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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:08:50 | 显示全部楼层
[转载]破解"天干"奥秘 (2013-03-18 07:10:43)转载▼
标签: 转载  
原文地址:破解"天干"奥秘作者:晟燚
[转载]破解"天干"奥秘
    《说文》对“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个字都做了详尽的解说。现在,我们将解说中与“人体”有关的话语一一提取出来,看看许慎是如何认识天干诸字与人体诸部位之间的“象形”关系。许慎说道——

    甲:一曰人头,宜为甲,象人头。

    乙:乙承甲,象人颈。

    丙:丙承乙,象人肩。

    丁:丁承丙,象人心。

    戊:戊承丁,象人胁。

    己:己承戊,象人腹。

    庚:庚承己,象人齐(齐指生殖器——本文作者注)。

    辛:辛承庚,象人股。

    壬:壬承辛,象人胫。

    癸:癸承壬,象人足。

“天干”诸字字形与人体诸部位之形

    早期汉字以象形字居多,颇类图形。古人选用十个“图形文字”重组“人体”这一极为复杂的“图形”,这样的创意实在高妙。

    古人创制“天干”之时,文字早已产生,他们要用“字形”组合“人形”,必然会考虑选哪些字用在这里最有表现力,最能表现人体的形象。这是一件煞费苦心的事情。于是我们看到,他们选用字形非常成功,所选各字与要表现的人体部位在形象上十分相近。于是就有了以下的巧妙关系——

    “甲”:此字字形圆圆方方,极象人的头颅。且上边出头代表头发,下边出头与颈相连。

    “乙”:笔画微曲而柔,且极简练,极象人的“脖颈”之形。若不选用此字,那么选哪个字能更好地表现人的这一部位?

     “丙”:此字字形最能表现人的双肩至手腕这一部分。造字之初好像就是要用它表现人的上半身似的,若把里边的“人”拉长就成了“天”字。请注意:“手”不在此,“手”在哪里下文自知。

    “丁”:用它表现“心口窝”,从古文、篆书字型来看十分形象。读者摸一下自己这一部位,便可知道这里是两胁与胸椎的结合部,保护着胸腔里面重要的脏器心肝肺等。

    “戊”:《说文》说它是“中宫也”。那么用这一字形代表人的胸腔外廓这一“中宫”部位,再恰当不过。“戊”之右上象胳肢窝,右下象肋条。选用此字表现“胸肋”,构思奇妙令人叫绝。

    “己”:“己”字的古文、篆书写法婉柔而曲屈。在人体,则腹部最柔,腹内“柔肠”更与“己”字相似。以此字形表现人的肚皮,巧妙无比意味无穷。

    “庚”:此字出人意料地代表着男性生殖器。这是人们从前不知道的,而在所画的这个“图解”中,此字的本义得以昭然揭出。

    “辛”:《说文》说这个字的形状象人的大腿。初看此说不能成立,“辛”的字形与“大腿”确实难以产生联想。但是从“图解”看,用“辛”代表大腿乃是恰当至极,不但外形表现出来了,连骨头也表现出来了,并且髋关节(俗称胯骨)这样的细节都能相当精确地表现出来。

    “壬”:此字的上半部与“辛”字的下半,正好组成人的膝部。且此字上半之“千”在篆书中写法曲屈,正可表现人膝部位屈折自如、富有弹性的特征。

    “癸”:此字意味特别深厚。它的部首与“登”字相同,为“双止”,恰好是人的脚。且此字下部从“矢”、从“天”,加上“双止”之八出,共有十出,正好是十个脚趾。此字一共十画,更是巧妙无比。

    ——请看,“图案”与“字形”之间,竟有如此神妙的对应关系!所用的字有些字是不可替换的。比如“丙”,比如“庚”,比如“癸”,不用这几个字就“画”不出人体相应部位的图形来。

    在《说文解字》中,“甲”到“癸”这十个字虽然比较集中地放到一起进行解说,但许慎并没给我们画出“天干图”来。从“天干”产生到许慎著《说文解字》,年代相隔久远,而且因为秦始皇焚书十分彻底,西汉时甚至连小篆以前的“古文”都已不能识读,因此东汉许慎研究远古学问,也只能根据自己的理解,向人们做一点简单的提示,显得散乱而不集中(《说文解字》是注释篆字的,书中附带注出的“古文”只有千余字)。这样,后人对“天干”本义的认识便一直停留在相当肤浅的层次上,甚至根本就没有人能够理解它。

    今天我们将“天干”初步“揭秘”,这在文化史上应该是值得高兴的事。

“庚”和“齐”,原来都指生殖器

    读到此处,大家可能要问了:“丙”字没有两只“手”,那么人怎能没有手呢?天干中的“手”哪里去了?莫不是许慎给弄丢了?

    古人创造“天干”图形,当然不会产生这种低级失误。

    原来,“人”的两只“手”在这奇特的“天干图案”中,竟偷偷伸到了“庚”那里,在那里表达着我们前所未知的重要意义。在“庚”这里,两只“手”拱着一个倒写的“入”,那么这个字除了表示“生殖器”这一含义,还会有什么别的含义?原来,“庚”和“齐”一样,在古代都代表生殖器。这也是几千年来的人们都没弄清的。

    “庚”的篆书写法,是中间一个“干”,“干”两侧各有一只“手”拱着它。《说文》认为“干”字“从反入,从一”,这样,两“手”拱着倒写的“入”,不是生殖器又是什么?而且它恰好又在“腹”之下。这也就是说,《说文》“庚承己,象人齐”之“齐”不是指肚脐,而是指生殖器。后世“庚”仍有年龄之意,如“年庚”、“同庚”,都说的是“出生”、“生殖”一义。许慎解得“倒入”,帮助我们最终破解了“庚”的本义。

    这里顺便说一下《说文》中的“齐”。这个“齐”被许慎放在“肉部”,字形中间是两个“人”,两“人”中间有倒写的“入”(楷写为“丫”)。那么这两人是什么人?又在干什么?读者不妨细琢磨。如此看来,“天干”之“干”必须读“甘”,以前有人把它读为“赣”,那是完全读错了。它既然“从反入,从一”,便是“入”进了“一”,对“一”有所“干预”和“干涉”。

    “天干”者人也,“干”者性也;“干支”合指宇与宙、时与空。

  我们从“庚”、“齐”二字中领悟了“干”指生殖器,“齐”字还有男女交媾之义。看来古人造字,对人的繁衍给予了高度重视。古时最缺的是人,人是最重要的生产力,所以从来都把人的“生产”放在突出位置。这种社会现象反映到知识界,便有了文字上对“干”的崇拜——古人日日记“干支”,原来时时在说“性”。

    解开了“天干”之谜,便解开了“干”的文化学含义。

    现在从字形来看,在古代“干”指人类通过性而传承繁衍,而传承繁衍需要“时间”,这样“干”就被赋予了“时间”这一含义。古人认为“上下四方曰宇”,宇即“空间”;“古往今来曰宙”,宙即“时间”,二者合在一起,便指古往今来天地万物。这样,在“干支”概念中,“干”说人“性”而“支”说众兽,就有了深刻的含义。百兽万物代表空间,于是“干支”便是时与空的总和,宇与宙的代称。今后我们再说到“干支”,就说它是“时与空”,是“宇与宙。

    古人用“干支”记“时间”,原因就在这里。
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:10:34 | 显示全部楼层
论真太阳时与早晚子时(2018-02-07 09:19:21)转载▼
分类: 人生命理研究  
论真太阳时与早晚子时



顺阳朱子

       凡是学《易经》或研究《命理》的人,无不懂得什么是“真太阳时”与“早晚子时”,否则你就会在计算时差时会把一切定律或命理八字搞错,这是普遍学“易学”的人存在严重的失误地一个大问题。为了纠正这一失误,今天我特意来谈谈这个问题,以便提醒后学者们的注意。

什么叫“真太阳时”?

