【原】脂砚斋为啥说尤氏犯了七出之条？查检大观园，罪...

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红楼梦中此人和王熙凤都被休，脂砚斋说她慈厚，曹雪芹反驳：原有病
2018-11-27 14:55


红楼梦中尤氏有人喜欢，有人厌恶。此人看似愚钝，实则精明。属于明哲保身之人。王熙凤很瞧不起她，而她也看不上王熙凤。两个妯娌明争暗斗，结果下场一样，都被休了。



王熙凤说尤氏：自古说：“妻贤夫祸少，表壮不如里壮。”你但凡是个好的，他们怎敢闹出这些事来!你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。
王熙凤这话说的尤氏自己表现出来的样子。她给人的印象就是一味听从贾珍的。虽是宁国府女主人，却任由贾珍贾蓉父子将宁国府翻过来一般。但在分析秦可卿的时候，我就说过，尤氏绝不简单，贾珍对尤氏绝不仅仅当成无关紧要之人，甚至是工作伙伴一样重要。而秦可卿死的莫名其妙，与贾珍密切相关，其后葬礼，尤氏装病不出，贾珍表现得和秦可卿的暧昧轻松将秦可卿之死的蹊跷揭过去，十有八九是尤氏的主意。而秦可卿之死封锁消息，收拾尸身，处理现场，锁拿知情者，甚至瑞珠之死很难说不与尤氏有关系（贾敬死后尤氏的手段）。这一切，都表明贾珍少不了尤氏，二人夫妻关系也算是秤不离砣。所以，贾珍再胡闹，尤氏都稳坐钓鱼台。

第七十五回，脂砚斋有个批语，点评尤氏：

【庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过只是“过于从夫”四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹 慑端。 其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。】
这一段批语对尤氏大加赞赏，甚至披露了尤氏的结局。批语点出尤氏最后因犯了七出之条被休。可细读原文，尤氏似乎没有七出之罪。

《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。
不顺父母，无子，淫，妒，多言，窃盗似乎都与尤氏无关。尤氏是没有子女，但她作为续弦，贾珍有儿子，她也不应该因此被休。所以脂砚斋认为所谓七出冤枉了尤氏，尤氏最大的问题是：过于从夫！但这不属于七出。而且脂砚斋也认为，邢夫人比尤氏要严重的多。被休应该也是邢夫人被休才对。



那么尤氏真的没问题么？我认为并不一定。王熙凤犯了七出两条：妒和无子。在此之外还有犯罪。王熙凤包揽诉讼，放高利贷，草菅人命（尤二姐母子）都是大罪，被休是活该。那尤氏又有什么？

第一与秦可卿之死有关。秦可卿之死最后一定会大白于天下，而瑞珠死的蹊跷，不排除被逼死，做这事的只有尤氏。尤氏也是犯罪！

第二，曹雪芹在七十四回给了尤氏“原有病”三字评价。这种原作者的评价要比任何读书人哪怕脂砚斋的评论都厉害。尤氏“原有病”这三字评价，表明尤氏有大问题。我是认为尤氏极可能有“养小叔子”嫌疑。对象就是那个璜大奶奶的丈夫贾璜。当然没有证据支持，只看作者闲闲一笔：贾璜一家靠尤氏凤姐接济度日，也不过是读书的一个看法。

但不可否认一点，脂砚斋批语揭示尤氏和王熙凤一样被休，虽然他不认为尤氏犯了七出之罪。认为尤氏最大问题是“过于从夫”，但我认为作为批书人，他的角度和我们读者一样，也有个人的片面性。我认为还是曹雪芹的“原有病”三字更能说明问题。尤氏最终被休应该与“原有病”密切相关！至于“原有病”代表了尤氏伙同贾珍隐瞒秦可卿死因，还是行为不检点“养小叔子”，甚至其他别的问题，大家以为呢？欢迎留言讨论。

【文/君笺雅侃红楼】欢迎关注！

本文资料重点引自：

《脂砚斋重评石头记》80回本

《红楼梦》通行本120回本

《工笔红楼梦》清.孙温返回搜狐，查看更多

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揭秘宁国府的尤氏
原创2022-08-11 21:58·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

接下来解密尤氏家族，先看尤氏。
　　第四十三回《闲取乐偶攒金庆寿》尤氏受命张罗凤姐的寿宴和第六十三回“死金丹独艳理亲丧”尤氏主持贾敬的丧事都是是集中地展现了尤氏的能力。虽然贾敬的葬礼在书中只是简单交代，但想想看宁国府的老大的葬礼难度只会比秦可卿的葬礼更大，更不要说秦可卿的丧事是外有贾珍内有凤姐，可尤氏却是独力操办了贾敬的葬礼，而且办得还算周到妥当，可见尤氏的才干。这也正是朱慈炤将“老旦茄官”分配给尤氏的原因，老旦茄官，茄是草字头下“力”加“口”，乃是文武双全之意，老旦又有持成稳重之意，乃是暗示尤氏乃是有名望的能文善武的朱明旧臣。

跟尤氏同辈的王熙凤和李纨都有全名，就连她儿媳妇秦可卿的名字都给了明确交代，偏偏把这个尤氏的名字藏了不说，这是朱慈炤要读者自己去发现，那么尤氏的名字到底应该是什么呢？

