天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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　　柳五儿 VS 钱槐
　　五儿的结局在第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流，美优伶斩情归水月》中通过王夫人的口简单交待了：“王夫人道：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你们，你们又懒待出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，调唆着宝玉无所不为。”芳官笑辩道：“并不敢调唆什么。”王夫人笑道：“你还强嘴。我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了，岂止别人！”
　　五儿竟然短命早早死了！到底在她身上发生了什么事？这就要从四皇子的暗笔中去寻线索了。
　　第六十回中作者特意费了笔墨写到：“内中有一小伙叫唤钱槐者，乃系赵姨娘之内侄。他父母现在库上管账，他本身又派跟贾环上学。因他有些钱势，尚未娶亲，素日看上了柳家的五儿标致，和父母说了，欲娶他为妻。也曾央中保媒人再四求告。柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，虽未明言，却行止中已带出，父母未敢应允。近日又想往园内去，越发将此事丢开，只等三五年后放出来，自向外边择婿了。钱家见他如此，也就罢了。怎奈钱槐不得五儿，心中又气又愧，发恨定要弄取成配，方了此愿。今日也同人来瞧望柳侄，不期柳家的在内。柳家的忽见一群人来了，内中有钱槐，便推说不得闲，起身便走了。”
　　“怎奈钱槐不得五儿，心中又气又愧，发恨定要弄取成配，方了此愿。”这句话正是作者设下的伏笔，原来五儿是死于钱槐之手！
　　这害死五儿的钱槐是谁？书中交待他乃系赵姨娘之内侄。赵姨娘是谁？周后是也！这害死五儿的钱槐是周后娘家人！而且作者还特意在第六十一回中写到彩云偷玫瑰露给贾环，却让无辜的五儿被冤枉，五儿的不幸灾厄全部都是来源于周后和周后娘家人！
　　钱槐，到底是周后娘家哪个人呢？
　　1、此人姓“钱”，因为此人极好财，钱字中又藏金字，此人后来投靠了后“金”。
　　2、“槐”，左木右鬼，是一个“木”属性的装神弄鬼之人。二十八星宿中有个奎宿，又名奎木狼，有天之府库的意思，属木，为狼。原来“槐”指的是嗜财如命的装神弄鬼害死五皇子的神棍周奎！
　　为何五儿姓柳？“柳五”倒过来就是“五柳”，大家是不是想起了“不为五斗米折腰”的五柳先生陶渊明？四皇子正是以五柳先生的“不慕荣利”来讥讽周奎的惟利是图！
　　又想起了甄士隐的老丈人，那个坑算落难女婿的惟利是图的“封肃”。封肃谐音“疯俗”，这个甄士隐的老丈人影射的正是崇祯的老丈人—周后的父亲－周奎。“封”， 拆字法重组就是“奎”，都是“圭”再加三笔，奎是头上“大”三笔，封是右边“寸”三笔，正是讥讽周奎舍“大”义而取“寸”利的可耻面目! 封肃实乃“周奎世俗”也。
　　但让人失望的是在高鹗的续书中，柳五儿竟复活了，还成为宝玉的丫鬟。高鹗根本就没看懂五儿是谁，由此再次强调后四十回价值不大，不必看了。
书中介绍“钱槐的父母现在库上管账”，“奎木狼”有天之府库的意思，也正是作者一一对应之妙！
　　前面说了：宝玉的亲哥贾珠其实是影射作者四皇子的亲弟五皇子。贾珠娶了李纨不久后死了，“贾珠见李纨（完）”，其实是贾珠见李完，指的是五皇子被人以九莲菩萨“李太后”的名义害死一事。
　　“武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”
　　再结合上面讲过的第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中赵姨娘－－周后收买作法暗地里魇害宝玉。“大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。”
　　以及钱槐－－周奎害死五儿的结局，我们终于清楚地了解到五皇子是被周后和周奎收买宫女太监，通过装神弄鬼，借九莲菩萨 “李太后”的名义害死的惊人真相。