现代地球人使用的时间,大致有两种:一是行政区时;二是地方时,也叫真太阳时。

所谓行政区时:就是每个国家或地区按其行政区域统一使用的时间。

比如中国内地:自建国以来使用的都是北京时间,这北京时间就是行政区时。

但是,这个“北京时间”并不是真正的北京当地时间,而是地球东经120度经线的地平太阳时,北京的地理位置在东经116度21分,这要比120度的位置晚了14分半。

所谓地方时:就是以各个地方的子午线位置为准所测出的时间。

我国古代通行使用的就是这种时间。远在商周,祖先们就用土圭测日定时,后来发展到用日晷等工具来测日定时。当时全国各地均设有钟楼和相应的测时报时设备,各地均以当地的太阳通过子午线的最短日影定为正午时,所报时间都是当地的标准时间,人们把它叫做“真太阳时”,即地方时。所以古人算命使用的时辰自然只有以这种“真太阳时”了。

可是我们现在很多人使用的算命时辰,都已不是真太阳时,而是大家习惯使用的“北京时间”了。除了那些远到西藏或外国的人才注意到时差外,一般人是很少注意到时差的。

然而,算命所排的八字各人各地的出生时辰,是否就不以“真太阳时”了呢?

答:恐怕是不行,更不切合实际。

因为中国幅员辽阔,纵横数万里,最东头的乌苏里江与最西头的喀什葛尔河相差了60多度,也就是相差了整整4个多小时啊!早晨7点,当北京的太阳早已把长安街涂得血红,大人小孩都在拼命挤公交车了,而喀什葛尔河却还在黑色夜被里蒙头酣睡呢。试想,此时分别在北京与喀什葛尔河出生的两个孩子,难道都按辰时算命吗?显然是不行的。

怎么办呢?答:按世界时区的划分推算出地方时就可以了。

因为世界时区都是以本初的子午线为“基点”,东西经度各7.5°的范围作为零时区,然后从零时区的边界分别向东西每隔15°为1个时区。地球一周共划分为24个时区,在每一个时区内都以它的中央子午线上的地方时作为该地区的“标准时”,这个地方时也就是“真太阳时”了。我国东西相距经度有61°21',横跨东5至东9这5个时区,每1经度差距4分钟,每15经度差距1 小时,60经度则相差了4个小时。北京时间比世界标准时间早了8个小时。经度零度即本初子午线的时间为世界标准时间。由于子午线穿越伦敦附近的格林威治市,故称“格林威治时间”,也是“英国的标准时间”。这种时区制度是在1884年的国际经度会议上制订的。

      北京时间与世界时的换算关系是:北京时间=世界时+8小时

      地方时与北京时间的换算关系是:地方时=北京时间-(120度-当时经度)×4分/度,当所得值为负数时,则加上24小时。

       当然,各地方也可以北京时间为根据而进行加减,得出地方时。例如在东经117度,就加12分,若在东经120度之外则每一度减4分。

        还有一个要注意的问题,即:既然每天的时辰都要由北京时换算成地方时,那么,《万年历》上24节气交换的时间就也要换算成地方时。

       因为明清时代的钦天监设在北京,《万年历》上24节气的交换时间也就是“北京时间”,所以照样也要按同样的方法换算成地方时才行。

      怎样给外国人算命:答:要将其出生时间换算成当地“真太阳时”时间才行。

      比如今日丑时在美国旧金山出生的小孩,假若要将其换算成北京时间的今日午时算命。这种做法不仅是在要求我国各地都统一使用北京时间算命,而且是在要求世界各地也都统一使用北京时间算命,其错误是不言自明的。

       什么是:“晚子时”和“早子时”?

       下面我们再探讨一下夜子时的问题:

       古人以子丑寅卯等12时辰计时,今人则以24小时计时,这便使今明两天的界定点有了分歧。古人以今夜11点为明日的交接点,而今人则以今夜12点为明日的交接点。

       算命碰到子时出生的人后,要按哪个交接点算呢?

      有人主张还是按古人的12时辰算,到了夜里11点就算明日,算是新的一天子时的开端,也叫第一时辰;有的人则主张按当天的24小时算,要到夜里12点才算明日,并且将当日夜里11—12点之间叫做“夜子时”,将12—1点之间叫做“早子时”,其时柱则要套用明日子时的干支。

       例如:福建省福鼎市在2012年农历九月十六日甲子日的夜里我们来看看:

       十六日甲子日22:42分为甲子日、乙亥时;

       十六日甲子日22:43分就转为甲子日、丙子时了;

       十六日甲子日23:42分还是为甲子日、丙子时;

       十六日甲子日23:43分就提前进入十七日的乙丑日、丙子时;

       所以在每个地区夜里11-12之间为甲子日要用丙子时,或者在12点内要提前进入乙丑日丙子时;

      十七日乙丑日凌晨0点:42分还是为乙丑日、丙子时;      

       十七日乙丑日凌晨0点:43分才是乙丑日的、丁丑时。

      这个时候在福建福鼎市出生的人,经度为:120.20 纬度:27.34。公历日期:2012年10月31日0时43分。哪么(北京时间)“真太阳时”为:2012年10月31日1时0分,星期三,农历是九月十七日乙丑日凌晨0点:43分才是乙丑日的、丁丑时。(二零一二年九月十七日丑时)八字:壬辰庚戌 乙丑 丁丑。

  我们看了以上例子,就会明白“真太阳时”的来历根据,事实看来,无论是在古代和现代一般算命的都怕算子时出生的人,实践证明,就是在一天正常出生的人,一般也要按“真太阳时”为准,因为出生地不同时间差也就不同,所以交接时辰有可能提前或退后的可能性,为此,警告大家在排八字时千万不能疏忽这一环节,否则你会强词夺理的怨他人八字不准,技能不精何呼怨人?

       关于虽然夜子时,在《渊海子平》、《神峰通考》和《三命通会》等经典命藉中没有夜子时一说,也找不到夜子时的命例,但是在《三命通会》的作者万育吾所编纂的另一本名著《星学大成》里,就早已提出了夜子时之说。后来清朝的沈义方等人,也均成赞此说。

       夜子时之说是可信的吗?

       肯定和否定人打了很久的口水仗,到现在也还没有争论出一个使大家都信服的结果来。所以,不管是肯定和否定我们都拿来八字来研究实践,经得起实践检验的就是正确,经不住检验的,则不管是什么神圣的,一概弃如垃圾。对夜子时之说,也不想和谁进行毫无意义的空争论。我们就是随手找几个夜子时的命例来检验检验。

      我一个朋友在1998年笔者曾经给他排过八字,他本人学命理当时也已经十多年了,老说自己是早子时,原因是有官印能相生,这样身才能旺,正符合自己搞企业能担材的条件,假如是晚子时就是个穷光蛋了。为了这个八字我们也争论了很久,截止最近,老朋友还是总认为是早子时的,现在我们就看看那个准?

