鬼谷命运函数GMy=F(8X+3Yi)*(2A+2B+2Ci)

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【调候】
大运一柱10年，一个字五年，也可以上下一起看。天干，走到地支的字时，只能对原局地支作用。
    丁卯运，官杀混杂，三卯暗冲出虚神酉金作为忌神辛金之根，岁运也能和原局一起暂时冲出虚神,但原局中必须要有两支。但衰旺不是等于体用的全部！衰旺只是体用的一部份！而且体用要服从于格局之下。当有时衰旺合拍于体用需要时，并且体用不驳格局需要时，用扶抑之法也能合于事实。但是当衰旺不合于体用需要时，并且体用需求和格局需要相驳时，用扶抑之法就不会合于事实。
所以扶抑衰旺不是“根本的了意”法，子平的格局之法才是已经包含了体用、衰旺等在内，并调和完毕的“了意”方法，已经包含了格局制衡、体用、扶抑、调侯等在内的，富有逻辑性的真正子平术格局系统尤其适合“书房派”的业余学习者。    调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败. 成福贵在格局结构的完善，强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。
十五、六亲格六亲时就要用分阴阳干顺逆行。六亲要星宫合论，年柱看祖，月柱看父母。印星也可以是出身。
十六、神煞  真.宗子平不重神煞不用外格不重纳音。神煞不是错误，是怎么用的问题，用天乙解刑是子平术解刑的其中一个规则。十七、大运流年      大运在何字，是用来看这五年的大象，具体到流年作用时，干支都要参加。行运到大运地支时，地支是活物也作用命局地支的每一个字。
看大运时，要先有个主动被动的概念，先后的顺序，原局是静，是被动方，正常情况下，大运是作为主动方，原局是接受方。但在某些少数情况下，原局的字被动起来，会和岁运彼此积极互相作用。
      大运一柱10年，一个字五年，也可以上下一起看。天干，走到地支的字时，只能对原局地支作用。
     丁卯运，官杀混杂，三卯暗冲出虚神酉金作为忌神辛金之根，岁运也能和原局一起暂时冲出虚神,但原局中必须要有两支。 大运一开始就走过酉运，填实了原局的空亡，从此以后己土用神不再论坐空亡。

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【过五关斩六将】
第一关：清浊关---体不混
第二关：顺逆关---用、体不逆
第三关：纯真关---用不混
第四关：真假关---用神根真
第五关：隔漏关---关键路线无阻漏
补充内容 (2018-11-10 09:21):前三关未过，即为格局破。五关全过，即为格局成。。。
日主极化
格局破败
太岁犯极
一、大胆假设。假设四柱八字节气司令，进行静态结构分析和鉴定，假设命局的格局，判断格、局成败。由此得出命主可能达到的大致层次最高层次【功名利禄即财官事业】；
二、小心蒙猜。根据四柱与大运的组合，即命运组合，进行命运动态功能分析，根据分析结论蒙猜命主阶段性实时具体层次以及职业情况；
三、科学推断。增加具体流年参数，对命运组合进行重组，根据命运岁各自干支组合规则推理，进行命主流年运气【财运、官运、身运】吉凶程度的科学决断。
决断在流年。经数万命例研究，流年灾变的信号有三大类型：
一、犯太君太岁无解，
二、攻日主原身，命运岁合力攻击日主。或者极化日主
三、破格局体用。【混逆格局之体、用皆称为破】
一个神态能级灾变（相当于三个气态能级灾变）以上即可以导致命主【非六亲】生死大灾。

