木石前盟与金玉良缘

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为何东林党吴梅村不可能是《红楼梦》的作者？(2016-06-16 21:56:42)转载▼
标签： 眀朝历史崇祯红楼梦历史文化  
      现下里颇为流行所谓的据说是吴梅村写的癸酉本红楼梦，也称吴祖本。其实这个所谓吴梅村的癸酉本不过是看出《红楼梦》反清悼明意味的某些个聪明人的伪作谬传罢了。

　　早有人驳斥过了所谓的吴梅村的癸酉本红楼梦根本就是伪作：

　　----比如说红楼梦里演的是在吴梅村死后16年才有了的《长生殿》，吴梅村死于1672年，《红楼梦》中出现的《长生殿》成书于吴梅村老死之后的1688年；


　　----比如说作者自述与吴梅村的经历毫无相像之处；

　　----比如说癸酉本红楼梦文笔粗鄙不堪等等等等。


　  支持吴梅村作者说的人一定会争论说：我所提到的周后田妃的史实不仅仅是只有四皇子知道，吴梅村更加地知道。因为吴梅村深受崇桢器重，在崇祯朝是官位步步上升，还被特指为太子的老师，他对朝中以及宫中之事都非常了解的，明亡后他还专门为田妃写了《永和宫词》，可见他也是赞赏田妃的。

　　可是分析事情不能看表面，吴梅村对田妃到底是个什么态度和立场呢？

　　清代的赵翼在《瓯北诗话》中评吴梅村的诗作时写到：
　　《永和宫词》咏《田贵妃》事，有云：“闻道群臣誉定陶，独将多病怜如意。”本谓田妃有子慈焕，因宠特钟爱，故以赵王如意为喻。然定陶，汉成帝从子，入继正统；崇祯帝自有太子，何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？又云：“汉家太后知同恨，只少当年一贵人。”此言周后殉难时，田妃已先死也；然周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”

　　赵翼明确指出吴梅村在诗中将皇五子比作赵王如意分明是混淆是非、包藏祸心！又指出吴梅村居然用曹操弑杀伏皇后谋逆篡乱一事来比喻崇祯让周后殉国是何等的荒唐！赵翼的批评真是一针见血！

　　其实吴梅村就是故意要把读者引向田妃意欲夺嫡的错误判断!吴梅村在他的诗中先是极力地赞美田妃的无双美貌和绝世才华，“丰容盛鬋固无双，蹴鞠弹碁复第一；上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。杨柳风微春试马，梧桐露冷暮吹箫。贵妃明慧独承恩，宜笑宜愁慰至尊。”，然后再夹带私货，在诗中捏造田妃想让五皇子取代周后太子的假象，甚至为了给周后博取同情和支持，还进一步用伏皇后被弑杀来抹黑贬低崇祯!吴梅村为了维护周后还真是心思用尽，想想崇祯是如何器重他对他恩重如山的！





但吴梅村并不满足于制造这一点的假像，在《永和宫词》多年以后，他又精心创作了闻名于世的《圆圆曲》，其中介绍吴三桂与陈圆圆初次相遇时写到“相见初经田窦家”，又是故意捏造田妃家購美邀宠的谎言！下面就让我们看看事实真相到底是什么。

　　之江抱阳生《甲申朝事小纪》记载：“外戚周嘉定采办江南，闻其美，厚缣得之。携归京师。”

　　《南明野史》记得详细：“戚畹嘉定伯以营葬归苏，将求色艺兼绝者，由周后进之，以分田妃之宠。因出重赀购（陈）圆圆，载之以北，纳於椒庭。一日侍后侧，上见之，问所从来？后对『左右供御，鲜同里顺意者；兹女吴人，且娴昆伎，令侍栉盥耳』。上制於田妃，复忧国事，不甚顾；遂命遣还，故圆圆仍入周邸。时三桂已累迁节镇，方奉诏出驻山海。嘉定伯饯之甲第，出女乐侑觞。圆圆适在列，轻鬟纤履，绰约凌云。每至迟声，则歌珠累累。三桂黯然魂消，停卮不语。诘朝，使人道意，有「紫云见惠」之请。嘉定欲拒之，或说之曰：『方今四方多事，寄命干城；严关锁钥，尤称重任。天子尚隆推毂之仪，将军独专受脤之柄；他日成功奏凯，则二八之赐降自上方，犹非所恡！君侯以田窦之戚坐膺绂冕，燕赵芳脂、吴越媚黛，皆得致之下陈，何惜一女子以结其欢耶』？嘉定许诺。三桂陛辞，上赐金三千；三桂分千金为聘。师行期迫，未及娶也。嘉定具奁饰，媵送其父勷家。十七年二月，贼势孔亟。给事吴麟徵请弃山海关，外召三桂入卫。三月，始弃宁远；诏封三桂平西伯，率兵入卫。以道梗，不得达。十九日，贼陷京师，执三桂父勷，勒令作书招之；随遣使赏银十万犒三桂军，贼素畏三桂故也。三桂得勷书，欣然从贼矣；既而询使以陈姬安在？使以籍入告。乃按剑而起曰：『大丈夫不能保其室，何用生为』？作书以绝其父曰：『李贼猖獗，我国无人，遂致京城失守、圣主晏驾！意父奋椎一击，誓不俱生；否则，刎颈以殉国难，亦分也。何乃隐忍偷生，而又训以非义？父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子？请从此诀』！勒军人关，缟素发丧。贼得书，怒戮其家三十八口；系勷东行。三桂妻亦遇害，而圆圆翻以籍入无恙。四月十九日，贼从一片石出口，东突外城，遂薄关门。三桂窘甚，乃乞师於清。”

　　钮绣的《觚胜》中亦有相似记载。


　　吴梅村作为为太子的老师，崇祯朝的重臣，他对朝中以及宫中之事都非常了解，却故意歪曲事实，颠倒黑白，居然将周后周奎搜买上贡陈圆圆被崇祯拒绝并最终将陈圆圆转赠给吴三桂的丑事完全栽赃到田秀英和田弘遇的头上!实在是卑劣之极！其心何其毒，其德何其劣！东林党诋毁田妃真是无所不用其极！正因为以他为代表的掌握着笔杆子的东林党的刻意的诋毁诬蔑颠倒黑白，导致历史的真面目始终无法被世人识破，贻害甚广!



