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【岁运诀】         第四节  大运.流年干支哪个重要
关于大运流年干支哪个重要的问题,《三命通会》说："岁用天元，运用地支"，意即"太岁"用天干，大运重地支。《渊海子平》说："子平之法，大运看支，岁君看干"。《滴天髓》说："太岁管一年之否泰……故以天干为重，然地支不可不究"。合以上诸说，传统之看法是流年的天干重要，而大运的地支重要。
    笔者认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一个人的上半身和下半身不能分开，如果干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外,支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露,支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能单独强调哪个重要哪个不重要，要看针对什么样的具体命局而论，对于一些具体的命局来说，有的情况下天干起主要作用，有的情况下地支起主要作用，多数情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。
    关于大运和流年二者孰轻孰重的问题，历来命学界没有争论。人们普遍认为，流年干支是星际宇宙运行轨迹的座标符号，它对人的影响较之其它因素（大小运）更为直接，所以把流年看得非常重要。《三命通会》的说法“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……盖太岁如君，大运如臣”，此说基本上已成千古定论。而在实际应用中，大运对于命局的吉凶也必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理。但随着近几年新派的掘起，有书中说“大运为重，流年次之”，大运流年发生作用时，以大运为主、流年为辅，流年通过大运对命局产生作用。笔者认为，这两种观点都有道理也都有可取之处，但有一个明显的缺陷，即过分强调了大运或流年的重要性。实际上大家都清楚，大运定十年之吉凶，流年介入后逐一引发，二者只是分工不同，各司其职，互为作用，缺一不可。所以争论运年哪个重要哪个不重要是毫无意义的。你只要牢记干支作用规律，依此规律批命，断无不验就行了。
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【大运诀】 大运地支的作用就大不相同了。运支主宰该运命局五行的旺衰，它的作用是一字千钧，绝非一般的命局地支可以相比。    由于运支的气势最为强旺，因此它所代表的十神气势也同样强旺。强旺的十神如果不受整个命局的大力克制，它就会显现出威力，所以，与运干相比，大运地支纔是真正主事的。从这个意义上讲，行运的十神类别应该是看运支而不是看运干。比如戊土日干，大运为甲申，由于申的气势远比甲强旺，所以，主事的应该是申而不是甲；申为食神，甲为七杀，食神比七杀旺得多，所以应该视为食神运而不应视为七杀运。事实上，在甲申运中，绝大多数重大事件都主要是和食神相关，而不是与七杀相关。象这类的实例比比皆是。    总之，在一个由原局、大运、流年组成的命局中，除了流年之外，大运的地支是最重要的因素，它是衡量命局五行旺衰的标尺，大运的天干则不过是一个普通的天干，不必对它特别看待。    三、流年的巨大作用    离开了流年，就不能构成一个完整的命局，也就不能推断出命运的吉凶及其命运中所发生的事件类别。因此，在命理演算系统中，流年是最重要的元素，命局中其它任何一种元素都不能超过它的作用。流年运动变化直接决定着命运变化走向及其结果。』每个人每一年会发生什么事情，事情的结果如何，都是通过流年实现的。流年本身的五行力量之大，就连大运也难以与它抗衡。流年所克的大运，会受到强力制约；得流年生助的大运，会得到强力生助，正如最高统治者能够左右整个社会的形势。流年之所以被战败，是因为流年与命局其它五行对抗而寡不敌众，就象皇帝面对众多造反的臣子和百姓而无法招架直至最后被推翻一样。流年无论战败战胜，只要它与全命局构成战局，此年肯定就是主凶。如果流年与全命局构成和局，则无疑是主吉。命学界历来就有『犯太岁主凶』的说法。『犯太岁』实质就是流年与全命局构成了战局。构成战局当然会出现凶灾。    四、流年天干有玄机    流年是由天干（岁干）和地支（岁支）组成，我们称其为『岁君』，那么，这个『君』是指的岁干还是指的岁支呢？    谈到流年的力量、作用，命理界人士好像全都集中在流年地支上，似乎与流年天干没有关系。本人通过二十多年的研究与验证，对于流年天干，可以总结出如下几点：①流年天干力量特别强大，命局中受流年天干生扶的五行其力量会大大增强；②流年天干十神代表本年所发生的流年事件类别；③流年天干地支的力量会因为相互间的生克而增减。下面，我们通过两个实例来说明流年在命理预测中的重要作用。