其实看了尤二，尤三就不难猜出尤氏的名字应是“尤大”，这个名字是不是很眼熟？这不是让人想起了《圣经》中最可耻的出卖者背叛者——犹大么！原来，尤氏就是变节的出卖者！

有人也许会说，朱慈炤怎会知道天主教？其实明朝后期天主教已经在中国有了一定的传播。1601年，利玛窦“儒服入哀”被允许常驻北京传教。后来，汤若望等传教士亦纷纷来华，明朝的士大夫徐光启、李之藻等都受洗入教，就连郑成功的爹郑芝龙都入了教，还取了个NICOLAS的名字。崇祯三年，御马监太监庞天寿等受洗加入天主教，天主教开始进入宫廷活动。崇祯帝还开始了编写西洋历。而后来南明的皇帝们更是一度将复国的希望寄托于罗马教廷。曾身在宫廷的而且博闻广识的朱慈炤自然对天主教有相当的了解。

背叛者“尤大”借指的是为清廷入主中原并稳定政权立下汗马功劳的洪承畴一类的朱明叛臣。洪承畴深受崇祯宠信，他因此得意的在厅堂挂出一副对联：“君恩深似海，臣节重如山。”后来洪承畴在松杏之败后降清，于是有人将他的这副对联各加一字改为：“君恩深似海矣！臣节重如山乎？” 朱慈炤写尤氏装病不参与秦可卿的丧事，其实是影射崇祯隆重为洪承畴设祭一事，《崇祯遗录》记载：”过东松杏失利，洪承畴全军覆没，传承畴死。上震悼，命礼部具仪，钦天监择日设坛予祭，以慰忠魂，荫一子锦衣卫千户，世袭。即闻承畴降，遂罢祭，仍荫其子。”，以此暗讽被崇祯厚待的洪承畴根本不配出席崇祯的葬礼！
　　“那尤氏一见了凤姐，必先笑嘲一阵”，还在给凤姐筹备生日时咒凤姐死，“尤氏又道：‘我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。’”

而且尤氏还利用一切机会拆凤姐台子，先是借给凤姐办生日的机会笼络众人，制造了自己宽厚大方、凤姐刻薄吝啬的公众认知。尤氏是一个自私自利的没有道德底线的人，这一点从她毫不阻止贾珍贾蓉和尤二尤三鬼混上就能看得出来，为了讨好贾珍保护自己的利益，她对尤氏姐妹的所作所为采取的是默许的态度，还默许了尤二姐和贾琏的勾搭。第七十一回里尤氏先是向周瑞家的抱怨婆子对她的冒犯让凤姐处置两个婆子，后面却在邢夫人因此事当众给凤姐没脸的时候落井下石，“尤氏也笑道：“连我并不知道。你原也太多事了。”把自己摘了个干净，让凤姐下不来台。

在为凤姐办生日一事上，朱慈炤更是突出了尤氏善于抓住机会笼络人心的特点，拿着大家的钱借机拉拢收买周姨娘、赵姨娘、平儿、鸳鸯和王夫人的心腹彩云。“尤氏把平儿的一分拿了出来，说道：‘平儿，来！把你的收起去，等不够了，我替你添上。”只许你那主子作弊，就不许我作情儿。’【蒙侧批：请看。】平儿只得收了。尤氏又道：‘我看着你主子这么细致，弄这些钱那里使去！使不了，明儿带了棺材里使去。’【庚辰双行夹批：此言不假，伏下后文短命。尤氏亦能干事矣，惜不能劝夫治家，惜哉痛哉！】　　一面说着，一面又往贾母处来。先请了安，大概说了两句话，便走到鸳鸯房中和鸳鸯商议，只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母的喜欢。二人计议妥当。尤氏临走时，也把鸳鸯二两银子还他，说：‘这还使不了呢。’说着，一径出来，又至王夫人跟前说了一回话。因王夫人进了佛堂，把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前，一时把周、赵二人的也还了。【蒙侧批：另是一番作用。】他两个还不敢收。尤氏道：‘你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。’二人听说，千恩万谢的方收了。【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？】”
　　有才有“德”的清廷的首位汉人大学士洪承畴为了巩固清廷的统治，为清廷殷勤献计以完善清廷的国家机器，并积极帮助清廷从文化上更好地统治汉人，建议清廷“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，淡化满汉之间的差异，并且建议尊奉“孔儒”以笼络汉人人心，推行绥靖招安的政策以缓解满汉矛盾，同时又大举屠刀残酷镇压屠杀大批忠于明王室的义士，为清廷坐稳江山立下了汗马功劳！可以说除了多尔衮、范文程外，为清廷极力笼络人心的洪承畴就是清廷统治得以巩固的最大功劳者。

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红楼梦：宁国府两座石狮子真干净？看懂尤氏为何叫“有事”才醒悟
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

柳湘莲后悔轻易定亲尤三姐，便来找贾宝玉套话。

他早先入为主听说了尤三姐的丑闻，找贾宝玉不过因为尤三姐是贾府亲戚，既对朋友和薛蟠有交代，也防着日后贾琏生气也好有助力。

柳湘莲这番小心思昭然若揭。他要没打听明白，不可能随便撞去找贾宝玉。

可怜贾宝玉哪里知道朋友心中的弯弯绕，满以为是意外之喜替他高兴。结果就将尤三姐的身份一五一十说给柳湘莲听了。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第六十六回）宝玉道："他是珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。"湘莲听了，跌足道："这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩王八。"宝玉听说，红了脸。湘莲自惭失言，连忙作揖说："我该死胡说。你好歹告诉我，他品行如何？"