      崇祯朝的锦衣卫指挥王世德所著的《崇祯遗录》中对吴梅村肆意捏造谣言歪曲事实激愤不已，写到：“后江南吴伟业制《永和宫词》，比上于陈后主、唐明皇。呜呼，定哀之际多微词，即上果有失德，亦应为尊者讳，况恭勤如上、寡欲如上，而忍于造谤诬蔑。是可忍，孰不可忍。世无仲尼，《春秋》不作，乱臣赋子横行无忌，天理绝矣。此人又作《琵琶行》，中有驾幸御熙官之句。御熙宫，伶人作处，非离官也。即娱情声色，何必亲幸御熙而后为乐耶。宫禁之制不详视，而敢于讪上，其谁欺，欺天乎？”

　　了解了吴梅村对田秀英的诋毁污蔑，再结合作者在书中对象征魏忠贤的王熙凤持赞赏态度，流露出喜爱和同情之情，还有宝玉对东林党的旗帜鲜明批判，都是太子和吴梅村绝不会有的。反倒是四皇子朱慈炤才会批判东林党，对魏忠贤有贬有褒。为什么呢？

　　因为东林党与魏忠贤是势不两立的！

　　作为一个地地道道的铁杆“东林党”人的吴梅村是坚决维护“东林党”利益的，即使到了晚年，他仍然在《清忠谱序》里痛骂魏忠贤阉党乱国：“先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振……甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！”吴梅村可是把明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤头上，大骂魏忠贤不算，还将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾等同，真是恨得咬牙切齿！这样的吴梅村怎么可能去肯定和同情影射魏忠贤的王熙凤呢？

　　同吴梅村一样，太子也是东林党派。太子母亲周后的老师是东林党人陈仁錫，陈仁錫险被魏忠贤斩首，后被人暗中搭救才幸免于死。周后曾向崇祯推荐陈仁錫，被崇祯怒斥道：“既然他是你家翰林，就休想做阁老！”，陈仁錫因此而不被崇祯重用。周后因周奎收取东林党人郑谩贿赂而向崇祯求情想为郑谩脱罪，崇祯斥责周后并将郑谩凌迟处死。而且孙承泽的《思陵典礼记》记载：周后“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。” 清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力，周后是坚决反对魏忠贤而亲东林党的，身为周后爱子的太子怎会否定母亲周后而去肯定魏忠贤呢？何况太子的老师基本上都是东林党人，比如方逢年、吴梅村、杨士聪等，自小浸染于其中的太子根本就不会用能干的王熙凤来暗喻魏忠贤。

　

　　对于吴梅村是红楼梦的作者的争论，朱慈炤也许借鉴了吴梅村的戏曲《秣陵春》，但红楼梦的创作主要是基于四皇子本人对历史的认识和感情，所以这部隐写历史的红楼梦要比东林党人笔下的历史更为客观，用王熙凤来影射魏忠贤，而对“东林党”人进行了批判和嘲讽，而且就连批注的畸笏叟、脂砚斋等人的态度也反映出他们应该也都不是“东林党”人，东林党人是绝写不出王熙凤的，也绝不会痛骂自己的。


      吴梅村因为早年深受崇祯之恩，所以他出仕满清深为大家诟病，他的朋友还曾以戏文中的唱词“姓朱的有甚亏负你？”来讥讽他，就连新主子满清后来都不齿于他，将他列入了《贰臣传》，在如此的情况之下，吴梅村晚年表露出了羞愧后悔。


　　有人坚持说人的想法会变的，崇祯临死前不就变了么？不再相信东林党，反而说“文臣个个可杀”! 那么后来表现出后悔羞愧的吴梅村自然也会反省，也会对魏忠贤不再那么极端地彻底否定。


　　但事实呢？吴梅村直到晚年都丝毫没有反思他们东林党的作为，而是将明亡的责任一股脑的全部都推到了魏忠贤的头上！这一切只要好好看看一下吴梅村的晚年大作《清忠谱序》中吴梅村对阉党的诋毁就一清二楚了。

　
       但四皇子朱慈炤就不同了。田妃是带有反东林党的色彩的，这从田妃推荐支持的杨嗣昌的立场上就能反映出来。所以四皇子秉承母亲的立场，对东林党是批判的态度，自然就不会对魏忠贤彻底否定，这就是红楼梦作者把王熙凤描写的亦善亦恶，竟然还对魏忠贤有同情之意。

　　再看看第三十六回里，宝玉忽然莫名其妙的对文官武将大发一通议论，他是这样批文官的：“那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”正是作者痛骂东林党文官误国！

　　正是立场的差异，导致了四皇子和太子/吴梅村东林党的观点的差异，导致了对魏忠贤和东林党的态度的不同。


　　为何万历、天启、魏忠贤和杨嗣昌在史书上是负面形象，而东林党、周后和太子是正面的形象？

　　因为笔杆子牢牢地掌握在以张岱、吴梅村、文秉等为代表的东林党人这些文人手中，就是崇祯早期英明后期浑聩的原因，因为崇祯后期渐渐对东林党不满，这同时也是为什么史书中周后的形象高大而田妃被批判的原因所在。东林党文人是一定要对周后极力吹捧，而对田妃和杨嗣昌等进行批判的，立场决定了一切！

      吴梅村的人品是低劣的，惯于用文字为同党和自己贴金，以为老来妆模作样的发些虚情假意的悔声和做一些骗人的假姿态便想逃脱世人的鄙视，哪里能骗得了所有人？




　　如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对魏忠贤的万分仇恨来看，红楼梦中根本就不会有王熙凤这个人物出现；或者有王熙凤，但凤姐只会被写成如赵姨娘一般的入不了眼的货色!


