个绝世宝物吗？

除此之外，还有一点能证明贾府抄没是通灵宝玉惹的祸。就是第三十三回宝玉挨打。宝玉挨打是贾府被抄的预演。宝玉挨打的原因就是因为忠顺王索要蒋玉菡，即索“玉”以及贾环诬陷宝玉侮辱金钏，即诬陷。所以贾府被抄的原因也会是忠顺王打击贾府的同时，还来贾府索玉，玉是宝玉命根子，贾府岂能交出，于是忠顺王在皇帝面前诬告贾府，最后被抄没。

大家想一想为什么宝玉经常摔玉？因为作为神仙的他知道将来通灵宝玉会为自己惹出祸来。

通灵宝玉有“知祸福”的能力，所以在贾府抄家前它“逃走了”或者“躲了起来”。千万别以为通灵宝玉是块石头，它其实是有神性的，能说话，能思考。通灵宝玉逃了，贾宝玉自然丢了玉。

有人可能说丢了玉，宝玉不就死了吗？其实是大家受通行本的影响，红楼梦前80回可没有说丢了通灵宝玉，贾宝玉就会神志不清，那是高鹗的设定。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
3、甄宝玉是怎么得到的通灵宝玉？

前面我们已经说过了，甄贾宝玉是同一个人。甄贾宝玉周围的人以及二人拥有的东西都是一样的。贾宝玉有林妹妹，甄宝玉也有林妹妹。我再做一个更加大胆的假设，贾宝玉有通灵宝玉，甄宝玉也有一块通灵宝玉。就像悟空与六耳猕猴。悟空有紧箍咒和如意金箍棒，六耳猕猴也有紧箍咒和如意金箍棒。有人说通灵宝玉不是唯一的吗？女娲补天剩下的唯一一块石头，那金箍棒也是大禹治水剩下的唯一一根定海神针。所以甄贾宝玉的宝物是共享的。甄宝玉也有通灵宝玉。

4、在什么情况甄宝玉将玉送给了贾宝玉。

贾宝玉与甄宝玉有过一次交流，但是在梦境之中。甄宝玉送玉也将是在梦境中完成的。甄贾宝玉互为镜像，甄贾宝玉互为梦境与现实。

曹雪芹一直很向往庄子无忧无虑的思想，所以在红楼梦一书中也颇有“庄生晓梦迷蝴蝶”的味道。庄周梦蝶的实质是什么呢？庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，就像真的一样，自己无忧无虑的飞翔。后来庄周醒了，发现自己还是庄周不是蝴蝶。庄周认为，人在梦幻中的感受，与真实的感受一样，梦中的自己不知道自己是在做梦。所以现在我变成了庄周，自认为是现实，但会不会也是在梦境之中呢？因为梦境之中是和现实一样的。我们并不能准确的区分出现实与梦境。所以有可能是我做梦变成了蝴蝶，也有可能蝴蝶做梦变成了我。

庄周与蝴蝶的故事像不像第五十六回甄贾宝玉做梦，互相梦见的故事？所以甄贾宝玉一个是现实一个是梦幻，人们并不能准确的区分出谁是现实，谁是梦幻。也就是甄宝玉可能是假的，是镜像，是梦幻，是不存在的，也就是无，而贾宝玉反倒是真的，是本体，是现实，是存在的，也就是有。这也就是太虚幻境对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”的终极奥义。

一言以概之就是人不能准确地区分出假与真、无与有、梦幻与现实。如果用爱因斯坦的相对论就更好理解了。人在一个漆黑的车里，看不到外边。假设公路都是平坦的，没有颠簸。那么人不能准确的区分出车是在行进还是静止。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
回过头来我们继续说甄宝玉送玉。在贾宝玉遭受爱情挫折（黛玉死），家族挫折（贾府被抄），婚姻挫折（宝钗逼读书）之后，“悬崖撒手”，做起了乞丐，“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”。丢了玉的他某晚做梦，再一次梦见了甄宝玉。这时甄宝玉与他一样，也变成了乞丐。由于甄家比贾府更早被抄家，并且甄宝玉代表了神瑛侍者的慧根，所以甄宝玉提前看破红尘，比贾宝玉更早的觉醒了。甄宝玉向贾宝玉大谈佛理，看破荣华富贵的甄宝玉将自己的通灵宝玉摘下来送给贾宝玉，并告诉他这个玉值钱，可以换些饭吃，还说自己将去出家为僧。甄宝玉的这些话大开贾宝玉的痴顽，贾宝玉终于也看破红尘，准备出家为僧。这时候梦醒了。贾宝玉突然发现通灵宝玉回到了自己的脖子上，原来这不是梦。表面上是甄宝玉度化了贾宝玉，而实际上是神瑛侍者的慧根度化了他自己的肉身，了解到了人间的苦楚；表面上是甄宝玉将玉送给了贾宝玉，实则是通灵宝玉在飞走之后又回到了贾宝玉身边，祈求贾宝玉将自己送回青埂峰。

