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发表于 2024-4-20 23:33:17
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【东平郡王+杨都尉杨嗣昌的《飞狐口记》】
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(出处: 太极格局研究新天地)
金石互证：《飞狐外传》和《雪山飞狐》化自晚明重臣杨嗣昌的《飞狐口记》
啸风
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金石互证：《飞狐外传》和《雪山飞狐》化自晚明重臣杨嗣昌的《飞狐口记》
红楼梦的秘密其实在上世纪中叶已经基本上全部破解。
红楼梦是世界上最复杂的小说，也是极其精细的古典名著。由于作者和增删者刻意通过匪夷所思和鬼斧神工的手法掩盖其核心秘密，这个核心秘密涉及到大明王朝皇室后裔的末世生存和与皇室有关的举世罕有的不伦丑闻，因此数百年来真正读懂的人寥寥无几，但是再复杂的谜题也有人破解。文学史上再复杂的作品都有人看懂，金庸先生在上世纪中叶前后就几乎破解了红楼梦的全部秘密，但是他没有像那些低水平的红学家一样反反复复去书写红楼梦解读之类的作品，不然他就会被无数的红学家、伪红学家、红迷和伪红迷围攻，他利用红楼梦的几乎全部手法，独创了十五部武侠小说，其中十二部长篇小说对应第五回判词里的金陵十二金钗，三部中短篇小说对应其他三个副钗。金庸先生能够破解红楼梦秘密还有相当重要的原因，那就是他的祖上曾经和王夫之、顾炎武和黄宗羲他们属于一个团队，他家里藏有一部红楼梦全真本。
金庸先生借鉴了红楼梦的几乎所有表现手法，十五部武侠小说里的许多人的名字，许多地方的名字都来自红楼梦，那些名字里藏着红楼梦的文本秘密。金庸先生化文为武，化武为侠，结合他自己早年阅读武侠小说的经验，构建了一个独特的武侠世界。这些转化当然还包括化女为男，化男为女，化真为假，化假为真，化虚为实，化实为虚，化贵为贱，化贱为贵，化尊为卑，化卑为尊，化敌为友，化友为敌，化悲为喜，化喜为悲，化正为邪，化邪为正，化美为丑，化丑为美，化善为恶，化恶为善，化忠为奸，化奸为忠，化有为无，化无为有，化南为北，化北为南，化内为外，化外为内，化僧为俗，化俗为僧……
金庸先生的复仇叙事模式小说的复仇叙事模式源于中国古代武侠小说的复仇叙事传统,复仇叙事模式具有故事结构整一性和情节扩展性。 复仇武侠小说作为类型化极强的小说类型,非常适于小说家反复进行大批量创作。因此金庸先生在其武侠小说里一口气写了两部复仇武侠小说《飞狐外传》和《雪山飞狐》，金庸在其作品中作了大量创新，他在传统叙事小说的情节结构原则支配下,将传统的复仇叙事模式整合而升华，他将丰富的武侠故事叙事模式有机地整合在复仇原因、复仇经过、复仇结果等各阶段内,在加上红楼梦特有的倒叙手法，从而使故事获得整体感从而将其艺术魅力发挥到极致。
《雪山飞狐》是金庸先生创作的长篇武侠小说，该作品共十回，1959年始连载于香港《新晚报》。小说以苗人凤和胡一刀夫妇为主角，通过宝树、苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了数年前与此相关的武林风波，用倒叙的手法讲述了江湖恩怨、藏宝寻宝、美女爱英雄的故事。《飞狐外传》主要讲述《雪山飞狐》主人公胡斐的成长历程，可以看作是《雪山飞狐》的前传。小说以主人公胡斐除暴安良为故事的中心，讲述了胡斐为追杀凤天南在路上所发生的一切，特别是与程灵素、袁紫衣所发生的爱情。《飞狐外传》和《雪山飞狐》两者的区别在于时间线和故事情节。《飞狐外传》是《雪山飞狐》的前传。《雪山飞狐》中胡斐则是和苗人凤之女苗若兰有感情线，小说是以倒叙的手法来展开讲述一段段江湖恩怨的。《飞狐外传》主要讲的是胡斐如何年少成名的故事，《飞狐外传》中胡斐和程灵素、袁紫衣有感情线。