　　如果红楼梦的作者是吴梅村，以吴梅村对周皇后的百般维护不惜颠倒黑白来看，林黛玉就会变成身材矮胖织布捣药的周皇后，而薛宝钗却是身材纤瘦破坏宝黛感情的田贵妃，最后周后战胜田妃，失败的宝钗气得吐血而亡！那画面实在太美，我不敢想像。



       如果红楼梦的作者是吴梅村，那么暗喻补天济世的女娲炼制的“补天之石”就不会在书中出现，他能有资格补天济世么？

　　如果红楼梦的作者是吴梅村，那么有治世之能才的乱世奸雄王熙凤就不会在书中出现，他能夸自己痛恨到老的死对头么？

　　如果红楼梦的作者是吴梅村，美貌轻浮人尽可夫的多姑娘不会在书中出现，他能骂自己是多姓家奴没有廉耻么？

　　还有很多很多。。。。。。

　　如果红楼梦的作者是吴梅村，那么红楼梦就不会再是“补天之石“的“家亡血史”，而只会是《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》!




      朱慈炤敢于采用借小说隐历史这样曲折隐晦的创作方式，一方面是为逃避满清文字狱的迫害，另一方面更是出于真相自信！因为他隐写的历史如果不是真的，将根本无法被世人破解！通过对《红楼梦》的解读，会让我们一探被东林党歪曲的历史真相！



首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

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与宝玉“情如母子”的贾元春又是谁？(2016-06-22 19:51:30)转载▼
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元妃影射的宝玉之师是少年天才抗清义士夏完淳，那元妃影射的与宝玉“情状有如母子”的女子又是谁？


　　且看作者在第十六回“贾元春才选凤藻宫”元妃被封贵妃前插入的一段王熙凤害死张金哥的描写：“那凤姐已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了个知义多情的女儿，【庚辰侧批：所谓“老鸦窝里出凤凰”，此女是在十二钗之外副者。】闻得父母退了前夫，另许李门，他便将一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。【庚辰侧批：一双美满夫妻。】”

　　这段插入乃是大有缘故！是何缘故？是为了暗示张金哥与元妃的影射关系! 张金哥被李衙内逼死，又隐隐与“秦鲸卿夭逝黄泉路”对应，揭示朱明王朝的行将末路。

　　“闻得父母退了前夫，另许李门，他便将一条麻绳悄悄的自缢了。”李衙内逼死张金哥乃是影射李自成入北京，懿安太后即天启皇后张嫣张宝珠自缢殉国的历史!守备之子投河而死也正是影射天启在西苑泛舟落水受了惊吓寒气而死。后来顺治帝命人将张嫣和明熹宗合葬在德陵，正是对应了【庚辰侧批：一双美满夫妻。】四皇子赞叹张嫣之节烈，欣慰天启张嫣生前是恩爱夫妻，死后也终得合葬厮守的美满结局。


　　原来张金哥影射的正是王熙凤影射的魏忠贤的生死对头----天启皇后张嫣张宝珠是也！作者一开篇就告诉读者看《红楼梦》要颠倒着看，历史上张宝珠扶立崇祯即位除去了魏忠贤，书中却是王熙凤受贿逼死了张金哥！颠颠倒倒，实为隐史！


　　作者在元春被封贵妃前刻意插入张金哥殉情以影射张宝珠殉国，完全是为了提示读者元春的另一层影射----宝玉养母----乃是自缢殉了国的天启皇后张嫣张宝珠！


　　《明宫词》：“（崇祯十五年）三月二十一日，册封皇四子为永王。田贵妃生，甫十龄，妃久病请封，且云”恐不及见”，故亟慰之。田贵妃还至承乾宫，病笃。上数至临视，至七月十六日，妃嘱托外家兄弟而殁。田贵妃所遗二子，托懿安抚养，十六年元旦，上朝懿安于仁安殿，行四拜礼毕，复四拜，谢抚皇子也。”

　　田秀英死前将儿子托付给了懿安太后，也就是天启皇后张嫣张宝珠抚养，张嫣对四皇子有近两年的抚养之恩，正是书中“其情状有如母子”的来处。



　　元春判词中“榴花开处照宫闱”中的“照”正是暗指四皇子朱慈照。

　　见《明史。诸王传五》前部总写：“庄烈帝诸子：太子慈烺；怀王慈烜；定王慈炯；（四皇子）永王慈照； （五皇子）悼灵王慈焕； 悼怀王” ；后部详细介绍：“庄烈帝七子:周皇后生太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯。田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”



     一部《明史》，四皇子名既作“慈照”又作“慈炤”，“炤”是“照”的同音异体字，“炤”是完全等同于“照”的，故字体之异就不再多言了。


　　第二十八回《薛宝钗羞笼红麝串》里“元春赏的端午儿的节礼独宝钗的和宝玉的一样，是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。而赏黛玉和三春只单有扇子和数珠儿，别的都没有。”明白地表达了元春选宝钗而弃黛玉的态度。这是何故？

　　其实这正是作者忠于历史的描写：元春是懿安太后张嫣，宝钗是周后，黛玉是田秀英，这一段端午赏礼的描写正是影射为崇祯选正妃的历史。

　　“宫中选大婚，一后以二贵人陪升。升即中选，皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂。懿安后疑（周）后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。” “当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”

