林黛玉【天上绛珠仙子】三生石上旧精魂晴为黛灵黛为晴魂

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北静王和林黛玉，原来他们之间有这么多渊源
快乐老年435 2018-04-23   |  92阅读  |  6转藏

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北静王水溶在书里几乎是一个另类，他不到二十岁的年纪,却老成稳重，谈吐不俗。虽然是高高在上的王爷，却待人亲和，没有架子。另外，北静王还长得很漂亮，他面如美玉，目似明星。这样的北静王简直是一个完美的存在，连贾宝玉都被他的魅力所打动，对他刮目相看。很多读者更是觉得北静王不一般，甚至怀疑林黛玉和他会发生点什么，也不是全无道理的。毕竟来说，袭人和蒋玉函就是通过贾宝玉间接有了关系。而林黛玉和北静王也确实有过差点相交的机会，还不止一次。

北静王和林黛玉，原来他们之间有这么多渊源

在秦可卿的丧礼上，贾宝玉第一次见到了北静王。因为北静王也特别喜欢贾宝玉，特意他把自己手上的一串念珠当做见面礼，送给了贾宝玉。并且他告诉贾宝玉，这串念珠是皇上赐给他的。我们都知道，蒋玉函送给贾宝玉的汗巾子也是皇上所赐之物，巧合的是，这个汗巾也是北静王给的。这一切，确实不能不令人浮想翩翩。

因为此时的林黛玉正在老家扬州，看望病重的林如海，所以贾宝玉把那念珠自己拿着。在办完林如海的丧事，林黛玉和贾琏重新回到贾府的时候，贾宝玉特意把北静王给他的那串念珠郑重地拿了出来。因为他想把珠串转赠给林黛玉。因为黛玉了解贾宝玉的品性，知道这珠子是他在外面得来的，嫌弃是别的臭男人拿过的，所以掷还给了贾宝玉。

北静王和林黛玉，原来他们之间有这么多渊源

但是这样的巧合并不止一处。在薛宝钗建议林黛玉吃燕窝粥那一回。因为下大雨，贾宝玉穿着蓑衣，戴着大斗笠，去看望林黛玉。林黛玉见到贾宝玉的打扮，调侃他像是个渔翁。等贾宝玉脱下蓑衣以后，林黛玉看到他的蓑衣斗笠很特别，觉得它们十分轻巧细致，不像是市卖的，就向宝玉打听蓑衣斗笠的来历。这时候，巧合的来了，宝玉告诉林黛玉，这蓑衣斗笠都是北静王的。贾宝玉不仅告诉了林黛玉斗笠的妙处，更主动要求送一顶斗笠给林黛玉下雪的时候戴。林黛玉笑着拒绝了，说戴上斗笠就像戏里拌的和画上画的渔婆了。因为不小心说了，贾宝玉是渔翁，自己是渔婆，林黛玉羞红了脸。

另外还有，贾宝玉出外去为金钏做祭的时候，因为正赶上王熙凤的生日，就对众人撒了一个谎。贾宝玉告诉贾母王夫人，因为北静王的一个爱妾昨日没了，所以他去北静王府给王爷道恼去了。贾母也就不追究了。可是接下来，林黛玉借着正在上演的《荆钗记》中的“男祭”，埋怨贾宝玉，告诉他祭祀在意的是那份心，不必拘泥形式。戏中的王十鹏去江边祭祀的是玉莲，因为他以为玉莲已死。《荆钗记》中，玉莲被后母逼着改嫁她人，玉莲不从投江自尽，却意外获救，最终和王十朋大团圆了。这里作者是仅仅借用一处“男祭”，还是另有深意呢？有兴趣的可以找《荆钗记》来读读。不知道，这里是暗示林黛玉死后，贾宝玉去祭祀她呢？还是有其他的意思，比如黛玉、宝玉、北静王三人间会发点什么吗？


但是，为红楼梦做批注的所有人，不论是脂砚斋，还是畸笏叟，甚至是其他人，并未提到北静王和林黛玉有过任何关系。还是说黛玉和北静王的种种，只是一种巧合，他们之间并无瓜葛？