      (男命)出生地区:福建福鼎市,经度:120.20 纬度:27.34  公历日期:1968年9月30日23时49分出生(北京时间)真太阳时为:1968年10月1日0时0分,星期二  农历:一九六八年八月初十日早子时,八字为:

          财 官    日 比  (是按八月初九的第二天凌晨早子时)

     戊 辛 甲 甲   官印相生格

    申 酉 辰 子

   4枭 14印 24比 34劫 44食 54伤 64财  74才

大运:壬  癸  甲  乙  丙  丁   戊  己

  71戌  亥  子  丑   寅  卯  辰  巳

       一看就知道是一个标准的“官印相生格”,肯定是一个从事官场的政府官员,甲子运是他最得意的大运,就会连连升职,在当时骑马也是个副县级以上的官职,可他不是,只是一个小小的石材加工企业老板,近些年虽加工产品不错,厂也不断的扩大,生意并非那么如意,更是他人做得很累很累的。从八字意象怎么看都不象他,我就怀疑是否是前一天的晚子时呢?我急忙又排出来看看:(男命)出生地区:福建福鼎 经度:120.20  纬度:27.34。公历日期:1968年9月30日23时48分出生(北京时间)真太阳时为:1968年9月30日23时59分,星期一农历:一九六八年八月初九日晚子时,八字:

        官 枭 日 伤

        戊 辛 癸 甲    用印喜食格(又称:食伤吐秀格)

     申 酉 卯 子  (卯酉虽冲都有透有生不为破,只是格底而已。)

  看看同是一个人的八字,一个是从1968年9月30日23时48分出生排,一个是从1968年9月30日23时49分出生排,仅仅只一分钟之差,命运就全变了。这个日坐食神时透甲木伤官,是个标准的“用印喜食格”(又称:食伤吐秀格)的命局,卯酉虽冲都有透有生不为破,只是格底而已,但偏印和食伤均有受损,可见印与伤的类化就便知是什么个义象了,让后学者们去悟吧!本人自专科毕业后,开始在教育当老师,92年走甲子伤官运就下海开办石材加工厂,这一切所有的义象都和他本人相符,这难道不是事实吗?所以我们不但要断好八字的格局,更重要的是还要校准八字的时辰,也是非常关键的。

另一例某女生于1980年农历6月6日夜里11.30分。如果不按夜子时算,那么八字就要按次日早子时来排了,即:

枭  劫  日  枭

庚  癸  壬  庚

申  未  辰  子   

         3岁   13岁

       大运:壬午   辛巳

       月令有己土正官,日时子辰一合,弃杀留官,格成正官配印。辛巳运官印旺地,命主当学业优秀,弄个组长班长干干。可是,命主却无心读书,考试成绩总是殿后。15岁乙亥年再也不想继续出丑了,干脆弃学念起了生意经。现在倒是个合格的小商贩。

        为什么这种官印相生的八字读书就不行呢?原因只有一个,就是这个八字根本就是错误的。如果按夜子时算呢,其八字则为:

劫  食  日  劫

庚  癸  辛  庚

申  未  卯  子

         月令未土本是印星,只因卯未一合,化印为财,破了印格。印是文章书星啊,被财克了,命主自然就不会在读书上用功了。15岁乙亥年,亥卯未三合财局克了印星,也自然就辍学求财去了。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗?

         又有某男生于1973年农历6月27日夜11:05分。如果不按夜子时算,则其八字为:

印  财  日  比

癸  己  甲  甲

丑  未  子  子

         6岁   16岁

        大运:戊午   丁巳

        1998年戊寅年,25岁的命主在开运输车时,遭到劫匪抢车,其颈部被劫匪砍伤数刀,差点而没把脖子砍断,幸亏抢救及时,保住了一条小命。我们想想,这样正财配印的格局,逢丁巳运戊寅年为咋会有如此奇祸呢?丁巳运是不好,要说财多身弱的话,大不了也就是连连破财或离婚吧,断不至于来上这么凶狠的一手啊。记得《神峰通考》上面也有一个与此完全相同的八字,书中只说命主好赌,破尽家财,并未说他有什么奇灾大祸。按道理也不应该有嘛。我们不妨按夜子时算算看,八字为:

比  杀  日  伤

癸  己  癸  甲

丑  未  亥  子

       月令透出伤官与七杀,盲人命师有口诀云:“伤官夹杀,不跛就瞎。”兆示命主会有大伤灾。巳运是驿马,马中藏有庚金印星,移动的印星多代表车子,表示命主很可能要在这步运中开车。戊寅年与日主天合地合,官杀混杂齐来攻身,大运丁巳财星则火上浇油,生助官杀。寅木本来是甲木之根,因巳火刑坏,不再支持甲木,使甲木用力落空,官杀乘机双拳齐出猛击命主,故而遭到小人杀伤。也幸亏甲木多少还有一点抵抗能力,才没让黑白无常把命主的魂儿勾去。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗?

       又有两个女命,甲生于1978年农历2月26日夜里11.40分,乙则生于次日凌晨0.20分。如果不按夜子时算,那么甲乙二人的八字就该是完全一样的,即:

食  印  日  食    早子时

戊  乙  丙 戊

午  卯  申  子

         9岁   19岁   29岁

         大运:甲寅   癸丑   壬子

        印星当令,逢印看官,申子合而为杀,杀印相生,官场中人。果然,乙命大学毕业,在乡政府工作,现在已官至科级。26岁甲申年结婚。但是,甲命则不然,高考落榜后四处打工,无职无权。婚姻则高低不就,今年30岁了还在天马行空,独往独来。原因何在呢?

        如果我们将甲命按夜子时算,其八字则为:

财  比  日  财

戊 乙 乙 戊

午  卯 未  子

       月劫格有财无官,不成格局。午火食神不透,大运又是北方水地,其秀气终不能吐发。故学业不遂,事业多艰,婚姻难成。不用说,这夜子时的八字更符合实际情况。

       最后,咱们再看某妇人命。对方报其出生日期为:1951年农历8月5日子时。询问她究竟是8月5日的凌晨0~1点之间呢,还是当天夜里11点~12点之间呢?对方回答说是8月5日夜里12点左右,说不清是12点之前还是12点之后,反正是子时。无奈只好将8月5日夜子时与8月6日早子时的两个八字都排列出来:

伤  枭  日  杀                        食  印  日  官

辛  丙  戊  甲 夜子时之命      辛  丙  己  甲   早子时之命

卯  申  申  子                         卯  申  酉 子

        1岁   11岁   21岁   31岁  41岁  51岁

        大运:丁酉   戊戌   己亥   庚子   辛丑   壬寅

       两个八字都是伤官格,但夜子时的八字是伤官架杀格,而且申子合财滋杀,大运又是北方水地,格局较好。自己会有技术性工作,丈夫则会当官。虽然甲木夫星自坐沐浴桃花,很可能会经常在外边沾点花花草草,来个包二奶什么的,但杀星要制,只要不太制过头,一般是不会掉工作和离婚的。