柳湘莲的形象，就是这一刻彻底败光了他的路人缘。

他挖空心思设计劫道薛蟠，无非是修复关系好方便回京，无可厚非。

可违心答应贾琏求亲，分明只是不想当时与薛蟠关系破裂的权宜之计。

如今回到京城反悔，全不念尤三姐的立场。更拖拽好友贾宝玉下场，将宝玉置于坏了尤三姐姻缘的立场，更算计一旦出事，让贾宝玉为他张目，十足可悲可鄙的小人嘴脸。

尤其他当着贾宝玉的面，说宁国府“除了那两个石头狮子干净只怕连猫儿狗儿都不干净”纯属造谣诟谇，以讹传讹。

宁国府什么样儿，贾家人自己都说不清楚。


焦大当初骂“爬灰养小叔子”，都是临时胡说八道。贾府更多有传说贾宝玉是“色中饿鬼”，实际不过谣传害人。反而多姑娘才说出真理：可知人的嘴一概听不得。

宁国府是脏乱差，可也不至于猫儿狗儿都不干净。他柳湘莲如何知道？当着“朋友”贾宝玉的面如此诋毁，哪有一点朋友的意思。

这种“用人朝前不用人朝后”的嘴脸，十足小人猥琐。

贾宝玉首次对“好友”表现出不快，也令二人不欢而散。

不过，尽管柳湘莲的话不尽不实，他随后遭受“报应”，因“逼死”尤三姐追悔莫及，幡然醒悟后随跛足道人出家而去。但他的话也并不是全错。对错可是参半。

尤三姐名声不好不错，但耻情而是的“耻”足以证明她有清白的底线。

宁国府贾珍父子聚麀之诮糜烂不错，但不表示宁国府蛇鼠一窝。起码当日看贾蓉和姨娘闹的不像，仗义执言的那个丫头是好的。可见宁国府并没有柳湘莲说得那样糜烂，没道理信口雌黄。


至于“门口两个石狮子清白”看似不错，实际也错的离谱。

如果“清白”代表女儿贞洁，那么石狮子肯定清白。但将“清白”局限于此，恰是柳湘莲猥琐发育扭曲心态的体现。也因此逼死了尤三姐。

难道两个“石狮子”背对宁国府大门，置身事外就叫清白了？殊不知沆瀣一气更是污秽。

既然说到“石狮子”，就要讲一讲这两个石狮子的引申寓意。谁是这两个“石狮子”？

《红楼梦》中每个人物，都有一定的隐喻之物，能够体现她们的性格和价值。

比如贾母就是那一大包上好的人参，只因存放久了失去效用，代表她面对贾府末世年老无力之意。

邢夫人就是她拉车的“驯骡”和王熙凤给她炸的“鹌鹑”。

驯骡秉性愚犟，不能生育但听话。鹌鹑遇到危险唯有缩头自保，形容邢夫人何其形象。

王夫人是她房中的“汝窑美人觚”，外表好看高贵，内心觚谲，难以揣测。

王熙凤就是“野鸡”，都以为是凤凰，实际是一只凡鸟，还不知道爱惜羽毛，只能成为被炖的“稀烂”的下酒菜……


宁国府门口的两座石头狮子，毫无疑问代表了后来宁国府的两任女主人：尤氏和许氏婆媳。

（第七十五回）尤氏大车上也不用牲口，只用七八个小厮挽环拽轮轻轻的便推拽过这边阶矶上来。于是众小厮退过狮子以外，众嬷嬷打起帘子，银蝶先下来，然后搀下尤氏来。大小七八个灯笼照的十分真切。尤氏因见两边狮子下放着四五辆大车，便知系来赴赌之人所乘，遂向银蝶众人道： "你看，坐车的是这样，骑马的还不知有几个呢……”

宁国府的石狮子，前后被写了四次。

一次是黛玉进京，看见“见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门”，这是她从东来最先看见的宁国府。

一次就是柳湘莲说“你们东府里除了那两个石头狮子干净只怕连猫儿狗儿都不干净”。

剩下两次就是尤氏回家的这两次“石狮子”描写。结合柳湘莲说的“不干净”，以及尤氏婆媳过于从夫的行事风格，就知道“两座石狮子”就是形容她们，尤其是尤氏。

两座石头狮子立在敕造宁国府的大门两侧，威严肃穆，代表了宁国府的尊荣与排场。

它们立于门外，宁国府的大门一关，里边发生的任何事都视而不见，充耳不闻。

它们与宁国府一体，却隔绝在宁国府之外，不问、不问、不看、不管，不就是尤氏婆媳“过于从夫”的表现么？

尤氏是贾珍的填房，她与邢夫人要对照去看。表现续弦女人的“不得已”。


尤氏显然是不幸的。作为填房，既是丈夫续弦，难免感情不如结发妻子。又是儿女继母，身份难免尴尬。又都没生下一儿半女，丈夫性格顽劣乖张，娘家凋零没有靠山……种种现实都注定她们有各种苦衷，无法挺直腰杆，“从夫”自保都是“不得已”。

