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天破惊石系列之八=====大观为谁音?

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 楼主| 发表于 2024-7-15 15:02:34 | 显示全部楼层
宁荣两府和大观园:贾府整体总图 + 一射之地有多少米?大观园面积多大?超过18万平米,荣国府比雍和宫大5倍
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载118】



8.6 人物住处
宁荣两府和后院的大观园,给出整体图如下:


说明:

大观园周长:三里半大。16回:“从东边一带,借着东府里花园起,转至北边,一共丈量准了,三里半大。”

宁荣两府的建筑、院落,都分为东、中、西三部分。比如:荣府,“荣禧堂”在中间的部分,贾母的院子在西边的部分。宁府里也是,正中间的部分是宁府正堂,西边部分是会芳园。

按两种可能:中间部分的宽度大于两边,因为中间是主建筑群;或者三个部分均分,尤其是在空间不受限制的情况下,比如长安现在的建筑还是左中右三部分均分的。本图为了遵循比例、画起来方便,东、中、西三部分用了同等宽度,特此说明。

大观园占了荣府后面的东、中、西三部分,和宁府的西部会芳园,共四部分,按周长三里半的一半,为大观园的长宽,是875米,大概可看作长500米,宽375米。四部分宽375米,不到四百米,是因为西街的下人群房并未拆掉,书中明确写了拆去荣府东边即宁荣小巷下人一带群房。所以荣府东、中、西每部分大概按百米均宽是合适的。

因为书中用字是“一共丈量准了,三里半大”,所以这个三里半应该看作是个比较准确的数字,那么大观园的长度,大概按500米,应该不会有大差错。大观园所在位置以前是荣府的后院,位于荣禧堂大院落的正后方,可以大致把大观园的前门,认为是荣府的南北中线,即后院大概一半,前院大概一半,贾府所有主人的建筑、活动区域,都在前院。建大观园前,后院的东部,书中有明确命名是“东大院”,东大院里有库房等,外边是下人一带群房。古时富户豪宅,往往有后花园,也是位于后院,后院地方大,而且外人客人轻易不会到后院,是富家居住功能以外的延伸区域。也就是说,荣府前院,南北长度至少也有500米。

我们以百米见方为一个方块,则二仪门内相当于一个九宫格,荣禧堂位于九宫格的正中。西边贾母的院子需要两个方块,前后布局才合理,贾母正房后显然有小花园,而且盖了大花厅,这个大花厅有多大?在凤姐过生日的时候,够贾府一大家子内眷吃酒看戏,花园里能摆戏台。再如前边东部的贾赦院,黛玉坐车进了黑油大门后,还要进三层仪门,才见正房,正房之后显然还有后院,所以也需要前后两个方块才能布局合理。

关于贾赦院的长度,即大门到二仪门的距离,书中明确指出过:黛玉初进荣国府,“进了西边角门,那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿,赶上前来,另换了三四个衣帽周全的十七八岁的小厮上来,复抬起轿子,众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出,众婆子上来打起轿帘,扶黛玉下轿”。轿夫抬进去“一射之地”,是“将转弯”的地方,退出去,不能进了,显然是“二仪门”西的角门,然后换家里小厮抬轿,转弯,到贾母院的垂花门前。那么就很清楚了:从大门到二仪门的距离,是“一射之地”,现代人论公制长度单位米,对古人都很熟悉的一射、一步的距离,没概念了,我们来算明白大概相当于现在的多少米。

古人一步的概念,是右脚踩下为起点,跨出左脚,再跨出右脚,右脚落下为终点。就是两跨,大概一米五左右。

我们看里、步、射:

《谷梁传·宣公十五年》:“古者三百步为里。”

《孔子家语·王言》:“周制三百步为里。”

《史记·周本纪》:“楚有养由基者,善射者也,去柳叶百步而射之,百发而百中之。”

所以从文人熟知的孔子、史记这样的典籍中,我们知道了:百步射柳叶,可百发百中。百步是一里的三分之一,一里为一百五十丈,合五百米。换算到米,弓箭射到柳叶的距离是166米。

注意我们论弓箭射的距离,有“射程”和“有效射程”两个概念:有效射程,是一箭射出差不多要射到目标,这个目标可以大到一个人、一匹马,不必像养由基射中柳叶那样的小目标。射程,是发出一箭,不管目标,只论箭最终达到的距离,射程要大于有效射程。

一射之地:显然只论距离不管目标,指的是弓箭的射程,而不是有效射程。通过以上典籍和换算,一射之地,应大于百步,肯定超过150米,大致按二百米算比较合适。所以,图中是按200米画的。

黛玉初到贾府,从贾母处到邢夫人家要坐车。46回凤姐去见邢夫人,也是坐车去,然后同邢夫人来贾母处,“娘儿两个坐车过来”。坐车不仅是小姐太太们尊贵,说明平时凤姐去邢夫人处,邢夫人来贾母处,都是坐车,因为距离确实远。按图中的标示,从凤姐院门口,到贾赦家大门,超过500米。

大观园作为贾府里面的一个后花园,面积是500米×375米=18万平米多,这是什么概念?参考一下雍和宫,雍和宫是雍正帝潜邸,乾隆帝的出生地,面积6.6万平米,大观园相当于雍和宫近三个大!荣国府的前院,比两个雍和宫还大,您还认为这是一个公侯之家吗?



点击下一个:为什么宁荣两府应重叠为一个宅子?+ 贾氏宗祠在哪里?宁府正堂后面是什么?+ 大厅、外书房,内厅、内书房,花厅等位置? - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-08 17:56
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 楼主| 发表于 2024-7-15 17:38:14 | 显示全部楼层
111大观园图更新发布:贾政带宝玉游大观园路线,贾母带刘姥姥游园路线,抄检大观园路线,相互验证
[color=var(--GBK03A)]长安昭阳王

[color=var(--GBK04A)][color=var(--GBK04A)]雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。