北静王和林黛玉，原来他们之间有这么多渊源

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3突发奇想，林黛玉隐喻崇祯的证据？





玉带林中挂，而崇祯也是自缢在老脖子树上，好巧？ 这算不算暗示红楼梦意指明末清初历史的证据？显示全部 ​

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[color=var(--GBK03A)]阿斗

[color=var(--GBK04A)]设计




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是的

宝玉对应玉玺，宝玉衔玉，口含玉，代表国玉，国玉就是玉玺了。

黛玉影射崇祯，都是守家无望自缢而亡，而且明末几个皇帝都是木字辈，朱元璋提前规定名字按五行来命名，轮到后期刚好是木字辈，贾宝玉林黛玉是木石前盟。

林黛玉父亲林如海水字辈，崇祯父亲朱常洛水字辈

葫芦僧提到葫芦庙3月15失火，烧了葫芦庙。崇祯17年，3月15李自成开始进攻北京。

昨夜朱楼梦 今宵水国吟

黛玉还有个早夭的哥哥，但是全文都不知道他这个哥哥用来干嘛的，只是提到了一下，崇祯哥哥朱由校也是死了

黛玉先亡父再亡母，朱由检也是先死了妈再死了爹

[color=var(--GBL05A)]发布于 2020-08-25 10:38

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[color=var(--GBK03A)]一只小狼狗
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有一个不成熟的小想法，就是《红楼梦》中的金陵十二钗正副册的形式很像袁天罡的《推背图》。

都是象征图+诗文的形式

然后发现了这个图

推背图第二十七象庚寅

谶曰：惟且与月 下民之极，应运而兴 其色日赤。

　　颂曰：枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方，江东岸上光明起， 谈空说偈有真王。

二十七象被认为是太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。（金圣叹语）

感觉这个图有点“玉带林中挂”的意思。

明朝在此开始，也在此终结。

个人见解，不喜勿喷

[color=var(--GBL05A)]编辑于 2022-03-09 10:43

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[color=var(--GBK03A)]田利波

[color=var(--GBK04A)]登山爱好者，文字爱好者，电力工程师




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林中挂……进贾府……还泪，绛珠仙子等等。认为红楼梦出场人物都有影射或认为只有主角存在影射或不重要角色存在影射的，也多数能自证。在红楼梦这个问题上，持不同立场的人，若是学术争鸣需要，一般会理性思考，谨慎求证，一般也不会在话语上绝对化。鄙人斗胆说句话:凡绝对化的知乎答主或对异己观点各种鄙夷不屑甚至出现类似饭圈文化一样各种撕的，鄙人一般也会在尊重前提下慢慢选择忽略。就鄙人所接触到的视界，集大成到能完全驳倒另一方(主要指索引和考证派)的尚未存在，或许真是鄙人才疏学浅，孤陋寡闻缘故。另有一点，我认为悼明讽清或怀金悼玉绝不是小格局。要说一本红楼梦论华夏五千年，这么宏大格局也是难以置信。要说红楼梦仅说(强调一下，是单单说)曹家兴亡及其盛衰荣辱，我从个人逻辑和常识判断，也觉得不像。这是我设置这个问题的出发点之一。所以说寻力证。

[color=var(--GBL05A)]发布于 2021-08-29 02:22

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[color=var(--GBK03A)]之乎者也亦言齋

[color=var(--GBK04A)]女，35歲，是個律師。比較關心知乎上的課題。




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林黛玉肯定要影射崇祯帝，书中主角是林黛玉，明朝“主角”是崇祯帝，主角对“主角”，一般写书都是这样的。《红楼梦》要写反清复明，也一定要以林黛玉影射崇祯帝。

[color=var(--GBL05A)]发布于 2021-01-24 14:30

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[color=var(--GBK03A)]海的深处
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[color=var(--GBK04A)]律师执业证书持证人




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《红楼梦》书中有书，作者所用一声两歌手法，是在文中拆散关键字或以谐音、典故来隐匿史事。很多人用人物影射的方法去解析，此路不通。黛玉（及宝钗）的判词应作如下解。

“只见头一页上便画着两株枯木 木上悬着一围玉带 又有一堆雪 雪下一股金簪 也有四句言辞 道是 可叹停机德 堪叹咏絮才 玉带林中挂 金簪雪里埋”