如果以她们的立场来看，做一个“石狮子”般不闻不问的摆设最好，这个家闹腾什么样儿，都不影响她们女主人、诰命夫人的尊荣和地位。

正因为她们顺从、乖巧，反而与丈夫和谐相处，权势富贵应有尽有。

然而，这种情况说一句“不得已”就可以没责任了么？

如果“不得已”能够遮掩一切，那么官员懒政是不是也是不得已？企业领导不作为，也有不得已的理由。老师不管学生，更是不得已了……作为一家之主，丈夫不得已，妻子不得已，那不就全然乱套，“胳膊折了往袖子里藏”？

这句宁国府常说的话，焦大说完，贾蓉说，真正诠释了粉饰太平的可笑。

尤氏秉持“胳膊折了往袖子里藏”，才放任丈夫与继子的胡作非为而不管。

在她心中宁国府何曾是她的家？不过是她荣华富贵的平台罢了。

贾珍贾蓉何尝是她的丈夫和儿子？不过是合作伙伴罢了。

试问哪个妻子和母亲眼见着丈夫和儿子“不成器”会掩耳盗铃的不管不顾，甚至纵容？

秦可卿死后，尤氏必然第一时间赶到，并知道真相。

可她随后为什么装病？还不是因为让贾珍在没有她在的场合，方便表演出与秦可卿的“不轨”之事，掩盖秦氏的真正死因？


秦氏丫头瑞珠为什么在秦可卿死的时候不死，等了几个时辰后才突然以含冤而死的方式“触柱而亡”？

当时贾珍在前头，谁在后宅逼死了瑞珠？

等贾敬死了后，尤氏亲自出马将葬礼操办的何其明白？

这样一身本事却龟缩在防护壳中不出，任由贾珍父子将宁国府闹的“翻过来”一般，尤氏就没有事儿了么？她在其中沆瀣一气怎么能清白的了？

至于贾珍父子与尤二姐、尤三姐的聚麀之诮，她但凡有一点廉耻之心和姐妹情谊，怎么可能任由贾珍父子胡乱欺负二尤姐妹？

难道尤二姐、尤三姐不是亲生姐妹，臭名远扬，她尤氏就“清白”了？

等王熙凤大闹宁国府时，尤氏哭的鼻涕一把泪一把，真就可怜么！不，是活该！


王熙凤骂她“妻贤夫祸少，表壮不如里壮”，她竟然还有脸说不得已，真是个无耻的笑话。

尤氏自以为顺从了贾珍父子就能自保。殊不知一味的纵容终究会惹祸上身。

就像甄士隐家的大火，只因住得离火源葫芦庙太近。

妻不贤，则夫祸多！不知道哪个祸事就会闹得家破人亡，到时候不知道她还有没有机会说自己“不得已”。

贾母骂邢夫人“他让你杀人，你也杀去？”便将这个“不得已”质问的哑口无言。

“不得已”真正掩盖的是不作为。岂不就是门前“石头狮子”一般无二？

如果乐羊子妻也说“不得已”，任由乐羊子任性而为，那么谈何“停机德”？

如果冉有和季路也说“不得已”，孔子何必还告诫弟子“明辨是非”，要发挥自己的责任与作用？

贾元春“不辨是非”，害了她自己也害了贾家。

尤氏“不得已”，同样害了自己也害了贾家。

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，从八十回前的线索可以断定未来正是贾珍、贾蓉父子任性而为，卷入了一场由北静王领导的类似“马嵬驿之变”针对皇帝的冲突。


他们父子痴心妄想效仿祖宗宁国公，想要再做扶龙之臣。殊不知落入皇帝的陷阱，贾元春被像杨贵妃一样缢死，贾珍父子则像杨国忠父子一样被杀。贾家随之被抄家。

等待尤氏、许氏这对婆媳的，将要面临远比荣国府女眷残酷无数倍的灭顶之灾。谋逆大罪，必然要以死谢罪的。

不知道那时候她们有没有悔不当初，觉得自己不作为是“不得已”。

《红楼梦》以女娲补天开始，就在暗示山崩地裂的末世，女人挺身而出补天的重要。尤氏婆媳这种显然是“不配”做贾府补天人的。

到头来，还是那个被人冷对的李纨承担了这份责任。诠释了真正的“德”。

而李纨也是贾府唯一一个与贾母同样立场，把贾府当“家”的媳妇。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-02 10:30・IP 属地辽宁

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曹雪芹笔下的尤氏，贤良背后隐藏极深的“有事”之人
君笺雅侃红楼
2019-05-17 12:29
《红楼梦》中尤氏很多人对她报以同情心，认为宁国府污秽之地，身处其中不堪其苦。丈夫贾珍更是个纨绔无良子弟，偌大家业一朝败尽，整日勾三搭四，尽显无耻之尤。尤氏和贾珍夫妻情分并不深，所嫁非人，娘家又无人匡扶，孤身在“险地”。出于同情弱者，读者很容易替尤氏脑补出非常多的可怜，仿佛尤氏是被侮辱被损害的。甚至很多人认为尤氏应该是人生赢家，觉得她混迹在宁国府全身而退活出了自我，其实大谬！