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【流年诀】（二）流年。在一步大运的十年中，大运与原局所组成的五个柱构成了一个相对稳定的新五行系统。如果没有流年的介入，在每步大运的十年中，每年的运势就不会有任何变化，每运各年之所以会有不同的运势以及不同的事情发生，正是因为流年在变化，纔导致每年的运势和事件也随之而变化。
    流年是命运轨迹中的一个最大变量，人一生中发生的所有吉凶事件都是通过流年的作用纔得以兑现的。因此，流年的作用要比大运更大、更直接。古人把流年称为『岁君』，正是这个道理。
每步大运无论好坏，要变也要十年纔能变化一次，而流年则是每年变化一次，其变化频率是大运的十倍。正是因为流年的频繁变化，纔导致了每步大运各年的运势变化。也就是说，由于流年的介入，大运便有可能无法维持命局原本的运势状态，流年的作用最终决定着当年的运势吉凶及其所发生的事件类别。
    由此可见，在整个命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始终处于一种主动状态而作用于大运和原局；大运、原局则都是处于一种被动的受作用的状态。
    关于大运与流年谁为君、谁为臣的问题，命学前辈早就把流年定论为『岁君』，足以说明流年的主导和统治地位，流年为君，大运为臣。但从全命局的角度讲，原局、大运、流年都是缺一不可的要素，三者本来就是一个整体，不可分割，我们只能看它们的整体组合优劣，不能分别说它们谁重谁轻。因此，如果一定要去论流年与大运之间的什么『君臣』关系，那实在是没有什么实际意义的。
    我们对传统的岁运君臣之论要有一个正确的、辩证的理解：所谓『君臣』不过是说的主次而已，但它们是相互关联、不可分割的。没有大运为臣，就无所谓流年这个君；没有流年为君，也无所谓大运这个臣。称流年为岁君，只是强调流年的作用力很大，作用方式很直接，并不是单凭流年就能决定命运。命运吉凶还是由整个命局的五行生克决定的。    一步大运掌本运内十年之权，一个流年掌本年内一年之权。大运好比一个朝代，流年好比这个朝代的每一任官员。朝代只是一种特殊的社会环境，官员则是真正的掌权者，是官员操纵朝代，而不是朝代操纵官员。但没有那个朝代，也就谈不上那个朝代的官员，因此，二者是相互联系，无法分割的。

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格局层次成败【过五关斩六将】
第一关：顺逆关---用、体不逆
第二关：清浊关---体不混
第三关：纯真关---用不混
第四关：真假关---用神根真
第五关：隔漏关---关键路线无阻漏
补充内容 (2018-11-10 09:21):前三关未过，即为格局破。五关全过，即为格局成。。。
日主极化
格局破败
太岁犯极
一、大胆假设。假设四柱八字节气司令，进行静态结构分析和鉴定，假设命局的格局，判断格、局成败。由此得出命主可能达到的大致层次即天花板====最高层次【功名利禄即财官事业】；
二、小心蒙猜。根据四柱与大运的组合，即命运组合，进行命运动态功能分析，根据分析结论蒙猜命主阶段性实时具体层次以及职业情况；
三、科学推断。增加具体流年参数，对命运组合进行重组，根据命运岁各自干支组合规则推理，进行命主流年运气【财运、官运、身运】吉凶程度的科学决断。
决断在流年。经数万命例研究，流年灾变的信号有三大类型：
一、犯太君太岁无解；
二、攻日主原身，命运岁合力攻击日主。或者极化日主【强化与弱化】
三、破格局体用。【混逆格局之体、用皆称为破，破局，破格局】
一个神态能级灾变（相当于三个气态能级灾变）以上即可以导致命主【非六亲】生死大灾。

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【调候】
大运一柱10年，一个字五年，也可以上下一起看。天干，走到地支的字时，只能对原局地支作用。