　 　其中隐写的是：可叹崇祯皇帝有德有才，最终却上吊自尽，并被草草埋于田贵妃墓穴。

画上的“两株枯木”明示出“朱”、“林”二字，喻明末木字辈皇帝；“悬着一围玉带”指崇祯帝上吊一事，以“玉带”代指御体；“金簪”代表贵妇人，实指田贵妃；“雪”是“穴”的谐音。李自成入京后，命将崇祯帝和周皇后草草合葬于之前已逝的田贵妃墓内。

[color=var(--GBL05A)]编辑于 2022-01-04 15:32

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十首关于荷花的诗词，值得收藏！
陌水长天 2018-09-04   |  3993阅读  |  5转藏

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晓出净慈寺送林子方-宋代：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

苏幕遮·燎沉香-宋代：周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。


赠荷花-唐代：李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

采莲曲二首-唐代：王昌龄
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。


子夜吴歌·夏歌-唐代：李白
镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

采桑子·荷花开后西湖好-宋代：欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。


芳心苦·杨柳回塘-宋代：贺铸
杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

莲花-唐代：温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。


摸鱼儿·问莲根有丝多少-金朝：元好问
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。


香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

浣溪沙·荷花-宋代：苏轼
四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。

天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

admin

爱莲说
[ 宋 ] 周敦颐
原文 译文对照
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

注释
(1)晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。甚：很，十分。

(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

(3)之：的。

(4)可爱：值得怜爱。

(5)者：花。

(6)甚：很，非常。

(7)蕃：多。

(8)自：自从。

(9)李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

(10)独：只，仅仅。

(11)之：主谓之间取消句子独立性。

(12)出：长出。

(13)淤（yū）泥：污泥。

(14)染：沾染（污秽）。

(15)濯（zhuó）：洗涤。

(16)清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

(17)妖：美丽而不端庄。

(18)通：贯通；通透。

(19)直：挺立的样子。

(20)中通外直：（它的茎）内空外直。

(21)不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

(22)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

(23)益：更加。

(24)清：清芬。

(25)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。

(26)植：树立。

(27)可：只能。

(28)亵玩：玩弄。

(29)亵（xiè）：亲近而不庄重。

(30)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。

(31)谓：认为。

(32)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；

(33)盛：广。

(34)君子：指道德品质高尚的人。

(35)者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑。

(36)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。

(37)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

(38)鲜（xiǎn）：少。

(39)闻：听说。

(40)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

(41)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

(42)宜乎：当然（应该）。

(43)宜：当。

(44)众：众多。

作者介绍

周敦颐
周敦颐(1017-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以世称濂溪先生。曾...

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芙蓉,荷花,莲花之间的区别.相同与不同
张老先生8myen2 2020-07-07   |  344阅读  |  1转藏