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【流年诀】
（二）流年。在一步大运的十年中，大运与原局所组成的五个柱构成了一个相对稳定的新五行系统。如果没有流年的介入，在每步大运的十年中，每年的运势就不会有任何变化，每运各年之所以会有不同的运势以及不同的事情发生，正是因为流年在变化，纔导致每年的运势和事件也随之而变化。
    流年是命运轨迹中的一个最大变量，人一生中发生的所有吉凶事件都是通过流年的作用纔得以兑现的。因此，流年的作用要比大运更大、更直接。古人把流年称为『岁君』，正是这个道理。
每步大运无论好坏，要变也要十年纔能变化一次，而流年则是每年变化一次，其变化频率是大运的十倍。正是因为流年的频繁变化，纔导致了每步大运各年的运势变化。也就是说，由于流年的介入，大运便有可能无法维持命局原本的运势状态，流年的作用最终决定着当年的运势吉凶及其所发生的事件类别。
    由此可见，在整个命局中，流年的作用是最大的，最直接的，它始终处于一种主动状态而作用于大运和原局；大运、原局则都是处于一种被动的受作用的状态。
    关于大运与流年谁为君、谁为臣的问题，命学前辈早就把流年定论为『岁君』，足以说明流年的主导和统治地位，流年为君，大运为臣。但从全命局的角度讲，原局、大运、流年都是缺一不可的要素，三者本来就是一个整体，不可分割，我们只能看它们的整体组合优劣，不能分别说它们谁重谁轻。因此，如果一定要去论流年与大运之间的什么『君臣』关系，那实在是没有什么实际意义的。
    我们对传统的岁运君臣之论要有一个正确的、辩证的理解：所谓『君臣』不过是说的主次而已，但它们是相互关联、不可分割的。没有大运为臣，就无所谓流年这个君；没有流年为君，也无所谓大运这个臣。称流年为岁君，只是强调流年的作用力很大，作用方式很直接，并不是单凭流年就能决定命运。命运吉凶还是由整个命局的五行生克决定的。    一步大运掌本运内十年之权，一个流年掌本年内一年之权。大运好比一个朝代，流年好比这个朝代的每一任官员。朝代只是一种特殊的社会环境，官员则是真正的掌权者，是官员操纵朝代，而不是朝代操纵官员。但没有那个朝代，也就谈不上那个朝代的官员，因此，二者是相互联系，无法分割的。

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【大运诀】
大运地支的作用就大不相同了。运支主宰该运命局五行的旺衰，它的作用是一字千钧，绝非一般的命局地支可以相比。    由于运支的气势最为强旺，因此它所代表的十神气势也同样强旺。强旺的十神如果不受整个命局的大力克制，它就会显现出威力，所以，与运干相比，大运地支纔是真正主事的。从这个意义上讲，行运的十神类别应该是看运支而不是看运干。比如戊土日干，大运为甲申，由于申的气势远比甲强旺，所以，主事的应该是申而不是甲；申为食神，甲为七杀，食神比七杀旺得多，所以应该视为食神运而不应视为七杀运。事实上，在甲申运中，绝大多数重大事件都主要是和食神相关，而不是与七杀相关。象这类的实例比比皆是。    总之，在一个由原局、大运、流年组成的命局中，除了流年之外，大运的地支是最重要的因素，它是衡量命局五行旺衰的标尺，大运的天干则不过是一个普通的天干，不必对它特别看待。    三、流年的巨大作用    离开了流年，就不能构成一个完整的命局，也就不能推断出命运的吉凶及其命运中所发生的事件类别。因此，在命理演算系统中，流年是最重要的元素，命局中其它任何一种元素都不能超过它的作用。流年运动变化直接决定着命运变化走向及其结果。』每个人每一年会发生什么事情，事情的结果如何，都是通过流年实现的。流年本身的五行力量之大，就连大运也难以与它抗衡。流年所克的大运，会受到强力制约；得流年生助的大运，会得到强力生助，正如最高统治者能够左右整个社会的形势。流年之所以被战败，是因为流年与命局其它五行对抗而寡不敌众，就象皇帝面对众多造反的臣子和百姓而无法招架直至最后被推翻一样。流年无论战败战胜，只要它与全命局构成战局，此年肯定就是主凶。如果流年与全命局构成和局，则无疑是主吉。命学界历来就有『犯太岁主凶』的说法。『犯太岁』实质就是流年与全命局构成了战局。构成战局当然会出现凶灾。    四、流年天干有玄机    流年是由天干（岁干）和地支（岁支）组成，我们称其为『岁君』，那么，这个『君』是指的岁干还是指的岁支呢？    谈到流年的力量、作用，命理界人士好像全都集中在流年地支上，似乎与流年天干没有关系。本人通过二十多年的研究与验证，对于流年天干，可以总结出如下几点：①流年天干力量特别强大，命局中受流年天干生扶的五行其力量会大大增强；②流年天干十神代表本年所发生的流年事件类别；③流年天干地支的力量会因为相互间的生克而增减。下面，我们通过两个实例来说明流年在命理预测中的重要作用。
引自网络文章。。。