       如果按8月6日早子时的八字算,这个八字正官只有一位,逢伤官冲克,卯木又有申子水相生,就不能构成伤官去官格。如此则不能作好命看了。既没有稳定工作,也没稳定婚姻,离婚是不可避免的事情,而且绝对不止离一次。

       这位妇人到底是哪一个八字呢?这还得靠靠她以前的婚姻情况。若是夜子时之命,21岁入己亥大运,甲己一合,夫星被比劫合去,流年如果不另透夫星则很难成婚。23岁甲寅年,虽然流年另透夫星,但两甲争合一己,男友之心不专,也难成婚。24岁乙卯年,流年卯木夫星合入夫宫(卯申暗合),必是成婚佳期。倘若是早子时之命,次年卯酉冲,伤官见官,夫星不能切入夫宫,肯定是难成婚的。就是有了男友,这年也要分手的。

       分析过后,对求测者开口道:“现在不知道你出生时的准确时间,我先按8月5日夜11~12点之间的八字给你算算,你看对不。你是1975年(乙卯年)结婚的。老公是个当官的,你有技术性工作,比较稳定。但在婚姻上你老公经常有点出格,不过至今尚未离婚,今后也不会离婚。但如果你是当天夜里过了12点出生的,那你在1975年就结不成婚,而且至今恐怕都还没有稳定的婚姻,或者已经离过一两次婚了。自己也没有稳定的工作。”

      坦率的求测者听完我的话,立即答道:“我是1975年结婚的。老公在政府当官。我在医院工作,是有技术。你说对了,我老公因为工作关系,天天在外面搞到很晚才回家,喝酒、喝茶、按摩、洗脚,自然也免不了那些事情。我也习惯了,只要他不和我离婚,我就不离。现在都是50多岁的人了,不想再另建家庭。我找你来算,就是想看看他有没有离婚的打算。听人家介绍说你算得准,大老远连江市赶过来看看。”笔者对她说:“根据你说的情况,反过来可以证明你是8月5日夜11—12点钟之间出生的,如果是过了12点出生的,你早就离婚了,不可能熬到现在的。你不用担心,你不会离婚的。”

通过上述数例检验,可以说明:夜子时之说经得起实践检验,是可以采信并付诸应用的。它是古人对子平命学的一种合理补充,也是对子平命学更加精细化的一种成功尝试。




南阳演绎学馆




论真太阳时与早晚子时



顺阳朱子




       凡是学《易经》或研究《命理》的人,无不懂得什么是“真太阳时”与“早晚子时”,否则你就会在计算时差时会把一切定律或命理八字搞错,这是普遍学“易学”的人存在严重的失误地一个大问题。为了纠正这一失误,今天我特意来谈谈这个问题,以便提醒后学者们的注意。

什么叫“真太阳时”?

现代地球人使用的时间,大致有两种:一是行政区时;二是地方时,也叫真太阳时。

所谓行政区时:就是每个国家或地区按其行政区域统一使用的时间。

比如中国内地:自建国以来使用的都是北京时间,这北京时间就是行政区时。

但是,这个“北京时间”并不是真正的北京当地时间,而是地球东经120度经线的地平太阳时,北京的地理位置在东经116度21分,这要比120度的位置晚了14分半。

所谓地方时:就是以各个地方的子午线位置为准所测出的时间。

我国古代通行使用的就是这种时间。远在商周,祖先们就用土圭测日定时,后来发展到用日晷等工具来测日定时。当时全国各地均设有钟楼和相应的测时报时设备,各地均以当地的太阳通过子午线的最短日影定为正午时,所报时间都是当地的标准时间,人们把它叫做“真太阳时”,即地方时。所以古人算命使用的时辰自然只有以这种“真太阳时”了。

可是我们现在很多人使用的算命时辰,都已不是真太阳时,而是大家习惯使用的“北京时间”了。除了那些远到西藏或外国的人才注意到时差外,一般人是很少注意到时差的。

然而,算命所排的八字各人各地的出生时辰,是否就不以“真太阳时”了呢?

答:恐怕是不行,更不切合实际。

因为中国幅员辽阔,纵横数万里,最东头的乌苏里江与最西头的喀什葛尔河相差了60多度,也就是相差了整整4个多小时啊!早晨7点,当北京的太阳早已把长安街涂得血红,大人小孩都在拼命挤公交车了,而喀什葛尔河却还在黑色夜被里蒙头酣睡呢。试想,此时分别在北京与喀什葛尔河出生的两个孩子,难道都按辰时算命吗?显然是不行的。

怎么办呢?答:按世界时区的划分推算出地方时就可以了。

因为世界时区都是以本初的子午线为“基点”,东西经度各7.5°的范围作为零时区,然后从零时区的边界分别向东西每隔15°为1个时区。地球一周共划分为24个时区,在每一个时区内都以它的中央子午线上的地方时作为该地区的“标准时”,这个地方时也就是“真太阳时”了。我国东西相距经度有61°21',横跨东5至东9这5个时区,每1经度差距4分钟,每15经度差距1 小时,60经度则相差了4个小时。北京时间比世界标准时间早了8个小时。经度零度即本初子午线的时间为世界标准时间。由于子午线穿越伦敦附近的格林威治市,故称“格林威治时间”,也是“英国的标准时间”。这种时区制度是在1884年的国际经度会议上制订的。

      北京时间与世界时的换算关系是:北京时间=世界时+8小时

      地方时与北京时间的换算关系是:地方时=北京时间-(120度-当时经度)×4分/度,当所得值为负数时,则加上24小时。

       当然,各地方也可以北京时间为根据而进行加减,得出地方时。例如在东经117度,就加12分,若在东经120度之外则每一度减4分。

        还有一个要注意的问题,即:既然每天的时辰都要由北京时换算成地方时,那么,《万年历》上24节气交换的时间就也要换算成地方时。

       因为明清时代的钦天监设在北京,《万年历》上24节气的交换时间也就是“北京时间”,所以照样也要按同样的方法换算成地方时才行。

      怎样给外国人算命:答:要将其出生时间换算成当地“真太阳时”时间才行。

      比如今日丑时在美国旧金山出生的小孩,假若要将其换算成北京时间的今日午时算命。这种做法不仅是在要求我国各地都统一使用北京时间算命,而且是在要求世界各地也都统一使用北京时间算命,其错误是不言自明的。

       什么是:“晚子时”和“早子时”?

       下面我们再探讨一下夜子时的问题:

       古人以子丑寅卯等12时辰计时,今人则以24小时计时,这便使今明两天的界定点有了分歧。古人以今夜11点为明日的交接点,而今人则以今夜12点为明日的交接点。

       算命碰到子时出生的人后,要按哪个交接点算呢?