脂砚斋在七十五回有一句评语说尤氏，更令很多读者坚信认定尤氏是个好人，被胁迫而已。不过良善人未必都是好人，好人不见得都是可怜人，更未必都做好事。尤氏既然被曹雪芹送她三个字“原有病”，绝非可怜人，反倒是可恨之人，是“有事”之人！
【庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过只是“过于从夫”四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹 慑端。 其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。】
脂批这段评语确实有维护尤氏之意。但却不是称颂，而是叹息。其中更揭露出尤氏“原有病”的根源所在。

首先，尤氏结局不是赢家，而是很惨，与王熙凤一样被休了。古代女人被休，下场都不好。王熙凤“哭像金陵事更哀”。尤氏无儿无女，无依无靠，她虽然可以贾家抄家逃过一劫，但无依无靠，想有好结果不可能。而她被休的根本原因是“过于从夫”，这本不在“七出”范畴。却点出尤氏“有病”。
（王熙凤骂）自古说：“妻贤夫祸少，表壮不如里壮。”你但凡是个好的，他们怎敢闹出这些事来!你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。
王熙凤可谓将尤氏的“病”骂出了大半。尤氏作为贾珍的妻子，就想着明哲保身，任由丈夫儿子无法无天胡闹，起不到规劝之责，这并不是贤，而是没有“妇德”。夫妻本是同林鸟，尤氏若有本事让贾珍走正路，宁国府何至于那般连“猫儿、狗儿都不干净”？不要动辄说一个女人如何弱势，尤氏出身低不假。但不是所有出身低的女人都要对丈夫言听计从。红拂、梁红玉哪个不是低贱出身？同样对丈夫大有裨益。袭人身份远比尤氏低，她一味苦劝贾宝玉，对贾宝玉是有正面影响的。与袭人的贤相比，尤氏算什么“贤妻”！

其次，尤氏“心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上”不假。可比王熙凤宽厚的结果是小丫头炒豆儿在李纨房中都没规矩。可知在宁国府是什么样子。尤氏任由家里面奴才野蛮生长，不管不顾，谁想怎样都行，这算什么“心术慈厚宽顺”，明明是做甩手掌柜的。《大宅门》中白景琦那个滚蛋儿子的大奶奶不就是这样的人？“这事可不赖我”，何尝不是尤氏口头禅？
尤氏不坏。但这样的尤氏会认为她可怜做的对么？不会！规矩是行为规范，没有规矩，是败家的根源。尤氏是宁国府掌握规矩之人，缺任由宁国府乱成一团。尤氏在其位不谋其政，曹雪芹批评她“原有病”不为过。
最后，尤氏并不是被贾珍损害的人。相反，贾珍除了男女之事上，日常对尤氏非常不错。通过秦可卿生病，贾敬生日，过年安排，贾敬去世，中秋节一系列贾珍与尤氏的交流。夫妻二人相处和谐，丝毫没有贾赦对邢夫人那种高高在上颐指气使的样子。尤氏也不像邢夫人般活得谨慎小心。这表明尤氏用她的方式获得了贾珍的认可。甚至某种程度上成了贾珍的“帮凶”！

秦可卿死的“突然”，尤氏病的更“突然”。秦可卿出殡后，尤氏就好了。如果不是与贾珍商量好，尤氏敢罢工么？一定不敢。尤氏清楚知道秦可卿真正死因。联合贾珍演出一场戏，目的就是给秦可卿泼脏水，让贾珍全身而退。避免被秦业或者政敌攻讦获罪。
尤氏装病，贾珍才能如丧考妣，表现得和儿媳妇暧昧，才可以任性施为，让人认定秦可卿是个不耻的女人。这样，贾珍背后强奸儿媳妇致死，若被有心人搜集证据，上书弹劾，贾珍是会丢爵获罪的。而将“强奸”包装成通奸，秦可卿死了也白死，不但当时人被骗，即便现在很多读者依然坚信秦可卿与贾珍是“真爱”……
尤氏装病在后边也未必闲着。作为另一个知情人，丫头瑞珠在秦可卿死了半天才想不开触柱而亡，自杀方式那么多，这是最不可能采用的。只有冤枉的人才这样死。瑞珠的死，尤氏脱不了干系！
…… ……
综上，尤氏何尝是贤，分明就是纵容丈夫，明哲保身的可恶妇人。总有人说与女人何关，其实古代女子没有那么低的社会地位。地位低的是妾不是妻。尤氏的不作为是放任贾珍越来越坏的重要一环。王熙凤没冤枉她，曹雪芹更是对其很不屑。“原有病”三字下笔极其严厉！您认为呢？
【文/君笺雅侃红楼】
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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

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曹雪芹笔下的尤氏，贤良背后隐藏极深的“有事”之人
君笺雅侃红楼
2019-05-17 12:29
《红楼梦》中尤氏很多人对她报以同情心，认为宁国府污秽之地，身处其中不堪其苦。丈夫贾珍更是个纨绔无良子弟，偌大家业一朝败尽，整日勾三搭四，尽显无耻之尤。尤氏和贾珍夫妻情分并不深，所嫁非人，娘家又无人匡扶，孤身在“险地”。出于同情弱者，读者很容易替尤氏脑补出非常多的可怜，仿佛尤氏是被侮辱被损害的。甚至很多人认为尤氏应该是人生赢家，觉得她混迹在宁国府全身而退活出了自我，其实大谬！