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【半成品】
　真宗传人水汪汪老师，对命局和岁运的关系有深刻地认识和精辟地论述，特摘录供参考：
　　世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就像用五种五行材料做成一个物品。有三种可能：第一种：正品。即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。
　　第二种：次品。先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些破到修无可修的，只好一生辛苦。
　　第三种：半成品。先天的材料已具备可以用，但没有组合起来。后天经过不同的阶段可能产出不同类的正品或次品或废品。
　　第一种正品。这是天生的富贵命，多是社会中的官二代、富二代。他们的八字在原命局就已成格成局，因此起点很高，一入社会未加努力就有富贵，只要岁运不破其格局，富贵不减。先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的，岁运中的忌神是很难切入破坏格局的，这就是很多当官、经商人士行背运也富贵依旧的原因。
　　第二种次品。富贵犹如产品已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。这样的人现实中主要体现为两类：一类起点较高能力一般，一类起点不高能力强。这两种人一看就知道为有成功可能的人。逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期。并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。
　　第三种半成品。为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久最多二十年，并且复原的可能性很大。大运在这样的命局中体现的最为重要，逢运而起，运过则无。它和前两种富贵的差异在于：正品八字的富贵是天生的，与岁运无关；次品八字的富贵，岁运只是一块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列；半成品八字的富贵岁运就是机遇，遇上了好一段，运过了恢复原状。是一个八字连半成品也不是，就是连组成产品的材料都没有，或产品瑕疵严重到无法修正的程度，那么就不要指望岁运了，再好的岁运也不会有惊喜。普通人的八字多是这样的，现实也是如此。

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【挑灯看剑】
挑灯看剑 发表于 2011-11-14 10:21
财格可以用杀，用官杀的目的都是防制比劫的侵夺。《管见》的论述其实很中肯的，楼主下面的评注多少偏离 ...
呵呵，接受批评，我说了，我是偏向于以《真诠》来解《管见》，所以只是一孔之见。当然，不管是谁，只要做了评注，就会带有个人偏见。每个人的善意评论我都会仔细看，不同意见如果是自己接受不了的，我也会留以验证，但不会争辩，还是希望您多指教。至于杀来护财之用，也有道理，而且是重要的作用。但生克同功，杀毕竟是克身之物，所以我多提防而以。
食神与财之论，也有道理，（如伤官用财，真诠也说是以财化伤生官为贵，非伤官生财本身）只是只是~~~食神生财，我认为却是取富贵之途径。题外话，有书房派达人陆致极先生，其源头与发用之理念也为我欣赏，虽然我无法直接接受。特向您推荐，呵，词不达意。请多多指教。
http://www.fatebbs.com/forum.php ... p;extra=&page=4
多谢推荐
十神都可以取得富贵，方式不同富不限于财，劫也可富
贵不限于官，伤也可贵.。一种格局，用神机制完备，就是好命具备了，后天行运际遇好，就发达了
只是富与贵的区分不在十神，而在。。。一家之言立财格的，命主一生的主题，在八字中就体现为保护财的安全。这个人有没有能力，在八字中就看他保住财没有。有食伤有官杀，命主就保住财了，能力具备了，后天一遇好运，原本能贵的自然贵了，原本能富的自然富了，其它十神依此类推。所以说，十神组合好的，都可富可贵，方式不同而已
我的话说完了