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　　揭秘《红楼梦》的缘起故事。
　　书中借僧人之口说：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事：只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前挂了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
　　三百多年来无数人解过，可惜都没解对，今日我来揭谜底。
　　先从“绛珠草”说起，绛珠草不是一人，而是两人，所以要分开变成“绛珠”与“草”方能解得。“绛珠”，即为朱红色的珠，即“朱氏帝王”，又可解做“血泪”，合起来即为“泣血的朱氏亡国君王”。“草”字简单了，田秀英名字里“英”是草字头，仙草指的是田秀英。所以“绛珠仙草”的真正意思是朱明的亡国之君朱由检和田秀英这一对儿。
　　草木之人，朱由检的名字中“朱”字和“检”字中都有“木”，崇祯是双木人，故以“林”为姓；田秀英的名字中“秀”字藏木，“英”字带草，真正“草木人”。崇祯命有“木”，田秀英名带“草”，合起来也正是“草木人”。
　　再说“赤瑕宮神瑛侍者”，“赤霞宫”有玄机，“赤”为“朱”，“霞”在天上指皇族，“赤霞”意指朱明皇室，“瑛”为“王”与“英”的爱的结晶，“侍”谐音“嗣”，原来“赤霞宫神瑛侍者”的完整意思是“朱明皇宫中皇帝和田秀英的爱子－－朱明皇嗣者”。四皇子把话说得这么直白，几百年来却无人解得，实在是令人叹息！
　　知道了“绛珠仙草”和“神瑛侍者”的真实来历，这一开篇的因缘故事就自然明了了。原来实际情况是这样的：
　　神瑛侍者日日以甘露浇灌绛珠草，其实是：朱家（赤霞宫）的皇“嗣”（“侍”者）——崇祯和田秀英的儿子永王——四皇子天天以“甘露”——自己的眼泪——哀悼自己的父母。
　　而绛珠草在久延岁月后终于修成女体，指的是：四皇子永王以泪为墨、字字血泪，终于写成哀悼父母并家国的《红楼梦》一书。

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　　揭秘《红楼梦》的缘起故事。
　　书中借僧人之口说：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事：只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前挂了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
　　三百多年来无数人解过，可惜都没解对，今日我来揭谜底。
　　【先从“绛珠草”说起，绛珠草不是一人，而是两人，所以要分开变成“绛珠”与“草”方能解得。“绛珠”，即为朱红色的珠，即“朱氏帝王”，又可解做“血泪”，合起来即为“泣血的朱氏君王”。“草”字简单了，田秀英名字里“英”是草字头，仙草指的是田秀英。所以“绛珠仙草”的真正意思是朱明的亡国之君朱由检和田秀英这一对儿。
　　草木之人，朱由检的名字中“朱”字和“检”字中都有“木”，崇祯是双木人，故以“林”为姓；田秀英的名字中“秀”字藏木，“英”字带草，真正“草木人”。崇祯命有“木”，田秀英名带“草”，合起来也正是“草木人”。
　　再说“赤瑕宮神瑛侍者”，‘’神瑛逝者“赤霞宫”有玄机，“赤”为“朱”，“霞”在天上指皇族，“赤霞”意指朱明皇室，“瑛”为“王”与“英”的合体，“侍”谐音“逝”，原来“赤霞宫神瑛侍者”的完整意思是“朱明皇宫中皇帝和田秀英父母双亲”。绛珠仙子四皇子是绛珠崇祯与仙草田秀英的爱情结晶。作者把话说得这么直白，几百年来却无人解得，实在是令人叹息！　　知道了“绛珠仙草”和“神瑛侍者”的真实来历，这一开篇的因缘故事就自然明了了。原来实际情况是这样的：
　　神瑛侍者日日以甘露浇灌绛珠仙草结子而成绛珠仙子，其实是：朱家（赤霞宫）崇祯和田秀英合体的神瑛——天天以“甘露”培育四皇子——日后绛珠还泪即四皇子用自己的眼泪绛珠泪【红楼梦一书】——哀悼逝者====自己的父母神瑛。
　　而绛珠草在久延岁月后终于修成女体，结子【绛珠仙子】后，下凡则指的是宝玉：宝玉既有先天母体绛珠草的女儿仙体前世烙印记忆，又有四皇子朱慈炤后世的男子凡体。永王以泪为墨、字字血泪【绛珠泪】，终于写成哀悼父母并家国的《红楼梦》一书。】从遗传学角度，母子一体，父子一体，都是合乎逻辑的。。。