脂砚斋在七十五回有一句评语说尤氏，更令很多读者坚信认定尤氏是个好人，被胁迫而已。不过良善人未必都是好人，好人不见得都是可怜人，更未必都做好事。尤氏既然被曹雪芹送她三个字“原有病”，绝非可怜人，反倒是可恨之人，是“有事”之人！
【庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过只是“过于从夫”四字，此世间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者犹 慑端。 其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为打草惊蛇法，实写邢夫人也。】
脂批这段评语确实有维护尤氏之意。但却不是称颂，而是叹息。其中更揭露出尤氏“原有病”的根源所在。

首先，尤氏结局不是赢家，而是很惨，与王熙凤一样被休了。古代女人被休，下场都不好。王熙凤“哭像金陵事更哀”。尤氏无儿无女，无依无靠，她虽然可以贾家抄家逃过一劫，但无依无靠，想有好结果不可能。而她被休的根本原因是“过于从夫”，这本不在“七出”范畴。却点出尤氏“有病”。
（王熙凤骂）自古说：“妻贤夫祸少，表壮不如里壮。”你但凡是个好的，他们怎敢闹出这些事来!你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎小心图贤良的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。
王熙凤可谓将尤氏的“病”骂出了大半。尤氏作为贾珍的妻子，就想着明哲保身，任由丈夫儿子无法无天胡闹，起不到规劝之责，这并不是贤，而是没有“妇德”。夫妻本是同林鸟，尤氏若有本事让贾珍走正路，宁国府何至于那般连“猫儿、狗儿都不干净”？不要动辄说一个女人如何弱势，尤氏出身低不假。但不是所有出身低的女人都要对丈夫言听计从。红拂、梁红玉哪个不是低贱出身？同样对丈夫大有裨益。袭人身份远比尤氏低，她一味苦劝贾宝玉，对贾宝玉是有正面影响的。与袭人的贤相比，尤氏算什么“贤妻”！

其次，尤氏“心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上”不假。可比王熙凤宽厚的结果是小丫头炒豆儿在李纨房中都没规矩。可知在宁国府是什么样子。尤氏任由家里面奴才野蛮生长，不管不顾，谁想怎样都行，这算什么“心术慈厚宽顺”，明明是做甩手掌柜的。《大宅门》中白景琦那个滚蛋儿子的大奶奶不就是这样的人？“这事可不赖我”，何尝不是尤氏口头禅？
尤氏不坏。但这样的尤氏会认为她可怜做的对么？不会！规矩是行为规范，没有规矩，是败家的根源。尤氏是宁国府掌握规矩之人，缺任由宁国府乱成一团。尤氏在其位不谋其政，曹雪芹批评她“原有病”不为过。
最后，尤氏并不是被贾珍损害的人。相反，贾珍除了男女之事上，日常对尤氏非常不错。通过秦可卿生病，贾敬生日，过年安排，贾敬去世，中秋节一系列贾珍与尤氏的交流。夫妻二人相处和谐，丝毫没有贾赦对邢夫人那种高高在上颐指气使的样子。尤氏也不像邢夫人般活得谨慎小心。这表明尤氏用她的方式获得了贾珍的认可。甚至某种程度上成了贾珍的“帮凶”！

秦可卿死的“突然”，尤氏病的更“突然”。秦可卿出殡后，尤氏就好了。如果不是与贾珍商量好，尤氏敢罢工么？一定不敢。尤氏清楚知道秦可卿真正死因。联合贾珍演出一场戏，目的就是给秦可卿泼脏水，让贾珍全身而退。避免被秦业或者政敌攻讦获罪。
尤氏装病，贾珍才能如丧考妣，表现得和儿媳妇暧昧，才可以任性施为，让人认定秦可卿是个不耻的女人。这样，贾珍背后强奸儿媳妇致死，若被有心人搜集证据，上书弹劾，贾珍是会丢爵获罪的。而将“强奸”包装成通奸，秦可卿死了也白死，不但当时人被骗，即便现在很多读者依然坚信秦可卿与贾珍是“真爱”……
尤氏装病在后边也未必闲着。作为另一个知情人，丫头瑞珠在秦可卿死了半天才想不开触柱而亡，自杀方式那么多，这是最不可能采用的。只有冤枉的人才这样死。瑞珠的死，尤氏脱不了干系！
…… ……
综上，尤氏何尝是贤，分明就是纵容丈夫，明哲保身的可恶妇人。总有人说与女人何关，其实古代女子没有那么低的社会地位。地位低的是妾不是妻。尤氏的不作为是放任贾珍越来越坏的重要一环。王熙凤没冤枉她，曹雪芹更是对其很不屑。“原有病”三字下笔极其严厉！您认为呢？
【文/君笺雅侃红楼】

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天生尤物，红颜祸水。。。
三尤对三春。。。

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蚩尤的传说
sunn456浏览6877次其他分享举报
1个回答
wangjun_admin
推荐于 2019.09.28
满意答案
   
传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。

杀得天昏地暗哪握，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。

中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。学者依照《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个），骁勇善战，势力强大。

相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

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天生尤物 - 汉语词语 免费编辑 修改义项名
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天生尤物，汉语成语，拼音是tiān shēng yóu wù，意思是指容貌艳丽的女子。 出自明·梅鼎祚《玉合记·砥节》。