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芙蓉,即木芙蓉（学名：Hibiscus mutabilis）,锦葵科植物(Hibiscus mutabilis),是一种原产于中国的植物.英语称Cottonrose Hibiscus.除了指植物之外,芙蓉还可以指：1、《芙蓉》杂志.2、《哈利波特》中的角色芙蓉.3、《PokeMon》中的角色芙蓉,4、鸟类.中文学名：木芙蓉 拉丁学名：Hibiscus mutabil 别称：芙蓉 二名法：Hibiscus mutabil 界：植物界 门：被子植物门 Magnoliophyta 纲：单子叶植物纲 Liliopsida 目：锦葵目 Malvales 科：锦葵科 Malvaceae 属：木槿属 Hibiscus 种：木芙蓉 H.mutabilis 荷花,又名莲花、水芙蓉等,属睡莲科多年生水生草本花卉.荷花的 别名 也叫芙蓉.中文学名：荷花 拉丁学名：Nelumbo nucifera 别称：莲花、水芙蓉、六月花神、藕花等 界：植物界 门：被子植物门 纲：双子叶植物纲 亚纲：木兰亚纲 目：睡莲目(Proteales) 科：莲科(Nelumbonaceae) 属：莲属(Nelumbo) 种：荷花(N.nucifera) 分布区域：荷花原产于中国,一般分布在亚热带和温带地区.英名：Lotus flower(Hindu Lotus)
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红楼梦中有一个叫莲花的人是谁
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2个回答#热议# 海关有哪些禁运商品？查到后怎么办？
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迎春房里的小丫头,在司棋手下.
第 六 十 一 回
柳家的听了，便将茯苓霜搁起，且按着房头分派菜馔。忽见迎春房里小丫头莲花儿走来说：“司棋姐姐说了，要碗鸡蛋，炖的嫩嫩的。”柳家的道：“就是这样尊贵。不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办出去，好容易才凑了二千个来。我那里找去？你说给他，改日吃罢。”莲花儿道：“前儿要吃豆腐，你弄了些馊的，叫他说了我一顿。今儿要鸡蛋又没有了。什么好东西，我就不信连鸡蛋都没有了，别叫我翻出来。”一面说，一面真个走来，揭起菜箱一看，只见里面果有十来个鸡蛋，说道：“这不是？你就这么利害！吃的是主子的，我们的分例，你为什么心疼？又不是你下的蛋，怕人吃了。”柳家的忙丢了手里的活计，便上来说道：“你少满嘴里混（口字旁，侵字的右边）！你娘才下蛋呢！通共留下这几个，预备菜上的浇头。姑娘们不要，还不肯做上去呢，预备接急的。你们吃了，倘或一声要起来，没有好的，连鸡蛋都没了。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。我劝他们，细米白饭，每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了。吃腻了膈，天天又闹起故事来了。鸡蛋、豆腐，又是什么面筋、酱萝卜炸儿，敢自倒换口味。只是我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。我倒别伺候头层主子，只预备你们二层主子了。”莲花听了，便红了脸，喊道：“谁天天要你什么来？你说上这两车子话！叫你来，不是为便宜却为什么。前儿小燕来，说‘晴雯姐姐要吃芦蒿’，你怎么忙的还问肉炒鸡炒？小燕说‘荤的因不好才另叫你炒个面筋的，少搁油才好。’你忙的倒说‘自己发昏’，赶着洗手炒了，狗颠儿似的亲捧了去。今儿反倒拿我作筏子，说我给众人听。”柳家的忙道：“阿弥陀佛！这些人眼见的。别说前儿一次，就从旧年一立厨房以来，凡各房里偶然间不论姑娘姐儿们要添一样半样，谁不是先拿了钱来，另买另添。有的没的，名声好听，说我单管姑娘厨房省事，又有剩头儿，算起帐来，惹人恶心：连姑娘带姐儿们四五十人，一日也只管要两只鸡，两只鸭子，十来斤肉，一吊钱的菜蔬。你们算算，够作什么的？连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。既这样，不如回了太太，多添些分例，也象大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃，吃到一个月现算倒好。连前儿三姑娘和宝姑娘偶然商议了要吃个油盐炒枸杞芽儿来，现打发个姐儿拿着五百钱来给我，我倒笑起来了，说：‘二位姑娘就是大肚子弥勒佛，也吃不了五百钱的去。这三二十个钱的事，还预备的起。’赶着我送回钱去，到底不收，说赏我打酒吃，又说‘如今厨房在里头，保不住屋里的人不去叨登，一盐一酱，那不是钱买的。你不给又不好，给了你又没的赔。你拿着这个钱，全当还了他们素日叨登的东西窝儿。’这就是明白体下的姑娘，我们心里只替他念佛。没的赵姨奶奶听了又气不忿，又说太便宜了我，隔不了十天，也打发个小丫头子来寻这样寻那样，我倒好笑起来。你们竟成了例，不是这个，就是那个，我那里有这些赔的。”
正乱时，只见司棋又打发人来催莲花儿，说他：“死在这里了，怎么就不回去？”莲花儿赌气回来，便添了一篇话，告诉了司棋。司棋听了，不免心头起火。此刻伺候迎春饭罢，带了小丫头们走来，见了许多人正吃饭，见他来的势头不好，都忙起身陪笑让坐。司棋便喝命小丫头子动手，“凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成。”小丫头子们巴不得一声，七手八脚抢上去，一顿乱翻乱掷的。众人一面拉劝，一面央告司棋说：“姑娘别误听了小孩子的话。柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘，说鸡蛋难买是真。我们才也说他不知好歹，凭是什么东西，也少不得变法儿去。他已经悟过来了，连忙蒸上了。姑娘不信瞧那火上。”

