贾巧姐--

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七夕
[ 唐 ] 杜牧
原文
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

译文
牛郎织女在天上一年相逢一次，怎么抵得上俩人整年分离的别很多。

最可恨的是明天的洗车雨，它分明是不让牛郎再回去重渡天河与织女相见。

注释
云阶月地：以云彩做台阶，以月亮为大地，指天上。

想过：交往，这里引申为相逢。

经年：指一整年，牛郎织女只有七夕时才能相见一晚，到下次相见时正好为一年。

洗车雨：七夕后下的雨，有说是指七月初六下的雨的，但与诗意不符。

不教：不让。

回脚：再回去。

作者介绍

杜牧
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使...

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关于七夕节的诗词名句有哪些？
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annule304141
推荐于 2019.10.13
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一、【七夕夜女歌】(晋/无名氏)

婉娈不终夕，一别周年期。

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

二、【牵牛织女】(唐/杜甫)

牵牛出河西， 织女出其东。

万古永相望， 七夕谁见同?

三、【七夕】(唐/白居易)

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

四、【辛未七夕】(唐/李商隐)

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

五、【七夕】(唐/宋之问)

传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。

六、【七夕】(唐/权德舆)

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

1、农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。

2、七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

3、2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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他乡七夕

[唐代]
孟浩然

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他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

七夕节
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他乡七夕译文
逐句
全文
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
身在他乡恰逢乞巧，看着所住途中旅店心中羁旅愁绪更甚。
不见穿针妇，空怀故国楼。
远离故土，不见妻子月下穿针，心中空空只余孤寂，怀念家乡。
绪风初减热，新月始临秋。
微风拂过带走盛夏的炎热，新月当空，初秋已快来临。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
是谁在忍着心中愁痛偷偷的看着银河？就是那遥远天际的牵牛星。
他乡七夕注解
1
七夕：为七月初七，民间的乞巧节。
2
绪风：微小的风。
3
河汉：为天上的银河。
4
迢迢：形容遥远的意思。
5
斗牛：星名。牵牛星。
他乡七夕赏析
　　在异地他乡适逢七夕佳节，更增加旅人的思乡思亲的情怀。可是远离家乡，看不见妻子在月下穿针乞巧，对月怀人，诗人生起无限羁旅穷愁、去国怀乡之感。孟浩然诗歌大胆抒发个人的理想愿望，给开元诗风注入了清新浓郁的生活气息。
该古诗《他乡七夕》来源于好工具，网址：https://www.hao86.com/shici_view_9a79dc43ac9a79dc/

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18
《行香子·七夕》(李清照)原文及翻译
时间:2019/06/18 16:46 | 分类:文章大全
以下文字资料是由(历史新知网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