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为国舍身取义的贾元春(2016-06-23 09:30:36)转载▼
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原来贾府依仗的靠山是捐躯报国的夏完淳和自缢殉国的懿安太后！


      怪不得元春是贾家四春之首！在朱慈炤心中：朱明王朝的兴衰全是依仗这些忠心爱国的节烈之士!他们才是国家真正的中流砥柱！才配得上这首位头名的位置！

　　四皇子最难得的便是他的平民情怀，他笔下的四春以报国殉国的节烈义士为首，而不是皇室宗亲，如此胸怀见识才是我真喜欢。

　　一起来欣赏夏完淳义士的《狱中上母书》吧。

　　完淳是夏允彝的侧室陆氏所生，但在等级森严的封建时代，侧室地位很低，完淳虽为陆氏亲生，但按规矩他却要叫父亲的正妻盛氏为“母亲”，而只能称呼亲生母亲为“娘”，而且自己也要归于盛氏的名下。后来夏完淳在就义前夕写的《狱中上母书》，从表面上来看，是写给盛氏----这个他名义上的母亲的。在那个封建时期，这是天经地义的规矩。

　　“不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！　　

　　痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹於空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！　　呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负於双慈！但慈君推干就湿，教礼习，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。

　　淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！　　兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！

　　新妇结褵二年，贤孝素著。武功甥好为我善待之，亦武功渭阳情也。　　语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”


　　夏完淳在他的《别云间》中写道：“已知泉路近,欲别故乡难。毅魄归来日,灵旗空际看”




　　再看看红楼梦曲［恨无常］：喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，【戚序夹批：天伦呵。】须要退步抽身早！【甲戌夹批（戚序、蒙府夹批）：悲险之至！】


      眼睁睁，把万事全抛；夏完淳报国抛洒一腔英雄血！

      荡悠悠，把芳魂消耗；张宝珠投梁自缢全节殉朱明！
　　

      殉国之烈，天伦之悲，何人能不感之堕泪！

　　看书中描写：“政老爷的长女名元春，因贤孝才德，选入宫作女史去了。”正是作者明告读者夏完淳和张嫣因贤孝才德而史书留名。



      哀哉！壮哉！

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“木石前盟”vs“金玉良缘”中的“木”vs“金” (2016-06-26 09:31:47)转载▼
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为何朱慈炤用“木”暗指田秀英，暗指朱明；而用“金”影射周皇后，影射满清？



1，先说田秀英的“木”和周皇后的“金”。



田秀英名字中“秀”字含“木”，“英”字有“草”，故而林黛玉前世是仙“草”，故而林黛玉自称是“草木之人”。朱由检名字中“检”字含“木', 但无 ”草“，朱由检仅是”木“人。



周后是周家属“金”辈，周后是“金”人。



    《明季北略》：“周鉴，字明原，官都督，加太子太师，国丈嘉定伯奎之子。弟鉉，字文器，指挥佥事都督同知。又奎侄銘，字新盘，指挥佥事都督同知。奎甥嗣于奎，名鐸。”周奎效仿朱明皇帝家，也用金木水火土命名。周奎的“奎”属土，土生金，故而其子儿女子侄辈名字都属金。儿子周鉴，周鉉，还有侄子周銘，外甥周鐸，名字都带金，周后名字虽未有记载，但同属“金”辈份，是“金”人，名中应有金，所以宝钗名中有金。







2，再说朱明的“木”和满清的“金”。



《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。”  “朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木， "赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。（见下面图示）。朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。故而朱明黛玉为“木”，故而大观园内多种松柏赤心木。



满清的前身是努尔哈赤于万历四十四年（1616年）建立的“大金”，史称“后金”。20年后的1636年才被皇太极改国号为“大清”。 所以满清宝钗被称为“金”。



“木石前盟”vs“金玉良缘”中的“木”vs“金”



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秦可卿的“淫”和 “被抱养”的历史真相(2016-06-19 08:29:35)转载▼
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秦可卿的“淫”和 “被抱养“之谜

　　三百多年过去了，始终无一人能解得秦可卿的“淫”和 “被抱养”的历史真相，研究者何其多?可到底有哪一个真正的看懂了《红楼梦》！我当为四皇子一哭！

　　今天我就为大家揭开这个红楼梦中的最大谜团！


　　看判词：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”

　　欲知秦可卿的“淫”和 “抱养”背后的历史真相，必须先要看懂秦可卿的“情”为何解？“淫”为何意？


　　“情”通“秦”，指的是自秦始皇起的华夏封建王权。秦可卿的养父“秦业”正是四皇子用名字来点出“自秦始皇开始的中华封建王权基业”！

     

       秦可卿的所谓“抱养之谜”其实就是说秦始皇帝的开创的封建王权最终被后世一个个不姓秦的异姓皇帝给继承了，这些个“刘”“李”“赵”“朱”的异姓皇帝们不过都是中华“秦业”相继抱养的养女罢了  秦可卿的“淫”和 <wbr>“被抱养”的历史真相

　　“淫”指的是“掌握封建王权的皇帝无力中兴帝业，最终为颓败国事所累的不堪和尴尬的状况”。



　　那么和秦可卿有“孽情”的公公----贾珍是谁？??

　　请把“珍”字拆开，谜底自现！是什么？“王人三”！皇帝三个！原来贾珍的来头这么大，居然一人影射朱明三个皇帝！

　　贾珍影射的是哪三个皇帝？从秦可卿----崇祯往上数的三位前辈皇帝：哥哥明熹宗天启、父亲明光宗泰昌、爷爷明神宗万历！


　　原来四皇子写秦可卿与公公贾珍之间的孽情是为了给父亲崇祯鸣冤诉屈：崇祯之所以亡国很大程度上是前三位皇帝留下的烂摊子!