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第五十三回中写道：“諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺侯，然後引入宗祠。且說寶琴是初次進賈祠觀看，一面細細留神，打量這宗祠”
　　古代女子是不许进宗祠的，何况还是外姓的薛寶琴？这出古怪正是作者暗示薛宝琴实为贾宝玉﹐所以才能进入贾府宗祠。
　　薛宝琴，“薛”谐音“雪”，“琴”谐音“芹”，薛（雪）宝（玉）琴（芹）即作者宝玉曹雪芹，脂砚斋曾说，作者写此书，亦有“传诗”之意。游历四方、见多识广的薛宝琴正是作者的传诗人——传话筒。
　　来欣赏一下薛（雪）宝（玉）琴（芹）——宝玉曹雪芹的《西江月。柳絮》吧：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”
　　汉人江山难救，不过零星几处抗争。三春事业南明事，都被满清风卷去，梅花岭上不屈的史可法，也只是朱明无奈一梦。大江南北都是一样，尽是亡国人的愁天恨海！
忘了提薛宝琴和贾宝玉是同一天生日！
　　薛宝琴早已许配给梅翰林家，但做怀古诗的时候，宝琴最后一首的头一句直接挑明自己的结局：“不在梅边在柳边”，大家可知是为何意？
　　首先要明白“梅”和“柳”的隐义。
　　“梅”，明代遗民都知道“梅”字有多沉重，“梅”指梅花岭史可法抗清的不屈精神。
　　“柳”，我在讲“柳五儿”时已经讲过了，“柳”指五柳先生的“不慕荣利、洁身自好”清高品德。
　　薛宝琴早已许配梅翰林家，却又提示读者“不在梅边在柳边”的含义就清楚了：薛宝琴，即贾宝玉，也就是作者四皇子本来是想学史可法抗清殉国的，可是形势比人强，不过零星几处抗争，而汉人内讧不止更是让复国无望！
　　看到大势已去的四皇子最后学了不慕荣利、洁身自爱的陶渊明隐于民间，无力补天的他要用他的笔来补地之陷，史之缺，存记真实的“家亡血史”，控诉“假史王写”！
四大家族：贾、史、王、薛，又可解做“假史王写”，结合冷子兴与贾雨村所说的“成则为王败者寇”的历史定律！正是作者四皇子讽刺满清编写的《明史》！
　　简单分析一下四皇子永王为何取笔名为“曹雪芹”。
　　一般认为，“朱”姓起源于“曹”姓，是周初曹挟的后代。成书于唐代的《元和姓纂》是中国现存最早的姓氏专著，里面记载：“朱，颛顼之后。周封曹挟于邾，为楚所灭，子孙去邑以为氏。”据今人考证，颛顼帝的玄孙陆终有六个儿子，陆终的第五个儿子名安，被大禹赐姓曹。周武王时封安的后裔曹侠于邾国，建都于邾（今山东曲阜东南陬村）。他的后代有的以国名为姓，称邾氏。战国时，邾国被楚国所灭，邾氏后人把邾字去掉右边的“邑”旁，改姓朱氏。
　　“雪"，通“血”。“芹”，通“亲”。合起来就是“朱血亲”，即皇朱后裔。
　　还可以再这样解：
　　“雪"，通“血”，也含报仇雪恨的意思。“芹”，也通“清”。合起来就是“朱血清”，乃是“反清复明”报仇雪恨之意。
　　“世难容”的妙玉
　　在前八十回里，关于妙玉的描写并不多，最具体的不过就是第四十一回櫳翠庵品茶，也不过半回的篇幅而已。後來第七十六回凹晶馆黛玉湘雲联詩，妙玉也只是联到最后才出來，给的描写也不多。其他都是通过别人的口交代几句。但奇怪的是她在十二钗正册中居然排第六，还在凤姐、李纨这些贾府主人的前面，这是怎么回事？
　　而且书中还有更多妙玉的种种奇怪之处：
　　第四十一回中，妙玉给贾母献茶，贾母直接说“我不喝六安茶”而不是问妙玉“这是什么茶？”，暗示贾母知道妙玉喜欢用六安茶待客的习惯。而妙玉回答“知道，这是老君眉”，说明妙玉了解贾母不喝六安茶而喜欢喝老君眉的习惯。贾母又问是“什么水”，妙玉笑回说“是旧年蠲的雨水”，贾母这才满意，高兴地喝了茶。妙玉对贾母如此知根知底，不但知道贾母喜欢喝什么茶，还知道贾母喜欢喝什么水泡的茶喝。此其一。
　　极好洁的妙玉只因刘姥姥使了她待客用的茶杯，便要将那值钱的成窑五彩小盖钟丢了。可是如此好洁的妙玉放着一堆的名贵杯子不用，却偏偏让一个男子用自己专用的绿玉斗，这反差也太大了吧！妙玉不嫌弃宝玉是个十四岁的异性也就够奇怪了，可她还偏偏还是当着黛玉的面给宝玉用自己的杯子！这宝玉也毫不避嫌，而小性子的黛玉居然能视而不见毫不介怀！还有第四十九回里宝玉单独去向妙玉乞红梅，在场的黛玉还是毫不在意，还特意说别人不要跟着。此其二。
　　妙玉怪，宝玉怪，连带黛玉也怪。真是怪！怪！怪！