5、神瑛侍者归位与通灵宝玉回归青埂峰

当贾宝玉看破红尘，欲出家为僧时遇到了早已出家的甄士隐。宝玉便拜甄士隐为师，并将通灵宝玉交给甄士隐，托甄士隐将通灵宝玉送回青埂峰。这也是第一回，茫茫大士说甄士隐与通灵宝玉有一面之缘的原因。

士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云“蠢物”，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字。

——《红楼梦第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》

甄士隐接到玉后，晚上做了一个梦。在这梦中，他的徒弟宝玉被癞头和尚度化，变成了神仙神瑛侍者，与渺渺真人共赴太虚幻境销号，警幻仙姑发放情榜。癞头和尚变身茫茫大士，将他手中的通灵宝玉送回了青埂峰。通灵宝玉变回顽石，刻满了他在人间经历的一切故事。至此红楼梦结束。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
红楼梦的结构往往是对称的，一干风流孽鬼由甄士隐的梦中的开始，那么这批风流孽鬼渡劫完成后，也将在甄士隐的梦中结束。开始以甄士隐贾雨村出场，结尾必定是贾雨村失势获罪后遇到甄士隐，就像第二回贾雨村遇到智通寺煮粥老僧一样，开始贾雨村听不懂老僧的话，所以说老僧且聋且昏。当贾雨村经历了宦海沉浮后，遇到甄士隐时，甄士隐说了与煮粥老僧同样的话，贾雨村会觉得很有道理，且聪且智。贾雨村在世俗间、官场上绕了八圈，最后和甄士隐一样，看破红尘，出家为僧了。所以无论是甄言还是贾话最后殊途同归。

揭秘甄贾宝玉千古谜题！贾宝玉终归“化灰化烟”
结语：

在文章的最后大家肯定会问，既然甄贾宝玉为一人，那就写一个贾宝玉就完了吗，为什么还要写甄宝玉？

甄贾宝玉除了为了说明太虚幻境“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联的真谛，其实还有一层作用。作者想告诉读者在日益没落的封建社会像宝玉这样的封建叛逆者形象并不是独一无二的，像神瑛侍者与绛珠仙子这种还泪式的爱情也并非这一对，可能在其他贵族府邸也有一个，可能还有许多，所以作者塑造了一个贾宝玉的同时还塑造了一个甄宝玉。

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这正如贾宝玉说自思甄宝玉一样“若说必无，然亦似有；若说必有，又并无目睹”。

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《红楼梦》那位死后化灰化烟的女孩
润杨的红楼笔记
2019-05-01 16:52
宝玉总爱说死后化灰化烟。当袭人要求宝玉答应她三件事时，宝玉忙笑道：“……只求你们看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识；等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。那时凭我去，我也凭你们爱那里去就去了。”宝玉跟紫鹃也说过两回化灰化烟的话。宝玉先说紫鹃不理解他，恨不得死了，让紫鹃明白他的心，然后说要化灰化烟。最后宝玉向紫鹃发誓说：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。”宝玉最后是否化灰化烟了不知道，但是晴雯的确化烟，化灰了。
晴雯的幼年时代应该过得很好，受过很好的教育。可是后来家道中落，她被卖给赖家当丫头。在宝玉房里过了六年风风光光的好日子，抄检大观园后被王夫人撵走了，最后病死，死了连个全尸都没留下。

一、晴雯聪慧。
晴雯会磨墨。宝玉写字时，都是晴雯伺候。一天宝玉的字没写完，就走了。回来晴雯就逼着宝玉把字写完。古代磨墨非常讲究，一般人研不好墨，要讲究研墨的方法，墨的浓淡；墨锭新旧，砚台不同，所用的磨墨方法也不一样。晴雯就会磨墨。
晴雯识字。宝玉写三个大字要贴到房门上，晴雯怕别人贴歪了，自己去贴的。如果晴雯不识字，只怕连字的顺序都弄错了。
晴雯会织补，宝玉的孔雀裘坏了，跑遍京城都找不到会织补的匠人和绣工。只有晴雯会织补，会界线。

二、晴雯眼里不揉沙子。
晴雯是碳暴脾气，眼里不揉沙子。对于偷懒的小丫头，晴雯毫不留情。小丫头都怕晴雯。坠儿偷镯子，晴雯知道后，马上把她撵走了。对于袭人与宝玉装神弄鬼的事，晴雯看不惯，指出袭人连个姑娘还没混上呢，就和宝玉自称我们了。对于宝钗三更半夜地来怡红院找宝玉，晴雯也看不上，她背地里抱怨。
三、晴雯有平等意识。
王夫人先让袭人挑自己不要的衣服，后来秋纹去了，王夫人就给了秋纹衣服。晴雯听说后，就说要是我，就不要，都是一个屋的，谁比谁强？