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《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角
2017年12月04日 20:00 作家洪与作者：作家洪与
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　　文/风林秀

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　【作者简介】风林秀，一个崇尚自由的写手。喜欢思考，喜欢历史，喜欢国学，喜欢诗歌。著有长篇小说《双莲记》《爱情迷失的季节》，短篇小说《阳光女孩》《火狐狸》入选《就这么嫁给了他》合集出版等。短篇散见各类报刊杂志。

　　【本文由作者授权发布】

　　大家读《红楼梦》的时候，是不是对一件事始终有些奇怪。为什么黛玉一定是芙蓉呢？有人说，这有什么可奇怪的呢。性格和气质，她都和芙蓉最配。就像宝钗跟牡丹最配一样。

　　其实，黛玉的芙蓉背后，还有更深一层的意思。

　　这里咱们先对黛玉的芙蓉进行一个定位，那就是水芙蓉，也就是荷花。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　有人对黛玉和晴雯谁是水芙蓉、谁是木芙蓉各有看法。这里咱们不去考证这些，只采信黛玉是水芙蓉的说法。因为马上我们就会明白，这个说法是有脉络的。

　　首先，咱们先说一下黛玉跟谁关系最好。

　　黛玉这个人“孤标傲世”，她会给人一种压力，在她面前有时候会让人自惭形秽，所以能成为她的朋友不容易。

　　但是香菱就算一个。

　　关于香菱，看似不是一个主角。但是——

　　她是在警幻仙姑薄命司里，金陵十二钗副册中唯一有判词的。而且，这个判词至关重要。今天咱们在这里要做的事情，就是先颠覆一下香菱的判词。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　（一）你听过荷花第一定律吗？

　　根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

　　传统红学研究认为，两地生孤木，指的是夏金桂。

　　其实呀，夏金桂在《红楼梦》里还没有这么重要的地位。香菱第一回就出场，她来人世间一趟的任务，就是为了被夏金桂伤害的吗？当然不是。因为，她有她的任务。

　　我们看判词第一句就明白了。根并荷花一茎香。菱角与荷花是一体的。黛玉是荷花（水芙蓉），而香菱就是菱角。

　　她们俩都来自苏州，都成了孤儿，所以她们俩才是真正的同“命”相连。

　　黛玉和香菱因为诗走到了一起。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　香菱进了大观园跟宝钗作伴。她想学诗，可是“木佛”一般的宝钗却不教她。并且称呼他为“呆香菱”。

　　这个“呆”字也很意思。红楼梦中有“三呆”： “呆”霸王薛蟠，有十把古董扇子的石“呆”子，还有就是“诗呆”香菱。三种“呆”之间有着千差万别，这里咱们暂不去细说了。

　　都说黛玉难交往，但她跟香菱是一见如故。这就是心灵暗合啊。

　　二人一见面，香菱就说学做诗。

　　黛玉一听，马上就说：你要学诗呀，就拜我为师吧。

　　真是难得呀。一向眼高过顶却又含蓄低调的潇湘妃子，居然这么高调的去给别人当老师。难道这就是根并荷花一衣带水的情感吗？

　　黛玉与香菱是菱角与荷花的关系。没有菱角，荷花是孤独的。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　还记得黛玉喜欢的李商隐的那句诗吗？留得残荷听雨声。事实上，她的家在苏州，离了家园，就如同离水的荷花一样，她非常恐惧有一天自己会枯萎。这就是她对“残荷”的情感。

　　关于荷花的开放，一会我们会讲两个“荷花定律”。这对黛玉是非常重要的。

　　那么有了香菱之后呢，黛玉就觉得自己有了一个伴。

　　大家看，其实大观园中有那么多的女孩子，可能跟黛玉谈到一起的并不多。或者说，能入黛玉法眼的人实在不多。

　　为什么会这样呢？因为啊，每个人都有自己的思想。

　　本来，黛玉与宝钗是天然的“情敌”，她们俩关系无论后来调整得多么融洽了，都不可能发展称为闺蜜。那么还有两个人是最佳选择，一个是湘云，一个是探春。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　湘云这个人吧，挺“痴”的。宝钗曾说过“痴湘云”与“呆香菱”。可是湘云是宝钗的铁粉，她对黛玉的攻击性显而易见。所以一时半会，即使黛玉想跟湘云做朋友，可湘云也没有这个打算。