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为了不被满清统治者发现，四皇子将父母的合体取名为“林黛玉”，“黛玉”就是“代玉”——“代替宝玉”。书中写绛珠仙草以终身之眼泪偿还神瑛侍者的灌溉之情，其实不是绛珠仙草为宝玉流泪，而是绛珠仙草“代替宝玉”流泪，历史真相是作者四皇子终身痛悼父母亲的不幸、哀泣国家的苦难而日日流泪。真正的流泪人是红楼梦主人公贾宝玉，是红楼梦的作者——四皇子永王！

朱由检名字中“检”有“木”，田秀英名字中“秀”有“木”，两人名字合起来为双木“林”，所以黛玉姓“林”，两人合体是也！

　　“侍", 除了谐音“嗣”，又谐音“四”，暗示“四皇子”。

　　所以“赤霞宫神瑛侍者”的更全面的意思是”朱明皇宫中，皇帝和田秀英的儿子，皇朱后嗣，四皇子。

　　红楼梦中太多暗示隐喻，难免遗漏，感叹四皇子写作不易！

　　才貌兼绝广受宠爱的薛宝琴是谁？

　　先看看宝琴入贾府受到的不同寻常的厚待。第四十九回中作者是费尽笔墨：“探春道：“老太太一見了，喜歡的無可不可的，已經逼著咱們的太太認了乾女孩兒了。老太太要養活，才剛已經定了。”寶玉喜的忙問：“這話果然麼？”探春道：“我幾時說過謊？”又笑道：“老太太有了這個好孫女兒，就忘了你這孫子了。”.....果然王夫人已認了薛寶琴做乾女兒，賈母歡喜非常，不命往園中住，晚上跟著賈母一處安寢......只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物......湘雲笑道：“哪裏是孔雀毛？就是野鴨子頭上的毛做的。可見老太太疼你了；這麼樣疼寶玉，也沒給他穿。”......正說著，只見琥珀走來，笑道：“老太太說了：“叫寶姑娘別管緊了琴姑娘，他還小呢，讓他愛怎麼樣就由他怎麼樣，他要什麼東西只管要，不要多心。”寶釵忙起身答應了。又推寶琴笑道：“你也不知是哪裏來的這段福氣！你倒去罷，仔細我們委屈了你！我就不信，我哪些兒不如你？”......寶釵笑道：“更不是了。我的妹妹和他的妹妹一樣，他喜歡的比我還甚呢；哪裏還怕，你信雲兒混說！他的那嘴有什麼正經！”......寶玉平素深知黛玉有些小性兒，尚不知近日黛玉和寶釵之事，正恐賈母疼寶琴，他心中不自在；今見湘雲如此說了，寶釵又如此答，再審度黛玉聲色，亦不似往日，果然與寶釵之說相符，心中甚是不解。因想：“他兩個素日不是這樣的；如今看來，竟更比他人好了十倍。“一時又見林黛玉趕著寶琴叫“妹妹”，並不提名道姓，直似親姊妹一般。那寶琴又見其中林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常。寶玉看著，只是暗暗的納罕。”