　　正如毛对崇祯的评价：“崇祯皇帝是个好皇帝，可他面对那样一个乱摊子，只好哭天抹泪地去了呦。”





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《红楼梦》的高深立意和绝妙的姓名影射(2016-06-16 20:59:04)转载▼
标签： 眀朝历史崇祯红楼梦历史文化 分类： 人文  
     红楼梦中很多名字都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，皆为不得已的曲笔。

　　脂砚斋的批文也指明了部分的隐意。并多处批注：“真有是事，经过见过”，“真有是语”，“有是事，有是人”，“实写幼时往事，可伤”，“作者与余实实经过”，“盖此等事作者曾经，批者曾经，实系一写往事”等等。郑重指出：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。

　　谐音：
       贾王薛史——家亡血史
　　青梗峰 ——情根峰
　　十里街 ——势利街
　　仁清巷——人情巷
　　胡州——胡诌
　　甄士隐——真事隐
　　甄英莲——真应怜
      封肃----疯俗

     卜世仁——不是人

      卜银姐----不银借

     卜固修——不顾羞

       贾芹----家亲/假亲

      花袭人----话袭人
　　霍启——祸起/火起
　　贾雨村——姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村（言）/假语存
　　娇杏——侥幸
　　冯渊——逢冤
　　秦可卿——顷刻倾
　　秦钟——秦种
　　秦业—--秦之基业
　　戴权——代权（代皇权）
　　詹光——沾光　　
　　单聘人——善骗人
　　石呆子——史呆子
　　

　　元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息”；另一说谐音是：原因探析

　　群芳髓——群芳碎
　　千红一窟——千红一哭
　　万艳同杯——万艳同悲
　　怡红院——遗红怨
　　潇湘馆——消香馆
　　蘅芜苑——恨无缘
　　　　

   《红楼梦》其实就是家亡血史，贾府其实就是紫禁皇城，《红楼梦》是朱慈炤将家亡与国破揉在一起的一喉三歌，一击三鸣的杰作！


　　四皇子朱慈炤通过对周后残害母亲和弟弟们的罪行的直接的揭露，间接地影射朱明王朝所承受的内忧外患，内有农民军造反不断，外有满清的觊觎进犯；用周后的欺凌暗算影射农民军和满清的逼迫抢掠。


　　红楼梦构思之精妙，写作手法之高超，实在是千百年来的不世之作！

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宝玉被打暴露出的花袭人的真面目(2016-06-15 22:59:40)转载▼
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      破席花袭人的历史原型是周后的好姐妹----史书上记载善制假花的貌似与世无争的袁妃，也就是学周奎父子不认太子朱慈烺而获得满清“赡养终其身”的袁妃；和周后的政治同盟----东林党。

　　袭人（袁妃）与既有人脉资源又有物力资源的宝钗（周后）远不能比，比如宝钗有王夫人做靠山，能制造金玉良缘的舆论，有钱送黛玉毒燕窝，还可以让薛姨妈经手控制黛玉的饮食药饵。但是蛇有蛇路、鼠有鼠道，袭人另有绝活。我前面说了善制假花实为善制假话，花袭人实为话袭人、即用假话构陷暗中袭击人。

　　怎么，看不出来？这才是朱慈炤的好笔法。对宝钗袭人这类被史书美化了的人物，朱慈炤是明褒暗贬，早在茜雪被撵一事上，朱慈炤就曾借李嬷嬷的嘴说道：“谁不是袭人拿下马来的！”宝玉被打暴露出的花袭人的真面目

　　不信？那就一起来欣赏一下假话袭人在宝玉被打后的精彩表演。

　　“ 袭人答应了，送他们出去。刚要回来，只见王夫人使个婆子来，口称“太太叫一个跟二爷的人呢”。袭人见说，想了一想，便回身悄悄告诉晴雯、麝月、檀云、秋纹等说：“太太叫人，你们好生在房里，我去了就来。”【蒙侧批：身任其责，不惮劳烦。】袭人意识到这是王夫人要调查宝玉的情况，这可是千载难逢的一次绝佳的下话构陷的好机会，这机会可不能让给别人！于是袭人当机立断【不惮劳烦】地要去面见王夫人好进谗言！脂批的【不惮劳烦】点醒得实在好！


      袭人在宝玉被打时就已经了解到了原是贾环背后下话所致。“袭人令小厮们找了焙茗来细问。焙茗道：“那金钏儿的事是三爷(贾环)说的，我也是听见老爷的人说的。”因为透露贾环诬告的乃是贾政的身边人，所以袭人十分确信。因此“宝钗问袭人道：“怎么好好的动了气，就打起来了？”袭人便把焙茗的话说了出来。宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。”

      
　　那么袭人不辞辛苦去面见王夫人回话可是为了揭发贾环陷害寳玉的真相？ 错！错！错！那袭人是如何说的呢？

　　“王夫人见房内无人，便问道：“我恍惚听见宝玉今儿捱打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听听，我也不吵出来教人知道是你说的。”袭人道：“我倒没听见这话，为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。”王夫人摇头说道：“也为这个，还有别的原故。”袭人道：“别的原故实在不知道了。””

　　宝玉只是与优伶往来，就被袭人说成了“霸占着戏子”宝玉被打暴露出的花袭人的真面目，这还不算，袭人还坚决地一再否定贾环诬告宝玉被打暴露出的花袭人的真面目。这是为何？也许袭人同情赵姨娘贾环，因为她也是打算未来给宝玉做妾的，但是袭人接下来的话暴露了她的真实目的。