行香子·七夕
李清照
系列：宋词精选-经典宋词三百首
行香子·七夕

　　
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
　　
云阶月地，关锁千重。
　　
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
　　
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
　　
牵牛织女，莫是离中。
　　
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
赏析
　　
这首双调小令，以托事言情的手法，通过对牛郎织女悲剧故事的描述，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。
　　
「草际鸣蛩，惊落梧桐」，词首从人间的七夕着笔，写周围环境的沉寂和抒发主人公孤独痛苦的心情。词人巧妙地运用了以动写静的手法，大兴夸张之笔，说那几张飘然落地的梧桐老叶是。呜蛩」所「惊落」，极写出万籁俱静的环境特点，烘托了词人内心孤寂凄怆的心情，引出了「正人间。天上愁浓」的联想，把自己的心境与牛郎织女的离愁紧紧地编织在一起，成为所托之事与所言之情的纽带。下面写牛郎织女的故事：「云阶月地，关锁千重。」描写牛郎，织女远隔云阶月地、莽莽星河不得相见的痛苦，正抒发了自己与丈夫身在异地，心相牵系的离愁；描写牛郎、织女鹊桥相会，瞬息离散的苦难，正倾吐了自己与丈夫远隔千里、不得欢聚的别恨。正所谓：「纵浮搓来，浮槎去，不相逢。」整个上片由人间写到天上，于叙述中旬旬含情，句句扣紧著词人的感情脉搏。最后，在下片词人的感情已经完全化他为我，将自己夫妻的境况与牛郎、织女的境况融合为一，因此，她从现实自我处境出发，展开了奇特的联想：「星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。」天宇间风雨变幻莫测，鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许现在还是在离别之中未能相聚吧?这种推测联想，完全是移情的结果，含蓄婉转地抒写了人间七夕夫妻不得相见的难言苦衷。
　　
尾句写天上七夕的自然景色，与首句人间七夕之景遥相呼应：一边是风雨飘忽，阴晴不定的银河两岸，一边是蟋蟀低吟、梧桐落叶的深闺庭院，这就开创出一种清冷凄凉的氛围，有力地烘托了词人孤寂悲伧的心情。尾句「甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。」成功地提炼了口语，用排句形式集中描绘了宇宙天体的瞬息万变，在创造意境上起了重要作用，同时也增添了词的音乐美。
评价
　　
总的看，这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责，为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想像的羽翼，翱翔于天地之间。开头，从静夜蛩鸣、梧桐叶落，想到自己身处在离恨孤寂之中；再由自身的孤寂，联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢；她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。从而，使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。
背景
　　
这首词《历代诗余》题作「七夕」，有可能是建炎三年（1129）写于池阳的。是年三月赵明诚罢江宁守；五月，至池阳，又被任命为湖州知州，赵明诚独赴建康 ... 。这对在离乱中相依为命的夫妻，又一次被迫分离。此时，李清照暂住池阳，举目无亲，景况倍觉凄凉。转眼到了七月七日，她想到天上的牛郎织女，今夜尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻犹两地分离。浓重的离情别绪，对时局的忧虑，二者交融一起，形诸笔端，便铸就了这首凄婉动人词作的基调。
　　
「草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓」，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想像相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，著一「惊」字，表明词人自身也为离愁所「惊」。词作题为「七夕」，由此可知「人间」的「愁浓」之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，「云阶月地，关锁千重」，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。「云阶月地」，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：「云阶月地一相过，未抵经年别恨多。」末三句，「纵浮槎来，浮槎去，不相逢」，「浮槎」，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：「旧说云『天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。』」词人在此继续展开其想像之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。
　　
「星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷」，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想像。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个「想」字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。「牵牛织女，莫是离中」，这两句由想像回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句「甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风」，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！「甚」字加以强调，突出了词人的耽心与关切。
　　
这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想像力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。

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七夕
[ 唐 ] 李商隐
原文
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

译文
织女走出凤幄，分开障扇与牛郎相会，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

注释
七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。

鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。庾信《和乐仪同苦热诗》：“思为鸾翼扇，愿备明光宫。”

凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。

星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。

争将：怎把。

无期别：死别；无期重逢的离别。

一度：一次。

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七夕
[ 唐 ] 杜牧
原文
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

译文
牛郎织女在天上一年相逢一次，怎么抵得上俩人整年分离的别很多。

最可恨的是明天的洗车雨，它分明是不让牛郎再回去重渡天河与织女相见。

注释
云阶月地：以云彩做台阶，以月亮为大地，指天上。

想过：交往，这里引申为相逢。

经年：指一整年，牛郎织女只有七夕时才能相见一晚，到下次相见时正好为一年。

洗车雨：七夕后下的雨，有说是指七月初六下的雨的，但与诗意不符。

不教：不让。

回脚：再回去。

作者介绍

杜牧
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使...