　　贾母逼着王夫人认宝琴做干女兒不说﹐当天晚上还让宝琴跟自己一处安歇，这可是宝玉，黛玉才享受过的特殊待遇！这不就是把宝琴完全当作宝玉对待么？众人都说贾母有了这干孫女，就忘了最溺爱的亲孫子，居然连不捨得給宝玉穿的鳧靨裘都拿了出来给宝琴，还派人特意来交代宝钗不可管紧了宝琴。

　　贾母的反常也就罢了，可是在别人眼中最是”小性儿”的黛玉居然待宝琴“竟更比他人好了十倍”！反倒是大家眼中一贯宽容大度的宝钗嫉妒说：“你也不知哪里来的福气！你倒去吧，仔细我们委屈了你。我就不信我哪儿不如你。”而宝琴也是奇怪，竟是”与黛玉亲近异常“。后面作者也写了黛玉百般维护宝琴，宝钗要宝琴重做怀古十首的后两首，黛玉马上替宝琴反驳，说宝钗“矫揉造作”，如此的不合常理，正是作者要读者“暗暗地纳罕”：这宝琴究竟是谁？

　　第五十回中又写：“一語未了，只見寶琴身後又轉出一個穿大紅猩猩的人來。賈母道：「那又是哪個女孩兒？」眾人笑道：「我們都在這裏，那是寶玉。」賈母笑道：「我的眼越發花了。」說話之間，來至跟前，可不是寶玉和寶琴兩個？”

　　薛寶琴身後轉出个寶玉﹐看得賈母眼都花了。就如同看真人与镜中人一般，一模一样，实为一个！
疏是枝条艳是花，
春妆女儿竞奢华。
闲庭曲栏无余雪，
流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，
游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，
无复相疑色相差。

　　宝琴的梅花诗更是自揭身份：“疏是枝条艳是花（枝条和花同出一处），春妆女儿竞奢华（春天装成女儿样骗过看客）。闲庭曲栏无余雪（看似闲笔实为曲笔），流水空山有落霞（即晚霞，最是红艳，正是“赤霞”宫坐落处）。幽梦冷随红袖笛（赤霞宫的红色），游仙香泛绛河槎（游仙+朱红色的河）。前身定是瑶台种（前身就是仙家客---神瑛侍者），无复相疑色相差。”正是自述她就是来自赤霞宫的游仙神瑛侍者的艳丽化身，你们可别被女身的外相迷惑而认不出。

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沦陷区，雪琴、雪雁、雪芹。。。呆雁，折足雁

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赵姨娘影射周后+
马道婆影射高迎祥李自成张献忠？

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　　究竟这与宝玉黛玉一样都是有玉之人的妙玉到底是谁呢？

　　妙玉，与宝玉黛玉一样都是名字中有“玉”。这便是一处极重要的提示。有人会质疑，红玉不也名中有玉么？但别忘了，第二十七回中特意交待了：“红玉道：“原叫紅玉的，因為重了寶二爺，如今叫紅兒了。”既然名都已经改了，直接回答凤姐说叫“红儿”不就行了么？何必提改名之事？惹得凤姐专门又念了两句：“鳳姐聽了，將眉一皺，把頭一回，說道：“討人嫌得很！得了玉的便宜似的，你也玉，我也玉。”而且需要注意的是脂批特意在此点出：【凤姐用小红，可知晴雯等埋没其人久矣，无怪有私心私情。且红玉后有宝玉大得力处，此于千里外伏线也。】可见红玉是红楼梦后文中一个重要的人物，但是即使是这样重要的一个人物，作者却毫不犹豫指出也是不配名字中带“玉”字的。

　　“玉”字何以如此重要？其实结合红楼梦一开篇的补天之石的来历，就不难明白作者让红玉改名、凤姐嫌弃的原因了：宝玉是世上仅剩的一块补天之石，乃是唯一的真玉，除了宝玉，其他人都是假玉，是不配名字有玉的。