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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载57下】
(接上文连载57的大观园图)
可用多次游园路线,验证此大观园图:
下图用红、绿两色,标注贾政、贾母游园路线。
1、
贾政带宝玉一行,游园路线用红色线标注:
贾政进园,是从大门口的屏障山,“曲径通幽处”进去的。
然后过沁芳桥,便是“千百竿翠竹遮映”的潇湘馆,位于大观园主位,即宝玉说的“第一处行幸之处”。
X处:从潇湘馆出来后,“青山斜阻”,是东边的大主山,一个“斜”字:说明此山往前走是凸出的。然后“转过山怀中”,隐隐露出稻香村,说明稻香村所处,山形是凹的。而且稻香村是在“山怀”之中。
W处:从稻香村出来,“转过山坡,穿花度柳,抚石依泉”,一直走的是山脚下、依水流的路。“过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折”,都是沿山脚向北走。
V处:“忽闻水声潺湲,泻出石洞”,到了蓼汀花溆。此水从沁芳闸流入,钻大主山的石洞流出来。即贾珍指点水流说的:“从那闸起流至那洞口”,是在“东北山坳里”。
注意:“东北”、“山坳”。说明此处位置,在东北,也与沁芳闸在东北角相符合。“山坳”,说明大主山在此处转弯了,形成了大主山怀抱的山间平地。这是“蓼汀花溆”处的地形,而蘅芜苑就在蓼溆北岸(从贾母坐船到蓼溆,看到宝钗的屋子,上岸便到蘅芜苑可知)。
贾政一行因无船,是“从山上盘道”过去的,“大家攀藤抚树过去”。从“只见水上落花愈多”,说明过去后大家是顺水流方向走的,所以到了蘅芜苑外边。
U处:“忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来”,“便见一所清凉瓦舍”,正是蘅芜苑。此“朱栏板桥”就是蜂腰桥,因此“蜂腰桥”也叫“蜂腰板桥”。
注意:此处描写的“忽见”、“便见”等,是并列的。“大家攀藤抚树过去”后,看到水流,“溶溶荡荡,曲折萦迂”;看到池边垂柳等树;然后看到前方柳阴下的蜂腰板桥;右转头便可看到蘅芜苑。
“度过桥去,诸路可通”,显然是对蜂腰板桥的说明,是看到此桥时,便能看到桥那边的路,前、左、右诸路都可通。而不需要贾政一行人走“过桥”,去把“诸路”都通走一遍。
所以庚辰本、己卯本对此桥的脂批,亦可作为参考:
在“露出一个折带朱栏板桥来”后有夹批:【后文写芦雪广,则曰‘蜂腰板桥’,都施之得宜,非一副死稿也。】
在“度过桥去诸路可通”后有夹批:【补四字,细极!不然后文宝钗来往,则将日日爬山越岭矣。记请此处,则知后文宝所行常径,非此处也。】无论宝钗,还是宝玉,后文所行常径,便是这个“诸路可通”的“朱栏板桥”,即前句夹批说的“蜂腰板桥”。“非此处也”,不是贾政一行所走之处,即“爬山越岭”之处。
从外看蘅芜苑,“那大主山所分之脉,皆穿墙而过”:
第一,书中明确写了是大主山。
第二,“那大主山所分之脉”,验证了前面的判断,大主山在这里分脉,山有转弯。而且这里是“山坳”,是位于“东北”的“山坳”,所以蘅芜苑在“东北”,很明显。
第三,蘅芜苑背后、两侧,便是山根,“皆穿墙而过”。
T处:“大家出来,行不多远”,便到省亲别墅的牌坊,说明距离蘅芜苑不远。“面面琳宫合抱”,说明是建筑群。
S处:“引人出来,再一观望,原来自进门起,所行至此,才游了十之五六”。从进门的最南边,到此处的最北边,也就游了一半。
为什么才游了一半?因为贾政沿山脚向北走,左边的大水池,和大水池西边的楼台亭榭,都是一览无余,即西边都已看过了。但大主山那边有什么?看不到。所以贾政说“到底从那一边出去,纵不能细观,也可稍览”,所以走到了沁芳闸,东北角。
R处:从沁芳闸,然后就是一路南下,只“稍览”,最后到了怡红院。
在怡红院,贾珍说“从后院出去,倒比先近了”。出去后,“转过花障,则见青溪前阻”,就是图中G处,贾珍指点水流:沁芳闸进来之水,在蓼汀花溆的洞口分岔,一支流到稻香村,一支“引到西南上”,在怡红院汇合,“从那墙下出去”。从墙下出去到哪里?显然是宁府的会芳园。所以怡红院只能在大观园东南角。
众人说“迷路”,贾珍导引:“直由山脚边忽一转,便是平坦宽阔大路,豁然大门前见”,如图。欧哇。

2、
贾母带刘姥姥一行,游园路线用绿色线标注:
贾母进园后,从沁芳亭,当然先到了潇湘馆。
出了潇湘馆,“远远望见池中一群人在那里撑舡”,是往大水池方向走,显然是贾政走的另一个方向,与贾政往东边大主山的方向相反!
而且书中写明了:“便向紫菱洲、蓼溆一带走来”。所以贾母后来也到了蓼溆,也进了蘅芜苑,跟贾政也到蓼溆、蘅芜苑殊途同归。
所以贾政走的是东边大主山的山下之路,贾母走的是西边大水池的水路,最后都到了蘅芜苑。
因此,潇湘馆的东西两边,显然一边是大主山,一边是大水池。潇湘馆与后面的秋爽斋、暖香坞等是山水之间一块平地。所以大观园的山水结构很清楚。
Y处:贾母“坐了舡去”,坐船到探春的秋爽斋。
贾母不是说“他们既预备下船,咱们就坐”船去紫菱洲、蓼溆一带吗?为什么到探春的秋爽斋?
因为摆饭。“未至池前”,还没上船,下人捧着盒子走来了,凤姐便问在哪里摆饭,贾母说“你三妹妹那里就好”,所以先到秋爽斋吃早饭。到秋爽斋吃早饭,是在贾母已明确要去紫菱洲、蓼溆一带之后,临时插入进来的行程,所以饭后仍旧坐船去紫菱洲、蓼溆一带。
有人认为“蓼溆”在秋爽斋附近,与“蓼汀花溆”是两个地方,显然是没有纵览全局的整体信息,只片面理解局部文字,把紫菱洲、蓼溆看成在秋爽斋之前。关键是对《红楼梦》这本书,和红楼作者的用字取名,缺乏基本的了解。如同这里,蓼汀花溆、蓼溆,看作两个地名,红楼作者词穷到什么程度,才这样命名?还有缀锦阁、缀锦楼,蜂腰桥、蜂腰板桥……
所以从秋爽斋出来后,“走不多远,到了荇叶渚”,大家都上船,显然经过了紫菱洲,没停,直接到了蓼汀花溆的“萝港之下”,贾母因见岸上的清厦旷朗,正是薛宝钗的屋子。
Q处:“贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑”。所以蓼汀花溆的北岸,便是蘅芜苑。可参照贾政游园,是从南来,大门在南,蓼汀花溆在东北,贾政是从南向北走,先到蓼汀花溆,再到蘅芜苑。
出来后,“一径来至缀锦阁下”,在缀锦阁吃酒行令。
P处:从缀锦阁出来散散,贾母带刘姥姥至山前树下,便是此处。此处“山前”,是大主山余脉,尾巴。距离缀锦阁不远。
从P处,到缀锦阁,到栊翠庵,都不到百米,很近。所以贾母带刘姥姥又到了栊翠庵。
从栊翠庵出来,贾母“往稻香村来歇息”。因为离稻香村近。
注意:王夫人去了哪里?王夫人乘空歇着,“随便歪在方才贾母坐的榻上”。“方才贾母坐的榻”在哪里?显然在缀锦阁!而栊翠庵离缀锦阁、稻香村都不远。
贾母醒了,在稻香村摆晚饭,然后就出园了。欧哇。