　　至于说探春就更不行了。探春是一个有着高远志向的人。在大观园里，每个女子都希望自己有一个好的归宿，也就是说都喜欢自己拥有一份美好的爱情。而探春不这样，在她的字典里是让爱情走开的。

　　就看探春起海棠诗社时给宝玉写的信，一口一个女弟，她起社的目的绝对不是为了小儿女情怀，而是仿效古人以诗社来言志。

　　所以黛玉也走进不了探春的心里。

　　当然，妙玉倒可以算是黛玉的一个好知己和好朋友。巧的是，妙玉也是来自苏州。只不过，妙玉人家是一个修行之人。总不能天天没事跟你对诗吧。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　这样看来，大观园中女子虽多，但能成好闺蜜的人真不好找。

　　就在这时候，同样是苏州老家的香菱来了。

　　香菱从小就被人贩子拐跑，小时候她的记忆也都模糊了。所以这个人很简单。这正是黛玉所欣赏的，因为，她也很简单。

　　欲望越少，心思就越简单呢。

　　于是，两个简单的人走到了一起。

　　可是，你有简单的人格，却未必会拥有简单的人生。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　黛玉如此，香菱也是如此。

　　因为，香菱遇到了夏金桂。这是一个“爱自己如尊菩萨，窥他人秽如粪土”之人呢。

　　人生境遇有时候就是这么无奈。你越好，你的环境就会越不好。这就是荷花第一定律。

　　大家想，荷花最大的特点是什么？就是“出淤泥而不染”呢。你越是清香悠远，你所生长的根地越是淤泥不堪。

　　香菱遇到夏金桂，正是符合了荷花第一定律。

　　那么，是不是还有荷花第二定律吗？

　　当然有了。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　（二）你听过荷花第二定律吗？

　　大家知道荷花与莲花的区别吗？

　　有人说，没区别。对，从来就没有人说过莲花与荷花的区别。今天我就告诉大家。

　　荷花完全开放之后，才被称为莲花；在莲花未开全之前，都称为荷花。

　　所以我们看，荷花有时候也称为“小荷才露尖尖角”，还有“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，这句诗恰恰是李商隐的。

　　莲花呢？完全开放，始称为莲。

　　荷花到莲花是一个怎么样的经历呢？这就是荷花第二定律了。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　荷花开放，是每日一点点，后一天都是前一天的一倍。

　　那么到了倒数第二天的时候，荷花依然是只开放了一半。

　　只有到了最后一天，荷花才会全部开放成为莲花。是不是有一种涅槃花开的感觉呢。

　　所以说，如果荷花坚持不到莲花开放的那一天，枯萎了，都是残荷。从没有人听说过残莲吧。

　　荷花只有完全开成莲，才能脱离淤泥，成为净土。

　　也就是说，荷花到莲花其实就是一个涅槃超脱的过程。这就是佛教为什么把莲花做为净土象征的原因之一。

　　说到这里，我们终于弄明白一件事。莲花的本体是荷花，荷花具有成为莲花的潜质，但并不是每一朵荷花都能成为莲花。大多数的荷花其实最后成为了“残荷”。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　这就是林黛玉喜欢“留得残荷听雨声”的真正原因。也正是绛株仙子的佛性所在。

　　绛株仙子是从哪里来的呢？西方灵河岸上三生石畔呢。或者说，她曾经是西方灵山前的一朵莲。

　　黛玉是命中注定，他还完神瑛侍者的眼泪就要回去的。在这个白驹过隙的人生历练场，黛玉注定是提前退场者。她退场之前，香菱会先退场。香菱一去，黛玉也就到了残荷阶段了。

　　所以说，黛玉其实是整个《红楼梦》中想得最明白的人。

　　她先是说宝玉“无端弄笔是何人？作践南华庄子因。不悔自家无见识，却将丑语诋他人”。后再说宝玉“无立足境，方为干净”。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角