　　那问题又来了：黛玉名字中的玉该作何解呢？

　　我前面说了，黛玉实为宝玉四皇子永王的父母——崇祯和田秀英，自然是有资格名中带玉的。而且，“黛玉”谐音“代玉”，黛玉还泪乃是黛玉代替宝玉流泪，实为宝玉——作者四皇子自己流泪。

　　为何妙玉名字有玉呢？妙玉的“妙”，谐音“庙”，妙玉实为“庙玉”，原来妙玉是后来在庙里出家的宝玉，妙玉其实也是宝玉！

　　书中交待妙玉十八岁那年接受贾府邀请，进大观园栊翠庵修行，此时宝玉十三岁，两人相差五岁。有趣的地方出现了：刘姥姥二入大观园时，十九岁的妙玉给黛玉、宝钗沏茶用的是五年前从梅花上收来的雪！也是五年之差！也就是说请黛玉、宝钗喝茶十九岁的“槛外之人”妙玉其实就是现在十四岁的“槛内人”宝玉！原来妙玉是穿越回过去的宝玉！怪不得极好洁的妙玉要宝玉用她的绿玉斗，这是必须的！否则宝玉用了招待客人的杯子，就等于是妙玉用了招待客人的杯子，那岂不是污了妙玉的嘴？原来妙玉与宝玉的5年之差是四皇子在《红楼梦》中大玩《月光宝盒》的时空交错人间穿越！

　　原来作者是要拐着弯告诉读者：“宝玉”也就是作者——四皇子永王在栊翠庵喝茶的5年后，也就是19岁时出家！

　　我已经讲过了四皇子在王老乡绅死后，将王家人带到了世外桃源——山西宁武的冰火山上安顿，自己做了游方和尚四处流浪，后来在余姚被胡先生说动还俗娶了胡先生的女儿为妻做了教书先生。

　　妙玉自号“畸人”，“畸人”一词出自《庄子·内篇·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔于天。”“畸人”的意思乃是不同于凡人的能够通天道的“异人”！已经知晓未来，并且亲身经历了从“槛内人“变成“槛外人”的妙玉又怎能不称许这句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”呢？

　　来看看妙玉的判词

　　画着一块美玉，落在泥污之中。

　　其断语云：“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”

　　美玉其实就是那唯一的补天之石宝玉，原来贾宝玉位列正册第六位！

　　断语如何解？

　　原以为出家就可以逃离浊世纷扰，可是身在浊世，万事不由己，虽然生来是汉室的皇室贵胄，可是最终却还是沦落苟活在满清的胡虏政权下。

　　《红楼梦曲·世难容》

　　“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”

　　又该作何解？

本是才华气质如仙，却行为孤僻世人都觉少见。你说吃肉太腥膻不好，又厌弃绫罗绸缎过俗，却不知世间凡人能有几人理解你? 只能是过高人妒、过洁人嫌！可叹，人将老，白白辜负了这补天之石的身份，却无补天之才!到头来，补天之石也只能沦落在红尘浊世中，只能苟活在满清的胡虏统治下，再也不是那旧日的汉家皇室贵胄了。这空有补天之石身份的你又如何能被这满清的胡虏政权所容呢？