      有人主张还是按古人的12时辰算,到了夜里11点就算明日,算是新的一天子时的开端,也叫第一时辰;有的人则主张按当天的24小时算,要到夜里12点才算明日,并且将当日夜里11—12点之间叫做“夜子时”,将12—1点之间叫做“早子时”,其时柱则要套用明日子时的干支。

       例如:福建省福鼎市在2012年农历九月十六日甲子日的夜里我们来看看:

       十六日甲子日22:42分为甲子日、乙亥时;

       十六日甲子日22:43分就转为甲子日、丙子时了;

       十六日甲子日23:42分还是为甲子日、丙子时;

       十六日甲子日23:43分就提前进入十七日的乙丑日、丙子时;

       所以在每个地区夜里11-12之间为甲子日要用丙子时,或者在12点内要提前进入乙丑日丙子时;

      十七日乙丑日凌晨0点:42分还是为乙丑日、丙子时;      

       十七日乙丑日凌晨0点:43分才是乙丑日的、丁丑时。

      这个时候在福建福鼎市出生的人,经度为:120.20 纬度:27.34。公历日期:2012年10月31日0时43分。哪么(北京时间)“真太阳时”为:2012年10月31日1时0分,星期三,农历是九月十七日乙丑日凌晨0点:43分才是乙丑日的、丁丑时。(二零一二年九月十七日丑时)八字:壬辰庚戌 乙丑 丁丑。

  我们看了以上例子,就会明白“真太阳时”的来历根据,事实看来,无论是在古代和现代一般算命的都怕算子时出生的人,实践证明,就是在一天正常出生的人,一般也要按“真太阳时”为准,因为出生地不同时间差也就不同,所以交接时辰有可能提前或退后的可能性,为此,警告大家在排八字时千万不能疏忽这一环节,否则你会强词夺理的怨他人八字不准,技能不精何呼怨人?

       关于虽然夜子时,在《渊海子平》、《神峰通考》和《三命通会》等经典命藉中没有夜子时一说,也找不到夜子时的命例,但是在《三命通会》的作者万育吾所编纂的另一本名著《星学大成》里,就早已提出了夜子时之说。后来清朝的沈义方等人,也均成赞此说。

       夜子时之说是可信的吗?

       肯定和否定人打了很久的口水仗,到现在也还没有争论出一个使大家都信服的结果来。所以,不管是肯定和否定我们都拿来八字来研究实践,经得起实践检验的就是正确,经不住检验的,则不管是什么神圣的,一概弃如垃圾。对夜子时之说,也不想和谁进行毫无意义的空争论。我们就是随手找几个夜子时的命例来检验检验。

      我一个朋友在1998年笔者曾经给他排过八字,他本人学命理当时也已经十多年了,老说自己是早子时,原因是有官印能相生,这样身才能旺,正符合自己搞企业能担材的条件,假如是晚子时就是个穷光蛋了。为了这个八字我们也争论了很久,截止最近,老朋友还是总认为是早子时的,现在我们就看看那个准?

      (男命)出生地区:福建福鼎市,经度:120.20 纬度:27.34  公历日期:1968年9月30日23时49分出生(北京时间)真太阳时为:1968年10月1日0时0分,星期二  农历:一九六八年八月初十日早子时,八字为:

          财 官    日 比  (是按八月初九的第二天凌晨早子时)

     戊 辛 甲 甲   官印相生格

    申 酉 辰 子

   4枭 14印 24比 34劫 44食 54伤 64财  74才

大运:壬  癸  甲  乙  丙  丁   戊  己

  71戌  亥  子  丑   寅  卯  辰  巳

       一看就知道是一个标准的“官印相生格”,肯定是一个从事官场的政府官员,甲子运是他最得意的大运,就会连连升职,在当时骑马也是个副县级以上的官职,可他不是,只是一个小小的石材加工企业老板,近些年虽加工产品不错,厂也不断的扩大,生意并非那么如意,更是他人做得很累很累的。从八字意象怎么看都不象他,我就怀疑是否是前一天的晚子时呢?我急忙又排出来看看:(男命)出生地区:福建福鼎 经度:120.20  纬度:27.34。公历日期:1968年9月30日23时48分出生(北京时间)真太阳时为:1968年9月30日23时59分,星期一农历:一九六八年八月初九日晚子时,八字:

        官 枭 日 伤

        戊 辛 癸 甲    用印喜食格(又称:食伤吐秀格)

     申 酉 卯 子  (卯酉虽冲都有透有生不为破,只是格底而已。)

  看看同是一个人的八字,一个是从1968年9月30日23时48分出生排,一个是从1968年9月30日23时49分出生排,仅仅只一分钟之差,命运就全变了。这个日坐食神时透甲木伤官,是个标准的“用印喜食格”(又称:食伤吐秀格)的命局,卯酉虽冲都有透有生不为破,只是格底而已,但偏印和食伤均有受损,可见印与伤的类化就便知是什么个义象了,让后学者们去悟吧!本人自专科毕业后,开始在教育当老师,92年走甲子伤官运就下海开办石材加工厂,这一切所有的义象都和他本人相符,这难道不是事实吗?所以我们不但要断好八字的格局,更重要的是还要校准八字的时辰,也是非常关键的。

另一例某女生于1980年农历6月6日夜里11.30分。如果不按夜子时算,那么八字就要按次日早子时来排了,即:

枭  劫  日  枭

庚  癸  壬  庚

申  未  辰  子   

         3岁   13岁

       大运:壬午   辛巳

       月令有己土正官,日时子辰一合,弃杀留官,格成正官配印。辛巳运官印旺地,命主当学业优秀,弄个组长班长干干。可是,命主却无心读书,考试成绩总是殿后。15岁乙亥年再也不想继续出丑了,干脆弃学念起了生意经。现在倒是个合格的小商贩。

        为什么这种官印相生的八字读书就不行呢?原因只有一个,就是这个八字根本就是错误的。如果按夜子时算呢,其八字则为:

劫  食  日  劫

庚  癸  辛  庚

申  未  卯  子

         月令未土本是印星,只因卯未一合,化印为财,破了印格。印是文章书星啊,被财克了,命主自然就不会在读书上用功了。15岁乙亥年,亥卯未三合财局克了印星,也自然就辍学求财去了。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗?

         又有某男生于1973年农历6月27日夜11:05分。如果不按夜子时算,则其八字为:

印  财  日  比

癸  己  甲  甲

丑  未  子  子

         6岁   16岁

        大运:戊午   丁巳

        1998年戊寅年,25岁的命主在开运输车时,遭到劫匪抢车,其颈部被劫匪砍伤数刀,差点而没把脖子砍断,幸亏抢救及时,保住了一条小命。我们想想,这样正财配印的格局,逢丁巳运戊寅年为咋会有如此奇祸呢?丁巳运是不好,要说财多身弱的话,大不了也就是连连破财或离婚吧,断不至于来上这么凶狠的一手啊。记得《神峰通考》上面也有一个与此完全相同的八字,书中只说命主好赌,破尽家财,并未说他有什么奇灾大祸。按道理也不应该有嘛。我们不妨按夜子时算算看,八字为:

比  杀  日  伤

癸  己  癸  甲

丑  未  亥  子

       月令透出伤官与七杀,盲人命师有口诀云:“伤官夹杀,不跛就瞎。”兆示命主会有大伤灾。巳运是驿马,马中藏有庚金印星,移动的印星多代表车子,表示命主很可能要在这步运中开车。戊寅年与日主天合地合,官杀混杂齐来攻身,大运丁巳财星则火上浇油,生助官杀。寅木本来是甲木之根,因巳火刑坏,不再支持甲木,使甲木用力落空,官杀乘机双拳齐出猛击命主,故而遭到小人杀伤。也幸亏甲木多少还有一点抵抗能力,才没让黑白无常把命主的魂儿勾去。这夜子时的八字不是更吻合实际情况吗?