3、
再用抄检大观园,验证一遍此大观园图:
先到怡红院。因为怡红院离门口最近。
然后到了潇湘馆。潇湘馆离怡红院最近。
下一站,是到探春院内,秋爽斋。
凤姐直待伏侍探春睡下,方带着人往对过暖香坞来。
彼时李纨犹病在床上,他与惜春是紧邻,又与探春相近,故顺路先到这两处。
书中写的很明白:李纨的稻香村,与惜春是紧邻,又与探春相近。从秋爽斋出来,是“顺路”:先抄稻香村,后抄惜春的暖香坞。
“别了惜春,方往迎春房内来”:迎春的紫菱洲,在惜春暖香坞之后,所以最后查抄。欧哇。

看看很多的大观园图,连最起码的抄检大观园的顺序、方位都对不上,有些甚至没有大主山,或者没有宽阔水域的大水池,遑论大观园东山西水的山水结构!
至今,我从网上没看到一个大观园图,能与抄检大观园、贾政游园、贾母游园等路线对应得严丝合缝。

修订后的大观园图说明:
修订了几处细节,并应网友“半分园”指出了藕香榭的问题,我把藕香榭往下调整,下移到了暖香坞的正左边,即正西。特此致谢!
也欢迎广大网友、红楼爱好者,对此大观园图,和书中描述过的各种路线,提出批评和指导。

点击看下一文:




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 楼主| 发表于 2024-7-17 14:14:12 | 显示全部楼层
怡红夜宴座位图 + 黛玉为什么叫颦儿?任是无情也动人,谁记当年翠黛颦?是罗隐唐诗,还是秦观宋词?+《赏花时》出处,与原文差异
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载74】



6.5 怡红夜宴
怡红夜宴占花名,出场人物包括:

怡红院八个丫鬟:

袭人、晴雯、麝月、秋纹四个人,每人五钱银子。

芳官、碧痕、小燕、四儿四个人,每人三钱银子。

所请主客八人:

宝玉、黛玉、探春、李纨、宝琴、宝钗、湘云、香菱。

没请迎春、惜春,三春中只有三姑娘探春出场。

共十六人,围坐占花名,根据先后掷骰子的点数,画出座位图:


芳官和麝月之间坐的秋纹、碧痕、小燕、四儿,属于群众演员,既没掷骰子,也没占到花名,所以此四人位置的顺序不明确,没关系。

八个丫鬟中,占到花名的,只有袭人、麝月这两个耗子。

主客八人中,宝玉、宝琴没占到花名,两人正好是当日的寿星。

注意坐主位的是宝钗、李纨,而且是男左女右,符合皇太极、孝庄夫妇二人,占了优势,喧宾夺主。黛玉、探春两个,在大观园住所为主要位置的两人,被挤到了两边。

从黛玉掷个二十点,能看出共4个骰子。游戏次序跟打麻将一样,左手为上家,右手是下家。我们看这次占花名游戏的精彩纷呈:

1、宝钗:

晴雯掷五点,数至宝钗。

签上画着一枝牡丹,题着“艳贯群芳”四字。下面又有镌的小字,一句唐诗道是:

“任是无情也动人”

又注着:“在席共贺一杯。此为群芳之贯……”

艳贯群芳、群芳之贯:两次把“冠”错写为“贯”,是错误提醒“牡丹”,表面看是牡丹花,反面是指牡丹江。前文在射覆游戏中,与宝琴的“鸭绿江”解过,是建州女真的发源地,牡丹江流域。

一句唐诗:“任是无情也动人”。我们看罗隐的《牡丹花》:

似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国,任是无情亦动人。
芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。
唐诗与“任是无情也动人”差异一个字:亦。

“任是无情也动人”出自秦观的词,《南乡子·妙手写徽真》:

妙手写徽真,水剪双眸点绛唇。
疑是昔年窥宋玉,东邻,只露墙头一半身。
往事已酸辛,谁记当年翠黛颦?
尽道有些堪恨处,无情,任是无情也动人。
秦观此句,是套用罗隐唐诗,因是画中美人,不是真人,所以无情,同罗隐描写的牡丹花一样,没有人的感情。可以说,这句唐诗很经典,但此宋词青出于蓝胜于蓝。

红楼作者说是唐诗,却引用的是宋词,我们再看一下这首词的内容,便知作者之意:是有意把罗隐的诗、秦观的词都置于读者眼前了。

先看引用此唐诗之意:

东、风:都是满清关键字。

倾国:倾人之国;清国。这才是引用这句唐诗的目的。

芍药为近侍,芙蓉避芳尘:前文在解读“芍”时讨论过,是芙蓉黛玉要避宝钗锋芒,而芙蓉之子、莲子湘云和香菱处于满清地盘。

再看引用此宋词之意:

红楼作者借秦观词中的这幅美人图画,也刻画了一个美人,谁?“任是无情也动人”的宝钗,此人是东邻、窥玉、无情的皇太极。

当年翠黛颦,已成往事,谁还记得那个黛、颦?黛玉,颦儿!

所以黛玉的名字出处在此,宝玉送黛玉的表字“颦颦”也出于此。

这个黛颦,被此窥玉的无情东邻倾了国,是红楼作者一直告诉读者的历史观,作者不认为真正给崇祯带来灭顶之灾的是李自成,而是“风刀霜剑严相逼”,十几年来持续给崇祯造成致命打击的皇太极。举个例子,1639年,洪承畴大败李自成,李自成仅余十八骑逃入商洛的秦岭山中,几乎被灭。但明清前线战事吃紧,皇太极围攻锦州,崇祯调洪承畴任蓟辽总督,后来败给皇太极,被俘降清。洪承畴没能继续追杀李自成,给了李自成喘息之机,才又死灰复燃。所以在红楼梦中,作者把黛玉真正的对手,设定为宝钗,而非其他人。

宝钗让芳官唱一支我们听,芳官便唱:“寿筵开处风光好——”众人都道:“快打回去。这会子很不用你来上寿。”这是告诉读者:其实这不是寿筵,今天也不是宝玉的生日,而是大明的最后一天。

《赏花时》:

芳官只得细细的唱了一枝《赏花时》。

《赏花时》出自汤显祖的《邯郸记》第三出《度世》。

这是何仙姑的唱词。当时,何仙姑正送吕洞宾下凡度人,以便接替她的扫花差役,她才能去赴蟠桃宴。

《邯郸记》中《赏花时》曲词原文,全文如下:

“翠凤毛翎扎帚叉,闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘砂,猛可的那一层云下,抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。(洞宾呀)您得了人,可便早些儿回话,(若迟呵)错教人留恨碧桃花。”
庚辰本:

“翠凤毛翎箒叉,闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙,猛可的那一层云霞,抵多少门外即天涯。您看那一风斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。(洞宾呵)您得了人,可便早些儿回话,(若迟呵)错教人唱恨碧桃花。”
己卯本:

“翠凤毛翎箒叉,闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙,猛可的那一层云霞,抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。(洞宾呵)您得了人,可便早些儿回话,(若迟呵)错教人唱恨碧桃花。”
可见红楼梦中对原曲词做了改动,而庚辰本和己卯本也有差异,那我们重点看两个版本一致的改动之处。

差异1:扎帚叉,闲踏天门扫落花;箒叉,闲为仙人扫落花。

差异2:风起玉尘砂;一风起玉尘沙。

差异3:那一层云下;那一层云霞。

差异4:错教人留恨碧桃花;错教人唱恨碧桃花。

您再休要剑斩黄龙一线儿差,再休向东老贫穷卖酒家:两个“再休”都说的是吕洞宾往事,何仙姑叮嘱吕洞宾不要莽撞、不可贪杯,以免误事。两个版本不同,暂权当无差异。



点击下一个:怡红夜宴掷骰子:为什么三个十九?+ 为什么唱《赏花时》?别牡丹,别京华!+ 谁闲为仙人扫落花?眼向云霞 + 为什么错教人唱?恨碧桃花? - 知乎 (zhihu.com)



(怡红夜宴未完待续,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-07 12:42
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【原】查检大观园之后,贾母分菜,是写老祖宗的态度,更是交代大结局
姜子说古书 2021-09-01   |  18阅读  |  1转藏

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  题:查检大观园之后,贾母分菜,是写老祖宗的态度,更是交代大结局!

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

  ——《石头记》序



  《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”,开篇便说甄家被当今天子抄没家私,甄家的几个人慌慌张张的去了王夫人的上房。

  于是,尤氏从惜春处赌气出来,又去了寡妇李氏处洗漱,讽刺贾府之人“只会讲外面假礼假体面”,又嘲笑李纨“病着死过去了”。

  紧接着就是薛宝钗因为昨夜查检大观园之事,急匆匆地来找贾府的大嫂子李纨,要求搬出去,李氏怕落不是,假意极力挽留,薛宝钗却说了一句撕破脸皮的话来。

  宝钗笑道:“落什么不是呢,这也是通共常情,你又不曾卖放了贼。依我的主意,也不必添人过去,竟把云丫头请了来,你和他住一两日,岂不省事。”

  且不说薛宝钗如何不顾及姐妹情谊,完全不跟史湘云商量,反而打发她出去,自己自作主张打发她跟李纨住,也不说薛宝钗话里话外所提之贼,只说贾探春和尤氏等人的一番对话。



  探春道:“很好。不但姨妈好了还来的,就便好了不来也使得。”尤氏笑道:“这话奇怪,怎么撵起亲戚来了?”探春冷笑道:“正是呢,有叫人撵的,不如我先撵。亲戚们好,也不在必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不象乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你!”

  看官听说,尤氏倒是刚刚嘲讽完李纨,这会儿又被贾家姐妹嘲讽了,贾惜春的嘴皮子厉害,贾探春的嘴巴更毒,直接揶揄她道:“你别装老实了。除了朝廷治罪,没有砍头的,你不必畏头畏尾。”

  一堆妯娌姑子的口角揶揄过后,众人来到了贾母面前,王夫人报说甄家之事,贾母听了不自在,说话之间,早有媳妇丫鬟们抬过饭桌来,于是便有了贾母分菜的大戏。

  鸳鸯又指那几样菜道:“这两样看不出是什么东西来,大老爷送来的。这一碗是鸡髓笋,是外头老爷送上来的。”一面说,一面就只将这碗笋送至桌上。贾母略尝了两点,便命:“将那两样着人送回去,就说我吃了。以后不必天天送,我想吃自然来要。”

  看官听说,这里的大老爷,显然是指贾母的大儿子,贾赦送来的东西,贾母直接退回去了,连是个啥作者都没啥,可见,贾母以及作者,对大老爷是有意见的。



  换句话说,无论是查检大观园之事,还是甄家被抄没家产之事,贾母及作者都认为跟大房有关,大房是有不是的。

  听到这里,很多人肯定懵了,查检大观园和邢夫人有关,可以理解,之前的说书章回,姜子也详细解读过此事。那么,甄家之事,跟大房怎么扯上关系了呢?

  姜子一直在说,《红楼梦》处处史笔,原是《明末清初史》,书中所有的大房阵营人物都代表满清,包括薛家、宁国府、贾赦夫妻。薛宝钗确实是国贼禄鬼之流,前文卖放贼并非虚笔。


  姜子认为,荣国府是崇祯朝,宁国府是康熙朝,甄家是南明,当今天子就是现任族长,这也是为什么“太上皇跟四五代之前的四公八万是同一代君臣关系”的包袱所在。

  正因为如此,贾母这次吃饭,才会命探春、宝琴来同吃。为什么贾母对王夫人送来的东西评价是“这样正好,正想这个吃”呢?这里的王夫人,已经是隐喻明郑时期的王权了!庶出的三姑娘贾探春隐喻汉人政权的第三春——国姓爷的明郑时期,宝琴亦是三姑娘,应第三春婚约之说。



  那么,“外头老爷”到底是指贾政还是贾珍呢?贾政和贾母同住荣国府,又是贾母的亲儿子,怎么也称不上“外头”两个字吧?贾珍是下一辈分的人,只该称呼外头珍哥儿才是!那么,“外头老爷”到底是指谁?暂且按下,再看贾母如何分菜!

  贾母接来吃了半碗,便吩咐:“将这粥送给凤哥儿吃去,”又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去,那一碗肉给兰小子吃去。”

  有人说,王熙凤吃了半碗粥,是残粥,有说贾母暗示王熙凤辛苦吃亏的,也有人说贾母借机打压王熙凤的。其实,王熙凤隐射康熙,贾母此举,是隐写王熙凤夺了贾母的饭碗,好似“二玉合传”到“二宝合传”的荣源宁演。

  贾兰吃肉,看似是在写贾母对贾珠一房独苗的宠爱,其实是写“到头谁似一盆兰?枉与他人作笑谈。”《晚韶华》骂的是李纨,更是贾兰!前面“病着死过去了”的讽刺,是说李氏“为他人作嫁衣裳”。



  《晚韶华》:镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨;光灿灿腰悬金印;威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

  红楼一梦,贾宝玉在袭人面前怒骂文臣武将,又在给“姽婳将军林四娘”的《姽婳词》里嘲讽满朝文武,袭人和贾兰以及史湘云,便是贾宝玉所骂的文臣武将,所以,贾兰射鹿,贾宝玉讽刺他“栽了牙才不演!”