    丁卯运，官杀混杂，三卯暗冲出虚神酉金作为忌神辛金之根，岁运也能和原局一起暂时冲出虚神,但原局中必须要有两支。但衰旺不是等于体用的全部！衰旺只是体用的一部份！而且体用要服从于格局之下。当有时衰旺合拍于体用需要时，并且体用不驳格局需要时，用扶抑之法也能合于事实。但是当衰旺不合于体用需要时，并且体用需求和格局需要相驳时，用扶抑之法就不会合于事实。所以扶抑衰旺不是“根本的了意”法，子平的格局之法才是已经包含了体用、衰旺等在内，并调和完毕的“了意”方法，已经包含了格局制衡、体用、扶抑、调侯等在内的，富有逻辑性的真正子平术格局系统尤其适合“书房派”的业余学习者。    调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败. 成福贵在格局结构的完善，强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。
十五、六亲格六亲时就要用分阴阳干顺逆行。六亲要星宫合论，年柱看祖，月柱看父母。印星也可以是出身。
十六、神煞  真.宗子平不重神煞不用外格不重纳音。神煞不是错误，是怎么用的问题，用天乙解刑是子平术解刑的其中一个规则。十七、大运流年      大运在何字，是用来看这五年的大象，具体到流年作用时，干支都要参加。行运到大运地支时，地支是活物也作用命局地支的每一个字。
看大运时，要先有个主动被动的概念，先后的顺序，原局是静，是被动方，正常情况下，大运是作为主动方，原局是接受方。但在某些少数情况下，原局的字被动起来，会和岁运彼此积极互相作用。
      大运一柱10年，一个字五年，也可以上下一起看。天干，走到地支的字时，只能对原局地支作用。
     丁卯运，官杀混杂，三卯暗冲出虚神酉金作为忌神辛金之根，岁运也能和原局一起暂时冲出虚神,但原局中必须要有两支。 大运一开始就走过酉运，填实了原局的空亡，从此以后己土用神不再论坐空亡。

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论格局,虚拱夹之物,可补原局体用神和格局用神之缺。如用神刚好是拱夹出来的“虚神”，则命造的层次都很高。用虚神者大忌虚神填实之运。 很多人也还没注意到正确夹拱诀的问题。自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件，近代虚物经常乱用，是因不理解拆格正途，在不能解释的情况下只好用错误的虚神夹供诀，去自圆其说。
大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西，道理就这么简单。不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱论。八字没有什么复杂的内容，只要把握住原则和方法就可以。
闻道国学：真宗子平 拱夹诀“子平夹诀 ”：只能夹出中间虚的一个地支，相隔两位或以上就不能论夹。夹的两柱要天干相同并相邻。比如并排的癸丑癸卯可夹寅。并排的乙丑癸卯两柱就不夹。
“子平拱诀”：拱的两柱要天干相同并相邻! 如有亥未两支，要亥未相邻，天干相同这两个相邻的柱才会暗拱出卯。此时亥未才看成暗合木局。否则三合局如果缺中轴物的都不能拱成合化局。拱出的合化局和正常的三合局一样，都是一股额外之旺气，各支本气的作用还在，化神不透时三合全局的旺气不能直接作用于天干。
“绊（半）三合诀”：半三合必须有中轴字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必须两支相邻，并且天干同字，不需要化物透干。要想相邻的两地支成为“半三合”而有化气的作用，就必须它们的天干是一样的，否则就只是“绊三合”，是绊住而不化，互相纠缠而互失对外影响力。
“虚邀诀”：地支两同不冲一，但是三个相同地支可以暗冲出一个虚支。可以作用于其它地支（如冲合刑穿害），
帮助天干成格或破格。因为是虚神，其它的实地支作用不到它。

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金庸武侠《天龙八部》中，sder四大恶人的名号，在江湖上还是比较响亮的。他们虽然不是主角，却是故事情节中不可或缺的一部分，段延庆几乎成就了虚竹和段誉，叶二娘这一角色，把虚竹，玄慈方丈，萧远山之间紧密的串联在一起。岳老三则是段誉命中的福星。云中鹤显得比较突兀，但是金庸先生塑造云中鹤这一形象，却有很深的用意。鉴于岳老三一直嚷着自己是岳老二这个话题，本文我们就说说四大恶人之间的排名，其实这个排名很有规律，不得不佩服金庸先生实在是太高明。天龙一书中，四大恶人的排名依次是：段延庆，叶二娘，岳老三，云中鹤。若从武学修为来看，段延庆排在第一当之无愧，而叶二娘和岳老三的武功差不多，这也是岳老三不服自己是老三的原因。