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鹊桥仙·纤云弄巧
【作者】秦观 【朝代】宋译文
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

标签: 七夕节宋词精选爱情婉约抒情哲理宋词三百首节日情感
译文 注释 背景
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
赏析
借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古十九首·迢迢牵牛星》曹丕的《燕歌行》李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修张先柳永苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下秦观此词堪称独出机杼，立意高远。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这... 古诗文网>>
作者介绍
秦观（1049-1100）字少游，又字太虚，号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏高邮）人，官至太学博士（八品），国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广… 百科详情>>

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宣曲二十二韵
[ 宋 ] 钱惟演
原文
绛缕初分后，银鐶未解时。

已障纨扇笑，犹捧玉壶悲。

乞巧长生殿，迎风太液池。

雕屏涵火齐，宝帐隔琉璃。

欲买词人赋，空传狎客诗。

蔗浆销内热，琼蕊疗朝饥。

绮蒂桃初熟，红心草欲披。

凌波渡罗袜，向日翳华芝。

素脸分丹柰，香津滴紫梨。

龙梭随振素，獭髓补凝脂。

蓬饵重阳节，金针七夕期。

玉膏尝滵溢，翠盖逐葳蕤。

弦急哀随指，歌长恨入眉。

青鸾惟有舞，赤凤可能疑。

下蔡迷还易，平阳破未知。

髻高钗自坠，腰细佩长垂。

出恐严钟晚，归嫌钿幰迟。

辘轳惊晓梦，鹦鹉漏春思。

魂怨惟愁断，肠柔已自危。

璧珰萤影度，琼户藓花滋。

掩鼻谗难诉，披图悔岂追。

祇应金带枕，聊为达微辞。

作者介绍

钱惟演
钱惟演(962年-1034年9月3日 )，字希圣，钱塘(今浙江杭州)人。北宋大臣、文学家，吴越忠懿王钱俶第十四子，刘娥之兄刘美的妻舅。从钱弘俶归宋，历任右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，预修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官终崇信...

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宣曲宫 免费编辑 添加义项名
添加义项
宣曲宫，汉 宫名。亦省称" 宣曲 "。

基本信息
中文名称
宣曲宫

拼音
xuān qǔ gōng


注音
ㄒㄨㄢ ㄑㄩˇ ㄍㄨㄙ

释义
汉 宫名，亦省称" 宣曲 "

详细解释

《文选·司马相如》:"下 棠棃 ，息 宜春 ;西驰 宣曲 ，濯鹢 牛首 。" 郭璞 注引 张揖 曰:" 宣曲 ，宫名也。在 昆明池 西。"《三辅黄图·甘泉宫》:" 宣曲宫 ，在 昆明池 西。 孝宣帝 晓音律，常於此度曲，因以为名。"

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西汉孝宣帝，一个在监狱中成长起来的皇帝，用史实讲了一个道理
2019-09-11 10:18
在一般人的印象当中，古代的皇帝们，除了开国之君，之后的皇帝一般都是含着金钥匙出生的。他们自小就生活在优越的环境当中，过着衣食无忧的生活。但是在西汉却有这样一位传奇的皇帝，他自小是在监狱中成长起来的。



（汉宣帝刘询剧照）

这个在幼年及少年时期充满了灾难和恶运的皇帝，就是西汉的第十位皇帝，孝宣帝刘询。

据《汉书·宣帝纪》中的记载："武帝曾孙"。按照这样说的话：他出生时确实是嘴里面含着金钥匙，是帝王之家的正统后人。

既然是皇家的正统血脉，那后来为什么进了监狱呢？

史料中记载："遭巫蛊事"，这里的"巫蛊事"就是当时著名的"巫蛊事件"。受此事件影响，许多皇亲贵族都被下了大狱。"曾孙虽在襁褓"，当时刘询才刚刚出生几个月，正处于嗷嗷待哺的时候。"犹坐收系郡邸狱"，也被下了大狱。



（汉宣帝刘询剧照）

这样的处境，对于一个刚出生的孩子来说，是一件非常残忍的事情。但是对于刘询来说则显得更为残忍，因为下狱的时候，他跟乳娘被强制分开了，也就是说：把一个刚出生的婴儿直接就交给了狱卒。这就等于说是变相给刘询下了死亡通知书，一个几个月的孩子没人照顾怎么生活呢？