  卫若兰,未必如兰,是玷污了好名好姓的假兰花。所谓的兰桂齐芳,是指明末清初的文臣武将“一段功名升黜无时”,理解了这一点,就明白作者为啥在《晚韶华》里咬牙切齿怒骂李纨母子了,也能明白宝二爷为啥讽刺国贼禄鬼之流了。


  一盘风腌果子狸、一碗笋,好似风露清愁的“枫露茶”,是写“雪中孤雁孤鸿影”、“白雪世界红梅残”,一碗笋,如藕香榭,是竹荷后裔之寓,是作者“把果子(香芋)给宝玉,把笋子(孙子)给黛玉”的美好愿望——昨夜朱楼梦,也是交代了木石前盟的最后着落。“反认他乡作故乡”、“不在梅边在柳边”的第三春,庶出的国姓爷,便是“外头老爷”。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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姜子说古书
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 楼主| 发表于 2024-7-18 22:45:06 | 显示全部楼层
贾元春半夜省亲大观园的惊世大秘密
原创2021-09-01 20:37·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册,天猫淘宝当当京东等均有售,全本230集已上线喜马拉雅听书,首度揭开明朝灭亡的真相

第十六回《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》的回前脂批写到:

【甲戌:大观园用省亲事出题,是大关键处,方见大手笔行文之立意。】

【甲戌:借省亲事写南巡,出脱心中多少忆昔感今。】

【甲戌:极热闹极忙中,写秦钟夭逝,可知除“情”字,俱非宝玉正文。】

元春省亲可是大手笔,看看朱慈炤三章的笔墨,看看脂砚大段的批注,就不难明白元妃省亲的重要性。

那么这迷惑了世人三百多年竟无人能解的元妃省亲写的到底是什么呢?

其实朱慈炤先在章回的题目中,脂砚后在回前批里都已经给了提示,请看本回标题《贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路》,再看脂批【借省亲事写南巡】和【极热闹极忙中,写秦钟夭逝,可知除“情”字,俱非宝玉正文。】,看出什么了么?

看不出来?

看不懂元妃省亲就不能理解荣国府的来历和大观园的起造缘故,这个谜底很关键。现在我就为大家解开这困扰了三百多年的省亲之谜。

朱慈炤在回目标题里暗示:贾元春被“晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃”与秦钟夭逝其实是同一时间的事,二者紧密相关。

脂砚再另行强调:省亲等同于崇祯的南巡;省亲要与秦种夭逝联系;元妃省亲是“情”事。

要解得元妃省亲,就要先明白朱慈炤笔下的“情”为何物?“秦钟”是什么?“元春”是谁?“南巡”指何事?

这些前面都已经解过了,这里简单回顾一下:

“情”为“秦”,借指汉人政权;

“秦钟”为“秦种”,指汉人政权的种子延续;

“元春”指为国捐躯的夏完淳等抗清义士和缢死的天启皇后;

“南巡”指的是指甲申年的南巡之争。1644年崇祯因形势危急借口“圣驾南巡,征兵亲讨”以图出京避乱,可是没想到大臣们反对崇祯离京,却要求先奉太子南巡抚军监国,愤恨失望的崇祯于是决意“国君死社稷”,南巡避乱一事就此搁置。脂砚提“南巡”往事,是借指政权南迁。

了解了以上人和事的寓意,元春省亲的问题就迎刃而解了,原来元春省亲是指崇祯将汉人政权葬送,夏完淳等抗清义士壮烈殉国,崇祯亡国前曾谋划南迁不成,崇祯殉国后,汉人在南方建立后明政权即南明的这一系列的政权大动荡,可不都是“情”事——“秦”事么?

为何贾元春晋封为妃的这“一日正是贾政的生辰”?因为贾政隐喻国家政体,贾政过生日隐喻的是新政权上台,正是清廷的入主中原导致了抗清义士的不断涌现——元春封妃,和汉人政权的倾覆——秦钟夭亡。

“大观园”的“大观”出自《易经》:“大观在上,顺而巽,中正以观天下”。元春作诗:“天上人间诸景备,芳园应锡大观名。”原来大观园名藏“观天下”,大观园实为天下格局!朱慈炤在山东被捕时的化名正是“张用观”,“张”取自曾对他有过一年多的抚养之恩的养母懿安皇后张嫣。“观”即是大观的观。再想想朱慈炤将孙子取名“钰宝”,正是将宝玉颠倒过来;又将神仙跛足道士命名“王一帖”,正是取自他的另一个化名“王士元”,这书中处处都藏着他朱慈炤的名,他的影!

“大观”也是宋徽宗赵佶的年号,赵佶耽于享乐、横征暴敛,导致国内农民起义不断,虽然方腊起义被镇压,但朝廷并未汲取教训,再加上赵佶好大喜功,不顾宋辽已百年和平相处,与金国结成“海上之盟”联合攻辽,导致辽国被灭。而金国在灭辽后立即大举南下,朝政败坏、军力不振的北宋大败,首都汴京被攻克,宋钦宗与宋徽宗被掳,北宋灭亡,是为靖康之耻。大观园之名的使用同时也影射了华夏汉国被“金”所灭的历史,不同的是北宋被金灭,而南明是被后金灭亡;北宋是宋徽宗父子被掳,而南明是永历帝父子被擒杀。

前文的解密“慧绣璎珞”时已经解过了,宁国府是已经灭亡的朱明王朝,荣国府供奉的是皇四子朱慈炤的母亲田秀英的神主牌位,因为崇祯的三个儿子只有最小的朱三太子朱慈炤还活着,四姑娘即皇四子朱慈炤是宁国府朱明政权留下来的唯一的正统继承人,也就是最正统的后明代表。所以朱慈炤把所有后明政权用供奉着“慧绣璎珞”田秀英神主牌位和以“通灵宝玉”朱慈炤为中心的一个荣国府给代表了。大观园的起造正是讲崇祯亡国,北京朱明灭亡,南明政权由此开始了!

众人搬入大观园是什么日子呢?“贾政遣人来回贾母说:“二月二十二日子好,哥儿姐儿们好搬进去的。”二月二十二,全是“二”,不断地强调“二”就是为了暗喻:大观园是北京朱明的后继者----老二南明是也!