　　“我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话。论理??”说了半截忙又咽住。袭人这欲语还休真正妙，急得王夫人说道：“你只管说。”袭人笑道：“太太别生气，我就说了。”王夫人道：“我有什么生气的，你只管说来。”袭人说道：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”王夫人一闻此言，便合掌念声“阿弥陀佛”，由不得赶着袭人叫了一声“我的儿，亏了你也明白，这话和我的心一样。我常常掰着口儿劝一阵，说一阵，气的骂一阵，哭一阵，彼时他好，过后儿还是不相干，端的吃了亏才罢了。若打坏了，将来我靠谁呢！”

　　一贯刚愎自用的王夫人此时因为逼死金钏和宝玉被打而内心焦虑不安，正是心乱耳活、下话构陷的好机会，袭人要利用这个绝好的机会打击情敌为未来布局。

　　看到王夫人说着“滚下泪来”，已经完全对她卸了心理防线，袭人是一边安慰一边自夸道: “二爷是太太养的，岂不心疼。便是我们做下人的伏侍一场，大家落个平安，也算是造化了。要这样起来，连平安都不能了。那一日那一时我不劝二爷，只是再劝不醒。”

　　然后转入正题，说道：“偏生那些人又肯亲近他，也怨不得他这样，总是我们劝的倒不好了。今儿太太提起这话来，我还记挂着一件事，每要来回太太，讨太太个主意。只是我怕太太疑心，不但我的话白说了，且连葬身之地都没了。” 说得如此严重，偏又打住不说，还是欲擒故纵！到底是什么事让袭人记挂着要回王夫人呢？继续看。

　　王夫人听了这话内有因，忙问道：“我的儿，你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你，我只说你不过是在宝玉身上留心，或是诸人跟前和气，这些小意思好，所以将你和老姨娘一体行事。谁知你方才和我说的话全是大道理，正和我的想头一样。你有什么只管说什么，只别教别人知道就是了。”

　　看到王夫人给自己打了保票，已经完全入了套，袭人这才说出道：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来就好了。”王夫人听了，吃一大惊，忙拉了袭人的手问道：“宝玉难道和谁作怪了不成？”袭人忙回道：“太太别多心，并没有这话。这不过是我的小见识。如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，况且林姑娘宝姑娘又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心，便是外人看着也不象一家子的事，俗语说的‘没事常思有事’，世上多少无头脑的事，多半因为无心中做出，有心人看见，当做有心事，反说坏了。只是预先不防着，断然不好。二爷素日性格，太太是知道的。他又偏好在我们队里闹，倘或不防，前後错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连畜牲不如。二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪有万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行岂不完了，二则太太也难见老爷。俗语又说‘君子防不然’，不如这会子防避的为是。太太事情多，一时固然想不到。我们想不到则可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。”


　　请回顾一下第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》中的片段：“宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。　　这里袭人见他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看来，将来难免不才之事，令人可惊可畏。想到此间，也不觉怔怔的滴下泪来，心下暗度如何处治方免此丑祸。”宝玉被打暴露出的花袭人的真面目

　　原来袭人对王夫人的这番话是在金钏投井前便琢磨好了的，只是金钏之死让袭人抓到了一个极好的下话进谗的机会。

　　袭人对王夫人的这番进言十分阴险，袭人明着是说“林姑娘宝姑娘”两个人，似乎不偏不倚毫无私心，但那“日夜一处起坐”分明是在攻击黛玉，明明是袭人她勾引了宝玉行了云雨之事，却向王夫人装出一副纯洁无染的模样，攻击关系清白的宝玉和黛玉“由不得叫人悬心，便是外人看着也不象一家子的事”，要王夫人让宝玉搬出大观园远离黛玉，否则“只是预先不防着，但后来二爷一生的声名品行岂不完了，二则太太也难见老爷。”正中王夫人心病。宝玉被打暴露出的花袭人的真面目

　　“王夫人听了这话，如雷轰电掣一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话：你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。””

　　自此，袭人独得王夫人信任倚重，更是获得了准姨娘的待遇：每月二两银子一吊钱，凡事有赵姨娘周姨娘的，也有她的。也才有了后来第七十七回里宝玉亲近的晴雯等人最终被赶出大观园的故事，埋下了王夫人筹画宝玉搬出大观园的根子。“王夫人因又吩咐袭人麝月等人：“因叫人查看了，今年不宜迁挪，暂且挨过今年，明年一并给我仍旧搬出去心净。”



      
      晴雯四儿等人被逐，“宝玉道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？”袭人听了这话，心内一动，低头半日，无可回答。” 正是作者明告读者袭人就是那个背后下话用谗言假话陷害人的王夫人的耳报神！


　　正是脂批所言，【庚夹：前文隐隐约约已有无限口舌，浸润之谮原非一日矣。】 宝玉被打暴露出的花袭人的真面目袭人构陷诋毁的浸润之谮原非一日矣，无奈何众人皆不识贤袭人的真面目，可叹可悲啊！





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贾宝玉的泣血悼辞《芙蓉女儿诔》究竟为谁而写？(2016-06-15 23:25:58)转载▼
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《芙蓉女儿诔》----最沉痛哀切、最情深意真的泣血悼辞为谁而作？

　　第七十八回　《老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔》【蒙回前总批：文有宾主，不可误。此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾，以宝玉古诗（左言右奇）为主，以贾兰贾环诗绝为宾。文有宾中宾，不可误。以清客作序为宾，以宝玉出游作诗为宾中宾。由虚入实，可歌可咏。】。

　　因为晴雯本是贾母早定下的宝玉未来的姨娘，所以先斩后奏赶走晴雯的王夫人势必要给贾母个交代。于是第七十八回先是写了王夫人前去贾母那里捏造了晴雯得了女儿痨而不得不遣出去令贾母无法追究，然后力荐袭人坐实了准姨娘的位子，正是小人得逞、鹊巢鸠占!