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让黛玉和妙玉饱受诟病的刘姥姥是谁？
　　黛玉因讥讽刘姥姥为“母蝗虫”而被责刻薄，但事实是所有人都在拿刘姥姥取乐，宝钗的话：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。”引得众人听了，都笑道：“你这一注解，也就不在他两个以下了。”原来不过是黛玉总结得比他人的注解更形象更精炼罢了。刘姥姥来贾府认亲本就是“舍着老脸去碰一碰的”，为了“打秋风”的，所以明知众人拿她取乐，也主动配合，虽然出于无奈值得同情，但毕竟是自己心甘情愿地出卖尊严。为何黛玉从不取笑来贾府“投亲靠友”的家境贫寒的邢岫烟？
　　再看妙玉因为要把刘姥姥碰过的值钱的成窑杯子丢了而被骂作是嫌贫爱富、趋炎附势，可是书中写的明白，妙玉并没奉承贾府的贾母，而且贾母走时，“妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了”，对比她送黛玉湘云时，却是“送至门外，看她们去远，方掩门进来”。再对比一下书中的张道士、净虚、圆心、马道婆之流，他们无不是曲意讨好巴结权贵，甚至干起了谋财害命的勾当，而清高孤僻的妙玉呢？既看不惯腌脏之事，更不屑于攀附权贵，正是在这些人的衬托下，才见妙玉的高洁！
　　那么既然黛玉、妙玉如此好，为何她们偏偏对刘姥姥不客气呢？这就要从刘姥姥所影射的真实人物身上找原因了，那这刘姥姥究竟是谁？
　　第六回中写到：“祖上曾做过一个小小京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗，认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京的知有此一门远族，余者皆不知也。目今其祖早故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住了。王成亦相继身故，有子小名狗儿，娶妻刘氏，生子小名板儿；又生一女，名唤青儿。”
　　这“王成”的名字可是大有来历的，话说元顺帝北逃时，“昭八十三岁的帖木儿不花监国，而以（其侄义王）和尚佐之”，“俄尔城破帖木儿不花死亡”。根据河南镇阳县镇平晁陂《王氏族谱》和淅川九重王成墓碑上的记载：帖木儿不花的孙子帖木花儿和他四叔义王和尚也意欲带领残兵败将北逃，但由于明军已将雁门关北路封锁，他们只好胡乱北窜，但在濮阳遭遇明军被大败，于是“新乡渡河，留居晁陂，遂因王而姓王氏”。义王也就是镇殿王和尚就化名“王成”带人在镇阳隐居下来。后来在明嘉靖十一年（1352年）间，其后人才开始敢于在墓碑上提及祖先来历。
　　原来“王成”是指蒙古皇族！看来四皇子永王在河南呆了一年多不仅学会了种地，还把蒙古皇裔的下落都摸清楚了，真是读万卷书不如行万里路啊！
　　王成指的是胡虏蒙古王公，那么与蒙古联姻的刘姥姥还能是谁？再看刘姥姥的姓氏“劉”，那可是杀气腾腾的“金刀劉”啊！原来刘姥姥就是对我汉人烧杀劫掠的后金满清！刘姥姥入大观园其实就是后金满清对明朝的侵扰劫掠！
　　怨不得四皇子要将王成的儿子叫“狗儿”，那么狗儿的一双儿女呢？“板儿”的“板”拆开是“反”“木”，“木”指朱明，反木自然就是反明；而且“板”形似“极”，亦是影射皇太“极”这个狗儿的儿子！“青儿”就简单了，“青”通“清”，“青儿”指的就是皇太极的“满清”！
　　再看第四十回中：“鴛鴦笑道：「左邊『四四』是個人。」劉姥姥聽了想了半日，說道：「是個庄家人罷。」眾人哄堂笑了。賈母笑道：「說得好，就是這樣說。」”
　　——“四四”为八，指满清的八旗。庄家人，众人笑，贾母笑，暗含个“孝庄”（笑庄）在里头。再结合着黛玉起的“母蝗虫”（母皇），可不就是在讥讽满清的皇太后孝庄么？
　　鴛鴦道：「中間『三四』綠配紅。」劉姥姥道：「大火燒了毛毛蟲。」眾人笑道：「這是有的，還說你的本色。」
　　——“大火烧了毛毛虫”，众人还都强调“这是有的”，原来这是暗指努尔哈赤在宁远之战中被炮火击中的真实历史。四皇子在第六回了骂了努尔哈赤是狗儿，在这又骂他是毛毛虫。请注意作者给影射满清的薛家人起的名字都是“虫”字旁，如“蟠”，如“蝌”，都是作者在骂满清都是虫！以后我会再对他们的名字做细致分析，此处先略过。

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鴛鴦道：「右邊『ㄠ四』真好看。」劉姥姥道：「一個蘿蔔一頭蒜。」眾人又笑了。鴛鴦笑道：「湊成便是一枝花。」劉姥姥兩隻手比著說道：「花兒落了結個大倭瓜。」眾人聽了哄堂大笑起來。”