第十八回元妃省亲写道:“至十五日五鼓,自贾母等有爵者,俱各按品服大妆......太监道:“早多着呢!未初刻用过晚膳,未正二刻还到宝灵宫拜佛,【脂批己夹:暗贴王夫人,细。】酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨,只怕戍初才起身呢。”......一时,有十来个太监都喘吁吁跑来拍手儿。【脂批己夹:画出内家风范。《石头记》最难之处别书中摸不着。】......贾赦领合族子侄在西街门外,贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来。至西街门下了马,将马赶出围幕之外,便垂手面西站住。半日又是一对,亦是如此。少时便来了十来对,方闻得隐隐细乐之声......众人谢恩已毕,执事太监启道:“时已丑正三刻,请驾回銮。”

“春花如海”友参与指出:“第十八回中提及“酉初进大明宫”,“戌初才动身”,“贾赦领合族子弟在西街门外”,“便面西而立”。可见,在大观园中活动时间主要为戌、亥、子、丑时。按后天八卦方位来说,酉为正西,戌亥属西北乾卦,乾为天。戌为万物之终而收藏;亥为万物之始而登明,故戌亥主重生,为天门。“丑”字的繁体字是“醜”,酉方位为正西,五行属阴金,克卯木(不在梅边在柳边),时令属八月表阴气渐盛。 甲申年,也是金克木。这可以解释作者的总体构思中木与金的关系,可在时空大框架上确认是明末及南明这段历史。”

由此要简单说一下《红楼梦》叙事的时间安排,朱慈炤写作的重点放在记叙家亡国破中重大的历史事件,但为了保护不被清廷的文字狱迫害,所以朱慈炤常以一人来影射多个历史人物,同时又以多人来丰富一个历史人物;再加上为了合理安排小说的情节发展,对影射的历史事件朱慈炤更是采用了交错穿插的手法,所以绝不能以单一的视角来解读《红楼梦》,而必须要有足够的高度,运用多方位、多角度、多层次的办法去解读。

“仙鹤湖”友参与指出:“元春省亲天不亮就回宫,是在暗示元春是死人,贾府的人也大多是死人。”很好的发现。朱慈炤这样写正是为了暗示读者:元春是死人,无论是缢死的天启皇后,还是慷慨赴死的抗清义士夏完淳,他们可不就是死人么?只能是英魂返故乡,所以才有《红楼梦》里元春夜半探亲人!

哀哉!悲哉!我不知慈炤要经历怎样的撕心裂肝之痛才能写下如此摧人肝肠之文,那笔端书就的极盛繁华的背后又该是怎样的孤愤悲怆?!

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天马行空

元妃省亲南明小朝廷定调哀伤凄凉,那“盛世无饥垒,何须耕织忙”做何解?

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江帆82383368


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2021年09月08日
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 楼主| 发表于 2024-7-27 21:55:06 | 显示全部楼层
红楼解密: 贾府的大观园建成于公元1633年春夏之交
啸风
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掇山是中国古代古典园林的造景要素之一,红楼梦里大观园的建造更是如此。文本里对山坡的描写就有几十处之多,掇山不但是大观园依山傍水的主要证据,也是大观园不可或缺的一部分。文本曾经描写了贾宝玉看到贾兰持弓射鹿的情景,这里的鹿自然是山上的野鹿而不是贾府的驯鹿。大观园的掇山主要有两处,其中一处在大门处,是探景的曲径通幽和障景的翠嶂之所,这里的文本参考了陶渊明的桃花源记,还有一处在大观园中部与花溆结合的地方,贾府原来有一处非常美丽的园林,名为会芳园。园子不仅景色秀丽,而且名字优雅,大观园里萝岗石洞和以理涧法做的涧壑属于构土为岗的山麓。

现在来分析一下大观园的建造时间和完成的时间。前面分析了秦可卿死于公元1632年春分前后,贾府于是利用了秦可卿的葬礼,为贾珍死去多年的妻子,也就是皇室公主举办了规模豪华的出殡,因此得到了皇室的原谅。文本说一日正是贾政的生辰,宁荣二处人丁都齐集庆贺,热闹非常。忽有门吏忙忙进来,至席前报说:“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息,忙止了戏文,撤去酒席,摆了香案,启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至,前后左右又有许多内监跟从。其实这里夏太监是一个时间概念,也就是公元1632年夏天,元春才选凤藻宫,被封“贤德妃”,皇室正式拨发巨款,贾府才可以为皇室后裔们建造规模宏大的大观园。圣谕“凡有重宇别院之家,可以驻跸关防者,不妨启请内廷銮入其私第”。圣谕一出,周贵妃、吴贵妃家已率先规划建省亲别墅了,周贵妃和吴贵妃的家自然离贾府不远,自然都是假名字,是为了衬托贾府的大观园的,因为贾府新建园子相对独立,有特殊的功效。

于是宁荣二府齐心合力,一做规划、二讨论用地事宜、三是人事安排,当然少不了成千上万的银子调度。最终贾赦、贾政、贾珍、贾琏等人带领主事管家敲定了建园规划。计划离先拆宁府会芳园墙垣楼阁直接入荣府东大院,紧接着拆荣府东边所有下人的群房,山树木石虽不敷用,旧园的亭榭栏轩等物皆可挪到新园子里来。贾府聘请了“山子野”筹画起造,注意这里的山子野是一位能工巧匠,他和红楼梦背后的皇帝构成显隐文本,有巨量的银子做后盾,加上贾府上上下下的忙活,因此金银铜锡以及土木砖瓦之物搬运移送、建造速度非常快。不到一年时间,一座雄伟壮观、精美绝伦的省亲别墅便建成,等到元春省亲后赐名“大观园”。作为古代园林建筑的代表,大观园绝不是单独的楼台建筑,自然集中了关于水文、地理、绘画、音乐等因素,属于依山傍水的山水田园。

然后就到了大观园建成的验收了,验收的季节文本有很详细的描写:进入石洞来,只见佳木笼葱,奇花熌灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下......忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映......转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就墙,墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数 好 屋......贾政与众人进去,一入门,两边都是游廊相接。院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一颗西府海棠,其势若伞,绿垂碧缕,葩吐丹砂。注意这里的杏花和海棠花,“二月桃始夭,玉兰解,紫荆繁,杏花饰其靥,梨花溶,李花白。" 杏花三四月展叶前开放,花形与桃花和梅花很像,杏花有变色的特点, 含苞时纯红色,开花后颜色逐渐变淡,花落时变成纯白色。杏花先开、其次是桃花开、梨树开花晚,海棠应该是最晚的。海棠花开在四五月,因此综合以上信息,大观园建成是在公元1633年四五月间。

发布于 2021-12-21 20:34
红楼梦(小说)
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大观园(北京大观园)
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 楼主| 发表于 2024-7-27 21:56:58 | 显示全部楼层
大观园:曹雪芹的理想国
(2018-08-05 19:37:58)

转载

西方哲学鼻祖柏拉图著有理想国,阐述了他心目中美好世界。其后,又有《太阳城》《乌托邦》问世,继承柏拉图的衣钵,继续描绘其心目中之美好世界的模样。柏拉图的《理想国》无法引起我的共鸣,但柏拉图的努力告诉世界,哲学其实可以用文学的方式展现,用讲故事的方式展现。