基本信息
中文名称
天生尤物

拼音
tiān shēng yóu wù


解释
特殊的人物 多指美女

词性
形容词

目录
1释义
2出处
3成语运用
4图书
折叠编辑本段释义
指容貌艳丽的女子。

折叠编辑本段出处
明·梅鼎祚《玉合记·砥节》:"看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。"

折叠编辑本段成语运用
折叠古籍
尤者，《红楼梦》里尤二姐尤三姐之尤也，孤独地以极端女性之姿盛放于男权的社会中，套一句时髦的话应该叫非常女人。

夫有尤物，足以移人。尤物在历史上应该是一种很厉害的物种，她的特质是一种催化物，可以在最短的时间内摧毁一个男人的上进心，把他变成女人的绵羊、男人的暴君。比如褒姒，可以让她的国王丈夫烽火戏诸侯;再比如武则天，她可以让她法定意义上的儿子不顾一切要娶她;陈圆圆，可以令吴三桂冲冠一怒做汉奸……在倾国倾城这些毁灭性的工作中，尤物其实并没有什么主动的意见，但是男人们觉得面对尤物就像面对恐龙，只有把地球消灭一次才能配得上这种物种的灭绝。男人对尤物的爱好往往是有限度的，他们被物质的欲望引 领惯了，突然要放下身外所有，去完整地接受人性的引 领，那不亚于一次灵魂的超度。尤物因此具有了宗教意义。

折叠金庸笔下
金庸对尤物最有见地:他设计了两种尤物的代表形象，一为香香公主，纯真的典范，陈家洛必须放弃她成全自己的家国梦，两个种族的战争由此变成了两个男人的战争;一为陈圆圆，性感的极致，男性战争的终极原因。然而这世上肯为女人打仗的男人比尤物更加稀有。我们看到更多的是一些不彻底的男人，他们对尤物的爱好更像叶公好龙。

折叠当代释义
现代人戕害语言在尤物一词上最为功勋卓著。假如你怀着复古的心想查找一下尤物的源头，电脑会毫不客气地一口气送出十几个黄色网址，那里面罗列的可真的都是些非常女人。还有各式各样的明星网迫不及待地要把尤物一词送给所有数得出名字的女明星。别想在尤物一词上发现古铜色的珍迹，尤物，在现代语汇中已经等同于性感的小母鸡，任何有三分姿色者都可以冠以性感尤物的称号招摇于泛滥的文字中。在二十世纪末的中国文字盛宴中，女性这个群体正集体向尤物的方向看齐。就像所有的女人都可以是美女，所有的女人也都可以是尤物。这件事反过来也就是说，这个时代其实没有什么美女，当然也就更没有什么尤物了。

尤物当然还是有，只不过我们看不见罢了。我们怎么可能看得见尤物呢?我们顶多做倾城时的第一目击证人，那已经很荣幸了。尤物本不是给我等凡夫俗子看的，她们只是为有能力倾国或倾城的人物准备的。我们顶多也就看一看宝贝罢。

说到宝贝，就想外国人不知怎样翻译尤物，大概只能拿宝贝来搪塞一下吧。宝贝，那可是市面上正流行的词儿。它更加生活化，不像尤物那么戏剧化。女人若是想让未谋面的男人把自己想像得可爱一点，取一个以宝贝作为前缀或后缀的名字总没有错。细品之，宝贝倒真有点尤物的后现代味儿

admin

原创 才德不输王熙凤的尤氏，为何过得如此窝囊？这两个原因是关键！
2022-04-08 10:45


提起尤氏，相信大家都有一个感觉，那就是，太窝囊了。面对贾珍与儿媳妇秦可卿的丑事，她只是推病不出；面对贾珍与妹妹尤二姐、尤三姐的不清不楚，她亦只能睁一只眼闭一只眼；甚至于，连凤姐恶毒的害死尤二姐，她亦是毫无反应，说她窝囊，真的一点也不为过。

但若论才德，尤氏其实不输凤姐，对于这一点，我们从这两件事便能看出。

其一：贾母安排尤氏负责凤姐的生日。

尤氏之才，在为凤姐操办生日之事上，显示的淋漓尽致。论心地，她善良，所以，当凤姐丝毫不同情赵姨娘、周姨娘这两个弱势群体，而让她们二人出份子时，她大骂凤姐，并最终，将她们的分子悄悄退还了。



论才干，尤氏接到贾母的任务后，选择同鸳鸯商量，在了解贾母的喜欢后，才进行下一步的安排，体现出了她聪明的头脑。

尤其是，当凤姐说出，自己替李纨出那十二两的银子时，尤氏一眼就看出了她的虚情假意。因此，在接过凤姐那一包份子钱时，她特意数了数，果不其然，凤姐只是说了空话，丝毫没有兑现。

而论人情世故，尤氏更是强过凤姐百倍，她知道以小利获人心，先后将鸳鸯（贾母的贴身丫鬟）、平儿（凤姐的贴身丫鬟）、彩霞（王夫人的贴身丫鬟）等这几个人的分子都退了；可谓深受众人的感激。