而云中鹤的武功最差，但是云中鹤的轻功则是四人中最高的。其实四大恶人的排名，金庸先生用了一个很艺术化的手法，答案就隐藏在他们的外号中。我们一起来看一下。四大恶人之首：恶贯满盈--段延庆。段延庆曾是大理的皇子，在大理皇室的一场政变中，段延庆变成了残废。但是段延庆此人身残志坚，把大理段氏的一阳指功夫练的炉火纯青，因为声带被毁，段延庆也练就了腹语的功夫。段延庆虽然帮助西夏一品堂做了不少坏事，但金庸先生对段延庆还是不薄的，晚年竟然有了段誉这么一位亲生儿子，段延庆也是喜极而泣。四大恶人第二：无恶不作--叶二娘。叶二娘的命运也很悲惨，不能和心爱的玄慈厮守一生这是其一，刚出生的儿子被萧远山抱走这是其二。所以，叶二娘变得很偏激，总是抢别人的孩子，玩儿够了就将其杀死，的确很残忍，但是叶二娘的苦衷又有谁能体会呢。少室山大战中，叶二娘母子相认，也能含笑九泉了，叶二娘也终于解脱了。四大恶人四三：凶神恶煞--岳老三。四大恶人中，岳老三是最让人敬佩的一位。他行事虽然偏颇，但是很讲义气，看重礼仪，师傅就是师傅，徒弟就是徒弟。而且岳老三却是帮了段誉不少忙。在燕子坞，岳老三誓死也要救下段誉这位师傅，最终被段延庆杀死了。四大恶人第四：穷凶极恶--云中鹤。单纯在天龙一书中，云中鹤只是一位轻功决定的采花贼。但是细究金庸先生的用意，或许是因为金庸先生和徐志摩之间隐晦的关系。徐志摩是金庸的表哥，而且徐志摩的情感生活一直令金庸先生厌烦。所以金庸先生塑造了云中鹤这一形象，来讽刺徐志摩，因为云中鹤三个字是徐志摩的曾用笔名。或许金庸笔下所有的表哥形象，都与徐志摩有关。四大恶人的排名，关键就在他们的外号中，恶贯满盈，无恶不作，凶神恶煞，穷凶极恶，这四个外号中有一个共同的字--恶。而且，“恶”字在这四个名号中，排在第几位，相关的人物就排在第几位。所以说，四大恶人的排名就是如此产生的。

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"【真神论】真神即是司令。真神是甚麽?
(1)真神在每個命局只有一位, 可由月令分日用事訣查出当值司令。
(2)真神以天干的形式存在。真神的“樣子”和天干相似, 離不開“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。
(3)除比肩外，真神在原局透出, 基本上必要以此為立“格”點, 然後再論成敗。
(4)真神在原局未有透出, 但真神卻是“局”的局用神(護衛)或體用之神, 而真神又是“活”(見(5)、(7)),此為”真神得用”, 此時“局”可轉成“格”, 可論貴。
(5)真神的“作用”範圍極大, 包括生、克、泄、合, 是上至天干, 下至地支, 隱至虛神,  所以真神不是天干,也不是地支, 而是“活物”, 有隨意活動之意, 因為真神超越时空。
(6)真神無處不在, 是不見之形, 是虛物, 所以縱使原局不出現, 真神還是會作用每一個字, 和“神”一樣。
(7)真神是中性, 既可以是用神, 也可以是忌神。
(8)真神的五行決定原局五行的旺衰, 例如, 真神是甲木, 原局就是木以旺論;
(9)月支是司令部。月令真神是“住” 在月支, 如果月支受傷(如刑、穿、破), 真神可能會“不活”, 即是不能隨意活動,甚至重傷至”無用”，如辰月, 辰醜一穿破, 月令真神被傷, 格不成, 降入局的級別。 月干是真神的代言人，可以通关真神克透出的天干。
(10)月支六合不會影響真神,影響真神的是月支參加三合、夾拱, 而化出的氣又不同真神五行,那麽真神之氣被蓋住, 此時真神才“不能发用”。真神失灵或者真神失活。
(11)若天干見克神(克真神的五行),(克神不包括日主以及局點), 而克神又無制,  真神就不可以”升上”天干, 對任何天干作用, 這情況叫”蓋頭”。即为真神失活。真神被“蓋頭”的就不能正常發揮功能, 除非月支本身有解,比如戊申月, 壬當令時, 月干戊雖克壬但申月本身可通關, 壬真神才能被用。其他天干盖头真神，月支也解不了。。。"

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【虚神论】
一.如何找虚神（出虚三诀）：虚神出虚前必须是原局八字中没有的地支，如本有地支的就无所谓虚神了。