不过刘询的运气也是出奇的好，碰到一个贵人：邴吉。史料记载："治巫蛊于郡邸。"意思就是说：邴吉是专门彻查巫蛊案的一个官员，每天都待在监狱里面审案。

因为当时受到牵连的人特别多，邴吉在审案的过程中，也发现了大部分人都是被冤枉的，于是他对下狱的犯人都特别照顾。尤其是见到刘询之后，感觉这个孩子太可怜了，所以就找在监狱中找了两个女囚，轮番的照顾、喂养刘询。



（邴吉插画）

喂养的人给孩子找到了，但是邴吉又面临了新一个问题：朝廷没有对这个孩子有什么特殊的补贴。没有补贴生活费，也没有人给送换洗的衣服。邴吉在思索了良久之后，做出了一个决定："私给衣食。"就是自己掏腰包，给刘询买吃的、送衣物。

刘询就是在邴吉和两个女囚的照顾下，才得以保住了性命。但毕竟是在监狱里面，生活条件很有限，期间刘询还生了几场大病，最严重的一次差一点小命不保。还是邴吉专门从民间请了医生，才算是救了回来。

巫蛊事件持续了很久，一直没有结案，邴吉也就这样一直呆在监狱里面负责照顾刘询。

后来照顾刘询的女囚刑期到了，这个时候才两岁的刘询，舍不得照顾自己的"奶娘"。而女囚长时间在照顾刘询的过程中，对这个可怜的孩子也有了感情。邴吉就干脆自己出钱雇佣这个女囚，让她继续留在监狱里面照顾刘询。



（汉武帝剧照）

后元二年（公元前87年），"武帝疾"，汉武帝又一次得了重病。"望气者言长安狱中有天子气。"宫里巫蛊师对他说，长安的监狱里面跑出来的天子气把你给冲病了。于是汉武帝就下令各监狱，"轻、重皆杀之。"只要是监狱里的犯人，无论什么罪，统统杀掉。

从这句记载中可以看出：少年英明神武的汉武帝，到了晚年时期，已经进入了一个极度糊涂的时期，连巫蛊师的话也能信以为真。要知道当时受巫蛊事件影响下狱的，大多都是皇亲贵族，其中好多都是皇家血脉。据《汉书》中的记载来看，当时下狱的仅汉武帝的儿子、侄子、孙子、曾孙们加起来都有上百人了。其它的亲属连坐以及宫女、大臣等，就更不用说了，人数达到了上千人。



（郭穰剧照）

汉武帝派出了亲信连夜到监狱去办理此事，邴吉在监狱当中看到了太多的受冤屈的人，对此早就忍无可忍了，这次也是豁出去了。"吉拒闭"，邴吉紧闭监狱大门。"使者不得入"，不让使者进去。"曾孙赖吉得全。"就这样监狱里的犯人们，包括刘询在内才得以保全。

郭穰回去找汉武帝复命的时候，汉武帝以为这是天意所致，所以就大赦牢狱，"因遭大赦"。牢狱大赦之后，邴吉通过四方打听，终于得知刘询的父母都以早亡，只剩下祖母也在这次大赦中回到了家，所以就把刘询送到了他的祖母家。



（汉宣帝刘询剧照）

后来刘询在机缘巧合之下，于元平元年（公元前74年）七月，登上皇帝位，是为孝宣帝。

邴吉行事、为人低调，关于小时候照顾刘询的事情，自那次大赦之后就再没有对任何提起过。而刘询被邴吉送到祖母家的时候，又年纪太小，对之前的事情也没有印象。所以，一晃又过了好几年。

地节三年（公元前67年），一名曾经在监狱里面照顾过刘询的女囚，通过内侍上书刘询，提及了当时在监狱的事情，因自己年迈体弱失去了劳动能力，希望能够得到照顾。刘询随即派人查证，在这个过程中，才查出来原来自己刚出生时，受过邴吉那么大的照顾。于是派人找到邴吉，封其为博阳侯。

这一段史实告诉我们一个道理："行善积德"的事情一定要多做，福报终究会来的，只不过是迟早的问题。反之也亦然。返回搜狐，查看更多