凤姐生日，五六桌的局面，又是戏曲，但尤氏一人，却能安妥的仅仅有条，这无意体现了，她是一个有才有德的人。

其二：贾敬去世，尤氏独当一面，负责主持公公的丧事。

若说，安妥凤姐生日一事太小，没有说服力，那主持公公贾敬的丧事，无疑体现出了尤氏的果断和才干。

此时的贾府众主子，都进宫替老太妃守孝去了，整个贾府，只剩尤氏这个当家了。

当得知公公在道观里去世的消息后，尤氏并没有因此方寸大乱，而是有条不紊的安排好了一切。

1. 将自己的母亲尤老娘接来，负责照顾家里。

2. 安排贾芹、贾芸等人，负责调配使用。

3. 带着众管家，前往道观锁拿众道士，等贾珍回来发落。

4. 将贾珍入棺，送往家庙。



同时，还派人前去老太太等人，难怪半路贾珍听了，忙说妥当。可见，尤氏之才，不输凤姐，而其德，胜过凤姐十倍。

只是，这样的尤氏，为何过的如此窝囊呢？或许，只要我们将她同凤姐对比，便能发现，她之所以过得如此窝囊的原因。

第一：娘家无势力

同出生于四大家族王家的王熙凤相比，尤氏最大的不足，便是娘家无地位。其父母去世，过继的母亲尤老娘，更是出生低微，上不得台面。

正是因为没有娘家人称要，所以尤氏只能眼睁睁的看着，丈夫贾珍胡作非为，而不敢加以制止。

第二：贾珍无人教管，无法无天

冷子兴演说荣国府时，便提到了贾珍，其父亲贾敬，一味求仙问道，对这个家不管不顾；珍爷没有父亲的管教，哪里肯读书？只怕把整个宁国府翻过来，也没人管。



没有长辈管教的贾珍，还会怕谁？尤氏一个无地位的女子，也只有委屈求全，苟安而活罢了。返回搜狐，查看更多

admin

尤物===妖孽//薛子//夜叉海鬼

古代女性是天生尤物，“尤物”到底什么意思很多人都不理解
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大海的故事
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2021-03-27 14:05
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理
肺结节的源头已找到，烟酒排末位，第一名很多人天天都在做！
肺结节的源头已找到，烟酒排末位，第一名很多人天天都在做！
我们都知道，在古代有一个形容女性的词语叫“天生尤物”，放到现在来说，就是形容一个女人长得好看。但事实上，这个词在很早以前并不是这个意思，它最早见于《左传》中，而《左传》据传是春秋时期鲁国左丘明所作，距今已有2300多年的历史了。那么，“尤物”到底是什么意思呢？为何会用它来形容美女，恐怕真正知道它含义的人并不会太多。

首先，我们可以从《左传·昭公二十八年》中得知：“夫有尤物，足以移人；苟非德义，则必有祸。”意思就是说，鲁昭公二十八年的时候，晋国的大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女儿，叔向的母亲则想要他娶自己亲信的女儿。为了说服叔向，她的母亲便说了这句“夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”因为对象的母亲是夏姬，在中国历史上是出了名的艳女，也是个不幸的女子，一生嫁过七次，有九个男人因她而死，简直就是男人终结者，可见尤物在这里指的是“艳女”。

其次，“尤物”一词最开始的意思和“红颜祸水”很像，是略带贬义色彩的。但是从另一方面讲，能被称作“尤物”的女子，一般也都是容貌拔尖的大美人，很多人想做也做不了。比如说，我国四大名著之一的《红楼梦》中，就描写了大量的女性形象。其中女主林黛玉一角，更是被曹雪芹刻画成：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”此等女子，便可称作尤物。

那么，“尤物”只能用来指代女人吗？其实也不是这样的。《说文解字》中表示：“尤，异也。”《小尔雅》：“尤，怪也。”《管子》：“尤，殊绝也。”所以尤，表示优异，后来引申为程度副词，表示特别、十分的意思。而“尤物”，顾名思义，就表示特别之物，后来才指代珍贵的物品，漂亮的女人等。元稹曾经说过:“大凡天之所命，尤物也。不妖于身，必妖于人。昔殷之辛，周之幽，百万之国，其势甚厚，然而以一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。”他把尤物和妖孽等同起来，就很过分了。

但是，纵观我国整个古代历史，好像对长相貌美的女子都是持批判反对的态度。而且这些美貌的女子大多最后都成了男子的替罪羔羊。比如说历史上那些亡国之君，后人在归纳总结他们亡国原因的时候，往往都会把责任推卸到女人的身上。似乎亡国都是女人的过错，如历史上著名的美人褒姒、妲己、西施等，她们分别成了周幽王、商纣王、夫差的替罪羊。可见，在古人心中，“天生尤物”并不是什么好词儿，跟现在骂人的“狐狸精”差不多。

不过随着时代的发展，“尤物”这个词，已经越来越趋向于中性和褒义了。比如现在我们一提起“尤物”，首先想到的就是“一顾倾人城，再顾倾人国”的美丽佳人，当然侧重点是在相貌之上。比如，你走在大街上，夸一个漂亮女孩是“天生尤物”，她一定很开心。但是，如果你在网页上输入“尤物”两个字，可能马上会给你推送很多衣着暴露的女孩，这实在是对汉字的误读，也是对人们的误导。其实容貌都是天生的，不管美丑都没有对错之分。看完，你有什么想说的吗？