中国有个伟大的文学家叫曹雪芹。曹雪芹有部光耀古今的著作叫《红楼梦》。红楼里的梦很悲怆,被曹雪芹描述为:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁知其中味。”也就是说,红楼之梦,是作者用血泪写成的。

在曹雪芹的梦里有四个所在。一曰荣国府,二曰宁国府,三曰太虚幻境,四月大观园。太虚幻境是哪里?是仙界,是人间才女在天上的档案馆。大观园是一个相对独立的存在,居于人间却不受人间法度约束。荣国府、宁国府,那个时代统治阶级的象征。荣府相对干净淡等级法度森严;宁府则除了门口的狮子,均系污泥浊水、无一片干净之地。

曹雪芹的‘红楼梦’就是在上述四个所在做起。在梦里,有个小子叫贾宝玉,乃荣府的最高领导人贾母所宠爱。荣府的第二号人物叫贾政,贾政生有一个女儿叫元春,元春进宫为贵妃,元春思母要归省,于是敕造行宫曰“大观园”。贵妃回宫,为免大观园荒废,遂降懿旨,令宝玉及诸妹入住。从而,大观园成为宝玉领头的一个新世界。

在大观园里,荣宁二府那套东西都被抛弃。在这里,无男女授受不亲之关防,女孩的才华可以充分展现,主子丫鬟之间的关系也平等。重要的是,这里提倡自由恋爱,宝黛恋贯穿始终。总之,在大观园里,既没有荣国府的等级森严、封建礼教;也没有宁国府的腐化堕落、声色犬马。这里充满朝气、充满活力,男人宽容担当,女人天真烂漫,成为浊世清流、泥中莲界。

可惜,好景不长。荣宁二府终于为腐败所累。灯尽厦倾,贾母亡,宝玉失去保护伞;家被炒,大观园失去摇钱树。女子走的走、死的死,留下宝玉一人形影相吊、毫不凄凉。当发现所娶者非黛而钗时,内心彻底崩溃,毅然选择随癞道人、痴和尚出家而去。

曹雪芹有自己的理想国,那就是大观园;但是,他最终发现,在那样的背景下,大观园不过是昙花一现,不可能长久。当他的大观园最终走向破灭的时候,留下的就是“一把辛酸泪”。

都云作者痴,谁知其中味。曹雪芹画了个世外桃源,又亲自把它撕毁。这样的悲剧是时代的悲剧,是对荣宁二府的控诉,也是对封建礼教、封建制度的控诉。在这个时代,腐朽的无法存续、鲜活的同样无法存续。这是一个扼杀一切的时代。面对这样的时代,应该怎么办呢?难道只有遁入空门一种选择吗?革命的火种,最终被点燃。

人人都有自己的理想国、大观园。与曹雪芹相比,我们无疑处于一个伟大的时代。在这个时代,已经没有封建礼教的束缚,没有了高贵卑贱之分,人人均获得了解放和自由。我们可以自主择业、自由恋爱、自主选择自己的生活方式。于是,我们比曹雪芹有更大的梦想,那就是把我们的国家全面建成美好的理想国,把个人的梦、家庭的梦与国家的梦紧紧联系在一起。在那样的时代,曹雪芹无法实现其梦想,只能选择出家;现在,我们人人都可以实现梦想,所以我们选择奋斗
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 楼主| 发表于 2024-7-30 09:07:39 | 显示全部楼层
一年大观园1644甲申流年【宝玉十三年===崇祯17年】妙玉十三联+
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 楼主| 发表于 2024-8-6 13:48:39 | 显示全部楼层
红楼梦:贾府抄家原因讳莫如深,直到贾琏被打,才扯出了幕后元凶
君笺雅侃红楼
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第四十八回平儿对薛宝钗讲的石呆子失扇子的故事,有很多有意思的梦幻联动。

平儿道:“我们听见姨太太这里有一种药,上棒疮的,姑娘寻一丸给我呢。”

平儿这句话一说,就将整件事由贾琏被打,串联到上次贾宝玉被打后,薛宝钗送药的事儿上去了。

如此七扭八歪后,石呆子的案子又落到了贾宝玉的头上。这就是“草蛇灰线,伏线千里”的精妙处。


我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

石呆子被贾雨村所害,他究竟是谁?原文并没有交代。

但“石,呆子”,这三个字,岂不很容易联想到“衔玉而生”的贾宝玉么?

石,是通灵宝玉,女娲补天石。

呆子,贾宝玉就常被称呆子。

石呆子“逢冤”被贾雨村所害,显然与冯渊死后被贾雨村断葫芦案冤情难伸一样,是日后影射贾宝玉被害的关键线索。


石呆子失扇子案,典出《一捧雪》莫怀古被谋夺一捧雪玉杯的故事。

贾元春省亲时,点的第一出戏《豪宴》就出自《一捧雪》,脂砚斋[庚辰双行夹批《一捧雪》中伏贾家之败。]

贾家日后如何“败”的?根据脂砚斋批语,要从《一捧雪》中找寻答案。

但曹雪芹又担心读书人不知道《一捧雪》,亦或者联想不到这个故事,或者是知道大概不清楚细节,便干脆又写一个“石呆子失扇子案”,暗示读书人哪怕不知《一捧雪》,也可对照石呆子案。

从石呆子和莫怀古的遭遇可知,贾府和贾宝玉日后,是被贾雨村联手他人算计、谋害。


石呆子和莫怀古,分明都影射贾宝玉。

石呆子誓死捍卫家传的二十把扇子。

莫怀古誓死捍卫传家宝“一捧雪”玉杯。

贾宝玉誓死捍卫的是什么?

[玉在椟中求善价],是贾宝玉的通灵宝玉,还是贾宝玉心中割舍不断的“绿玉”林黛玉?

也许贾宝玉两次在林黛玉跟前“砸玉”已经说明真相。通灵宝玉终究只是个外物“劳什子”,只有林黛玉才是他需要誓死捍卫的“命根子”。

如此一来,很多前文后事的情节,不就又能豁然开朗了么?