       又有两个女命,甲生于1978年农历2月26日夜里11.40分,乙则生于次日凌晨0.20分。如果不按夜子时算,那么甲乙二人的八字就该是完全一样的,即:

食  印  日  食    早子时

戊  乙  丙 戊

午  卯  申  子

         9岁   19岁   29岁

         大运:甲寅   癸丑   壬子

        印星当令,逢印看官,申子合而为杀,杀印相生,官场中人。果然,乙命大学毕业,在乡政府工作,现在已官至科级。26岁甲申年结婚。但是,甲命则不然,高考落榜后四处打工,无职无权。婚姻则高低不就,今年30岁了还在天马行空,独往独来。原因何在呢?

        如果我们将甲命按夜子时算,其八字则为:

财  比  日  财

戊 乙 乙 戊

午  卯 未  子

       月劫格有财无官,不成格局。午火食神不透,大运又是北方水地,其秀气终不能吐发。故学业不遂,事业多艰,婚姻难成。不用说,这夜子时的八字更符合实际情况。

       最后,咱们再看某妇人命。对方报其出生日期为:1951年农历8月5日子时。询问她究竟是8月5日的凌晨0~1点之间呢,还是当天夜里11点~12点之间呢?对方回答说是8月5日夜里12点左右,说不清是12点之前还是12点之后,反正是子时。无奈只好将8月5日夜子时与8月6日早子时的两个八字都排列出来:

伤  枭  日  杀                        食  印  日  官

辛  丙  戊  甲 夜子时之命      辛  丙  己  甲   早子时之命

卯  申  申  子                         卯  申  酉 子

        1岁   11岁   21岁   31岁  41岁  51岁

        大运:丁酉   戊戌   己亥   庚子   辛丑   壬寅

       两个八字都是伤官格,但夜子时的八字是伤官架杀格,而且申子合财滋杀,大运又是北方水地,格局较好。自己会有技术性工作,丈夫则会当官。虽然甲木夫星自坐沐浴桃花,很可能会经常在外边沾点花花草草,来个包二奶什么的,但杀星要制,只要不太制过头,一般是不会掉工作和离婚的。

       如果按8月6日早子时的八字算,这个八字正官只有一位,逢伤官冲克,卯木又有申子水相生,就不能构成伤官去官格。如此则不能作好命看了。既没有稳定工作,也没稳定婚姻,离婚是不可避免的事情,而且绝对不止离一次。

       这位妇人到底是哪一个八字呢?这还得靠靠她以前的婚姻情况。若是夜子时之命,21岁入己亥大运,甲己一合,夫星被比劫合去,流年如果不另透夫星则很难成婚。23岁甲寅年,虽然流年另透夫星,但两甲争合一己,男友之心不专,也难成婚。24岁乙卯年,流年卯木夫星合入夫宫(卯申暗合),必是成婚佳期。倘若是早子时之命,次年卯酉冲,伤官见官,夫星不能切入夫宫,肯定是难成婚的。就是有了男友,这年也要分手的。

       分析过后,对求测者开口道:“现在不知道你出生时的准确时间,我先按8月5日夜11~12点之间的八字给你算算,你看对不。你是1975年(乙卯年)结婚的。老公是个当官的,你有技术性工作,比较稳定。但在婚姻上你老公经常有点出格,不过至今尚未离婚,今后也不会离婚。但如果你是当天夜里过了12点出生的,那你在1975年就结不成婚,而且至今恐怕都还没有稳定的婚姻,或者已经离过一两次婚了。自己也没有稳定的工作。”

      坦率的求测者听完我的话,立即答道:“我是1975年结婚的。老公在政府当官。我在医院工作,是有技术。你说对了,我老公因为工作关系,天天在外面搞到很晚才回家,喝酒、喝茶、按摩、洗脚,自然也免不了那些事情。我也习惯了,只要他不和我离婚,我就不离。现在都是50多岁的人了,不想再另建家庭。我找你来算,就是想看看他有没有离婚的打算。听人家介绍说你算得准,大老远连江市赶过来看看。”笔者对她说:“根据你说的情况,反过来可以证明你是8月5日夜11—12点钟之间出生的,如果是过了12点出生的,你早就离婚了,不可能熬到现在的。你不用担心,你不会离婚的。”

通过上述数例检验,可以说明:夜子时之说经得起实践检验,是可以采信并付诸应用的。它是古人对子平命学的一种合理补充,也是对子平命学更加精细化的一种成功尝试。




南阳演绎学馆

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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:11:49 | 显示全部楼层
子平洗髓录之开库闭库




八字命学中,有四个地支需要特别留意,它就是四墓库辰戌丑未,命学源头出于阴阳,分化五行,五行之重点是土,因为世间万物生与死都在土的宿命里,土为万物之母,也为万物之墓,当自己要离开这个世界时,才会明白,尘归尘,土归土的深刻含义。

土的功用,在天干是转承之功,将火转化成金,是木火和金水的联系纽带。因为木火为阳,金水为阴,它是将阴阳转化和承接的一个枢纽。在地支功用较多,第一是转承之功,丑土将亥子水转化成寅卯木,辰土将寅卯木转化成巳午火,未土将巳午火转化成申酉金,戌土将申酉金转化成亥子水。

所以在季节的应用上,四季土,没有专位,只是分布每个季节最后的18天。其在人事上的表达就是将四种五行人才,收纳身边,提供他们成长的空间,让四种专门型人才发挥其他有的特点。土为地球,土为万物之母,第二种特性就是承载之功,水无土则不成江海,木无土则无根,金无土则不成其形,火无土则无显扬之丽,总之当你在天空飞翔落地时,当你在海上航行靠岸时,双脚踏上大地,你就能体会到那是一种怎样的安稳和它是感。

第三种特性就是土具备收藏收纳的特性,万物之母,母亲除了有生育之爱,还有保护之恩。所以才出现墓库这个名词,出生时,要用洞穴,和房子来抵御风寒苦雨,长大时要用店铺,厂房经营财禄,成功时要用单位,车子,豪宅来体现地位,失败时,被囚于囹圄,生病时要住在病房医院休养,领悟看透红尘后,去道观寺庙深山里打坐修行,一副皮囊终于火化,归于一个山包一座坟墓。

土无非是戊己两个阴阳,一大一小,己土是一个平面,多是承载之功,戊土是几个平面己土组成的立方体,体现的是包藏之功,包容和藏纳的特性,俯视身边无处不有,衣柜是立方体,瓶子是圆柱体,杯子,音箱,水桶,纸盒,冰箱,电视,水盆,生活里大半都见得到戊土的功用,戊土分化四个应用就是四库辰戌丑未。

辰戌丑未应用在己土的功用时,辰土为生库,有生育万物之功,如大地之田垄,未土为食库,有万物成食成为果实的功用,戌土为墓库,万物在此处火化,归于寂灭,丑土为死库,黑暗死闭之所。辰土可类象为田野土地,未土可类象为大驿之土,道路砖瓦,泥罐。而戌土可类象为沙土,沙粒,灰尘,石灰等炼化之土。而丑土带水,可类象为泥巴,水泥,淤泥等泥泞之土。

此为四库之土的原象,一旦此四库之土运用起来,就用形成别开生面的人事功用,辰土可为官库,未土可为餐厅,戌土可为书店,丑土可为监狱,等等,但是如何分辨此四库的应用呢,何时是库,何时是墓呢?其实人人喜欢用库,因为能为我所用,为家,为餐厅,为单位,为医院都是能保护我,可是有几人喜欢墓呢,监狱,陷阱,坟地?克我之所皆为所忌。