　　在交代了王夫人命晴雯兄嫂将晴雯焚尸后，朱慈炤笔锋一转，转而写道贾政命众人做挽词《姽婳词》以歌颂“忠义明闺阁”的明末林四娘，林四娘死于“黄巾”、“赤眉”农民军之手，乃是影射因明末农民军而死的杨嗣昌。众人做《姽婳词》其实正是为吊念晴雯杨嗣昌。原来整个七十八回都是为晴雯而写而悲！

　　但《芙蓉女儿诔》只是吊念晴雯的么？脂批强调的【文有宾主，不可误。《芙蓉诔》为主，《姽婳词》为宾，由虚入实】是为何意？朱慈炤在写完《芙蓉女儿诔》后仅仅一回就结束了《红楼梦》，脂砚斋提示说大观园工程费笔墨【只因一个葬花塚】，而我要说红楼一梦费笔墨只为一赋《芙蓉女儿诔》。


　　众人做《姽婳词》为宾为虚，宝玉的“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”的泣血之作《芙蓉女儿诔》方是主是实。朱慈炤套用楚辞的体例格式，运用最美好的语言深情地歌颂了“风流灵巧招人怨”的刚直晴雯，同时愤怒地控诉了用卑劣手段害人的虚伪小人！其感情之真挚激烈，之深切悲怆岂能是为一个臣子杨嗣昌而写？


　　泣血裂心之《芙蓉女儿诔》究竟是为谁人而写？


　　诔文中写道：“芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼”，晴雯没养鹦鹉，何来“檐前鹦鹉犹呼”？

　　“及闻槥棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮”以及 “镜分鸾别”、“带断鸳鸯”。宝玉与晴雯并无儿女私情，何来“共穴之盟” “同灰之诮” “镜分鸾别”“带断鸳鸯”之说？

　　”人语兮寂历，天籁兮筼筜”，筼筜，竹之别号。晴雯居所没种竹子，何来“天籁兮筼筜”？

　　更不要提当黛玉听到“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时“忡然变色”的描写了:

“黛玉笑道：“他又不是我的丫头，何用作此语。况且小姐丫鬟亦不典雅，等我的紫鹃死了，我再如此说，还不算迟。” 【庚夹：明是为与阿颦作谶，却先偏说紫鹃，总用此狡猾之法。】宝玉道："我又有了，这一改可妥当了。莫若说：'茜纱窗下，我本无缘；【庚辰双行夹批：双关句，意妥极。】黄土垄中，卿何薄命。'"【庚辰双行夹批：如此我亦为妥极。但试问当面用"尔""我"字样究竟不知是为谁之谶，一笑一叹。一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯，而又实诔黛玉也。奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣。】黛玉听了，忡然变色，【庚辰双行夹批：慧心人可为一哭。观此句，便知诔文实不为晴雯而作也。】

　　原来，《芙蓉女儿诔》明是诔晴雯，实是诔黛玉！这“檐前鹦鹉”、这“天籁兮筼筜”、这“共穴之盟”和 “同灰之诮”、这“镜分鸾别”和“带断鸳鸯”无一不是在说黛玉！




　　朱慈炤特意在文中强调《芙蓉女儿诔》乃是宝玉因“尚古之风”而“远师楚人”故“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”地“杜撰”的。这一切都不过是朱慈炤的为了躲避满清文祸迫不得已的遮掩之词罢了。《芙蓉女儿诔》特意模仿了屈原的《离骚》。屈原是爱国主义的代表人物，《离骚》是屈原遭受同僚谗害后而创作出来的“发愤以抒情”的政治抒情诗。模仿《离骚》是朱慈炤对结党营私、谗害贤能、祸乱国家的卑劣者的声讨！


　　《芙蓉女儿诔》中的“巾帼惨于羽野”就出自《离骚》，女嬃劝弟弟屈原“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。”意思是看看鲧的不幸，你为何还要坚持刚直的节操？屈原回答道“依前圣以节中兮，喟凭心而历兹”，即我要效仿从前的圣贤，保持高洁的品格。作者说晴雯黛玉“巾帼惨于羽野”，就是说她“直以亡身”，因为坚持理想、刚正耿直而被谗害身亡。

　　黛玉的品格无比高洁，才貌无可比拟，举世无不倾慕：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。”【“媖”通“英”，田秀英的“英”；“惠”即田秀英的谥号“恭淑端惠静怀皇贵妃”的第四字，具体请看我的另一篇解密文章《贾母珍爱的“慧绣璎珞”的秘密》】



   　黛玉是天上的女神：“乘玉虬以游乎穹窿”，“驾瑶象以降乎泉壤” ,“列羽葆而为前导,卫危虚于旁”, “驱丰隆以为比从，望舒月以离”, “御鸾鷖以征”, “镂明月以为珰”。

　　黛玉的死预告了尘世的灾难：“尔乃西风古寺，淹滞青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。”

　　黛玉的死更令朱慈炤痛苦哀悼：“汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。”

　　朱慈炤向诋毁黛玉的小人、向迫害黛玉的凶手发出愤怒的声讨：“固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒。箝诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！”

　　朱慈炤对黛玉的不尽怀念：“期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，君其来耶！”

　　《芙蓉女儿诔》实是为黛玉“作谶”，预告了黛玉因为“高标直烈而攘诟而终”的结局，遭受诽谤、蒙受垢辱的黛玉“既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷”，既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈，最终忍辱含屈被害而死！

　　是谁让朱慈炤如此尊重敬爱，能让他倾尽毕生所知最美好的词句来赞美歌颂?
　　是谁让朱慈炤如此怀念铭记，能让他用心底最深沉真挚的情感来缅怀悲悼？

　　还能有谁？


　　生他、教他、爱他、护他的母亲！


　　朱慈炤写黛玉作《葬花吟》悲悼父亲崇祯，而将宝玉最真挚深沉的心血杰作献给了母亲田秀英！

　　《芙蓉女儿诔》构思之新颖精巧、意象之奇特幻丽，寓意之深刻高远、文笔之优美流畅，全面展示了朱慈炤登峰造极的不世文才！

　　《芙蓉女儿诔》的“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”，感情之激烈真挚，更是催人肝肠，这是朱慈炤为自己的母亲----田秀英----献上的这人世间最美的哀颂！