　　从见识上，黛玉明显高过宝玉。原因就是，宝玉曾经神游过太虚幻境，深陷迷津之中不能自拔。

　　那么黛玉的见识也是在不断的增长。从这个意义上说，这也是一种人生修行。

　　那么到了最后的时候，黛玉跟那个曾处处针对自己的湘云也成为了好友，因为她明白了一个更深层次的道理，事若求全何所乐呀。

　　那么这个时刻的黛玉，已经明白了不能事事求全的道理。她的心境也在慢慢地变得开阔与豁达。在与妙玉连诗的时候，她说：从来没见你这样高兴。我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。

　　以前妙玉说她是大俗人的时候，黛玉是拉着宝钗就赶紧走了，说明她在妙玉面前还是有些拘谨的。如今说话显然放松了许多。这就是心境宽了，说话自然也就随意了许多。

　　《红楼梦》里林黛玉与香菱，一个是莲花，一个是菱角


　　于是我们看，黛玉这朵荷花，正向着莲花盛开的方向迈进。至于说，能不能开放成一朵莲花，她已经不去想了。无立足境，方为干净呢。不管身体能不能开成莲花，但这颗心，已经是莲花的境界。

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钗头凤·红酥手
[ 宋 ] 陆游
原文
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

译文
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！

春景依旧，只是人却憔悴消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！

注释
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。

宫墙：南宋以绍兴为陪都，因此有宫墙。

离索：离群索居的简括。

浥（yì）：湿润。

鲛绡（jiāo xiāo）：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡：生丝，生丝织物。

池阁：池上的楼阁。

山盟：旧时常用山盟海誓，指对山立盟，指海起誓。

锦书：写在锦上的书信。

作者介绍

陆游
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰...

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水龙吟
宋代 / 黄孝迈
古诗原文[挑错/完善]
闲情小院沈吟，草深柳密帘空翠。风檐夜响，残灯慵剔，寒轻怯睡。

店舍无烟，关山有月，梨花满地。二十年好梦，不曾圆合，而今老、都休矣。

谁共题诗秉烛，两厌厌、天涯别袂。柔肠一寸，七分是恨，三分是泪。

芳信不来，玉箫尘染，粉衣香退。待问春，怎把千红换得，一池绿水。

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林黛玉作“哀哉千秋魂”——《五美吟》的历史大玄机
原创2022-10-27 07:12·红楼隐史

《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第六十四回《幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮》的回前总批写道：【题曰：深闺有奇女，绝世空珠翠。情痴苦累多，未习颜憔悴。哀哉千秋魂，薄命无二致。 嗟彼桑间人，好丑非其类。】



此诗的前四句说的是黛玉：幽居深闺的“奇女”黛玉无须珠翠装点也依然才貌绝世，可怜她因为用情太痴而忧苦劳累，终致容颜憔悴。此回写宝玉“只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。”便劝道：“凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，将来使我……”宝玉话说了一半就再也说不下去，“早已滚下泪来”。林黛玉“见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣”。黛玉田秀英和崇祯之死，是宝玉朱慈炤和汉国灾难的开始，思及如何不伤悲？



哀哉千秋魂：指的是黛玉所作的《五美吟》中的那五个古代的 “有才色的女子”都是薄命人。这是喻指这五位流芳千秋的英雄义士的令人哀伤的不幸际遇。



“桑间人”对应的是本回题目中的“浪荡子”贾琏。“桑间人”典出《汉书·地理志》：“卫地有桑间、濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。故俗称郑、卫之音。” “桑间”借指淫乱之地，“桑间人”即为淫乱之人，是同黛玉和古代五美相对照的“奸丑非其类”的淫荡变节之人。朱慈炤在此用“桑间人”借指尤氏姐妹等背国弃义的朱明贰臣。



黛玉做《五美吟》，不但焚香祭上了“龙文鼒【蒙双行夹批：子之切，小鼎也。】”这一国家政权的象征，而且待宝钗清廷来了宝玉才拿出来看。五首薄命美人颂，而且当着清廷面，这“有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多”的感慨分明是影射在对抗清廷的南明五政权中涌现出来的那些可歌可泣的义士英雄。



需要注意的是五美吟是按照五位古代美人的时间顺序写的：春秋末期的西施，楚汉相争时的虞姬，汉代的王昭君，晋代的绿珠和隋末的红拂。但是她们所对应的南明五政权时的英雄并非是按照南明的政权的先后顺序，而是根据人物各自对应的特点。