无论是《飞狐外传》还是《雪山飞狐》，这里的飞狐都引自红楼梦里隐藏的典故。红楼梦里的东平郡王的历史原型就是杨鹤，杨鹤的儿子就是红楼梦文本里的杨都尉，这位杨都尉就是大名鼎鼎的晚明重臣杨嗣昌。说到杨嗣昌的著名文章《飞狐口记》首先要介绍飞狐口，所谓的飞狐口今名北口峪，也称四十里黑风洞，位于河北省张家口市蔚县宋家庄乡北口村南五百米处，是太行山脉的最东端，太行山脉和燕山、恒山山脉的交接点。由于其军事战略位置极其重要，成为千百年来兵家必争之地，此峪两崖峭立，一线中通，迤逦蜿蜒、百有余里。因此又称飞狐道。此峪道路贯穿蔚县大南山北南，仍是今蔚涞行人之便道。因古颇有名气，被称为“扼晋冀咽喉，树燕赵屏翰”。为历代兵家争夺厮杀之地，扎驻之关，故还称飞狐关。“飞狐”之峪、道关的由来，皆起源于飞狐口。《辽史地理志》记载：‘相传有狐于岭，食五粒松子，成飞狐，故此处为飞狐口。’因飞狐口是飞狐峪的北端出口，村名就改成了北口村。据那里老人们说，飞狐峪内树茂林深，有一种形似狐，长有肉翅和四足的小动物，名叫“飞狐”，飞狐峪就这样叫起来的。”代城现在的代王城 。 代郡古代的蔚州，现在的蔚县。广昌现在的保定涞源县。飞狐峪古栈道，太行山八径之一。 【水经注】：“祁夷水又东北得飞狐谷，即广野君所谓杜飞狐之口也。”苏林据郦公之说，以为在上党，非也。如淳言在代，是也。晋建兴中，刘琨自代奔于安次，即于此道也。【魏土地记】曰：“代城南四十里有飞狐关。”【辽史.地理志】：“相传有飞狐于紫荆岭食五粒松子，成飞狐，故名飞狐口。”又圣主【几暇格物编】云：“飞狐产于密树林，形似狐，肉翅连，四足及尾能飞，但能下而不能上。{续博物志}云：飞狐亦名飞生。今山，陕有飞狐岭，飞狐口，当时每以物产得名。而{名胜志}有狐食五粒松子遂成飞狐，其说荒诞，皆因未知天下有所谓飞狐也。”
知州张道渥【过神通沟即景】云：
雨山突兀分左右，两面岚光碧而黝。
仰看只见一长天，行人到上都仰首。
千岩万壑各争强，奇形异状靡不有。
群峰罗列四十里，请言其奇可信否。
一峰顶上透圆光，宛如骊珠街龙口。
云是宋将箭所穿，荒言只可欺村妇。
一峰突起是三层，插天浮图冲牛斗。
回忆吾乡广胜寺，某塔差堪与比耦。
一峰正面排八洞，各具石扉连户牖。
天风吹处似动摇，不见八仙来会酒。
因思名神同沟，或经五丁施神手。
忆昔谪官入西川，巫山巫峡愧奔走。
此地居然可仿佛。中间只欠江声吼。
将呼群山为小巫，又恐山灵嫌名丑。
大巫小巫一般奇，但是仙境便可取。
爱山转愁黑风起，风起虎必出林薮。
行人遇此鞭马过，犹恐西山日落酉。
我虽往来未曾经，山灵似与刺史厚。
愿为长篇答后情，山歌或可传永久。
唐代诗人韦镒，兆万年（今陜西西安）人。武后时宰相韦待价之孙，梁州都督韦令仪之子。玄宗开元间登进士第，又以宏词登科，试判入高等。曾任京畿县尉。天宝初，曾充使监选黔中。历任礼部、吏部员外郎、中书舍人、给事中及礼部、吏部、户部侍郎。约卒于天宝末年，年四十九岁。他的《经望湖驿》提到了飞狐口，诗人以凝练的形象和抒情的笔触，将湿漠的大漠与孤峰、柳树相对照，以及前驱与飞狐、代王城与恒山的对比，表达了对过去的回忆和对时光的慨叹：
大漠无屯云，孤峰出乱柳。
前驱白登道，顾失飞狐口。
遥忆代王城，俯临恒山后。
累累多古墓，寂寞为墟久。
岂不固金汤，终闻击铜斗。
交欢初仗信，接宴翻贻咎。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。
功成行且薄，义立名不朽。
莫慎纤微端，其何社稷守。
身殁国遂亡，此立人君丑。
明代重臣杨嗣昌著有《飞狐口记》中写道：“山则如两翼分张，皆北向，而色紫黯如古铁，形竖削如指掌。残雪著肤，薄者如傅粉，滑者如凝脂，玲珑者如刻玉……左右山忽卓地起，如千夫拔剑，露立星攒……噫，造物者以何工鬼而为此山于此地，将为中外之限欤？何待中国之褊也？以为游观之美欤？”知县王化难有诗云：“四十飞狐峪，中留一线天。黑山迎马立，黄草与云连。涧冷鸟难下，林深虎暗眠。风来鸣两岸，行路应愀然。”
附录：明杨嗣昌《飞狐口记》
北至蔚，南至广昌（保定涞源县），百四十里间，古飞狐道也。近蔚（县）三十里名北口者（先北口村），即飞狐口。是有小暑，或书一联曰：“停车聊问俗，啜茗且看山。”真眼前佳境。山则如两翼分张，皆向北，而色紫暗如古铁，形竖如指掌。残雪著肤，薄者如凝脂，玲珑者如刻玉。徘徊久之，业已不能舍去。 入口间得沙石细路，与雪平铺。而左右山忽卓地起，如千夫拔剑，露立星攒。昆吾甫切之铦，华阴新试之锷，鼎鼎相注射。瞪目为竟，足折徐旋：敛跬将投，途穷更觅。回合万变，通塞无端。拟东，忽穴壁挂西：趋西，或滴水钻午。如珠曲蚁穿，木户虫墐，始皆迷不得路，既乃化身入无缝塔中。而其名有如独秀，则脱体一柱：有如天门，则嵌园一签。他类甚广，难以悉书。如此三十余里，石总无肤，而有青松产其骨际，高不数尺，恒赋怪形。山桃花者三四月开，烂漫无隙，夏结小实如弹丸，他处亦未之闻也。此时无花，则雪代为媚，一皱一绉间，描写萦带，了无遗恨。噫！造物者以何鬼工而为此山于此地？将以为中外之限欤？何待中国之褊也？以为游观之美欤？或者轻其地未暇有其心，以故，古闻其险未有称奇者，而称其奇载之笔自吾始，非欤？
注：本文参考部分专业文献。
发布于 2024-04-20 17:37 |
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