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为何袭人偏偏对小丫鬟四儿、五儿嫉妒非常？(2016-06-15 23:35:52)转载▼
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在二十一回里袭人含醋带酸地说宝玉：“橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什麼『四兒』『五兒』服侍你。我們這起東西，可是白『玷辱了好名好姓』的。”


　　一句看似平常的牢骚话，却是大有文章，而且是极紧要的破解红楼梦谜团的一处提示。现在我就仔细的解给大家看。


　　“那旁”指的是谁，大家都知道，袭人从来都是充满嫉妒和敌意用“那旁”“那位”来指黛玉的。前半句点了黛玉的名，后面又点了“四儿”“五儿”的名，奇了怪了，这宝玉屋里袭人最嫉妒的不是晴雯么？怎么这会子不提晴雯，却单把这“四儿”“五儿”两个毫无威胁的小丫鬟拎了出来? 晴为黛影，既然已经提了黛玉，自然就无需再提晴雯。



      那新的问题来了：这“四儿”“五儿”怎么就与黛玉等同了起来？为何袭人单单对她俩如此嫉妒，明指了出来？

　　四儿，前面已经讲过了，四儿其实就是宝玉---即作者四皇子---也就是田妃的大儿子，怪不得实为袁妃的袭人要嫉恨非常了。

　　那“五儿”呢？

　　肯定有聪明的朋友猜出来了：既然四儿是指四皇子，那五儿不就是“少而慧，上绝爱之”的五皇子么？对极了！

　　1，五儿“眉眼儿有点像你林妹妹”，儿子像爸妈，五儿眉眼自然像黛玉(崇祯和田妃)了。

　　2，五儿吃的是宝玉吃得的玫瑰露，亲兄弟自然是好东西分享了。

　　3，五儿“生得人物与平、袭、鸳、紫相类”，绝非普通人，五儿实为五皇子。

　　4，五儿的“素有弱疾”是指什么？黛玉的天生弱症是暗指崇祯继承的明朝政权积弊深重、多灾多难。而五儿的“素有弱疾”是暗指后宫里的暗流汹涌的对崇祯“最宠”“绝爱”的田妃母子的嫉恨和暗算！


　　原来袭人对那儿、那位和四儿、五儿的嫉妒敌视，其实是不得宠仅生了一女的袁妃对田妃母子的嫉妒敌视。袭为钗副，袭人的嫉恨也正是掌管后宫的周后对田妃母子的嫉恨。看似普通的一句醋话，却点出了田妃母子在崇祯后宫里的危险处境。

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令人心酸的真相：忠肝义胆的慧紫鹃是谁？(2016-06-15 23:28:10)转载▼
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紫鹃本是贾母房中的二等丫头，由贾母指派给黛玉做了贴身大丫头。贾母说过紫鹃：“你这孩子素日最是个伶俐聪敏的。” 而朱慈炤给紫鹃的评价是：“慧”。伶俐聪明的慧紫鹃更加难得的是她对黛玉的真情实义，她细致地照顾着黛玉的生活，如同大姐姐一样无微不至；她善解人意，与黛玉形影相伴为黛玉献策出力、排忧解难；她淳朴勇敢，坚定地支持着宝玉和黛玉的爱情。紫鹃看是黛玉的丫鬟，实为黛玉最交心的朋友。在充满了自私、倾轧、奸诈的大观园中，她的存在为黛玉的落寞愁苦的生活带去了一丝暖色。

　　紫鹃的名字有寓意。紫就是紫宫的紫，暗指皇宫，鹃就是杜鹃啼血的鹃。杜鹃啼血的传说是讲周末蜀王杜宇，又号望帝，深受百姓爱戴，不幸国亡身死，死后其魂化为杜鹃鸟，日夜悲啼，以至啼出血来。文天祥的《金陵驿》中有：“从今却别江南路，化作啼鹃带血归。”表达了忠贞爱国的高尚情操。改名为紫鹃暗示了她的主人----黛玉---有如“望帝”杜宇一般的不幸结局。第七十四回里黛玉写的《桃花行》以“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。”结尾，用杜宇紫鹃的哀鸣揭示黛玉将不久于人世，更加强调了紫鹃这一名字的隐寓之意。那么皇宫里为望帝啼血的杜鹃是谁呢？

　　如此忠心重要的黛玉知心人，为何我一直迟迟不做解释呢？

　　细心的读者会发现紫鹃与大观园里的其他丫鬟很是不同，紫鹃很少离开自己的潇湘馆，即使是贾母和宝玉屋里也难得去一回，紫鹃似乎总是把自己封闭于潇湘馆中。这是为什么呢？



     《芙蓉女儿诔》给了我们答案：黛玉死后，“芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼”，为何不提泣血的忠贞紫鹃？因为檐前鹦鹉就是原名“鹦哥”的紫鹃！

　　整个大观园里，与黛玉亲如姐妹的不过就是一个紫鹃罢了，却原来也只是房檐下学舌的鹦哥，原来第五十七回里“慧紫鹃情辞试忙玉”那一场试玉和紫鹃顺势鼓动薛姨妈去为黛玉宝玉说亲都不过是鹦哥学了黛玉的舌罢了。这样的现实怎能不令人感到万般心酸、无比凄凉? 怪不得黛玉会写下“娇羞默默同谁诉？”的诗句，这不尽的愁苦悲凉还有谁人能知，惟有说与房檐前的鹦哥罢了。





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