　　——“一个萝蔔一头蒜”和“花儿落了结个大倭瓜”这是四皇子嘲笑满清的官帽顶饰和满清的金钱鼠尾头的滑稽难看，想想看，这俩比喻还真是要多形象有多形象！

　　原来后金满清才是刘姥姥的真面目，怨不得黛玉骂她是“母蝗虫”，也怪不得妙玉嫌她脏！说到底是看不懂红楼梦的人冤枉了黛玉和妙玉，其实她俩对刘姥姥的言与行都是四皇子故意写来的，四皇子就是要借黛玉（代玉）和妙玉（庙玉）的口来表达自己对后金满清的鄙视和憎恶！

　　写《红楼梦》者，必熟读《金瓶梅》。

　　《金瓶梅》里——

　　——迎春是丫头，惜春是歌女。金钏、玉钏都是妓女，林小红也是妓女。

　　——贾廉，则是西门庆的化名（《金瓶梅词话》里是一恶霸名，西门庆另化名为贾庆，跟贾廉同在一个状子里）。

　　——唯一个最正面人物吴月娘，长得“面若银盆，眼同杏子”。

　　——大姐儿，长得丑，不受丈夫疼爱。最后被丈夫暴打一顿，上吊而死。

　　到了《红楼梦》里，正面成反面了。歌女、丫头成大小姐了。凤姐的女儿原名也叫“大姐儿”。

　　最巧合的是，金瓶梅里第二正面人物孟玉楼，行三，脸上有点麻子，身材最高。这倒像历史上的康熙，行三，俗称康麻子，身材高（传教士说他比一般人个子高些）。

　　要不是有史料证明金瓶梅千真万确是明朝写的，真觉得《金瓶梅》是《红楼梦》之后才写的。尤其后面金兵入侵中原那段。

　　从对刘姥姥的描写看四皇子对劳动人民疾苦的深切同情

　　《红楼梦》是一本书做两种文章：表面文章“公子与红妆”VS家亡血史悼明讽清。虽然刘姥姥深层里影射的是四皇子痛恨的后金满清，但对于刘姥姥明面上所代表的农民阶层四皇子却是深切同情的。

　　四皇子从北京逃亡出来后在河南种过一年多的地，当过农民的他亲身体验过农民的艰辛生活！作者将自己的这段农民生活反映在了《红楼梦》第十五回中：“宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。凡庄农动用之物，皆不曾见过。【庚辰侧批：真，毕真！】宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：凡膏粱子弟齐来着眼。】小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：也盖因未见之故也。】宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”【甲戌侧批（己卯、庚辰、戚序、蒙府夹批）：聪明人自是一喝即悟。】【庚辰眉批：写玉兄正文总于此等处，作者良苦。壬午季春。】”

　　宝玉的“粒粒皆辛苦”和脂批的“凡膏粱子弟齐来着眼。”“作者良苦”正是暗示影射作者四皇子在河南种了一年地的经历和感悟：叹劳作之辛苦，怜百姓之不易！

　　通过对《红楼梦》里大观园奢靡生活的刻画，和对农民受剥削的描写，四皇子揭露了当时农民生活的困苦。贾府“将天下的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。凤姐吃剩的饭：“桌上碗盤森列，仍是滿滿的魚肉在內，不過略動了幾樣。板兒一見了，便吵著要肉吃。劉姥姥一巴掌打了他去。”可怜板儿看见吃剩了的残羹冷炙都“吵着要肉吃”，足见百姓生活之困窘，日夜劳作，却连肉都难吃上，刘姥姥打的这一巴掌真是令读者心酸。贾府一顿螃蟹餐值二十多两银子，用刘姥姥的话“够咱庄稼人吃一年了”。贾府里几百个奴仆伺候着几十个主子，在对比劳动人民刘姥姥的劳苦艰辛：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭”。

　　第五十三回中又写黑山村庄头乌进孝交帐，各种山珍海味不说，还有千石常米，白银二千五百两，这么多的年例，贾珍还是嫌少，抱怨：“这够做什么的？……真真是又叫别过年了！……這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產業。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去﹖”