古人用十二长生来分别墓库之辩。丙戊乙在戌为墓地,在辰为冠带之地,所以冠带之所为库,逢墓之所为坟为狱。甲癸墓在未,库在丑,丁己庚墓在丑,库在未,壬辛墓在辰,库在戌。还可以继续分化,分辨,丙辛,戊在丑为养地,在未为衰地,丁,甲己养在戌,衰在辰。
庚癸养在辰,衰在戌,乙壬养在未,摔在丑。养地可为医院,餐厅,家宅,衰地可为陷阱,寺院等衰败之所。

以上为四库,理则上的应用,具体应用必须搭配十神方可论断出神入化,不论何种四库,墓库之中其中不可藏七杀,食神,伤官和正印,藏七杀,为墓中有鬼,库中有鬼,都是藏着凶神恶煞,避之不及也。食神伤官主健康之活力,主人五官之眼耳鼻舌口与两阴通塞,入库一封,则生灾祸。而正印主寿命之长短,入墓则易短寿夭折。此四个星神以杀墓排首位之凶。

库类像为房屋之门户,有门户就有钥匙,而合四库之子午卯酉就锁匙,而冲刑穿破的地支就为钥匙。如地支戌土,卯木就为锁匙,而冲卯穿戌木的酉金就为钥匙,冲戌土的辰土也为钥匙,刑戌土的丑土未土也为钥匙。无锁则亦开,有锁则费事费时费工。且如鬼在墓中藏,又喜有锁,使鬼煞不能作祸,而如己库,如财库官库禄库印库食库等又喜冲开,方能打开使用,不至于锁闭成废物。鉴于此理,可见易理即人事之理,功夫不在书本而在生活的点滴中体悟,此就是悟性之道。

举一例而百塞通,如一女,甲寅,丁丑,丁丑,戊申,丈夫杀人,自己于乙亥运,壬午年,喝药自杀了,伏吟双养库,有甲木元神,虽有两个墓鬼暗藏,鬼墓不开,不至于大灾,可是壬午年,天和地穿,砒合把癸墓穿开,合者,自闭自绝其生路,自己往坟里钻,命之奈何啊。。。。。。

又一女,戊辰,丙辰,丁巳,癸卯,乙卯运,癸未年,被人强奸未遂,恼羞成怒,把其掐死了,呜呼哀哉。所谓逢墓怕邀,丁火一怕丑,二怕辰,都是鬼在墓中藏,辰土尚有化解之木,可是此八字,辰辰自刑,打开鬼墓,放出鬼杀,大运又穿开鬼墓,流年破开鬼墓,重重鬼杀出动,如何抵挡啊。。。。。。

一乾造,壬戌,甲辰,己丑,甲子,与丁未运,乙酉年,骑摩托车,摔伤头部,差点危及生命,辰为鬼墓,丑为墓库,都是埋祸之根,大运流年引动出鬼杀重重,竟然未死,也算是流年天乙贵人的帮助了吧,另外四库虽全,土为命根,且己土不甚胃怕乙木,以后胃病开刀倒是不能免之了。。。。。。

一男子。乙卯,戊寅。壬辰,庚戌,与乙亥运,戊寅年,被人绑票,大运乙亥与时辰庚戌形成罗网,且把自己的墓库打开,正好落入陷阱,月令戊寅与流年戊寅伏吟,七杀当头,小人贼盗当令,形成引火烧身之灾,命运福祸相依,财库一开有财爆发,但是爆发之财,容易露白,引起杀身之祸,当真是阴阳转换啊。。。。。。

一乾造,乙巳,癸未,丁亥,乙巳,月令印库,且是冠带之印库,掌权之印,驿马之官星落于坐下,飞黄腾达,一路官路畅通,可是不想与己卯运,乙酉年,坐牢收监,究其因,原局印库被亥水锁闭,两重巳火冲开,得以取用飞腾,可是行运己卯合成三合锁闭印库,流年双合帝旺之钥匙巳火,以至于丢官罢职,未库顶上七杀,把库变成墓也。
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:12:49 | 显示全部楼层
    地支的穿破:子酉  丑辰  寅亥  卯午  巳申  未戌
       穿破是悄悄的进入内部,破坏的彻底(盲派有诀,阳刃遇穿倒,一刀之祸难免)穿破的用处很多,如开库用穿库就比用冲库更好,更有效。【辰酉子】  子酉本来是穿,辰绊酉,那么酉就暂不能穿子,可是子还能穿酉。
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:14:46 | 显示全部楼层
转帖)体用之谜(4) 小结(尺素)(2011-07-23 11:31:30)
标签: 申酉宋体用神格局天干 分类: 子平命理  
这个系列只贴了‘生、化格局用神’的体用神类型,其他类型的体用神没有贴出讨论

通过前面的3帖,往日讲解过的包含体用的命例基本搜罗净尽了。放眼望去,似乎仍不能从中得到令人满意(心安)的体用神定律

为了让神奇的体用能够尽快的在实战中发挥出威力,我们姑且做个快餐式的结论,先用着,反正“月令分日用事”大家不也是凑合着用其它古本中的诀么



所谓体用神:就是生助立格局神、格局用神及日主,并能克制忌神之字。哦,不,这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助,所以应该这样说:体用神就是辅助格局用神并适时辅助立格局神与日主之字包括调候

癸 甲 癸 壬
丑 子 未 子 (申酉)
大雪后七日,壬水当令,透在时干,取劫财格视成败。不是劫财局
问:癸为甲木的护卫机制? (不是,只有先天甲木被破坏时才需要体用之神)

癸 甲 壬 壬
丑 子 午 子 (申酉)
那么依最笨的真宗子平术,立的是年上劫财局。甲是局用,无根。
先天喜木土,忌金水。那么为什么庚辛运还行呢?这就是我要和大家探讨的一点岁运小诀窍:先天结构中,时上壬水是自由的,是先天体忌之神。但是当后天岁运在金印时,壬水会转化成体用之神,化金护甲。所以金运中甲木用神不伤。“用之所在不可伤”,既然甲没受伤,那么先天的金印忌神就不是后天的岁运忌神了。这又是一个格局忌神和岁运忌神不同的例子

癸  癸  丁  甲   
亥    亥    卯    辰  (戌亥)
如是立杀局,那么就是月上七杀立局。年上癸水先天是体忌之神,后天岁运中是体用之神,因为当走到克用神甲木的大运时,年上癸水可以通关。天干上的立格局点是以一个太极点的身份存在,几乎不能发出作用

***************************************************

小结:生格局用神之字,不一定就是体用,要先天结构中有破坏格局用神的



泄格局用神之字,除了下面2例,都成了体用。尤其丁巳杀女的命造,先天后天都不走天干金,杀依然成为体用

坤造: 甲    癸    乙    庚      空亡(戌亥)   
        寅    酉    丑    辰  
月中辛金当令不透。八字中不见食神。乙木日元通根在寅和辰,不弱。月上癸水偏印不看作是枭神凶神。立时上正官局。以火食伤为局忌神。甲木泄弱癸用神,不是喜用神。以偏印为局用神通根在丑辰,但丑辰互相穿破,癸变假神。局不成。甲劫财旁泄癸水,兄弟无能无助力