四、晴雯洁身自好。
宝玉的丫头都挣着抢着在宝玉跟前露脸，与宝玉干点偷偷摸摸的事。只有晴雯洁身自好，拒绝宝玉的要求。
五、晴雯被人陷害，含冤而死。
晴雯本来和宝玉清清白白，可是却被王夫人当狐狸精撵走了，认为晴雯勾引宝玉。晴雯连气带病，死了。
王夫人闻知，便命赏了十两烧埋银子。又命：“即刻送到外头焚化了罢。女儿痨死的，断不可留。”他哥嫂听了这话，一面得银，一面就僱了人来入殓，抬往城外化人厂去了。
晴雯被一把火烧了。古人都求留全尸，晴雯连全尸都没有留下。
晴雯位于金陵十二钗又副册第一名。她心比天高，风流灵巧，洁身自好，可惜因她生得太标准，不会同流合污，而遭到诽谤，最后夭折。一个花样女孩就这样被火化了，化成了灰，化成了烟……

admin

最美的爱情藏在这些古诗词里
清江公子
2017-04-22 16:10
这世间有很多东西会变，但是爱却永恒。千百年来我们传诵的爱情，在古诗里一丝一缕入骨入髓。
最初的《诗经》有着最质朴和最动人的情感。

死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老 《诗经·邶风·击鼓》
——生死都不是大事，只要牵着你的手，只愿今生共白首。我以为这是诗经里最深情的承诺，其实也是最悲情的告白。因为会想起张爱玲的《倾城之恋》，想起白流苏和范柳原，想起那座倒塌的墙，以及墙下企求永远的人们。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
——想起了那首王洛宾的《永隔一江水》，那首歌我只听得老了以后的齐秦唱出过灵魂。原来有时候幸福离我们就是这一水之隔，碧水无涯，我们不是同船共渡的人，只能在各自的世界里，各自绽放各自凋零。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！ 《诗经·国风·王风·黍离》
——这个世界，懂你的那个人，才看得到你的忧愁。所以很些时候人们不愿意花时间分辩和解释，是因为有些人有些话，不说也有人懂，而有些人有些话，说了也不懂。所以，在对的时间里遇见对的人，是一种幸运。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》
——《神雕侠侣》里，程英救了重伤的杨过，她不愿以真面目示人。杨过醒来，她只不停的在纸上写"既见君子，云胡不喜“。这种最初的萌动和表白，有着少女最初的欲言又止的娇羞和情致婉转的动人，她见到了意中人，心中怎能不欢喜?
在古诗十九首里，也有着这样简单却深情缱绻的句子——
思君令人老，岁月忽已晚。　
弃捐勿复道，努力加餐饭。　　
——因为想念，我竟然一夜之间就有了沧桑。而你在千里之外，一定要好好吃饭，保重自己。原来千百年前，也明白，爱你就是爱自己。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
——我踏江而过，为心上人采摘到那朵最美丽的荷，可是心上人离我千万里，我只能遥望我们共同生活过的故乡，在忧伤和思念中缓缓老去。

问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
——《神雕侠侣》里李莫愁最常吟的诗句，可见金老爷子的情有独钟。
在古诗词里，能如此直抒胸臆直指人心的句子，元好问的这首《摸鱼儿·雁丘词》当属翘楚。
那天空中殉情的大雁啊，是什么样的力量才能让你们生死相许？原来是情到深处。所以才有了后来汤显祖《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”
汉代诗人佚名的《上邪》
我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
——不知道怎样的山川精华才能养育得出这样执着顽强，酣畅淋漓的女子，她的爱不遮掩不躲闪，她用全部的热血和生命来爱一个人，被爱的人，不知道是否承受得住这样的火热和刚烈。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——在所有的诗人里，我最爱的是李商隐，而他的的这首《锦瑟》又几乎算得上是我平生挚爱，我翻看过无数的书籍评论，一直想找到跟我与青君讨论相符的答案，想看看这句无端五十弦有没有合乎我想象的解释——可惜没有。
锦瑟怎会无端五十弦呢？这个无端恰恰是有端，因为他太伤心绝望，所以琴弦根根都弹断，这二十五弦的琴，生生变成了五十弦。再也没有比这更伤情的理解，可是，我却认定，这就是义山的本意。所以才一弦一柱思华年，因为每弹断一根都是对恋人的一分思念。他已经永远地离她而去了，他对她所有的思念都已经化作了对往昔的怅惘和留恋，有谁知道，那美丽的珍珠，其实是贝壳的眼泪……
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》
——如果爱的那个人都不人世间了，那这世间的锦衣玉食又有什么趣味呢？那鸳鸯的瓦也好翡翠的被的罢，那么冷那么寒，透骨的冰凉，怎么也暖不了的心。上穷碧落下黄泉，我满世界的找你，遁天入地的找你，可是你已化灰化烟无处寻觅。原来所谓的天长地久，不过是个笑话，你眉间朱砂怎敌这血染的江山如画。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 苏轼《江城子》
——最最悲哀的悼亡词。你离开我已经十年，可是我却从来没有停止过思念。你夜夜入我梦中，还是旧时模样，然而我却再也触碰不到你的温暖，再也不能诉说别后相思。如果你见到现在的我，也已经认不出来了吧，因为风霜早已爬上我的额头，沧桑写满我的脸颊，那两鬓的斑白正透露着我的哀伤……