1. 冲   三冲一（原局至少有二），2. 拱 原局相同天干的两柱相邻并排时，三合局其二暗拱另一虚神，如甲寅和甲戌相邻，会暗拱出一个午虚神。3. 夹  原局相同天干的两柱相邻并排时，两隔支可夹出所隔的虚神。如甲寅与甲辰可以夹出卯木虚神。二、先天最好要不见天干有克虚神的五行，有已化解也可以，否则力量减弱。日主克虚神或真神不算克，因日主不发出作用。三、虚神以地支的形式存在。虚神是一个活泼的虚地支，是一种五行的“强气”。虚神只论本气和五行的墓库，不论其中的人元杂气。 如辰虚神只论水的墓库，不论是天干甲乙木的余气根。虚神喜透干。 实地支作用不到虚神。虚神不能和实地支之间形成两不冲一、争冲、争合等对抗性的作用。虚神的地支对实支有单向作用.四、虚神间不互相作用，因为出虚的时间不同。
五、如月令力量和虚神的两种不同力量同时存在时，以月令为主。天干即使得虚神，并没有优先立格局的权力。
六、虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或在政府公营单位没有行政权却有行政级别，或是得到如大官贵般的显赫社会大众政治影响地位的也算。七、如虚神存在未被破坏时：
A.可用虚神为用神的根气，可为格局的护卫、体用之用神，其效果几乎和“真神得用必贵”相同，或者是得大名社会地位如官贵一般的人。B.也可用虚神为立局十神的根气，其效果几乎和真神透出立格相同，或者是得大名地社会位如官贵一般的人。C.但是虚神不能象月令真神透出就立为格之本那样，虚神透出物没有优先立格局的权力。八、虚神为用者大忌虚神填实之时。被填实时失利或大凶。经过虚神填实的大运以后，虚神就失去了作用。
虚神为用时，大喜虚神透出天干之岁运。九、虚神的意像可能和精神灵魂、或因果、甚至鬼魂有关。
十、暗冲出的虚神临空无救则论虚神永空。虚神临空的解空应该也离不开冲、合及有效填实。虚神实冲论冲崩，可冲破体用。

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八字江湖神断摘录(2010-06-17 19:21:07)转载▼八字江湖神断摘录
    劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。（此言比劫羊刃通根透干而旺，又为忌神，主阴险狡诈。）
　　柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。（正财为妻，偏财为父。比劫羊刃皆夺财，故云。）
　　印刃相随，官高极品。（此言原局有刃有印，能入用，主大贵。）
　　羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。（此言羊刃劫财多，主克妻、离婚、再结婚。）
　　男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚再娶，岂止一二。）
　　羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。 　　帮身羊刃，喜合嫌冲。（此言身弱羊刃为用，忌见羊刃被冲。）
　　男逢羊刃，身弱遇之为奇。（身弱，喜羊刃帮身。）
　　当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻墓绝，妻宫频见损年龄。（原局财星被羊刃劫夺，岁运再行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚、或丧亡。） 　　比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。（前者论父亲损伤之征兆，后者论父亲寿长之征兆。） 　　羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶性传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。 　　刃头财：甲人见己卯、丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。现代人多因财失陷，为财而死或去职。刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。 　　连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也。“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。 　　凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。身弱羊刃为用不作此论，所谓“日干无气，时逢阳刃不为凶。”
　　甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。