　　　　西施
　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。


“倾城”影射的是弘光朝的负责守卫扬州城而失败身亡的督师史可法。这首诗是说以身报国的西施虽美，却早早夭亡，她在吴宫里日日夜夜对故国的思念也都随之而逝了。人们都嘲讽鄙视效颦的丑女东施，可是你们没看到他们的丑态虽令人作呕，可是他们却都平安地苟活到白头。朱慈炤是借写西施以鄙视讥讽投降清廷的丑妇东施。


　　　　虞姬
　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
　　黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。



重瞳指项羽。《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子。”“黥彭”指英布和彭越。这首诗是说项羽大势已去，英布和彭越纷纷背叛项羽投靠刘邦，与其作贰臣像英布彭越后来落得个兔死狗烹剁尸剐肉的可悲下场，不如现在以身殉主守得节烈忠义。这是隐喻拥立鲁王朱以海的坚持抗清的张煌言，张煌言在朱以海死后灰心绝望，解散军队，后被清廷抓捕宁死不降，被斩前赋诗“大厦已不支，成仁万事毕。”“坐而受刃”，正如诗中所写“幽恨饮剑”。
　　　　明妃
　　绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
　　君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？


明妃是指出塞和亲的王昭君。即使君王不识昭君的绝艳，那为何一定要把命运交到画师的手中呢？这是影射被隆武帝器重非常的郑成功。郑成功后来远走海外，创立了台湾明郑，并始终尊奉朱明为正朔。


　　　　绿珠
　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
　　都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。



石崇斗富把明珠当瓦砾一般抛洒，何曾珍视过美丽娇娆的绿珠？可是因为前世修来的福气，绿珠却愿一死陪他。这是影射先拥立隆武帝朱聿键，在隆武帝败亡后又拥立了隆武帝的弟弟朱聿鐭兄终弟及做了绍武帝的苏观生。朱聿鐭因为兄长朱聿键的关系而被苏观生拥立尝到了做了几天皇帝的滋味，这借了兄长的光也算是朱聿鐭顽福前生造。苏观生在广州陷落被捕后自缢殉国。
　　　　红拂
　　长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
　　尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。



红拂女巨眼识英雄，夜奔李靖然后一起投奔并辅佐李世民伐隋。这里藏了两个“李”姓，乃是隐喻本是农军起义军出身大西军安西将军李定国。李定国在张献忠死后云南称王建立西南抗清根据地，并说服孙可望“以中国为重”一同归顺明室。李定国一心反清复明，是永历朝最优秀最重要的抗清将领。在永历帝被杀后仍然坚持抗清，不久病亡。



“春花如海”指出：第六十三、四回围绕贾敬过世展开，贾（甲）敬于七（申）月“殡天”，“贾”通“甲”，农历七月是“申”月，乃是暗指1644年的甲申之变，宝玉看见“雪雁领了两个婆子，手中拿着菱藕瓜果之类”供黛玉设祭。这是再次印证当时所影射的是甲申国丧、朱明覆亡这一大的时间背景，之后尤二姐、三姐粉墨登场，皆是因三藩之变发生在明亡之后。



两个婆子又是“二”，《红楼梦》中“二”指朱明政权，菱喻指南明、藕喻指作者朱慈炤，在贾敬七月宾天甲申之变、崇祯亡国后，留下的是 “菱角” 南明和“莲藕”朱慈炤。



黛玉作《五美吟》乃是简单概述南明五政权的代表人物，诗作完即暗指南明五政权彻底灭亡，所以宝玉见了黛玉“早已滚下泪来”，朱慈炤的亡国之痛无法言说，只能写道宝玉黛玉两人“无言对泣”。



而后宝钗清廷出现评价影射南明政权的《五美吟》，朱慈炤巧妙地借夷狄宝钗之口引用了欧阳修的《和王介甫明妃曲》中的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’，点出了南明无力制夷狄、反被夷狄清廷彻底绞杀的可悲可怜与可恨。



在《五美吟》完成即南明五政权灭亡后就是尤氏姐妹出场，开始演绎清廷平定三藩剿灭汉人军事势力将政权彻底稳固的真历史。