林黛玉作《五美吟·绿珠》,写绿珠坠楼源于石崇不负“夫妻”恩义,愿为她而死,就与石呆子誓死捍卫“二十把扇子”前后呼应,突出贾宝玉的重情重义,才让林黛玉愿意为其“舍身”而去。

同样,莫怀古的小妾雪艳,甘愿回京再嫁汤勤,不也是为解莫怀古之难,酬报夫妻恩义,并伺机杀汤勤报仇。

雪艳者,通雪雁。雪艳之恩义,又与《姽婳词》林四娘为恒王报仇,以死相酬的故事高度重叠了。

而后文贾宝玉“逢冤受难”,借由贾赦打儿子,平儿讨要棒疮药,文字自然引向了第三十三回“不肖种种大遭笞挞”那一段故事。

当时也是贾雨村非要见贾宝玉,连累贾政对贾宝玉不快。贾雨村这边才走,义忠亲王便派长史来贾府找贾宝玉索要蒋玉菡。


当时贾政听闻事端,便骂贾宝玉道:“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人,你是何等草芥,无故引逗他出来,如今祸及于我。”

显然,这处“梦幻联动”就是借贾琏隐喻贾宝玉日后之祸,贾家日后之祸,是贾雨村勾结义忠亲王对他们的算计和谋害。

❂从原文找线索,还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-06 09:56・IP 属地辽宁
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大观园图惊现龙蛇:蛇争龙玉!+ 黛玉和三春住在大鱼身上,宝钗李纨住在山坳,蛇鼠一窝 + 为什么从不写大观园里具体方位?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载58】



把这个大观园图,横过来看:




大观园图惊现龙蛇:

一条四百米长的大鱼,跃出了水面,鱼头便是大门口的屏障山,正要跃过大门。中国人都知道“鲤鱼跃龙门”的神话,过而为龙!

一条四百米长的大蛇,从蘅芜苑到怡红院北边的山顶,便是大主山山顶之路。本应画为白色,但背景是白色,故用显眼的金色表示。

大蛇似与鱼斗,在争鱼头下的一颗玉。

中国古代神话就有大鱼化龙的美丽传说,传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。宋代《埤雅·释鱼》中也有:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”

古人认为草化萤、鱼化龙,大鱼便是龙。为什么不直接画个龙?因鱼的辨识度更高,鱼形线条简单,鱼图更为大众熟悉,年画、图画等也常见。而龙图形复杂,龙头、脚爪不好在大观园中安排,而且在辨识不清时还容易与蛇混淆。

此鱼半出水面,只需一凸一凹,加个菱角尾巴,便可看出是鱼。作者构思之精巧,令人倾倒!也方才领悟76回黛玉湘云说凹凸的微言大义,而且凸凹二字入了回目,作为回目两句第一字,提醒读者。

看到画出的大观园图,就一下子明白了:

为什么老太太让画大观园图?

为什么黛玉一改往日之风,领头大顽大笑,强调画园子人物?

为什么宝钗重复强调照着慢慢画,回想有滋味,而且细说画法?

为什么红楼作者从不说每个地点的具体方位,甚至连方向都不说,却给了读者足够的线索能够按图索骥?

因为不能说!大观园中暗藏龙蛇、龙蛇争玉,是此书所隐真事,不能明着写,逃不过满清文字狱。红楼作者只能让读者自己画图来看,一窥惊天之秘,双方心照不宣。

看画出的大观园图,会发现两组共性:一是黛玉和三春位于鱼身,以黛玉为首;二是宝钗和李纨,都处于大主山怀抱之中。给稻香村的用词是“山怀”。对蘅芜苑,贾珍说法是“东北山坳里”,本是说花溆洞口水流分支处,可蘅芜苑便在此山坳里。黛玉湘云凹晶馆联诗,原话是“山坳里近水一个所在就是凹晶馆”,山坳是两山之间的平地,凹晶馆左右两边都是大主山,右边是大主山延伸向大观楼的余脉,所以“山坳”这个用词很精确。但凹晶馆已经位于山坳的出口,蘅芜苑还在此山坳里,此山坳,同贾珍说的山坳,是同一个山坳。

站在怡红院北边的山顶,整个大观园尽收眼底。大主山山顶之路,像一条长蛇从蘅芜苑蜿蜒而来,这条大蛇像是从蘅芜苑的洞口出来的。蘅芜苑、稻香村后面山之凹处,像两个洞口,很明显。宝钗是白蛇,李纨是耗子,这两个洞口,一个是蛇出入的洞口,一个是鼠出入的洞口。作者把蘅芜苑、稻香村安排在山坳、山怀的洞口,应是表达蛇鼠一窝!是真正的一个窝:两个洞口进去,在大主山里面是相通的。

49回,一夜大雪,宝玉一大早先去芦雪广,顺着山脚刚转过去,闻得寒香,回头一看,却是妙玉门前栊翠庵中红梅。宝玉立住,细细的赏顽一回方走。只见蜂腰板桥上一个人打着伞走来,原来是李纨打发了请凤姐儿去的人。宝玉来至芦雪广……

李纨派人去找凤姐,却走蜂腰桥!看似不经意的一笔,却故意露了馅儿。蜂腰桥在蘅芜苑门外,李纨派人找凤姐,只能向南走沁芳桥出南边角门。走蜂腰桥只有一种解释:此人出的是蘅芜苑这个洞口!正面完全解释不通,这个问题困扰我多年,直到自己画出大观园图,鱼龙、蛇鼠一目了然,才知作者是骂宝钗李纨蛇鼠一窝!两个洞口,里面是通的,在人看不见的山里面是相通的一个窝。作者用大观园图告诉我们:蛇鼠确实是一窝!

在随后几节,我们看作者是怎么苦口婆心地一直告诉读者龙蛇。从一九顽童闹学堂时,就在说“就有龙蛇混杂,下流人物在内”,一直到九九还在说。

68回,凤姐告诉尤二姐:“少不得我去拆开这鱼头,大家才好。”

69回,凤姐对尤二姐说:“我反弄了个鱼头来拆。”

拆鱼头,表面是处理麻烦事,反面是作者在提醒读者“鱼头”。

70回放风筝,宝玉说:“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”

说个笑话儿:孔子老婆生了个大胖儿子,孔子乐坏了,说:“给儿子取名叫孔龙,可好?”他老婆听了大怒:“我生的宝宝虽然丑了点,你也不能叫恐龙啊!怪不得人家说你二,你看人家谁把娃叫恐龙?恐龙又丑又难听,将来都没女孩子愿意约会。”孔子一听,恍然大悟,一个百思不得其解的难题,一下子找到了答案:“原来恐龙是这么灭绝的呀,没女朋友,可不绝种了嘛。”正好国君送来一条大鲤鱼,孔子大喜,说:“那给儿子取名叫孔鲤,字伯鱼,可好?”他老婆问:“什么意思?”孔子说:“就是大鱼。”他老婆听了高兴道:“大鱼好啊,年年有鱼!”孔子一听吓坏了,心想“我还想周游列国,出去玩一圈儿,这年年有鱼哪受得了哇!”于是正色曰:“食不语,寝不言。肉虽多,不及乱,不宿肉。食不厌精,脍不厌细。”

虽是笑话,但最末几句,全是《论语》中的原话,只换了下场景,意思全变了。红楼梦中经常用这种手段,把典故拿来,用在自己的场景中,变成了别的意思。我们下面看几个别有用意的典故。



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