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【食神格】
本帖最后由 挑灯看剑 于 2011-11-14 10:07 编辑

食神名天厨，亦名寿星。喜财星比肩辅助...
...不论阴阳食神，俱以偏印为忌。用食见枭，其寿不延，又安能成其福哉？
食神立格的，食神是吉神，天性需要保护，财比能制化食神的天敌枭印，故食神以财比为用
比如食神用财，不是用食神去生财，而是用财来预防枭印，食神生财是一种误解。即使财格用食神，也不是用食神生财，而是用食神化比劫，不管财多旺，都是可以用食神的，因为用食神本身不是为了生财
本着这个取用思路，会发现食神用杀和伤官用杀一样的疯狂
其它吉凶格局如何取用，都可以仿照上述的伤官食神
上面的思路从逻辑上讲是没毛病的，但要用到实际中，其有效性也受多种因素的限制，比如格局首先要找对，等等等等自言自语，仅供娱乐

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以子时为一天的起点，是想当然的看法。我一开始也是这样想当然，认为西方以0点算起是错误的，其实中国很早就有了

冬至子之半，天心无改移
一阳初动处，万物未生时
                             ——邵雍
http://www.fatebbs.com/forum.php ... mp;page=3#pid391874
民间不少地区流传“命不算子”或“子时不占”之说。据说：子时出生的人命很难算准，在子时占测诸事也难得测准。究其缘由，关系到子时应隶属哪一天的问题。子时归属的日子不同，命局当然大不一样了。不仅子平（四柱）预测如此，凡将日子、时辰为原始信息输入的其他种种术数，诸如紫微斗数、六壬、奇门等等，似无一不存在由于子时归属不确而导致测不准的问题。
众所周知：子时始于晚11点，终于凌晨1点。那么，究竟是如眼下多数术数家那样，把认作一天中第一个时辰的子时之初（即晚11点）作为一天的开始，还是如今日历法所要求的那样将子时一分为二：以“子半”（即晚12点）作为一日之始呢？
一日分为12个时辰由来甚古，据云梦睡虎地秦墓出土的竹简《日书》的记载，早在秦代已开始用十二地支来表示一天中12个时辰了。然而历代术数书尽管汗牛充栋，却对日始何时的问题罕有说明。民国初袁树珊在《命理探源》一书中，根据明人万育吾关于一日分为一百刻的论述推断：“子时的上半个时辰属于前半夜是昨日，下半个时辰属后半夜是今日。”此说在术数界有一定影响，但由于其说不古和证据薄弱，故不被多数术数者所朱信。多数术数者鉴于子时在一天12时辰中排在首位，故而很自然地在把子时当作一天中第一个时辰的同时，也就将子时之初（即晚11点）作为一日开始的时刻了。