庚  己  乙  庚
寅  丑  卯  辰
立时上正官局(不是格)来论成败。正官局八字无印透出,欲用月上正财来成局,正财虽通根在辰丑,但是先天丑入空亡,卯辰穿害,官局未成。
先天结构中以木为体用之神,但只易见乙透,不喜见甲透。
局中有一个生机:待丑出空时可以暂时助成官局。
局中有四个败机:1、重官带旺如杀(注意是“如”不是“变”成杀)。2、年官争财,犯浊。3、两木夹丑。4、卯辰相害。

***************************************************

那么我们是否可以暂时得出这么个结论:泄格局用神之字,只要此字不是浊格浊局之字,并且格局用神不弱(目前只有这两个限制条件…),都可以是体用神?如果是真神,也是这样吗?
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:17:55 | 显示全部楼层
第二部分:立局法


真宗子平独门秘传立局法 ---- 节选自《子平观烛》

  



http://13423996305b.54.xindns.or ... 90&extra=page=1

1.前段时间因为网路的问题,在美国好几个月一直上不了灵海的网站,所以没有登陆这里许久了。



2.期间看到其他“派别”的名师写了许多很不客观的文章污蔑我,污蔑我无所谓,但是他们在对真宗子平体系十分不了解的情况下,随便污蔑真宗子平。比如他们让人哭笑不得地讲:“真宗子平格局分论,格是月令透出之物为格,不透出之物就要看3合局,谓之局”, 这句话是对真宗子平彻底的无知、想当然、自以为是的污蔑,他们连对真宗子平入门第一块砖:如何立格、局的都不知所云,怎么有资格来对真宗指手画脚呢?



3.为了正视听,为了让爱好真宗的同好们,能更快的了解、掌握真宗子平的入门知识,特地回来把还未计划出版的《子平观烛》书中,立局原则相关的一部分章节在此贴中集中公布。请同好珍惜。



4.真宗子平出自福建省长乐市民间,真宗子平目前在大陆已经没有真正的传人了。真宗子平的传承与港台的命理界也没有任何渊源。真宗子平所有公布的独门知识都是免费的、公开的。真宗过去、现在、未来都不会办班、函授,以收取任何钱财的。



5.因为真宗子平是独立/独门的体系,所以真宗的立局法也必须在真宗的体系内,与其他的真宗知识配套使用才会有实效,这点很重要.如果"其他派别的命理"与真宗体系嫁接在一起,将会出现牛头对马嘴的情况,要注意.   祝同好们在此能得到您们想要的。



6.也请欲转帖、转载、或转作自己“成果”去写书的名师们,请注明这是出自呆鬼写的真宗子平的独门知识就可以了,免得后世的人们将会误把您们当作欺世盗名的剽窃者。

                                                                             

                                                                                                             郑浙滨

                                                                                                     2012年5月18日




【真宗子平如何选立局的立极点】:



任何八字都有格或局。有格先立格,立格不再立局,无格才去立局。不是真宗子平术门外人士讲的“无格先论财官”。

真宗子平的立局点是唯一的,不存在取两个立局点的可能,日元也不能作立局点。

真宗子平只在年干、月干、时干这三干之中,选取其一作为立局点。



定局阶段的先后次序是:

1.天干的十神中,凶神有优先立局权(劫财透出时有例外的情况);

2.天干的众凶神中,七杀在凶神中是排第一位的凶神,在立局的阶段,不管旺或衰的天干七杀都有优先立局权,有杀先立杀;

3.没有凶神时才考虑立吉神局。

比或劫当令时,天干透出劫财,此时如没有透出七杀,就要先立劫局处理。如果不是比或劫当令,虽透出劫财也不能用劫财立局,要用其他凶神或吉神立局,就是讲不当令的天干劫财,立局的优先权不如吉神。这点要注意。



伤官和枭神是凶神,也要先立局来处理,看何者较有根气,对比哪个与日元亲近,来决定立哪个为立局点。  

偏印如果日不弱或不见食神就不叫枭神,不是凶神。



如果只有吉神透在天干,没有其它凶神透出,这时要平等地、依旺衰、亲疏、多寡、远近、立财或官或印为局。

如天干都是吉神,在其它条件相同时,要先立旺相的,即以较旺的十神干为立局意向。

在没其它凶神,都是弱天干,日元合绊时干或月干(不包括日年遥合),说明日元和某干有“情”,优先立合日的时或月干为局点,其中合时干比合月干优先。

在吉凶、衰旺条件都相同,没有合绊日元,立与日主最亲近的时干。



即使时、月干绊日元,如果其他十神强旺,也要立比较旺相的其他十神。

和日元亲近的次序是:时干,其次是月干,最后是年干。



以上是真宗子平的独门立局大原则,本门后来的学者要结合实例去多实践,自然会熟能生巧,立对真宗子平的局,入对真宗子平的门。
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:18:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 呆鬼 于 2010-10-27 20:17 编辑



会方向局,力量第一强  例如寅卯辰会东方木 木为最强  (三会是对真命学无知的后人强加在命理中的用法,三会在地支的相互作用中不起作用,只是能提供天干的木三个根气,使木天干旺相而已,如果天干无木,三会本身无意义)

三合会局,力量第二强  例如亥卯未三合木局 木为次强  (三合局要三支全才能化气。只有两支时,两支要相邻且天干相同才能拱出化局,否者只是绊而不化)

天干相合,化局第三强  例如丁壬合化木局  木为最强   (天干的化合要有相关的条件具备才能成化,否则都是合而不化)

地支六合,力量第四强  例如寅亥合化木局  木为次强   (地支六合要有相关的条件具备才能成化,否则都是绊而不化)

地支相冲,破坏第一强  例如寅申相冲    互有损害    (相冲不一定都坏,有喜冲,有忌冲,还有旺衰之冲的分别)

天干克冲,破坏第二强  例如甲庚克冲    互有损害     (天干的生克关系和位置的排列有决定性的关系,不是逢干就能克)

地支相刑,破坏力量又次于相冲,而相破及相害破坏力最弱。 (地支相刑对不同的支类效果绝对不同,如刑库与刑驿马,论法后果的不同,有时能直接影响格局的成败,还有三刑的必须三个支都见才论三刑,比如不是丑未也论刑,丑未是冲不是刑)
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:19:20 | 显示全部楼层
【命】
依令立体,
依体选用,
依用遣使,
随使奉君。



【命·运·岁】
命依令立体,命无令不行,令出则体自立,身体力行,体者,主之体也;
   依体选用,体用出,格局开,品位现;
   依用遣使,使者君之臣,大吏也。行大运,使命必达则层次递送;
   任使奉君,太岁为君,趋吉而避凶。

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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:21:10 | 显示全部楼层
4、知命
  要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。
吉要顺,
凶要逆。
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 楼主| 发表于 2022-1-9 16:21:54 | 显示全部楼层


【命·运·岁】
 命依令立体,命无令不行,令出则体自立,身体力行,体者,主之体也;
   依体选用,体用合,格局开,品位即现;
   依用遣使,使者君之臣,大吏也。行大运,使命必达则层次递送;
   任使奉君,太岁为君,举重若轻,趋吉而避凶。
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