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【三刑】
说说三刑。三刑的确定，是根据地支的数，太平盛世，到十为一煞数，数至十就会变成空泛，天道恶贯满盈就会覆灭，所以地支自卯顺数至子，子逆数至卯，都是刚好十位，这叫无礼之刑；寅逆数至巳，刚好十位，巳逆数至申也是十位，这叫无恩之刑；丑顺数至戌，刚好十位，戌顺数至未，也是十位，这叫侍势之刑。地支中每隔七位为冲，隔十位为相刑，隔六位为相合，道理是一样的。寅巳申为什么叫无恩之刑呢？因为寅中甲克巳中戊土，戊与癸相合，癸生甲木，癸是甲之母，戊娶了癸，好么戊该是甲之父，甲克戊，如同子克父，那就忘恩负义了，巳中丙克申中庚，申中庚克寅中甲，道理也是这样，也可以说，寅中丙克巳中庚，巳中戊克申中壬，申中壬克寅中丙，彼此不顾相生之物，反而还遥相克制，所以叫无恩。寅巳申相刑生旺，主人持重少语，寡欲无情，多做忘恩负义之事；处于死绝状态，主人对人当面赞誉，背后诽谤，为人忘恩负义；命中入贵格，主人惨毒嗜杀，好立一番功业；入贱格，主人言行乖戾，贪吝成性；女人命中寅巳申三刑，多主分娩流血过量，胎儿受伤。
丑未戌为什么叫恃势之刑呢？因为丑中有旺水，戌中有墓火丁火，丑恃靠旺水刑戌中的墓火，戌是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，即是以尊刑卑，未有旺土（己土），恃靠旺势刑丑中旺水，也可以说，未靠丁火之势刑丑中辛金，丑靠旺水之势刑戌中丁火，戌靠辛金之势刑未中乙木，所以叫持势。丑未戌相刑生旺，主人精神雄迈，眉粗而阔，性格直爽豪放；死绝，主人形体瘦小，精神乖觉，是非不辨，有幸灾乐祸之心；命中入贵格，主人公平清正，使人畏惧；入贱格，会因法律条文不明确而犯罪；女命中遇此刑，诸事妨碍，一生孤独。子卯为什么叫无礼之刑呢？子属水，卯属木，水生木，那么子水为母，卯木为子，子母相害，有违人伦，另外，卯在东方，太阳升起的地方，子在北方，是太阳所生，太阳从卯出，子卯倚角而立，没有尊卑之利，还加以伤害，所以叫无礼。也可以说，子中癸水，戊癸相合化火，伤了卯中乙木，所以子刑卯，卯中乙木，乙庚相合化金，死于子位，所以卯刑子，子卯因夫星见刑（戊为癸之夫，庚为乙之夫），女命遇之，最是不吉，所以叫无礼。子卯相刑生旺，主人威武严肃，气盛性暴，不容于人；子卯相刑死绝，主人怠慢马虎，为人狭隘，不讲孝悌，危害妻儿，仇视六亲；命中入贵格，主人多掌兵权，但时间不长；入贱格，主人凶暴，多招祸害。

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北冥神功、化功大法、吸星大法三者到底是什么关系？答案在这里  
2018-04-17 07:55  北冥神功分为北冥真气与北冥大法两个部分。北冥真气是靠自己修炼的，北冥大法是专吸别人内力的。段誉得到李秋水传授的北冥神功武功图谱，本来有36幅图文解说，但段誉不敢看李秋水的裸体画，结果只学到第一幅图谱的内容，所以段誉只会被动的吸别人内力，不懂得自己修炼北冥真气，也不懂得引导内力。
虚竹也只得到无崖子的北冥真气，加上童姥临时教导的一些引导、使用北冥真气的方法，但他本身并不会北冥神功，这点从他不会吸人内力方面可以体现出来。他跟随天山童姥所学习的武功只是对他已有内力的使用方法而已，一切异能只是他内力强到极点并能有效使用而造成的。所以真正完整的北冥神功，只有无崖子和李秋水懂。
所以后世的什么吸星大法、化功大法，都是段誉虚竹丁春秋传下的山寨货。李秋水在传授给段誉的北冥神功图谱中写道：“本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”，吸星大法和化功大法，实际上就是李秋水所指出的“未窥要道”的“旁支”。化功大法，乃是丁春秋在师从无崖子时，尽管没有得到无涯子传授北冥神功，但耳濡目染到一点皮毛，所以离开无崖子之后，用自己的聪明智慧，搞出个损人不利己、还要靠毒药辅助的化功大法。而任我行的吸星大法，笑傲江湖中说，乃源自北宋年间逍遥派的北冥神功与丁春秋化功大法，主要多集合在化功大法之上。 这北冥神功，自然也就是段誉学的那第一幅图谱的内容，也就是里拇指一路了，只相当于整个北冥神功的三十六分之一，自然不完整了。